烏合之眾心得體會(huì)900字匯總4篇

烏合之眾心得體會(huì)。

當(dāng)我們從某個(gè)階段收獲成長(zhǎng)，我們可以將這些不同的思維和想法用筆記錄下來(lái)。寫(xiě)心得體會(huì)可以把自己的知識(shí)體系整理清楚。寫(xiě)心得體會(huì)需要注意些什么呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)為朋友們了收集和編輯了“烏合之眾心得體會(huì)”，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

烏合之眾心得體會(huì)【篇1】

勒龐的《烏合之眾》研究的是一個(gè)具有共同屬性或利益取向的群體所會(huì)產(chǎn)生的群體效應(yīng)，但是沒(méi)有研究和解釋這些群體效應(yīng)是怎樣產(chǎn)生共同屬性或利益取向。就如弗洛伊德所評(píng)價(jià)的：“勒龐的《烏合之眾》發(fā)現(xiàn)了群體中會(huì)產(chǎn)生的群體效應(yīng)及問(wèn)題，但是并沒(méi)有解釋群體成員之間建立感情聯(lián)系的心理過(guò)程的原因?！?/p>

不過(guò)個(gè)人認(rèn)為研究產(chǎn)生聯(lián)系心理的原因應(yīng)該是心理學(xué)家最關(guān)心的事情，而我們作為投資者應(yīng)該可以直接借鑒和參考勒龐對(duì)已經(jīng)具備群體效應(yīng)的群體的研究成果。因?yàn)楣墒袘?yīng)該是一個(gè)具備群體效應(yīng)的群體成員構(gòu)成的群體行為表現(xiàn)，股價(jià)對(duì)群體成員起到了利益驅(qū)動(dòng)作用，而股價(jià)只是可以被小部分人操縱的一個(gè)標(biāo)識(shí)而已，尤其是小盤(pán)股。從這種角度理解，股市操縱者就可以通過(guò)股價(jià)的表現(xiàn)，在股民這個(gè)群體中產(chǎn)生領(lǐng)袖效應(yīng)，以致讓股民形成無(wú)理智跟隨的群體效應(yīng)。

發(fā)現(xiàn)一群人中能產(chǎn)生群體效應(yīng)的共性、激發(fā)群體中的群體效應(yīng)、合理運(yùn)用群體中的群體效應(yīng)。可以讓企業(yè)家事半功倍，讓企業(yè)中的員工形成一 個(gè)極具競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力的團(tuán)隊(duì);革命家也是一樣，運(yùn)用好了可以讓成千上萬(wàn)的人為你奉獻(xiàn);,但是如果企業(yè)家、革命家是激發(fā)人性中陰暗的一面，而產(chǎn)生的群體效應(yīng)，那樣只會(huì)讓其曇花一現(xiàn)，給歷史留下悲慘的一幕。

這個(gè)基于國(guó)際共產(chǎn)主義精神，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，產(chǎn)生的符合中國(guó)實(shí)際情況共產(chǎn)主義精神——打倒土豪劣紳、實(shí)行土地改革、讓農(nóng)民當(dāng)家做主等等當(dāng)時(shí)大多數(shù)民眾的共同向往，而且在實(shí)踐中不斷的通過(guò)軍事和政治思想同步實(shí)施、強(qiáng)化及驗(yàn)證其正確性，漸漸的在群體中產(chǎn)生的領(lǐng)袖效應(yīng)，群體成員也因此產(chǎn)生了群體效應(yīng)，萬(wàn)眾一心的局面，戰(zhàn)勝了國(guó)民政府的飛機(jī)、大炮。同樣在xx革命期間發(fā)生的歷史黑暗，也要很大程度的歸功于群體效應(yīng)的極端無(wú)理智化。

烏合之眾心得體會(huì)【篇2】

這本書(shū)寫(xiě)得真的非常好，把群體的特性寫(xiě)得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。

群體是個(gè)可怕的存在，由于它自身的特點(diǎn)，使得它常常會(huì)非常危險(xiǎn)。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時(shí)常會(huì)做出一些從理性的眼光看來(lái)十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性，并加以利用，不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個(gè)人的能力對(duì)它做出太大改變。

此書(shū)前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動(dòng)起來(lái)，通過(guò)對(duì)犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析，再加之生動(dòng)的案例，變得非常耐讀好看。

此書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是經(jīng)常引用法國(guó)大革命為例，大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻€(gè)法國(guó)人，對(duì)這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已，作者在反思群體缺點(diǎn)時(shí)，常常會(huì)代入法國(guó)，對(duì)此表示憂心，可謂自省其國(guó)，反觀本國(guó)，除了給別人作為反面例子外，什么時(shí)候我們才會(huì)學(xué)著去反思自己的不足呢。

在寫(xiě)教育的那部分里，討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足，和我國(guó)的國(guó)情基本符合。小時(shí)候就在想，為什么大家不能一開(kāi)始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒(méi)起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn)，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

我想大部分的中國(guó)大學(xué)生們，其實(shí)都是十分迷茫的，因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個(gè)安穩(wěn)的工作過(guò)一輩子，并沒(méi)有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過(guò)了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會(huì)教給你實(shí)在是太難太難，無(wú)法超前，就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無(wú)力就有深深的挫敗感，也許我無(wú)力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進(jìn)。

烏合之眾心得體會(huì)【篇3】

現(xiàn)今是一個(gè)群體時(shí)代，人類(lèi)也是群居動(dòng)物，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展不僅產(chǎn)生了許多新型高科技，也形成了新的思想觀念。新觀念在不斷地傳播，逐漸在人們頭腦里生根發(fā)芽。無(wú)可避免，我們每一天都在參與著群體活動(dòng)，作為一名學(xué)生，經(jīng)常講求要建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而影響著我們更有效的學(xué)習(xí)，整個(gè)群體的心理，能暗暗的引導(dǎo)著行動(dòng)的方向，最終引領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)達(dá)到目標(biāo)。僅僅只是一個(gè)心理活動(dòng)就能達(dá)到如此的效果，使得我很好奇的想了解群體的特性，受推薦讀了《烏合之眾》這本書(shū)，作者用許多案例闡述了群體的特征、心理、行為特點(diǎn)，我將從群體的心理特征談?wù)勎业母惺堋?/p>

群體的一般特征：在群體中個(gè)人責(zé)任感的約束力低，每種情感和行為都具有傳染性，對(duì)暗示具有較高的接受程度，群眾的行為缺乏推理的能力，卻總急于行為。沖動(dòng)、易變、急躁、易受暗示和輕信，英雄主義和極端主義的熱忱的宣泄。

回憶起，在初中的時(shí)候，有一個(gè)女生因與另一個(gè)發(fā)生了口角矛盾，其中一個(gè)女生故意中傷另一個(gè)女生把她在整個(gè)班里隔離起來(lái)，導(dǎo)致整個(gè)班級(jí)里的人都不理睬她。發(fā)生矛盾這是兩個(gè)人的事，可是往往會(huì)造成很多人參與進(jìn)來(lái)共同暴力，這并不難的一見(jiàn)，學(xué)生時(shí)代更是常有。甚至我，毫無(wú)關(guān)系的卻也變成了這個(gè)冷暴力者。為何作為一個(gè)事不關(guān)己的外人，我們無(wú)法避免呢?原因很簡(jiǎn)單，代價(jià)太大風(fēng)險(xiǎn)太高。在迫害沒(méi)有發(fā)生在我身上的時(shí)候，我很難鼓起勇氣逆群體的意志而為，這種個(gè)體在群體中表現(xiàn)出來(lái)的膽怯明顯放任了群體情緒的正反饋效應(yīng)，越兇殘就更兇殘，越極端就更極端。在群體中，我們都失去了理性的判斷，沒(méi)有后果，沒(méi)有明天，我們的不滿(mǎn)不只是一件事情的折射，而是日積月累的荷爾蒙。

在書(shū)中說(shuō)道：“在集體心理中，個(gè)人才智被消弱，從而個(gè)性也被消弱。異質(zhì)性被同質(zhì)性吞沒(méi)，無(wú)意識(shí)品質(zhì)占上風(fēng)”作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該注意自身陷入群體思維，限制阻礙自身發(fā)展。也應(yīng)該思考如何打造優(yōu)質(zhì)的群體。處于群體中的我們，首先要選擇一個(gè)合適自己成長(zhǎng)的群體，同時(shí)也不要忘記自己做為群體中一員的責(zé)任與義務(wù)，推動(dòng)整個(gè)群體朝著積極的方向發(fā)展，不能總是挑剔群體本身，也要共同營(yíng)造一個(gè)健康向上的群體。是積極樂(lè)觀的就要盡可能的去傳遞，不要害怕質(zhì)疑。對(duì)發(fā)現(xiàn)不對(duì)的地方也要及時(shí)指出，積極溝通改正，不能讓群體慢慢的變得烏煙瘴氣，因?yàn)槿绻婚_(kāi)始置之不理，最后自己也會(huì)被這股灰暗的力量所吞沒(méi)。所以，做好自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，我們要選擇良好的群體，并盡自己最大的可能去凈化群體的環(huán)境，我們自身才會(huì)更好。

烏合之眾心得體會(huì)【篇4】

《烏合之眾》被專(zhuān)家學(xué)者們公認(rèn)為目前已知的最具有影響力的著作之一。作者古斯塔夫·勒龐是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，是群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他以一個(gè)心理醫(yī)生的視角，解剖人類(lèi)內(nèi)心中隱藏的心理毒瘤。于是這本連他自己都沒(méi)太在意的書(shū)在1895年出版后，居然以平均不到一年再版一次的速度瘋狂地傳播著，至19xx已印到第29版。直至今日，這本著作依舊深深影響著當(dāng)代社會(huì)，沖擊著我們的內(nèi)心世界。

不知是因?yàn)楣P者生活在社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)中，從小接受著社會(huì)主義思想，還是閱歷尚淺，以致于無(wú)法理解書(shū)中的某些內(nèi)容。初次翻閱此書(shū)時(shí)，感覺(jué)作者的言論就像一把銳利無(wú)比的長(zhǎng)矛，直擊內(nèi)心，文中充斥著“不得不克制”“消失得無(wú)影無(wú)蹤”“不可能”“瘋狂的憤怒”等一系列侵略性很強(qiáng)的字眼，對(duì)于崇尚“中庸”思想、凡是不說(shuō)絕對(duì)的中華民族而言，似乎如此不可理喻和蠻不講理。但慢慢沉浸于此書(shū)當(dāng)中，又時(shí)時(shí)刻刻感受著其中的道理，似乎并非總是“一派胡言”?；蛟S是習(xí)慣了戴著面具面對(duì)一切，當(dāng)有人試圖粗魯?shù)恼履愕拿婢邥r(shí)，會(huì)惱羞成怒，會(huì)氣急敗壞，然后指著他的鼻子罵一頓。無(wú)論如何，筆者在內(nèi)心波動(dòng)較大的情況下讀完了此書(shū)，沒(méi)有了初讀的不解和不屑，也沒(méi)有完全的認(rèn)可。謹(jǐn)以此報(bào)告記錄下感想，或許不知所言。

作者在文中最后說(shuō)道，“在追求理想的過(guò)程中，從野蠻狀態(tài)發(fā)展到文明狀態(tài)，然后，當(dāng)這個(gè)理想失去優(yōu)點(diǎn)時(shí)，便走向衰落和死亡，這就是一個(gè)民族的生命循環(huán)過(guò)程?！被蛟S這就是《烏合之眾》的當(dāng)代意義所在，縱然書(shū)中有些言論看來(lái)過(guò)于偏激，卻不影響其文學(xué)地位。盲從中帶點(diǎn)理性，迷信時(shí)帶點(diǎn)懷疑，這是對(duì)社會(huì)所有“群體”的告誡和啟示。

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看《烏合之眾》有感 篇1

法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家勒龐，以研究大眾心理學(xué)著稱(chēng)。他認(rèn)為現(xiàn)代生活逐漸以群體聚合為特征。在《烏合之眾》中他指出個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便湮滅，群體的思想占據(jù)主導(dǎo)地位;而群體的行為表現(xiàn)為無(wú)異議、情緒化和低智商。

“群體不善推理，卻急于行動(dòng)。它們目前的組織賦予它們巨大的力量。我們目睹其誕生的那些教條，很快也會(huì)具有舊式教條的威力，也就是說(shuō)，不容討論的專(zhuān)橫武斷的力量。群眾的神權(quán)就要取代國(guó)王的神權(quán)了?！?“一些可以輕易在群體中流傳的神話所以能夠產(chǎn)生，不僅是因?yàn)樗麄儤O端輕信，也是事件在人群的想像中經(jīng)過(guò)了奇妙曲解之后造成的后果。在群體眾目睽睽之下發(fā)生的最簡(jiǎn)單的事情，不久就會(huì)變得面目全非。群體是用形象來(lái)思維的，而形象本身又會(huì)立刻引起與它毫無(wú)邏輯關(guān)系的一系列形象。我們只要想一下，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樵陬^腦中想到的任何事實(shí)而產(chǎn)生一連串幻覺(jué)，就很容易理解這種狀態(tài)。我們的理性告訴我們，它們之間沒(méi)有任何關(guān)系。但是群體對(duì)這個(gè)事實(shí)卻視若無(wú)睹，把歪曲性的想像力所引起的幻覺(jué)和真實(shí)事件混為一談。” 暴民是缺乏理性經(jīng)驗(yàn)的群體，當(dāng)對(duì)發(fā)生的種種事件缺乏有效的理性思考，就只能通過(guò)自身的感知經(jīng)驗(yàn)和道聽(tīng)途說(shuō)進(jìn)行聯(lián)想，并為之找到聯(lián)系。比如“西方媒體批評(píng)”——“反華勢(shì)力”——“八國(guó)聯(lián)軍”——“保家衛(wèi)國(guó)”一樣。

“群體表現(xiàn)出來(lái)的感情不管是好是壞，其突出的特點(diǎn)就是極為簡(jiǎn)單而夸張。在這方面，就像許多其他方面一樣，群體中的個(gè)人類(lèi)似于原始人，因?yàn)樗荒茏鞒黾?xì)致的區(qū)分，他把事情視為一個(gè)整體，看不到它們的中間過(guò)渡狀態(tài)。群體情緒的夸張也受到另一事實(shí)的強(qiáng)化，即不管什么感情，一旦它表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)暗示和傳染過(guò)程而非常迅速傳播，它所明確贊揚(yáng)的目標(biāo)就會(huì)力量大增?！?群體表現(xiàn)出的感情是無(wú)法復(fù)雜和具有深度的，因?yàn)樗诩蟼€(gè)體時(shí)必須選取明確的，具有共性的情感指向，比如仇恨，熱愛(ài)等等。這樣才能在簡(jiǎn)單和宏大的群體活動(dòng)中取得立竿見(jiàn)影的效果。任何可以深入解析的可能都不會(huì)被允許存在，因?yàn)楸┟駛€(gè)體的狂熱無(wú)法接納這種可能，而且它將給群體內(nèi)部帶來(lái)爭(zhēng)議，從而引起分歧。

人有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱(chēng)之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛(ài)屋及烏，會(huì)喜歡與自己相似的人，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實(shí)現(xiàn)合作，人會(huì)模仿其他人，即“求同”?！罢J(rèn)同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”。商家就很懂得利用“同步”賺錢(qián)，超市里那些免費(fèi)品嘗的甜點(diǎn)，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費(fèi)者乖乖地買(mǎi)下自己本不必買(mǎi)的東西。此外，銷(xiāo)售人員千方百計(jì)地與消費(fèi)者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強(qiáng)化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來(lái)?！白孕拧笔且种啤按呙摺钡牧挤?，“謹(jǐn)慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。

我們?nèi)粘Ｉ钪杏泻芏嗍录伎梢宰C實(shí)龐德的觀點(diǎn)。新聞媒體或者說(shuō)新聞媒體背后的利益集團(tuán)利用輿論為博取自己更多眼球，騙取點(diǎn)擊率等不顧事實(shí)按照自身需要，或按照社會(huì)普片關(guān)心方向片面報(bào)道的行為。例如最近發(fā)生的辱母殺人案，關(guān)于案件的報(bào)道都集中于法律不如道德，司法腐敗，司法不獨(dú)立等敏感的、當(dāng)下熱點(diǎn)的問(wèn)題。輿論風(fēng)向把群眾關(guān)注的焦點(diǎn)完全帶偏，而群眾也自然而然的朝著這條線走下去，群眾一邊倒的為于歡感到不公，支持殺人行為，要道德不要法律。顯然這樣的輿論是片面的，群眾面對(duì)這樣的事件就顯得情緒化，對(duì)大家認(rèn)同的事情無(wú)異議。但是群眾喜歡關(guān)注談?wù)撍麄兿胍男侣勈录襟w也喜歡按照這樣的方式報(bào)道新聞。

但是《烏合之眾》也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說(shuō)：“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺(jué)中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)?！钡瑫r(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為后來(lái)者開(kāi)啟了更深入研究的空間。

看《烏合之眾》有感 篇2

真正的歷史變革，并不是那些以宏偉和暴力的場(chǎng)景令我們震驚的事情。能夠令文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一重要的變化，是對(duì)思想、觀念和信仰產(chǎn)生影響的變化。令人印象深刻的歷史事件只不過(guò)是人類(lèi)思想的無(wú)形變化產(chǎn)生的有形結(jié)果而已。這些偉大的歷史事件之所以如此非比尋常，是因?yàn)樵谌祟?lèi)這個(gè)物種當(dāng)中，沒(méi)有什么要比代代遺傳的思維根基更加穩(wěn)固的。

從智慧的層面上看，群體總是要比被孤立的個(gè)人的水平低，不過(guò)從感受，以及被這些感受驅(qū)使的行動(dòng)來(lái)看，群體的表現(xiàn)要比個(gè)人表現(xiàn)得更好或者更糟糕，這都要看具體的環(huán)境是怎么樣的。

群體的形成：群體里面的所有人的情感和想法都指向了同一個(gè)方向，他們那些有意識(shí)的個(gè)性消失了，一個(gè)集體的思維形成了。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民作為當(dāng)代一個(gè)最大的群體，也有沖動(dòng)、易變和暴躁的特征，他們服從的各種沖動(dòng)可以是慷慨的或殘酷的、大無(wú)畏的或是懦弱的，但是這種沖動(dòng)總是很強(qiáng)烈。他們可以因?yàn)槟硞€(gè)暗示從最殘忍的殘暴轉(zhuǎn)變?yōu)樽顦O端的慷慨和英雄主義，打動(dòng)群體心靈的是神話傳說(shuō)里的英雄，而非真實(shí)英雄。群體因?yàn)榭浯笞约旱母星椋运荒鼙贿^(guò)度的情感所打動(dòng)。一個(gè)演說(shuō)家想要靠話語(yǔ)打動(dòng)一個(gè)群體，必須大量運(yùn)用狂暴的主張。要夸大、肯定、不斷重復(fù)，絕不用說(shuō)理的方法證明任何事情——這些都是做公共講演的演說(shuō)家眾所周知的論說(shuō)方法。

互聯(lián)網(wǎng)公司的產(chǎn)品在無(wú)形之中塑造了不同類(lèi)型的群體，某個(gè)國(guó)家活動(dòng)日微信朋友圈廣播傳播的紀(jì)念信息，這個(gè)時(shí)候所有的人的感情和想法都指向了這個(gè)紀(jì)念日，一個(gè)紀(jì)念的群體就形成了;當(dāng)紀(jì)念日過(guò)后，這個(gè)群體的具體人又都忙于工作、生活、學(xué)習(xí)，這個(gè)群紀(jì)念群體又消失了。

品牌又是以一種新的方式聚集人們的感情和想法，獲取不同個(gè)體的認(rèn)同，也是一種群體的表現(xiàn)形式。積極的品牌文化宣傳和良好的產(chǎn)品無(wú)疑有助于這個(gè)群體表現(xiàn)得更好。

從另外一個(gè)意義上說(shuō)營(yíng)銷(xiāo)也是在不斷拉攏個(gè)人建立一個(gè)群體，而很多營(yíng)銷(xiāo)方式缺少文化的傳播，故而顯得生硬，很難獲得個(gè)人的情感認(rèn)同，大都是失敗的?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣告、營(yíng)銷(xiāo)雖然是大數(shù)據(jù)的方式推廣，數(shù)據(jù)來(lái)源個(gè)人消費(fèi)記錄，對(duì)消費(fèi)情感研究較少，故除了大數(shù)據(jù)庫(kù)殺熟外，目前也沒(méi)有看到很好的效果。綜藝類(lèi)節(jié)目非誠(chéng)勿擾、騰訊脫口秀這類(lèi)節(jié)目因?yàn)榇肓水?dāng)代年輕群體的個(gè)人情感訴求，更容易被大量的個(gè)體接受，形成新的群體。

看《烏合之眾》有感 篇3

現(xiàn)代信息社會(huì)中，我們也宛如“烏合之眾”，也會(huì)盲從跟風(fēng)。在全球信息化時(shí)代，多元化的價(jià)值體系與全球化的信息爆炸，使我們愈發(fā)依賴(lài)信息共享，并追求群體的認(rèn)同感和權(quán)威的支持，往往忘記獨(dú)立思考。

集體無(wú)意識(shí)，這是勒龐著述的一個(gè)基本理論前提，他揭示的是人一旦到了群體之中，或者說(shuō)群體屬性的人智力逐漸為零!這是全書(shū)的中心論點(diǎn)。勒龐說(shuō)“一個(gè)群體中的個(gè)人，也不過(guò)就是沙漠中的一粒細(xì)沙，可以被風(fēng)吹到任何地方?！边@個(gè)比喻非常恰當(dāng)，生動(dòng)形象的體現(xiàn)了個(gè)人被群體化后的.表現(xiàn)。這也是為何如今隨波逐流現(xiàn)象愈發(fā)強(qiáng)烈的原因。社會(huì)中傳銷(xiāo)組織及網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)假消息，體現(xiàn)的不僅僅是群體易沖動(dòng)，易急躁、易變的特征，還有他們易受暗示、易輕信他人以及具有非常偏執(zhí)的特征，而在網(wǎng)絡(luò)上便會(huì)形成所謂的道德綁架。若單純認(rèn)定一種真理或繆誤，就易被洗腦，而這么多腦子中只有一種思維，便是群體思維。

要想打動(dòng)群體，不能靠抽象的邏輯討論，而是要靠形象說(shuō)明，在洶涌的想象波濤之下，群體看不見(jiàn)事實(shí)，只愿看念想，不在乎真相，只在乎表象?！稙鹾现姟芬虼颂岢觯罕姴⒉恍枰胬恚骸叭罕姀膩?lái)就沒(méi)有渴望過(guò)真理，面對(duì)那些所謂的證據(jù)，他們會(huì)拂袖而去，假如謬論對(duì)他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬論。誰(shuí)能向他們提供念想，也可以很輕易地成為他們的主人?！币簿褪钦f(shuō)無(wú)明眾生，眾生沒(méi)有真理真相，只有好惡。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們非常渴望獲得正確的信息，得到真理，正確認(rèn)識(shí)世界和萬(wàn)物，前提是學(xué)識(shí)和科學(xué)，才能辨證。

合上書(shū)之后，腦海里面浮現(xiàn)著路遙在《平凡的世界》的一句話：“每個(gè)人都有一個(gè)‘覺(jué)醒’期，但覺(jué)醒的早晚決定個(gè)人的命運(yùn)。”在社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人進(jìn)步層面上而言，對(duì)于個(gè)人，要做到舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒很難，但是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的保留就會(huì)顯得非常重要了。不盲目輕信他人言論，不盲目選擇被迫社交，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。作為個(gè)人我們能做到的，用辯證的思維邏輯看待事情及個(gè)人追求，正所謂有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求也。有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)。

看《烏合之眾》有感 篇4

中國(guó)有句老話，叫“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝?！倍正嬤@本書(shū)正是分析了三個(gè)和尚所代表的“群體”表現(xiàn)。

《烏合之眾》法文原名為《psychologie foules》(《群體心理學(xué)》)，中文翻譯很妙——烏合之眾。因?yàn)樵诶正嫷膶?duì)群體的研究中，幾乎看不到贊美之詞。他所研究的群體——智商低、輕信、極端、情緒化。而且他還用了類(lèi)犯罪群體(我自創(chuàng)的詞，例如某年3月群眾砸搶家樂(lè)福，或新疆地區(qū)的各種群眾事件)、議會(huì)、選民、陪審團(tuán)等特殊團(tuán)體來(lái)分類(lèi)分析。

當(dāng)然，值得強(qiáng)調(diào)的是，作者將群體分為兩個(gè)部分：

一.異質(zhì)化群體

1.無(wú)名稱(chēng)的群體(如街頭群體)

2.有名稱(chēng)的群體(如陪審團(tuán)、議會(huì)等)

二、同質(zhì)性群體

1.派別(政治、宗教等)

2.身份團(tuán)體(軍人、僧侶、勞工等)

3. 階級(jí)(中產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)等)

作者全書(shū)研究的都是異質(zhì)化群體，正是令我失望的點(diǎn)，本是抱著學(xué)習(xí)營(yíng)銷(xiāo)社會(huì)群體的心理去的。因?yàn)橹皩?duì)于這本書(shū)有太多的贊譽(yù)，口口相傳，等到我認(rèn)真看后，發(fā)現(xiàn)由于作者年代(法國(guó)大革命時(shí)期)和涉及領(lǐng)域(主要是政治)的限制。只能說(shuō)對(duì)于當(dāng)今微博上的各種民眾事件或政治觀點(diǎn)看得更透徹。營(yíng)銷(xiāo)的啟發(fā)卻沒(méi)想象中那么好。

關(guān)于營(yíng)銷(xiāo)的啟發(fā)，大概就覺(jué)得應(yīng)該制造一些氛圍去影響群眾(圍觀)。比如大家排隊(duì)買(mǎi)東西的心理，商店人多人少的心理、或者在產(chǎn)品上造成消費(fèi)者很多的感覺(jué)。

在政治方面，作者有個(gè)很有趣的觀點(diǎn)。勒龐認(rèn)為，無(wú)論是受過(guò)教育的選民還是沒(méi)有受過(guò)教育的，其投票結(jié)果不會(huì)有太大影響。(陪審團(tuán)群體也成立)。這讓我想起之前聽(tīng)劉瑜老師《民主的細(xì)節(jié)》講座時(shí)，也涉及到民眾素質(zhì)與投票結(jié)果正相關(guān)的擔(dān)憂。如果有勒龐的理論作為支撐，那么這就不存在了吧。

關(guān)于演講方面，勒龐也提到了，在演講中，演講人的名望比很重要。這讓我腦海里總是浮現(xiàn)出新東方各種講座，老師們都是模板化的一套套故事，學(xué)生們津津有味的聽(tīng)著會(huì)不會(huì)也與老師先塑造好的名望有關(guān)。

當(dāng)然，這本書(shū)確實(shí)是本不錯(cuò)的書(shū)。特別是在政治領(lǐng)域有著仍然不過(guò)時(shí)的見(jiàn)解。弱弱說(shuō)句，這本書(shū)是個(gè)裝X好書(shū)，以后某某事件在微博里傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，你可以引用幾句早已準(zhǔn)備好的句子，發(fā)表下自己的看法。

看《烏合之眾》有感 篇5

這本書(shū)寫(xiě)得真的非常好，把群體的特性寫(xiě)得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。

群體是個(gè)可怕的存在，由于它自身的特點(diǎn)，使得它常常會(huì)非常危險(xiǎn)。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時(shí)常會(huì)做出一些從理性的眼光看來(lái)十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性，并加以利用，不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個(gè)人的能力對(duì)它做出太大改變。

此書(shū)前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動(dòng)起來(lái)，通過(guò)對(duì)犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析，再加之生動(dòng)的案例，變得非常耐讀好看。

此書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是經(jīng)常引用法國(guó)大革命為例，大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻€(gè)法國(guó)人，對(duì)這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已，作者在反思群體缺點(diǎn)時(shí)，常常會(huì)代入法國(guó)，對(duì)此表示憂心，可謂自省其國(guó)，反觀本國(guó)，除了給別人作為反面例子外，什么時(shí)候我們才會(huì)學(xué)著去反思自己的不足呢。

在寫(xiě)教育的那部分里，討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足，和我國(guó)的國(guó)情基本符合。小時(shí)候就在想，為什么大家不能一開(kāi)始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒(méi)起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn)，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

我想大部分的中國(guó)大學(xué)生們，其實(shí)都是十分迷茫的，因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個(gè)安穩(wěn)的工作過(guò)一輩子，并沒(méi)有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過(guò)了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會(huì)教給你實(shí)在是太難太難，無(wú)法超前，就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無(wú)力就有深深的挫敗感，也許我無(wú)力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進(jìn)。

看《烏合之眾》有感 篇6

讀《烏合之眾》有感1000字：

曾經(jīng)看到一句話，人依然是改變不了我們的動(dòng)物習(xí)性，即使現(xiàn)在是最高階的動(dòng)物。從群居遷徙到現(xiàn)在的群居生活。我們總是在所難免的在人群中生活。有的人，高喊孤獨(dú)是心靈的救贖；有的人，在人之間尋找溫暖。沒(méi)有好壞，只有選擇。

這本書(shū)，為我認(rèn)識(shí)群體打開(kāi)了一個(gè)新的角度，勒龐的《烏合之眾》，以法國(guó)大革命為舉例，來(lái)說(shuō)明人們由單獨(dú)個(gè)體成為群體一員后是怎么模糊自我個(gè)性意識(shí)、漸失自我思考能力、邏輯與判斷能力、逐漸與群體吻合直至沒(méi)有智力判斷的。他們匯成群體推翻專(zhuān)制、又呼喚自由個(gè)性，結(jié)果又在群體中丟失自我，又因此漸漸產(chǎn)生了領(lǐng)袖的需要，在歷史上從古至今如此循環(huán)往復(fù)……

印象尤為深刻的是書(shū)里的勒龐提出其中一個(gè)觀點(diǎn)：“群體不會(huì)增加智慧，只會(huì)疊加愚蠢”，這話讓我思考了很久，用這句話去重新理解身邊一些事件，產(chǎn)生確實(shí)是這樣的感覺(jué)。作者言之鑿鑿的文字加舉例很有煽動(dòng)性，免不起然的就覺(jué)得是這樣的“真理”?！叭后w不會(huì)增加智慧，只會(huì)疊加愚蠢”我一度拿筆寫(xiě)下這句話。

在群體當(dāng)中，受到群體意識(shí)的影響，個(gè)人很容易的就會(huì)被洗腦，我們身邊那些傳銷(xiāo)、成功學(xué)類(lèi)的例子比比皆是。在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下，一個(gè)話題只要有一個(gè)人帶起節(jié)奏，大量“不加思考”的附和便趨之若附，很多網(wǎng)友不明真相的跟著事件造勢(shì)了社會(huì)輿論。一群不是太理智的人被一個(gè)稍微狡猾一點(diǎn)的人帶動(dòng)，反而事實(shí)的結(jié)果不重要了，情緒的傳遞變成了躁動(dòng)的狂熱。

前段時(shí)間的熱點(diǎn)，“畢節(jié)孤兒院兒童性侵”、一發(fā)文馬上引起公眾的關(guān)注，這個(gè)話題太敏感了，兒童性侵案，微博熱搜討論度第一，警方立案調(diào)查，評(píng)論區(qū)幾乎是一邊倒地相信和批判。然而正當(dāng)大家因?yàn)閮和芮址傅氖录嵟臅r(shí)候，理智的網(wǎng)友揭發(fā)了文章中截圖的兒童受傷的幾張圖是利用網(wǎng)絡(luò)圖片東拼西湊、自導(dǎo)自演的一場(chǎng)徹頭徹尾的造謠。是誰(shuí)在無(wú)恥地利用性侵兒童事件造謠？網(wǎng)友的畫(huà)風(fēng)又開(kāi)始去找這件事傳播的源頭，而每一個(gè)為此有理有據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)的博主“不是我編的，不信你看，其他人也都在說(shuō)呢！”從眾心理就是這么被引發(fā)的。

從一開(kāi)始的對(duì)兒童遭遇的憤怒，演變成對(duì)造謠者的憤怒。怎么敢？他們?cè)趺锤矣么蟊姷拿舾悬c(diǎn)來(lái)造謠。造謠一張嘴、辟謠跑斷腿。但同時(shí)，我也是慶幸的，造謠者要遭受懲罰，而不是真的有孩子正活在地獄般的生活中遭受非人的折磨。一個(gè)雪球也能造就崩山之勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新的發(fā)聲的平臺(tái)，它讓遙遠(yuǎn)的世界拉成了扁平，但請(qǐng)不要變成造謠或是有心之人利用的輿論炮兵。也希望我們能秉持一個(gè)理智的態(tài)度，為需要發(fā)聲的人而發(fā)聲。

而僅僅從一個(gè)面這樣去判定群體只是“愚昧”是不全面的，這不是一概而論的論點(diǎn)，事物太有兩面性了，群體的形成會(huì)讓個(gè)人失去思考能力這個(gè)觀點(diǎn)是不是也和團(tuán)結(jié)就是力量的理解有相悖呢？三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮，群體的聚集也是將個(gè)人的智慧累加而帶動(dòng)群體團(tuán)隊(duì)呢？

那么，團(tuán)體的領(lǐng)頭想要的是什么樣的結(jié)果也是帶動(dòng)群體是成功還是逐漸泯滅理智的一個(gè)重要因素了。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)他最重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識(shí)，而是必須具備強(qiáng)大而持久的意志力，才能在從團(tuán)體中的個(gè)體到領(lǐng)頭的過(guò)程中，保持自我，成為一個(gè)驅(qū)動(dòng)的榜樣，一個(gè)方向標(biāo)。歷史的長(zhǎng)河上演了太多英雄的史記，勒龐也說(shuō)支配著大眾的，永遠(yuǎn)是榜樣，而不是論證。

群體就是烏合之眾，其實(shí)用傳播學(xué)中的集合行為及其發(fā)生機(jī)制來(lái)分析烏合之眾更為恰當(dāng)，也不容易被帶偏，畢竟烏合之眾所描述的“群體”以“集合行為”形容更容易理解一些。讀書(shū)之于我，就是發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有這樣的想法、原來(lái)這個(gè)想法還可以這樣去解讀的過(guò)程，希望自己是一直去接受不同東西的人，而不是在自我的枷鎖去理解這個(gè)世界。

我們都是遷徙在互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口之間的年輕人，每天的發(fā)生的事情太多太多，做一個(gè)理智的看客已經(jīng)非常不易，用自己的認(rèn)知去評(píng)判一些事情，而事實(shí)上，我們根本沒(méi)辦法真正的去了解對(duì)方的生活、去感受別人的酸甜苦辣。理順幾十年的自己已經(jīng)夠吃力了，讓別人了解自身當(dāng)下的棱角是如何鍛造的更多是無(wú)用功，畢竟去博物館里看展品的，大都是看個(gè)稀奇和熱鬧。

看《烏合之眾》有感 篇7

現(xiàn)今是一個(gè)群體時(shí)代，人類(lèi)也是群居動(dòng)物，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展不僅產(chǎn)生了許多新型高科技，也形成了新的思想觀念。新觀念在不斷地傳播，逐漸在人們頭腦里生根發(fā)芽。無(wú)可避免，我們每一天都在參與著群體活動(dòng)，作為一名學(xué)生，經(jīng)常講求要建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而影響著我們更有效的學(xué)習(xí)，整個(gè)群體的心理，能暗暗的引導(dǎo)著行動(dòng)的方向，最終引領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)達(dá)到目標(biāo)。僅僅只是一個(gè)心理活動(dòng)就能達(dá)到如此的效果，使得我很好奇的想了解群體的特性，受推薦讀了《烏合之眾》這本書(shū)，作者用許多案例闡述了群體的特征、心理、行為特點(diǎn)，我將從群體的心理特征談?wù)勎业母惺堋?/p>

群體的一般特征：在群體中個(gè)人責(zé)任感的約束力低，每種情感和行為都具有傳染性，對(duì)暗示具有較高的接受程度，群眾的行為缺乏推理的能力，卻總急于行為。沖動(dòng)、易變、急躁、易受暗示和輕信，英雄主義和極端主義的熱忱的宣泄。

回憶起，在初中的時(shí)候，有一個(gè)女生因與另一個(gè)發(fā)生了口角矛盾，其中一個(gè)女生故意中傷另一個(gè)女生把她在整個(gè)班里隔離起來(lái)，導(dǎo)致整個(gè)班級(jí)里的人都不理睬她。發(fā)生矛盾這是兩個(gè)人的事，可是往往會(huì)造成很多人參與進(jìn)來(lái)共同暴力，這并不難的一見(jiàn)，學(xué)生時(shí)代更是常有。甚至我，毫無(wú)關(guān)系的卻也變成了這個(gè)冷暴力者。為何作為一個(gè)事不關(guān)己的外人，我們無(wú)法避免呢?原因很簡(jiǎn)單，代價(jià)太大風(fēng)險(xiǎn)太高。在迫害沒(méi)有發(fā)生在我身上的時(shí)候，我很難鼓起勇氣逆群體的意志而為，這種個(gè)體在群體中表現(xiàn)出來(lái)的膽怯明顯放任了群體情緒的正反饋效應(yīng)，越兇殘就更兇殘，越極端就更極端。在群體中，我們都失去了理性的判斷，沒(méi)有后果，沒(méi)有明天，我們的不滿(mǎn)不只是一件事情的折射，而是日積月累的荷爾蒙。

在書(shū)中說(shuō)道：“在集體心理中，個(gè)人才智被消弱，從而個(gè)性也被消弱。異質(zhì)性被同質(zhì)性吞沒(méi)，無(wú)意識(shí)品質(zhì)占上風(fēng)”作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該注意自身陷入群體思維，限制阻礙自身發(fā)展。也應(yīng)該思考如何打造優(yōu)質(zhì)的群體。處于群體中的我們，首先要選擇一個(gè)合適自己成長(zhǎng)的群體，同時(shí)也不要忘記自己做為群體中一員的責(zé)任與義務(wù)，推動(dòng)整個(gè)群體朝著積極的方向發(fā)展，不能總是挑剔群體本身，也要共同營(yíng)造一個(gè)健康向上的群體。是積極樂(lè)觀的就要盡可能的去傳遞，不要害怕質(zhì)疑。對(duì)發(fā)現(xiàn)不對(duì)的地方也要及時(shí)指出，積極溝通改正，不能讓群體慢慢的變得烏煙瘴氣，因?yàn)槿绻婚_(kāi)始置之不理，最后自己也會(huì)被這股灰暗的力量所吞沒(méi)。所以，做好自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，我們要選擇良好的群體，并盡自己最大的可能去凈化群體的環(huán)境，我們自身才會(huì)更好。

看《烏合之眾》有感 篇8

實(shí)話實(shí)說(shuō)看完《烏合之眾》之后不得不讓我把我們的國(guó)家和這本書(shū)連接起來(lái)，我覺(jué)得這與中國(guó)近代的歷史十分相似。五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)，群眾力量開(kāi)始活躍。就像作者說(shuō)的，群眾是沒(méi)有意識(shí)的，但也正是在這種無(wú)意識(shí)之中，隱含著力量強(qiáng)大的秘訣。當(dāng)壓迫一旦發(fā)生，群眾就會(huì)在未來(lái)的某一天因?yàn)椴豢捌鋲浩榷龀龇纯埂?/p>

世界上的某一個(gè)國(guó)家的成功與滅亡都不只是因?yàn)檎苇h(huán)境的改變，外敵的入侵等的原因。其內(nèi)部的腐敗，人們思想的改變都是其中的原因。新的觀念雖然處于形成的過(guò)程之中，而且表現(xiàn)為群龍無(wú)首的過(guò)渡狀態(tài)，但是也正是因?yàn)檫@種狀態(tài)，讓群眾們獨(dú)自摸索，反而使其找到了讓他們更舒服的生活狀態(tài)。

還有對(duì)于作者在描寫(xiě)中呈現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的種族歧視和性別歧視，可以說(shuō)這與中國(guó)古代也是有些不謀而合的。就像中國(guó)古代，人們總是把帝王的失敗歸結(jié)到‘紅顏’之上，女人的貌美成了原罪，且不說(shuō)古代社會(huì)，我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)也有此類(lèi)事件，就比如女生被侵犯，可是有一些人會(huì)說(shuō)是因?yàn)榕┑纳?，不自?ài)的原因。但是愛(ài)美之心人人有之，為什么要把錯(cuò)誤歸結(jié)到受害人的身上。這不也在一定程度上反映了性別歧視還沒(méi)有消失，說(shuō)什么女生就不應(yīng)該做什么女強(qiáng)人，不過(guò)是他們的大男子主義作祟和其思想的封閉。至于種族歧視，我認(rèn)為當(dāng)今的中國(guó)是不存在的，我就是很好，不想美國(guó)種族歧視太嚴(yán)重。

我認(rèn)為這本書(shū)是及其反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，人們的思想的。還有對(duì)于作者的思想和武斷，我覺(jué)得作者作為當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的人還是受到了影響了。感覺(jué)他覺(jué)得的群體與我覺(jué)得的群體是不一樣的，我覺(jué)得群體并不頭腦簡(jiǎn)單，俗話說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮，那么一群人的智慧就會(huì)是無(wú)限的，群眾雖然大眾化，但是群眾中又有這其個(gè)人的思想。

看《烏合之眾》有感 篇9

群體的意識(shí)-讀《烏合之眾》有感2000字：

《烏合之眾》的作者古斯塔夫·勒龐，是法國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家，是社會(huì)心理學(xué)的創(chuàng)始人。他本人在種族學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等諸多群體型的研究中都有著貢獻(xiàn)。而本書(shū)正是他乃至整個(gè)人類(lèi)歷史中關(guān)于群體心理學(xué)中里程碑式的存在，其經(jīng)典的意義不僅僅只是在于一門(mén)學(xué)問(wèn)的開(kāi)創(chuàng)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、政治思考都有著深淵的影響。

如果說(shuō)這本書(shū)是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究可能不是太過(guò)的恰當(dāng)，它只是勒龐個(gè)人興趣的研究總結(jié)，而因此開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域：群體心理學(xué)。在本書(shū)誕生的一百年中，很多書(shū)中的結(jié)論和預(yù)言都被歷史證明。同樣龐勒遭受不斷的質(zhì)疑、攻擊可能就是因?yàn)橛|碰了最敏感的種族主義了。所以說(shuō)他可能不是最偉大、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家。但是理解成偉大的預(yù)言家，更能讓人覺(jué)得恰當(dāng)。

我們所需要的就是看完整本書(shū)要知道它說(shuō)了什么？我們思考了什么、想到了什么、懷疑了什么？可能這不是一言?xún)烧Z(yǔ)可能系統(tǒng)的表達(dá)的出來(lái)的。也許這就是讀書(shū)的意義的，先是思考，就能得到。

本書(shū)的核心內(nèi)容分為以下幾個(gè)方面，首先開(kāi)始就是關(guān)于“群體”的定義，什么是群體，一群人具有了怎樣的屬性才能稱(chēng)作群體。其次，就是一旦形成了群體，那么這樣的群體就會(huì)具有怎樣的特征。接著，就是群里的產(chǎn)生和變化。最后，是關(guān)于群里領(lǐng)袖的分析與研究。

什么是群體？

群體不是隨便聚集在一起的就是所謂的群體，只有當(dāng)這群人有了同樣的心理訴求、有了相同的行動(dòng)目標(biāo)之后，才構(gòu)成了群體。群體不具有時(shí)間、空間的屬性限制。不需要面對(duì)面的接觸，只要滿(mǎn)足心里訴求、行動(dòng)目標(biāo)相同之后就具有了群體的屬性。勒旁認(rèn)為某些看起來(lái)高度組織化的人群也不滿(mǎn)足群體的要求。比如企業(yè)員工、警察等，雖然遵守著同樣的規(guī)則，有著嚴(yán)格的管理，分工清晰，領(lǐng)導(dǎo)指揮理智，但是這個(gè)群體的理性的、冷靜的。所以不具群體的定義。

一但形成了群體的，那么這個(gè)群體的特征是什么呢？

首先就是低智化、情緒化、敏感化、非理性化。其實(shí)在這里，我是把他理解成身體的細(xì)胞。當(dāng)組織構(gòu)成生命之后，每個(gè)細(xì)胞都會(huì)失去了意識(shí)，只能聽(tīng)從主體大腦和神經(jīng)的某種命令來(lái)行動(dòng)。群體中的個(gè)人就是類(lèi)似于這樣的存在。而且群體里容易沖動(dòng)，容易肆意妄為。因?yàn)槿后w中的個(gè)人會(huì)感覺(jué)到力量，這種力量即體現(xiàn)在人多力量大、也體現(xiàn)在法不責(zé)眾的一種態(tài)度上。

群體是如何產(chǎn)生和發(fā)展的呢？

間接因素就是長(zhǎng)期的思想觀念滲透和互相的影響，使得群體有了思想的基礎(chǔ)。直接原因可能就是某個(gè)事件的發(fā)生而為導(dǎo)火索。于是形成了思想上的一致和行動(dòng)目標(biāo)的的統(tǒng)一性。這種群體性根據(jù)思想的穩(wěn)固程度和目標(biāo)的真實(shí)度而決定了群體本身的壽命。

群體的領(lǐng)袖。

群體需要領(lǐng)袖這是人類(lèi)的元意識(shí)。領(lǐng)袖也有長(zhǎng)期和短期之分，像是率領(lǐng)球迷斗毆的，也有遇見(jiàn)危險(xiǎn)事挺身而出的平民英雄。這樣的領(lǐng)袖需要具有比一般人更多的熱情、更多的堅(jiān)定和獻(xiàn)身精神。但是群體的長(zhǎng)期領(lǐng)袖是稀有、這種人必須具有極其堅(jiān)定的意識(shí)、臨危不懼、嚴(yán)格的自律，有著不只是“不撞南墻不回頭”，還是撞了南墻也要穿過(guò)去的人物。這種人不止是影響此時(shí)，更會(huì)在歷史中留下自己的影響力。

這些領(lǐng)袖對(duì)于群體的動(dòng)員都需要以下三個(gè)方面：“斷言、重復(fù)、情緒傳染”。斷言，會(huì)給群體帶來(lái)簡(jiǎn)單化的理解，讓群體失去思考。重復(fù)，讓斷言深入人心。情緒可以渲染更多的人加入。

這些就是《烏合之眾》的主要觀點(diǎn)“眾智成愚”。擴(kuò)展閱讀之后，似乎與另外一本《群體的智慧》里面的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。一本書(shū)的意思是群體產(chǎn)生超級(jí)愚蠢，而另外一本的主旨是群體能夠產(chǎn)生超級(jí)智慧。那么人的意識(shí)從單一到融入到社會(huì)屬性里之后，究竟是會(huì)變的更加愚蠢的被人左右，還是激發(fā)了頭腦風(fēng)暴產(chǎn)生超級(jí)的智慧呢？其實(shí)兩者并不矛盾，換一個(gè)角度思考就可以明白了：

龐勒所觀察的群體，具有的幾個(gè)屬性，首先是群體里個(gè)人的單一性，同質(zhì)化。就像是一個(gè)原始部落一樣，他們的思想、世界觀、等級(jí)、認(rèn)知等等都明顯的極其類(lèi)似。其次是，在這個(gè)群體之上有一個(gè)處心積慮的操作者，這個(gè)領(lǐng)袖無(wú)論是善意、惡意，都是他在操縱信息。把一種意識(shí)自上而下的灌輸下來(lái)。操控者有很巧妙的伎倆，將群體里的人處在了一種信息隔離的狀態(tài)中，每個(gè)人沒(méi)有辦法表達(dá)最真實(shí)的自我，而在群體的認(rèn)同的趨向性下，去接受了集體的認(rèn)知，于是產(chǎn)生了超級(jí)的愚蠢。

所以怎樣能產(chǎn)生超級(jí)的智慧呢？就是反過(guò)來(lái)思考，構(gòu)成這個(gè)群體里個(gè)人的異質(zhì)化，讓價(jià)值觀、世界觀、認(rèn)知、理解之間相互摩擦、碰撞就能產(chǎn)生不一樣的火花。其次是保證每個(gè)人的獨(dú)立性，擁有了獨(dú)立性之后就會(huì)保留個(gè)人的理性、智慧與自由。就沒(méi)有了自上而下的信息干擾。群體里的每個(gè)人相互獨(dú)立、自由，卻又擁有著共同的心理訴求、一樣的行動(dòng)目標(biāo)，就能達(dá)到1+12的力量。整個(gè)生態(tài)不是單一的重復(fù)，而是有機(jī)的結(jié)合。就能產(chǎn)生自下而上的智慧。

《烏合之眾》與《群體的智慧》是兩本可以穿插思考的知識(shí)，互補(bǔ)，又相互佐證。只要理解了群體里個(gè)人之間的合作屬性，就能了解了這個(gè)群體的意志，是超級(jí)智慧、還是超級(jí)愚蠢了。

看《烏合之眾》有感 篇10

法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫勒龐的著作《烏合之眾》是研究群體心理的開(kāi)山之作，細(xì)致解讀了大眾心態(tài)，讓讀者得以對(duì)群體心理有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，是值得多次閱讀下載、思考的作品。

書(shū)中寫(xiě)到：集體中暗示的傳染性會(huì)瞬間形成這個(gè)群體感情的一致傾向，因此群體便在毫無(wú)目的的狀態(tài)下聽(tīng)從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見(jiàn)與判斷、沒(méi)有批判精神。這樣想來(lái)，歷史上不論成功與否的農(nóng)民起義、群眾游行等革命群體的行為，也不一定是事先就有高瞻遠(yuǎn)矚的計(jì)劃的，也許他們是更傾向于本能的行為。按照作者的話來(lái)說(shuō)，正因這些特征，群體容易成為愿意為別人浴血奮戰(zhàn)的人。沖動(dòng)與激憤狀態(tài)也許會(huì)使社會(huì)發(fā)生巨大的變革，正如作者認(rèn)為，群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者?？傊?，在作者的觀點(diǎn)里，群體與野蠻人無(wú)異，而同時(shí)他也認(rèn)為群體的力量與作用在社會(huì)中舉足輕重。

作者在他那個(gè)時(shí)代所預(yù)言的：“我們即將進(jìn)入的時(shí)代，無(wú)疑將會(huì)是一個(gè)群體的時(shí)代?！比缃竦男畔r(shí)代，也分布著各種群體。伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而來(lái)的除了驚人的信息量與便捷，還有網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤(pán)俠”，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上毫無(wú)顧忌談笑風(fēng)生，語(yǔ)出驚人，幽默的段子會(huì)博得網(wǎng)友一笑，但在層出不窮的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，他們也是“伸張正義”的主力軍。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中吸引眼球本身沒(méi)有毛病，但一旦被有心人利用，形成極端觀點(diǎn)，就易形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件，進(jìn)而對(duì)他人造成不可挽回的傷害。我想正是因?yàn)槿后w對(duì)社會(huì)的影響力與重要性，對(duì)群體的研究才成為不會(huì)過(guò)時(shí)的課題。

“個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位?！币粋€(gè)人不能沒(méi)有獨(dú)立的思想，更不能被他人的思想掌控，那是很可怕的一件事。但這也不代表個(gè)人要脫離群體，畢竟純粹的個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。適應(yīng)所處的環(huán)境是很有必要的，但不是單純成為一個(gè)被群體驅(qū)動(dòng)的機(jī)器，而是要努力提升自己為一個(gè)有獨(dú)立精神、自由思想的個(gè)體。

“獨(dú)立之精神，自由之思想”是針對(duì)研究學(xué)術(shù)說(shuō)的，但我想這種價(jià)值取向也同樣適用于將自己與野蠻群體區(qū)分的個(gè)人追求，不要成為烏合之眾的一員。

看《烏合之眾》有感 篇11

《烏合之眾》是一本研究大眾心理學(xué)的著作，在書(shū)中，作者勒龐闡述了群體及群體心理的特征，分析了人們?cè)谌壕蹱顟B(tài)下的道德和行為特征。

群體無(wú)意識(shí)，群體不需要真理，是《烏合之眾》中的最基本觀點(diǎn)。我們常常以為感情都是源于內(nèi)心，一舉一動(dòng)都極其有道理，其實(shí)不然。一個(gè)人的絕大多數(shù)行動(dòng)，都是跟著感覺(jué)走的，都受到情感、本能、欲望這些“無(wú)意識(shí)因素”的支配。

正如“網(wǎng)絡(luò)暴力”在這個(gè)信息龐雜的時(shí)代如不褪的浪潮，一波未平一波又起，以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)，無(wú)情席卷過(guò)你我的生活，壓出一片碎紙廢墟。

猶記當(dāng)初，一當(dāng)紅流量藝人受邀成為某籃球運(yùn)動(dòng)的賀歲形象大使，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上的每個(gè)角落幾乎都充斥著這個(gè)藝人的“黑粉”，躲到哪里都逃不開(kāi)關(guān)于他演唱歌曲的惡意調(diào)侃，逃不開(kāi)以他為主角的惡意視頻。

這場(chǎng)浩浩蕩蕩的網(wǎng)暴狂歡，最初或許只是熱愛(ài)籃球的人群對(duì)于一個(gè)技術(shù)不受認(rèn)可的流量小生的排斥，可到了最后，那些言論化作亂劍，亂劍迷作煙塵，煙塵蒙住理智，太多人都不知不覺(jué)地隨波逐流。

別說(shuō)是明星，普通人也逃不開(kāi)被網(wǎng)絡(luò)暴力的命運(yùn)。

日光本該明亮，我卻看見(jiàn)被無(wú)良家長(zhǎng)污蔑說(shuō)把孩子打到吐血的小學(xué)女老師遭人肉到不敢出門(mén);河水本該清澈，我卻看見(jiàn)被服裝店主造謠是小偷的女孩絕望跳樓自殺;發(fā)聲的權(quán)利人人本該都有，我卻看見(jiàn)因?yàn)榘l(fā)表了不同觀點(diǎn)的普通網(wǎng)友收到成千上萬(wàn)條的私信辱罵。

網(wǎng)民們怕被時(shí)代洶涌的浪潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩至后面，便爭(zhēng)先恐后把“異類(lèi)”踩進(jìn)塵埃，卻不知以這般方式進(jìn)入群體，就是一群理性喪失、智力全無(wú)的“烏合之眾”。

而我們?cè)谏钪?，也常常無(wú)意識(shí)做了“烏合之眾”。

我們常常無(wú)意識(shí)地不渴求真理，只需要符合我們?cè)O(shè)想的真理，否則，便拂袖而去。假如謬論更有誘惑力，我們就會(huì)無(wú)意識(shí)地再?gòu)哪切┝餮则阏Z(yǔ)中挑選我們?cè)敢庀嘈诺?，同時(shí)不忘倒上五彩斑斕的染料，暈染假象，釀成謠言，滿(mǎn)天亂飛。

所以你看，有時(shí)重要的從來(lái)都不是事實(shí)，而是人們想象中的事實(shí)。

書(shū)有瑕疵，但瑕不掩瑜，讀這本書(shū)，至少能讓你在這每個(gè)人都被群情洶涌的洪流裹挾著向前的時(shí)代撥云見(jiàn)月，更能窺清多數(shù)世事的本質(zhì)，更加提醒你應(yīng)該時(shí)刻清醒，保持冷靜，理性思考，堅(jiān)守自我，不盲從外界聲音，與隨波逐流揮手告別，永做自己的擺渡人。

保持獨(dú)立思考吧，少年!當(dāng)全國(guó)人民都說(shuō)某當(dāng)紅影片好看時(shí)，你還要記得去思考它是否真的好看，即使得出結(jié)果還是與全國(guó)人民一樣，你也已經(jīng)是不一樣的了。

群情洶涌時(shí)，更應(yīng)存理智!希望大家都能掌握好自己的那一葉小小扁舟，攥緊手中那支木槳，縱使滔天浪潮席卷，也不輕易做烏合之眾。

《悲慘世界》心得體會(huì)900字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“悲慘世界心得體會(huì)”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

當(dāng)我們?cè)陂喿x文章時(shí)，會(huì)有不同的感悟出現(xiàn)，我們可以將自己的收獲寫(xiě)下來(lái)。心得體會(huì)能幫助我們?cè)谙乱浑A段走得更好。那自己的心得體會(huì)應(yīng)該和別人交流嗎？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為朋友們了收集和編輯了“《悲慘世界》心得體會(huì)”，希望對(duì)大家有所幫助。

《悲慘世界》心得體會(huì)(篇1)

書(shū)是打開(kāi)心靈大門(mén)的一把鑰匙，而我拿起這把鑰匙，打開(kāi)門(mén)得到的啟示是：在悲慘世界中，需擁有一顆美好的心靈。相信很多人讀過(guò)《悲慘世界》這本書(shū)，每個(gè)人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而我讀完這本書(shū)，心中不免泛起陣陣漣漪，感慨萬(wàn)千，卻又流連忘返……

這本對(duì)我啟發(fā)如此之大的書(shū)，作者是法國(guó)的雨果。這位作家身上的神秘色彩，誘使我讀了他的很多書(shū)?！栋屠枋ツ冈骸防锏目ㄎ髂嗵攸c(diǎn)鮮明，為自己喜愛(ài)的女孩獻(xiàn)出生命，其故事令人動(dòng)容，久久不能忘懷。《悲慘世界》這本書(shū)的情節(jié)跌宕起伏，一波三折，小說(shuō)便是以冉阿讓悲慘遭遇為線索，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)人民生活的艱苦和貧困。直到現(xiàn)如今，我的腦海里還回蕩著當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：法國(guó)士兵頑強(qiáng)抵抗，卻仍沒(méi)有抵擋住敵人的兇猛進(jìn)攻，堡壘被攻陷，將軍被殺，純潔善良的芳汀也喪失了寶貴的生命。冉阿讓的逃獄讓兇猛的偵查長(zhǎng)沙威一路追捕，可憐的冉阿讓還是被抓住了，但沙威卻把他放了。這讓我有些不解，但很快我便聽(tīng)到了自己內(nèi)心的聲音——沙威在我心中是一個(gè)“惡貫滿(mǎn)盈”的好人，如果沒(méi)他的存在，那么故事情節(jié)便很難發(fā)展下去，芳汀的慘死，濱城的破敗，是他的“豐功偉績(jī)”。

其實(shí)仔細(xì)看過(guò)書(shū)的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，這一些惡果并不都是沙威的錯(cuò)，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形扭曲了人性。沙威本性不壞，當(dāng)他抓捕了冉阿讓后，沙威內(nèi)心是十分掙扎的，放了他，是對(duì)法律的不忠;抓了他，自己的良心又過(guò)不去。所以最后雨果用不多的筆墨刻畫(huà)了沙威臨死的心理活動(dòng)，讓我深受感動(dòng)。冉阿讓后來(lái)來(lái)到了主教家里，主教沒(méi)有嫌棄他，反而像對(duì)待普通人一樣待他。而冉阿讓卻愁緒萬(wàn)千，夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他突然想到主教家里的銀燭臺(tái)可以換很多錢(qián)，于是他帶著銀燭臺(tái)開(kāi)始四處逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人發(fā)現(xiàn)了，抓到主教家，主教卻出乎意料地編了一個(gè)謊言把銀燭臺(tái)送給了他。從此他便金盆洗手，生活漸漸好轉(zhuǎn)，他不忘主教教誨，經(jīng)常幫助窮苦人民，上進(jìn)的他終于當(dāng)上了市長(zhǎng)，但卻被狡猾的沙威盯上，后面的劇情可想而知，冉阿讓又四處逃生，命運(yùn)多舛。

冉阿讓的一生是悲催的，但同時(shí)也是多彩而充實(shí)的，他心中曾經(jīng)充滿(mǎn)了邪惡，但卻在主教的教化下，心中的愛(ài)也得到了升華。由此看來(lái)，主教是一個(gè)集真善美于一身的好人。這一本書(shū)內(nèi)容情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，時(shí)而扣人心弦，時(shí)而催人淚下，不管情節(jié)怎么變換，不變的是一顆溫暖而又美好的心。為了不使一些人受傷，冉阿讓一次次鋌而走險(xiǎn)，不惜自己曾經(jīng)是苦役犯，被沙威一次次追捕，為了女兒珂賽特的幸福東躲西藏，女兒獲得了幸福，自己也安詳?shù)厮廊ァ?/p>

這一本書(shū)，訴說(shuō)著世間的紛紛擾擾，恩恩愛(ài)愛(ài)，不讀，便是終生的遺憾。書(shū)中的角色沙威并不壞，只是處在這個(gè)時(shí)代的我們受到馬克思主義的熏陶，而給他冠上了“壞人”這個(gè)名號(hào)罷了。他不惜在善與惡的反省中跳江自殺，為的就是換來(lái)麻木的人們最后用來(lái)解救自己的良知，他的博愛(ài)和胸懷是我們不曾看到的。冉阿讓也是如此。我們很難去操縱生死，但我們可以改變自己，用善良和寬容去對(duì)待別人。

幸福的世界不悲慘，播種幸福的種子，讓一切愛(ài)恨情仇都煙消云散。世界之所以悲慘，是因?yàn)槿藗冃闹谐錆M(mǎn)仇恨，因此處在悲慘世界中，需擁有一顆美好的心靈，才能感化這所有的仇恨……

《悲慘世界》心得體會(huì)(篇2)

上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多雨果的又一佳作。

這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20__年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

冉阿讓后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐猓匀粦阎堑纳屏嫉男娜椭鷦e人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不能改了嗎?

在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見(jiàn)，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委書(shū)記為了自己的貪心，放棄了集體的利益;還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱(chēng)得上是“愛(ài)的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書(shū)……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人!《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫(xiě)照，也對(duì)愛(ài)、善與惡進(jìn)行了描繪。

《悲慘世界》心得體會(huì)(篇3)

主人公冉阿讓原是個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子，有年冬天由于找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之后，苦役犯的罪名永遠(yuǎn)地附在他身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒(méi)有。后來(lái)他受到一位主教的感化決心棄“惡”從善。他改名換姓埋頭工作，終于成了大富翁，并且當(dāng)上了市長(zhǎng)。

他樂(lè)善好施，興辦福利，救助孤寡，然而執(zhí)法者卻不放過(guò)他。他為了不連累無(wú)辜的人毅然上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名，并為救助孤女而再次逃離監(jiān)獄的魔爪。然而當(dāng)局不容他，社會(huì)不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他。他多次舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡。

這無(wú)疑是當(dāng)時(shí)黑暗世界的悲慘典型，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人們麻木了，被金錢(qián)和權(quán)利沖昏了頭腦。這本書(shū)中，冉阿讓的形象在我的面前高大起來(lái)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么巨大，但那時(shí)的統(tǒng)治者的行為和本質(zhì)，導(dǎo)致了整個(gè)法國(guó)人民的品質(zhì)低俗，思想的封建。冉阿讓在一位主教的感化下棄惡從善，說(shuō)明他的本質(zhì)還是善良的，他也是為了救幾個(gè)孩子而入獄的，但那無(wú)理荒謬的法律使他永遠(yuǎn)帶上了苦役犯的罪名，獄中的鐵門(mén)鎖上了他的自由，同時(shí)也鎖上了他的良知。

那位主教的心胸是何等的寬廣，試問(wèn)當(dāng)今社會(huì)能有幾人像他那樣用慈悲去對(duì)待一個(gè)苦役犯?他用慈悲融化了鎖住冉阿讓心中的那把鎖。冉阿讓的善良在黑暗的社會(huì)面前是蒼白無(wú)力的，他自身的改變最終并沒(méi)能改變他的命運(yùn)。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是個(gè)巨人，他在誤解中死去，卻沒(méi)有一句怨言。

也許現(xiàn)在再也找不出這樣的人了吧!我同情他，但我更敬佩他，我也憐憫當(dāng)今社會(huì)的人們，為了利益可以不惜友情甚至是親情來(lái)?yè)Q取。

冉阿讓的遭遇只是那是社會(huì)中眾多窮困人民的一個(gè)，時(shí)代在變，我們也在變。但我不想看到“悲慘世界”在當(dāng)今社會(huì)再度發(fā)生!

《悲慘世界》心得體會(huì)(篇4)

法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的百科全書(shū)。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿(mǎn)了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè)。

卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿(mǎn)了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。

封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶(hù)農(nóng)舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。批判國(guó)王濫征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。

卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，主教說(shuō)道，僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂。比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣(mài)靈魂，換取欲肉的滿(mǎn)足。主教還說(shuō)：永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!

一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿(mǎn)釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳恕＿@段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿(mǎn)的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(zhǎng)期拋置。慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼。

雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道：在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟?lèi)的美德和邪惡的形象化，所以從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人。

《悲慘世界》心得體會(huì)(篇5)

你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)冉阿讓嗎？他曾經(jīng)是小偷，可是被米里哀主教感化成為了好人。是不是很好奇接下來(lái)發(fā)生了生了什么？那你就繼續(xù)看下去吧。

冉阿讓是因偷了一塊面包而在冷冰冰監(jiān)獄中度過(guò)了十九年，十九年后他終于重回社會(huì)?？捎瓉?lái)的是人們的歧視，可之后他在米里哀主教家借宿時(shí)偷走了銀餐具，他在逃亡途中被捕?？墒敲桌锇е鹘虒捤×巳桨⒆?zhuān)牟?ài)精神也讓冉阿讓變成了好人，他幫助窮苦的人，還把孤兒柯賽特當(dāng)自己的親女兒來(lái)對(duì)待?？梢?yàn)樯惩醪簧岫簧岬淖凡?，所以他的身份還是被揭穿了。

讀了這本書(shū)我十分感動(dòng)，因?yàn)槊桌锇е鹘痰你y餐具被偷時(shí)，他沒(méi)有責(zé)怪冉阿讓?zhuān)瑢捤×怂?。我想，如果?dāng)別人犯了錯(cuò)時(shí)，我們不能一味地去責(zé)怪他，而是應(yīng)該用一顆寬容和充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的心去幫助他。我相信真正的愛(ài)能感化一個(gè)人，也能改變一個(gè)人的一生。

暑假家訪心得體會(huì)900字(匯總9篇)

為了提升自己寫(xiě)作能力，我們可以通過(guò)文字記錄自己的心得。心得體會(huì)類(lèi)似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)該怎么開(kāi)頭？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的暑假家訪心得體會(huì)，不妨參考一下。希望你喜歡！

暑假家訪心得體會(huì)(篇1)

為將家訪工作要做足、做細(xì)，進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)手共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，8月26日太平鄉(xiāng)中心小學(xué)的全體教師在會(huì)議室召開(kāi)了暑期家訪工作總結(jié)會(huì)。全校共有31名教師參加本次家訪活動(dòng)，共走訪學(xué)生300余人。會(huì)上，每位老師認(rèn)真總結(jié)了本次家訪工作的情況，針對(duì)學(xué)生思想工作、心理輔導(dǎo)、家庭教育現(xiàn)狀等進(jìn)行分析，把在家訪中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感受與大家分享，對(duì)家長(zhǎng)們提出的一些建議和意見(jiàn)向在座的其他老師反映，為學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生教育工作、家長(zhǎng)學(xué)校工作提供了大量有價(jià)值的信息。

學(xué)校家訪工作，加強(qiáng)了家校之間的理解和配合，使學(xué)校更好地得到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可。家訪總結(jié)會(huì)把學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上的問(wèn)題拿出來(lái)討論，并把家訪時(shí)與家長(zhǎng)們溝通得到的反饋一一羅列總結(jié)。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也就相應(yīng)的情況作出可實(shí)施、可執(zhí)行的政策，務(wù)求通過(guò)家訪總結(jié)會(huì)解決學(xué)生們的實(shí)際問(wèn)題，為校園營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活氣氛，為構(gòu)建和諧校園奠定了良好的基礎(chǔ)。

家訪反思：

通過(guò)本次家訪，我們要求家長(zhǎng)們排除了各種家庭安全隱患，提高了他們對(duì)孩子們的安全意識(shí)。雖然我們冒著酷暑但我們也稍微安了些心。在家訪中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，將作為我們下期工作改進(jìn)的方向。最敏感的收費(fèi)問(wèn)題向家長(zhǎng)說(shuō)清楚了，讓他們明白了，他們也就理解了。家訪有利于家、校之間的溝通，有利于孩子們健康、活潑的成長(zhǎng)。

暑假家訪心得體會(huì)(篇2)

一、統(tǒng)一思想，明確家訪的主要任務(wù)

1、了解所訪學(xué)生家庭情況。進(jìn)行家訪前，我們首先對(duì)所訪學(xué)生家庭情況進(jìn)行盡可能深入的了解。因?yàn)椋彝デ闆r直接影響學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，教師只有對(duì)學(xué)生家庭的具體情況做全面了解，才有助于提高教育工作的針對(duì)性。

2、向家長(zhǎng)反映學(xué)生在校的表現(xiàn)，多報(bào)喜，少報(bào)憂。向家長(zhǎng)介紹學(xué)校開(kāi)展的主要教育活動(dòng)，在學(xué)校與家庭間形成有效溝通。

3、與家長(zhǎng)共同研究，明確要求，統(tǒng)一思想，找出學(xué)生內(nèi)心發(fā)展中存在的問(wèn)題及原因，加深對(duì)學(xué)生的了解，在未來(lái)的教育中有的放矢。

二、通過(guò)切實(shí)開(kāi)展工作，家訪成果顯著

1、通過(guò)本次家訪，我們?nèi)媪私饬耸茉L學(xué)生及其家庭，為在未來(lái)教育工作中促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、通過(guò)家訪，我們與學(xué)生家長(zhǎng)之間建立起溝通渠道，第一時(shí)間了解家長(zhǎng)的想法，解除家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育工作的疑惑和不解。

3、通過(guò)家訪，廣泛聽(tīng)取社會(huì)對(duì)我校教育教學(xué)的意見(jiàn)和建議，并及時(shí)反饋。

三、家訪體會(huì)

1、良好的家庭教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。

文化程度高的家長(zhǎng)對(duì)自己的子女都有一套行之有效的教育方法，知道如何對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)生活上的指導(dǎo)。這些家長(zhǎng)的孩子往往從小就已經(jīng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有較強(qiáng)的自覺(jué)性。

文化程度不高但為處世有原則的家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)雖有欠缺，但會(huì)以言傳身教教給孩子做人的道理。這類(lèi)孩子通常為人不錯(cuò)，心地善良，只要在學(xué)習(xí)方法上多加以指導(dǎo)，一般會(huì)有較大的進(jìn)步。

2、學(xué)生在校表現(xiàn)與在家的表現(xiàn)通常都有較大的差異。

絕大部分學(xué)生在學(xué)校里各方面表現(xiàn)都良好，但在家里卻仿佛變成了另一個(gè)人一樣。放假后，不學(xué)習(xí)，不寫(xiě)作業(yè)，整天看電視、上網(wǎng)，什么家務(wù)都不干，動(dòng)手實(shí)踐能力相對(duì)較差，必將影響其未來(lái)的發(fā)展。

3、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和老師普遍抱著較高的期望和要求。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同參與；家訪則是這一系統(tǒng)工程中的重要一環(huán)，是做好教學(xué)和班級(jí)管理工作的重要手段。通過(guò)一段時(shí)間的家訪，我們得到了許多收獲，并決心在今后的工作中繼續(xù)有目的、有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開(kāi)展家訪工作，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量！

暑假家訪心得體會(huì)(篇3)

星期一，我校開(kāi)了一個(gè)關(guān)于“教師家訪”的會(huì)議。動(dòng)員我校每個(gè)老師去學(xué)生家里走一走、看一看，了解學(xué)生的家庭情況以及學(xué)生在家的表現(xiàn)情況等。

時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間，這周悄然聲息地結(jié)束了。穿著運(yùn)動(dòng)裝，帶著“教師家訪記錄表”，拿著筆跟著學(xué)生一起去家訪了。

一路上，和學(xué)生們有說(shuō)有笑的，很快就到了王忠武同學(xué)的家了，到他家時(shí)，他的父母并不在家，父親在外打工，母親在不遠(yuǎn)處的地里干活?？匆?jiàn)我們?nèi)チ?，就回?lái)了。我向她作了自我介紹后，并坐下來(lái)和她聊了起來(lái)，我問(wèn)她：“你們家現(xiàn)在的家庭情況怎樣？”她說(shuō)：“我們家的生活條件一般啊，孩子他爸在外打工，一個(gè)月能掙千把塊錢(qián)?！薄皩?duì)于你們這種情況，你有足夠的時(shí)間輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)嗎？”我接著又問(wèn)。她回答說(shuō)：“翁老師，說(shuō)實(shí)話，我們大人都沒(méi)讀多少書(shū)，根本不懂，每次放學(xué)回家，我們大人只是囑咐一句要他搞學(xué)習(xí)。有時(shí)根本不聽(tīng)我們大人的，這一年還好，不用我們提醒了，能夠自覺(jué)完成作業(yè)，還多虧了你啊，對(duì)娃兒負(fù)責(zé)?！闭f(shuō)到這里，我突然梗塞了。內(nèi)心有股沖動(dòng)，有種蕩然回腸的感覺(jué)。我想不僅是我，作為任何一個(gè)老師，聽(tīng)到家長(zhǎng)這樣的話語(yǔ)，內(nèi)心多多少少會(huì)有一些觸動(dòng)吧。

通過(guò)這次家訪，我真的體會(huì)到了家長(zhǎng)“盼兒成龍，盼女成鳳”的心。所以，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)加強(qiáng)與家長(zhǎng)一起交流、一起合作，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，爭(zhēng)當(dāng)一位合格的人民教師。

暑假家訪心得體會(huì)(篇4)

緊著著就去了我們班熊xx家，第一天報(bào)道的時(shí)候這個(gè)孩子就給我留下了深刻的印象，剛進(jìn)教室的時(shí)候他就給了我一種特殊的感覺(jué)。我也說(shuō)不上來(lái)，反正總感覺(jué)不一樣，當(dāng)在我自我介紹完事之后就讓讓學(xué)生也介紹一下，當(dāng)然也是少不了他的。

他不像其他學(xué)生那樣，叫到了就到前面來(lái)介紹一下，就算是當(dāng)時(shí)不好意思只要我說(shuō)幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，告訴他們這是他們成長(zhǎng)之路上必不可少的，他們就會(huì)很好的配合我。但他不是，好像很有個(gè)性，無(wú)論我怎么勸導(dǎo)，他連走上講臺(tái)都不敢，或許是由于他沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，對(duì)于我的這種方式不是怎么理解，還或許是由于他比較羞澀吧?？傊?，直到最后他還是坐在座位上一動(dòng)不動(dòng)，好像跟他無(wú)關(guān)似的。后來(lái)，我在老師、學(xué)生那里了解到了他的成績(jī)是很不錯(cuò)的，上次期末考試好像是班級(jí)第一名。成績(jī)這么好的孩子我也不想放棄，就暗地里多關(guān)注他，悄悄的通過(guò)一些行為來(lái)感染他，讓他明白我的良苦用心及其我之所以這么做的原因和它的重要性。

剛到他家時(shí)媽媽不在家，只有馬上要上高中的靦腆的姐姐在廚房做飯，一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話，一個(gè)不在家，我們沒(méi)辦法進(jìn)行交談場(chǎng)面顯的有些尷尬。不過(guò)一會(huì)后媽媽就回來(lái)了，但他好像有點(diǎn)不會(huì)待客，總站在下面也不招待我們進(jìn)屋子，反而顯得我們很不好意思。談話有點(diǎn)障礙，他聽(tīng)不懂普通話，我們也聽(tīng)不懂她的話，讓學(xué)生翻譯，學(xué)生又半天不吭聲，因此整個(gè)談話不連貫，談了一下孩子的學(xué)習(xí)、生活等情況，我從中了解到孩子家長(zhǎng)特別重視孩子的學(xué)習(xí)，別的相對(duì)不怎么在意。

他們家是先從一個(gè)小門(mén)通過(guò)，然后就有一間房子，之后便進(jìn)入了他們的院子里，進(jìn)去之后才知道從另一邊也是可以過(guò)去的，但是那邊沒(méi)有門(mén)，是跟外面直接相通的。他們家是小平房，家里也沒(méi)有什么多余的東西，也非常的簡(jiǎn)樸，但家里收拾的還算干凈、利落。廚房好像是用土做成的，我在屋外看了一下，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的鍋，是用泥巴弄成的，之前我家也是這種，這種鍋需要燒柴，因此略微顯得凌亂。

當(dāng)然為了讓孩子全面、無(wú)缺陷的發(fā)展，也是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，我就把上面提到的那種現(xiàn)象告訴了家長(zhǎng)，引起家長(zhǎng)的注意，更多的關(guān)注孩子這方面的發(fā)展。

最后還是照相留念。

暑假家訪心得體會(huì)(篇5)

我們開(kāi)展了第二階段的工作—家訪。我們的家訪主要是針對(duì)家長(zhǎng)，通過(guò)與家長(zhǎng)的交流進(jìn)一步了解孩子，了解農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)和受教育環(huán)境，了解家長(zhǎng)們眼里的西部教育。與其同時(shí)，針對(duì)每個(gè)孩子，向家長(zhǎng)們提出家庭教育方面的建議，讓孩子們朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，使孩子們的未來(lái)更加明朗。

在我的印象里，農(nóng)村的家長(zhǎng)都會(huì)特別重視孩子們的學(xué)習(xí)，歷代人的艱辛已經(jīng)讓他們對(duì)山外的世界充滿(mǎn)向往，而且每位家長(zhǎng)都會(huì)希望孩子們過(guò)上幸福的生活。但是，可能是地域性差異的緣故吧，家訪的過(guò)程中并沒(méi)有出現(xiàn)我所想象的情況。每到一家，家長(zhǎng)們都以農(nóng)村特有的方式熱情的迎接了我們。一陣寒暄之后，我們便步入正題，開(kāi)始探討孩子的教育，這時(shí)的氣氛就明顯不如前面了。經(jīng)過(guò)我的觀察，家長(zhǎng)們大致有兩類(lèi)，一類(lèi)是家庭條件較好，可以負(fù)擔(dān)起孩子的讀書(shū)開(kāi)銷(xiāo)，而且會(huì)為孩子們作出額外投資的；還有一類(lèi)是家庭條件較差，心里想著孩子的未來(lái)卻是沒(méi)有辦法付出太多，而且會(huì)讓孩子做很多農(nóng)活。對(duì)于前者，家長(zhǎng)的付出挺多，但是關(guān)注度不夠，他們的心思并沒(méi)有完全放在孩子的教育問(wèn)題，相反會(huì)比后者少。

他們或許是認(rèn)為給孩子提供一個(gè)好的條件就夠了，其實(shí)不然，孩子還小，重點(diǎn)應(yīng)該放在養(yǎng)成教育方面，好的家庭教育對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。對(duì)于后者，他們深深地明白生活的艱辛，所以很希望孩子可以擺脫艱辛，過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子。他們很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，卻只能是在一邊瞎操心，因?yàn)樯町吘故巧睢?/p>

我們?nèi)チ藥讉€(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的同學(xué)家，他們都是中學(xué)里的佼佼者。一路聽(tīng)著張獻(xiàn)月介紹著旁邊的植物，欣賞著周?chē)拿谰?，不一?huì)就到了張獻(xiàn)月，家長(zhǎng)熱情的招待了我們。她家是屬于后者，張獻(xiàn)月的媽媽讀過(guò)中學(xué)，很重視孩子的學(xué)習(xí)，而且家庭也不算很困難，他爸爸在外打工。張獻(xiàn)月的爺爺是位眼光高遠(yuǎn)的老人，聽(tīng)了他的一席話，我們真的很感動(dòng)，也很欣慰，以為年過(guò)花甲的老人有這樣的見(jiàn)識(shí)著實(shí)讓人欽佩。針對(duì)張獻(xiàn)月膽小害羞的性格，我們提了好多建議，也算是我們讀書(shū)這么多年來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)吧。在我看來(lái)，老師總是喜歡那些愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，經(jīng)常去老師辦公室泡的學(xué)生。我們把這條“經(jīng)驗(yàn)”介紹給劉林，并讓張獻(xiàn)月的媽媽幫忙監(jiān)督。

在家訪過(guò)程中，我說(shuō)得最多的一句話就是“老師們最喜歡的就是大膽發(fā)問(wèn)的學(xué)生，多去老師辦公室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！备杏X(jué)我們的家訪還是很有效果的，這幾天，她們一來(lái)學(xué)校就來(lái)找老師問(wèn)題，很是積極，我也真的是從未有過(guò)的欣慰…希望孩子們可以堅(jiān)持這個(gè)好的習(xí)慣，好好學(xué)習(xí)。也希望家長(zhǎng)可以更重視家庭教育方面的問(wèn)題，孩子們現(xiàn)在還小，尚處于養(yǎng)成教育的階段，也是孩子性格成型的重要階段，家長(zhǎng)們應(yīng)該多注意這個(gè)問(wèn)題。

暑假家訪心得體會(huì)(篇6)

一個(gè)孩子，他有多個(gè)方面的表現(xiàn)，是我在學(xué)校里通過(guò)肉眼或口頭交流所覺(jué)察不到的。

一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，它是看不出的，需要我們用心地體會(huì)。一個(gè)孩子，縱使他有千萬(wàn)個(gè)不是，那也不是他所自愿的，他的生活、他所受的教育或許對(duì)他有著決定性的因素。這一次家訪，我共家訪了兩名同學(xué)。

雖說(shuō)不多，卻收獲頗多，真正感覺(jué)到家訪的必要性。

在家訪中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些家長(zhǎng)要求老師對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育治理。

兩位家長(zhǎng)都說(shuō)：“孩子不聽(tīng)父母的話，只聽(tīng)老師的話，老師管得嚴(yán)一點(diǎn)沒(méi)事的。”他們把教育的責(zé)任與希望全部寄托到老師的身上。

可憐天下父母心，讓家長(zhǎng)放心是我們的職責(zé)所在，我們必須以十分的熱情、百倍的努力去做好自己的每一項(xiàng)工作。但是，學(xué)生的成長(zhǎng)是社會(huì)、家庭和學(xué)校共同教育的結(jié)果，家長(zhǎng)在這方面也應(yīng)該多為孩子提出一些建議，更好的輔助學(xué)生的成長(zhǎng)。

另外，家訪時(shí)教師要講究說(shuō)話的藝術(shù)性。教師在家訪中要態(tài)度誠(chéng)懇，分寸得當(dāng)，要掌握好尺度，無(wú)論在什么情況下，都要耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)的意見(jiàn)，即使有的意見(jiàn)不一定正確，也應(yīng)當(dāng)在其中找到自己應(yīng)考慮的方面，切不能讓自己的情緒影響家長(zhǎng)或?qū)W生，更不能因?yàn)橐粫r(shí)不高興，說(shuō)一些有損學(xué)生和家長(zhǎng)自尊心的話。所以教師家訪時(shí)首先要了解家長(zhǎng)的性格，初次接觸時(shí)說(shuō)話要委婉，抱著尊重對(duì)方的態(tài)度，只有尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)才會(huì)尊重你教師，配合教師共同來(lái)教育自己的孩子。例如，我這次家訪中這樣一位學(xué)生，她學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。我在家訪時(shí)，在與家長(zhǎng)交談時(shí)避免“差”字，改用“不太理想”之類(lèi)，以免傷害家長(zhǎng)和學(xué)生的自尊。

再就是通過(guò)家訪還使得我對(duì)班級(jí)的信息得到了一些了解，因?yàn)橛械氖虑閷W(xué)生不一定會(huì)和老師說(shuō)，但可能會(huì)去和家長(zhǎng)說(shuō)，這樣我就能知道在班級(jí)中還存在什么問(wèn)題，或者班級(jí)管理上還有什么疏漏的地方。

最后一點(diǎn)感受就是家訪應(yīng)注意反饋。

這不僅指在家訪過(guò)程當(dāng)中要察顏觀色，注意家長(zhǎng)和學(xué)生的反應(yīng)，斟酌談話內(nèi)容和措辭。

在家訪后更要留心觀察學(xué)生變化，檢驗(yàn)家訪的效果。

四、家訪后加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的督導(dǎo)，以鞏固家訪效果。

學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，尤其是后進(jìn)生的進(jìn)步往往不是一步到位的，必然有一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。

多數(shù)老師家訪后，對(duì)學(xué)生不聞不問(wèn)，認(rèn)為家訪回來(lái)就意味著完成了一項(xiàng)任務(wù)，這是錯(cuò)誤的。

可以說(shuō)，這樣的家訪反映在學(xué)生身上的效果不會(huì)非常理想。家訪后，老師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生加以督導(dǎo)，這是家訪整個(gè)過(guò)程中一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

因?yàn)榧以L必定引起學(xué)生心理不同程度的震動(dòng)，學(xué)生心里正在進(jìn)行著“積極思想”與“消極因素”的對(duì)抗，正急需外部動(dòng)力的輔助，以達(dá)到思想上的凈化和改良。

每一次家訪都會(huì)有每一次的感受。

這兩天的家訪雖然結(jié)束了，但是需要老師總結(jié)和反思的地方還有待繼續(xù)。這次甲方不僅讓我更加了解了幾個(gè)學(xué)生，更重要的是讓我看到了工作中的不足，以后我會(huì)更加真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，共同陪伴學(xué)生去成長(zhǎng)。

暑假家訪心得體會(huì)(篇7)

家訪目的：

該學(xué)生自進(jìn)校以來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)一向不是很理想，雖然進(jìn)行過(guò)多次的差生輔導(dǎo)教育，但是效果仍不明顯。致使班級(jí)總體成績(jī)落后于同級(jí)其他班級(jí)。而且該生性格內(nèi)向，不愿與同老師進(jìn)行交流，沉默寡言，課堂上從未發(fā)過(guò)言。問(wèn)原因，不愿和老師作深層次的`交流，只是一言不發(fā)，而且只要一批評(píng)她，就會(huì)掉眼淚。所以為了找出問(wèn)題的癥結(jié)，避免她的成績(jī)下降，構(gòu)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我決定進(jìn)行家訪。

家訪狀況：

到學(xué)生家中，家里只有父親一人在家，家長(zhǎng)反應(yīng)較為冷淡：明白小孩很早就是這個(gè)毛病但是卻無(wú)從下手。就是一個(gè)勁的說(shuō)我們也沒(méi)有辦法。但是值得慶幸的是經(jīng)過(guò)耐心的交流，說(shuō)明家訪的來(lái)意后，家長(zhǎng)最后放下思想包袱于我進(jìn)行了交談。從家長(zhǎng)口中得知，原因可能有幾方面。孩子很內(nèi)向，雖然是女孩子，但是也很好玩，而且具有必須的惰性。孩子回到家后就沉醉在電視中，對(duì)其中的情節(jié)津津樂(lè)道，但是對(duì)學(xué)習(xí)卻基本只字不提，可能這也是孩子行為反常的原因之一。而且學(xué)科中有她并不是很樂(lè)學(xué)的科目，比如說(shuō)數(shù)學(xué)。學(xué)習(xí)起來(lái)較為吃力，她可能產(chǎn)生了畏難情緒。加上家長(zhǎng)工作比較忙，沒(méi)有時(shí)間輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，在剛剛上學(xué)時(shí)就沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。最后家長(zhǎng)答應(yīng)我，會(huì)用心配合我們老師對(duì)孩子進(jìn)行心理疏導(dǎo)，主動(dòng)和孩子多交流，使孩子盡快融入到正常的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中去。

家訪體會(huì)：

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，學(xué)習(xí)壓力的增大，許多孩子在生理和心理都存在著一些不可回避的問(wèn)題，而且短期內(nèi)是無(wú)法改變這一社會(huì)現(xiàn)狀的。

作為教師，不能對(duì)孩子的這些問(wèn)題一味的批評(píng)指責(zé)之后放任不管。而是就應(yīng)運(yùn)用理論知識(shí)和實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決這些問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之，就是要以愛(ài)心關(guān)懷學(xué)生，以細(xì)心觀察學(xué)生，以耐心教育學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，盡量幫忙其解決問(wèn)題。我們不能放下，而要在個(gè)方面給她多點(diǎn)鼓勵(lì)多點(diǎn)愛(ài)。讓她能體會(huì)到我的良苦用心，把我當(dāng)成能夠交心的朋友，并愿意讓我?guī)兔λ叱鲂睦黻幱?，擁有正常孩子的?yáng)光燦爛。

暑假家訪心得體會(huì)(篇8)

8月18日，我和吳老師深入幾個(gè)學(xué)生家中，進(jìn)行家訪，感受頗深。家訪真能讓我們和學(xué)生家長(zhǎng)打成一片，感情親切融洽，這樣家長(zhǎng)們就不再會(huì)有什么誤會(huì)和責(zé)怨，我們的工作就能得心應(yīng)手。同時(shí)大部分家長(zhǎng)的熱情好客，讓我深深地體會(huì)到作為一名教師的自豪。

學(xué)生x的家長(zhǎng)對(duì)我們的到來(lái)，感到十分意外和興奮，真有點(diǎn)"受寵若驚"的感覺(jué)。我們給他們簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)前教育的理念與發(fā)展，匯報(bào)了我們學(xué)校在孩子教育方向上的指引，以及我們班級(jí)是如何開(kāi)展教育、教學(xué)工作的。面對(duì)面促膝暢談，家長(zhǎng)對(duì)我們教育人給予了高度評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。有的活動(dòng)做得不到位的地方敬請(qǐng)家長(zhǎng)諒解，對(duì)于我們學(xué)校的發(fā)展、班級(jí)建設(shè)有什么建議的可以盡管提出來(lái)。”盧明浩的家長(zhǎng)說(shuō)：“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到老師對(duì)學(xué)生是如此牽掛和關(guān)心，我們的孩子放在你們學(xué)校班級(jí)，就是放心，你們這是在辦人民滿(mǎn)意的學(xué)校。我們家長(zhǎng)一定大力支持學(xué)校的工作?！?/p>

家長(zhǎng)對(duì)老師的到來(lái)，接待的非常熱情，他們覺(jué)得溫暖，倍感興奮，學(xué)生本人感到：原來(lái)自己并不是一個(gè)被"遺忘的角落"，自己在老師的'心中不是可有可無(wú)的，教師總是在注視和關(guān)心著自己。學(xué)生趙雅說(shuō)：“老師，您這次家訪，給了我很大力量，我更加自信，我還要更加努力，在班上要做個(gè)好學(xué)生，在家里更要做個(gè)懂事的好孩子，你看我以后的表現(xiàn)?！?/p>

這次家訪，使家長(zhǎng)和學(xué)生感到十分親切，從內(nèi)心深處非常感激教師。學(xué)生張家豪見(jiàn)到我們的到來(lái)，開(kāi)始非常緊張，站在門(mén)口不知所措，害怕我們是來(lái)向家長(zhǎng)"告狀"的，沒(méi)想到我只字不提她表現(xiàn)不好的地方，而是鼓勵(lì)她要揚(yáng)長(zhǎng)避短，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。在輕松和諧的閑聊中，孩子越說(shuō)越高興，把自己的志向、思考統(tǒng)統(tǒng)都講給老師聽(tīng)，家長(zhǎng)也因此了解了孩子內(nèi)心更深刻的東西，對(duì)孩子的表現(xiàn)越來(lái)越滿(mǎn)意。最后，他們一家人依依不舍地把我們送出大門(mén)口，并希望老師經(jīng)常到家。

總之，家訪讓我受益非淺，既使家長(zhǎng)了解學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，又使我了解學(xué)生家庭中各方面的情況及學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)。我們只有通過(guò)家訪才能了解一些隱性的問(wèn)題，找出學(xué)生不良行為形成的根本原因，這樣我們可以從根源著手，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。我覺(jué)得身上的擔(dān)子更重了，我們要加強(qiáng)家校的密切聯(lián)系，同時(shí)注重學(xué)生的個(gè)別教育，真正達(dá)到“教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響整個(gè)社會(huì)”的教育效果。

暑假家訪心得體會(huì)(篇9)

家訪，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)陌生的詞，是做好教學(xué)和班級(jí)管理工作的重要手段，是學(xué)校與家庭共同教育好孩子的一道不可或缺的橋梁。通過(guò)家訪能及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的情況以及思想動(dòng)態(tài)，讓每一個(gè)學(xué)生不在學(xué)校卻繼續(xù)享受學(xué)校給予的關(guān)愛(ài)，耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)對(duì)我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，同時(shí)還加深了教師與家長(zhǎng)的感情。

今天的家訪，雖然孩子們學(xué)習(xí)情況不一樣，家庭背景也不一樣，但是他們的家長(zhǎng)對(duì)我們的到來(lái)非常的歡迎，從這些家長(zhǎng)的身上我看到了他們對(duì)孩子學(xué)習(xí)的用心。

在家訪的過(guò)程中，我深切地感受到了家長(zhǎng)們對(duì)子女的殷切希望，也感受到了他們對(duì)老師的尊重與信賴(lài)，這次家訪我詳細(xì)地了解學(xué)生的性格特長(zhǎng)及家庭結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、健康狀況、學(xué)習(xí)環(huán)境、在家表現(xiàn)，并聽(tīng)取了家長(zhǎng)對(duì)教師的意見(jiàn)、希望。

通過(guò)本次家訪，我們?nèi)媪私饬耸茉L學(xué)生及其家庭，為在未來(lái)教育工作中促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；我們與學(xué)生家長(zhǎng)之間建立起溝通渠道，第一時(shí)間了解家長(zhǎng)的想法，解除家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育工作的疑惑和不解；廣泛聽(tīng)取社會(huì)對(duì)我校教育教學(xué)的意見(jiàn)和建議，并及時(shí)反饋。

家訪結(jié)束后深深地體會(huì)到作為父母對(duì)孩子教育的關(guān)心和重視，了解了家長(zhǎng)的期望與要求，了解了學(xué)生的個(gè)性與想法，不僅加強(qiáng)了師生感情，對(duì)以后的工作將起到積極的作用。

家訪教師心得體會(huì)1000字匯總

古人云，工欲善其事，必先利其器。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料包含著人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？以下是小編為大家收集的“家訪教師心得體會(huì)1000字匯總”相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

家訪教師心得體會(huì) 篇1

我身邊的很多人都是從貧窮的山村來(lái)這里的，誠(chéng)如我們鐵道1101班的同學(xué)，大多數(shù)人都是農(nóng)村的孩子。很多人都說(shuō)，農(nóng)村的孩子早當(dāng)家，這句話我深有體會(huì)，相比很多的城市小孩，我們農(nóng)村的孩子顯得的穩(wěn)重，早熟多了，不為別的，只因我們自身的家庭情況，不允許我們像別人一樣任性。而通過(guò)此次去南寧市解元坡小學(xué)貧困小學(xué)生家里去家訪，我再次與一個(gè)農(nóng)村的的小孩接觸，再次把心底的感觸挑起。

在家訪的過(guò)程中，我們更多的了解到***小朋友的家庭情況，我們從中了解到她母親一個(gè)人做鐘點(diǎn)工，收入不多，而她的父親一天收入才二十多元，實(shí)在是難以想象，一個(gè)家庭的頂梁柱竟是這么的不易，我們不知是什么原因使這位爸爸沒(méi)有了斗志，而甘于如此清苦，也許是因?yàn)樵?jīng)經(jīng)歷了什么吧，又或許是因?yàn)闆](méi)有文化的原因，這些原因我們都只是猜想罷了。不過(guò)還好，家庭的因素并沒(méi)有影響到小朋友，沒(méi)有使她因此而變得孤僻、自卑。反之，她是那么的活潑開(kāi)朗，又是那么的懂禮貌，學(xué)習(xí)認(rèn)真，一個(gè)三年級(jí)的小孩，寫(xiě)出來(lái)的作業(yè)是那么的清雅、整潔，這些讓我們倍感欣慰。

家訪回來(lái)后，我想了很多，想自己的，想別人的，想小朋友的。我想雖然我們也很貧窮，但只要我們能從平時(shí)的生活中省出那么一點(diǎn)，加起來(lái)我們就能幫助到***小朋友了，就像歌中唱的那樣“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間......”所以，獻(xiàn)出我們的愛(ài)，點(diǎn)綴那一點(diǎn)空白，讓自己的生活變得更好，也讓***小朋友在溫暖中快樂(lè)長(zhǎng)大。家訪中，馬主任還勸說(shuō)了譚爸爸，勸他去學(xué)點(diǎn)技術(shù)活，學(xué)會(huì)了技術(shù)，生活也會(huì)得到很大的改善，畢竟人還年輕，就這么枉費(fèi)人生未免太可惜了。而我們的那份愛(ài)心也并不能成為她家的主枝，所以我真心希望他們家的家境得到好轉(zhuǎn)，希望下次去家訪，他們家已經(jīng)換了個(gè)新面貌。

這次家訪讓我學(xué)會(huì)了很多，我們雖然有那么點(diǎn)窮，但窮并不能成為我們不學(xué)習(xí)的理由，正所謂人窮志不窮......也讓我們?nèi)伺c人之間的距離拉近了，但愿人間處處充滿(mǎn)愛(ài)，生活更美好，明天會(huì)更好。

家訪教師心得體會(huì) 篇2

我們都抱怨現(xiàn)在的學(xué)生不好管，如果我們另找一條途徑，走進(jìn)學(xué)生的生活，和他們零距離接觸，也許會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境地。

學(xué)生的家長(zhǎng)我個(gè)個(gè)都通過(guò)電話，可是當(dāng)我真正踏入本次家訪之路時(shí)，我才體會(huì)到了電訪所不能達(dá)到的效果。

10月19日利用休息時(shí)間，我和兩位老師深入幾個(gè)學(xué)生家中，進(jìn)行家訪，感受頗深。家訪真能讓我們和學(xué)生家長(zhǎng)打成一片，感情親切融洽，這樣家長(zhǎng)們就不再會(huì)有什么誤會(huì)和責(zé)怨，我們的工作就能得心應(yīng)手。

學(xué)生唐友文，家境優(yōu)越，在老師和學(xué)生眼中都是很優(yōu)秀的學(xué)生，但是這個(gè)學(xué)生卻在雙休時(shí)伙同班上另兩位同學(xué)打鄰班的學(xué)生殷長(zhǎng)林，其原因就是覺(jué)得殷長(zhǎng)林對(duì)他講話不太尊重，并且也看不慣殷長(zhǎng)林。殷長(zhǎng)林不服氣，又想邀社會(huì)青年伺機(jī)報(bào)復(fù)，這位學(xué)生害怕了告訴了遠(yuǎn)在上海工作的`父母，只說(shuō)別班的學(xué)生要打他，父母著急了，打電話把從孩子處聽(tīng)到的片面之詞告訴了離孩子稍近一點(diǎn)的姑母，姑母也不向老師了解情況，便直接打電話找到殷長(zhǎng)林的一位親戚，要他對(duì)殷長(zhǎng)林的父母說(shuō)，不要他的孩子打唐友文。但是殷長(zhǎng)林并不想罷手，唐友文的監(jiān)護(hù)人爺爺知道后，很擔(dān)心孫子被打，對(duì)學(xué)校頗有微詞，還說(shuō)要把孩子轉(zhuǎn)走。我了解事情的來(lái)龍去脈并把事情妥善解決后，去拜訪了孩子的監(jiān)護(hù)人爺爺。我們進(jìn)行了很好溝通。孩子爺爺也感慨，我們不相信老師，驚動(dòng)這么多人，可事情還是沒(méi)解決，以后他要相信老師，有了問(wèn)題先告訴老師。還告我們，因?yàn)樘萍业谌⒍?，只有這一個(gè)男孩，親友都比較嬌寵。最后，我們達(dá)成共識(shí)，對(duì)孩子思想方面的教育要加強(qiáng)，讓孩子成材更成人。

家訪教師心得體會(huì) 篇3

家訪，是學(xué)校與家庭共同教育好孩子的一道不可或缺的橋梁。通過(guò)家訪能及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的情況以及思想動(dòng)態(tài)的根源，讓每一個(gè)學(xué)生能夠耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)和老師對(duì)他或她成長(zhǎng)的一些反饋和建議，不僅取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，同時(shí)還加深了教師學(xué)生和家長(zhǎng)的感情。

在這次家訪過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，作為教師我們要積極的指導(dǎo)家長(zhǎng)，同時(shí)多進(jìn)行交流，家長(zhǎng)和教師相互學(xué)習(xí)，相互信任，相互合作，結(jié)成一個(gè)家庭學(xué)校的教育同盟。那么我們的教育會(huì)得更大的成功。

我在八月的一個(gè)午后，來(lái)到了學(xué)生小劉的家。學(xué)生小劉的家長(zhǎng)對(duì)我們的到來(lái)，感到十分意外和興奮。家長(zhǎng)，孩子和我坐成一圈，孩子的父親問(wèn)我孩子是不是在學(xué)校表現(xiàn)不好，希望我直言不諱的指出來(lái)，他一定配合教育。我之所以選擇了到這個(gè)孩子家家訪，并不是因?yàn)樗谛５膶W(xué)習(xí)表現(xiàn)不好，而是因?yàn)樗诎嗉?jí)人際關(guān)系不夠融洽，同學(xué)們都不愿意和她接觸。我覺(jué)得，這個(gè)孩子的防御心理特別強(qiáng)，說(shuō)話也比較有進(jìn)攻性，像一個(gè)小刺猬。但是我和她交流過(guò)幾次，發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子膽子其實(shí)很小，也很乖巧。是什么導(dǎo)致她的兩面性，為什么她總要在同學(xué)面前裝作很強(qiáng)大的樣子呢？帶著這樣的疑問(wèn)，我決定看看她的家庭，尋找一下孩子性格形成的根源。

坐在這個(gè)孩子的家中，我觀察到，這個(gè)孩子的家庭經(jīng)濟(jì)條件不好，地處偏遠(yuǎn)的一處平房區(qū)，在和她父母的交流中，我獲悉到她父母都沒(méi)有固定工作。她小的時(shí)候，爸爸為了養(yǎng)家總?cè)ネ饷娲蚬?，而她家的親戚相對(duì)家境比較殷實(shí)。家庭聚會(huì)的時(shí)候，父親常不在場(chǎng)，因?yàn)榧揖尘狡?，小小的她心理比較敏感。慢慢學(xué)會(huì)了察言觀色，她總是覺(jué)得親戚瞧不起她們母女倆，所以在她九歲時(shí)就產(chǎn)生了“我要變得強(qiáng)大，我要保護(hù)媽媽”的想法。這種想法先體現(xiàn)在語(yǔ)言上，她媽媽說(shuō)：“她不知什么時(shí)候開(kāi)始，一說(shuō)話就總是反駁別人。我一批評(píng)她，她更生氣。后來(lái)，她開(kāi)始不怎么和周?chē)男『⑼?，拼命在家學(xué)習(xí)?？傉f(shuō)要用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)父母?！?/p>

聽(tīng)到她們的講述我的心抽得緊緊的，我好心疼這個(gè)孩子。我不自覺(jué)地?fù)崦念^，孩子的眼睛閃爍著晶瑩的淚。我問(wèn)她：“成績(jī)好，事事不讓別人說(shuō)你，你就真的快樂(lè)了嗎？你是一個(gè)懂事的孩子，你不僅要懂事，我還希望你快樂(lè)。別去承擔(dān)父母應(yīng)該承擔(dān)的事?！蔽疫€和她們講了同學(xué)們對(duì)她的一些認(rèn)識(shí)。比如，同學(xué)們都說(shuō)她太敏感，在一起聊天時(shí)，她會(huì)突然翻臉，覺(jué)得某些言語(yǔ)在針對(duì)她。我又和他們講了智商和情商的關(guān)系。我告訴她，只有讓孩子學(xué)會(huì)心靈不設(shè)防，以寬容的態(tài)度去面對(duì)別人，才能得到別人的認(rèn)可和接納。健康的情感對(duì)于一個(gè)孩子的一生有多重要。經(jīng)過(guò)我和孩子及父母一番推心置腹的交流，這個(gè)孩子若有所悟的低下了頭，表示嘗試改變自己。我一直懸著的心終于放下了，一個(gè)孩子的生活即將發(fā)生了變化。我知道：如果沒(méi)有這次家訪，我就不可能找到癥結(jié)所在；而在她父母的心中，她還一直是那樣一個(gè)乖巧優(yōu)秀的完美孩子，其中的不快樂(lè)心結(jié)會(huì)一直埋在這個(gè)孩子的內(nèi)心深處。

在家訪中，我還了解到有很多家長(zhǎng)整個(gè)忙于工作，直接把小孩子扔給了老人照顧，等到孩子長(zhǎng)大了接回來(lái)想讓孩子按照自己的要求學(xué)習(xí)生活時(shí)，孩子往往就不聽(tīng)了，這其實(shí)是由于家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)責(zé)任的缺失造成的，作為既要指出家長(zhǎng)的這一問(wèn)題所在，還要盡力做好家長(zhǎng)和孩子溝通的橋梁。還有一些家長(zhǎng)對(duì)子女出現(xiàn)的一些不良傾向只會(huì)嘮叨，卻拿不出或狠不下心采取措施，效果不佳。針對(duì)這類(lèi)家長(zhǎng)我也給他們敲了警鐘，告訴他們長(zhǎng)此以往就會(huì)讓孩子處在一個(gè)藐視或忽視父母忠告的境地?？傊?，家訪工作的進(jìn)行，使我能和家長(zhǎng)在一個(gè)輕松融洽的氣氛中，提出孩子存在的問(wèn)題，共同商量、探討教育措施，使學(xué)生心服口服，家長(zhǎng)也欣然配合。

總之，家訪讓我受益非淺，既使家長(zhǎng)了解學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，又使我了解學(xué)生家庭中各方面的情況及學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)。如果說(shuō)作為老師在學(xué)?？吹綄W(xué)生的表現(xiàn)只是一個(gè)平面的話，那么通過(guò)家訪就能看到這個(gè)孩子的多面，這樣立體的看孩子，才能找到孩子身上一些缺點(diǎn)所產(chǎn)生的根源，才能對(duì)癥下藥，督促孩子盡快改正。家校的密切聯(lián)系實(shí)在是一把打開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的鑰匙??！20xx教師家訪心得體會(huì)范文

通過(guò)家訪，老師可以更加全面的了解自己學(xué)生，家長(zhǎng)也可以更加全面的了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，下面是整理的關(guān)于20xx教師家訪心得體會(huì)范文，歡迎閱讀參考!

家訪教師心得體會(huì) 篇4

昨天我們六年級(jí)老師監(jiān)考完高考，一路疾奔去家訪。很多家長(zhǎng)對(duì)老師的到來(lái)，接待的非常熱情，他們覺(jué)得溫暖，倍感興奮。

學(xué)生李澤萱的家長(zhǎng)對(duì)我們的到來(lái)，感到十分意外和興奮，真有點(diǎn)“受寵若驚”的感覺(jué)。我給他們簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)前教育的理念與發(fā)展，匯報(bào)了我們學(xué)校在孩子教育方向上的指引，班主任介紹了我們班級(jí)是如何開(kāi)展教育、教學(xué)工作的。面對(duì)面促膝暢談，家長(zhǎng)對(duì)我們教育人給予了高度評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，同時(shí)我們?nèi)焕蠋熞恢卤硎荆河械幕顒?dòng)做得不到位的地方敬請(qǐng)家長(zhǎng)諒解，對(duì)于我們學(xué)校的發(fā)展、班級(jí)建設(shè)有什么建議的可以盡管提出來(lái)。李澤萱的家長(zhǎng)說(shuō)：“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到老師對(duì)學(xué)生是如此牽掛和關(guān)心，我們的孩子放在你們學(xué)校班級(jí)，就是放心，你們這是在辦人民滿(mǎn)意的學(xué)校。我們家長(zhǎng)一定大力支持學(xué)校的工作?！?/p>

在家訪中，我們還了解到有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)整個(gè)忙于生計(jì)，極少照看、督促孩子。比如，李聚康的媽媽開(kāi)長(zhǎng)途公交車(chē)，早上四點(diǎn)多就上班走了，爸爸在公司上班，也是早出晚歸，兩口子根本沒(méi)時(shí)間管理孩子的學(xué)習(xí)，這使得我們肩上的責(zé)任更重了。我們沒(méi)辦法選擇家長(zhǎng)，我們只能選擇不同的教育方式來(lái)對(duì)待這些更需要我們關(guān)心的孩子。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同參與;家訪則是這一系統(tǒng)工程中的重要一環(huán)，是做好教學(xué)和班級(jí)管理工作的重要手段。通過(guò)一段時(shí)間的家訪，我們得到了許多收獲，并決心在今后的工作中繼續(xù)有目的、有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開(kāi)展家訪工作，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

家訪教師心得體會(huì) 篇5

本次我家訪的班級(jí)一(4)班，訪問(wèn)部分學(xué)生。我對(duì)所要訪的對(duì)象進(jìn)行一定了解，并與班主任進(jìn)行一定溝通，詢(xún)問(wèn)他(她)在學(xué)校、班級(jí)的表現(xiàn)情況，以及在各科學(xué)習(xí)情況。與受訪學(xué)生交流一下爸媽上下班的時(shí)間，之后就確定了家訪之路。我利用下班的時(shí)間，深入到幾個(gè)學(xué)生家中，進(jìn)行家訪，感受頗深。學(xué)生以及家長(zhǎng)對(duì)我的到來(lái)表示歡迎。我簡(jiǎn)要地說(shuō)明本次家訪的目的，介紹了當(dāng)前教育的理念與發(fā)展，匯報(bào)了我們學(xué)校在孩子教育方向上的指引，以及我們班級(jí)是如何開(kāi)展教育、教學(xué)工作的。

本次家訪下來(lái)普遍多數(shù)父母平時(shí)很忙，下班時(shí)間較晚，平時(shí)生活上由爺爺奶奶帶，這一點(diǎn)我告訴家長(zhǎng)再忙，學(xué)習(xí)上還是父母檢查比較重要，也要培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，無(wú)論學(xué)習(xí)上，還是生活中，包括睡覺(jué)時(shí)間呀。還有家里普遍兩孩，正確處理兩個(gè)孩子之間的關(guān)系，也是非常重要，給予兩個(gè)孩子同樣的愛(ài)，家長(zhǎng)要與學(xué)生多多溝通，而不是一味用暴力等手段來(lái)解決問(wèn)題。父母是孩子的第一任老師，要給孩子一點(diǎn)時(shí)間，親近孩子，關(guān)心孩子，理曉于情動(dòng)，共同托起明天的太陽(yáng);家中無(wú)小事，處處是教育。

每一個(gè)孩子都有他身上不一樣的特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，一年級(jí)孩子首先就是要養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，比如寫(xiě)字端正，做作業(yè)不拖拉，按時(shí)完成，學(xué)會(huì)自我檢查等等，還有就是一個(gè)興趣的培養(yǎng)，這些與家長(zhǎng)們溝通，他們都是很認(rèn)同這些。也許這就是此次家訪所達(dá)到的效果，我也深深地體會(huì)到作為一名教師的自豪。面對(duì)面促膝暢談，老師、家長(zhǎng)彼此雙方交流各自的想法，一切為了孩子，為了他們的健康成長(zhǎng)。這算我第一次一個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行家訪，有點(diǎn)忐忑，但本著教書(shū)育人的職責(zé)，盡心完成此項(xiàng)任務(wù)。

家訪教師心得體會(huì) 篇6

非常感謝市教育局為我們提供了這次與大家學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。下面我從三個(gè)方面，向各位領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)要匯報(bào)墾利縣xx年暑期家訪活動(dòng)的有關(guān)情況：

一、提高認(rèn)識(shí)，周密部署，確保家訪活動(dòng)扎實(shí)有效。

家訪工作是溝通教師、家長(zhǎng)、學(xué)生心靈的橋梁，是學(xué)校與家長(zhǎng)達(dá)成教育共識(shí)，協(xié)調(diào)教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育同步，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展的重要途徑。今年暑假期間，我們按照市教育局的統(tǒng)一安排部署，在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展了“千名教師訪萬(wàn)家，家校共筑育人橋”活動(dòng)，縣教育局成立了局領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)股室負(fù)責(zé)人為成員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定下發(fā)了《墾利縣教育局中小學(xué)教師暑期家訪活動(dòng)實(shí)施方案》，召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)。各單位也迅速行動(dòng)，結(jié)合自己的工作實(shí)際，成立了活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了家訪活動(dòng)方案。各單位首先對(duì)全體教師進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn)，使教師明確了家訪活動(dòng)的目的、意義和內(nèi)容，熟悉和掌握了家訪的方式和技巧；其次對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、班主任及任課教師的家訪人數(shù)分層次做出具體要求，家訪率不低于在校生數(shù)的90%，力爭(zhēng)全部家訪；再次，各學(xué)校重視做好前期準(zhǔn)備工作，組織教師對(duì)每位學(xué)生的家庭基本狀況、在校表現(xiàn)以及學(xué)業(yè)和心理發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題等方面進(jìn)行詳細(xì)的分析，尤其是對(duì)個(gè)別“問(wèn)題學(xué)生”，都要做到心中有數(shù)，從而確定家訪對(duì)象、家訪內(nèi)容、家訪時(shí)間，并建立了《家訪記錄本》，做到人手一冊(cè)?？梢哉f(shuō)，準(zhǔn)備工作做到了充分、精細(xì)、完善，為家訪活動(dòng)的順利開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、豐富載體，創(chuàng)新形式，家訪活動(dòng)取得顯著成效。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任。根據(jù)活動(dòng)方案要求，家訪主要采取登門(mén)走訪的形式，各學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)帶頭，分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)，政教、教務(wù)、各年級(jí)組人員分工協(xié)作，以班主任為主、任課教師為輔，采取分組、分片、包班、包人的方法進(jìn)行。

（二）創(chuàng)新形式，各具特色。家訪過(guò)程中，各學(xué)校結(jié)合本地、本校及學(xué)生家庭實(shí)際，甚至照顧到農(nóng)忙、天氣等情況，因地制宜，不拘一格，使家訪活動(dòng)靈活多樣，各具特色，如：墾利一中組織部分家長(zhǎng)到新校區(qū)建設(shè)工地參觀，聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的意見(jiàn)。墾利二中以班為單位，組織教師與家長(zhǎng)進(jìn)行了面對(duì)面的交流和溝通?？h一小的學(xué)生家長(zhǎng)大多來(lái)自縣直單位，文化素質(zhì)相對(duì)較高，學(xué)校采取家長(zhǎng)報(bào)告會(huì)、家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、課堂開(kāi)放等形式，多次邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂。墾利街道辦西宋小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子成員對(duì)學(xué)校貧困生進(jìn)行了個(gè)別家訪，向?qū)W生贈(zèng)送了書(shū)籍、作業(yè)本和服裝，并向家長(zhǎng)捐助了現(xiàn)金，用于補(bǔ)貼孩子的學(xué)習(xí)。永安中學(xué)組織全體教師重點(diǎn)對(duì)留守學(xué)生、單親家庭學(xué)生、特長(zhǎng)生、問(wèn)題生、家庭困難生、有輟學(xué)傾向的學(xué)生進(jìn)行實(shí)地家訪。勝坨鎮(zhèn)尚莊小學(xué)的老師們考慮到農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)夏日農(nóng)忙的實(shí)際情況，趁下雨天的“農(nóng)閑”時(shí)期，登門(mén)家訪，用心與家長(zhǎng)交流。勝坨中學(xué)因?yàn)閷W(xué)生多，且居住分散，教師自己實(shí)地上門(mén)家訪困難多、效率低，針對(duì)這種情況，學(xué)校不惜物力財(cái)力，統(tǒng)一安排車(chē)輛，并酌情給家訪人員發(fā)放補(bǔ)助。永安鎮(zhèn)第二小學(xué)處于種棉區(qū)，暑假期間，正值棉花管理的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)早出晚歸，有的甚至吃住在棉田，針對(duì)這一情況，該校教師深入田間，與學(xué)生家長(zhǎng)一起，邊勞動(dòng)邊交流。還有縣二小的分組分片、郝家鎮(zhèn)西南聯(lián)小的“慰問(wèn)老戰(zhàn)士”特殊家訪、勝坨鎮(zhèn)三海小學(xué)的“將家訪工作納入教師考核”等等，不少學(xué)校還向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)放了《征求意見(jiàn)書(shū)》，開(kāi)展了結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，建立了聯(lián)系卡制度，實(shí)行了“定期家訪與不定期座談相結(jié)合”的機(jī)制。

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