野性的呼喚讀后感。
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當(dāng)杰克倫敦發(fā)現(xiàn)當(dāng)時期(19世紀末--20世紀初)的美國人愛好去北部極地去尋找金礦，這需要大量壯實的狗去拉雪橇，于是就出現(xiàn)了小說中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只愛犬，一直生活在美國南部加州的溫暖山谷里，不料被賣到美國阿拉斯加(也是作者淘金所在地)，那是一個即偏遠又寒冷的地方。
進入北方后，他才知道那里的環(huán)境有多惡劣，生活有多艱苦，那里沒有任何南部擁有的法則，那里只有大棒的利齒的法則。那里也沒有公平的游戲規(guī)則。任何時候都必須堅持挺住，絕不能放棄和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法則也同樣是弱者，在這種惡劣的環(huán)境中，巴克的野性慢慢被喚醒，他在極地中遇到過五個主人，最后一個是叫約翰.桑頓的人，他救了巴克，而且對巴克十分關(guān)心，在桑頓身邊不用長途跋涉，更不用拉雪橇，這在巴克看來是一種實在的幸福，然而不幸的是桑頓在一次淘金時被印地安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了，從此，巴克對人沒有了信任，他決定加入狼群，回歸大自然……
小說早巴克的形象是強者的向征，通過人的世界看到了狗的世界，在小說中寫狗就是寫人，賦予了狗以人的性格和心理活動，所以稱狗為“他”而不是“它”。
我在巴克身上看到許多優(yōu)秀品質(zhì)，但他最終走進狼群，回歸大自然后吟唱的那支遠古的歌，我們又怎能做到原樣的接受呢？那只是作家的寓意和文學(xué)的一種表達方式了。
這是一部美國著名的現(xiàn)實主義小說家的第一部作品，也是他親身經(jīng)歷所做。
全書以一直圣伯納犬與蘇格蘭牧羊犬的混血兒犬巴克為主人翁，描繪出一只有思想犬在殘酷的社會怎樣立足，怎樣將狼的野性激發(fā)出來，怎樣表達他對一個真愛他的人的忠誠與他那獨特的智慧。
開篇以一種大事爆發(fā)之前安靜讓人處在享受的風(fēng)光中，之后曼尼爾開始行動----販賣巴克到庫侖戴克那個淘金者蜂擁且急需狗的地方。接下來巴克可以說是從天堂到地獄一樣，但他是一直不一般的狗，在棒子和牙齒之間他學(xué)到了叛逆的服從，等待時機與旭日待發(fā)。巴克最開始的工作就是拉雪橇為淘金者與他們的家人送郵件，在工作于狗之間的關(guān)系中，他不斷創(chuàng)造奇跡與威懾力，他被一個主人買到另一個主人他已經(jīng)習(xí)慣了，當(dāng)被賣的最后一次他的隊員因體力透支相繼死去，巴克不想再工作了，他選擇了拒絕工作，最后被一個約翰.桑頓的男人救下，這是他唯一愛的人，他為他的愛人創(chuàng)造歷史。但，殘酷的現(xiàn)實再次打擊巴克，在巴克出去獵食再次回來之后，他的愛人被兇殘的伊哈特人殺死，一怒之下巴克為他的愛人殺死了數(shù)人伊哈特人，在凄涼，悲痛，傷心，絕望的長嚎之下，巴克被逼上梁山加入了狼之隊，巴克的故事結(jié)束了，魔狗帶領(lǐng)狼隊的故事，在伊哈特人之間傳開了。
整部小說告訴我們一，人類是殘忍，貪婪的。二，自然界萬物的世界不可以不重視，他們的智商可堪人類，他們對愛他們的給與忠誠致死的愛，他們的感情不可被忽視。三，每個人都有隱藏著的野性?！緎wy7.com 申請書范文網(wǎng)】
《野性的呼喚》一書是我看過的第一部生存動物小說，也是在這個暑假我覺得比較值得我寫讀后感小說的其中之一。
我閱讀了很多網(wǎng)上寫的這部書的讀后感，里面有很多都是說這是個很凄涼的故事，可我卻有一種“我言秋日勝春朝”的感覺。大家是不是覺得我跑題了，大家健的讀后感是不是那種先介紹作者，再寫一點本書的內(nèi)容，再寫自己的看法。我覺得我沒跑題，因為這就是我的讀后之感。
這本書讓我看的熱血沸騰，第一次看到本書中的人物（一只狗）巴克被人拐賣被打，時，我感到憤怒，看到巴克在北方學(xué)會種種技能，得到主人的寵愛，變得強大的時候，我感到的是高興，甚至當(dāng)時就想養(yǎng)一只像巴克一樣的狗。當(dāng)看到巴克因為力不從心被賣到了一家想去北方的人家，那一家只會抽打狗，讓狗拉雪橇，絲毫不顧狗的'感受。我尾巴克有這樣的主人而感到羞恥。當(dāng)看到了巴克遇到松頓，感受到了幸福的時候，我也感到了一種幸福，來自書里的幸福。當(dāng)看到巴克加入狼群，我并不為他而感到生氣，因為他也有他的自由權(quán)，而這時我感到的心一種欣慰，我希望他有一天能成為獨擋一面的狼王。
《野性的呼喚》是杰克·倫敦的代表作，它講了一只叫巴克的狗被賣到阿拉斯加充當(dāng)雪橇狗，在嚴酷的生存環(huán)境和主人的逼迫下從文明回到了原始的野蠻。這本書把環(huán)境的惡劣、人類的貪婪和殘忍以及生命和霸權(quán)的斗爭描寫得淋漓盡致。
巴克在冒險剛開始時還太天真，經(jīng)不起磨煉，但他以極強的適應(yīng)性在嚴酷的環(huán)境中生存了下來，并一步步打敗了所有的對手，成為了雪橇狗中的王者，此時，他體內(nèi)野性的力量越來越強大，回歸到大自然中的愿望也越來越強烈。更重要的是，他在經(jīng)受前幾位主人的虐待后，從他最后的主人約翰·索恩頓身上學(xué)到了愛和忠誠，當(dāng)約翰·索恩頓被印第安人所殺時，巴克體內(nèi)的野性完全爆發(fā)了，巴克像狼一樣咬死了殺害主人的兇手，報仇之后的他和狼群一道回到了大自然。
巴克是一只狗，但他也是有靈性的，當(dāng)主人虐待他時他能明白，但當(dāng)主人愛他時他也能明白，他能理解愛和忠誠，愛和忠誠的力量是無限的，當(dāng)約翰·索恩頓與人打賭，讓巴克拉動一座半噸重的雪橇的是對主人的愛和忠誠，當(dāng)約翰·索恩頓被印第安人所殺時，驅(qū)使巴克為主人報仇的也是愛和忠誠。
這本小說寫的是狗，也是反映人的世界。在冰天雪地的阿拉斯加，嚴酷環(huán)境下的生存斗爭是你死我活的，這種殘酷的斗爭在人的世界也是有的。狗群的霸權(quán)之爭也是在反映人的世界之中的權(quán)力斗爭，當(dāng)然還有愛和忠誠的力量在人類世界中也屢見不鮮。
總之，這本小說寫得很不錯，我推薦同學(xué)們都讀一下。
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作文是我們一種激烈情感的表達方式。通過寫作文可以讓自己在深度思考中不斷進步。寫作文時一定要專注，不能分心，關(guān)于作文我們可以如何寫好呢？以下是小編精心收集整理的關(guān)于野性的呼喚讀后感,帶給大家。如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
這是雪看了三四遍的書，說是插圖很多，我估計是看錯書了。
“巴克跑在狼群最前面，透過慘白的月光或朦朧的北極光，它那偉岸的身體跳躍于伙伴之上”，巴克最終還是回歸自然了，前期經(jīng)歷的一切隨著桑頓的逝去都化為云煙融入那片森林中去了。文明與野蠻、道德與欲望，人類作為自然的一部分，努力在建造和諧的生存環(huán)境，文明與道德是我們習(xí)以為常的事物，就如米勒法官家的那只巴克一樣，但當(dāng)我們在為基本的生存掙扎奮斗時，文明就會退化，當(dāng)然在當(dāng)今的社會里是不會發(fā)生的，只是我們需要認清楚人性最本質(zhì)的也是野蠻與欲望，只不過這部分在高度文明化的社會里被縮小了。
對狗有一種天然的親切感，可能小時候就和家里面的狗玩耍，水汪汪的大眼睛看起來讓人很舒適，每次放學(xué)回家就遠遠看見在門口迎接我。先后養(yǎng)過兩只狗，每一只離開這個世界時都帶來的是無盡傷感與空虛，索性以后便不再養(yǎng)狗了，不是因為不喜歡，而是怕失去之后的巨大痛苦！
利用寒假的時間，我讀了一些名著，那下面就說一下《野性的呼喚》吧。這本書的作者是美國的杰克·倫敦。
主要內(nèi)容是：淘金時代，一條狗的命運是可悲的，但如果是一條絕頂聰明的狗呢？這本書就是圍繞這樣一條狗——巴克的生活展開的。離開溫暖舒適的家，一頓痛打教會了他第一課：狗永遠贏不過大頭棒；拉雪橇的生活教會了他第二課：只有適者才能生存；與印地安人的決斗教會了他第三課：沒有什么是戰(zhàn)勝不了的！他在短時間內(nèi)脫穎而出，打敗斯皮茨，取而代之成為雪橇隊的首領(lǐng)，遠近馳名：他為挽救被困水中的主人桑頓，幾次下水，不顧一切。
他向往著祖先充滿野性的生活，可是又對主人充滿著深深的眷戀，該何去何從？這時主人慘遭橫禍，野狼的呼喚又在遠方響起。最終，他成了野狼的首領(lǐng)，帶領(lǐng)狼群歌唱富有生命力的歌。
看了這本書，最明顯的感受是向往自由，向往自己喜歡的生活。像書中的'主人公巴克，很眷戀充滿野性的生活，但又舍不得主人桑頓，只好白天去森林里，晚上再回到主人身邊。很多人也像巴克那樣，向往著這邊，又眷戀著那邊，實在是不知道要選擇哪個，要放棄哪個?，F(xiàn)在的很多家長都嚴格要求自己的孩子，都望子成龍，望女成鳳，很少給孩子自由活動時間。孩子現(xiàn)在還小，需要的是一片自由的天空。
同樣，讓我們給別人自由，也要愛護動物。
出于對狗的喜愛，我曾閱讀過許多描寫狗的小說;但最具震撼力的，無疑是美國作家杰克倫敦的這部《野性的呼喚》。
故事開始于美國南部一個大法官家中。我們的主人公是一條有著圣伯納德犬和蘇格蘭牧羊犬混血血種的狗，巴克，一條養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族狗。但故事還有一個背景，阿拉斯加淘金熱，大批的人涌向那個冰天雪地的地方，他們需要助手*，因此，大批的狗被販賣到阿拉斯加;這其中，也包括了巴克。他先是被園丁助手販賣出去，又在一個地方被一個穿紅毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒與犬牙的法則”，這里，也是他野性被喚醒的第一步。
如果說，這個男人的棍棒是打開他塵封野性的鑰匙，那么后面卷毛的慘遇以及等等他的同伴的習(xí)性和遭遇則是真正交給他生存法則的教條。卷毛的死，讓他明白了極地的生存法則：只能站著，絕不能倒下，倒下就是死。派克的偷盜，讓他明白了，在這個地方，只有生存是最重要的，這里不是南方，道德沒有任何用;他第一次順利的偷竊，也標(biāo)示著他已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活。當(dāng)然，還有一條對巴克的轉(zhuǎn)變有著重要意義的狗——絲毛犬。他不斷的試圖挑釁，巴克開始一直忍讓著，避免引發(fā)正面沖突。正是他讓巴克不斷的學(xué)習(xí)，并且真正變得狡猾：他能引起內(nèi)哄，能自己結(jié)黨。最后巴克戰(zhàn)勝了他，是他讓巴克嘗試到了殺戮的快感，血腥的滿足。他讓巴克，真正意義上回歸了野性。
此時的巴克，已經(jīng)沒有任何仁義道德可言。他適應(yīng)了北方殘酷的生存環(huán)境，習(xí)慣了弱肉強食的生活。他殺掉了絲毛犬，取而代之當(dāng)上了領(lǐng)頭犬，并且將一只狗隊管理的井然有序。他，已經(jīng)完全蛻變了。蛻變成一只堪比當(dāng)?shù)氐膼鬯够θ?，甚至比愛斯基摩犬還要狡猾的“野獸”。
他輾轉(zhuǎn)經(jīng)過了許多主人的手中，在最后一個主人，對他有救命之恩的約翰桑頓和他的狗那里，他感受到了愛，感受到了溫暖，開始了一段，也是最后一段，平靜的生活。但此時巴克身上的野性已然復(fù)蘇。他感受到了來自森林深處的召喚。他一次又一次的奔向林中，卻又因為桑頓一次又一次的回來。在這段過程中，他認識了一條狼。在那一次他奔回營地的路上，他感受到了不同尋常的氣息。他發(fā)現(xiàn)，營地上已經(jīng)滿是當(dāng)?shù)氐耐林?，耶哈茲人，并且，他們已?jīng)殺害了桑頓和他的朋友們，他的狗。巴克懷著滿腔的怒火，如一只狂怒的野獸，沖向了耶哈茲人，他毫不留情的撕斷他們的喉嚨，并且不為他們所傷。他一直追趕著他們，一直發(fā)泄著自己的怒火。
最后，他回到營地，找到了桑頓的尸體。他仰望蒼天，發(fā)出長長的嗥叫。這嗥叫是傷感的，是忠誠的，是震撼人心的。巴克對約翰這濃濃的愛意正是野性的另一種表達方式。
桑頓死了，人類社會對于巴克而言再無牽掛，他走入狼群，以實力當(dāng)上了狼王，并且被當(dāng)?shù)氐耐林醋鲇撵`一般的野獸。他每年，都會來到桑頓當(dāng)年死亡的地方，默哀，然后，繼續(xù)回歸到它的狼群中去。
巴克原是一只文明犬，但為了生存，他掙脫了文明的束縛。他有著極強的適應(yīng)能力，他能很快的認識到環(huán)境的改變帶該人們信條的變化并及時的作出反應(yīng)。我們當(dāng)今的社會，不也是這樣一種弱肉強食的狀態(tài)么?適者生存，這是一個亙古不變的真理，在動物，乃至人類世界里，都是真理。巴克在不斷的磨練中，成長為一只無可匹敵的狗，甚至轉(zhuǎn)化為狼。而我們，也應(yīng)該在生活的磨難中，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長。從一株溫室中的花朵，蛻變成可以經(jīng)受住風(fēng)雨考驗的，蒼天大樹。甚至，能夠為別人遮擋風(fēng)雨。成長為一個真正成熟的人。
故事里，狗也有不同的性格：有溫順隨和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威嚴的、有陰險狠毒的、有膽小怕事的、也有喜歡偷懶裝病的。這些狗，其實也就如同一個人類社會的縮影。人類之間有競爭，狗之間也有競爭;人類有需要肩負的責(zé)任，他們也有。他們，也是人類靈魂的再現(xiàn)。他們有野性，人類，也有。每個人內(nèi)心深處，其實都向巴克一樣，潛藏著一份最深層的，最原始的，又不易被人們發(fā)覺的野性?，F(xiàn)代人的生活，受到各種規(guī)則壓制太久，不再能看到野性，只能看到一只只被馴服的家獸。而有野性的人，是不羈的，是充滿活力的。他們不為機械化的工作生活所困擾，充滿了積極向上的精神。他們敢愛敢恨，有殘忍也有仁慈，有憎惡也有摯愛，而且他們從不吝于表達自己的情緒。他們的靈魂，敢于響應(yīng)遠古時期的呼喚;他們的靈魂，是屬于自然的。他們，是人類的巴克。
這是一部意味深長的小說，它集動物故事、探險故事、回歸自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上寫的是一只名叫巴克的聰明強壯的狗，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進行殊死戰(zhàn)斗，隨后他身上狼的野性逐漸被喚醒，最后回歸原始森林，變成了狼;但更深層的反映了在封建社會受到壓迫的底層民眾對自由的渴望。同時，在這本書里，我也讀到了對光明未來的向往。
我相信，這本書教給我的精神，不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對自由的渴望，還有這個殘酷世界弱肉強食的生存法則，足夠我受用一生。
野性，可能是一種殘忍的東西，但也是一種很單純的東西。它可以讓一條文明狗享受殺戮的快樂;也可以讓一條血腥的狗，對一個人無比忠誠，無比深愛，與一個人架構(gòu)起深厚的友誼。但說到底，它最終帶來的，是一種靈魂的歸屬。
去學(xué)校圖書館借書，不小心看到了《荒野的呼喚》?！痘囊暗暮魡尽?！杰克倫敦寫的！經(jīng)典！我毫不猶豫地得到了它。
它跟我躺了兩個月，一直沒時間看。兩天前，我終于翻開了我的書?？粗奈淖?，對荒野的深刻描寫，以及他對資本主義社會的深刻暴露，我停不下來。
布克，一只出生在南方的狗，被一個不可靠的熟人賣給了北方的某個地方。因為他出生在南方的文明城市，沒見過雪，也不知道這里的生活方式是弱肉強食。但是庫里很快就明白了，她是被另一只雪橇犬咬死的。布克被迫在弱肉強食的環(huán)境中為生存而戰(zhàn)，原本的尊嚴消失了，原本的野性慢慢回歸。在痛苦和垂死的時候，布克被約翰桑頓救了出來。從此，布克感受到了愛的溫暖，感謝他的善良。然而，約翰桑頓被殺后，布克終于斷絕了與人類社會的聯(lián)系。受到荒野之聲的啟發(fā)，他加入了狼群，回歸自然。
這本書是一部以動物為主題的小說，充滿了曲折，生動有趣，有一定的哲學(xué)結(jié)局，給人一定的遐想。布克是一只非常強壯的狗。他不肯放手，卻想盡一切辦法讓自己從其他狗中解脫出來，成為雪橇犬中的“領(lǐng)頭狗”。
最讓我感動的是，他對主人如此忠誠，竟然毫不猶豫的跳了下來。而且，它聰明勇敢。雖然有時候很爭強好勝，但從來不莽撞行事。它顧全一切，把握最佳時機，毫不猶豫地果斷出擊。這可能是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神！
這本書是美國的著名作家杰克。倫敦寫的，他寫的這本書的題材是：狗。不是法布爾科學(xué)故事里的生物學(xué)的狗，也不是神話或童話里的幻想的狗，甚至不是穿插在人類社會里的小角色的狗，而是擔(dān)任著全書主角的狗：巴克。巴克是一只圣伯納犬和一只蘇格蘭牧羊犬的混血兒。圣伯納犬是瑞士雪山里的救護犬，牧羊犬是要和狼戰(zhàn)斗的狗，都是健壯結(jié)實經(jīng)得起摔打和嚴寒的品種。他生長在加利福尼亞溫暖地帶的富貴人家，但是，一天他被偷走了，被輾轉(zhuǎn)賣到了北方嚴寒的淘金路上，從此過上了備受欺凌的生活，嚴峻的現(xiàn)實教給了巴克聰明，或者說是狡猾。于是他學(xué)會了斗爭。這部小說講述了一連串的狗故事，真是妙趣橫生，好戲連臺。巴克終于成了雪橇對的頭領(lǐng)，那光榮是憑他自己的聰明與頑強獲得的，最后他僥幸落到了他的新主人那里，體會到了真正的愛，人對狗的愛和狗對人的愛。
這部小說想表達的意思是巴克在殘酷的環(huán)境里，被喚醒了野性，喚醒了他對祖先和原始人類的朦朧的回憶，在人們無可奈何時，也不是沒有可能從人墮落為野獸的，這值得我們思考，我們需要人與人之間，人與動物之間的和平相處，有相互之間的友情，我們才能感受到快樂。
這本書的主人公是巴克。他有著高貴的血統(tǒng)——父親是一頭獒，母親是一頭德國牧羊犬。這時你應(yīng)該猜到了吧，巴克是一頭狗。
巴克出生在南方一位法官的家里。他本應(yīng)一輩子與粗野無緣，卻因為嗜賭成性的園丁因為沒錢賭博而被賣到了北極，充當(dāng)了一頭拉雪橇的下等狗。北極氣候寒冷，生存條件極其惡劣。巴克作為獒犬的潛能被迅速調(diào)動起來，同時爆發(fā)出來的還有靈魂深處的野性。在這里，動物與人類都遵守著最原始的叢林法則——弱肉強食。狗與人，每天都掙扎在生與死的邊緣，而我們的主人公也是一樣。這群狗的首領(lǐng)——一頭渾身雪白的絲毛犬，頻頻向巴克挑釁，一步步挑戰(zhàn)巴克忍耐的極限。巴克終于按捺不住越騰越高的怒火，咬死絲毛犬，成為狗群的新首領(lǐng)。這支雪橇狗隊被賣來賣去，最后除了巴克，全軍覆沒。在這期間巴克經(jīng)歷了一次次生與死的洗禮生存了下來。最后他毅然走入大自然，重歸荒野，成為了狼群的首領(lǐng)。
讀完這本書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么原始野蠻的地方，巴克的命運一直緊緊地揪著我的心。當(dāng)我看到巴克被賣到北極時，我非常氣憤；當(dāng)巴克終于戰(zhàn)勝絲毛犬成為新的首領(lǐng)時，我又為他的勇氣而贊嘆。原來生命，比我想象的要頑強得多，生活也遠比我想象的艱辛得多。
獒犬巴克的命運，是一部可歌可泣的生活悲喜劇，但是我們許多人的命運不也是這樣的嗎？
作為一個普通的讀者，我無意強調(diào)作者反復(fù)想表達的那些東西，僅僅只是希望在重現(xiàn)文脈的過程中，表達出那些我感受到的。《野性的呼喚》里呈現(xiàn)的并不只是一個充滿了血腥暴力爾虞我詐的狗狼世界，同時也是人類殘酷的競爭社會的縮影，它體現(xiàn)出的，是一種生存的智慧。
法則一——適應(yīng)殘酷環(huán)境
在這部書中，最令我印象深刻的，不是那雪的苦旅中的絕望，不是那愛與希望中的幸福，也不是那在野性與愛間的掙扎，而是馴養(yǎng)狗巴克在初到北方時的堅韌與瘋狂的學(xué)習(xí)能力。
隨大流的社會中，特立獨行或許意味著耀眼奪目，然而更多的是孤立。山不靠我，故我只得靠山。在面對新的環(huán)境時，我們最好的選擇就是適應(yīng)環(huán)境、融入生活。而巴克無疑是一個優(yōu)秀的生命，它的優(yōu)秀體現(xiàn)在它極其強大的生存本能——低調(diào)的觀察身邊的一切，記住一切需要記住的學(xué)習(xí)一切可以學(xué)習(xí)的，并盡一切所能做的更好。這種學(xué)習(xí)本能足以使它在任何環(huán)境中生活得如魚得水。
在我們的生命中，不論是升學(xué)或是走進社會，都要以一顆不屈的心，通過模仿與思考了解身邊的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境。
法則二——在痛苦中蛻變
“巴克很貪吃。它每天能分到一磅半干鮭魚，可是這些吃下肚兒，就像沒吃一樣。它總是吃不飽，肚子長期忍受著饑餓的煎熬。巴克的腳沒有那些愛斯基摩狗的腳那樣解釋堅硬，一整天都疼痛難忍，只能一瘸一拐的走路，一到扎營時，它就躺下來，像一條死狗一樣.”
任何一個人，在讀到這些文段時，都一定可以體會到巴克在初為雪橇犬時那些肉體上難以忍受的痛苦，這些痛苦無時無刻不在折磨著它未定的彷徨的心。初入新環(huán)境，及時盡力調(diào)整心態(tài)，及時積極地努力著，可長期養(yǎng)成的生活習(xí)慣給自身帶來的影響卻接踵而來，難以改變的生活習(xí)慣，會讓你做什么都慢上半拍，可這是一個必然的過程讀后感。
環(huán)境會將你改造，迫于生存，某些不論你看好或看壞的東西都會改變，痛苦會在無形中漸漸消失，如果能忍受先前的痛苦，則必然蛻變。忍得一時，海闊天空。
法則三——找尋存在意義
只有不盲目的人才不會空虛。就如同雪橇狗們，它們被一種難以名狀的自豪感緊緊抓住，那是挽繩與雪道帶來的自豪，那種自豪足以讓它們堅持苦干到最后一息，足以引誘它們高高興興的死去，而一旦把它們趕出挽具，它們是會心碎的——在它們的心中，拉撬是它們存在的終極意義，這種意義帶來的力量足以支撐起它們心中那永不磨滅的火焰。
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怎樣才能寫好一篇作品的讀后感呢？讀完作者寫的作品后我們的心情久久不能平靜，讀完書之后，不如盡快將閱讀心得記錄下來。你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的野性的呼喚的讀后感，感謝您的參閱。
寒假中，我讀了《野性的呼喚》，讓我印象非常深。
故事主要敘述了一只強壯勇猛的狼狗巴克，從人類文明社會回到狼群原始生活的過程。巴克是一頭重140磅的狼狗十分強壯。它本來在一個大法官家里過著優(yōu)越的生活，后來被法官的園丁偷走，轉(zhuǎn)賣給郵局，又被送到阿拉斯加去拉雪橇。巴克最初被賣給幾個法裔加拿大人，由于巴克體力超群，機智勇敢，最終打敗斯帕斯成為了狗群的領(lǐng)隊狗。巴克先后換過好幾個主人，最后被約翰·索頓收留。巴克對索頓非常忠誠。不幸的是索頓被印第安人殺死，狂怒之下，巴克咬死了這些印第安人，從此與狼為伍，但仍然定期去主人的葬身之地憑吊。
此書最讓我感動的地方是巴克不犧生命要將主人救活，這里寫出了巴克對主人的忠心。我看完了這本書之后聯(lián)想到了和我相處了好幾年的小狗……
讀了這本書我明白了狗是我們忠誠的朋友，請大家和我們的朋友(狗)和睦相處。
今晚一口氣讀完了美國作家杰克·倫敦寫的小說《野性的呼喚》。很久沒有這樣的激情手不釋卷一口氣讀完一部小說了，《野性的呼喚》是很震撼的一部作品。
這世上有一種過程叫成長，有一種性格叫勇敢，有種氣質(zhì)叫堅韌。主人公巴克是一條原來養(yǎng)尊處優(yōu)的大型犬，后來被主人的園丁助手偷賣給了別人，從此走上一條艱苦的旅程。巴克先是成為了一條雪橇犬，歷經(jīng)磨難后狼性回歸，最終選擇了重返自然。
生存，從來不是一件易事，尤其是在原始森林地帶。為了獲得食物，巴克也慢慢學(xué)會了不擇手段，為了生存，尊嚴、道德有時是不得不放下的東西。對生命的尊敬，對活下去的信念，貫穿了文章的主題。“生于憂患，死于安樂”。只有經(jīng)過苦難的洗禮，才能成為真正的王者。
在生活中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷進步，激發(fā)出自我的本能，寫的狗的故事，何嘗不是用來激勵人的。果敢，靈活，機敏，審慎，忠誠，忍耐，這些在一條狗身上表現(xiàn)得淋漓盡致。面對逆境，坦然接受現(xiàn)實，放下以前的包袱，默默提高自己，這就是生存的哲學(xué)。
生活可以很困苦，我們卻不能輕易屈服。當(dāng)你格局大了，不如意的事情就小了。
今天是五月的第一個交易日，開門黑，千股跌停。好在吸取了上次清明節(jié)的教訓(xùn)，節(jié)前沒有滿倉，算是留了點子彈?？茨?，你總要從教訓(xùn)中學(xué)會點什么。以前遇見這種情況，早就抱怨了，現(xiàn)在卻很平靜。不要做個膽小的人，要無畏，要有擔(dān)當(dāng)?？倳雌瓶吹S多事，總會成熟起來。一不要怕，二別后悔，足矣。
杰克·倫敦是我最喜歡的作家之一。他于1876年生于美國舊金山，自幼家境貧寒，生活困頓。他做過報童，當(dāng)過水手，曾在阿拉斯加淘過金，甚至還蹲過監(jiān)獄……正是這種在社會最低層的生活為杰克·倫敦的寫作積累了豐富的素材，也毀滅了他的健康。1916年，這個年僅40歲，才華橫溢的作家，死于心臟衰竭，而此前他已被各種病魔折磨多年。
人終有一死，此后無非一捧灰土，一抔黃土。但是，人得肉身可滅，精神卻能長存。杰克·倫敦的精神便活在他作品的字里行間，活在《野性的呼喚》中巴克從未曾停歇的對自由，野性的追尋里；活在《一塊炸牛排》中那個生活困頓的老拳手的無奈卻絕不言棄的鐵拳之上……杰克·倫敦的精神長存，那是對自由的由衷呼喚，對原始生命力的全心贊美和謳歌。
《野性的呼喚》是杰克·倫敦的代表作。這個故事的素材源自作者在阿拉斯加冰雪荒原的淘金生涯。故事的主角是一只叫做巴克的長毛大狗。他被人從溫暖文明的南方誘拐到了冰天雪地的北極荒原之中，成為了一只在韁繩和皮鞭下，從事無止無休苦役的雪橇犬。在備受折磨，幾番瀕臨死亡之后，他終于離開了人的世界，在荒原中，逐風(fēng)而行，尋求自由，張揚最原始的生命力，成為了野性的狼群的首領(lǐng)。
有人認為，這是一只狗的故事。也有人認為，這是一只狼的故事；但我覺得這其實是關(guān)于生命力的故事，所有的生命都應(yīng)該在蔚藍的天空下張揚自己的生命力，自由而美好。
但是，我們生活在自由的風(fēng)中，呼吸著自由的空氣，我們的生命卻無往而不在枷鎖牢籠之中。巴克作為一只狗，在人類的“文明”規(guī)則中無法選擇自己的生活，作為一個人，更加有著同樣的無奈。只是，我們始終應(yīng)該相信，生命，應(yīng)該按照生命體自身的意愿綻放。所有的生命體都有選擇的權(quán)利和自由，選擇服從，選擇叛逆，選擇高傲的生存，選擇莊嚴的死去。所有的生命體都是大自然獨一無二的偉大創(chuàng)造。我們脫胎而出，模子就此毀滅，因此，所有的生命體就應(yīng)該為自己的生命驕傲而昂揚，無論它是一個尊貴的人，還是一只或許被認為“卑賤”的狗。
這本書的主人公是巴克。他有著高貴的血統(tǒng)——父親是一頭獒，母親是一頭德國牧羊犬。這時你應(yīng)該猜到了吧，巴克是一頭狗。
巴克出生在南方一位法官的家里。他本應(yīng)一輩子與粗野無緣，卻因為嗜賭成性的園丁因為沒錢賭博而被賣到了北極，充當(dāng)了一頭拉雪橇的下等狗。北極氣候寒冷，生存條件極其惡劣。巴克作為獒犬的潛能被迅速調(diào)動起來，同時爆發(fā)出來的還有靈魂深處的野性。在這里，動物與人類都遵守著最原始的叢林法則——弱肉強食。狗與人，每天都掙扎在生與死的邊緣，而我們的主人公也是一樣。這群狗的首領(lǐng)——一頭渾身雪白的絲毛犬，頻頻向巴克挑釁，一步步挑戰(zhàn)巴克忍耐的極限。巴克終于按捺不住越騰越高的怒火，咬死絲毛犬，成為狗群的新首領(lǐng)。這支雪橇狗隊被賣來賣去，最后除了巴克，全軍覆沒。在這期間巴克經(jīng)歷了一次次生與死的洗禮生存了下來。最后他毅然走入大自然，重歸荒野，成為了狼群的首領(lǐng)。
讀完這本書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么原始野蠻的地方，巴克的命運一直緊緊地揪著我的心。當(dāng)我看到巴克被賣到北極時，我非常氣憤；當(dāng)巴克終于戰(zhàn)勝絲毛犬成為新的首領(lǐng)時，我又為他的勇氣而贊嘆。原來生命，比我想象的要頑強得多，生活也遠比我想象的艱辛得多。
獒犬巴克的命運，是一部可歌可泣的生活悲喜劇，但是我們許多人的命運不也是這樣的嗎？
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“野性呼喚讀后感”。
一只小狗，巴克，原是主人的愛犬，卻被不幸的命運曲卷到了雪地做雪橇狗，那兒的同伴很是殘忍，為了爭第一而不擇手段。有一次，他差點被同伴咬死，躲過了這一關(guān)的方法是——野蠻。它是一只文明狗，最后卻變成一只流氓狗。在狼群的呼喚下，它回到了大自然。
實在出乎意料之外，一只文明狗，就這樣變成了。其實我們的生活離不開野蠻。“野蠻”二字，看似不雅，卻蘊含著深刻的意義。是不是很驚訝?是否感覺自己的生活總是文明的?你錯了!舉例說明如何：
假如你在叢林里忘帶了食物，你不得不去捕捉獵物，這就是野蠻，它可以讓你生存下來;當(dāng)你被別人壓在地上群打時，你不得不反抗，野蠻可以維護你的人格尊嚴......
生命是復(fù)雜的，它有時對，有時錯;它的道理很多，卻又千奇百怪。人的生命離不開任何，更離不開可以在危急時刻保護你的，或是你最討厭的——野蠻?！兑靶缘暮魡尽芬粫?，它有恐怖畫面，也有血腥畫面，總的來說，它是野蠻的替身，是道理的替身。
人的生命離不開野蠻，有了野蠻，它使這個簡單樸素的世界陷入一片復(fù)雜;正是因為野蠻，人生因此滔滔不絕，生生不息......
故事講得是叫巴克的一只圣伯納犬和牧羊犬混種的大狗，野性、靈敏。這是只狼性很重的狗拉雪橇?xí)r盡職賣力，戰(zhàn)斗時機智勇猛。它本來在一個大法官家里過著優(yōu)裕的生活，它和孩子們一同散步，在水中嬉戲，冬天的時候它就坐在主人的爐火邊取暖。但是在1897年，人們在育空河發(fā)現(xiàn)了金礦， 在美國很快掀起了一股淘金熱。許多美國青年來到阿拉斯加這個冰雪世界，希望能淘到屬于自己的黃金。于是狗成了淘金旅途中不可缺少的伙伴和工具，他們需要像巴克這樣的狗。強壯的巴克被法官的園丁偷走，輾轉(zhuǎn)賣給郵局，又被送到阿拉斯加嚴寒地區(qū)去拉運送郵件的雪橇。
在旅途中也不端爭斗，成為領(lǐng)導(dǎo)者。它的世界里再也沒有憐憫和仁慈，它信奉的是很簡單的原則：殺，或是被殺；吃，或是被吃。捕獵與殺戮是為了果腹和自衛(wèi)，就像呼吸那么必要和自然，絕對沒有錯與對的考慮。
它也先后換個幾個主人，最后被約翰·索頓收留。巴克對索頓非常忠誠，他兩次不顧生命危險救了索頓的命，不幸的是，在淘金的過程中，索頓被印第安人殺死?？衽拢涂艘懒藥讉€印第安人，為主人報了仇。這時恩主已死，他覺得對這個人類社會已無所留戀。最終，他回應(yīng)自身的本性，進入森林，從此與狼為伍，過著原始動物的生活。但他不忘舊誼，仍然定期到主人的葬身之處去憑吊。
故事主體大概是這樣，從故事內(nèi)容來看，這是一個借物喻人的故事，文中的狗表達了作者對世界的觀點，比如；
在這冷酷無情的世界中，付出友誼就等于付出生命，要想生存只有向前、向前再向前，絕沒有后退的可能。所有的殘酷都在喚醒它古老的野性，所有的事實都在告訴它在這社會中只有征服者和被征服者。來自本性深處的不屈的斗志被喚醒了，因為它知道這一切都體現(xiàn)著生命的價值?！?/p>
”德夫虛弱得一路上到下了好幾次。趕狗人停下雪橇，把它從隊伍中拉了出來。驕傲本是應(yīng)該屬于它的。因此，盡管它病得都快要死了，它還是不能忍受別的狗來做它的工作。戴夫拼命地反抗著跳在了自己的位置上，半血統(tǒng)的趕狗人試圖用鞭子把戴夫趕開，但它不顧鞭打的疼痛，而趕狗人也不忍心使勁去抽。戴夫拒絕跟在雪橇后面平靜地奔跑，它搖搖晃晃地走到雪橇中它的位置跟前，站在了索邇?nèi)R克斯旁邊。夫的目光中充滿了抗辯和懇求。一只好狗，寧可你把它殺死、把它的心掏了出來都不愿不工作的。他們回憶了很多狗們的例子：那些狗，老的不能再拉雪撬了，或者受傷了，就因為是被從旅途上裁減了下來才死去的。趕狗人對這樣的例子是多么的難過。今天，戴夫就要死了，它也應(yīng)該死在路上。只有這樣，戴夫的心里才能滿足。于是它又被套上了繩套，它為自己這么一只老狗還在繩套上很是自豪。它不止一次無意識地從它受傷的身體里痛苦地喊出聲音來，好幾次它倒了下來被別的狗拖著走。終于有一次，它摔倒了，再也沒有起來，雪橇從它身上越了過去。其后，它的一條腿就斷了。
作者這樣的人生觀和世界觀是因為出身貧困，小學(xué)畢業(yè)做過報童和罐頭廠工人，在街頭斗毆中鍛煉出一身本領(lǐng)，成了小流氓頭。不久卻結(jié)識了蠔賊，便也做起不要本錢的買賣，糾集了一伙同伴駕了船去偷竊舊金山灣養(yǎng)殖戶的蠔，甚至燒毀別人的船只。他打架、酗酒、大笑狂歡，在幾百英里的海路上自由浪蕩。不久以后他卻結(jié)識了海灣巡警，又反過來做了巡警，去追捕盜竊養(yǎng)殖品的賊，之后又到奧克蘭電車公司的發(fā)電廠去求職，經(jīng)理讓他一天干活十三個小時，沒有星期天，把他累得死去活來。
作者少時的經(jīng)歷也間接說明了現(xiàn)實的殘酷。所以希望自己可以變成一只殘酷的狼。在這樣的環(huán)境中生存。
今天我讀了《野性的呼喚》這本書，可以讓人走進一只狗的世界。這條狗的名字，叫做巴克。它不擔(dān)任在人類社會充當(dāng)好友的角色，而擔(dān)任了一個充滿野性、殘忍的靈魂角色，它讓我受益匪淺。
巴克，一條從小生活在法官家里的狗，它是圣伯納犬和蘇格蘭牧羊犬的混血兒，繼承了父母的體重、骨架體型和品種的佳犬，它過著無憂無慮的生活，直到人們發(fā)現(xiàn)了一種黃色的貴重軟金屬。
存有貴族氣息的巴克被拐賣后，生平第一次遭到了毒打，被幾經(jīng)猛打之后，它明白了一個道理：和拿著根棍棒的人打，我不可能贏。棍棒，就是一把鑰匙，一把能讓巴克喚醒原始本性的鑰匙。讓它明白“弱肉強食，適者生存”這生存法則。
巴克開始進入冰天雪地，為人們拉雪橇。它的同伴派克教會它如何竊食充饑，因為要吃飽，你必須去偷竊。從貝里那學(xué)會了挖洞取暖。但讓巴克學(xué)到最多的是一條絲毛犬，讓朦朧的巴克回憶起了祖先的原始殺戮。
絲毛犬原是同伴中的領(lǐng)袖，但它一次又一次向巴克挑戰(zhàn)找茬，起初巴克一次又一次忍讓，但最后巴克體內(nèi)的本能被一次次挑釁激活了，靠著祖先的咬噬、撕扯和血腥瘋狂的虎狼式擊打，活躍了起來，打倒絲毛犬，代替了領(lǐng)頭犬的位置。
可，一旦野性被激活蘇醒，大森林中的呼喚誘惑著巴克。那是一種凄涼恐怖、毛骨悚然的呼喚，巴克卻很高興地一起嚎叫。原始動物的本性在它身上越發(fā)強烈，在一次捕獵中得到了體現(xiàn)，耐力讓巴克嘗到了嗜血的欲望和因殺戮獲得的快感……
人類社會中的競爭就是古老野性的體現(xiàn)，是野性帶來了萬物的欲望和野蠻。像巴克，事實告訴了它，世上只有征服者和被征服者時，來自本性深處的不屈斗志被喚醒，讓它知道：這就是生命的價值。
但野性不僅是殘酷，它還帶來了友情、古老的文明和結(jié)晶。當(dāng)巴克的最后主人死時，它發(fā)出了長長的嚎叫。這就是忠誠，傷感的，也是震撼人心的。
野性，它讓世界充滿生機，也把世界推入地獄。它狡猾、忠誠、野蠻，帶來了友情。這就是真實的生命，多彩，燦爛，生生不息。而野性的呼喚，便來自隱秘的心靈深處。也讓我懂得了“弱肉強食，適者生存”這個道理。
有一本書，從溫情到仇怨，從高雅到回歸，一切融入其中。這是一個發(fā)生在血脈與溫情之間的感人故事，一部在阿拉斯加荒原上馳騁的不朽傳奇。它就是《野性的呼喚》。書中的主人公是一只名叫巴克的狗。
它是米勤莊園最有地位的狗。他深信，所有的人都是善意的，它錯了。1897年的秋天，它的命運注定在此改變。它被一位叫曼紐爾的莊園園丁助手給騙了，曼紐爾以散步的名義把巴克給拐賣了。巴克從國王變成了雪橇犬。在適者生存的環(huán)境中，他明白了自然的法則，經(jīng)過幾次輪換主人，他和最后一任有著救命之恩的主人結(jié)下了深厚的情誼。那個人叫約翰。索頓。
在主人被印第安人殺死后，它的仇也報好后，它投奔了狼群，并成為了頭狼。這本書讓我深刻地理解了述言的意思。在陽光下奔跑，無拘無束，才是真正的自由。而人類使用了火器想要征服大自然，拘束每個生命的自由。自由，是每個生命的向往，沒有人能拘束任何生命的自由。這是一部為自由而寫的精神之書，是自然的感嘆。它讓我明白了一個道理，那就是人一輩子不可能舒舒服服地活下去。
當(dāng)我們的情況有所逆轉(zhuǎn)時，我們一定要用堅定的意志去面對，毫不退縮，用意念使自己頑強地活下去。
寒假中，我讀了《野性的呼喚》，讓我印象非常深。
故事主要敘述了一只強壯勇猛的狼狗巴克，從人類文明社會回到狼群原始生活的過程。巴克是一頭重140磅的狼狗十分強壯。它本來在一個大法官家里過著優(yōu)越的生活，后來被法官的園丁偷走，轉(zhuǎn)賣給郵局，又被送到阿拉斯加去拉雪橇。巴克最初被賣給幾個法裔加拿大人，由于巴克體力超群，機智勇敢，最終打敗斯帕斯成為了狗群的領(lǐng)隊狗。巴克先后換過好幾個主人，最后被約翰·索頓收留。巴克對索頓非常忠誠。不幸的是索頓被印第安人殺死，狂怒之下，巴克咬死了這些印第安人，從此與狼為伍，但仍然定期去主人的葬身之地憑吊。
此書最讓我感動的地方是巴克不犧生命要將主人救活，這里寫出了巴克對主人的忠心。我看完了這本書之后聯(lián)想到了和我相處了好幾年的小狗……
讀了這本書我明白了狗是我們忠誠的朋友，請大家和我們的朋友(狗)和睦相處。
今晚一口氣讀完了美國作家杰克·倫敦寫的小說《野性的呼喚》。很久沒有這樣的激情手不釋卷一口氣讀完一部小說了，《野性的呼喚》是很震撼的一部作品。
這世上有一種過程叫成長，有一種性格叫勇敢，有種氣質(zhì)叫堅韌。主人公巴克是一條原來養(yǎng)尊處優(yōu)的大型犬，后來被主人的園丁助手偷賣給了別人，從此走上一條艱苦的旅程。巴克先是成為了一條雪橇犬，歷經(jīng)磨難后狼性回歸，最終選擇了重返自然。
生存，從來不是一件易事，尤其是在原始森林地帶。為了獲得食物，巴克也慢慢學(xué)會了不擇手段，為了生存，尊嚴、道德有時是不得不放下的東西。對生命的尊敬，對活下去的信念，貫穿了文章的主題?！吧趹n患，死于安樂”。只有經(jīng)過苦難的洗禮，才能成為真正的王者。
在生活中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷進步，激發(fā)出自我的本能，寫的狗的故事，何嘗不是用來激勵人的。果敢，靈活，機敏，審慎，忠誠，忍耐，這些在一條狗身上表現(xiàn)得淋漓盡致。面對逆境，坦然接受現(xiàn)實，放下以前的包袱，默默提高自己，這就是生存的哲學(xué)。
生活可以很困苦，我們卻不能輕易屈服。當(dāng)你格局大了，不如意的事情就小了。
今天是五月的第一個交易日，開門黑，千股跌停。好在吸取了上次清明節(jié)的教訓(xùn)，節(jié)前沒有滿倉，算是留了點子彈。看哪，你總要從教訓(xùn)中學(xué)會點什么。以前遇見這種情況，早就抱怨了，現(xiàn)在卻很平靜。不要做個膽小的人，要無畏，要有擔(dān)當(dāng)?？倳雌瓶吹S多事，總會成熟起來。一不要怕，二別后悔，足矣。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“《野性的呼喚》的讀后感”。
在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，當(dāng)閱讀了作者筆下的作品，我們有了新的感悟，為了更好地展現(xiàn)我在書中收獲的知識，我們來寫一篇讀后感吧。你是否正在為寫作品讀后感犯愁呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“《野性的呼喚》的讀后感”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
一只小狗，巴克，原是主人的愛犬，卻被不幸的命運曲卷到了雪地做雪橇狗，那兒的同伴很是殘忍，為了爭第一而不擇手段。有一次，他差點被同伴咬死，躲過了這一關(guān)的方法是——野蠻。它是一只文明狗，最后卻變成一只流氓狗。在狼群的呼喚下，它回到了大自然。
實在出乎意料之外，一只文明狗，就這樣變成了。其實我們的生活離不開野蠻?！耙靶U”二字，看似不雅，卻蘊含著深刻的意義。是不是很驚訝?是否感覺自己的生活總是文明的?你錯了!舉例說明如何：
假如你在叢林里忘帶了食物，你不得不去捕捉獵物，這就是野蠻，它可以讓你生存下來;當(dāng)你被別人壓在地上群打時，你不得不反抗，野蠻可以維護你的人格尊嚴......
生命是復(fù)雜的，它有時對，有時錯;它的道理很多，卻又千奇百怪。人的生命離不開任何，更離不開可以在危急時刻保護你的，或是你最討厭的——野蠻?！兑靶缘暮魡尽芬粫锌植喇嬅?，也有血腥畫面，總的來說，它是野蠻的替身，是道理的替身。
人的生命離不開野蠻，有了野蠻，它使這個簡單樸素的世界陷入一片復(fù)雜;正是因為野蠻，人生因此滔滔不絕，生生不息......
杰克·倫敦是我最喜歡的作家之一。他于1876年生于美國舊金山，自幼家境貧寒，生活困頓。他做過報童，當(dāng)過水手，曾在阿拉斯加淘過金，甚至還蹲過監(jiān)獄……正是這種在社會最低層的生活為杰克·倫敦的寫作積累了豐富的素材，也毀滅了他的健康。1916年，這個年僅40歲，才華橫溢的作家，死于心臟衰竭，而此前他已被各種病魔折磨多年。
人終有一死，此后無非一捧灰土，一抔黃土。但是，人得肉身可滅，精神卻能長存。杰克·倫敦的精神便活在他作品的字里行間，活在《野性的呼喚》中巴克從未曾停歇的對自由，野性的追尋里；活在《一塊炸牛排》中那個生活困頓的老拳手的無奈卻絕不言棄的鐵拳之上……杰克·倫敦的精神長存，那是對自由的由衷呼喚，對原始生命力的全心贊美和謳歌。
《野性的呼喚》是杰克·倫敦的代表作。這個故事的素材源自作者在阿拉斯加冰雪荒原的淘金生涯。故事的主角是一只叫做巴克的長毛大狗。他被人從溫暖文明的南方誘拐到了冰天雪地的北極荒原之中，成為了一只在韁繩和皮鞭下，從事無止無休苦役的雪橇犬。在備受折磨，幾番瀕臨死亡之后，他終于離開了人的世界，在荒原中，逐風(fēng)而行，尋求自由，張揚最原始的生命力，成為了野性的狼群的首領(lǐng)。
有人認為，這是一只狗的故事。也有人認為，這是一只狼的故事；但我覺得這其實是關(guān)于生命力的故事，所有的生命都應(yīng)該在蔚藍的天空下張揚自己的生命力，自由而美好。
但是，我們生活在自由的風(fēng)中，呼吸著自由的空氣，我們的生命卻無往而不在枷鎖牢籠之中。巴克作為一只狗，在人類的“文明”規(guī)則中無法選擇自己的生活，作為一個人，更加有著同樣的無奈。只是，我們始終應(yīng)該相信，生命，應(yīng)該按照生命體自身的意愿綻放。所有的生命體都有選擇的權(quán)利和自由，選擇服從，選擇叛逆，選擇高傲的生存，選擇莊嚴的死去。所有的生命體都是大自然獨一無二的偉大創(chuàng)造。我們脫胎而出，模子就此毀滅，因此，所有的生命體就應(yīng)該為自己的生命驕傲而昂揚，無論它是一個尊貴的人，還是一只或許被認為“卑賤”的狗。
《野性的呼喚》是美國作家杰克—倫敦的小說。故事主要敘述一只強壯勇猛的狼狗巴克從人類文明社會回到狼群原始生活的過程。
《野狼的呼喚》雖然說是一部小說，但讀了它以后給我的感想很深刻。也許有些人讀了沒什么感覺，甚至有些人很可能會說“沒意思”，當(dāng)然，每個人看問題的角度不一樣嘛。這個故事的大略的內(nèi)容情節(jié)如下：
巴克是一條體重140磅的十分強壯的狗。他本來在一個大法官家里過著由于的生活，后來被法官的園丁偷走，輾轉(zhuǎn)賣給郵局，又被送到阿拉斯加嚴寒地區(qū)拉運送郵件的雪橇。巴克最初被賣給兩個法裔加拿大人。這些被買來的狗不僅受到了人類的冷酷略待，而且在狗之間為了振鐸勾裙的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)么無時不在互相爭斗、殘殺．由于體力超群、機智勇敢，巴克最終打敗斯比茨成為狗的領(lǐng)隊狗。他先后換過幾個主人，作后被約瀚－索頓收留。那是在巴克被殘暴的住人哈爾打得遍體鱗傷，奄奄一息時，索頓救了他，并悉心為他療傷。在索頓的精心互利下巴克恢復(fù)得很快。 一條狗！不！一條狼……又回到拉那n久前的嚎叫，祖先原始的野性在他身上重生拉！
我從沒有看到過哪個人或哪樣?xùn)|西有他如此毅力和精神！面對沒有末日的北地跋涉，隨處又都是末日！一路上打敗了身邊的對手……一條狗卻表現(xiàn)出與眾不同的喜悅和滴著野性的露水的笑容。
對生命如此執(zhí)著的追求！那還是只狗嗎？分明是人嘛！正是對生命內(nèi)在的呼喚激發(fā)了他的潛能，他成為“莫爾人”的圖騰！真的成就拉狗歷史上不滅的傳說！
但是回到社會現(xiàn)實來說，就象愛情“只有有了生活，愛才有所附麗！”。把狗放到現(xiàn)實社會中，我想才是著名作家的心聲，這樣杰克。倫敦的作品才有了新的生命力，是把？正如這條狗逐漸演變成狼的過程不正是過去社會工人或貧苦大眾亦或當(dāng)今社會的真實寫照嗎？舊社會非人的生活，當(dāng)今的煤礦工人；舊社會的強權(quán)專制，當(dāng)今的媒體封殺。
野性的狗終于還是成為了一匹狼！一匹能在曠野里盡情嚎叫的領(lǐng)頭狼！而當(dāng)今的人類又會不會象那一匹狼狗一樣做出反抗而拯救已經(jīng)藏有危機的中國大地呢？
那不知死神一直在身邊的煤礦工人，下崗工人，那“總是受害者”的農(nóng)民，那過度的貧富分化而走向搶劫犯罪的罪犯！都是用淚串起來的一串新中國的弱勢群體?。∥艺嫦胂蚩偫碚f回實話，真想瘋狂的問總理幾個問題。為什么中國的事故是他國的幾倍？為什么出了問題有些關(guān)鍵人物還心安理得的到處演講還安安穩(wěn)穩(wěn)的坐在辦公桌前？為什么中國的工人農(nóng)民比別個國家的都善良？為什么中國的布衣的話比德國等過的公民講話更不引起本國有關(guān)部門的重視？為什么我們是國家的“和諧”口號真的只是所謂的口號？……
杰克倫敦在文章《野性的呼喚》中給我們講述了巴克的故事：巴克是一只狗，從小在南方過著富足體面的生活，但這一切都因為人類在北方發(fā)現(xiàn)金礦而改變了。幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，終于去北方滑雪了。在極其惡劣的環(huán)境中，它努力適應(yīng)陌生的環(huán)境，不斷從同伴中摸索生存之道。慢慢地，在一次又一次的掙扎中，巴克心中原本的兇猛和野性被激活了，他最終成為了狗的首領(lǐng)。巴克和最后一個主人約翰？桑頓感情很深，獨居。不幸的是，桑頓被印第安人殺死了。巴克一怒之下，殺了那些印第安人，為他的主人報仇。從那以后，巴克的氣質(zhì)發(fā)生了很大的變化，他對人類社會完全絕望了。它嗜血成性，最終走進了荒野，成為了狼王。
看完這個故事，我感慨萬千：巴克從一只好狗到狗王，最后到狼王的轉(zhuǎn)變，看似不可思議，但卻蘊含著深刻的哲理：在殘酷的自然環(huán)境中，只有有毅力和卓越的能力才能生存。人類社會也是如此。只有憑借頑強的意志、非凡的能力和旺盛的斗志，笑傲江湖才能最終成為王者！
我覺得：每個人心里都有一點野性。它會讓我們堅強，不會向命運低頭。它會陪著我們?nèi)コ靶ι钪械娜魏纹D辛和挑戰(zhàn)！
一只小狗，巴克，原是主人的愛犬，卻被不幸的命運曲卷到了雪地做雪橇狗，那兒的同伴很是殘忍，爭而不擇手段。有一次，他差點被同伴咬死，躲過了關(guān)的方法是--野蠻。它是一只文明狗，最后卻變成一只流氓狗。在狼群的呼喚下，它回到了大自然。
實在出乎意料之外，一只文明狗，就變成了。其實的生活離不開野蠻。“野蠻”二字，看似不雅，卻蘊含著的意義。是很驚訝?感覺的生活總是文明的?你錯了!舉例說明如何:
假如你在叢林里忘帶了食物，你不去捕捉獵物，這野蠻，它可以讓你生存下來;當(dāng)你被別人壓在地上群打時，你不反抗，野蠻可以你的人格尊嚴。
生命是的，它有時對，有時錯;它的道理，卻又千奇百怪。人的生命離不開任何，更離不開可以在危急時刻保護你的，或是你最討厭的--野蠻。《野性的呼喚》一書，它有恐怖畫面，也有血腥畫面，總的來說，它是野蠻的替身，是道理的替身。
人的生命離不開野蠻，野蠻，它使簡單樸素的世界陷入一片;正是野蠻，人生滔滔不絕，生生不息。
今天我讀了《野性的呼喚》這本書，可以讓人走進一只狗的世界。這條狗的名字，叫做巴克。它不擔(dān)任在人類社會充當(dāng)好友的角色，而擔(dān)任了一個充滿野性、殘忍的靈魂角色，它讓我受益匪淺。
巴克，一條從小生活在法官家里的狗，它是圣伯納犬和蘇格蘭牧羊犬的混血兒，繼承了父母的體重、骨架體型和品種的佳犬，它過著無憂無慮的生活，直到人們發(fā)現(xiàn)了一種黃色的貴重軟金屬。
存有貴族氣息的巴克被拐賣后，生平第一次遭到了毒打，被幾經(jīng)猛打之后，它明白了一個道理：和拿著根棍棒的人打，我不可能贏。棍棒，就是一把鑰匙，一把能讓巴克喚醒原始本性的鑰匙。讓它明白“弱肉強食，適者生存”這生存法則。
巴克開始進入冰天雪地，為人們拉雪橇。它的同伴派克教會它如何竊食充饑，因為要吃飽，你必須去偷竊。從貝里那學(xué)會了挖洞取暖。但讓巴克學(xué)到最多的是一條絲毛犬，讓朦朧的巴克回憶起了祖先的原始殺戮。
絲毛犬原是同伴中的領(lǐng)袖，但它一次又一次向巴克挑戰(zhàn)找茬，起初巴克一次又一次忍讓，但最后巴克體內(nèi)的本能被一次次挑釁激活了，靠著祖先的咬噬、撕扯和血腥瘋狂的虎狼式擊打，活躍了起來，打倒絲毛犬，代替了領(lǐng)頭犬的位置。
可，一旦野性被激活蘇醒，大森林中的呼喚誘惑著巴克。那是一種凄涼恐怖、毛骨悚然的呼喚，巴克卻很高興地一起嚎叫。原始動物的本性在它身上越發(fā)強烈，在一次捕獵中得到了體現(xiàn)，耐力讓巴克嘗到了嗜血的欲望和因殺戮獲得的快感……
人類社會中的競爭就是古老野性的體現(xiàn)，是野性帶來了萬物的欲望和野蠻。像巴克，事實告訴了它，世上只有征服者和被征服者時，來自本性深處的不屈斗志被喚醒，讓它知道：這就是生命的價值。
但野性不僅是殘酷，它還帶來了友情、古老的文明和結(jié)晶。當(dāng)巴克的最后主人死時，它發(fā)出了長長的嚎叫。這就是忠誠，傷感的，也是震撼人心的。
野性，它讓世界充滿生機，也把世界推入地獄。它狡猾、忠誠、野蠻，帶來了友情。這就是真實的生命，多彩，燦爛，生生不息。而野性的呼喚，便來自隱秘的心靈深處。也讓我懂得了“弱肉強食，適者生存”這個道理。
世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的。閱讀完作者寫的作品之后往往受益匪淺，心中擁有不少的想法，我們在寫讀后感時，一定不要說空話，要斟酌自己的詞句。你之前寫過作品的讀后感嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了最新野性的呼喚讀后感，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
當(dāng)我第一次知道這是一個狗變成狼的故事時，我渴望閱讀這本書，因為我喜歡狼。我知道這是一種精神動物。他們像狐貍一樣聰明，但比狐貍勇敢。它們像老虎一樣兇猛，但比老虎更敏感。狼有許多動物的優(yōu)點，所以狼是令人欽佩的動物。但是狼很可怕。他們經(jīng)歷了太多的生死，眼神里充滿了警覺。（我是說奇怪的事情）
一只狗怎么會變成一只野性的狼？那只叫巴克的狗為什么放棄南方溫暖的家而選擇了深林。等等的疑問，迫使我讀完了這本書。
巴克是可悲的，但也是幸運的?？杀氖撬粺o情地拋出了文明世界，它本可以受到寵愛，但蠻荒世界教會它必須堅強，必須強勢，不能倒下，一但倒下就意味著死亡。而幸運的是，巴克在荒地中釋放了血液中的野性，釋放了它可能一輩子也無法釋放的能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。
巴克的退化或者說是原始化，毋庸置疑是人類造成的。人類的愚蠢沒有讓自己獲得多大的利益，卻為自己又樹立了一個強大的敵人。巴克曾得到過愛。桑頓的愛讓巴克感到溫暖，感受到人類的關(guān)懷，使得它也以更加熾烈和狂熱的愛回報桑頓。然而人類的戰(zhàn)爭讓巴克失去了唯一的關(guān)懷，它的野性被全部喚醒，它明白它同人類在沒有任何聯(lián)系也就不再留戀。它奔向自己的生活，奔向只為自己戰(zhàn)斗的生活！
這部書很真實很血性，也映出作者的渴望，他渴望自由，他希望自己更強大，不屈服于自己的命運。面對這個競爭激烈的社會，我不得不告訴自己，只有自己強，才能不被別人比下去，才能在社會中立足。這同巴克置身的血腥的荒地沒有太大的區(qū)別。雖然這一切對我來說太陌生了。
利用寒假的時間，我讀了一些名著，那下面就說一下《野性的呼喚》吧。這本書的作者是美國的杰克·倫敦。
主要內(nèi)容是：淘金時代，一條狗的命運是可悲的，但如果是一條絕頂聰明的狗呢？這本書就是圍繞這樣一條狗——巴克的生活展開的。離開溫暖舒適的家，一頓痛打教會了他第一課：狗永遠贏不過大頭棒；拉雪橇的生活教會了他第二課：只有適者才能生存；與印地安人的決斗教會了他第三課：沒有什么是戰(zhàn)勝不了的！他在短時間內(nèi)脫穎而出，打敗斯皮茨，取而代之成為雪橇隊的首領(lǐng)，遠近馳名：他為挽救被困水中的主人桑頓，幾次下水，不顧一切。
他向往著祖先充滿野性的生活，可是又對主人充滿著深深的眷戀，該何去何從？這時主人慘遭橫禍，野狼的呼喚又在遠方響起。最終，他成了野狼的首領(lǐng)，帶領(lǐng)狼群歌唱富有生命力的歌。
看了這本書，最明顯的感受是向往自由，向往自己喜歡的生活。像書中的'主人公巴克，很眷戀充滿野性的生活，但又舍不得主人桑頓，只好白天去森林里，晚上再回到主人身邊。很多人也像巴克那樣，向往著這邊，又眷戀著那邊，實在是不知道要選擇哪個，要放棄哪個?，F(xiàn)在的很多家長都嚴格要求自己的孩子，都望子成龍，望女成鳳，很少給孩子自由活動時間。孩子現(xiàn)在還小，需要的是一片自由的天空。
同樣，讓我們給別人自由，也要愛護動物。
寒假中，我讀了《野性的呼喚》，讓我印象非常深。
故事主要敘述了一只強壯勇猛的狼狗巴克，從人類文明社會回到狼群原始生活的過程。巴克是一頭重140磅的狼狗十分強壯。它本來在一個大法官家里過著優(yōu)越的生活，后來被法官的園丁偷走，轉(zhuǎn)賣給郵局，又被送到阿拉斯加去拉雪橇。巴克最初被賣給幾個法裔加拿大人，由于巴克體力超群，機智勇敢，最終打敗斯帕斯成為了狗群的領(lǐng)隊狗。巴克先后換過好幾個主人，最后被約翰·索頓收留。巴克對索頓非常忠誠。不幸的是索頓被印第安人殺死，狂怒之下，巴克咬死了這些印第安人，從此與狼為伍，但仍然定期去主人的葬身之地憑吊。
此書最讓我感動的地方是巴克不犧生命要將主人救活，這里寫出了巴克對主人的忠心。我看完了這本書之后聯(lián)想到了和我相處了好幾年的小狗……
讀了這本書我明白了狗是我們忠誠的朋友，請大家和我們的朋友(狗)和睦相處。
去學(xué)校圖書館借書，不小心看到了《荒野的呼喚》?！痘囊暗暮魡尽罚〗芸藗惗貙懙?！經(jīng)典！我毫不猶豫地得到了它。
它跟我躺了兩個月，一直沒時間看。兩天前，我終于翻開了我的書。看著犀利的文字，對荒野的深刻描寫，以及他對資本主義社會的深刻暴露，我停不下來。
布克，一只出生在南方的狗，被一個不可靠的熟人賣給了北方的某個地方。因為他出生在南方的文明城市，沒見過雪，也不知道這里的生活方式是弱肉強食。但是庫里很快就明白了，她是被另一只雪橇犬咬死的。布克被迫在弱肉強食的環(huán)境中為生存而戰(zhàn)，原本的尊嚴消失了，原本的野性慢慢回歸。在痛苦和垂死的時候，布克被約翰桑頓救了出來。從此，布克感受到了愛的溫暖，感謝他的善良。然而，約翰桑頓被殺后，布克終于斷絕了與人類社會的聯(lián)系。受到荒野之聲的啟發(fā)，他加入了狼群，回歸自然。
這本書是一部以動物為主題的小說，充滿了曲折，生動有趣，有一定的哲學(xué)結(jié)局，給人一定的遐想。布克是一只非常強壯的狗。他不肯放手，卻想盡一切辦法讓自己從其他狗中解脫出來，成為雪橇犬中的“領(lǐng)頭狗”。
最讓我感動的是，他對主人如此忠誠，竟然毫不猶豫的跳了下來。而且，它聰明勇敢。雖然有時候很爭強好勝，但從來不莽撞行事。它顧全一切，把握最佳時機，毫不猶豫地果斷出擊。這可能是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神！
杰克倫敦在文章《野性的呼喚》中給我們講述了巴克的故事：巴克是一只狗，從小在南方過著富足體面的生活，但這一切都因為人類在北方發(fā)現(xiàn)金礦而改變了。幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，終于去北方滑雪了。在極其惡劣的環(huán)境中，它努力適應(yīng)陌生的環(huán)境，不斷從同伴中摸索生存之道。慢慢地，在一次又一次的掙扎中，巴克心中原本的兇猛和野性被激活了，他最終成為了狗的首領(lǐng)。巴克和最后一個主人約翰？桑頓感情很深，獨居。不幸的是，桑頓被印第安人殺死了。巴克一怒之下，殺了那些印第安人，為他的主人報仇。從那以后，巴克的氣質(zhì)發(fā)生了很大的變化，他對人類社會完全絕望了。它嗜血成性，最終走進了荒野，成為了狼王。
看完這個故事，我感慨萬千：巴克從一只好狗到狗王，最后到狼王的轉(zhuǎn)變，看似不可思議，但卻蘊含著深刻的哲理：在殘酷的自然環(huán)境中，只有有毅力和卓越的能力才能生存。人類社會也是如此。只有憑借頑強的意志、非凡的能力和旺盛的斗志，笑傲江湖才能最終成為王者！
我覺得：每個人心里都有一點野性。它會讓我們堅強，不會向命運低頭。它會陪著我們?nèi)コ靶ι钪械娜魏纹D辛和挑戰(zhàn)！
三日以來，我以近乎癡迷狀的專一讀完了這部《野性的呼喚》。此書由美國文學(xué)史上具有重要地位的作家杰克。倫敦（Jack London）所著。從未讀過如此這樣的一本書，我震撼于作者如此生動的把一條名叫“巴克”的狗，刻畫的那樣鮮活，內(nèi)心世界描寫的那樣豐富。再翻此書，恍惚中我似乎正看到這條賦有人性善良情感的矯健，機警，兇猛卻又孤獨的巴克，在其復(fù)活的野性的本能的驅(qū)動下，正穿梭在廣袤的森林中，其身后，是臣服于他的大群的狼群……
巴克，作為一條巨大的圣伯耐德狗和牧羊犬的后代，由于長期的馴化，祖先原由的'本能早已喪失。由于當(dāng)時的淘金熱，巴克被賣而做了雪橇狗，最初巴克也是盡心的拉曳，卻受到領(lǐng)頭狗的欺壓，最終發(fā)生決斗，巴克以他機警的靈性和狡詐的兇猛，獲得勝利，做了領(lǐng)頭狗。這正如人類社會的競爭一樣，弱肉強食的自然法則，表明的是只有真正的強者，才能贏得不敗的地位。
人的命運尚且坎坷，巴克做為一條狗，更是經(jīng)歷曲折，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，遭受人類百般折磨幾乎垂死的巴克，被尋金者約翰。桑頓所救，這讓漂泊太久的巴克感激萬分，也讓他有了家的感覺。從此，巴克以完全崇拜的心情忠實的守侯著他的主人。巴克的勇猛讓他名聲大震，他超強的體力使其名聲傳遍了阿拉斯加的每一個營地。同時，長期的在經(jīng)驗世界里的拼搏和學(xué)習(xí)中，體內(nèi)長期消失的本能，在他體內(nèi)復(fù)活了，祖先被馴化的性情，逐漸離他遠去，他甚至可以真實感受到自己做為野狗的種族，在成群的穿行在森林之中，回歸自然的憧憬，讓他時常感覺到孤獨。但出于對主人的真愛，他壓抑著自己的本能的復(fù)活。后來，桑頓被人殺害，在遇害的那一瞬間，巴克真實的野性完全回到他的身上，看到他最愛的人被人殺害，他驟然瘋狂，躍上去，一下咬住那人的喉嚨……
巴克在傷心欲碎中，告別了最愛的主人，人類社會的兇殘更有甚于自然中的弱肉強食。巴克再無留戀，遠處一只狼的長嚎，喚起了巴克體內(nèi)野性的共鳴，加入了狼群，和他的野性的弟兄并肩奔跑。從此他告別了火與屋頂?shù)臅r代，反樸歸真，回歸了自然。人類社會中無法找回的快樂，在返回自然以后，巴克得到了。他完全成了一只機警，兇猛的肉食動物，他跑在狼群的最前面，偷海特人營地的東西，搶劫他們陷阱里的獵物，殺死他們的狗，并且公然藐視他們最勇敢的獵手。他以自己和群體的勇猛對抗著比他們還要兇殘的殺死他所愛的人的人類，奏響了一曲反抗壓迫的勝利之歌……
動物不是冷血的，巴克更不是。在桑頓遇害的山谷，每年夏天總會出現(xiàn)巴克的身影，他總是在桑頓的身邊坐上半天，沉思良久，離開之前，他還要發(fā)出一聲悠長而且悲傷的嚎叫，那是他對他愛過的人的不變的深切緬懷……
看過此書，思索兩日，甚至深深愛上了巴克。做為狗他是出色的，做為馴化的狗他卻無法真正找到自己的位置，多次遭到欺凌和排擠以及轉(zhuǎn)手，他看到的是人類社會的貪婪，還有冷血般的兇殘。唯一讓他依戀的主人，卻被惟利是圖的淘金者殺害，他失望也失落了，其復(fù)活的野性讓他遠離了人類，在自己的世界里找到了自己的精彩……
“……他正率領(lǐng)狗群，發(fā)出一聲古老的狼嚎聲，緊追他前面那個活潑的在月光下機靈奔跳的獵物，巴克在探索他本性的深度，在探索比他生命還要深遠的本性的各個部分，他在溯時間之流而返回遠古，生命的洶涌浪濤存在的大波，體內(nèi)所有充滿活力的奔騰的分子都在迫使全身運動著的每一條肌肉，每一個關(guān)節(jié)，和每一根筋健產(chǎn)生極大愉快，緊緊控制他，使他在寒冷的星空下面越過一切不能移動的死物的身旁，竭盡全力向前奔跑……”。
讀后感，也叫作讀書筆記，是指我們切實的看過某篇文章或某本書寫下來的感悟。閱讀作品的過程中，我深深地向往作者筆下的生活。每逢遇到這樣好的作品，內(nèi)心的感悟可以通過讀后感記錄。您是否對這本書印象深刻呢？以下是編輯收集整理的“《鼠疫》讀后感”，相信會對你有所幫助！
“人不止有一種想法”！
在這個故事中有三個人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。
神父的故事從一個兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。
但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。
朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時另一方就注定要失意。
造成他們這場邂逅的正是這場大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因為瘟疫被困奧蘭城，科塔爾則因為城市停擺可以短暫地長舒一口氣，繼續(xù)他那見不得人的營生。
對于朗貝爾來說，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺上終結(jié)了始于同一個站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地擁抱，依偎著回家，竊竊私語且情意綿綿。
對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統(tǒng)會發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪。或者有罪，或者無罪。全有或全無。時間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。
在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關(guān)的每一個人。
1.坦率來講，《鼠疫》這本小說，不太容易當(dāng)做休閑讀物來讀。因為情節(jié)性不強。大白話說，就是“不好看”。但還是值得看，推薦看，尤其適合現(xiàn)在這個時候看。因為思想性遠高于文學(xué)性，可能刷新對于目前經(jīng)歷的這件事的認知。
2.《鼠疫》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者加繆的小說代表作。加繆人帥、女朋友多，44歲便獲得諾貝爾文學(xué)獎，是當(dāng)時最年輕的諾獎獲獎?wù)?。而且是擊敗薩特、貝克特一眾大家獲得，值得期待（當(dāng)然，得獎不能說明所有問題）。
3.小說講了一場瘟疫對于一座小城的突襲與消隱。以及身在其中，各色人等的觀感、選擇與行動。讀來很有代入感，容易走神、聯(lián)想…
4.「八月中旬，瘟疫已經(jīng)覆蓋了一切。這一來，再也不存在個人的命運了，只有鼠疫這個集體的經(jīng)歷和休戚與共的感情。其中最強烈的是離情和放逐感，以及這些感情所包含的恐懼和憤慨。
「表面上，疫病迫使居民同病相憐唇齒相依，同時卻割斷了他們傳統(tǒng)的聯(lián)系，使每個人重新陷入孤獨境地，因而造成了人人自危的局面。」
嗯。
5.「這一切里面并不存在英雄主義。這只是誠實問題。這個概念可能會引人發(fā)笑，但與鼠疫斗爭的惟一方式只能是誠實?！?/p>
“誠實是什么？”朗貝爾說，態(tài)度忽然嚴肅起來。
“我不知道誠實在一般意義上是什么，但就我的情況而言，我知道那是指做好我的本職工作。”」
6.「自然，各家報紙必須服從上司的命令，宣揚樂觀主義。」
7.「人們的不幸都源于他們說話不清晰。」
8.「沒有希望就沒有安寧，塔魯不承認人有權(quán)判別人死刑，但他也知道，任何人都禁不住去判別人的刑，連受害者有時都可能成為劊子手」
9.「在鼠疫和生活兩種賭博中，一個人能夠贏得的，也就是認識和記憶。」
10.「這本編年史不可能是一本最后勝利的編年史，它無非顯示了人們在當(dāng)時不得不做了些什么……
在傾聽城里傳來的歡呼聲時，里厄也在回想往事，他認定，這樣的普天同樂始終在受到威脅，因為歡樂的人群一無所知的事，他卻明鏡在心：
據(jù)醫(yī)書所載，鼠疫桿菌永遠不會死絕，也不會消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。
也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓(xùn)。
習(xí)慣絕望比絕望本身更令人灰心喪氣。——加繆
瘟疫肆虐，隨之而來的，不是救助，而是令人絕望到發(fā)瘋的——封城。此時，你會怎么做？當(dāng)鼠疫的陰影已經(jīng)滲透到生活的每一處避無可避時，你是默然等待死亡的來臨，還是奮起做些毫無用處的反抗？加繆在《鼠疫》中談到的，正是這樣一個命題。
“于是，在這些高峰和低谷間他們選擇了一條中間路線。他們在生活中漂過而不是生活其中，在沒有目標(biāo)的時光和毫無結(jié)果的回憶里，像本可以獲得實質(zhì)的游蕩的影子一樣，選擇了立足在他們不幸的土壤里?！碑?dāng)?shù)却械娜藗兘K于認識到這座城市在也不可能響起車輪碾過鐵軌時響起的“咔咔”聲響，終于意識到遠行的親友再不可能踏入城門時，有的人妥協(xié)了。他們疲憊地認為他們再也沒了除與未來寂寞的時光和死亡的陰影相妥協(xié)之外的選擇，放棄了想象，放棄了回憶，也放棄了救贖的機會。
也有人，在鼠疫壓倒性的勝利優(yōu)勢面前負隅頑抗。他們正如周國平所說的那樣：“我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴?！比欢M管如此，這些勇士們卻仍產(chǎn)生了“從和幽靈般的記憶漫長而無聲的交流中，突然被拉進永恒的寂靜，不再有任何痛苦。這是幸運，還是不幸？”漫長而無盡的等待，毫無勝算的斗爭，以及不得不保持十二萬分的精神來和鼠疫斗智斗勇最終還是打敗了他們。這座小城幾乎成了一座精神的死城。
就算是鼠疫終于結(jié)束的時候，人們的內(nèi)心也還有一種深切的不安定感，這種不安定將困擾他們的一生。當(dāng)他們午夜夢回，汗涔涔地從床上驚坐而起，他們的靈魂仍然處于那片鼠疫的陰影之中，隨時感受著死神鐮刀的冰冷質(zhì)感。幸存下來的人們，鼠疫沒有摧毀他們的肉體，卻以一種更可怖的方式摧毀的他們的精神，他們的靈魂。
由此便可以得出了，苦難的力量，從不在于物質(zhì)上的毀滅，而更在于它對精神世界的破壞。
海明威說：一個人可以被毀滅，但不會被打敗。肉體的消亡不算什么，只有精神的麻木，靈魂的終日惴惴不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毀了一個人，從肉體到靈魂，無一幸免。
《鼠疫》讀后感2000字：
《鼠疫》講述了在阿赫蘭突發(fā)鼠疫后，以里厄醫(yī)生為代表的一批人面對瘟疫奮力抗?fàn)幉敉思膊〉墓适?。這樣的情節(jié)并不復(fù)雜，但讀者們普遍認為它具有豐富的象征含義和隱喻色彩。加繆曾言“荒誕之極樂，就是創(chuàng)作……創(chuàng)作就是最大的模仿?！彼妓髡吡夹牟话?，就必須表白，創(chuàng)作也是一種表白。于是我希望帶著對加繆荒誕哲學(xué)的知覺理解《鼠疫》，以更好地理解他試圖表達的人生態(tài)度。
在加繆的存在主義觀點看來，茫茫人生，無處不荒誕。荒誕是無法被言盡認清但可被列舉的，于是加繆“描繪荒誕，使之沉淀，并上升為理論命題”。
鼠疫發(fā)生在本不可能發(fā)生的城市，打斷了人們自認為有權(quán)享有的生活，這是荒誕的；人們猛然驚醒般感到死亡的耐心與永恒的可怕，這是荒誕的；塔魯發(fā)覺每個人都可能無意造成他人的死亡，從而使良心一直處于痛苦之中，這是荒誕的……荒誕感存在于行為與追求間的二律背反、動機與結(jié)果間的不成比例，人的理性需求與非理性世界的差距。世間有荒誕的愛情、荒誕的怨恨、荒誕的事業(yè)……它如此充斥我們的生活，一旦被覺察便永遠糾纏，猶如足下深淵。
荒誕意猶未盡，但列舉幾乎完成。疫城中人心惶惶之時，有位帕拿魯神父要求眾人“悔罪”，將自己的命運交付上帝，并許諾憤懣得以泯去受苦得以補償?shù)膱A滿宇宙最終結(jié)局。神父將鼠疫視為上帝的意愿，通過賦予上帝荒誕之權(quán)力來抹掉了生命中的荒誕感：神是強大的，所以人無力戰(zhàn)勝；因為神的安排終將合理，所以人應(yīng)耐心承受。但是，與此同時的是城中生命不停被奪走，于是這一開脫可以被接受嗎？鼠疫本身能因強加其上的說辭而可以被接受嗎？暫拋開其中的宗教思考，從這一情節(jié)可引出首先如何認知與解釋荒誕的問題。
里厄大夫與塔魯都在交談中承認“鼠疫”會永遠存在，在時間長河中抹殺一切意義的死亡會永遠存在，延長病人的生命也無法將其從無意義的永恒寂滅中打撈起，因此勝利永遠是暫時的，與天地萬物的秩序?qū)挂馕吨鵁o休止的失敗。倘若斗爭之人只能耗盡一切包括耗盡自己，人仍有斗爭的必要嗎？如何對荒誕做出回應(yīng)，是由此引出的第二個問題。
神父將命運之無稽視為神秘的最高指意的安排，而子民不必懷疑只需服從；赫拉巴爾把我們生活之處描繪成下水道鼠族永遠交戰(zhàn)、以美的毀滅為常態(tài)的天道不仁慈從而有頭腦者也不仁慈的世界；《悉達多》則概括之為涵蓋污濁殘忍因而得以齊全圓滿的符合辯證法的世界。以上的說法與謝斯托夫或克爾凱郭爾的主張可籠統(tǒng)歸為一類，是將荒誕視作神明（最廣泛意義上的），神明是強大而不容辯駁的、無規(guī)律的，因此人很輕易承認自己的無能來擺脫理性幻想，從而減輕心中不甘，通過先承認默許甚至支持荒誕來回避荒誕感，在壓迫自己的事物里尋找希望。“信仰者在失敗中取得了勝利”。哲學(xué)家中持不同觀念的另有胡塞爾，后者的“現(xiàn)象描述學(xué)”或被稱為“本質(zhì)還原法”認為，永恒的理性與真理是永遠存在的，總有無限的本質(zhì)賦予無限的現(xiàn)象某種意義，因此荒誕同樣可以被理想化（或人性化），這種對理性的自負大大降低了面臨荒誕的挫敗不安。加繆首先不贊成兩方對理性的觀點，他認為理性不是一無是處也并非萬能，而是在可以自已的范疇內(nèi)有效；其次加繆認為上述觀念都存在“跳躍”——或可以解讀為邏輯的斷裂——神化非理性與神化理性本質(zhì)上都是回避荒誕，未曾直面問題更無法尋找解決之法。加里尼亞曾對德埃皮娜夫人說“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去”，伍爾芙說起“深淵就在那里，你不能不看它”，魯迅也有“真正的勇士”這番言論，荒誕面前當(dāng)直面，當(dāng)誠實，當(dāng)體驗和思考這些切膚之痛，掩蓋和取消荒誕無異于哲學(xué)性自殺。
因此在小說中，里厄大夫會在神父之后說道：“鼠疫跟世界上別的疾病一樣，能解釋世界上其他疾病的東西也適用于鼠疫……但只要看到鼠疫給人們帶來的不幸，只有瘋子、瞎子或懦夫才會放棄斗爭。”并且，即使總有人制造公正萬能的造物主一說法，“誰又能肯定永恒的快樂足夠彌補人間一時的痛苦？”這是加繆對第一個問題的解答。
面對永恒的失敗，里厄與塔魯?shù)姆纯故遣槐Ｍ植磺粨系摹Ｋ麄兿窨叶缫粯觾?nèi)心呼喚“但我卻仍舊不接受！也不愿意接受！”他們清楚或僅僅憑本能知道，對于像自己這樣的人，無休止的失敗無法構(gòu)成停止斗爭的理由，這便足夠了。在加繆看來，取消有意識的反抗便是屈服，便同樣是回避問題了，“我反抗故我存在”：反抗不是憧憬或希望而只是人自始如一的存在。真正的勇士敢于保存愛與熱情，知其不可為而為之，敢于承受自己的命運及局限，這是加繆對第二個問題的回答。反抗者身上的這種純粹激情使他們?nèi)旧狭讼ＥD積極悲劇精神，但這也是令世間無盡彷徨者溫暖動容之處。加繆所以成為鼓舞一代人脫離虛無主義、重拾生活熱情的精神導(dǎo)師。
最后需提的是，故事發(fā)生的阿赫蘭，在加繆筆下正是像平凡人生一樣毫無幻想而按部就班的城市，如同我們生活中的任何一座現(xiàn)代城市。這里的歷史締造者往往并非英雄偉人，卻正是一個個各有性格的市民：大夫、觀察者、記者、暗地里寫作的小職員……每人都應(yīng)在歷史中找到并擁有自己的位置，作者也以這些角色表明壓迫之下每個人都要做出選擇，追求美德是人之本能而非個人英雄主義之壯舉。俄羅斯悲天憫人的作品里，安娜卡列尼娜還是梅什金都未免極端，相較之下，加繆的角色不為雄辯而生卻更本質(zhì)，他們不論處于何種境地都記得愛，不卑不亢，這種人的存在總能讓你依然愿意去相信點什么，不分寒暑，予你熨帖。
你是否知道有一條通往安寧的路?
有的，那就是同情心。
鼠疫，這個大家都避之不及，希望早日消失的東西，終于如它來到奧蘭時一樣走了。這期間大家所經(jīng)歷的一切，無論是害怕染上它的焦慮，是疫情嚴重時的惶恐與不知所措，還是失去親人的絕望，都恍如夢一場，醒來也許覺得同情才是最真實的感受。
同時，它也是存在于寂靜大街小巷中唯一的溫情。
奧蘭很絕望，但防疫小組在行動，他們也捍衛(wèi)著本來存于人與人之間最善良的溫情，阻擋死亡的蔓延。斗一斗吧，怎能輕易地把幸福讓疫情吞噬。
同情是一份與生俱來的溫情孕育著的善良，催生著疫情無比害怕的正義與勇氣。
它讓擔(dān)任見病人死去習(xí)以為常的職業(yè)的里厄醫(yī)生，不再習(xí)慣看人死去，有點任何人的死亡都和我有關(guān)，因為我是人類的一員的意味;讓塔魯討厭法院、死刑和處決，讓本是嚴厲的奧東懷著那里能使我想起我的小男孩的溫柔愿望加入志愿者。
同情，徹底喚醒了沉睡于每個人心底的善良，讓大家結(jié)成命運共同體。
鼠疫讓有些人一輩子沉浸在失去親人的悲傷中。但讓他流淚的，還有溫情，那是大家心頭永不磨滅的曙光。
可能走的不是鼠疫，是人們通過那條路走向安寧。
可鼠疫究竟是怎么回事?那就是生活，如此而已
每一個在與肺炎作斗爭的人都在從《鼠疫》里找到自己，或是里厄醫(yī)生，或是塔魯，是格朗。而朗貝爾，代表著絕大多數(shù)的人。
是的，他代表著我們，所有的老百姓們。
在鼠疫剛降臨這個城市時，郎貝爾一心想著逃出這個封閉的城市，與愛人相會。他嘗試去求醫(yī)生求政府人員，走私下交易，但以失敗告終。
其實，與郎貝爾有著樣想法的人不在少數(shù)：許多夫妻，親人由于疫情帶來的封城而不得不天各一邊，這無疑是痛苦的。書上卻說到一對老夫妻因為鼠疫才發(fā)現(xiàn)對方是多么重要。見不了也送不了信，只能靠空洞的電報來傳送自己的牽掛。他說里厄醫(yī)生活在抽象世界里，那里有著具體的發(fā)病人數(shù)和死亡人數(shù)，對啊，這些可怕的數(shù)字對于一個沒有經(jīng)歷過死亡的人來說是毫無意義的。
對于朗貝爾來說，想逃離這個地方是無可厚非的，他的意識都出于自我，他要逃避這個抽象的世界，成為局外人。
這種做法的可行，文中里厄醫(yī)生說到了：從這一刻起，您跟大家一樣都是本地人了。是的，從封城的一刻起，城里的人就是一個群體了。逃避的人是不是都沒有沾染上病毒，都有資格成為局外人呢?既然不能區(qū)別，那就只能不區(qū)別。
郎貝爾其實明白答案：任由逃避，情況只會越發(fā)糟糕，但團結(jié)起來才能成功。所以他改變了選擇。其實對于鼠疫橫行的阿赫蘭城里的每一個人都沒有貿(mào)格逃避。他們深陷在鼠疫，一舉一動都關(guān)乎著自己與群體的幸福。
鼠疫就是生活，不是嗎?
看這樣的書我們完全不用它贊揚了，批判了，表達了。它不是英雄的頌歌，而是生活的畫卷，人心的手術(shù)刀。人自私，也可以無私。朗貝爾自私了一輩子卻又堅守內(nèi)心變得無私，無私了一輩子的塔魯最后卻莫名死于鼠疫。
人通常平凡，像里厄醫(yī)生與格期，像前幾個月奮斗在一線直面病毒的醫(yī)護人員，他們不想成為某個英雄，而只是因為人性，在做他們要做的又想做的。
在群體遭受苦難時，沒有一個人，可以是局外人。
在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，每個人都從作品這本書學(xué)到了很多東西，我們可以將心中的有關(guān)感想用文字記錄下來。您對于作品都有哪些新的感悟呢？在此，你不妨閱讀一下紅與黑讀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！
初觸題目，尤為警醒的感覺便油然而生。紅與黑，兩種顏色的對立，將預(yù)示兩種階級的對立，亦或是兩種命運（人生）的對立，又或許是更深階層的對立。串串問題，盤旋而至，揮之不去。頓時，也深為作者欣慰，題目之吸引力如此強烈，耐人深思。
細讀世界名著，體味法國貴族社會的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會，既具有無法阻擋的吸引力，又無可避免的排斥著……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當(dāng)之無愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠大充溢著年輕的教士，使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是，不容忽視的殘忍現(xiàn)實常使人無可奈何、取舍兩難。社會現(xiàn)實與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步，內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛，無法釋懷、痛徹心扉。幾經(jīng)周折，憑借機智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過人的優(yōu)勢，在巴黎上流社會人物的交談日漸有所眉目，頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個成功的男人背后，總有默默付出的女人’所言，于連亦莫過如此。其中，善良的瑞那夫人和動人的拉穆爾小姐扮演著舉足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁，見證著其不斷上進的人生軌跡及其墜落的悲劇。或許，于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見，那時只道是尋常！’，使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物，命運的不公和殘忍對善良的人兒破天荒的開了個玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間，一切幸福化為了泡影。面對命運的捉弄，無能為力；面對婚姻的牽絆，不知所措；面對倫理道德的約束，恨相見的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛情，卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛情理念，使得最終生死與共，今生有緣無份，只愿來世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料，但無奈……因此，得以遇見拉穆爾小姐，開始著新的征程。然而，自古以來的門當(dāng)戶對又深深地折磨著她們，并引發(fā)了一系列的悲劇。
哦，不得不承認，拉穆爾侯爵也極為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆爾小姐，不舍亦正因如此。‘死于非命’的幻想，轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實。因而。對侯爵而言，或許，值得慶幸吧！亦或許喜盛于憂吧！
紅與黑的世界，拿破侖加冕的盛況，并未重演。而，于連距離最初已愈來愈遠，漸漸迷失了自我?？胀锵В毡瘒@……
這部小說可以總結(jié)為一個年輕人野心家的奮斗史。于連，一個出身底層的人從小與常人有著不同的聰明睿智或許是年少時期的成長環(huán)境讓他形成了自卑多疑的性格一個自卑到骨子里的人也愛自尊到可以毀滅自我。生不逢時是他認為自己不能實現(xiàn)理想的一大原因但由于對自我命運那種不甘使他運用自己的時候聰明睿智以及自制力和虛偽看似陰差陽錯但其實是命中注定一步步走到了上層社會在這個過程中他雖有過心靈上的掙扎但終究抵不過那一份驕傲與野心。愛情對于他來說可以說是他事業(yè)發(fā)展的一個推動力無所謂真愛只不過是為了滿足自我欲望的一種麻醉劑但當(dāng)一切化為虛無時他想到的是與德瑞納夫人相處的那段美好時光我認為這里他所回憶的并不是那份愛更多是的那時候人的心靈的一種真誠那時候的他暫時忘記了野心是一個較為純粹的人是一個真的有熱情的年輕人。從小對拿破侖的那種深刻信仰或許一開始就注定了他的命運的不凡在那一個封建王朝復(fù)辟教會掌握大權(quán)的時代少數(shù)人的覺醒終究不能打敗惡勢力。于連在這里即是可悲的又是可恨的無所謂是時代毀了他還是欲望毀了他只不過是不可握的人性的弱點在掙扎生存。對于這本書我說不上喜歡看這本書自總覺得里面很多價值觀是我所不能接受的但是小說最后幾章寫到于連自我沉思成為一個孤獨患者時那一刻我似乎發(fā)現(xiàn)了這部小說的偉大一個人在經(jīng)歷過那么多的起起落落后能夠最后自我救贖也許就是最大的不幸中的幸運
讀罷郭冠堯譯本的司湯達《紅與黑》，過多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動谶B，談?wù)動谶B的愛情。
于連是個復(fù)雜的人，這是無容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個生活中弱者其內(nèi)心無比的強大。他是個野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士。”他有著當(dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會卻是一個四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達，這頗有古希臘式英雄命運的氣息。
于連同時也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開始，就人生的業(yè)績來說是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來越污濁。但是，最后他還是用生命來挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴（他不愿意向陪審團認錯求饒）。所以，我覺得于連是個可憐的人，也是個可恥的人，但同時也是個可敬的人。
關(guān)于于連的愛情，他生命中有兩個重要的女人，一個是德雷納夫人，還有一個是瑪?shù)贍柕隆１砻嫔纤堑玫搅诉@兩個女人并且讓她們對他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認為自始至終于連都沒有得到過愛情，真正的愛情只是與他擦身而過而已。
首先是德雷納夫人，那個稍稍受過點教育，有著大筆財產(chǎn)繼承的美麗動人的婦人，她的美貌使剛剛接觸到她的于連驚訝莫名，但她身上的那份母性的光環(huán)和純真很快就打動了于連，并讓于連忍不住在傍晚的樹下大膽地觸碰她的手，兩人的關(guān)系就一發(fā)不可收拾了。但在兩人的愛情中，常常會泛濫出德雷納夫人那種母性的情感，而于連，更傾向于一個剛剛掙脫襁褓想要學(xué)步的嬰孩。所以一旦當(dāng)于連離開了德雷納夫人去了貝藏松，夫人的影子幾乎在于連的腦海里蕩然無存。他們的關(guān)系看似那么的不堪一擊。其實不然，我認為于連對德雷納夫人熱烈的追求有很大一部分是出自對母愛的向往，自小沒有得到過母愛滋養(yǎng)的于連，在溫柔嫵媚的夫人面前完全沒有抵抗力。另外，于連自幼就經(jīng)常心潮澎湃，“美滋滋地幻想著有朝一日自己會被引見給巴黎的美貌女人，并以驚人的事跡引起他們的注意”。初經(jīng)人事的他何嘗不想吸引那么一個溫柔嫵媚的女人以證明自己的成功呢，堅強的內(nèi)心又怎么不會在這個時刻散發(fā)著母性光環(huán)的女性面前繳械投降呢？
接著是瑪?shù)贍柕拢莻€在初次見到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實于連是很掙扎的，時而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個高傲的靈魂都不甘愿屈服于對方，他們相互的撕咬折磨著對方，這段掙扎的愛情最終還是由內(nèi)心更加強大的于連勝出了。瑪?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護的名譽，她都甘愿為于連舍棄。我認為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類人，至少在她沒有委身于于連前是。她骨子里是個貴族，一個脫俗驕傲貴族，之所以說她跟于連是同一類人，因為她骨子里充斥著跟于連那種不安分的細胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂地在榮譽和過剩物質(zhì)度過余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對她的愛，似乎并非出于那兩個不安分的靈魂之間的牽引。在我看來，于連對她的愛極大一部分出于對她的征服，于連試圖通過征服這么脫俗驕傲的一個貴族女子來滿足自身對貴族階級企求的欲求，并通過這樣的手段來消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛情，愛情中過分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來對待愛情本身就是一個巨大的錯誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時刻，他愛的天平始終沒有向瑪?shù)贍柕聝A斜過。
到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛情，那就是他第一次到貝藏松時在一個小咖啡館里遇到了少女阿曼達，在短暫的對話后于連竟然漲紅著臉對她說“我覺得我已經(jīng)深深地愛上了您?！痹谀欠N無功利無目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來保護自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識來打動人，就在這種情形下，于連可以說是真真正正地愛上了一個人，即使是個陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛情與他擦身而過。我們何曾不也是。
于連，于連，一個可憐、又可恥、卻又可敬的人?。?/p>
朋友說，要找到一本真正觸動心靈的書，越來越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒有仔細品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進書店。
在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識的書——《紅與黑》。
從某種意義來說，它是一個時代的縮影。拿破侖帝國滅亡后，波帝王朝復(fù)辟，本書作者司湯達移居意大利。而在1821年，司湯達返回巴黎，開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會，但他內(nèi)心深處卻對這個階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會習(xí)慣勢力所扼殺。
在這本書中，作者用深刻而細膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實主義的作品用一個病態(tài)愛情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢力統(tǒng)治下法國社會的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛情，實際上是世界擁有一個病態(tài)的法國，而在這樣一個社會背景下，于連成為那個時代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時新一代小資產(chǎn)階級青年人的典型，上流社會的迫害與影響，個人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。
從一個讀者的角度來看，于連是一個擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當(dāng)今時代的我們各自擁有一個偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對他的偶像充滿了虔誠，并深刻認識自己永遠不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當(dāng)代人所謂的偶像實在不值一提。他在努力過程中方式確實不明智，用現(xiàn)在的話說，他是靠女人生存，整個一吃軟飯的。但在那個危機四伏的法國，他是幸運的，能擁有一個吃軟鈑的機會，同樣這個方式是達到目的的唯一途徑。在小說中的于連，外貌并不出眾，但用其知識與骨子里的高傲彌補了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想談?wù)撨@篇小說中的愛情，因為這種愛情更像是一場游戲，一場陰謀，實在是沒有任何價值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情，像極了一個陀螺，被法國年代階級等級中的不平等，愛情這根鞭子，抽的團團轉(zhuǎn)，最終靜止不動。
從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個矛盾綜合體，在追求上流社會時，同時對此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。
作者寄予于連一個豐富的人生。“活過，愛過，寫作過。”足矣。
如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對拿破侖這個人物的認識。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當(dāng)時所有平民年輕人的偶像。因為從前的拿破侖帝國時代，那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊伍出人頭地，但時過境遷，那個時代已成為過去。而做為一個中國人來看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個掠奪者，一個殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個人物在不同的人看來擁有不同的價值！
對這部作品的認識，這只是個開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價值。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這是對《紅樓夢》的評價，但我覺得放在《紅與黑》這部書中也不為過。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒有什么大善或大惡，但卻是一個多面體的人物。
于連生在一個木匠家庭，兩個哥哥身強力壯，是父親的好幫手，于連則長相白凈身材瘦削，沒少受到父親和哥哥們的欺負。于連從小就與其他農(nóng)民家孩子不同，喜歡讀書，崇拜拿破侖和英雄主義，當(dāng)然，他最大的夢想是擠入上流社會，成為一個貴族。但在19世紀的法國，這樣的夢想談何容易？
于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識以及他過人的記憶力和口才，在市長德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯誤全攬在自己身上，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時又與領(lǐng)爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_一段愛情。當(dāng)于連以為自己將要躋身上流社會時，命運的玩笑最終把他送上了斷頭臺，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。
回頭再看于連這一角色，他擁有對地位和金錢的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會有災(zāi)禍，而于連在感動有人關(guān)心自己之后，依然持有對地位的追求。
當(dāng)然于連也渴望有一段美好的愛情。他對在自己落難時關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛慕，甚至在死前都在懷念當(dāng)家庭教師時，和德瑞納夫人及孩子們歡樂的散步時光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r，于連也采納了俄國親王的一條條妙計，一步步使自己的愛情更深刻。
于連是一個野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢而做鋪墊，但他有時也會透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對貴族們剝削窮人錢財來滿足口腹之欲的行為而不滿，特別是聽到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對謝朗神甫和彼拉神甫對他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。
當(dāng)然，如果只是看到個人的情感，這本書也許不會那么深刻。在本書中，政治也是一個極其敏感的話題。在封建王朝復(fù)辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場，當(dāng)有人搜索自己的房間時慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫像，實則是拿破侖畫像；在討好元帥夫人時說的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。
于連的死充斥著淡淡的憂傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒有惋惜自己的努力白費，亦沒有對世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨地生活，我有過強有力的責(zé)任觀念，或?qū)蝈e，我為我自己規(guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實的大樹的樹干，暴風(fēng)雨中我靠著它，我搖晃過，經(jīng)受過撼動。說到底，我不過是個凡人罷了......但是，我沒有被卷走。”
其實于連并沒有什么大錯，只不過是有一瞬，希望的火光曾照進一些人的心里，在此后漫長的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過的人們更渴求那光明。
摘抄：
1. 一個人在二十歲的時候，他對世界的看法以及他對他將在這個世界上產(chǎn)生的影響的看法，勝過其余的一切。
2. 我在這世界上只有一個不幸，那就是唯一使我眷戀生命的那個人變了心。
3. 語言是給人用來掩蓋思想的。
4. 這就是世間浮華所產(chǎn)生的后果；看來您已習(xí)慣了笑臉，那是謊言的真正舞臺。
5. 有哪一個偉大的行動在開始干的時候不是一種極端呢？只是在完成的時候，一般人才認為是可能的。
6. 在這么多危險中，我還有我。
7.如果我能在這如此蒼白的臉頰上印滿了吻，而你又感覺不到，那有多好！
紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·雷納爾夫人的鮮血，黑是馬蒂爾德的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。(抄的[噓])
我認為紅色是于連有拿破侖一樣的野心和追求，而黑色就是在追求中為了自己的利益而出賣靈魂，卻不明白自己存在真正意義的生存狀態(tài)。對于德雷納爾夫人既是于連生命中的起點亦是終點。馬蒂爾德則是于連追求中的又一階梯。為了自尊愛上了德雷納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛上了自己，這本身就是一個錯誤，更是一個時代的錯誤…正當(dāng)于連一步步走向他所向往的光明(馬蒂爾德)時，因槍擊德·雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。如果不是階級斗爭政治改革我更希望于連會放下自己的野心真真切切的和馬蒂爾德在一起，而不是因為最初的愛、妒忌和悔恨去槍殺雷納爾夫人才最終找到真正的自我，三個人當(dāng)中無論誰都是活的可悲愛的卑微~“你要知道，我一向愛著你，我只愛你一個人…”或許于連自身的紅與黑便是真正意義上的紅與黑吧
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幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“讀后感”。
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真實感受，怎么樣寫出一篇可以體現(xiàn)自己心境的作品呢？有請駐留一會，閱讀編輯為你整理的讀后感，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
昨日，語文老師讓我們寫一篇小學(xué)生之友其中一篇文章的讀后感，第一時間浮現(xiàn)在我腦海里的便是陶衛(wèi)東改寫的假如給我三天光明。
文章中的主人公海倫﹒凱勒，在她2歲時，她生了一場大病，從此她變成了一個又盲又聾又啞的人。剛開始，她由于身體的缺陷，她感到十分的孤獨，所以她的脾氣變的越來越暴躁，在家里亂扔?xùn)|西，把別人鎖在屋子里直到莎莉文老師來了以后，她開始了艱難而又頑強的學(xué)習(xí)。她學(xué)會說話，經(jīng)過不懈努力，她最終畢業(yè)于哈佛大學(xué)。文章主要寫了她艱難的成長經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有三天的光明，第一天：她要去看看那些給予過她幫助與關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。第二天：她要在黎明起身，去見證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動啊!第三天：她將在忙碌中度過，她要親自去體會那些勞動人民的快樂。
讀完這篇文章，在被海倫﹒凱勒頑強的毅力深深鼓舞的同時，我也明白了幾個道理。首先，做人要常懷感恩之心，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩教師的教育之恩，感恩同學(xué)朋友的關(guān)心和幫助。當(dāng)一個人常懷感恩之心，他的心靈必定是美好的。其次，對于生命當(dāng)中很多過往的事情或現(xiàn)象，我們有時候太把它們當(dāng)做理所當(dāng)然，而從來沒有停下腳步，來細細品味它們，比如說太陽的東升西落，鳥兒歸巢，大自然萬物的生命力。對于海倫來說，這些都是彌足珍貴的，我們正常人往往忽略了這些大自然的美麗與神奇，在生活中，我們也應(yīng)該珍惜時光，珍惜與大自然相處的每時每刻。最后，生活為你關(guān)閉了一扇門，定會為你開啟一扇窗。當(dāng)我們遭遇苦難時，不應(yīng)該消極墮落，而應(yīng)該向海倫一樣樂觀向上，頑強奮斗，克服困難，最終走向成功。
感恩、珍惜、樂觀、頑強奮斗都是優(yōu)秀的品質(zhì)。生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈的“殘疾”，那才是真正意義上的殘疾。所以我們一定要學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜。學(xué)會勇敢地面對突如其來的打擊與困難，努力去解決這些困難，只要把一個個困難決絕了以后，才可以迎來一個又一個的成功。
讀了這個故事，我明白了風(fēng)箏不再是游戲，而是一個兒時的夢，自由自在的飛翔!
我懷著好奇的心情看了林海音寫的《竊讀記》，這個題目使一個個的問題從我的腦子里冒了出來。像林海音這樣國家級的大人物小時候為什么要竊讀呢?我讀完了這篇課文才恍然大悟。
這篇文章主要講了：林海音小時候家境貧寒，買不起書，就每天放學(xué)后急匆匆地從學(xué)校感到書店，到傍晚才回家。她品嘗了竊讀的酸甜苦辣，表現(xiàn)了林海音對讀書的熱愛，和對知識的渴求。
文中我最欣賞國文老師的話：記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的。吃飯長大是身體的物質(zhì)需求;讀書長大指的是精神的成長，心靈的成長。想想看，也的確如此，只有知識和智慧共同成長的人，才是健康成長的人。我們每天都必須吃飯，也必須讀書。
與林海音相比，我看書的癡迷度可比不過她。我平常讀書的速度有點走馬觀花，一目十行，而對讀書的理解，也是囫圇吞棗，不求甚解。我每回一到書店，就就要買書，每回買回的書，我差不多都看不懂其中理。我以后一定要像林海音熱愛讀書。
讀書不僅能提高我們的寫作能力，還能將我們的知識增長。書，就是一把把打開智慧之門的鑰匙;書，就是一只只蠟筆，將我們黑白的人生涂上色彩;書，就是……
讓我們熱愛讀書吧!讓我們暢游書海，擁有智慧吧!
《悲慘世界》是法國大文豪雨果的作品，這篇文章主要講了：冉阿讓是一個從小失去父母的貧窮孩子，二十多歲因為偷面包被關(guān)進了監(jiān)獄，因為中途逃跑讓他整整在監(jiān)獄里呆了xx。出獄后，他偷了留他住宿的教主大人的銀器，但是警察抓捕他的時候教主大人卻幫助了他，教主大人的寬容震撼了他。他發(fā)誓要做一個正直的人他開始不求回報的為貧民做好事、救出在水深火熱中的芳汀女兒、救出了在戰(zhàn)火中的馬里于斯、還挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然簡單、樸實甚至卑微，一直到死去。
故事主人公冉阿讓在我的印象里是最深的，在我看來他并不是反面教材而是正面教材，或許大家看來他只不過是個小偷，是個壞人，但是我卻從他的身上學(xué)到了一個道理――知錯就改。在生活中大家難免會犯錯，當(dāng)犯錯時大家第一個想到的是：道歉、解釋、無所謂……但是在我看來不是這些而是――改正。
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到，他向藺相如負荊請罪，最后兩人成了合作伙伴，一起打理趙國。
不管是小說里的主人公冉阿讓，還是戰(zhàn)國時代的廉頗都是犯了錯，他們并沒有自暴自棄，而是改正自己的錯誤，成為了我們大家的好典范。
初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。
作者的行文如潺潺流水，細細的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，知道或分手或結(jié)親所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了x民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。
《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是x山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對天保兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。
在夢里，她聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，于是她像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠，于是，她只能癡癡的坐在岸邊，凄涼地守候，孤獨地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執(zhí)著。一個弱女子，滿心盛的都是愛。
作者說：這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想，為什么這個小說叫做邊城?是不是沈先生在心中在守護著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
作者的整個故事都是圍繞著劉峰發(fā)展的，唯一一個除劉峰外仔細描寫了成長經(jīng)歷的人物就是何小嫚，可以從穗子多年后對待小嫚與丁丁的態(tài)度差別看出，她是喜歡小嫚的，盡管小嫚當(dāng)年身上有著諸多小毛病，但作者因為她對劉峰的尊敬而愛她。在劉峰活著的時代，小嫚是唯一一個識得并且珍視劉峰善良的人。她彌補了作者無能為力的遺憾，以她自己微薄的能力，為良知為理性盡了自己的力，她代表著一個時代對劉峰微薄的彌補，讓人不那么絕望的唯一一點彌補。
作品中最讓人感到壓抑的還是時代，在那個政治隨意控制那些年輕而不成熟的大腦的時代，很少有人能夠逃避開那些非理性的漩渦，無論你是否理智，最終都難以逃避那些激昂的紅色風(fēng)暴?；蛟S作品的意義就在于讓多年后的我們?nèi)ジ逍训乜吹饺诵?，看到政治斗爭的可怕。無論是何種思想意識形態(tài)，一旦被國家拾起，冠以絕對正確，真理正義的名頭，便有可能變得可怕起來，它會吞噬其它思想，讓人們有話不敢說，當(dāng)年那般激烈的非理性風(fēng)潮或許在今日不會再發(fā)生，但類似的價值觀灌入，或許至今都沒有停止，正在以一種略微溫和的方式潤物細無聲。
但我們這個時代畢竟進步了，我們有太多的渠道去豐富自己，太多的渠道去了解這個世界，讀史以明智，小說中的歷史也是一種歷史，有時候它會比寫在歷史書上的歷史更加真實，生動，殘酷，活靈活現(xiàn)。
那些年的芳華已逝，但作品依然可以向一代又一代人傾訴當(dāng)年的故事，故事讓我們多一些思考和理性。但愿我們再遇到身邊的劉峰，能夠珍惜他，善待他，能夠讓他有一個不同的歸宿，也讓我們的心里不留遺憾，或許這也是對作者最大的致敬。
《茶花女》是一部凝聚永恒愛情的著作，以女主人公瑪格麗特的生活經(jīng)歷為主線，真實細致的描寫了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的巴黎風(fēng)塵女子，為了自己不被認同的愛情而被命運遺棄，最終香逝人間。
“你相信我是愛您的兒子的么?是的，我相信。你相信我對您兒子的愛是無私的么?是的，我相信。你相信我對您兒子的愛是我一生的夢想嗎?是的，我相信。你相信我對您兒子的愛是我唯一的寄托、唯一的依靠嗎?是的，我相信。那么請您吻我，就像吻您的親生女兒。我像您發(fā)誓您的兒子一定會回到您的身邊。他可能會一時難過悲傷的，但也將得到永恒的解脫?！边@是一個令我難以忘懷的語段，貴族青年阿芒的父親的自私和虛偽拆散了這一對苦苦相戀的年輕人，并且將瑪格麗特再次推向災(zāi)難之中，又因為阿芒的侮辱與傷害，瑪格麗特終因心力交瘁而病逝。
難道這一切的一切都只是貴族青年的父親的責(zé)任嗎?不，當(dāng)然不是，正是由于資本主義社會的虛偽與殘忍，才會造成這樣的悲劇。假使瑪格麗特不是而是一位平常人家的女兒，貴族青年阿芒的家族就會接受她嗎?當(dāng)然不會，他們需要的是一個門當(dāng)戶對女子;而瑪格麗特成為又是因為什么?正是因為資本主義造成的貧困所致。
我悲哀，為這凄美的愛情故事悲哀，更為資本主義者悲哀。
我們該從哪里去尋找作品的讀后感做參考呢？作品是作者寫的，相信您已經(jīng)對其中的情節(jié)有所思考了，此時我們可以將自己的感悟和理解寫成讀后感。以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“拇指姑娘的讀后感”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
《安徒生故事》中我最喜歡的人物是拇指姑娘，她美麗又善良。她美得就像一朵花，她唱起歌來是那么溫柔和甜蜜。她雖然身材小的微不足道，生活環(huán)境艱苦，但她卻有偉大崇高的理想：她向往光明和自由。她不愿和自私、庸俗的鼴鼠結(jié)婚，雖然鼴鼠很富有，但是只要和鼴鼠結(jié)婚了，她就再也見不到光明了。
拇指姑娘天性善良，關(guān)心別人。當(dāng)她被金龜子抓走的時候，她最擔(dān)心的是自己的好朋友蝴蝶會不會被餓死。有一次，她在地底下發(fā)現(xiàn)了一只被凍死了的燕子，她感到非常傷心難過，她不像鼴鼠和田鼠那樣對小燕子漠不關(guān)心，還冷嘲熱諷。拇指姑娘多么想救活這只被凍死的小燕子呀，她夜里突然起來，給小燕子編了一張美麗的毯子，同時把它蓋到了小燕子的身上。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)小燕子沒有死，她細心地照顧它，盡一切力量救活了生命垂危的小燕子。最后她終于和小燕子一道，飛到一個自由、美麗的國度里去，過著幸福的生活。
我讀過《拇指姑娘》這篇童話故事，作者是安徒生。這篇文章寫了拇指姑娘歷經(jīng)千辛萬苦，最終找到屬于自己幸福的故事。
我非常的喜歡這一篇文章，因為拇指姑娘剛出生時很特別，她是在一朵玫瑰花的花蕊上出生的，所以我知道拇指姑娘是一個很特別的人。我經(jīng)?？催@篇故事，我越看越想看，越看越喜歡。
從這篇文章中，我感受到：拇指姑娘的遭遇十分曲折，但幸運的是她最終找到了幸福。她的幸運源自于她的善良。她救活了凍僵的燕子，因此才會得到燕子的幫助逃到了南方。拇指姑娘的幸運還源自于她對美好生活的追求，這使她能夠勇敢地脫離鼴鼠，尋找到自己的幸福。從《拇指姑娘》的故事中，我們可以明白：心存善良、樂于助人的人，終究會得到別人的幫助。另外，幸福生活還要在勇敢地追求中獲得。
《拇指姑娘》讀后感5
《拇指姑娘》這篇故事講的是：有一個小姑娘，她只有拇指這么大，所以人們稱她拇指姑娘，有很多動物都喜歡上了她，但拇指姑娘都一一拒絕了。第一次是癩蛤蟆把她騙回家，但后來她的伙伴齊心協(xié)力把她救了出來。第二次是田鼠把她帶回家，讓她飽餐一頓，她很快樂，但田鼠的鄰居鼴鼠喜歡上了她，但是她喜歡陽光和鮮花，而鼴鼠生活在地底下，所以就拒絕了他。她遇見了一只像死了的燕子，看他可憐，就把毯子放在他身上，后來，她發(fā)現(xiàn)燕子并沒有死，只是凍僵了，她決心拯救這個小動物，燕子活過來了，拇指姑娘每天都送東西給他吃，燕子想帶拇指姑娘去看看大千世界，她同意了，燕子和拇指姑娘來到了一個溫暖的國度，她看見了一個男人，他是花天使，最后她和花天使過上了幸福的生活。
即使自己再弱小，也不要失去一顆關(guān)愛之心，當(dāng)別人遇到困難的時候，也要幫助他，或許某一天，別人也會關(guān)心你。
喜歡《拇指姑娘》是個很偶然的機會，有一天，姐姐家的女兒麗麗拿著一本《拇指姑娘》要我讀給她聽，我緩緩的，若有所思的念著，麗麗聽得很入神，有時候甚至笑得好燦爛，聽完后沒有嚇得埋起頭來，我卻不知不覺對她說起媽媽曾對我說過的話，而麗麗眼神清澈的望著我，說：把拇指姑娘接到我家來好嗎，我不和她打架，給她好吃的！”多么充滿童真的一句話，可不知為何，那一瞬間，我明明微笑著，眼淚卻悄然落下！麗麗驚訝的望著我，而我只是淡淡的說了句，“是開心的淚”，便轉(zhuǎn)過頭去……
從那天起，我逐漸學(xué)會面對現(xiàn)實，勇敢生活，因為瀟瀟比我勇敢！是麗麗喚醒了我的愛，對媽媽的愛，對自己的愛！因此我把這本《拇指姑娘》珍藏了起來，每當(dāng)看到這本書，翻看著里面的故事，我仿佛看到了媽媽溫暖的目光！頓時有了無窮力量！
麗麗已經(jīng)3歲了，我經(jīng)常給她講我和她媽媽童年故事，在她的眼里，媽媽的童年是那么的幸?？鞓?！她也許還很羨慕她媽媽呢！今年，麗麗剛剛上了幼兒園，而且表現(xiàn)愈來愈好，這都是老師的功勞?，F(xiàn)在麗麗特別喜歡聽我講故事，每次去她家都粘著我講了一本又一本。
記得有人曾說過：有一種感受，如春露般滋潤著我，總扣擊著我心靈深處；有一種感受如波濤般蕩漾著我，填滿了我的思緒，這種感受時時襲上我心頭，讓我寂寞的心田感受到一種溫馨，孤獨的靈魂尋覓到自已的根，這就是讀書的感受，是一種與書相依為伴的書緣，一種難舍的割不斷的`書...
我相信，這些百讀不厭的童話故事必定會一代一代傳下去，帶給我們無窮無盡的精神財富！
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