培根心得體會(huì)。
為了更好的表達(dá)自己內(nèi)心的想法,于是,我們就可以將自己的千言萬語提煉成一篇心得體會(huì),心得體會(huì)可以讓你更加堅(jiān)定自己的信念并且為你積累許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),你知道寫好一篇心得體會(huì)的核心關(guān)鍵是什么嗎?經(jīng)過搜索和整理,欄目小編為大家呈上培根隨筆集心得體會(huì),請(qǐng)馬上收藏本頁,以方便再次閱讀!
對(duì)讀書的方法,培根說得比較抽象,沒有說出那些書應(yīng)該如何?他只是提醒人們,“有些書只需淺嘗,有些書可以狼吞,有些書要細(xì)嚼爛咽,慢慢消化”。淺嘗不就是蜻蜓點(diǎn)水嗎?有些知識(shí)只要知道就行;狼吞不就是鯨吞嗎?
有些知識(shí)要求迅疾、新鮮;細(xì)嚼爛咽,如經(jīng)典思想需要品讀,要品讀,需要把心靜下去,需要把時(shí)間投入進(jìn)去,使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典,可能給你的感覺就像一盞很小的路燈,照亮你的腳下,光圈也不見得范圍很大,不過,只要堅(jiān)持下去,又會(huì)迎來第二盞路燈……一盞盞路燈延續(xù)到未來的路上。
等到走過漫長的道路,遠(yuǎn)離你熟悉的環(huán)境時(shí),你若是回頭遙望,盡管是山重水復(fù),煙霧迷茫,但你會(huì)從心底里發(fā)現(xiàn)第一盞路燈的意義。
培根進(jìn)一步的提醒很有必要,“有的書只需選讀,有的書只需瀏覽,有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本,讀讀他們的節(jié)本就夠了,但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍;否則,刪節(jié)過的書,往往就像蒸餾水一樣,淡而無味?!辈贿^,這里原則的話說了一大堆不行,對(duì)實(shí)際的操作沒有意義,按照我的觀點(diǎn),只能選擇簡潔、便捷。
要我的做法便是選讀古詩詞,瀏覽的可能是小說,精讀的,就是那些有一定思想意蘊(yùn)的著作,如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《理想國》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學(xué)史》等;還有《道德經(jīng)》、《論語》、《孫子兵法》、《幽夢(mèng)影》、《菜根談》等等。
讀書的問題,有時(shí)不是一個(gè)簡單的問題,而是一個(gè)非常復(fù)雜的問題,因?yàn)閱栴}在書中無法解決,只能在書外化解。培根的閱歷,使他談讀書有了更厚的底子,更廣闊的視野,談吐就變得非常精妙,“讀書使人淵博,辯論使人機(jī)敏,寫作使人精細(xì)?!?/p>
當(dāng)我翻開《培根隨筆》這本隨筆集,第一印象即它的短小簡潔。對(duì)此培根以幽默形象的比喻作解釋:“冗長而玄妙的講話不利于快捷,就像長袍拖裙不利于賽跑?!彼η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí),講清道理,同時(shí)又注重文字的深刻、有力,幾乎篇篇都是警句名言??傊@是一本博學(xué)而智慧的書。
在《談厄運(yùn)》中,印象深刻的是一句:“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身,才是真正的偉大?!币粋€(gè)人倘若在經(jīng)歷了厄運(yùn)且并未被擊倒,他必定保留著人性,磨礪出了堅(jiān)忍的品質(zhì),對(duì)生活更加曠達(dá)。我不禁想到身患肌肉萎縮癥的霍金,病癥的痛苦無法阻擋他對(duì)科學(xué)的探索、對(duì)宇宙的熱愛,他對(duì)量子物理的貢獻(xiàn),對(duì)黑洞的假設(shè),激勵(lì)了無數(shù)科學(xué)家和宇宙愛好者繼續(xù)前行,這讓我聯(lián)想到羅曼羅蘭的一句話:“世界上只有一種真正的英雄主義,那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活?!盰js21.com
在《談美》中,培根寫道:“論及美,容貌美勝過膚色美,文雅得體的舉止又勝過容貌美。”形態(tài)上的美是一眼就望到頭的,品德上的美在言行中得以體現(xiàn),靈魂的美需要經(jīng)歷時(shí)間的摸索。似乎我們觀察得越久,對(duì)美也就獲知越多。當(dāng)美駐足在靈魂中時(shí),它就變得永恒,因?yàn)檫@種美已經(jīng)成了一個(gè)人的本質(zhì)。
在《談迷信》中,培根指出,引起迷信的其中一個(gè)原因即過于器重動(dòng)機(jī),結(jié)果為想入非非、標(biāo)新立異開了方便之門。我國漢代時(shí)期,儒學(xué)成為正統(tǒng),它對(duì)社會(huì)起到穩(wěn)定作用,但隨著統(tǒng)治者專制逐漸加強(qiáng),到宋明時(shí)期新儒學(xué)的缺點(diǎn)漸漸顯露,三綱五常開始扼殺人的個(gè)性,摧殘固話人們思想?!傲己玫亩Y儀規(guī)章可能會(huì)墮落成一些繁文縟節(jié)。如果人們認(rèn)為離原來的迷信越遠(yuǎn)越好,這反而出現(xiàn)了一種躲避迷信的迷信。”好在儒學(xué)在時(shí)代的磨礪中保留了精華、去掉了糟粕,它彰顯的文化力量在全球得到傳播。
胡適先生說:“明知道真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜?!边@句話用來總結(jié)《隨筆集》這本書也頗為恰當(dāng)。真理無窮,能獲得片言閃光的智慧,也足矣。
你的天性如果是好的,那么再好不過了。如果是壞的,則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn):如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直,則需往彎曲的另一個(gè)方向彎,并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁,則應(yīng)極力控制,并且還要露出微笑,即彎向直的另一邊。
文中還說不能太久的迫使自己做一件事,這樣會(huì)福禍雙收,即獲取了堅(jiān)持,也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤,把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣?;艘魂囎又螅瑹o意識(shí)的間隔幾天,再滑時(shí),就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多,就感覺自己的水平一落千丈。
不管戒什么,都要像文中說的一樣,先扼制,再自然而然的減少,最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次,然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后,抽煙的頻率將大大減少。再過幾個(gè)月,煙不就戒掉了?不過還有一點(diǎn),也是文中提醒的,目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑挘粌H不會(huì)改善,還會(huì)越來越糟。
不光有那么多流傳千世的佳句,還有如此精練實(shí)用的文章,把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致,指引我們走正確的方向,雖然也有的錯(cuò)誤,——也可能是社會(huì)不同而造成的——但是又有誰能保證,我一輩子都不會(huì)犯錯(cuò)呢?
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦,沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物,只有無限的討論與研究,真是是物必談,無所不談。
本書作者,自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士,一六一三年升為首席檢察官,一六一七年成為掌璽大臣,一六二零年被封為子爵。一六二一年被控,從此下野,脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理,均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想,例如:世上的確有人好見異思遷,視固守信仰為枷鎖纏身,故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理,但也不乏有趣的比喻:一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典:所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。從書中所用的人名、地名、事名,更可以看出他的才識(shí)來。我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話,只要用心記錄,你也會(huì)成為培根。
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或許,每個(gè)人都有不同的想法和見解,就可以用文字把自己心中的感受收獲全部寫出來,記錄下來,寫一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)是用來記錄自己內(nèi)心想法的一種文字表達(dá)形式。哪些心得體會(huì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)呢?以下由我們?yōu)榇蠹揖恼淼摹啊杜喔S筆集》讀后心得”,為防遺忘,建議你收藏本頁!
暑假期間,我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀(jì)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經(jīng)典著作,它語言簡潔,直接犀利,文筆優(yōu)美,格言警句迭出,大多是論述人生重大問題以及人與國家,社會(huì)的關(guān)系,思想深刻而精彩,見解獨(dú)到而精辟。這本書中講述的培根對(duì)人生的感悟,許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習(xí),絕對(duì)是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的有論死亡,論逆境,論友誼等。培根隨筆讀后感
讀到論死亡,我明白了死亡是生命的必然規(guī)律,是人生旅途的終點(diǎn),也是人生旅途的另一起點(diǎn)。培根從人們害怕死亡,不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題,論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡,戰(zhàn)勝死亡,說明了死亡其實(shí)并不可怕,也沒有那么痛苦。我認(rèn)為人們之所以對(duì)死亡的到來感到恐懼和害怕,原因有兩個(gè);一是因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪惺艿剿思吧鐣?huì)的影響,根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事,二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實(shí)只要我們坦然面對(duì)死亡,就會(huì)克服這種恐懼心理,就會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并沒有那么可怕。而且,人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻(xiàn)身死亡,勇敢之心蔑視死亡。
論逆境中的一句話使我受益匪淺,那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點(diǎn),他認(rèn)為和順境相比,逆境更能鍛煉人,塑造人,而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認(rèn)為的,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹,不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長。
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴,朋友在陽光來臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖,在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)和我們一同面對(duì)。所以說,朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持,也可以是我們變得更加理性。正因?yàn)橛颜x如此可貴,我才更要珍惜自己的好朋友,使我們的友誼在前行的路上更加深厚。
培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L有著深刻教育的,每讀一篇文章,我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西。如;我明白了死亡并不可怕,也不值得恐懼,那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石,我不再抗拒逆境,我開始坦然接受它,戰(zhàn)勝它,將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性,只有與朋友一起同行,互相學(xué)習(xí)才會(huì)更好的取得成功。
讀了《培根隨筆》,感覺自己深受教育。
培根是哲學(xué)家,遠(yuǎn)在萬里之外的英國,還是幾百年前的古人。這三點(diǎn)對(duì)我來說都是距離。我對(duì)哲學(xué)家一向不怎么感冒,總覺得哲學(xué)太深?yuàn)W,我搞不懂也不想搞懂;作為一個(gè)歐洲國家的英國,隔得那么遠(yuǎn),遠(yuǎn)不像祖國的某個(gè)省,某個(gè)城市那樣能給我親切感,所以我對(duì)這個(gè)國家也不怎么感冒,因?yàn)闀簳r(shí)也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué),所以也不想對(duì)它感冒;幾百年前的古人,我一直以為與他們之間的代溝太大了,我對(duì)他們總是敬而遠(yuǎn)之的。
但是,一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn),所有的距離都不是問題,我和幾百年前的英國哲學(xué)家培根原來也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。
哲學(xué)是深?yuàn)W難懂的,有康德的三大批判為證,據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣,它很好懂,沒有艱澀的哲學(xué)名詞,也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看,完全是一個(gè)大叔在跟你拉家常,只不過談的不是柴米油鹽,而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題,當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書籍都這么好懂,我一定會(huì)喜歡哲學(xué)。這感覺,完全就是一個(gè)知識(shí)廣博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的大叔在和你談心,談著談著,你就被他征服了,你也就信服他說的那些道理;聽著聽著,你不知不覺中就長了見識(shí),明白了很多事理。
讀《培根隨筆》所長的見識(shí)之一就是,知曉了不少西方世界的事。作為一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人,培根在他的書中談了不少的見聞,當(dāng)然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書,仿佛就是一個(gè)歐洲通在帶著我們游歷,歐洲各國的風(fēng)士人情,歷史掌故,山川地貌,由他娓娓道來,我們?cè)僖灰宦犗氯?,如沐春風(fēng)。原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲,那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異,好人也同樣熱心腸,壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙,其實(shí)很幽默風(fēng)趣善良。
讀完《培根隨筆》,我對(duì)這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感,不覺得有什么代溝,除了覺得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外,并不覺得他高高在上,也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得,古人并不是古板之人,在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的,我先前對(duì)他們你印象,實(shí)在是偏見。
以上算是讀《培根隨筆》的感受,也算是收獲。我想,以為有機(jī)會(huì),我一定多讀讀這樣的書,讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些,培根在他的《論讀書》中,對(duì)讀書有全面的洞見,我以后一定再好好學(xué)習(xí)。
什么才是聰明,什么才叫聰明,我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解,應(yīng)該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時(shí)候,如果以一個(gè)人“耳聰目明”就可以算作聰明的話,可能就有點(diǎn)片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對(duì)“聰明”的釋義是:智力發(fā)達(dá),記憶和理解能力強(qiáng)。
而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明,他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子,比如說,善于保密的人,故弄玄虛的人,裝腔作勢(shì)的人,藐視一切的人,百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人,并不是真正的聰明,而其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的大糊涂。因?yàn)?,善于保密的人,其?shí)際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手;故弄玄虛的人,除了略知皮毛外,其它就一無所知;裝腔作勢(shì)的人,只是為了顯示自己的高明……幾百年過去了,當(dāng)年培根所描述的英國社會(huì)的小聰明的現(xiàn)象,到了現(xiàn)代的中國,仍然生生不息,隨處可見。
也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外生活和工作中,經(jīng)??梢砸姷酵嫘÷斆鞯娜?。對(duì)一個(gè)事物,不懂裝懂,夸夸其談,顯示出高人一籌的樣子,這種人可以說在任何單位,任何部門都大量存在著。兩面三刀,左右逢源,欺上瞞下,這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功,說別人之非而顯已是的人同事或共事,那情那境,雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者,投機(jī)鉆營,八面玲瓏,其言其行,讓愚笨者眼花繚亂,看不清真面目而自嘆不如,或佩服得五體投地。
更見過一些小聰明的人,在一個(gè)環(huán)境下,可以說人人知其能力深淺,人人知其徒有虛名,但恰恰領(lǐng)導(dǎo)不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開自己通道的小聰明,以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明,實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。
玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言,許多小聰明的動(dòng)作言行,其實(shí)是拿不出手的,能拿出來的也只是皮毛,或故意做作而已。于是,遇到較真的人,處在較真的環(huán)境下,小聰明者往往沒有生存的市場(chǎng)。而一意孤行,硬要把自己的小聰明玩下去,也許會(huì)被摔得頭破血流,甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見,隨時(shí)可聞。只是一聽到因?yàn)樾÷斆鱽G掉人生的一切,就會(huì)唏虛不已。
喜歡玩小聰明的人,是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己,別玩小聰明,那會(huì)害人害已!
最近,我讀了一本叫做《培根隨筆》的書,書中的條條哲理讓我受益匪淺。
此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面,有論真理的,有論死亡的,有論讀書的,也有論幸運(yùn)的……都以簡單而有說服力的語言文字,讓我懂得了許多道理,使我豁然開朗。
令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話:“讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)?!弊x書是一個(gè)汲取知識(shí),充實(shí)自己的過程,我們就如同一只只干癟的氣球,需要用知識(shí)來充實(shí)自己,這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書后,還應(yīng)積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時(shí)候,相當(dāng)于回顧了一遍書本的內(nèi)容,而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達(dá)能力,是自己變得機(jī)敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想,是那些文字變得井井有條,體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。
讀書是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分,它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗(yàn),讓我們的思想越來越成熟,做事越來越穩(wěn)重。
培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是:“人的美德猶如名貴的檀木,只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香?!比松y免有挫折,其原因多種多樣,但其結(jié)果只有兩個(gè):越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時(shí),需要的不是退縮,而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力,勇敢地克服挫折。只有這樣,我們才能走出逆境,迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣被顯露一樣,最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛,還有希望與啟示,它們會(huì)帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天,讓我們不再畏懼前方的艱險(xiǎn)。
這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。
一本好書可以是人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史書使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯”,不得不說,《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。
弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無疑問是個(gè)見多識(shí)廣的人,這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。
這本書我還會(huì)再讀的,有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的,或許下次因我的環(huán)境的變化,心態(tài)的改變,我更有全新不同的體會(huì)……
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過,前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛,對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下,我一口氣通讀了兩遍,仍覺意猶未盡,便十分想將其推薦給更多的朋友,正謂之奇文共欣賞,疑義相與析。
我印象最深的是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。
人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的,但機(jī)遇確是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的,因此要想有所作為,一定要善于省時(shí)度勢(shì),看清發(fā)展的大趨勢(shì),用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。
還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的,我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的,有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇,慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這已經(jīng)充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
將友誼的真正含義描寫了出來,而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也會(huì)不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說,真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然,無論是誰,都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
當(dāng)我們遇到困難時(shí),朋友是一個(gè)可靠的支柱,讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí),朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來。這永遠(yuǎn)是其他人所不能替代的。每當(dāng)一個(gè)人迷茫時(shí),第一個(gè)伸出援手的人,必定是他的朋友。只有朋友才會(huì)時(shí)刻幫助你,保護(hù)你,讓你走出黑暗的地方,一起欣賞陽光的燦爛。
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第一次是課間時(shí)在一個(gè)同學(xué)的書桌上見到這本書的。那是一本老書了。雖被書主人保護(hù)的整潔,但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間,感受到了歷史的不可觸及。我不禁對(duì)它產(chǎn)生了興趣,卻礙于禮貌沒把它捧起。
于是在一個(gè)下午,我終于把《培根隨筆》買回了家。每晚睡覺前讀一篇,然而只讀一篇。因?yàn)槊牢恫豢啥嗟谩.?dāng)我讀完一整本書時(shí),才對(duì)培根以及其思想有了一些理解。
培根經(jīng)歷豐富,智慧過人,每篇文章也都有獨(dú)到之見。他從不簡單化地評(píng)判是非,面對(duì)問題總能站在一個(gè)凡人無法攀登的高度,客觀的審視和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時(shí)機(jī)》、《論友誼》等文章說理透徹、老練銳利、耐人尋味。
我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回,無人能免。然而在培根的這篇文章中,死亡達(dá)到了哲學(xué)的巔峰。我對(duì)死亡也有了新的認(rèn)識(shí)。說實(shí)話,死亡真的不是一件好事,關(guān)于這個(gè)詞語的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但認(rèn)真去想,當(dāng)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)一生所愿,死前感謝自然給他生命以及一生的時(shí)間感悟世界,死亡根本算不了什么。培根說的好:一個(gè)意志堅(jiān)定、一心向善的心靈是會(huì)遠(yuǎn)離死之憂傷的。
也許連培根都不敢說:我一點(diǎn)也不怕死。但我相信,他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的歷程看作賽道,死亡看成終點(diǎn),又會(huì)有怎樣的理解呢?人生本就短暫,何必將短暫的時(shí)光浪費(fèi)在害怕與擔(dān)心中呢?好好珍惜現(xiàn)在,短暫的時(shí)光應(yīng)該屬于快樂。
死亡不大,熱情的生活和平靜的心態(tài)也并不矛盾。
我感謝生死,感謝自然,感謝《培根隨筆》。
為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在中,培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的.德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
我一直很認(rèn)真的在閱讀《培根隨筆》,盡管還有一些語句,我對(duì)其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的,它對(duì)我竟有一種特殊的吸引力,讓我一直堅(jiān)持的去讀,去思考。
《培根隨筆》中伴隨著許多篇章,例如:論真理、論愛情、論贊譽(yù)......每當(dāng)看到這些題目,我在腦海中也時(shí)常會(huì)想:若是讓自己去完成這篇文章,結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?接著再去拜讀培根的作品,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他與眾不同的寫作風(fēng)格。培根對(duì)于每個(gè)題目都有自己獨(dú)到的見解,整篇文章的文筆是老練而又銳利,內(nèi)涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的大家啊!
《培根隨筆》中我最愛的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運(yùn)”了。其中有這樣一句話還停留在我的記憶中:輕易到手的幸運(yùn)只會(huì)造就出冒險(xiǎn)家和魯莽漢,但經(jīng)過磨難的幸運(yùn)則會(huì)造就出能人俊杰。文中還提到,真正使人走運(yùn)的是那些許許多多幾乎無法辨清的小小的優(yōu)點(diǎn)或長處。我想這打破了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。因?yàn)槿藗兺X得只有在自己的優(yōu)勢(shì)上,強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)上,才能在展示的過程中不經(jīng)意間的降臨幸運(yùn)。而培根卻認(rèn)為幸運(yùn)到來的因素只是在于能力和習(xí)性,是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)的取決于一個(gè)人本身的。是??!每個(gè)人都是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師,在運(yùn)氣垂臨到我們頭上時(shí),我們應(yīng)當(dāng)明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個(gè)個(gè)小老師,不停地教導(dǎo)著我,使我有所啟發(fā)。
我格外喜歡《培根隨筆》這本書,因?yàn)樗芗て鹞业乃伎肌?duì)人生的思考、對(duì)真理的思考、對(duì)生命的思考、對(duì)真假的思考……它開闊了我的思維和眼界,使我頓悟,獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶,得細(xì)細(xì)品。
讀罷《培根隨筆》,我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了,這本薄薄的隨筆集,凝聚著培根對(duì)人生的感悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià),其中,《談美》給我留下了最深刻的印象。
若問起美到底是什么?我想這世上沒有誰能夠真正地說清。若從我個(gè)人的角度來說,但凡見到一個(gè)陌生人,我對(duì)他的第一印象必定是從外表所得,而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心,所謂感性認(rèn)識(shí)即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應(yīng)如何看待外在美與內(nèi)在美。的確,世上有多少人有著俊美的外表,有著高尚的情操,更是不會(huì)有十全十美之人,正如培根所說,絕色美人另有大德者難得一見。正因?yàn)榇?,我們更?yīng)注重內(nèi)在的光輝,做最好的自己。
但現(xiàn)如今,茫茫人海之中,有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展,而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟,踩著皮靴高傲地走過天橋,不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人,絲毫不存悲天憫人之心,如此之人,比不上站在他們背后默默無聞的人們,就像書中所說的:美德猶如寶石,鑲嵌在素凈處最佳。一個(gè)打扮并不華美但舉止端莊而嚴(yán)肅的人,是最令人敬佩的,即使他沒有顯赫的地位,也會(huì)受到眾人的尊重。
正如培根所言,形體之美要遠(yuǎn)勝于顏色之美,行為之美又遠(yuǎn)勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動(dòng)人,是在生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的,也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好,不斷的追求新的知識(shí),因?yàn)樽非笫侨松凶蠲利惖目释谧非笾袨⑾碌暮顾?,灌溉著的、等待著的,是成功之花的含苞欲放,等待著、追求著它的開放,來裝點(diǎn)我們的回憶,這是我們對(duì)自己的勉勵(lì),也是對(duì)人生的充實(shí),若能做到不懈地追求這一點(diǎn),我們也就離美不遠(yuǎn)了!
隨著我對(duì)美淺顯的思索,培根也在我的腦海中留下了一個(gè)智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象,他激勵(lì)著我不斷地追求,追求那一種美麗,那種最充實(shí)的人生,這,也是我作為一名初中生所應(yīng)該做的。
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少一個(gè)角色,可以為我們生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:"人天性猶如野生花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\(yùn),在我們一生中是相當(dāng)重要。
在《論猜疑》中,培根說道:"當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人??梢娫谌松胁乱桑侨怂枷朐谧鰜y。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于"美"之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性。"美"本身是個(gè)很廣泛問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美,所以,不要抱怨自己外在缺陷,只有內(nèi)在美才是永恒美。美德重于美貌,把美形貌與美德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部。而行為之美,指舉手投足動(dòng)作神態(tài),是后天,是內(nèi)在美折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。因此,把美形貌與美德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人種種上升趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人提升被看作是正當(dāng)。
嫉妒在人生涯中是畢竟道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒一味良藥。但有多少人能明白文中道理呢。
《培根隨筆》是英國17世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中,培根說道:"人天性猶如野生花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\(yùn),在我們一生中是相當(dāng)重要。
在《論友誼》中,培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友 ,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友 傾訴,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友 是我們身邊不可少一個(gè)角色,可以為我們生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深刻是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美,所以,不要抱怨自己外在缺陷,只有內(nèi)在美才是永恒美。如今,有些人只注重外表美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。
在這本書里,讓我學(xué)會(huì)了很多哲理,我要多讀這本書,讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。
在這個(gè)休息時(shí)間充足的時(shí)間,我讀了弗蘭西斯.培根寫的《培根隨筆》。從書中,我了解到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛,在遇到困難時(shí)那種堅(jiān)強(qiáng)的精神。
這本書共收錄隨筆56篇,篇篇標(biāo)題意指鮮明,直奔主題,使人一目了然。
在眾多的隨筆中,我最喜歡的一篇隨筆是《論逆境》。文中說:“順境帶來的幸運(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓?!睆倪@兩句話中,我了解到了一個(gè)自強(qiáng)不息的培根,同時(shí)也給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽?/p>
遇到了逆境,可以說是一個(gè)人人生上的不幸。因?yàn)樗o人帶來痛苦,困難和挫折。可是同時(shí),換一個(gè)角度想,它也是人生中的萬幸,因?yàn)樗o了人一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),它考驗(yàn)人的意志,心態(tài)。使有一些人能夠抵達(dá)成功!
正是人們遇到逆境時(shí)產(chǎn)生的不同的表現(xiàn),才決定了他們不同的命運(yùn)。消極的人,只會(huì)絕望,沮喪,嘆息。樂觀的人,懂得努力,奮斗,進(jìn)取。生命本是一股清泉,只有懂得挑戰(zhàn)的人,才會(huì)體會(huì)到它的浩蕩。所以,從現(xiàn)在起,把握住自己,努力拼搏,灑下汗水,不斷耕耘,才會(huì)為成功畫上一個(gè)精彩的句號(hào)。
在生活中,遇到困難的時(shí)候,我們可以把逆境當(dāng)做走向成功的導(dǎo)師,因?yàn)樗塘巳藗冊(cè)S多的受益的方法。讀了這本書,使我真正懂得了許多。
弗朗西斯·培根,英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家,被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》,篇幅雖不長,但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。
談死亡
大多數(shù)人都懼怕死亡,我也不例外。其實(shí)一位言者說得對(duì):“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖?!彼劳霰臼且凰?,但死亡前的呻吟、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪杰,他們對(duì)死亡卻看得很淡,死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋€(gè)偉大的人生。還有一些人,他們不畏懼死亡,因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞希麄兯蓝鵁o憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼,大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西,也只有這樣,我們才能死而無憾。
談人的天性
人的天性是很那消滅的,只能用習(xí)慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法:我們給自己定的任務(wù)不能太難,也不能太簡單,有時(shí)我們可以循序漸進(jìn),有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣,或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣,要有所間斷??上胍獜氐诅P除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的,有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習(xí),我們可以消除惡習(xí)的引誘,或經(jīng)常和它親近,從而使它不起作用。
人的天性對(duì)人的影響非常大,但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
今天早上桌面游戲時(shí),我為幼兒提供了不同的建構(gòu)材料:小紙筒、墊板、餅干積木、雪花片等。我請(qǐng)一半幼兒嘗試做“堆高”的游戲,當(dāng)我提出要求后,成成小朋友馬上拿了一筐紙筒獨(dú)自堆高。他一會(huì)兒把口大一些的紙筒放在上面,一會(huì)兒把口小一些的紙筒放在上面,但幾次嘗試均未成功,小紙筒一次又一次地倒了下來。我問大家:“你們用小紙筒可以堆高嗎?”大都幼兒說不行,都說堆上去就會(huì)倒下來,只有成成仍然堅(jiān)持自己的想法,認(rèn)為小紙筒可以做堆高的游戲,并在一邊嘗試著將小口的紙筒塞到大口的紙筒中去。我在一邊沒有對(duì)他的做法做任何阻攔或提出任何建議,而是耐心地觀察。當(dāng)我要求幼兒用各種輔助材料幫忙進(jìn)行堆高時(shí),成成好象沒有聽見似的仍然進(jìn)行著他的做法,而不借用任何輔助材料。過了一會(huì)兒,成成用大口對(duì)小口的方法居然將3個(gè)紙筒連接起來并穩(wěn)穩(wěn)地站在桌上,他的臉上露出了開心的笑。看著孩子取得的成功,我也笑了,但同時(shí)我也從孩子身上看到了一種可貴的品質(zhì)。成成是我班上比較有個(gè)性,有主張的孩子,只要他認(rèn)為自己是對(duì)的,他就會(huì)堅(jiān)持做。
在這一次堆高游戲中,他自始自終都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),沒有受到老師言語的影響。我想要是今天我阻攔他的話,幼兒的這種難能可貴的個(gè)性品質(zhì)就會(huì)給我扼殺了。因?yàn)樵谟變褐?,許多孩子有較明顯的從眾心理,今天成成的表現(xiàn)正是一個(gè)絕好的教育挈機(jī),我對(duì)他進(jìn)行了肯定與表揚(yáng),同時(shí)對(duì)其他幼兒也起到了潛移默化的作用。因此從這件事中可以看出教師應(yīng)耐心地,花大量時(shí)間去觀察、了解幼兒的行為,要有保護(hù)好孩子與眾不同的個(gè)性品質(zhì)的意識(shí),允許幼兒的個(gè)性存在。這一點(diǎn)對(duì)教師、對(duì)幼兒都是至關(guān)重要的。
隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展,不論是國家還是社會(huì)對(duì)教師的要求也越來越高,對(duì)于幼兒教師來說,“活到老,學(xué)到老”的理念必須堅(jiān)守,這樣才能跟上時(shí)代的步伐。本學(xué)期,我認(rèn)真仔細(xì)地將《幼兒行為的觀察與記錄》這本書研讀了一遍,受益匪淺。
關(guān)于“觀察與記錄”這個(gè)話題,其實(shí)是由來已久了,但是在過去的我們所撰寫的觀察記錄中,更多的是帶著治療的眼光去找“毛病”,所以經(jīng)常會(huì)在觀察記錄中看到類似某某小朋友出現(xiàn)攻擊性現(xiàn)象了,是因?yàn)樗愿癖┰辍⒐缕У戎T如此類的標(biāo)簽式字眼。在接觸了“學(xué)習(xí)故事”之后,我對(duì)觀察記錄有了一個(gè)不一樣的認(rèn)識(shí)。
一、明確觀察目的——理解孩子
我們知道毛毛蟲是美麗蝴蝶生命中一個(gè)必經(jīng)的階段,它不會(huì)飛,也沒有那么美麗。我們知道牛犢不能產(chǎn)奶,盡管有一天它會(huì)長大,會(huì)產(chǎn)奶,但是有太多的人希望孩子能夠盡可能地像成年人一樣做事,并且越快越好。如果我們能夠更準(zhǔn)確地解讀孩子、了解孩子,我們可以更成功地引導(dǎo)孩子全面發(fā)展。這就要求我們必須學(xué)會(huì)如實(shí)地觀察兒童,特別是站在兒童的角度來思考。
二、真實(shí)看待幼兒——注重細(xì)節(jié)
從作者的大量案例中,可以看出作者非常注重細(xì)節(jié)的記錄。尤其是孩子的眼神、聲音、身體姿勢(shì)、手勢(shì)、面部表情等的描述。通過這些描述我發(fā)現(xiàn),這些就是兒童揭示自我的方式。他們的眼神、聲音、身體、手勢(shì)、面部表情都在說話,都在與我們交流,他們通過自己的做事方式以及所做的事情向我們展示他們的內(nèi)心界。
總之,我讀了這本書,從理論上更清晰地認(rèn)識(shí)了為什么要觀察兒童,觀察兒童行為后該如何評(píng)價(jià)這一行為,讓我更好地運(yùn)用到工作中。
此次,作為一名實(shí)習(xí)的幼兒教師,我在這次的實(shí)習(xí)以及自己負(fù)責(zé)的孩子們的身上學(xué)會(huì)了許多的事情。并從老教師們的指點(diǎn)中大大的提升了自我的實(shí)戰(zhàn)能力,讓我能適應(yīng)幼兒園的教育和工作任務(wù)。
這幾個(gè)月來,雖然很快樂,但其實(shí)我也非常的頭疼。想起初次面對(duì)這些有著天使般可愛卻又比惡魔更能搗蛋的小朋友們,我在課堂上還沒能展現(xiàn)自己的管理能力,自己就已經(jīng)先混亂了起來。但好在,一旁輔導(dǎo)的xx老師飛快的組織起了幼兒的隊(duì)伍。這才制止了混亂的場(chǎng)面。從這時(shí)候開始,我也才真正認(rèn)識(shí)到自己雖然在大學(xué)中學(xué)習(xí)了眾多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),但在實(shí)習(xí)的的工作中,我卻更要多向這些掌握了實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的老師們學(xué)習(xí)!以下是我對(duì)社會(huì)實(shí)踐的心得體會(huì)。
作為一名實(shí)習(xí)生,我這次主要的目標(biāo)是為了在實(shí)踐的鍛煉中學(xué)習(xí),并掌握幼兒教育知識(shí)和工作能力。在教育中,雖然一眼望去幼兒們都是差不多的,都很可愛,對(duì)我這個(gè)新老師也都并不善于接觸。但很快,隨著接觸時(shí)間的增加我也能漸漸看出這些孩子的不同了。
幼兒們雖然都不善于交流,但從平時(shí)的行為中卻也透露著自己的性格。有些小朋友很內(nèi)向,無論我怎么去接觸也不愿意和我開口說話,但有些則非常的積極熱情,時(shí)常纏著我一起游戲和聊天。
但從一名老師的角度來開,這兩種孩子都各有優(yōu)點(diǎn)和不足。內(nèi)向的孩子安靜,能遵守規(guī)矩,但卻缺乏積極性,對(duì)孩子本身的成長并不算太好。但有些孩子卻又過好動(dòng),不能遵守紀(jì)律,甚至?xí)推渌∨笥哑饹_突。但同樣,他們?cè)诨顒?dòng)上也非常積極,能很好的調(diào)動(dòng)班級(jí)的氣氛。
當(dāng)然,除了對(duì)幼兒,我也同樣加深了對(duì)自己的理解。通過幾天來的教育和學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到了自己的一些問題如:
在工作中我總是依賴書本的知識(shí),不能直視眼前的情況做出自己的判斷,這不僅讓我往往慢人一步,甚至?xí)鸢嗉?jí)中的各種問題。這短時(shí)間來在教學(xué)中我也經(jīng)常會(huì)被老師批評(píng),但也從他們的教育中吸收到很多的經(jīng)驗(yàn)提高了自身的判斷能力。
經(jīng)歷了這次的實(shí)習(xí),我對(duì)幼兒教育的任務(wù)有了全新的認(rèn)識(shí),并了解到,比起書本上的條條框框,實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)是幼兒教育上更重要的一環(huán)。為此,我會(huì)積極的在今后努力下去,更好的提高自身的教育能力!
坐在書桌前,望著窗外皓月當(dāng)空,閉上眼睛整理這一天的思緒。這種簡單而又充實(shí)的生活令我滿足,一種幸福感洋溢在我心中。
閉上眼睛想著孩子們那一張張可愛的笑臉,上課時(shí)的精彩瞬間,幼兒園的面貌,心中一陣欣喜油然而生。此刻的我,猶如一株含苞待放的花朵,而幼兒園這方寶地給予我的是充足的養(yǎng)分,讓我的青春如鮮花般綻放。
對(duì)于一個(gè)剛踏入工作崗位的教師來說,吸收知識(shí),擴(kuò)充自我的知識(shí)面顯得尤為重要,一些教學(xué)思路及方法讓我受益匪淺。此刻想到教學(xué),我的思路留在了上頭,似乎一切都在此刻凝滯,讓我不得不停下來思考,讓自我的思緒漫步。
一生,是一個(gè)多么無法想象的.時(shí)間概念,他漫長、坎坷、布滿荊棘而又令人無比向往。幼兒的一生才剛剛開始,像春天剛發(fā)芽的小草,稚嫩而又充滿生命力。對(duì)于一個(gè)幼兒教師來說,應(yīng)對(duì)的是一群模仿潛力及可塑性都處在較強(qiáng)階段的孩子。他們的心智如同燒制前的陶器,一旦成功便成為一件光彩奪目的瑰寶。由此可見,幼兒教育是多么的關(guān)鍵,而禮儀教育則在幼兒教育之中占有較為重要的地位。
在幼兒教育過程中,兒童能夠輕而易舉的在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)好母語及更多的生存技能,拷貝許多的行為和思想,同樣他們辨別是非的潛力也較差。所以,引導(dǎo)他們理解正確而有效的教育是關(guān)鍵。想到那里,班里的一位小男孩的身影浮此刻我眼前。眾所周知,迷宮游戲是每位小朋友都喜歡的,這位小男孩也不例外。在別人玩的時(shí)候,趴上去就搶,用胖胖的小身體去推、去擠。為此,我急中生智,運(yùn)用講座中的理論來精心組織了一堂課。課的名字就叫“迷宮該誰走”。我請(qǐng)小朋友分別扮演有禮貌的用“您好”“請(qǐng)”“多謝”等禮貌用語貫穿始終的“禮貌版”走迷宮游戲場(chǎng)景,和類似于小男孩狀況的場(chǎng)景。其他小朋友看得津津有味,唯獨(dú)他自我,顯得悶悶不樂。課后,我找到他,我們盤腿坐在草叢上,問他“寶貝,這天的游戲好玩嗎?開心嗎?”我們就在那里談著游戲過程中其他小朋友的表現(xiàn),突然,他大聲地對(duì)我說:“陳教師,我錯(cuò)了,我不就應(yīng)去和小朋友們爭(zhēng)搶?!碑?dāng)時(shí)的我,看到他那雙清澈的眼睛,心中一份自豪感洋溢在心間,那種如春風(fēng)沐浴的感覺,在我的心頭蕩漾。
其實(shí),教育并不僅僅僅只是體此刻課堂上的時(shí)間,那也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,同時(shí)也包括家庭及社會(huì)等各方面的感染與熏陶。許多的家長在孩子面前與別人爭(zhēng)搶座位,與同事謊稱自我有事不能參加會(huì)議。這一切,對(duì)于還不能明辨是非,懵懵懂懂卻以成人為榜樣的孩子來說,卻可能當(dāng)作一種理所當(dāng)然而銘刻于心。這種現(xiàn)象,很容易造成一種不好的現(xiàn)象出現(xiàn)。教師教育五天,而家長卻能夠在不經(jīng)意的環(huán)境中將努力化為泡影。所以,在教育過程中我深刻的體會(huì)到加強(qiáng)家園聯(lián)系,與家長多交流與溝通是至關(guān)重要的。同時(shí)進(jìn)行多方面的教育都未嘗不是我們共同提高的好方法。
環(huán)境能夠影響孩子的一生,父母與教師是兒童的第一環(huán)境。哪一位家長不期望自我的孩子成為小公主、小紳士呢?但只要有方法、有正確的思路,教育便會(huì)取得更為顯著的成效。教育不僅僅僅只是停留在顯性的教育場(chǎng)合,而更應(yīng)是一種無處不在,無時(shí)不在的氛圍,也正是這樣,教育如涓涓細(xì)流更持久的滋潤著孩子的心田。
中國泱泱五千年的歷史禮貌在一代代的傳承及發(fā)揚(yáng)?!案改负?,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶”“孔融讓梨”等經(jīng)典故事也為每一位兒童所熟悉。但如何做好,也應(yīng)成為我們每一位教育工作者所深思的問題。
窗外,景色依然。一切都那么安靜祥和。可是我,心中在不斷的泛起漣漪。此刻幫每一位孩子修剪枝葉,將來回饋我們的會(huì)是一片茂密的森林,讓我們給予孩子最好的教育與環(huán)境,同時(shí)我們也相信在八一保育院這個(gè)大搖籃里,將會(huì)孕育出一批批知書達(dá)理的小公主、小紳士,他們回報(bào)我們的將會(huì)是一個(gè)最偉大的民族與國家!
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