《無?!纷x后感。
作品是一部不可多得的好作品,此時應該動筆將我們的內心想法更好的做好記錄。讀后感怎樣才能寫好呢?以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“最新《無?!纷x后感”,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
一千個人眼里有一千個哈姆雷特,每個人對四大名著的看法都不相同,或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大,或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算,或對《水滸傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來,四大名著無一不在痛斥腐朽落后的封建禮制,書中人物無一不在反抗那可悲的時代,反抗這不公的命運。被譽為中國古典小說巔峰的《紅樓夢》更是如此。
曹先生以十年光陰書盡大觀園的繁榮與衰敗。
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來滿足私欲,機關算盡方才走到掌權人的位置卻自食惡果;可嘆停機德,堪憐嘆絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重,識大體,得人心,是為真正意義上的大家閨秀,可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書畫樣樣精通,才情橫溢,心思細膩,嫻靜時如嬌花照水,行動時如弱柳扶風,最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧,傲岸倔強,最后卻被時代壓得出家來了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個看破紅塵、遁入佛門的下場;即使是結局最好的探春遠嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛情最令人痛心,縱使前世曾相見,縱使木石定前緣,今生終究在封建禮教下走向悲慘結局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛情一般,明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場。寶黛難道不知道自己的性格為時代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗爭。
命運由天定,出生時我們無法選擇自己的父母,正如死去時我們無法決定自己的歸宿,但每個人都可以順著自己內心的聲音,朝著自己篤定的方向前行,走向自己選擇的道路,而不是聽憑命運安排。黛玉對世俗毫不在意,清高孤僻,不善巧言令色,言隨心至,特立獨行而不愿迎合那個腐朽的時代;寶玉不入仕途,不愿經(jīng)商,有著與時代截然相反的對女性的尊重,總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。
寶黛二人在時代的壓迫下不得已留下悲劇??蓵r代變遷,現(xiàn)今的我們已處在最好的時代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗,一篇《我有一個夢想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往,改變了許多黑人的命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒,三年級便輟學打工,十五歲奔赴戰(zhàn)場,十六歲因重傷退居二線,二十三歲全身癱瘓,如此充滿磨難的一生非但沒有讓他放棄希望,反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后,他選擇了站起來,以生命寫作,以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運的局限,成就一番佳話。
我們身處最好的時代,不會再感受寶黛般被時代壓迫的苦楚,那我們更應該勇敢與命運的不公之處過招。時代浮沉,命運無常,但成敗在我。在命運這條長河之上,我們可能一帆風順,可能深陷泥淖,但只要初心不改,一切雄心壯志都有實現(xiàn)的可能。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?!分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
《無?!窡o常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子還陽半刻,結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有鶴立雞群之感。所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。
憨厚質樸的祥子,大膽潑辣的虎妞,殘忍霸道的劉四,勤勞能干的小福子......一個個栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物在老舍筆下躍然紙上,他以老北京為背景,以主人公祥子的奮斗和毀滅為線索,寫下了這部京味十足的現(xiàn)實主義小說《駱駝祥子》。
小說描寫了一個普通人力車夫祥子的一生,反映出老舍先生對底層勞動人民的生存狀況的關注和同情,揭示了戰(zhàn)亂頻繁、黑暗舊社會對人民的摧殘與迫害。
一位哲學家曾說過:生活如同一朵玫瑰,每瓣花代表一個夢想,每根刺昭示一種現(xiàn)實。而祥子的夢想不過是通過勞動擁有一輛屬于自己的洋車,不受車廠老板的盤剝。但是祥子本是農村人,才到城市謀生,帶著老實、健壯、堅忍的品質,選擇了當時底層老百姓常見的職業(yè)拉洋車??商旃蛔髅?,經(jīng)歷了三起三落,連遭生活的打擊,他喪失了對生活的信心,最終變得麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄,成為了行尸走肉。
老舍先生善于描繪城市貧民的生活和命運,他總喜歡通過日常平凡的場景來反映普遍的社會沖突,筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考,讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重?!恶橊勏樽印肺乙欢僭俣丶毤毱纷x,每次卻都是由一懂半懂作結。老舍先生的作品語言樸實無華,幽默詼諧,也為中國現(xiàn)代文學創(chuàng)造了一個豐滿完整的市民世界和獨特生動的市民形象體系。老舍先生是用文字繪畫的丹青妙手,勾描人物,涂抹風景,無論筆墨或濃或淡,那力透紙背的功夫,令人捧腹的幽默,一看便知只能是他的。他不用字典里的現(xiàn)成詞匯去掉書袋,也不會為了誘惑讀者而故意雕飾文字;他不板面孔,不擺架子,也不云里霧里地說空話,而是全憑思想牽拉著筆頭,化技巧與無形,文章自然、率真地讓情感從心底流淌出來。
此作品怎么也算的上一部悲劇,遷思回慮,倘若祥子一直堅定信念,并且擺脫農村小農心理,專心拉車;倘若小福子沒有自殺,虎妞沒有愛上祥子;倘若孫偵探未騙取祥子錢,劉四未耍脾氣;倘若啊,倘若一切都沒發(fā)生......那結尾會是皆大歡喜嗎?能否會為整本書畫上一個美好而又圓滿的句號呢?也許并不如此。我想:假如命運不公,生活不順,那就學會堅強、自尊自愛、好好把握時光,過好生命中的每一天。
坐立于桌前,雨點滴答滴答的打在窗沿,又一次翻開了寫滿人情世故、社會百態(tài)的《駱駝祥子》,浸染書香筆墨,遨游于老舍先生的世界......
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子,每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當時到了《無?!妨税?。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》,描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常:“他不但活動而詼諧,但是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無常還是個頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時,文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會,憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道:活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙,有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?!毙蜗螅f明“無?!边@個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判在陰間?!蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”,“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章,但它們不是對往事的單調的記錄,而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
這些作品在寫作手法上把敘述,描寫,議論,抒情合在一起,充滿詩情畫意,如寫百草園的景致,碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長吟,云雀從草間直竄向云霄,油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫,成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新,樸實,親切感人,是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧,也會從中學到許多的寫作方法與技巧。把這樣學到的東西用在我們的作文中,就會使我們的作文變得更加生動和豐富,也會得到別人的欣賞。
《無?!肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇,是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類,在這篇文章中我們也能學到許多的寫作技巧。
魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法,描寫人物的外貌以及和其他的事物對比,表達作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪,作者并不認為他是個完完全全的鬼,因為鬼怪是不會有人性的,借此可以看出作者對他的喜愛與贊美。
其實,寫好作文并不難,只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學習,就能從中得到感悟。我相信,經(jīng)過不懈的努力,一定會在作文這方面有飛躍的進步。
《無?!访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象,說明無常這個鬼而人,理而情,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而公正的裁判是在陰間。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?!分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有鶴立雞群之感。所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善,倘使要看個分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個八字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個字道:一見有喜。有一種本子上,卻寫的是你也來了。這四個字,是有時也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。
評:這一段是魯迅介紹無常長像的。首先,從衣服開始,斬衰兇服,顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子,從這幾個地方的穿著上,無常長的又像道士,和下文說無常是從人變來的有上下呼應,同時也體現(xiàn)出了無常的性格,路見不平拔刀相助。而之后的長方帽,和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著,一句話很有意思,遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風范,很有喜劇效果,說話的方式都很猾皮。
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