古代寓言故事。
相信大家都讀到過寓言故事,譬如在茂密的大森林里,一只威風(fēng)凜凜的老虎正津津有味地吃東西......有趣的寓言故事可以讓孩子在故事中了解一些做人做事的道理,你點(diǎn)贊收藏的寓言故事有哪些呢?在此,你不妨閱讀一下最新古代寓言故事,還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
從前,有個鄭國人,打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下,做了一個尺子。可是臨走時(shí)粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上,找到賣鞋的地方。正要買鞋,卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了,就對賣鞋的人說:我把鞋的尺碼忘在家里了,等我回家把尺子拿來再買。說完,就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌張張地跑到集市。這時(shí),天色已晚,集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟,卻沒有買到鞋子。
別人知道了這件事,覺得很奇怪,就問他;你為什么不用自己的腳去試試鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?
這個買鞋的鄭國人卻說:我寧愿相信量好的尺子,也不相信我的腳。
寓意:不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人,常常會做出荒唐可笑的事來。
原文:
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃日:吾忘持度。反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人日:何不試之以足?曰:寧信度,無自信也。
楚國有個人到大街上去賣長矛和盾牌。為了招徠顧客,他舉起盾牌夸耀說:我的盾牌非常堅(jiān)固,無論什么武器都剌不穿它!
他放下盾牌,又舉起長矛吹噓說:我的長矛鋒利無比,無論什么東西一剌就穿!
這時(shí),有個人問他說:如果用你的長矛來剌你的盾牌,那結(jié)果是一個什么樣呢?
那個楚國人一句話也答上來。
寓意:脫離實(shí)際地夸大某種東西的長處,往往會鬧出自相矛盾的笑話。
原文:
楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。又譽(yù)其矛曰:吾矛之利,于物無不陷也?;蛟唬阂宰又?,陷子之盾,何如?其人弗能應(yīng)也。
韓非《韓非子難勢》
韓非子(公元前280-前233),戰(zhàn)國末期韓國人,是荀子的學(xué)生,當(dāng)時(shí)著名的法家代表人物。著有《韓非子》55篇,其中引述了很多寓言故事,富有較高的思想性和藝術(shù)性,是先秦寓言發(fā)展的高峰,反映出我國寓言在戰(zhàn)國末期已發(fā)展到成熟階段。
杞國有一個人,整天擔(dān)心天塌地陷,自己沒有地方容身,因此愁得睡不著覺,吃不下飯。
有個人看他這樣憂愁,很為他擔(dān)心,就去開導(dǎo)他說:天但是是很厚很厚的氣積聚在一齊罷了,沒有一個地方?jīng)]有氣。你一舉一動,一呼一吸,從早到晚都生活在天的中間,怎樣會擔(dān)心天塌下來呢
那人憂天的人聽了,又說;如果天是很厚的氣,那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎。
前來開導(dǎo)他的人說:太陽、月亮和星星,也都是會發(fā)光的氣積聚而成的,即使掉下來,也不可能把人打傷。
那個憂天的人又問:如果地陷塌了怎樣辦呢
開導(dǎo)他的人回答說:大地是土塊積聚而成,它充塞四野,無處不有,你在它上面隨便行走、跳躍,整天在它的上面生活,怎樣擔(dān)心它會陷塌呢
那人聽了朋友的話,如釋重負(fù),十分高興;那個前來勸他的人放下心來,也很高興。
古時(shí)候宋國有個人,看到自己田里的禾苗長得太慢,心里很著急。
這天,他干脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。他疲憊不堪地回到家里,對家里的人說:今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長高了許多!
他的兒子聽了,連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意:任何事物都有自己的規(guī)律;誰如果違背規(guī)律蠻干,就必然受到懲罰。
原文:
宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:今日病矣!予助苗長矣!其子趨而往視之,苗則稿矣。
孟子《孟子公孫丑上》
孟子(約公元前390-前305),名軻,字子輿,戰(zhàn)國鄒(今山東鄒縣東南)人,是當(dāng)時(shí)儒家的主要代表人物,曾一度為齊宣王客卿。他死后,門徒把他的著述編輯為《孟子》?!睹献印泛驼撜Z一樣,是問答語錄體,但篇幅略長。書中引用的寓言故事,精粹深刻,風(fēng)趣幽默,標(biāo)志著中國寓言的成熟。
在春秋時(shí)的魯國,有個地方叫蒙。住在蒙地的人,人們稱他們?yōu)槊扇恕S幸粋€蒙人,祖上是個獵戶,但他卻游手好閑,從未去打過獵。
一天,他在家中翻到一張獅皮和一件狐貍皮襖,不禁十分高興。
他披上獅衣,感到自己像獅子一樣威風(fēng),不由滿心得意。
他在村中炫耀了一番,就向村外走去。
走了沒有多少路,突然,迎面來了一只老虎,他嚇了一跳,轉(zhuǎn)身想逃。但是,老虎朝他看了一眼,逃得比他還快。
這個蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他認(rèn)為自己很了不起,連老虎看了自己都感到害怕,回到家里以后,便驕傲起來,什么人都不在他的眼里。
第二天,他披著狐貍皮襖走出村外,迎面又來了一只老虎。他站住盯住老虎看,以為老虎會像昨天一樣得逃走,可是老虎站著不動,也死死地盯住他看。
蒙人看到老虎見了他竟然沒有逃走,非常惱怒,便大聲斥責(zé):
大膽老虎,見了我還不逃走嗎?
可是,老虎根本不睬他,吼叫著,撲上來,撕破他的'狐貍皮襖,把他吃掉了。
蒙人所以被老虎吃掉,是因?yàn)樗欢?,老虎害怕的是獅子,而不是他。蒙人靠偽裝去嚇人,終究落得了一個可悲的下場。
有一天,一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠,突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍,便迅速抓住了它,心想這天的午餐又能夠美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾,它明白這天被老虎逮住以后,前景必須不妙,于是就編出一個謊言,對老虎說:“我是天帝派到山林中來當(dāng)百獸之王的,你要是吃了我,天帝是不會饒恕你的?!?/p>
老虎對狐貍的話將信將疑,便問:“你當(dāng)百獸之王,有何證據(jù)?”狐貍趕緊說:“你如果不相信我的話,能夠隨我到山林中去走一走,我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣貌?!?/p>
老虎想這倒也是個辦法,于是就讓狐貍在前面帶路,自己尾隨其后,一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了,一個個都嚇得魂飛魄散,紛紛奪路逃命。
轉(zhuǎn)了一圈之后,狐貍洋洋得意地對老虎說道:“此刻你該看到了吧?森林中的百獸,有誰敢不怕我?”
老虎并不明白百獸害怕的正是它自己,反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅僅躲過了被吃的厄運(yùn),而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會識破他們的伎倆。
一次,蔡京請張進(jìn)士教孫子讀書。張進(jìn)士布館后,既不教讀書,又不教寫文章,只是教孩子們學(xué)跑步。
起初孩子們貪玩還照著去做,可幾天下來就不耐煩了,便向老師請求學(xué)功課。
張進(jìn)士搖頭說:不必了,還是繼續(xù)練跑步吧!
孩子們問:為什么?
張進(jìn)士說:你的祖父、父親都是又奸詐,又驕奢,把老百姓害苦了,百姓總有一天要找他們來算賬。你們是孩子,沒有過錯,要是跑得快,也許還能保住性命。此外,可沒有別的辦法了。
庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候,肩倚的時(shí)候,腳踩的時(shí)候,膝頂?shù)臅r(shí)候,那聲音十分和諧,就跟美妙的音樂一樣,合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律;那動作也很有節(jié)奏,就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神,稱贊說:哈,好啊!你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢?
庖丁放下刀對梁惠王說:我喜歡探求的是道,比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候,看到的無非是一頭整牛,不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu),不知道從什么地方下手。三年以后,我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙,就不再是一頭整牛。到了今天,我宰牛就全憑感覺了,不需要再用眼睛看來看去,就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的,我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙,從不碰牛的骨頭,更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師,一年換一把刀,因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師,一個月就更換一把刀,因?yàn)樗怯玫犊场6以着5倪@把刀,已經(jīng)用了十九年;所宰的牛,又經(jīng)有幾千頭,然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因?yàn)榕5募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙,而刀口與這些空隙比起來,薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行,當(dāng)然綽綽有余羅!所以十九年過去,我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度,但我在解剖牛的時(shí)候,還是絲毫不敢馬虎,總是小心翼翼,心神專注,進(jìn)刀時(shí)不匆忙,用力時(shí)不過猛,牛體迎刃而解,牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí),我才松下一口氣來,提刀站立,顧視一下四周,心滿意足地把刀揩拭干凈,收藏起來。
梁惠王聽了,高興地說:好極了,聽了你的這一席話,我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。
寓意:世間一切事物,都有它自身的規(guī)律,掌握了事物的規(guī)律,辦事就可以得手應(yīng)心。
原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所(),砉然響然,奏刀()然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會。文惠君曰:嘻,善哉!技蓋至此乎?庖丁釋刀對曰:臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷阝,導(dǎo)大(),因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大車瓜乎?良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志。善刀而藏之。文惠君曰:善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。
莊子《莊子養(yǎng)生主》
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