增強中國文化自信作文高中生800字集錦6篇

文化自信題材作文。

中國，是以華夏文明的源泉，中國的歷史文明源遠又流長，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。你知道怎么動筆寫文化自信的作文嗎？為滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“增強中國文化自信作文高中生800字”，大家不妨來參考，希望您能喜歡！

增強中國文化自信作文高中生800字 篇1

大家好：我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化

再過幾天，華夏大地就會刮起一陣猛烈地西洋風，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹、平安夜……一系列的外來符號將我們青少年的心煽動起來，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。

面對此情此景，一些人開始憂心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國人冷落？甚至，一些人會嚴肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險的時刻!

這些自然是包含一腔愛國深情的，是珍愛民族文化的，但我們想說，我們不必驚慌。

優(yōu)秀的文化應該有其包容性。請大家想想，漢唐以來，我們民族融合了多少外來文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開始進入中原，我們并不因此而亡國滅種。兩晉時期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時期，長安城里各種宗教場所兼?zhèn)?，高鼻赤髯者有之，碧眼金發(fā)者有之，我們只見其強大，未見其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長安城中的外來者，那可愛的帽子可能類似于趙國君臣的胡服，平安夜的守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對中華文明的自信，對炎黃子孫的自信，對我們自己的自信。相信我們的文化不會因為兼容外國的文化而喪失其生命力。

如果我們非要較真，見不得中國人過外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀念屈原的。可真要較真，戰(zhàn)國時楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大?？墒菚r至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒有一個人會想：這是當年楚國對中原文化、齊魯文化的入侵吧！

維護民族文化的強大，從來就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強大起來的。

而現(xiàn)在，當西方人說起了漢語，畫上了臉譜，唱起了京劇，我們就高興；但當我們開始過一個洋節(jié)，我們就應該痛心疾首嗎？

每一種有生命力的文化，都會有其無窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國界，站到世人面前。

給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應有的胸襟和氣度！

增強中國文化自信作文高中生800字 篇2

人貴自信。人之一生，自信為最。自信是成功的基礎，更是未來成長的基石，自信有很多種，如自主自信，文化自信，國家自信，每個都蘊含了深刻的內(nèi)涵，值得我們深思。

自主自信，自主自信即對自身的自信。若不自信，張翼德如何能屹立于長坂坡之上，而面對百萬雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵的贊揚；若不自信，諸葛亮如何能在大軍壓境時大開城門，設計退曹魏？最終留下瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信，何來未來。自主自信，讓人脫穎而出，成就輝煌。

文化自信。文化是國家的根本，文化自信是一個國家的基石。只因為自信，諸葛亮在萬軍中與王朗辯論，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣；只因為自信，魯迅在和平年間依舊進行著戰(zhàn)爭，用紙和筆與敵人對抗，不停宣揚中國的文化，激起了眾多文人的愛國之心；同樣因為自信，李大釗至死也不愿背叛共產(chǎn)黨，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代，只要文化不滅，中國便不會滅亡。文化自信是深層的自信，它不僅能穩(wěn)固人心，更是使民族生存下去的前提，文化，是根本。

國家自信。國家，有國才有家。南宋期間，中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場，宋朝的根基正在一點點動搖。本著對國家的自信，對中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報國，死而無憾。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭不斷，血流成河。在這陰暗的時期，諸葛亮依舊本著對國家的自信，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場上屢出奇計，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原，后有元稹詩贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。再有便是當今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了，若非對國家本身的自信，中國又如何能與當今的超級大國――美國相抗衡。國家自信，實為最深沉的自信。故國之信，才敢傲視他國；故國之信，才會為身為中國人而自豪；故國之信，才會為了國家而在所不惜。故周恩來總理說過：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。

人這一生，自信為最。自信，使人死重于泰山；自信，使人活為于家國。無論生死，國家為最，人民為最，故為自信。信，不僅僅是對自身的信任，更是對家國、親人、朋友乃至陌生人的信任，只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進步。

人貴自信！

增強中國文化自信作文高中生800字 篇3

種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。---題記

當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。

文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院，是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學習強國成為一種新興時代風尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道：“學術(shù)無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢?！睆团d之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。

增強中國文化自信作文高中生800字 篇4

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因為河上彌蒙著朦朧的煙霧，我看不清對面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學習。所以當我第一次看見“西學中源“這個詞的時候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多?？桑瑸槭裁磧H僅只是在中國起源呢?而并不是中“學”?為什么中國人不能將自己的思維點點滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個人去凝望呢?

也許是因為甲午中日戰(zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘奈幕孕呸D(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因為清朝的閉關(guān)鎖國和古時人們對文化的不重視嗎?是的，我們當然不否認這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對中國文化的期盼，但卻更像是一個旁觀者，并未有什么真正的行動。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對接。不斷發(fā)揚中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會隔得越來越近，那煙霧終究會消散，我會渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

增強中國文化自信作文高中生800字 篇5

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴重的危機。因此，做好非遺保護勢在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護需要鼓勵民眾積極參與。非遺保護利國利民，但是當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對非遺存在偏見，認為這些過時的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟的發(fā)展，對于非遺的保護、對于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時，社會的變革、經(jīng)濟的發(fā)展對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對于非遺的認知，阻礙了民眾認識的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護決定性力量。

做好非遺保護需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當下，由于人們對傳統(tǒng)文化的重視不足，保護不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴酷的現(xiàn)實都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖耍幕刻岢鲩_展“國家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護需要政府加強引導。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中發(fā)揮著主導性與引領性作用。一個地方的政府能夠正確發(fā)揮引領作用，合理開發(fā)，正確保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個民族文化的存在基礎，以追逐經(jīng)濟利益為第一目的，那么實質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導性和引領性作用，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護與開發(fā)利用。

保護非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價值的引領。推進非遺保護工作的順利開展，不僅需要加強國際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時期如何更好的做好非遺保護、發(fā)揮非遺的獨特作用，是全社會每一位成員都需要著重思考的時代議題。

增強中國文化自信作文高中生800字 篇6

只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印?！}記

從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學會了激揚文字，指點江山。

在這一系列時事中，杜甫也學會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

“名豈文章著，官應老病休?！痹娙说囊簧卸际窃趹n國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂?！鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”

如今，網(wǎng)絡上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。