資治通鑒讀后感。
你是否正在為寫作品讀后感犯愁呢？當我們從作者寫的作品中得到了很深的體會時，我們在寫讀后感時，一定不要說空話，要斟酌自己的詞句。下面是欄目小編精心為你整理的“最新資治通鑒讀后感”，僅供參考，歡迎閱讀。
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時間跨大達一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了：孟子小時候住在墓地旁邊，他天天學別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又學小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學校的旁邊，孟子也跟著學生們學習知識和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過這個故事，我得到啟示，一個人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關系，就像《三字經(jīng)》說的：人之初，性本善，性相近，習相遠，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。
我們在現(xiàn)實生活中，也要去對我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運動場等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
《資治通鑒》這本書里的故事很好看，并能讓我們增長歷史知識，建議大家去看這本書。
當歷史的煙云被時間帶走，風塵中依稀有縷縷壯士的哀嘆、孀婦的遺憾、忠臣的決心……鑒于往事，有資于治道。是了，司馬光微微揮袖，提筆寫道……
兔死狗烹
夜涼如水，月光如華，值此生命的最后一刻，他的眼皮依然跳動著。往事如云煙，揮之不去地回蕩在他腦海里。幼時，他忍胯下之辱。彼時，心中的壯志開始燃燒，立誓要有所成就，小不忍則亂大謀。他投奔劉邦，協(xié)助他打下如畫江山。他是亂世之中的英雄，只有腥風血雨的戰(zhàn)場，才是他一展宏圖之地!奈何江山穩(wěn)固，帝王多疑善變，他再也坐不住安寧。他看破君心，大感：“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡?！被蛟S沒有那一腔熱血，就不會是今天的結局!韓信用兵——多多益善，只因帝王龍威下，容不得他馳騁沙場。若不是重情義，他也可以平分天下。即使是最后的造反，他也只能無奈地嘆息……窗外寒風凜冽，提著他最后一口氣息。
誰，看到了壯士的哀嘆?
呂后專治
不論她是否傾國傾城，只是從風華正茂之時，被項羽擄獲起，就是錯的開始。她是劉邦的妻子，的人質(zhì)。她與劉邦并肩奔行在動搖的江山中。刀槍干戈，冷冷的兵器，殘酷的戰(zhàn)爭成就了他的帝王業(yè)，也悄然在她美艷的容貌下埋下罌粟之籽。她吃盡妃嬪的醋，用盡心機，甚至想一改江山。狠毒利用了她的利欲熏心，她將戚夫人做成“人彘”，把兒子變作傀儡，囚死孫子，只為她的專治，她呂家的天下!誰憐漫漫長夜，夢回之時，想起一個個摯親的人離開自己，一個個對手相繼倒下，高處不勝寒，流盡多少美人淚?未央，沉浮……人至暮年，還有多少心智?從一開始便是個錯，結局，更是個無法扭轉(zhuǎn)的錯!若是野心少一些，又怎會讓天下呂姓為她陪葬?
誰，看到了孀婦的遺憾?
讀來生動有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺灣學者黃錦鋐教授，集臺灣27位著名史學教授之力，花時3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著譯成白話，版本權威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂。
雖為編年史，但白話本筆法比我們想象的有趣生動得多。白話譯本語言優(yōu)雅凝練，小說的筆法，精細趣讀歷史，又能明白管理、用人之術、為人處世……
如戰(zhàn)國時代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn)，東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細生動，如歷其境，千古傳頌，無書能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認為仁德第一，才能第二；并衍生談到管理者的核心，應是方向、目標、愿景、價值。就連金庸都說：寫作的功底，正是來自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規(guī)律。此版書中有珍貴插畫，制度和時間脈絡，融會于白話譯文之中，便于理清脈絡，這是市面所罕見的。
梁啟超說“除了講道理，還通權變，講操作，這很了不得”。明清著名學者顧炎武評述“以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
最近，學習了《孫權勸學》這一課。通過學習這篇文章，我對《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是，這幾天，我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。所謂資治通鑒，即“鑒于往事，有資于治世”，這四個字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的資治育人意識。司馬光自己也說《資治通鑒》是“專取關國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者?！?/p>
讀完《資治通鑒》這本書后，里面的故事讓我有許多很深的體會。掩卷回首，無數(shù)人物，許多場景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄，或是激動，或是沉思，從歷史事實中得到警悟的啟迪，同時很自然地對此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學習的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中，我知道了要聽取別人正確的意見，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場，全因沒有聽取正確的計謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。yJS21.CoM
我最敬佩的就是劉邦，他有懷仁之心，很會籠絡人心，最終逼使項羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了，后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后，項羽被劉邦圍在烏江時，不聽烏江亭長勸：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”可他卻說：“天之亡我，我何渡為！”然后就自刎了。這多可惜??！項羽也是一代英雄，逃回江東之后，好好治國，還是可以反攻的，何必如此呢？
《資治通鑒》是一部至今還無法替代的編年史的歷史巨著，問世千余來年，給了后人多少教益和啟迪！司馬光的勞績是永遠令人敬佩的！
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我們每次閱讀完一篇文章，心中都會有新的收獲。作品之所以廣受好評，不是沒有緣故的。讀后感的內(nèi)容要聯(lián)系實際，縱橫拓展，要擺事實講道理。怎樣抓住文章的重點進而寫出優(yōu)秀的讀后感呢？有請駐留一會，閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的最新童年讀后感，有需要的朋友就來看看吧！
今天我讀了高爾基的《童年》，讀后感觸頗深。
《童年》主要寫了主人公阿廖沙在父親去世后，他和母親投奔外公，在外公家度過的一段艱難歲月。在外公家里，他看到了許多不可理解的事情：舅舅們?yōu)榱藸帄Z家產(chǎn)鬧得不可開交，還做了一些愚弄弱者、毒打兒童的事情……此外，阿廖沙還經(jīng)常受到外祖父的毒打，他一點兒都不開心。幸運的是外祖母十分疼愛他，常給他講故事，使他不幸的童年生活有了暖色。
與阿廖沙相比，我們可就幸福多了。衣來伸手，飯來張口，不管什么事情都是父母幫忙，不用自己費心，吃得飽，穿得暖，生活條件比阿廖沙那時好的太多了。但是擁有這么好的生活條件，卻還有人不以學習為重，每天只想著玩……要知道，在阿廖沙童年時很多人想上學卻不能呢，所以我們一定要珍惜現(xiàn)在擁有的幸福生活。
除此之外，我們還要全面發(fā)展我們的德、智、體、美、勞，同時提高我們的獨立性?，F(xiàn)在有些同學只顧忙于學習，一點也不獨立，家務事不會做……我們不但要學習成績好，還要動手能力強，爭做一名新時代的好少年。
本日，我讀了一本名叫《童年》的書，讀后受益匪淺。
這本書講的是：一個名叫阿遼沙的男孩，他的家里很貧苦。之后，阿遼沙到了他外祖父家，外祖母對他很好，但外祖父對他不好，常常打人。之后他的母親再醮，而他的繼父卻是一個無賴。小阿遼沙就自我掙錢來養(yǎng)活自我和外祖母。
實在，書中的主人公的原型就是作者高爾基。他固然家里很貧窮，但他并沒有氣餒，而是自我想辦法并努力，終極竟然成為了一名有名的作家！作者當時家里的情景多么糟糕，而他卻勇敢的應對現(xiàn)實，去不懈的努力，這種精神多么值得我們學習?。∥覀兇丝滩怀畛圆怀畲?，而我們卻沒有像高爾基那樣的精神，假如我們有高爾基那樣的精神，并加倍努力，我們該能創(chuàng)造多大的成就呀！
僅有努力，才能幸福，我們此刻必需要努力學習，將來才能為祖國做出更大的貢獻！
暑假里我讀了前蘇聯(lián)作家高爾基寫的《童年》，故事里的阿廖沙就是高爾基本人，高爾基利用阿廖沙（高爾基的小名）這個名字來講述自己那悲慘的童年。
阿廖沙從小就很善良，可是他三歲那年，他的父親和他剛出世不久的小弟弟就去世了，他與母親和外祖母一起去了外祖父家?？赏庾娓甘莻€脾氣暴躁，愛財如命的人，兩個舅舅也都像個魔鬼，只有和藹可親的外祖母讓他在這種環(huán)境下有一絲絲安慰。阿廖沙有很多朋友：有樂觀淳樸的小茨岡，正直的老工人高里戈里，獻身于科學的知識分子“好事情”……
小說中主人公阿廖沙的悲觀童年是人淚流不止的，他的外祖父更是心狠手辣。
我喜歡外祖母，因為她淳樸、善良，每天都會給阿廖沙講神奇的童話故事，教他不要像兩個舅舅一樣粗野、貪婪。而且她還對子女很好，盡管有一次，一個舅舅把她打傷了，她還在外祖父面前幫著舅舅逃脫。
比起阿廖沙，我們的生活是多么地美好?。∽趯挸髁恋慕淌依锷险n，每天的菜式多種多樣，每天父母都來接送我們，想要什么，就給你什么……
讀了《童年》這本書后，我們應該珍惜如今的美滿、幸福，千萬別身在福中不知福。
前幾天，我買了一本名叫童年的自傳體小說。這本書的作者是蘇聯(lián)著名作家高爾基。故事講的是高爾基童年是悲慘的遭遇。讀完《童年》以后，我覺得高爾基是一個誠實、懂事、勤勞、善良的孩子。
高爾基從小就離開父親的懷抱跟母親在一起生活，然而高爾基的媽媽要維持生計，只好把高爾基放在他外祖母家?？梢坏酵庾婺讣遥驮獾酵庾娓负途司说呢熈R和虐待。他們看高爾基稍不順眼就打他，虐待他，高爾基卻從不反抗，也不埋怨，因為他寄人籬下只好忍氣吞聲。我覺得他外祖父和舅舅太勢利了，他們不但不應該打他，還應該好好地呵護這個失去父親的孩子。
高爾基有時候想買零食吃，外祖父他們卻不給錢，他就去撿垃圾來賣，他用換來的錢去買零食。后來，他的錢越來越多，有時候他賣的垃圾甚至可以賣幾百個盧布?？墒沁@個時候，他的舅舅發(fā)現(xiàn)了這個秘密，心里很嫉妒，就問他的垃圾庫在哪里，高爾基實在沒辦法，只好這個秘密告訴了他。舅舅趕到那里，一把火把垃圾庫燒了。我覺得這個舅舅他的嫉妒心太強了，那是別人辛辛苦苦撿來的垃圾，用來換錢的，他卻一把火燒了，以后別人怎么維持生活呢？這個舅舅真是一個殘忍的家伙。我覺得，高爾基撿垃圾換錢的做法是對的，因為他自己從來向外祖父他們所要零花錢，也不去偷切，去搶劫，而是通過自己勞動去賺錢。可是我和身邊的一些同學卻經(jīng)常向父母要很多的錢，拿去隨意亂花，我們從來沒有想過掙錢是多么的難。
我建議每個人都讀一讀這本小說。
讀書令我們開闊視野，讀了作品后，我總算找到了許多我許久都未知的答案。讀過一本書后寫讀后感能讓我們更透徹的領悟作品，你有沒有搜過有參考價值的作品讀后感呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上山墻安妮讀后感，希望你更多關注本網(wǎng)站更新。
我讀過許多書，它們像天上的繁星，又像海灘上的貝殼，數(shù)也數(shù)不清。但我最喜歡意大利女作家露西寫的《綠山墻的安妮》。
這本書的封面是綠色的，給人唯美的感覺，又讓人產(chǎn)生無限的遐想。它主要說的是安妮是一個孤兒，被好心人收養(yǎng)，后來好心人家庭負擔不起又把她送進了孤兒院。因為一次意外安妮來到了瑪瑞娜與馬修的家里，剛開始瑪瑞娜不接受安妮，但后來被安妮的活潑、古靈精怪與可愛所感染決定收養(yǎng)她。在“綠山墻”安妮還遇到了黛安娜，兩人一起上學，一起玩耍，十分要好，建立了深厚的友誼。這本書里如同一個吸滿水的海綿，蘊含了深刻的哲理，令我久久回味。
作者以活潑生動的表達手法讓我們看到了一個樂觀向上的安妮。她把不喜歡、不完美的東西通過想象賦予他們美麗的名字，讓自己開心快樂起來。就像一開始瑪瑞納并不想接受安妮的時候，安妮的心情從歡喜雀躍到傷心難過，但是她沒有放棄，她用自己的方式，用她的魅力讓身邊的人們都喜歡上了她。安妮在成長過程中遇到了許多逆境，她憑借頑強的毅力，克服了困難，考上了一所鎮(zhèn)里最好的大學，并且成績名列前茅。安妮還有一顆感恩的心，大學畢業(yè)后因為馬修去世了，她放棄了獎學金回到了鎮(zhèn)上教書。她時常與瑪瑞娜聊天，不讓瑪瑞娜感到孤單。
這本書深深地吸引著我，正如我在生活中遇到了困難，我應該學習安妮換個角度想問題，那么眼前的困難說不定就不再是困難了，我們就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
這本書里最讓我佩服的當然是安妮。一次，安妮邀請她最好的朋友戴安娜到家里來喝木莓甜酒，戴安娜連喝三杯，喝醉了，戴安娜的媽媽把安妮列為“不宜交往”人群，不讓她倆交往。一天，戴安娜告訴安妮米妮病了，得了咽喉炎。安妮來到米妮家，一進門，就鎮(zhèn)定地指揮大家做事，米妮也聽話地吃完了藥。等醫(yī)生來時，米妮的危險期已經(jīng)平安度過，正平穩(wěn)地睡覺呢！事后，醫(yī)生告訴巴里夫婦，說米妮的病多虧了安妮，這孩子果斷，有膽識，將來會有大成就。巴里太太聽了醫(yī)生的話，希望兩個女孩再次成為好朋友。
安妮雖然被巴里太太不讓和戴安娜交往，但當米妮病了時，卻沒有堅持和戴安娜隔斷友情，而是更熱情地治米妮的病，這種精神是多么可貴！
這使我想起了一個例子：有一次，好朋友問我一道題目的答案，我告訴了她正確答案，可她卻寫錯了一個字，她媽媽責怪我故意告訴了一個錯誤的答案，并不許我們一起討論問題。后來，她遇到難題又來問我，我心想：“不是不許我們交往了嗎？怎么又來問題目？”這時，安妮的`身影從我眼前閃過，我應該向她學習才對呀！想到這，我馬上把正確的答案寫給了她，還叮囑別弄錯了。沒過多久，她媽媽希望我們重新一塊討論問題，我們又成了好朋友。
合上書，聞著淡淡的書卷香氣，想起書中一幅幅插圖，安妮的身影一次次從我眼前掠過……
最近，我讀了一本書《綠山墻的安妮》，生動的內(nèi)容，感人至深的情節(jié)一下子吸引了我，我一口氣就把它讀完了。
《綠山墻的安妮》主要講了一個叫安妮的小女孩從小到大的成長經(jīng)歷，安妮是個孤兒，從小被人領養(yǎng)，性格膽小孤僻，自上學開始，歷經(jīng)坎坷，奮發(fā)自勵，從沒有朋友到懂得友情，從學習欠佳到成績優(yōu)異，經(jīng)歷了生活的風風雨雨，最終成為了一名優(yōu)秀的教師。
安妮的經(jīng)歷深深打動了我，這雖然是一個虛構的故事，但是對我的教育卻是深刻的。我雖然沒有安妮坎坷的生活經(jīng)歷，但我的個性有點像小時候的安妮。愛面子、膽小、不自信，記得，從上學時開始，我就立志做一名三好學生，但是，直到現(xiàn)在為止，每個學期的三好學生評選都沒有我的份，我非常的沮喪，一個人不知偷偷哭了多少回。
沒有評上三好學生，主要是因為學習成績不穩(wěn)定，起伏大，而造成學習成績不穩(wěn)定的重要原因是因為我的個性，因為愛面子，所以不敢舉手發(fā)言，怕說錯了讓同學看不起；因為膽小，遇到不懂得問題就不敢問老師，不敢向同學請教；因為不自信，所以不敢拓展學習思路，學習成績始終不能上一個臺階。唉！我的這些個性，不是很像書中安妮小的時候嗎？
親身的經(jīng)歷使我有了更深的體會，讀了《綠山墻的安妮》就好像喝了一杯清醒劑，深深地感到安妮才是我學習的榜樣。
書是我們的好朋友。它給我們帶來了許許多多的歡樂。
我這天給大家推薦一本書，叫做《綠山墻的安妮》。
這本書講了綠山墻的馬修和瑪瑞拉想領養(yǎng)一個男孩，幫忙做家務。不料，陰差陽錯，孤兒院送來了一個富有幻想·喋喋不休的女孩安妮。她不斷闖禍，也不斷的改正錯誤，她改變了兄妹倆，牽動著她們的愛心。之后，安妮以優(yōu)異的成績考上了大學并拿到了獎學金。因為要照顧瑪瑞拉，而沒去上學，在村里教書。
讀完這本書，我深深地被安妮的幻想驚住了！她常常沉浸在自我的幻想中。在她的幻想中，櫻花是白雪王后；有蘋果味的天藍葵是邦妮；巴里家的池塘是閃亮的相互；她還把自我的影子和回聲想象成兩個要好的朋友。讀著這些幻想，我仿佛島了童話世界。我也是以個熱愛幻想的女孩。我會仰望著天空上的白云，把自我的一切煩惱說出來，我有時喜歡整天沉浸在童話世界，在童話世界里，世間所有的東西都會變得多么完美。
安妮是個孤兒。但是她以樂觀的態(tài)度去迎接每一天。她靠自我的努力，考上了奎因?qū)W院，并拿到了獎學金。她憑著自我的努力，一個一個夢想漸漸成為現(xiàn)實。在看看我，遇到困難，總是退縮，應對著這些“攔路虎”立刻趴下。這是不對的。就應勇敢的站起來，打敗“攔路虎”。
安妮像一盞明燈，點亮我們前進的方向。
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“變形記讀后感”。
故事是這樣的：深圳的城市公子哥——易虎臣，是個調(diào)皮搗蛋的學生，對自己的頭發(fā)和穿著十分注重，家里已經(jīng)有了六、七雙鞋；學校里，他上課睡覺，和同學們惡搞，生活老師是他的“克星”，宿舍的同學是他的仆人。為了讓他在家?guī)椭骷覄?，在校認真學習，易爸爸決定將它與云南中坡小學里的勤勞能干的吳宗宏交換身份，前提是給以后出一部手機。喜歡收集的易虎臣很快就被手機打敗了，二話不說便答應了。接著，一星期的變形記便拉開了序幕：云南中坡小學里，易虎臣糗事連篇；深圳里，大方的一把把給了吳宗宏1100元。七天很快就過去了，從中坡小學回來的易虎臣變了樣，甚至連手機都不想要了，還成了一個勤勞、認真學習的好學生。
看完這個節(jié)目后，我想：城市里的孩子和農(nóng)村里的孩子差別太大了：城市里的孩子住的是洋樓，穿的是名牌服裝，吃的是山珍海味，走的是繁榮的大街；而農(nóng)村里的孩子住的是茅草屋，穿的是破破爛爛的衣裳，吃的是洋瓜、大白菜，走的是陡峭的山路；這跟城市里的孩子差別太大了?；仡^一看，我們好幸福?。】晌覀儏s不懂得勤儉節(jié)約，大手大腳的花錢，看來我們也得向農(nóng)村孩子學習呀！
俗話說：“一方有難，八方支援?！蔽覀兊枚喽嗟南蜣r(nóng)村孩子獻愛心，讓他們也生活在幸福的世界里。
2005-4-25這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？主人公究竟是什么，一只大甲蟲？還是格里高利薩姆薩？無數(shù)的疑問，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開而展開，進行而進行，結束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會?？稍囅胧郎险l人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺，使小說中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。小說在不可思議卻又理所應當中進行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個被異化的社會環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒有忘記他曾是這個家庭至關重要的一員。他的母親試圖關心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關心他，可卻無能為力。最可憐的當屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說構建的被異化的環(huán)境中，一切抗爭都變得徒勞。結果只是——“‘當然死了?！蠇屪诱f，一面用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去?！被恼Q情節(jié)中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國作家WH奧登說：“就作家與其所處時代的關系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！蔽闹腥宋锏臒o助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡？因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應該的?？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦崊s破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约??？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固?zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重?；蛘邠Q言之，我們什么也沒有改造成功。作為對人類改造的回報，一次次的自然災害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什么？曾經(jīng)，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界?？赊D(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒變。此刻，個體的無能為力被擴大為群體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，群體又退化為個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會繼續(xù)無能為力。正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進自己的思想中。(肖冉)
每個人都有一個夢，無論是大山深處里的孩童，還是繁華都市里的子女；每個人內(nèi)心都有不可觸碰的柔軟角落，無論是留守山村的村娃，還是在燈紅酒綠中的紈绔子弟。翻越那漫漫山路，穿過那車水馬龍，不同世界的孩子開始了不同境遇的生命之旅。
放眼望去，這是重巒疊嶂里的山村。一張張黝黑的純真笑臉，看到的是貧窮孩子的質(zhì)樸和善良。那一個個稚嫩的身軀，從小就擔負起家里的重擔，一張張笑顏的背后隱藏了多少血淚辛酸。
轉(zhuǎn)眼再看，車水馬龍的都市中，另一群少年，從頭到腳，渾身全都被名牌包裹著，梳著當時最潮的發(fā)型，臉上掛著不可一世的神情。整日地尋求刺激，無視甚至是厭惡父母的管制和關心，惡語相向，甚至拳腳相加，根本找不到一點母子親情。究竟是什么封鎖了那本可以與常人一樣擁有一顆滾燙的赤子之心的心靈？是豐富到令人眼花繚亂的刺激游戲，還是父母無微不至地溺愛，使這些花季年華的少年迷失在自己的人生道路上？
“男兒當自強”，既然厭倦了身邊的庸常的生活，就該真正體會到什么是勞有所得，不勞無獲。在群山環(huán)繞的自然優(yōu)美的貧窮山村中，山村孩童的稚嫩樸實的話語幫助，一次次地包容體諒。不同于往日父母的喋喋不休，只是默默地付出，漸漸削平了城市桀驁少年用以防衛(wèi)而建立的棘刺。第一次嘗到“面朝黃土背朝天”的勞作辛苦，第一次在貧窮小鄉(xiāng)村中得到樸實山民的認可，那些被埋藏已久甚至快要失去的責任感、自信心，屬于青春的美好光華全都在無意識中顯露出來。
在川流不息的繁華都市中，土坯房變成了高聳入云的水泥建筑，平日里少見的汽車在這里隨處可見，這里的霓虹閃亮，將夜空照得看不見一顆星，這就是鄉(xiāng)村少年羅海夢想中的世界。整齊劃一的校服，優(yōu)質(zhì)的教學器材和優(yōu)秀的老師同學。周圍的一切都美好得不真實，隨即，隱隱的不安和陌生感也從心頭涌出，世界再繁華也終究不屬于自己。只能用一如既往的勤奮和力所能及的關心來回報周圍的關切。
在新奇中度過的時光總是在不經(jīng)意間過得飛快，離別的日子也如期而至。纏綿溫情的送別話語，緊緊相握的雙手，用不舍的淚水筑成的告別儀式，分別灑在了質(zhì)樸和不羈孩子的心中。這次的旅程是美好而難忘的。盡管有淚水，有委屈，但更多的還是無私無畏的關懷與愛，最重要的是那顆在迷惘中被找回的迷失的心。
每一個人都有一顆仁愛的心，不管它是被如何的埋沒掩藏，只是需要一個適時的機會去改變?nèi)ニ茉?，在一種被鍛煉被關愛中無意識中顯現(xiàn)出來。愛，其實一直都在我們心中。
周五的班會課上，我們?nèi)嗤瑢W一起觀看了《變形計》，看過之后，我感觸很多。
作為一個觀眾，我只能為兩位主人公感到可惜，其它的，沒有親身經(jīng)歷，是感受不出來的。
首先，我深深的感到，兩位主人公就像是本應該屬于對方壞境里的。一個不想讀書，生活條件優(yōu)越；一個熱愛讀書，卻時時刻刻面臨著輟學的可能，生活條件十分窘困。
其次，我被那位厭惡讀書的主人公——魏程深深地震撼了。他的成績原先是很不錯的，現(xiàn)在卻休學在家，還頻繁出入網(wǎng)吧。變成了一個別人眼中的不良少年?？晌覐乃洁l(xiāng)村后的各種行為中發(fā)現(xiàn)，他其實心地善良。我們這個年齡應該做的事與不應該做的事，在他的身上正好相反了。
而另外一位主人公——高占喜，則是來自貧困山區(qū)的孩子。他的命運從一開始就大致寫好了，沒有一絲一毫的享受，只有付出和忍受。他想讀書，卻讀不起。他不知道大山的另一側的世界有多繁華。他的眼中，甚至不能分清趙本山和劉德華。和魏程的生活條件相比，他，似乎是生活在地獄！
《變形計》就像一根無形的繩子，把兩個命運完全不同的人連接了起來。我體會到，高占喜初來城市的驚訝與快樂，也感受到魏程來到山村后的改變與收獲。
我很想知道魏程為什么要離開學校，但是一切無從知曉。
而高占喜讓我感受到了他對命運的勇氣。如果沒有《變形計》，或許他就會默默無聞一輩子，永遠也不會知道城里人的逍遙自在，也不會知道有錢人家的幸福滋味。但我堅信，在通過這次節(jié)目之后，高占喜一定會確定自己的目標，努力創(chuàng)造自己的幸福生活。
我不能明白高占喜的心情，也不會了解他哭泣時最真實的感受。是歡喜，是對外面世界的憧憬；還是不滿，對父母的無能滿腹牢騷？或者是對陌生世界的恐懼呢？他一定很希望那7天是永遠，好讓自己長久地生活在這個充滿物質(zhì)享受、與那個小山村截然不同的環(huán)境中吧？
當然了，魏程也許不會留戀那個小山村。因為那個小山村只是他漫長人生路途中的一個小站。那里沒有物質(zhì)享受，沒有城市的繁華，只有那些淳樸的人們。
目前為止，我還沒有看完那部《網(wǎng)變》的紀錄片，所以對結局，也無法知道了。霓虹燈，照耀著魏程的人生，但他的光亮，也一定會照進高占喜的生活。
但是，我希望，魏程可以在鄉(xiāng)村里認識到以前在城市中不能了解的事物與道理，也希望高占喜不要迷戀物質(zhì)的生活，為自己加油打氣，在將來開辟自己的一片天地。
你是否對寫一篇作品讀后感不知從何落筆？作品令我感慨居多，這時候我們可以寫讀后感來記錄下這些方法。根據(jù)你的需要，小編精心整理了讀后感看海，希望對你的工作和生活有所幫助。
劉心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也許是處于對《百家講壇劉心武解讀紅樓夢》系列節(jié)目的癖好，我便迫不及待地閱讀了起來。這篇文章主要講述了一位來自大西北小鎮(zhèn)里的小學教師，雖然他還沒有年過半百，但額頭上卻留下了很深的皺紋，頭發(fā)也花白了。在許多年前，因為學生問他老師，電究竟是什么樣，他感到慚愧，因為他身為人師，卻眼界狹隘，連真的電燈是什么樣都沒見過。于是他利用放假的前一天，揣著干糧只身前往100多里外的縣城去看電燈。當他在縣教育局門口，他親眼看到了電燈的模樣，激動得流下了熱淚。第二天，局長知道了此事，還親自帶他見識了電話、電唱機、電熨斗，領他看了一場電影，在離別的時候，送給他一只電燈泡作為紀念。
過了兩年，學生又問老師大海是什么模樣，他搜索盡腦子里大海的模樣給學生們形容。于是他又親自來看大海。當他從不同的角度看到冬日的大海有一番別樣的雄奇景象時，他心滿意足了。
這篇散文通過一位小學教師為了教學的需要，在冬日里自費去看海的故事，讓我們領悟到了：每一個最平凡的小人物，只要有敬業(yè)精神，點燃執(zhí)著追求的火把，都能使自己的人生閃爍出童話般美麗的靈光。在閱讀的過程中，我努力在大腦中構建出這樣一位普通的鄉(xiāng)村教師的形象，他的這種敬業(yè)精神和執(zhí)著追求讓我們每個教師對他充滿無限敬意。
《我想去看?！肥且槐編D片的小故事書。這本書寫了一個淘氣的小雞想去看海，在別的小雞在玩的時候她在思考問題。她說；”生活中應該有比玩兒更有意義的事情可做！“她自己就離開了家鄉(xiāng)去尋找自己的夢想了，經(jīng)歷了好多困難最后看到了大海，終于實現(xiàn)了自己的夢想。
看了小故事感覺我們每個人都該思考一下自己的夢想然后努力實現(xiàn)自己的夢想，這樣生活才會有意義。
我想去看海讀后感5
卡梅拉想要去看海，可是她的爸爸媽媽不讓她去看海，他還是偷偷的溜了出去。他經(jīng)過一個晚上的奮斗，她終于到了海邊，她在海里玩，餓了就吃幾粒小蝦米，晚上到了，她又想回家了，她走啊走，交到了一個好朋友，是一只紅色的小雞，那只紅色的小雞把她邀請到了他的家鄉(xiāng).......慶祝完以后。卡梅拉覺得自己應該走了，紅色的小雞也跟她回到了卡梅拉的家。幾年之后卡梅拉和紅色的小雞生下了他們的第一只小雞。
這個故事主要寫了小雞卡梅拉海邊探險的故事。小雞卡梅拉討厭雞舍里的平凡生活，覺得每天下蛋毫無意義。因為聽好朋友佩羅講了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸媽媽不同意她的想法。于是她就在當天晚上自己一個 人出發(fā)了。在去的路上，她遇到了很多困難，她那雙小腳都快沒了知覺，但是，她百折不回、勇往直前，終于看到了大海，卡梅拉可開心了。后來她登上了哥倫布的船，為了保住性命被逼每天下一個蛋。當卡梅拉下了31個蛋時，她認識了皮迪克并愛上了他，皮迪克決定和她一起走，于是他們倆一起搭船回到了卡梅拉的家，從此他們幸?？鞓返纳钤谝黄?。
從這個故事里，我看到卡梅拉是一個聰明、勇敢、樂觀、愛探險、而且說到就能做到的孩子。我很喜歡卡梅拉，喜歡她的.勇敢、獨立、遇到困難不退縮的品格，我決定要向她學習，做一個勇敢、獨立的孩子?？防墓适逻€讓我想起了語文課本上的一首詩：“困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強?！敝灰覀冇赂?，就能戰(zhàn)勝一切困難。
這個周三，我們小組舉行了閱讀分享會。我給大家分享的是“不一樣的卡梅拉《我想去看?！贰边@本書。
故事里的卡梅拉這只淘氣、可愛的小雞，一直抱著“生活中肯定還有比下蛋更好玩兒的事情”的信念，執(zhí)著地追求那些其他小雞們認為不可想像的事情。為了看海，一路上處處坎坷、歷經(jīng)艱難，但她總是能憑借自己的勇敢和努力化險為夷，最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。她有著堅定的意志，永遠不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成長路上必不可少的“伴侶”。
生活中我們應該像卡梅拉一樣，樹立自己的目標，遇到困難不要喪失勇氣和信念，勇敢面對，用自己的智慧戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)目標。每一個孩子也跟卡梅拉一樣，每個人都有著自己的發(fā)光點。
自從進入小學以來，我長大，我進步，我快樂；從老師和爸爸媽媽的身上，我感受到了愛，我們每個孩子都期望得到老師們的認可和肯定，我們努力著，希望在今后的日子里，我們以卡梅拉為榜樣，成為生活和學習中真正的“勇士”。
在學習過程中寫作文是常有的事，通過寫作文可以更好地表達一些東西。為了提高我們的寫作水平，要加強對優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。
朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學家、文藝理論家、翻譯家，我國現(xiàn)代美學的開拓者和奠基者之一。
主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩論》、《談文學》等。
其中只讀過朱先生的《談美》和《文藝心理學》，對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實為欣賞，稱贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個人拙思主觀之感，引以對朱先生之《談美》的敬意。
一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學的、美感的
作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點不同，其觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨特的反應。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經(jīng)驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。
二、“當局者迷，旁觀者清”——藝術和實際人生的距離
俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術來源于生活又高于生活。應該也是其中道理。藝術是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術是給人們欣賞的。
不同藝術各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運用藝術規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。
人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實際生活中的利害關系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因為有距離，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當局者迷，旁觀者清”。
三、“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
這個段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個小故事說明了人的美感經(jīng)驗的道理，即：美感經(jīng)驗即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復回流。人的認知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗息息相關的。如同朱先生講到在欣賞古松時，除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松的內(nèi)心欣賞情趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個人認知經(jīng)驗在里面，這也是人們看到某某事物時會說：我認為如何如何，等等諸如此類的話語。其實人們在對事物賦予個人的某種情趣的定義同時人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗不是單獨的由事物本身或人的主觀情趣獨立產(chǎn)生，因為事物的物理屬性，因為人的移情作用，兩種屬性的結合造就了人的美感經(jīng)驗。這就是宇宙的人情化所在吧。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
其實美感和快感無時無刻都沖斥于我們的生活當中，但究其出發(fā)點就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，而快感是處于實際應用的目的。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會產(chǎn)生快感，但這些都不會有美感。雕像和英國姑娘一個是雕塑藝術品一個是活生生的人，如果單從實用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對于美的欣賞要不帶功利和實用的心態(tài)去看去理解。
五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結構的、抽離出來的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動，所以美感經(jīng)驗同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。
最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西，覺得無趣就放了下來。過了幾天，當我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時，我突然想到，會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來，讀完后才感到，這本書實在是太棒了！
這本書中，寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗以及他所總結的很多人生道理和觀點。我覺得雖然是簡短的幾句話，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來，我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式，再加上用形象的語言解釋抽象的美學感念，讓我們很容易接受。
在“藝術和實際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實很精確的語言將一系列抽象的美學概念給我們描繪了出來。其實我們應該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對我的態(tài)度；有時，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因為盲目而錯失良機，總是會因為不肯定所以不好好堅守自己的東西。
除此以外，這本書也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我，如果你看了這本書，精神領域基本上就上了一個層次?，F(xiàn)在一感覺，真的是這樣??！小小的《談美》，總共可能不到7、8萬字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實踐了一輩子的認真態(tài)度，不得不感動你我。我想他的這些文字會促使我一點點的成長，讓我看到一個深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻到了這里，難道我們不應該敬佩他嘛？
長時間不曾讀書，更不曾這么認真的讀書?！段乃囆睦韺W》(復旦大學出版學出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學的論著。朱光潛先生在美學界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學的始祖，一代美學大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎?朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學研究的理論，不僅要講藝術，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認為美就是美，了解那么多有意義嗎?
為什么要研究美? 現(xiàn)實生活中我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美;當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美;當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。
曾幾何時？凜冽的寒風不停地敲打著窗外，而今，秋風再次掃過落葉！美，是一個永恒的話題。對于美，每個人都有不同定義。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領我們走出“柳暗”進入“花明又一村”，給了我們一個“美”的答案。
成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個中午，而是在生活得點滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創(chuàng)造。即美的藝術價值是在美的共性中找到個性的美。只有個性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個性與共性之間的關系。
《談美》給了我們一個清晰的美的答案，既要與事務之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞??！”
讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個從為看過聽過“美學”，壓根不知道有美學存在的人，突然讀到一本美學大師談美學的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應付。
可以做個比喻來形象的詮釋我的'感覺。
看這本書，就像看T臺秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點可以看的過去的地方。但當你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時候，你又看到別人對這些設計贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設計?？傊?，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費時間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點能讀懂的，能理解作者觀點的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設計師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學的認知。當然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當然，這是后話）
正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會從其他細節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責任感很強的人，他對社會學風很是憂慮，也不斷鼓勵年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風。他也確實是個“老實人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進步。他這種務實的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學者的最大不同，這才是真正有學識的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點上來說這本書也有它的可貴之處。
對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀念吧。
讀書而不回想，猶如食物而不消化。我們在這本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，寫讀后感不僅可以鍛煉自己的文筆，還能提高自己的語文素養(yǎng)。那么你知道讀后感應該包括哪些內(nèi)容嗎？由此，有請你讀一下以下的“讀后感破碎美麗”，不妨參考一下。希望你喜歡！
破碎，是指零碎殘缺。那么，大家可能就會有疑問了：破碎了還會美麗嗎？別急，就讓我?guī)ьI大家一起領略這篇文章的奧秘所在。
我不知道它們曾經(jīng)怎樣美麗過，所以我無法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，驀然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼??！
這是原文中的一段話。作者喬葉在此也道明了破碎美麗的原因。仔細品味，這其中也有一定的道理呢！
試想一下，現(xiàn)在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在鄉(xiāng)下小院里的一角被風輕吹，發(fā)出了嘆息，歲月的嘆息。它雖然不是由紅木精雕細琢而成，但卻也古樸淳厚。它身上的條條裂紋，讓我們感受到了時間的悠久與生命的莊嚴，破碎猶美！庭院深處的一簇草，看起來雜亂無章，打破了小院靜美的格調(diào)，然而也正是這簇秋草，讓人感受到了秋的蕭瑟與寂寥，自古逢秋悲寂寥，這簇秋草，道出秋韻，美不勝收！月兒如銀鉤般懸于空中，沒有了滿月時的清亮可人，但這殘月引得詩人紛紛舉杯消愁，千金換酒，但求一醉！
有詩為證：不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
殘月化詩，誰人敢說不美？
能夠破碎的人，必定真正的活過。文章列舉了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，還有貝多芬的破碎。但是，他們都是最美麗的！
是啊，人生沒有完美，然而靈魂可以最為純真！無論他的肉體是否已經(jīng)支離破碎，或是殘缺，但靈魂卻可以最為完美！
有這樣一段話：我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動，然后靜止。每當看到這些零星瑣屑的人情事物時，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。
我仿照它也寫了一段：我喜歡收集各種各樣奇怪的東西，破舊布片，零星樹葉，也喜歡收集霉斑郵票，發(fā)黃照片，喜歡樹上掉下的一朵春花，兒時玩的破舊玩具，喜歡收集一個衣著鮮麗的小女孩隨手丟下的漂亮糖紙，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜歡一張揉皺的紙上面有孩童稚嫩的筆跡。每當看到這些零星破碎的人情事物時，我總是很認真地將它們撿起來，上面有歲月的痕跡??！
靜下心來，感受這種種破碎，可能人們無法想像，也無法理解這種破碎，但請相信，能夠破碎的人必定真正的活過！這個人一定擁有一個美好的靈魂！這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花綴滿天際，閃現(xiàn)人性最美的光點！
讀《破碎的美麗》，感受生命的平凡與偉大，感受靈魂的脆弱與堅強，而后發(fā)現(xiàn)：魂歸破碎，人生最美！
在這個寒假期間，我讀了《感悟友情》這本書，其中讓我感悟最深的文章是《破碎的美麗》。讀了這篇《破碎的美麗》，我感受到完美無缺的事物未必令人喜愛，有殘缺的事物也有可能讓人愛不釋手。
斷樹殘枝、枯枝萎葉，看似多么殘酷的一種事物，但是從另一種角度看，也未必是不好的事。斷樹殘枝也有經(jīng)歷過旺盛的時光。它們曾經(jīng)怎樣美麗過，我們也無法想像他們的美麗，深深沉醉于這種不可想象、不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這種生命形態(tài)，接于眼睛，潸然淚下。它們從光鮮十足、無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜落、慢慢地沉淀、慢慢的變形，然后破碎。然后走進我的視線中，走進輝煌已借給別人的今天。
讀完這篇文章，里面蘊含著各種事物難以訴說的風花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世界中永恒的感傷和無限的蒼涼??！同樣，很殘忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的靈魂才最美麗。
一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你對它有千千萬萬的不舍、留戀。那時你會發(fā)現(xiàn)，對于你口中的破碎，已無法與它相提并論，因為你沒有真正地破碎，真正地活過。也許有些人會看到這一幕會對他們感到惋惜、憐憫。哪怕對眼前的人一無所知，我會相信：這個人擁有一個曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂。他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以釋懷的心事和情緒是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。只有等到他生命破碎時，他才會放出這些幽居已久的鴿子。并且無疑地露出自己的真實容顏，能夠破碎的人，必定真正地活過。
林黛玉的破碎，在于她有刻苦銘心的愛情，三毛的破碎，源于她經(jīng)歷滄桑后一剎那的超脫。這些悲哀而持久的美麗，他們直接觸動我心靈中最柔的部分，因他們而流淚、歡笑、嘆息或者沉默。動人的感情，不凡的超脫，悲壯的樂曲破碎雖不完美，但它是世間所有生物必須經(jīng)歷的過程。
是誰說過：一朵花的美麗。就在于它美麗的綻放。綻放的其實是花心的破碎??！破碎的美麗，你懂了嗎？
在我第一次看到這篇文章時，感覺是篇好文章，文筆很好；在我第二次讀完，它交給我世界的另一種美-殘缺的美。
而且想的也多了，不同于幾年前看它的感受，畢竟長大了許多，經(jīng)歷了許多，會想的也多了。
記不得是哪個名人說的了：世界不缺美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，這個世界處處存在美，就在于你怎么去看了。能夠做到這步的人一定是個圣人，他就是這個世界上最快樂的人?？上?，這樣的人自古到今沒有幾個。人，是最聰明的，也是最愚笨的，總是走不出自己給自己畫的那個圈，也總是將自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，總是那么的貪婪，可到最后往往落得兩手空空，身心疲憊，自己折磨自己，這不是很愚昧嗎？也是很可笑。我們在談論別人的對錯，好壞，但往往忘記了自己，我自己就沒錯嗎？有！你是沒有發(fā)現(xiàn)，在別人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于別人一個德行，只是你沒發(fā)現(xiàn)，也不去發(fā)現(xiàn)，也不肯承認。大寶的廣告做的很好：把簡單的事情搞復雜了，太累；把復雜的事情搞簡單了，貢獻！別想那么多，拋棄一些，以虔誠的眼光、真誠的心看待這個世界，你就會發(fā)現(xiàn)輕松了許多。傻子、弱智的人，總是樂呵呵的！
春天萬物復蘇，充滿生命力，夏天充滿激情，秋天代表著成熟，是收獲的季節(jié)，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜歡它的蕭殺。光禿禿的枝丫，沒有一點遮掩與修飾，敞開心扉，將它的所有都展現(xiàn)給你，這是很難能可貴的，因為這個世界上能這樣做的已經(jīng)不多。特別是人，年齡越大，越會裝飾，你永遠不知道那個面具下是張帶著什么表情的臉，你也永遠不知道那顆幾件衣服掩蓋下的心在想什么。能與你坦誠相交的人越來越少，"優(yōu)勝劣汰",那些老實、真誠的人也是受傷最多的人，有的被社會所淘汰，有的隨這個社會進化，變得越來越虛偽，越來越圓滑，這大概就是社會的"進化論"吧！"路遙知馬力，日久見人心",能與你同舟共難的、經(jīng)過"冬天"考驗的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一個這樣的朋友，此生沒有白來這世上一趟。有些朋友，友誼隨時間的洗滌越來越薄，幾年不見就形同陌路，見面只剩下客套話了；而有些朋友，越是不見，友誼越是濃厚，象陳年老釀，一見面是那么的親熱，友誼之情溢于言表。
"言論的花開的愈大，行為的果結的愈小".說了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"殘缺",而忽略了"美"!聽悲傷的歌，想悲傷的事，更可悲的是你滿腦子的想法都于現(xiàn)實格格不入，你注定是個可悲的人，你注定不會快樂。怪之怪你讀的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營",辛棄疾還有個夢，而你，連個夢也沒！可嘆！可嘆！呵呵……
有時候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。
我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，也喜歡庭院一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣服走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滾動，然后靜止。每當看到這些零碎瑣屑的人情事物時，我總是很專注的凝視它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。
我不知道它們曾經(jīng)怎樣美麗過，所以我無法想像它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉到眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風-花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼??！
我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人灑后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯過愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設防的時候挖出自己最痛最疼的那一分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。
每當這時候，哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：這個人擁有一個曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的記憶和最珍愛的儲藏。只有等他破碎的時候，他才會放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實的容顏。
能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的夢想和真諦??！
我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如何細細密密地鋪滿我們門前的田野和草場，如同今夜細細密密的月光。
是誰說過：一朵花的美麗，就在于她綻放。而綻放其實正是花心的破碎埃
在讀了作者的作品后，我們怎樣才能更好地寫出來呢？你可能也被作品這本好書深深吸引了，在閱讀的時候，我們可以將自己讀書的讀后感用文字寫一下。為此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡上精心整理了《項鏈的讀后感》，供您參考，并請收藏本頁！
品讀了莫泊桑的《項鏈》，腦海中浮現(xiàn)出一幅紙醉金迷的場景。在花紅酒綠的晚會上、在人生的假面舞會上，一切的一切也是為了掩飾自我的虛榮心，一切的一切也是為了掩飾在這物欲橫流的時代，貪圖享樂的浮躁內(nèi)心。
世上的漂亮動人的的女子，每每像是因為命運的差錯似的，出生在個小職員的家庭。悲劇的命運為瑪?shù)贍柕俚某鰣鲎髁藗€很好的鋪墊、一抹素字清歡的伏筆。美的真諦源于個人的內(nèi)心，一顆善良、樸實、純真的心勝過一切外在的修飾。
她出身平民階級，她有著華麗的外表，而她對于前兩者的矛盾與糾結時常會令她懊惱萬分。隨著年華的更迭，她身陷囹圄。一次偶然的機會、一次政要的晚會，戲劇性地將她內(nèi)心深處的虛無描寫出來
于是，她的虛榮心在漸漸湮沒她那顆平凡、質(zhì)樸的心。黑的孤寂吞沒了白天的彷徨，只是一錯再錯，終究無以復加。用四百金法郎暫時緩沖了一下自我的虛榮心，但是更大的黑洞正吞噬著她的靈魂。有了一套漂亮的裙袍，卻又苦惱沒有一件首飾、沒有一粒珠寶。有了更深一層的虛榮，就有了更進一步的墮落。
在丈夫的提議下，她主動去找伏來士潔太太借首飾?？吹侥敲炊喈惒始姵实氖罪?，她在不知不覺中已被毒害的太深。她的心房因為一種奢望漸漸跳起來，她雙手拿著那東西發(fā)抖，她把它壓著自我裙袍的領子繞在自我的頸項上方。這一刻的細節(jié)描寫，毋庸置疑地體現(xiàn)了她內(nèi)心深處極為強烈的歡愉與喜悅。
先前的苦惱、痛楚與如今在得到這璀璨奪目項鏈之后的喜悅與興奮形成截然的反差、鮮明的對比。那種溢于言表“勝利”的雀躍只是暫時戰(zhàn)勝了她的理智，等待她的會是無邊的苦海。
晚會上，她毫無懸疑地成為了最絢麗奪目的刺眼明珠?？烧l知，在這絢爛奢華的外表下掩映著一顆何等令人傷心的心。打腫臉充胖子。她為了這一時刻的萬丈光線已經(jīng)處心積慮等了很久了，虛榮的巔峰在這一刻如泉涌般噴涌而出，不可遏制。她不斷地微笑，樂得發(fā)狂。男嘉賓望著她出神
為什么心里感受那么地與這個世界格格不入？為什么她最后還是選擇了逃遁？究竟這不是她的世界，究竟她只是1個匆匆的過客罷了。面對著那些裹著珍貴皮衣的太太們，她的虛榮到了崩潰的邊緣，她漸漸意識到了何謂自欺欺人。
窗外，是1個截然相異的世界，那里凄清嚴寒、那里寂寞蕭條。終于，她還是要回到現(xiàn)實的無奈。此時此刻，強烈的心理落差感使她惆悵、悵惘。但是，戲劇性的打擊又接踵而至，此刻他癲狂了。
回到家，她了解從伏來士潔太太那借來的項鏈不見了。她丈夫焦慮地在每1個可能的地方苦苦尋覓著，無果而返。她對著這種駭人的大禍，在驚愕態(tài)勢中間整整地等了一天。
于是，他們不得不購買了一條項鏈去索賠。她以她的虛榮心為誘餌，以她的青春為賭注，去償還那本不該屬于她的人生債務，過起了早貪黑、窮困潦倒的生活。最后，在歲月和過度操勞的無情摧殘下，她那玫瑰色的手指頭漸漸凋謝、隕落。
感慨這也是人生呀！十年之后，她已滿目蒼夷，徹徹底底地變成了個貧苦人家的婦人。假如當初沒有失掉那件首飾，她現(xiàn)時會走到什么樣的境地？假如的事，終究沒有論斷，一切的是是非非，我們無法預言未來。當伏來士潔太太再次見到她，已是十年之后。只是她已面目全非，伏來士潔太太再也認不出她了。
戲劇性的收尾起到了畫龍點睛的用處，當?shù)弥昵澳且淮楁準羌俚模敹嘀滴灏俳鸱ɡ?，那是何等的諷刺呀！浮華的人生終將走向隕落，曇花一現(xiàn)的過后終將是亙古不變的死寂。寧靜致遠，遠離這物欲橫流的世界，以一顆最最平凡的心來看對待周遭的一切?；蛟S，這才是真正的人生真諦吧！
在物質(zhì)橫流的當今社會，法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑寫的一篇文章《項鏈》，給我上了一堂關于誠信的生動之課。
《項鏈》的主人公瑪?shù)贍柕率且晃怀錾碡毢痔焐愘|(zhì)的女子。因為要參加一個宴會，而向好友借了一條鉆石項鏈。她在宴會上大發(fā)光彩，然而，樂極生悲，不幸降臨了——在回家的路上，她竟然發(fā)現(xiàn)鉆石項鏈不見了！在尋回無望的情況下，瑪?shù)贍柕聸]有絕望，沒有逃避，更沒有向女友卑躬屈膝，以求原諒?，?shù)贍柕潞寥憧啵瑬|家借西家湊，終于用三萬六千法郎買了一條一模一樣的項鏈還給了好友。而后毅然承擔起償還巨債的重任，她辭退女仆，自己承擔粗重家務；她放下女性的自尊，在“水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節(jié)省她那艱難的錢。”她不再美麗如昔，“胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……”整整十年的艱辛，十年的不屈，十年的頑強，她固守著做人的基本道德，表現(xiàn)出對朋友極端的忠誠和負責任，也有力地維護了自己做人的起碼尊嚴。十年之后，當她再次遇見好友時，她已一改自己的憂郁和自卑，大大方方的向好友問好，并向好友道出了真相。這時她吃驚地從好友的口中知道——十年的辛苦代價換來的是一條假鉆石項鏈！
雖說造物弄人，但我卻覺得是那條假鉆石項鏈解救了她，幫助她從虛幻的祈盼中找回自我，腳踏實地，一步一個腳印地去走自己平凡，但又多姿多彩的人生。使她清醒地認識自己所面臨的生活，懂得了喜歡自己才會快樂的真理。此時的她是幸運的，令人羨慕的。她不再像以前那樣沉湎于“海市蜃樓”式的夢幻中，沉溺于無端的痛苦之中！因為她擺脫了所謂命運對她的不公，重新認識了自己，知道怎樣快樂坦然地笑對人生！
讓我們一起學習瑪?shù)贍柕碌臒o怨無悔、誠實守信和堅毅坦蕩吧！
我們從可憐的瑪?shù)贍柕碌脑庥鲋械玫搅耸裁茨厮龓е菞l美麗的項鏈，成為了舞會中光彩奪目的焦點，她為自己的美麗而驕傲，孰不知等待她的會是什么呢一時的光彩卻換來了十年的痛苦。
也許我們會為她的十年辛苦勞作感到不值，因為那畢竟是條假項鏈。每個人后多或少都會有虛榮心，這是人的天性之一。但一個人過度膨脹的虛榮心會給他最嚴厲的懲罰。瞧，命運不就給瑪?shù)贍柕麻_了個最大的玩笑嘛當她得知真相，他會有什么感受亦怒亦悲十年含辛茹苦的工作給她一個最大的教訓，這同樣也是給我們的教訓?，?shù)贍柕率チ俗蠲篮玫那啻簳r光，這難道還不夠嗎
倘若一個人只會不斷地追求膚淺表面的物質(zhì)，他遲早會為他的愚蠢付出代價。因此只有腳踏實地的努力工作才會讓一個人有所得，而不能僅僅留戀只求虛化的東西。只有不斷的追求崇尚的目標才會讓我們最終美夢成真。
媽媽有一條漂亮的珍珠項鏈，它上面的每一顆珍珠都閃耀著美麗的光芒，而且晶瑩剔透，我非常喜歡它?？粗鴭寢尩倪@條項鏈，讓我想起了著名短篇小說家莫泊桑寫的一篇小說--《項鏈》。
《項鏈》這篇文章講的是：有一個叫盧瓦瑟爾的女人，她天生麗質(zhì)，卻出身貧寒，嫁給了一個小職員。由于一個偶然的機會，她接到了一個盛大舞會的邀請，因為沒有首飾，她向富有的朋友借了一條美麗的項鏈，舞會結束回到家里，她發(fā)現(xiàn)項鏈丟了，為了賠償朋友的項鏈，她到處借錢買了一條相同的項鏈還給朋友，她因此欠下了一身的債，當她辛苦工作把債務終于還清的時候，她得知當初丟的那條項鏈是假的，而她卻還了朋友一條真正的、非常昂貴的項鏈。
讀了這個故事，我覺得盧瓦瑟爾既可憐又可悲?？蓱z是因為她經(jīng)歷了千辛萬苦，從一個美麗的太太變成了一個粗野的潑婦，她為了那條項鏈失去了自己擁有的一切，而命運卻捉弄人，她直到最后才知道，自己所做的努力都是白費，自己做的一切都等于零。但是，毀了她一生的不只是命運，更重要的原因其實是她自己的愛慕虛榮，這也是她的可悲之處。如果她當初沒有因為虛榮去借項鏈；如果她當初沒有把項鏈弄丟；如果她把弄丟項鏈的實情告訴朋友……這一切都不會發(fā)生。換言之，如果她不是那么愛慕虛榮，她肯定不會像后來那樣變成潑婦，而這一切都是她自己造成的，所以才會可悲！
在現(xiàn)實生活中，也有這樣一類人，他們有強烈的虛榮心，常常通過吹牛、欺騙等手段來表現(xiàn)自己；常常嫉妒別人，看到別人比自己強就不舒服、不痛快，甚至挖苦那些比自己強的人；而且還特別喜歡聽別人說討好自己的話，喜歡別人拍自己的馬屁，最不能接受別人給自己提不同的意見……他們是現(xiàn)實生活中的“盧瓦瑟爾”。
法國哲學家柏格森說過：虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都是滿足虛榮心的手段。所以，我們要老老實實地做人，踏踏實實地做事，絕不能為了滿足自己的虛榮心，而去做一些違背自己良心的事情。
我十分喜歡媽媽的項鏈，而莫泊桑關于《項鏈》的故事我也永遠不會忘記！
每當讀完一部作品，我們內(nèi)心深處都會有所感動，寫讀后感需要聯(lián)系實際，既可以從大處著眼，也可以從小處入手。那么有沒有可供借鑒的優(yōu)秀作品讀后感模板呢？編輯為大家呈上收集和整理的最新《金鎖記》讀后感，希望能幫助到你的學習和工作！
張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。
于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因為向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！?/p>
表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有著“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯(lián)系的。作為女人（不僅是女人），除了生存必需的物質(zhì)外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎么會有了兩個孩子。
《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"
張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲。
作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。
張愛玲不僅是一個天才作家，還是一個慧心獨具的服飾設計師，她用自己對服裝的獨到見解，改良了中國的旗袍，引領了時尚的潮流。她的藝術審美眼光非常超前，所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮，我們能夠清楚的看到，她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格，甚至與故事的發(fā)展脈絡有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們通過那些服飾，可以看清一個人、看透一個故事，甚至明晰整部作品所蘊涵的深意。通過服飾，我們也能看清張愛玲心中的女性形象。
以《金鎖記》中的曹七巧為例，來探尋一下張愛玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對比可知，她們都是一個以年輕的身體換取一個物質(zhì)上可靠的將來。曹七巧嫁給了軟骨病人，戴上了金鎖，金錢對于她來說是讓她安心生活的靠山，但更是將她身心禁錮，不得自由的枷鎖，她本來年輕的、富于情感的心逐漸枯萎，變成了一片荒地，一口枯井，一個怎么填也填不滿的溝壑。她永遠不能填滿心里的饑荒，那黃金枷鎖不僅封鎖了自己，還用那沉重地枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。正如傅雷先生評價《金鎖記》是所說的：情欲的作用，很少像在這件作品里那么重要。愛情在一個人身上不得滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵債。其實這樣的評價是再適合曹七巧不過的了。
文章中可以看出，《金鎖記》是在時間上展現(xiàn)了一個涉世未深的女子是怎樣變成一個害人害己的瘋子的。這個過程，可以通過曹七巧三十年來的服飾變化看得很清楚。
曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時，是這樣的的裝扮：
（曹七巧）一只手撐著門，一只手撐了腰，窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍如意小腳褲，瘦骨臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉
曹七巧是一個很喜歡打扮且善于打扮自己的人，她看見家中女眷臉上擦的猴子屁股似的，她猜是北邊規(guī)矩，覺得鄉(xiāng)氣。七巧衣衫上的線香滾也是當時時髦的滾邊方法：在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊，取代了早年曾經(jīng)大為流行的大鑲大滾。服飾的顏色有銀紅、蔥白、雪青、閃藍如意，色彩的精心搭配既明朗又富于層次感，衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄?，有了兩個孩子，軟骨病的丈夫使她對婚姻極端失望。然而，越是感情匱乏，就越是需要情感的溫暖。她愛上了自己的小叔子姜季澤，認為命中注定她要和季澤相愛，只要看見他，就總是不由自主地要接近他，但季澤抱定了宗旨不惹自己家里的人，對她若即若離，結果曹七巧對季澤的厭惡。此時的七巧是情感上的匱乏者，她的痛苦是想愛而不能愛，同時她又是情欲的奴隸，她的內(nèi)心空虛而焦急，需要很多很多的愛來填滿。
十年后，守了寡的七巧終于迎來了她嫁到姜家后一切幻想的集中點分家的日子，這一天，她的穿著是這樣的：
七巧穿著白香云紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨。
她穿的和素凈，白衣黑裙，孝服似的，但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住，從那抹了胭脂似的臉上流露出來。這一時期，七巧對愛情的狂想轉(zhuǎn)化為對金錢的渴望，服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次，她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前，既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭取的力量，又要用這種肅穆來堅定自己的決心：一定要不遺余力地獲取金錢。除了金錢之外，她真的變得一無所有了。親情、愛情如潮水般退去，蒼白堅硬的巖石露了出來，此后，她的心徹底變成了白色的荒漠，在自己冰冷的家中一分一秒地度過漫長的歲月。
長期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個古怪、乖戾、變態(tài)的瘋人。小說中有兩處用瘋人二字來形容老年時期的七巧：七巧有一個瘋子的審慎與機智。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮，尤其像個瘋子：
世舫回過頭去，只見門口背著光立著一個小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團龍宮織鍛袍，雙手捧著大紅熱水袋，身旁夾持著兩個高大的女仆。門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣，一級一級上去，通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個瘋人無緣無故的，他只是毛骨悚然。
此時，七巧是自己家的主人，財富的擁有者和絕對控制者，但這個家庭的所有人都生活在一團黑暗之中，黑暗腐蝕著她日漸孤獨的靈魂，也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是一級一級沒有光的所在，一個陰郁的、黑暗的、沒有光明、沒有夢想、沒有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照：顏色上，由紅到白道黑，色彩從鮮艷到灰暗；款式上，從年輕時的明朗、時尚，到老年時的肅穆森然，暗示著她的生命一點一點地變得枯萎、灰暗。
通過《金鎖記》，我們可以看到張愛玲對人物服飾的細膩描繪。一個女人，服裝是最好的掩飾亦是最顯露的情緒，一部離不開女人的小說，同樣也離不開服飾的渲染。
有人說，沒有面包的愛情是寒酸的，沒有愛情的面包是索然無味的，當兩者不可兼得的時候，許多人選擇了面包。在她們的眼里，愛情是卑微的，所謂“寧可坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑”是也。民國才女張愛玲的《金鎖記》，把金錢與愛情的關系，演繹到了極致。
姜公館的二少奶奶曹七巧，原是開麻油店的女兒，嫁給了姜公館殘廢的二少爺。為了等著公婆和丈夫死后分家產(chǎn)，她忍受著常人難以忍受的痛苦，苦熬時光。常年的性壓抑，使她的性格發(fā)生了很大的改變。先是說話不分輕重，隨口亂說。比如早上去向老太太請安，她因為抽煙去晚了，倒說：“怎怪我不遲到——摸著黑梳的頭！誰叫我的窗戶沖著后院子呢？單單就派了那么間房給我，橫豎我們那位是活不長的，我們凈等著做孤兒寡婦了——不欺負我們，欺負誰？”看到未出嫁的小姑，也不放過：“大嫂你來看看，云妹妹的確瘦多了，小姐莫不是有了心事了？”然后竄托“老太太寫信，叫他們早早把云妹妹娶過去吧”。滿口無遮攔的抱怨，不當?shù)难赞o，家里上上下下都不喜歡她。
即便如此，那時她的性格還沒有完全被扭曲，性情中還有柔軟的一面。她愛著三少爺季澤，在他面前毫不掩飾地流淚，那是真情流露。見了她哥哥，“嘴里雖然硬著，熬不住那嗚咽的聲音，一聲響似一聲，憋了一上午的滿腔幽恨，借著這因由盡情發(fā)泄了出來。”一方面恨哥哥為了高攀，把自己嫁給了這么一個廢人，另一方面又金的銀的接濟娘家人。
好容易熬到了公婆謝世，丈夫也死了，可以分家自己支配財產(chǎn)。她知道這份家私來得不容易，是她拿青春換來的，所以特別看重，對誰都提防，曹七巧，自己給自己用金子造了一副枷鎖。盡管深愛季澤，因為疑心他貪圖自己的家產(chǎn)，她不惜又一次犧牲自己的“愛情”，把季澤趕出門去。不僅如此，她的行為更加變本加厲，干涉起孩子的生活和婚姻來。為了限制女兒長安的行動，她給長安裹腳。當時已經(jīng)是民國，不時興裹腳了，她仍然反其道而行之。后來為了面子，送女兒進學堂，“不上半年，臉色也紅潤了，胳膊腿腕也粗了一圈，”可是，上學堂之事，因為她的無理取鬧，結果不了了之。長期不正常的生活，使長安越來越來像她了——“漸漸放棄了一切上進的思想，安分守己起來。學會了挑事非、使小壞、干涉家里的行政------她單叉著褲子，岔開了兩腿坐著，兩只手按在胯間露出的凳子上，歪著頭，下巴擱在心口上凄凄慘慘瞅住了對面的人說道：‘一家有一家的苦處呀，表嫂——一家有一家的苦處！’”七巧因為害怕別人圖謀她的錢，長安的婚事被高不成低不就地耽誤了下來，到了近三十歲時，好容易有人看上了她，七巧從中百般干擾，罵出極難聽的話，最后使女兒長安的婚事告吹了；她的兒子呢？在外面賭錢、捧戲子，后來竟逛起窯子來，只好手忙腳亂地替他娶親。剛娶回來的新媳婦，七巧竟當面挖苦，說出的話極是難聽：“你新嫂子這兩片嘴唇，切切倒有一大碟子。-----當著姑娘們，我也不便多說——但愿咱們白哥兒這條命別送在她手里。”言下之意，說新娘子性欲強。作為婆婆，竟能說出如此不堪的話？她還到處向人訴說著新媳婦如何如何笨，百般侮辱。為了折磨新媳婦，她讓兒子整夜給自己燒煙，當著丫頭、老媽子的面，盤問兒子和媳婦之間的秘事，再說給別人聽。好好的兒媳婦，忍受不了這樣不正常的生活，很快就死了，之后，她把兒子的妾扶了正，不上一年也自殺了。從此，兒子長白不敢再娶了，女兒也斷了結婚的念頭。
七巧“三十年來帶著黃金的伽，她用那沉重的伽角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”我們在恨她的同時，也會為她流下眼淚。這是金錢統(tǒng)治下的又一個犧牲品，曾經(jīng)是那么一個活生生的、天真潑辣的女人，“十八、九歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去，喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結拜兄弟丁玉根、張少泉還有沈裁縫的兒子------”一個鮮活的生命，就這樣一步一步被變成了“鬼”，無情的社會，給我們開了一個真實的玩笑。
如果說，曹七巧為了金錢嫁入“豪門”，是被逼無奈的，那么今天，在金錢成了女孩擇偶的首要條件下，有多少女子，為了達到這個目的，不惜犧牲自己的愛情和尊嚴？當年只有二十多歲的張愛玲，用細膩辛辣的筆觸，為我們塑造了曹七巧這樣一個典型的文學形象。相信這個形象，永遠不會因為時代的發(fā)展而泯滅，因為，越來越物質(zhì)化的世界，造就著越來越物質(zhì)化的女人。
家庭，對于常人而言，是溫暖的港灣、是可以放松自我的地方，父母與子女以及兄弟姐妹有一種天然的情愛，母愛，則是人類最崇高最神圣的感情，而這些，曹七巧都沒有，都不具備，有的只是歹毒、殘酷。
曹七巧的婚姻生活乃至人生都是不幸的，然而她并沒有從自身的不幸滋生出同情心，而是要把自己的快樂建筑在他人的痛苦之上，為了保留形式上的兒子，為了不讓其它女人快樂，她用殘酷的精神折磨法直接導致了兒媳的死亡。甚至，她還把黑手又伸了自己的親生女兒。
曹七巧自己從未有過美滿的夫妻生活和性經(jīng)歷，使其極其嫉妒兒子和女兒的婚戀。
在長安爭取到上學的機會時，長安整個人煥發(fā)出青春的活力，然而曹七巧并不甘心長安有健康快樂的生活，一再的羞辱她，使她沒臉去見老師同學。終于，長安退學了，退學后的長安漸漸的安分守己起來，雖然不停的和母親賭氣、拌嘴，可是言談舉止越來越象曹七巧了。整日東家長西家短。因一場痢疾，在曹七巧的誘引下吸上了毒品。
長安，這個瘦弱的憂郁女子三十歲才與留洋歸國的童世舫戀愛，這是她生命中的惟一火花。然而正當長安為愛情，以驚人的毅力和耐力努力改變著一切惡習，曹七巧不愿女兒得到幸福，金錢與情欲扭曲了靈魂的曹七巧卻如魔鬼一樣，不斷的譏諷、挖苦女兒。她要控制她，要折磨她！無端地罵女兒不守婦道，品行不端，以致于弄的沸沸揚揚，長安沒了信心，退了親?？僧敳芷咔傻弥吏撑c女兒還有來往時，便假意邀請童世舫吃飯，故意說自己的女兒抽毒品已有十幾年的歷史。事實上，曹七巧知道長安為了愛情已戒了煙，可她不愿意女兒擁有美滿的婚姻生活，于是她親手斬斷了長安的幸福生活。只有這樣，她的內(nèi)心才會得到平衡。自己得不到的，兒女也別得到！喪失了母性的母親只是徒具形式的母親！曹七巧的內(nèi)心得到了極大的滿足。
曹七巧用自己的手段占有著兒子，從此長白不敢再娶了，長安更是早就斷了結婚的念頭。
弗洛伊德說：“本我是匹馬，自我是騎手，”曹七巧已成了一匹失控的馬，她的生活愿望被壓抑后的極端變態(tài)心理所帶來的變態(tài)行動是一種沒有分寸的瘋狂！
《金鎖記》描寫了小商人家庭出身的曹七巧的心靈變遷歷程，反映了封建社會的腐朽思想：大戶人家要求門當戶對，小戶人家和貧窮人家攀附權貴。
曹七巧出身平凡，嫁入公侯人家，他的大哥是開心的，但可憐的七巧在公侯人家里面挺不起脊梁，小心翼翼。即使這樣，姜家人大大小小還是不喜歡她。在家族宗法禮教和人倫綱常無形的枷鎖下，七巧不敢跨越一步，無形的枷鎖不僅限制了她的自由，還壓抑了她的情欲自由，這為她病態(tài)的人性和悲慘的命運埋下了深深的伏筆。
時運不濟的十年后，丈夫和姜老太太相繼去世，十年的青春終于換來了一些物質(zhì)上的補償，卻沒有解放被壓抑的情欲。小叔子設計愛情陰謀，騙取了她的物質(zhì)財產(chǎn)，當她醒悟過來后，心如刀割。“誰都是不可靠的，可靠的只有錢”，所以，她狂熱地崇拜金錢，為了得到錢不惜讓自己成為一個帶著枷鎖的奴隸。
然后,七巧“吃,吃,吃人”的命運惡性循環(huán),在原始欲望的折磨,她不僅成為欲望的囚徒,瘋狂的轉(zhuǎn)型為欲望的劊子手,他沒有得到幸福,異常破壞一雙孩子的幸福作為最后的葬禮。
30年后，她戴著黃金枷鎖。用枷角殺死了幾個人，即使沒死，也丟了半條命。唉，家是心靈的港灣，而母親是家庭氛圍的重要制造者，但七巧在家總是在抱怨，家里充滿了她的不滿和無窮無盡的欲望，讓親人窒息，讓家庭是支離破碎。
30年前的月亮已經(jīng)沉下去了，三十年前的人也死了，沒有悲壯，只有荒涼。然而，30年前的故事并沒有結束，太過悲壯是一種圓滿，蒼涼則是一種啟示。
面對時間的變化，命運的變化，向上就有希望，向下則是深淵，向上向下注定了幸福和悲傷。
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