讓人值得深思的老子名言通用

老子名言。

在歷史悠久的人類文明中誕生了許多的名人，他們的事跡和思想對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。今天我們就來(lái)讀一讀老子的名言吧，通過(guò)閱讀名言，我們可以學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn)，讓我們獲得啟迪。您知道老子的的名言大家熟知的是哪句嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編陸續(xù)整理的“讓人值得深思的老子名言”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

讓人值得深思的老子名言(篇一)

1.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

2.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

3.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

4.知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經(jīng)》

5.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?/p>

6.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

7.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

8.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

9.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之

10.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

11.是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

12.太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

13.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

14.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

15.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

16.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福。

17.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！献印兜赖陆?jīng)》

18.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

19.譬道之在天下，猶川谷之於江海。

20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》

讓人值得深思的老子名言(篇二)

21.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

22.持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

23.天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

24.大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧?！献?/p>

25.見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》

26.無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見：自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

27.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

28.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！献印兜赖陆?jīng)》

29.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。

30.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

31.多言數(shù)窮，不如守中。

32.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

33.合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

34.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

35.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

36.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

37.天地不仁，以萬(wàn)物為芻*：圣人不仁，以百姓為芻*。

38.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

39.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

40.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

讓人值得深思的老子名言(篇三)

41.常使民無(wú)知無(wú)欲。

42.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。debasrideb.com

43.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

44.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

45.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

46.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

47.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。

48.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

49.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

50.是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

51.金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

52.言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

53.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

54.圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

55.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。

56.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

57.征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人?！献?/p>

58.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為

59.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

60.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

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值得摘抄的老子名言名句六十條

鋪開歷史畫卷，有許多引人注目的人物，為歷史發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。讓我們一起來(lái)欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧，通過(guò)閱讀名言，我們可以學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn)，讓我們獲得啟迪。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理了值得摘抄的老子名言名句”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

值得摘抄的老子名言名句(篇一)

1.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之

2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》

3.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其榮，守其辱

4.以其無(wú)私，故能成其私。

5.夫輕諾必寡信，多易必多難。

6.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。

7.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

8.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

9.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

10.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

11.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

12.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》

13.將欲翕(合上)之，必固張之：將欲弱之，必固強(qiáng)之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。

14.夫兩者各得所欲，大者宜為下。

15.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

16.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛(ài)以身為天下，若可托天下。

17.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

18.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

19.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

20.金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

值得摘抄的老子名言名句(篇二)

21.天道無(wú)親，常與善人。

22.天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

23.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

24.其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

25.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。

26.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

27.道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

28.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

29.大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

30.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

31.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

32.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

34.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

35.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

36.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛(ài)所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛(ài)戴?！献?/p>

37.不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

38.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

39.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

40.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ ----《道德經(jīng)》

值得摘抄的老子名言名句(篇三)

41.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》

42.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

43.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

44.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

45.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

46.萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居 ----《道德經(jīng)》

47.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢於貴生。

48.無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見：自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

49.勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可以得志于天下矣。

50.最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。 ----《道德經(jīng)》

51.為之于未有，治之于未亂。

52.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)：修之於邦，其德乃豐：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

53.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

54.人法地，地法天，天法道，道法自然。

55.反者道之動(dòng)，弱者道之用。

56.若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

57.反者道之動(dòng)。弱者道之用?！献印兜赖陆?jīng)》

58.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

59.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；

60.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

值得抄錄老子的至理名言六十句

在人類歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了非常多的顯要人物，他們的事跡和思想對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，感悟名言的過(guò)程起就是體會(huì)真理的過(guò)程，讓我們思想得到啟發(fā)。您知道老子的的名言大家熟知的是哪句嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編已為您準(zhǔn)備好了《值得抄錄老子的至理名言》，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

值得抄錄老子的至理名言(篇一)

1.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

2.以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

3.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

4.國(guó)之利器，不可以示人。

5.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。——老子《道德經(jīng)》

6.甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

7.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

8.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

9.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

10.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)” ----《道德經(jīng)》

11.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

12.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

13.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

14.大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國(guó)家昏亂，有忠臣。

15.反者道之動(dòng)。弱者道之用?！献印兜赖陆?jīng)》

16.千里之行，始于足下。

17.善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

18.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

19.天道無(wú)親，常與善人。

20.勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》

值得抄錄老子的至理名言(篇二)

21.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章

22.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛(ài)以身為天下，若可托天下。

23.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

24.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

25.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！献印兜赖陆?jīng)》

26.寵辱若驚，貴大患若身。

27.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

28.圣人不仁，以百姓為芻狗。

29.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

30.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

31.譬道之在天下，猶川谷之於江海。

32.昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

33.小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。

34.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

35.譬道之在天下，猶川谷之于江海。

36.知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》

37.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

38.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

39.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

40.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

值得抄錄老子的至理名言(篇三)

41.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

42.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

43.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

44.天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

45.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

46.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

47.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

48.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

49.知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經(jīng)》

50.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

51.師之所處，荊棘生焉：大軍過(guò)后，必有兇年。

52.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；

53.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

54.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

55.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

56.昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。

57.古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)

58.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

59.以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福

60.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

適合收藏背誦的老子名言名句通用

在人類歷史長(zhǎng)河中，有許多的杰出人物，對(duì)于后輩來(lái)說(shuō)，一定不能忘記他們的精神和思想。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。您知道有多少我們熟知的老子的名言呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“適合收藏背誦的老子名言名句”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

適合收藏背誦的老子名言名句(篇一)

1.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

2.柔弱勝剛強(qiáng)。

3.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

4.吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

5.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

6.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

7.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

8.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

9.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

10.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；

11.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。

12.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

13.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

14.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

15.民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章

16.譬道之在天下，猶川谷之於江海。

17.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

18.為無(wú)為，則無(wú)不治。

19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

20.江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章

適合收藏背誦的老子名言名句(篇二)

21.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

22.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

23.征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人?！献?/p>

24.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

25.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無(wú)隅：大器晚成：大音希聲：大象無(wú)形：道隱無(wú)名。

26.大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。

27.禍莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

28.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

29.甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

30.企者不立：跨者不行：自見者不明：自是者不彰：自伐者無(wú)功：自矜者不長(zhǎng)。

31.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

32.我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸

33.道常無(wú)為而無(wú)不為。

34.我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

35.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

36.甚愛(ài)必大費(fèi)：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

37.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

38.知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

39.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。——老子《道德經(jīng)》

40.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

適合收藏背誦的老子名言名句(篇三)

41.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛(ài)以身為天下，若可托天下。

42.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》

43.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

44.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

45.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

46.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之

47.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

48.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

49.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

50.治大國(guó)，若烹小鮮。

51.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

52.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

53.譬道之在天下，猶川谷之于江海。

54.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

55.夫兩者各得所欲，大者宜為下。

56.師之所處，荊棘生焉：大軍過(guò)后，必有兇年。

57.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

58.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為：下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

59.以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福

60.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥

富有哲理的老子經(jīng)典名言通用六十條

悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)了許多杰出人物，他們的思想是我們至今都需要學(xué)習(xí)的。讓我們一起來(lái)欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。老子的的名言哪句讓您無(wú)法忘懷呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“富有哲理的老子經(jīng)典名言”，歡迎閱讀，希望幼兒教師教育網(wǎng)小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇一)

1.大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名?！疃兜赖陆?jīng)》

2.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

4.譬道之在天下，猶川谷之於*海。

5.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

6.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。

7.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

8.柔弱勝剛強(qiáng)。

9.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

10.知常曰明。不知常，妄作，兇。

11.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

12.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》

13.合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。

14.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

15.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無(wú)隅：大器晚成：大音希聲：大象無(wú)形：道隱無(wú)名。

16.譬道之在天下，猶川谷之于江海。

17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

18.谷神不死，是謂玄牝。

19.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

20.善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇二)

21.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

22.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

23.人無(wú)常在，心無(wú)常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經(jīng)第八章》

24.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。

25.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

26.天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

27.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

28.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下?！献印兜赖陆?jīng)》

29.為無(wú)為，則無(wú)不治。

30.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

31.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

32.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

33.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

34.使民重死而不遠(yuǎn)徙。

35.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

36.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

37.大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

38.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

39.是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

40.天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇三)

41.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

42.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

43.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

44.小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。

45.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

46.圣人自知不自見：自愛(ài)不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

47.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

48.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

49.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

50.言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

51.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

52.慎始如終，則無(wú)敗事?！献印兜赖陆?jīng)》

53.道可道，非常道：名可名，非常名。

54.知足不辱，知止不殆。

55.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

56.是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。

57.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

58.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。

59.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。

60.無(wú)名，天地之始(開始)：有名，萬(wàn)物之母。

讓你朋友圈變高級(jí)的老子名言警句錦集六十句

悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)了許多杰出人物，對(duì)于人類科學(xué)讓文化的發(fā)展起著推動(dòng)作用。我想大家應(yīng)該都接觸過(guò)孔子的名言，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？為此幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“讓你朋友圈變高級(jí)的老子名言警句”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

讓你朋友圈變高級(jí)的老子名言警句【篇一】

1.書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！ ——孔子 《論語(yǔ)》　

2.古者言之不出，恥躬不逮也?！?/p>

3.君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

4.未知生，焉知死？ ——《論語(yǔ)·先進(jìn)》　

5.不遷怒，不二過(guò)。

6.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

7.子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義?！鬃?/p>

8.朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》　

9.敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?《論語(yǔ)·雍也》　

10.賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》　

11.不義而富且貴，于我如浮云。

12.見得思義。

13.食不語(yǔ)，寢不言?！?《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》　

14.既往不咎?！?《論語(yǔ)·八佾》　

15.與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子　

16.人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語(yǔ)　

17.其身正，不令而行；其不正，雖令不從。

18.暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。

19.孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉?！薄?/p>

20.名不正，則言不順。

讓你朋友圈變高級(jí)的老子名言警句【篇二】

21.欲速則不達(dá)。——《論語(yǔ)·子路》　

22.不知言，無(wú)以知人。——《論語(yǔ)·堯日》　

23.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 《論語(yǔ)》　

24.移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！鬃印?/p>

25.孔子 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

26.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《論語(yǔ)》　

27.困而不學(xué)，民斯為下矣

28.孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！——孔子?/p>

29.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘　

30.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印?/p>

31.君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ——孔子 《論語(yǔ)》　

32.老者安之，朋友信之，少者懷之。

33.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

34.惟上知與下愚不移。—— 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

35.有言者，不必有德。

36.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！　

37.子曰：己所不欲，勿施于人?！鬃印?/p>

38.剛毅、木訥，近仁。

39.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也?！鬃?/p>

40.三十而立，就是建立心靈的自信。

讓你朋友圈變高級(jí)的老子名言警句【篇三】

41.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

42.知其不可而為之?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》　

43.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

44.日月逝矣，歲不我與。 《論語(yǔ)》

45.不患人之不已知，患不知人也。

46.孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

47.過(guò)則勿憚改?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》　

48.大德必得其壽?！?《禮記·中庸》　

49.是可忍也，孰不可忍也。

50.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

51.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語(yǔ)》　

52.每事問(wèn)?！?《論語(yǔ)·幾佾》　

53.過(guò)猶不及?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》　

54.成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

55.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子　

56.則匆憚改。　

57.色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

58.子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

59.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。

60.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃?/p>

富含深意的老子名言警句摘錄

在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)很多名流，他們的事跡和思想對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。讓我們靜下心來(lái)讀一讀老子的名言吧，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理的“富含深意的老子名言警句”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

富含深意的老子名言警句【篇一】

1.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

2.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》

3.小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。

4.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

5.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

7.福兮禍所依，禍兮福所伏。

8.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。

9.和大怨，必有余怨：報(bào)怨以德，安可以為善?

10.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

13.國(guó)之利器，不可以示人。

14.圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

15.江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！像?/p>

16.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

17.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

18.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。

19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

20.大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。

富含深意的老子名言警句【篇二】

21.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

22.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

24.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。

25.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

26.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

27.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

28.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

29.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”

30.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

31.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

32.鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

33.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

34.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

35.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦：小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

36.天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章

37.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

38.無(wú)名，天地之始(開始)：有名，萬(wàn)物之母。

39.天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

40.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

富含深意的老子名言警句【篇三】

41.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；

42.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

43.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。 ----《道德經(jīng)》

44.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

45.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

46.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

47.道可道，非常道：名可名，非常名。

48.小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

49.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

50.民不畏威，則大威至。

51.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。

52.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

53.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

54.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。

55.道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》

56.柔弱勝剛強(qiáng)。

57.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

58.圣人自知不自見：自愛(ài)不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

59.道常無(wú)為而無(wú)不為。

60.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

有關(guān)于人生啟迪的老子名言警句

在世界歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了許多杰出的人物，他們留下了自己智慧的結(jié)晶。此刻，讓我們一起來(lái)欣賞老子的名言吧，閱讀名言可以愉悅身心，陶冶情操，可以開拓我們的思維。您知道老子的的名言都有哪些呢？為此幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“有關(guān)于人生啟迪的老子名言警句”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

有關(guān)于人生啟迪的老子名言警句【篇一】

1.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

2.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

3.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

4.天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

5.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

6.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：長(zhǎng)之育之：成之熟之：養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

7.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

8.慎始如終，則無(wú)敗事?！献印兜赖陆?jīng)》

9.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

10.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其榮，守其辱

11.金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

12.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

13.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

14.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

15.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

16.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17.甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗 ----《老子道德經(jīng)》

18.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

19.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

20.無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

有關(guān)于人生啟迪的老子名言警句【篇二】

21.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

22.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

23.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

24.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

25.夫輕諾必寡信，多易必多難。

26.為無(wú)為，則無(wú)不治。

27.無(wú)名，天地之始(開始)：有名，萬(wàn)物之母。

28.國(guó)之利器，不可以示人。

29.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

30.知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

31.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

32.禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

33.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》

34.合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

35.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

36.是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

37.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

38.見素抱樸，少私寡欲。

39.知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》

40.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

有關(guān)于人生啟迪的老子名言警句【篇三】

41.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

42.昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

43.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>

44.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》

45.以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

46.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

47.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

48.以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福

49.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

50.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

51.天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。

52.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

53.善者不辯，辯者不善。

54.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。

55.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

56.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

57.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為：下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

58.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

59.使人行者，身先行之。

60.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句

在人類歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了非常多的顯要人物，他們的思想和精神是我們寶貴的財(cái)富。因時(shí)，讓我們一起來(lái)閱讀孔子的名言吧，當(dāng)你覺(jué)得靜不下心來(lái)的時(shí)候，閱讀名言可以帶給你片刻的安寧。您知道有多少我們熟知的孔子的名言呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句【篇一】

1.知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

2.知其不可而為之?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》　

3.每事問(wèn)?！?《論語(yǔ)·幾佾》　

4.過(guò)猶不及?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》　

5.見得思義。

6.因材施教?！墩撜Z(yǔ)·為政》　

7.君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。

8."子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《論語(yǔ)》"

9.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》　

10.與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子　

11.則匆憚改。　

12.大德必得其壽?！?《禮記·中庸》　

13.一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

14.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

15.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。

16.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

17.以約失之者鮮矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

18.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子　

19.色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

20.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句【篇二】

21.不患莫己知，求為可知也。

22.子曰：與朋友交，言而有信。——孔子

23.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

24.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)

25.君子之仕也，行其義也。作者：孔子　

26.子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無(wú)道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

27.小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》　

28.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

29.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！鬃印?/p>

30.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

31.事君，敬其事而后其食?！?/p>

32.士而懷居，不足為士矣。

33.與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘　

34.割雞焉用牛刀?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》　

35.巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎！繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

36.三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

37.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》　

38.弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

39.子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

40.朽木不可雕也。

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句【篇三】

41.孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！”

42.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子　

43.凡事豫則立，不豫則廢。

44.苛政猛于虎 《論語(yǔ)》　

45.則匆憚改。

46.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子　

47.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！見利思義，見危授命。

48.關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

49.君于不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

50.不念舊惡?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》　

51.賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》　

52.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

53.如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。

54.孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”　

55.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

56.事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

57.道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

58.父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》73、 不貳過(guò)。（犯過(guò)的'錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》　

59."子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人、”子曰：“賜也，非爾所及也、” ——孔子 《論語(yǔ)》"

60.君子疾沒(méi)世而名不稱焉。

老子關(guān)于教育名言名句六十條

在數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷史中有許多著名的人，對(duì)我們生活的世界有著非常巨大的影響。因此，一起來(lái)閱讀學(xué)習(xí)老子的名言吧，閱讀名言可以引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。您知道老子的的名言都有哪些呢？一起來(lái)看看幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“老子關(guān)于教育名言名句”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

老子關(guān)于教育名言名句(篇一)

1.太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2.圣人自知不自見：自愛(ài)不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

3.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

4.慎始如終，則無(wú)敗事?！献印兜赖陆?jīng)》

5.譬道之在天下，猶川谷之於*海。

6.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ----《道德經(jīng)》

7.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

8.天道無(wú)親，常與善人。

9.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章

10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

11.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

12.寵辱若驚，貴大患若身。

13.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

14.不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

15.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之

16.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

17.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

18.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

19.為無(wú)為，則無(wú)不治。

20.以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

老子關(guān)于教育名言名句(篇二)

21.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。

22.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?/p>

23.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

24.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

25.國(guó)之利器，不可以示人。

26.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

27.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

28.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始：有名萬(wàn)物之母。

29.太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。

30.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。 ----《道德經(jīng)》

31.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》

32.執(zhí)古之道，以御今之有。

33.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

34.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

35.善人，不善人之師；不善人，善人之資。

36.人之所畏，不可不畏。

37.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

38.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

39.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。”

40.道可道，非常道。名可名，非常名。

老子關(guān)于教育名言名句(篇三)

41.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善矣。

42.三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

43.我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

44.浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)?！f子 《如夢(mèng)之夢(mèng)》

45.民不畏威，則大威至。

46.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為

47.不出戶，知天下：不窺牖，見天道

48.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

49.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

50.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

51.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

52.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

53.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

54.天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章

55.天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。

56.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

57.大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名?！疃兜赖陆?jīng)》

58.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為?！献印兜赖陆?jīng)》

59.柔弱勝剛強(qiáng)。

60.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。