最新從百草園到味書屋讀后感700字通用

從百草園到味書屋讀后感。

作品是一本令人受益匪淺的好書，我們要做的是認真讀好原作的前提下，將自身的見解一起寫進讀后感里。如何讓自己的讀后感充分體現(xiàn)出作品的精髓呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理，為你帶來的最新從百草園到味書屋讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

最新從百草園到味書屋讀后感 篇1

每讀完這篇文章，心中總要憧憬好一會兒，時間也似乎是停留了，停留在了那完美的童年時光。

這是魯迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，寫的是魯迅童年的生活和學習，回憶中的百草園和三味書屋，并不是簡單的勾勒，卻也沒有濃濃的筆墨，而是流露著童年的歡樂，甚是打動人心。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。”，這些景色，不僅僅讓魯迅回味，更讓我心動。我想魯迅的童年，是多么歡樂，多么幸福，甚至有點懷疑魯迅童心未泯。而當魯迅上學后，也并非不歡樂，而讓人覺得是另一種趣味?！跋壬?，‘怪哉’這蟲，是怎樣一回事。”這是魯迅的話，讓人看了，先是一笑。并不是笑魯迅的無知，而是對他求知的肯定和贊賞吧，再者是一思，那就是對“怪哉”的思慮了。能讓人深入其境地去感受這篇文章，我覺得是最大的成功。

魯迅寫這篇文章的時候，已經(jīng)是年過半百，可其中流露的感情，是那么真摯，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。我想，這不只是因為實有其事，更重的是魯迅對童年的懷戀和憧憬。

撲蝴蝶、捉鳴蟬、采荷蓮。這是誰沒有的童年課堂開小差、收藏愛書、問一些無厘頭的問題。又有誰的童年沒經(jīng)歷過呢可是，又有多少童年留在心底又有多少童年被遺忘童年，留不住，最終只灑落在記憶的長河上。

人生固然是完美的，可怎樣去感受，怎樣去理解這些完美呢文章雖然沒有提到任何的觀念，可是卻不禁讓人深思，對童年的深思，對人生的深思。或是記憶，或是懷戀，總是完美的，就算是以往瑕疵。悠悠童年，承載著太多的完美和思念，我們真應當去好好感受。

我再次拿起了《朝花夕拾》，讀起了《從百草園到三味書屋》，像是走進了百草園，走進了三味書屋，走進了童年。

最新從百草園到味書屋讀后感 篇2

細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蟄，倘若用手指按住它的脊梁，便會“啪”的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀的入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。我家在農(nóng)村，附近有一大片田野，星期天，我總去那里享受著春天的陽光，秋天的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花。我沉醉在大自然的懷抱之中。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。

最新從百草園到味書屋讀后感 篇3

百草園——兒童與大自然親密接觸的樂園。這里有草有樹有花有果有蟲有鳥有聲有色有滋有味，農(nóng)村的孩子在這里是可以“大顯身手”的：上樹爬墻是孩子的拿手好戲，捉蟲捕鳥是孩子的最愛；鬼故事更是讓孩子既愛又怕，欲罷不能。臟嗎？土孩子土孩子，不臟不凈，吃了沒??；環(huán)保嗎？沒那個概念；動物權利的保護呢？連聽都沒聽說過，玩膩了處決好像是天經(jīng)地義的……不論春夏秋冬，玩就是孩子生活的全部。

誰都愿意玩，可問題是誰都得長大，即使一百個不情愿也不行，上學是每個孩子不能回避的問題。魯迅對上學很不理解，作了很多猜測，一言以蔽之，上學是懲罰，并且滿懷依戀的告別自己的百草園。每看到此，我不禁會心一笑，多么真實的描寫呀，完全是一個孩子應有的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在知道，受教育既是權利也是義務，可是入學的時候絕大部分孩子都不認為是權利，被大人死拉活拽扔進學校，哭得天昏地暗的。

三味書屋是另一個世界，不能再無拘無束，而是要講規(guī)矩了。這是不是摧殘孩子的天性呢？也不能這么講。

人類進化成人的標志之一就是文明、文化和規(guī)則，這是作為社會人的必然。如果誰想完全按天性行事，那他只能去到深山老林里去過原始生活。是古往今來的知識和成文不成文的規(guī)則讓一個個小頑童和小吃貨變成知書達理的謙謙君子和窈窕淑女。從某種意義上說，三味書屋是對百草園的深化提高和升華，是一個人成長的必由之路。

當一個人成年之后再去回憶上學前后的點點滴滴，一定會非常親切，讓學生時代為以后留下更多更美更充實的回憶。

——致漸行漸遠的童年！

最新從百草園到味書屋讀后感 篇4

記得小學三年級那時候，童真無瑕，在老師的帶領下和同學們滔滔朗讀從百草園到三味書屋，只感覺作者小時候玩樂點點滴滴樂趣其中，在那時我們富有同感。抓耳牢騷，心癢癢的恨不得也一起融入當中和作者嬉戲玩耍。在老學究的私塾中學學古詩詞、四書五經(jīng)?？纯疵駠鴷r候學習和我們當下究竟有何不同差異。

歲月如梭，一晃23年過去了，我已經(jīng)從天真浪漫的夭夭少年步入到而立之年，經(jīng)歷歲月的蹉跎，再重溫魯迅先生的大作《朝花夕拾之百草園到三味書屋》，此時此刻的我才品出其中作者那潛藏人世間悠然的心態(tài)和陶然的情操。

品著淡淡清香的綠茶，在皎潔月光下我慢慢翻著書籍，再次在百草園和三味書屋中我感覺心境莫名的安靜和宜然，平時的那種浮躁在文章的洗滌中漸漸平復，這時候我感覺這文章不光是重述小時候那種樂趣，它還是一種撫慰心靈的良藥，平日里所有的壓力和煩惱在讀文中消之一去。這時候才感覺小時候無憂無慮，自由自在的生活是讓我們多么珍惜，在文中描述的百草園綠油油的良景，滿色的田園風光不由讓人浮想聯(lián)翩。尤其在現(xiàn)如今的城市喧囂中讓人產(chǎn)生趕緊去文中小草園小憩陶冶的心情。

書中在百草園描述的紫紅的桑葚，像小珊瑚珠攢成的覆盆子，又酸又甜，讓你忍不住回味那甜香。恨不得立馬去百草園里面摘下好好嘗嘗，解解饞?；剞D之間那光滑的石井欄，高大的皂莢樹，碧綠的菜地，伴隨著油蛉的低唱，蟋蟀們在彈琴。字里行間把我吸引的恨不得去穿越書中好好享受那愜意的秀色。在三味書屋中那古色古香的牌位和掛在中間梅花鹿伏在古樹下的畫作暮然立在堂前，在書堂中搖頭晃腦戴著老花鏡的老先生拿著戒尺和堂下一幫挺著胸膛小書童一聲蒼老的引讀下然后是一眾童稚之聲，各種唐詩宋詞七言絕句滔滔不絕于耳，遐想之余，我也想去哪三味書屋坐在其中，好好跟著一幫小小夫子跟老學究好好把中國的古文化好好回味。想起那時那景，絕對是不一樣的滋味和感受，那是一種不可言喻的味道。

雖然是短短的一個中秋之夜，但重溫此作讓我感覺煥發(fā)出不一樣的精神和感受。在細細的品味中那平時的壓力和頹廢的心態(tài)立馬讓我掃然一空。書中讓我心中孜然出超越一切清靜的心態(tài)和積極向上的力量。

凡之種種，各種味道，讓人流連忘返。在喧囂的當下，此作可以當我的良師益友，可以當我的心靈雞湯，可以當我的人生指引，可以當我的知音慰藉。我也謝謝公司墨香社有機會讓我能和此書相伴。在以后的人生道路中振奮精神，在人生的畫作上勾畫完美的顏色。

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最新從百草園到三味書屋讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“從百草園到三味書屋讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

欲速是讀書第一大病，功夫重在綿密不間斷，不在不速也。我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想，為了鞏固自己獲得的知識，我們應該寫下來，記錄進自己的讀后感里面。你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎？我們花時間專門編輯了最新從百草園到三味書屋讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇1

細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著那份天真爛漫的感情，眼前不由得出現(xiàn)了一幅幅令人向往的自然畫。

讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進了百草園。與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多；又常聽保姆長媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當讀書入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)學生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都令人回味，作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，文章表現(xiàn)了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母及家人管著?；貞浧鹞业哪切┩戡嵤?，還時常記憶猶新。小時候，在田野里享受著春日的陽光，夏日的溪水、秋日的清風，冬日的玩雪，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，花一會兒就枯萎了，但仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。

如今，田野上建造起了樓房，而我在緊張的學習之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。讀過文章后有了許多感動。雖然童年已漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇2

細讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進了百草園。與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多;又常聽保姆長媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當讀書入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)學生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

三味書屋，是一個讓人討厭的地方，跟百草園來相比較，三味書屋真是個爛地方。然而老先生我自認為還是不錯的，因為還是實事求是，并沒有什么不懂裝懂。三味書屋有時候好，有時候不好，好的是可以讓我們學習到更多知識，不好的事把我們“捆綁”了起來。 實際上兩個地方是通過明顯的比較，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，寫出了小孩子們對于三味書屋的厭惡。這只不過是我自己的認為，可是我也認為有另外一種想法，就是寫和統(tǒng)一的方式。寫出了在歡樂的百草園生活中也同樣對于讀書的追求。但是仍然不知道魯迅先生到底是一個什么樣的想法。

一切感受都令人回味，作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，文章表現(xiàn)了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著?；貞浧鹞业哪切┩戡嵤?，還時常記憶猶新。小時候，在田野里享受著春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，花一會兒就枯萎了，但仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。

如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學習之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。讀過文章后有了許多感動。雖然童年已漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《從百草園到三味書屋》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇3

讀了一遍又一遍魯迅先生的從百草園到三味書屋，心中有感慨萬千，仿佛我讀著讀著也回到了那個已經(jīng)離我們漸漸遠去的童年文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。

走進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，每天只讀書，正午識字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。

曾記得有這樣一段話：三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：'人都到那里去了？！'受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，能夠擁有一個快樂的童年，每一天讓自己快快樂樂的，這不是也很好嗎？其實，我們現(xiàn)在的生活和學習環(huán)境比以前要好得多，讓我們珍惜現(xiàn)在的時光，珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒，去好好學習吧！

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇4

我們的語文課本第一課就是我國文學、思想、革命家的魯迅先生寫的'《從百草園到三位書屋》。這篇文章使我改變了對魯迅的想法。

在上學期學的《風箏》一文中，我看到了魯迅對弟弟精神傷害的一幕。當人們一提起魯迅，我就會想起他嚴肅、莊重。但是，在百草園，魯迅的樣子完全變了。魯迅在描寫百草園的時候，用了許多修辭手法，形象地描寫出百草園的動物、植物，如“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了?！彪m然他是一位著名的作家，可我不覺得這句話是他構思出來，而是在他兒時他自己的細心，就像《童趣》的作者沈復，可以明察秋毫。

兒時的魯迅當然也有可愛活潑的一面，“有人說，何首烏的根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一根像人樣?！?/p>

我覺得魯迅小時候真快樂，也好幸福，有一個那么大的園陪他一起，可以與大自然親密接觸，在那時也一定不像現(xiàn)在的孩子要跑到梧桐山山頂才能呼吸到新鮮空氣。我也挺羨慕魯迅在書塾時的快樂時光。但說到書塾，這是批判了封建教育制度對兒童的損害。

的確。當魯迅問先生‘怪哉’這蟲怎么一回事，但先生確極其不滿意地敷衍了一句：“不知道！”我也真不明白當時為什么不可以問這些問題，連書本上的句子意思也不可以問?，F(xiàn)在的老師和家長巴不得自己的孩子和學生都問問題，可現(xiàn)在確少了好多，這使我聯(lián)想到外公說的話：“什么是學問？就是學習自己原來不懂的知識，和事物與事物之間的聯(lián)系，就要通過學來解決。但學習過程一定要問才能弄懂自己不知道的問題。所以要學就要問?！鼻疲F(xiàn)在的思想和以前的比較起來真的是天壤之別呀！

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇5

一是材料的積累。材料是寫作之源。寫作材料主要來源于社會生活。在活生生的現(xiàn)實中有很多美的事物，學生要學會時時處處留心周圍各種各樣的事物，熟悉形形色色的社會現(xiàn)象，不斷擴大自己的生活領域，捕捉生活熱點，在生活中多留心多思考，有意識的捕捉有意義的事，有趣的人，并隨手記下。這樣，發(fā)現(xiàn)多了，積累也就多了。閱讀和聽取，則是獲取寫作材料的另一途徑。對于生活范圍較小，生活經(jīng)歷有限的中學生來說，從這一源頭獲取材料最為廣泛。閱讀書籍報刊，聽取軼聞逸事，可以使他們獲得許多無法親身接觸到的材料。可見，學生要養(yǎng)成勤于閱讀的習慣。通過留心生活，精于閱讀，學生材料積累多了，便不再會出現(xiàn)無話可說的狀況，而是潑灑成文。

二是語言的積累。語言是文章這所房子的磚瓦，中學生要有意識的積累語言，讀書看報，碰到富有表現(xiàn)力的字詞句；聽廣播看電視，甚至聽別人說活，得到的美妙言語，都要記下來。平時碰到的成語、歇后語、名言警句等等，只要自認為生動美妙的，就積累。這樣，積沙成塔，集腋成裘，從而逐步建立自己的語言詞典。同時，生活中碰到的生字詞，要查字典。經(jīng)過積累，語言豐富了，寫作文時自然左右逢源。

三是情感的積累。文章不是無情物，字字句句吐衷腸。寫作者只有將自己的情感體驗，自己的真情、深情、純情、至情（如對師長的敬愛，對同學的友愛，對弱者的同情，對壞人的憎惡等等）付諸寫作對象，文章才能情深意切，字字動心。可見，寫好作文，中學生必須有情感的積淀。而事實上，情感積累豐富了，寫作時人稟七情就能自然流淌，進入一種情不能已的境界，寫出的文章生動感人。

四是精妙寫法的積累?！啊段倪x》爛，秀才半”之說，形象道出了古人學習寫作的經(jīng)驗。大凡優(yōu)秀的作品，本身就告訴我們，文章該怎么寫，不該怎么寫。通過熟讀、多讀各大家的作品，達到心領神會的程度，自然學到作文的方法和技巧。閱讀多了，積累多了，用于寫作實踐，必能提高寫作水平。

實現(xiàn)寫作的積累，要達到三個要求：一、量要大，量的保證，才能帶來質的變化。教師要鼓勵學生勤動筆，將自己發(fā)現(xiàn)的東西記在其專為寫作積累而準備的本子上。二、范圍要廣。為了積累，學生生活視野閱讀視野要寬。教師可以組織各種活動，以擴大學生的生活圈子；可以建立班級書庫，實現(xiàn)資源共享，為學生的積累興趣，鼓勵學生養(yǎng)成積累的習慣。

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇6

：《從百草園到三味書屋》讀后感厲佳倪

品讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，回味著從文章中散發(fā)出來的天真爛漫的氣息，享受著字里行間透露出來的那份活潑可愛的青春年華，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一幅幅引人入勝，有趣的畫面。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣……”讀著這些充滿趣味的文字，我的心仿佛已飛到了百草園里，與那些昆蟲們來個親密接觸。讀著文章中的文字，我仿佛看到了年少的魯迅與昆蟲為伴，采著野花野果，舒適地躺在草地上，享受著和煦的陽光。冬天里，他在雪地里自由地玩耍著，支好竹篩，悠閑地捉捕鳥兒，但是總因為性急，捕不到許多鳥兒。他還喜歡聽長媽媽講故事，看《山海經(jīng)》，因此而害怕赤練蛇，不敢到長的草里去，害怕遇到美女蛇。

在百草園里，一切都是那么地自由，一切最美好的感情在這里散發(fā)出閃亮的光輝。

不知為什么，文章中的一切都讓我回味無窮，看了還想看，也許就是因為文章充滿了兒童的天真和可愛，讀來特別親切罷了。

曾幾何時，童年已不再屬于我，是那么地遙遠。也許是因為我已跨入青少年的行列，跨入了忙忙碌碌的學習和復雜紛擾的生活之中。但是我想，不管怎樣，不管在什么時候，保持一顆童心，人是永遠不會老的。甜美的童年之夢也仍然是我最珍貴的寶物，它珍藏在我的心中永不褪色。

童年已漸漸離去，留下來的只是些美好的幼稚的記憶。讀了《從百草園到三味書屋》，體會魯迅先生的童年之夢，我神往不已。

：《從百草園到三味書屋》讀后感吳淑嫻

讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，我對魯迅先生小時候能在百草園玩耍而感到羨慕，對他在三味書屋枯燥無味的學習而感到厭惡，也對他能在課后與同學們游戲而感興趣。

正如魯迅先生在文章中所說，百草園是他兒時的樂園。的確，能聽油蛉低唱，聽鳴蟬長吟，聽蟋蟀彈琴，是多么享受的事情啊。按斑蝥，拔何首烏，摘覆盆子，又是多么地有意思。能夠在這樣的園子里無憂無慮地嬉戲，也真可謂是一大樂事！

不過，在環(huán)境這樣壓抑的三味書屋里學習，聽壽鏡吾先生自我陶醉地讀“上九潛龍勿用”這樣難懂的古語，也實在是無聊至極，令人厭倦。但我想，魯迅先生之所以以后有如此大的成就，與他在三味書屋的學習，肯定有聯(lián)系吧。只是老師的教學方法死板了點。

反倒是，在課后去三味書屋后面的園子里玩鬧較為快樂。能爬上花壇去折花，在地上尋蟬蛻，捉蒼蠅喂螞蟻，這樣的課余生活也算是豐富了。

不管怎么說，魯迅先生的童年是充滿樂趣的，既學到了知識，又能自在地玩耍，但和現(xiàn)在兒童的生活比起來，確實有許多差異的。如今，孩子們沒有像魯迅先生的小時候那樣，有許多的機會去接近大自然，甚至沒有什么地方可以去玩，就連去公園，也要等到家長有時間，而不是想玩便可以隨便地去玩的?？墒潜冉虒W的話，雖說氣氛比三味書屋要活躍得多，上課老師講的也遠比壽鏡吾先生有趣、生動，但是卻要頂著考試的壓力。

這樣說來，我還是更喜歡魯迅先生的童年生活。

：《從百草園到三味書屋》讀后感李舒韻

上了初中以來，我們就在課本上學過了這篇課文。現(xiàn)在寒假里，唐老師讓我們讀的《朝花夕拾》中又出現(xiàn)了這篇文章。再讀一番，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的情感，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，油蛉在低唱，蟋蟀們彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、老師管束著，這也是我們所有孩子的企盼。

現(xiàn)在，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在忙忙碌碌地學習，也少了許多自由。平日里，我們早上5：50就得起床，一直到晚上9點左右才能休息。一天下來，已經(jīng)很累了。本來想趁寒假暑假休息休息，沒想到假期里爸爸媽媽安排得更“緊湊”。

我多么盼望大人們能帶我到海邊、郊外玩耍。每當海水漲潮時，我就光著腳丫，卷起褲腳，在沙灘上挖螺、撿貝殼、捉小魚、放風箏……春天，去郊外踏青，去享受春日的陽光；秋天，迎著習習的涼風，在田野上四處奔跑……那種完全沉醉在大自然的懷抱中定然和在“百草園”里玩耍的魯迅先生有著同樣的快樂。

再讀了《從百草園到三味書屋》，我心中不由得想要以后建立一個像“百草園”一樣的園子，還孩子一個像魯迅一樣綠色自由的童年。

：品味魯迅先生的童年——讀了《從百草園到三味書屋》有感

嘿，終于把《朝花夕拾》讀完了。其中給我留下最深印象的是《從百草園到三味書屋》這篇回憶性散文。它主要講了：童年時的魯迅先生從上學前常到百草園中獨自玩耍嬉戲，和到上學后到三味書屋的枯燥乏味學習，兩者形成鮮明對比。

百草園雖然荒涼，但它卻是作者的樂園。三味書屋雖然是個私塾，但它卻有一股親切的氣氛流動其間。世間再荒涼的地方，也可能是有些人的樂園，世間再枯燥的地方，也有快樂在流動，只不過你沒發(fā)現(xiàn)而已，就如那一句，世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。《從百草園到三味書屋》整篇散文就敘寫了魯迅先生從有“無限樂趣”的樂園到全城最嚴厲的私塾上學的過程和心路歷程。

百草園“其中似乎確鑿只有一些野草”可是“那時卻是我的樂園”，其中充滿了童趣，作者對其中野草樹木的熱愛，還有對花鳥蟲獸的活動，描寫得無一不是栩栩如生。

而和百草園相比，三味書屋的景致卻完全不同了，如果說百草園的清新神奇給我們留下深刻的印象，那么三味書屋的昏暗枯燥與之形成鮮明的對比，也給我們留下了深刻印象，但實際上文章前后是和諧統(tǒng)一的，即便是三味書屋的生活充滿著陳腐味：學生進學要先向孔子行禮，在向先生行禮。平時只能專心學習。盡管私塾設有打人的戒尺，也有罰跪的規(guī)矩，但對于魯迅而言同樣是新鮮而快樂的。

對于這樣的童年在現(xiàn)實生活中不會再有了！讀完這些文章，長嘆一聲童年的樂園樂屋，該向那里找尋？

：童年的快樂時光——讀魯迅先生《從百草園到三味書屋》有感王韜皓

《從百草園到三味書屋》是魯迅先生的一篇優(yōu)美的散文杰作。散文記敘了令魯迅先生難以忘懷的百草園中天真爛漫的童年生活和三味書屋中貌似枯燥其實卻意義深遠的孩童讀書生活。

讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅躍然紙上、令人神往的自然油畫——“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴，翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的優(yōu)美散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥。但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。

在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上做游戲，而魯迅先生正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。也看出魯迅先生對他們的深厚感情。

神異的百草園給了他純真的快樂，而規(guī)束的三味書屋給了他在人類文化傳承中的成長。

我們也想和老師共同擁有一個“百草園和三味書屋”，只有快樂的學習和生活，成長中的我們將來才能成為一個良好心智的大人。

我好羨慕魯迅先生的童年生活呀！

：《從百草園到三味書屋》讀后感

最近，我讀了一篇魯迅先生寫的文章，名叫《從百草園到三味書屋》。

這篇文章是一篇描寫作者自己童年生活的散文，主要描寫了兩個地方發(fā)生的事情：百草園——“我”的樂園；三味書屋——“我”的學堂。

作者家的后面有一個很大的園，相傳叫百草園。“其中有一些野草”讓我覺得它十分普通，而就是這樣的一個園，在那時，卻是作者的樂園。接著，作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”的句子，寫出了菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹這些景物給人的安寧，鳴蟬、黃蜂、叫天子給人的動感，動靜結合，再加上有本身就有無限趣味的泥墻根作“底板”，作“背景”，想必是令所有知道的人都會向往。

這樣的一個園，若許多小伙伴兒一起玩耍、追打、嬉戲、捉迷藏，一定是十分有趣的，但若是自己一個人，也并不會覺得寂寞。因為百草園的樂子能找出許多呢！像斑蝥、何首烏、覆盆子，都能帶給“我”無限樂趣，就連冬天都有游戲：捕鳥兒——在竹篩將鳥兒罩住后的那份喜悅，想必是令作者著迷的。

“我不知道……也許是……也許是……也許是……”的句型起到了承上啟下的作用：“我”要去三味書屋念書了，不能常到百草園了。這句話寫出了少年魯迅對百草園的惋惜之情。

雖說這學堂很嚴厲，但先生還是十分慈祥的：“有一條戒尺，但不常用，有懲跪的規(guī)矩，但也不常用?！薄拔覀兩衔缱x書，正午習字，晚上對課?！甭犉饋碛行o聊，但并非如此。師生一起念書，孩子們就在一起偷偷做戲、描繡像。作者把一幅活靈活現(xiàn)的生活場景的圖畫展現(xiàn)在了我們眼前，真讓我們體會到了他對童年的向往。

這篇文章的文筆十分優(yōu)美，描寫的都是真實的事情，給人以親切感。而我也在文章的有些地方看見了我的影子。尤其是百草園，我的總體印象就是一個“樂”字：動物、植物、泥墻根、捕鳥兒、描繡像，無數(shù)沒有“樂”字。

這可真是一篇好文章?。?/p>

：逝去的童年時光——《從百草園到三味書屋》讀后感

在這秋高氣爽的日子里品讀魯迅先生的《朝花夕拾》品味著魯迅先生的童真，享受著魯迅先生帶給我們那份天真爛漫的感情。

在《朝花夕拾》中，令我回味無窮的就屬《從百草園到三味書屋》，在三味書屋后面有一個百草園，這個百草園在大人的心目中可能只是一個雜草園，但在魯迅先生心里確是他的樂園。他聽長媽媽說過長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇，還聽長媽媽給他講過的故事，這使魯迅先生體會到做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這一切的一切都讓我們感到魯迅先生的童年是多么的充滿樂趣。

我們都知道這是魯迅先生從記憶中的，并且魯迅先生寫的時候已經(jīng)年事過百了，可魯迅先生寫的還是那么充滿童趣、天真好像就在眼前一樣?；蛟S我也向往這種生活吧！在不經(jīng)意間也把我給感染了。

我的童年也是充滿樂趣的，和朋友一起郊游、一起去看孤兒院的小朋友、一起去捉蝴蝶……這都是我們的回憶，我們雖然留不住童年但卻可以把他留在回憶中。

魯迅的文章與朱自清、范愛農(nóng)的都不一樣，他們?nèi)烁骶吒鞯奶厣?。魯迅先生的文章正如王羲之的書法一樣別具一格。

朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵夕陽西下時采集這樣的意思，還有人的一生很短暫且生命很寶貴，要求人們要在有限的生命里多做對人民有益的事。比如年輕時時所做的點點滴滴到年老的時候回憶總結不缺遺憾這樣的內(nèi)涵。

我們的童年夢已經(jīng)碎了，所以只有靠回憶來把童年藕斷絲連起來。因為夢是千變?nèi)f化的，只有不斷追求才能夢想成真。

：《從百草園到三味書屋》讀后感

魯迅先生真可謂是中國文學史上的豐碑！

他在這區(qū)區(qū)一篇散文中，讓我學到了許多東西。在魯迅描寫他捕鳥的時候，運用了準確的動詞，如“掃”、“支”、“撒”、“系”、“牽”、“拉”……在曾學過的《風箏》疑問中，魯迅在描寫“我”毀壞小兄弟風箏時，也用了一系列的動詞。這些動詞不僅能夠形象生動描繪出情節(jié)中人物的動作，更能使讀者有身臨其境的感覺，是文章豐富多彩。

在這篇散文中，有一段文字堪稱絕佳?。骸安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。但是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味?！边@段文字，用一組連詞寫出了百草園中十多種景物，既有動態(tài)的也有靜態(tài)的，抓住形態(tài)和色彩寫景物；通過聲音、動作和形態(tài)寫動物，栩栩如生，給人以奇幻的如至仙境的感覺。后來作者又用“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了”，十分自然的承接了文章的兩大部分——百草園和三味書屋，即符合條理而又不顯生硬，這樣的過渡無人能比??！

在魯迅到三味書屋后，往日的快樂一去不復返，取而代之的則是學習的枯燥，而魯迅卻竭力從中尋找樂趣，如尋蟬蛻、蒼蠅喂螞蟻……字里行間流露出作者的童心童趣。我多么羨慕魯迅啊，現(xiàn)在的學生哪里還有這份玩的心？繞口的英語，深奧的數(shù)學，難懂的文言，復雜的歷史……雖然這么多的任務都要做，但還是應該像作者那樣，偷點閑，適當放松一下，只有這樣才能給學生時代的回憶中“上點色”。

好好體會一下這篇文章吧！青年人會引起共鳴，中年人會勾起回憶。這大概就是《從百草園到三味書屋》的妙處吧！

：夢中的“百草園”——讀了《從百草園到三味書屋》有感

曾經(jīng)夢想，有這么一個地方，可以讓我和伙伴們無憂無慮的捉迷藏、斗蛐蛐；曾經(jīng)夢想，有這么一個地方，可以讓我自由自在的呼吸清新的空氣，也可以肆無忌憚的就地打幾個滾兒；曾經(jīng)夢想，有這么一個地方，可以讓我?guī)е鞓啡W習、伴著濃厚興致在書海里遨游……

這個暑假，當我讀完了《從百草園到三味書屋》這篇文章的時候，我驀然發(fā)現(xiàn)，魯迅先生筆下的百草園就是我夢想的地方。

在百草園里，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄；在百草園里，有高大的的皂莢樹，紫紅的桑葚；在百草園里，有鳴蟬的長吟，肥胖的黃蜂，有輕捷的云雀……在如此美麗的地方，作者可以毫無顧忌的拔出牽連不斷的何首烏，甚而毀壞了鄰家的泥墻；可以感受長媽媽講述的驚險而刺激的美女蛇的故事；可以和伙伴們在下著雪的冬天，支起一面大的竹篩，開心的捕鳥……這該是一種多么自由，多么令人向往的生活??！在這里，童真得到了盡情的釋放；在這里，孩提的夢想自由飛翔。

然而，這份美好在進入三味書屋的那一霎那戛然而止，僅有的快樂就是在先生讀書入神的時候描繡像和課余在書屋后面的園子里折臘梅花，尋蟬蛻了。除此而外，就是單調，枯燥的學習了。

在三味書屋里，整天面對的是先生嚴肅而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同學們雜亂無序的“笑人齒缺曰狗竇大開”，還不準問一些稀奇古怪的問題?？吹竭@里，我不禁想到了我們現(xiàn)在的生活。每天除了學習，還是學習。雖然老師不像魯迅老師那么的嚴厲，但是也不會對我們放松要求。如果我們出現(xiàn)像逃課這樣的情況，是絕不會罵我們幾句就可以罷休的。我們每天要按時到學校上課，完成老師布置的課內(nèi)學習任務，課后還要去補習班上課，還有的同學要抓緊點滴時間去學鋼琴、繪畫等。在雙休日里，也不能自由的休息，不是去上補習班，就是埋頭寫作業(yè)。而且，這樣的日子隨著年級的提高會變得越來越緊張了。

讀完了這篇文章，讓我體會了百草園的歡樂與自由，三味書屋的單調與枯燥。我真的很想每個像我一樣的學生能有一片夢中的“百草園”！

：愛在人間——讀了《從百草園到三味書屋》有感紀昕怡

媽媽為我買了一本書——《從百草園到三味書屋》，一拿到這本書，我就翻開書津津有味地看了起來。

從書里，我看到了大鼻子等許多孩子的窮苦生活。我們很難了解到他們——一些身無分文的苦孩子，如何獨自在那繁華、廣大的大上海里謀生，要知道那是多么不容易啊！看著他們的生活，我像吃了還未成熟的草莓，心里——酸極了。像大鼻子，他小小年紀本應睡在軟綿綿的床上聽媽媽給他講故事，本應在燒得旺盛炕前烤手取暖，本應吃香噴噴的飯菜和伙伴們一起上學……可是，他沒有，他沒有過這個年紀本該享有的幸福生活。他沒有溫馨的家，沒有摯愛的家人，沒有名字……他只有別人吃剩下的殘渣，他只睡硬邦邦的地板……這多么令人心酸。相比之下，我們這些口含金湯勺的小公主、小少爺是何等的幸福呀！但我們卻不珍惜，浪費糧食、挑食、不滿足……我們真是身在福中不知福呀！他們真是太可憐了！

但是，當我看到他們成群結隊地舉旗保衛(wèi)祖國，發(fā)揚愛國精神。我就被震撼了，這需要多大的勇氣呀！當大鼻子把錢袋拾回給那位學生，我又被震撼了，大鼻子變得懂事了！于是，我就相信，他們一定能反抗成功，過上幸福美好的生活，因為我感受到了人間里的愛！他們懷著各種各樣的愛，匯集在一起，就形成了一條愛的河流，他們都為自己的愛起來反抗，為自己美好的生活而競爭！他們流血流汗，他們的遭遇慘不忍睹，他們有多少人失去家，失去親人，又有多少人大半年也不能回家一趟呢？但是他們堅持、反抗，雖然被“拒絕”時辛酸的一幕使人落淚。但是他們依舊堅持、反抗，為美好的明天而奮斗，他們的努力見證了我們現(xiàn)在的美好生活，他們的愛世世代代傳承給我們！

我不僅看到了人類的愛，我還看到了大自然的愛。

童話中美麗的仙子與鳥兒吟唱，與花朵舞蹈，與小動物們相親相愛的美麗景象，在碧草如絲的原野畫出一道優(yōu)美精致的風景線，與悅耳的音樂交融，這是多么如詩如畫如仙境一般的情境呀！這真是一種溫柔的歡樂的愛。

合上這本書，我久久地感受，藏在書里的，還有在這個世界上的如巧克力一般絲滑醇厚的愛。

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇7

在寒假中，我讀了：《朝花夕拾》、《柳林風聲水孩子》、《邊城雪晴》、《湯姆叔叔的小屋》和《朱自清的散文》幾本書。

其中《朝花夕拾》是我最喜歡的書，因為這本書收錄的文章，全是魯迅寫自己小時候經(jīng)歷的事，充滿了童趣，和我有共同的“語言”。其中，《從百草園到三味書屋》這篇文章，尤其讓我印象深刻。

百草園一直是小魯迅的樂園，里面有菜畦、皂角樹、桑椹，還有烏蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等等。那里就是小小魯迅的整個世界，即便百草園已經(jīng)荒廢了，但是在小魯迅的眼中依然充滿了生機、神秘和無窮的樂趣。

百草園再有趣，小魯迅還是要告別他的樂園。因為他要去三味書屋念書了。小魯迅猜想著：是不是自己犯了什么錯，大家才會把他送到學堂里讀書？這種想法只有小孩子才會有，十分有趣。

在三味書屋里，小魯迅面對的是另一個世界。這里有方正、質樸、博學的老先生；有淘氣、有趣的同學；有上課挨板子的擔心；也有趁著老師分心，偷偷用“荊川紙”蒙著畫畫的樂趣。

百草園、三味書屋是童年魯迅的兩個重要世界。百草園是自由、充滿樂趣的“天堂”。那里有有趣的植物、千奇百怪的昆蟲。讀了后，我自己覺得，自己都可以在那里一直玩下去，而不會生厭。在百草園里，充滿了童年快樂的氛圍。我非常羨慕小魯迅有這樣一塊自由自在的樂土。對于從小生長在城市里的我們而言，百草園里近距離接觸自然的日子，真讓人向往?。?/p>

去三味書屋上學了，意味著無憂無慮日子的結束。雖然如此，看到這里，我還是很開心。因為看到小魯迅的同學，就像看到我的同學一樣。我們也會此起彼伏的大聲朗讀課文；互相淘氣，在老師眼皮下悄悄做自己認為有趣的事。看來古往今來的同學都差不多??！

整個文章讀完，我簡直不敢相信，嚴肅的魯迅先生會寫出如此有趣的地方、如此好玩的事。那肯定是因為，我們都有一個充滿童趣、童心的美好童年。

最新從百草園到三味書屋讀后感 篇8

百草園——兒童與大自然親密接觸的樂園。這里有草有樹有花有果有蟲有鳥有聲有色有滋有味，農(nóng)村的孩子在這里是可以“大顯身手”的：上樹爬墻是孩子的拿手好戲，捉蟲捕鳥是孩子的最愛；鬼故事更是讓孩子既愛又怕，欲罷不能。臟嗎？土孩子土孩子，不臟不凈，吃了沒?。画h(huán)保嗎？沒那個概念；動物權利的保護呢？連聽都沒聽說過，玩膩了處決好像是天經(jīng)地義的……不論春夏秋冬，玩就是孩子生活的全部。

誰都愿意玩，可問題是誰都得長大，即使一百個不情愿也不行，上學是每個孩子不能回避的問題。魯迅對上學很不理解，作了很多猜測，一言以蔽之，上學是懲罰，并且滿懷依戀的告別自己的百草園。每看到此，我不禁會心一笑，多么真實的描寫呀，完全是一個孩子應有的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在知道，受教育既是權利也是義務，可是入學的時候絕大部分孩子都不認為是權利，被大人死拉活拽扔進學校，哭得天昏地暗的。

三味書屋是另一個世界，不能再無拘無束，而是要講規(guī)矩了。這是不是摧殘孩子的天性呢？也不能這么講。

人類進化成人的標志之一就是文明、文化和規(guī)則，這是作為社會人的必然。如果誰想完全按天性行事，那他只能去到深山老林里去過原始生活。是古往今來的知識和成文不成文的規(guī)則讓一個個小頑童和小吃貨變成知書達理的謙謙君子和窈窕淑女。從某種意義上說，三味書屋是對百草園的深化提高和升華，是一個人成長的必由之路。

當一個人成年之后再去回憶上學前后的點點滴滴，一定會非常親切，讓學生時代為以后留下更多更美更充實的回憶。

——致漸行漸遠的童年！

有關從百草園到三味書屋讀后感系列

書籍可以讓我們的生活更加充實豐富，閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。當我們把書看完然后學到了很多知識點，需要用讀后感記錄下來。經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上從百草園到三味書屋讀后感，歡迎你閱讀與收藏！

從百草園到三味書屋讀后感 篇1

老師講了一篇重點課文《百草園到三味書屋》，是魯迅先生寫的一篇很有童真的課文。

他筆下的百草園，是那么的生機勃勃。碧綠的菜畦，光滑的石井欄和高大的皂莢樹，何首烏藤，木蓮藤還有覆盆子是那么的自然；他筆下的鳴蟬，黃蜂，叫天子，油蛉，還有蜈蚣。整個泥墻根一帶，都洋溢著歡樂和自由。我更喜歡魯迅寫的關于美女蛇和赤練蛇的故事，增加了百草園的神秘色彩，更豐富了百草園作為兒童樂園的情趣。還有何首烏藤的傳說，“我”夢想成仙，于是經(jīng)常拔起來，顯出我的天真和那傻乎乎的“幼稚”。

后面則是寫“我”到三味書屋里生活的事情。我想先生詢問“怪哉蟲”一事，但是先生卻有了怒色。我也喜歡那善良、極方正、質樸的先生。整篇文章下來，用百草園的自由快樂與三味書屋的枯燥無味作對比，反映了兒童熱愛大自然，喜愛自由生活得心理，更抒發(fā)了作者對封建教育強烈的不滿。但是，魯迅筆下的童年，還是有些樂趣的，至少還有陪伴他的百草園。而我們這些生活在21世紀的小孩子們，陪伴我們的也只是不斷翻新的玩具和令人激動的電子游戲，生長在大都市里的我們，哪里有一片綠色？

天啊，魯迅多少年后卻仍然記得自己的童年并用極其優(yōu)美的語言把他描繪到每一個人的心中。而我們呢，當我們長大是回憶自己的童年會是什么樣的呢？是一堆的補習班還是摞起來高的像塔的作業(yè)？不得否認，現(xiàn)在小孩子的生活，很無聊！

從百草園到三味書屋讀后感 篇2

讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，讓我覺得那百草園的描寫真是趣味無窮，樂意融融啊。

那里的一草一木在兒童的眼睛里都無不充滿了生機，無不透著靈氣。你看，百草園的描寫：碧綠的菜畦、光滑的石井攔、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，由低到高，形成一個階梯樣式分布結構，具有文學藝術中的建筑美。作為一個兒童由低處向高處一層層向上爬就象爬樓梯一樣，逐一去欣賞真是“樂”于其中。

另外，本文的色彩美，也獨具一格，譬如碧綠的菜畦、紫紅的桑葚，色彩鮮艷，紅綠相間，將百草園勾畫成一幅色彩絢麗的圖畫，將一個兒童放置在這樣的環(huán)境中讓他得到美的熏陶，美的感染。真是妙哉啊妙哉！

百草園里好吃的有桑葚，何首烏、覆盆子，這些吃的怎么不會激發(fā)天真的孩子極大的“樂”趣呢！好奇是兒童的天性，如他“好奇”去尋找人形何首烏根弄壞了泥墻，也符合兒童的心理。百草園里的動物對魯迅更有極大的誘惑力：由于好奇心引誘，他才在認真地觀察之后，寫出了“肥胖的黃蜂“伏”在菜花上，輕捷的叫天子“竄”向云宵里去了。蚰蛉的低唱，蟋蟀的彈琴，*蝥從后巧噴出煙霧“等優(yōu)美的句子。并且魯迅先生還在描寫中充分調動了聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等多種器官，把百草園的行、色、味描寫得一應俱全，怎能說不是一個“樂”園？這也足見他對這些動物有著多深厚的感情。

哪怕是生機靈性處于休眠或半休眠的冬天，百草園在魯迅先生的筆下也是個樂園，在這里不僅可以拍雪人，塑雪羅漢，雪后還可以去捕鳥，那個樂啊自然不必形容。

??！百草園，真是一個兒童“吃喝玩樂”的理想天堂，這是其樂無窮??！

從百草園到三味書屋讀后感 篇3

魯迅是一個時代的代表，他的影響是不可復制的，是一個時代的印記。

盡管為魯迅的棄醫(yī)從文所感觸，盡管也看過魯迅《阿Q正傳》、《彷徨》、《吶喊》等文。但最為撥動我心弦的卻是《從百草園到三味書屋》。

寫這篇文章是在“三.一八”慘案以后，魯迅被反動當局列入被統(tǒng)計的北京文教界五使人名單內(nèi)。魯迅難以公開和反動勢力進行斗爭，被迫于1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。他回憶起少年時的往事，就寫下了這篇散文。在那樣的白色恐怖中，魯迅卻憶起了童年，不知可是對那份美好與純真的時光的懷念與憧憬。

那時魯迅家還未發(fā)生變故，家里仍是富足的。這就使魯迅獲得了一系列窮家小戶的孩子所無法享受的條件。家里四五十畝水田，日常生計總是綽綽有余。在家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。

從六歲開始，魯迅就開蒙讀書，先是隨本家親戚學，后來又被送到紹興城內(nèi)最有名的一家三味書屋去讀經(jīng)書。他與昆蟲為伴，同花草為友。在百草園采摘野花野果，聽長媽媽講神話傳說，同伙伴們支竹篩捕鳥；在三味書屋讀書寫字，折花尋蟲，蒙紙畫畫，問先生無厘頭的問題……

文章中，魯迅并不是簡單的勾勒，也沒有濃濃的筆墨，而是在字里行間透露出那份天真爛漫的感情，那份對自然的熱愛和對自由的童趣的追憶，很是打動人心

他熱愛自然，渴望與大自然的親密接觸，渴望自由自在的玩耍?！氨叹G的.菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”這樣的景色不僅讓魯迅回味，更讓我心動?！坝万仍谶@里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”連一向懼怕蟲子的我也不禁一笑。

雖然離開了百草園，去了三味書屋，面對嚴厲的老先生，可這些并沒有奪走他的快樂。在三味書屋的魯迅依舊是自得其樂。他和伙伴們?nèi)@里折花尋蟬，放聲朗讀，蒙紙畫畫。還記得小時候我也愛像老先生那樣，“將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”……

看到最后魯迅提到，他畫的《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。不禁讓人鼻頭一酸，小小年紀，就因為家里的變故要用稚嫩的肩膀承擔起重擔，讓人很是心疼。

文章中，魯迅以一個孩子的眼光打量著自己童年的世界，讀起來不僅叫人回味留戀，更勾起讀者對自己童年的回憶。寫這篇文章時，魯迅已年過半百，可其中流露的感情，卻那么的真摯，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。

童年，是我們記憶長河中最最美好的篇章之一。即使它已經(jīng)漸行漸遠，只留下了些散亂的記憶，卻仍被我們藏在心里最秘密的角落，時而翻閱，回味那一絲美好。

再次讀起了《從百草園到三味書屋》，就像是走進了百草園，走進了三味書屋，走進了童年……

從百草園到三味書屋讀后感 篇4

我家裝修后煥然一新，舊日的模樣我現(xiàn)在己經(jīng)不記得很多。只記得家門前有一片小樹林，家后面一座小山。別看這兩個地方小，這可是我小時候的天堂。

白天的樹林燦爛而又美麗，太陽的光照耀在樹葉上，像點點星光點綴著自己的家。樹葉被陽光照得透明，仿佛一顆顆美麗的貓眼石在被鑒定師鑒定自己的價值。我和小伙伴悄咪咪地跑向后面的小山，我們比誰先爬上山頂。還有幾個人在山頂上把一些泥土滾下來，防礙我們前進的腳步。"誰讓你上去的？快下來！"我回頭，映入眼前是奶奶，生氣而又擔心。我趕快跑下來，跟在奶奶的后面?；氐郊抑?，看到一桌熱氣騰騰的飯菜。心中油然升起了一份幸福。吃著美味的食物，討論著甜蜜的事情，心里更是美滋滋的。

一到夜晚，皎潔的月光撒在樹頂上、樹葉中。入眼便是滿天繁星，星星點點閃著光。夜晚，螢火蟲在這里游玩，就像無憂無慮的孩子在這處天堂快樂地和我們一起嬉戲。我從家中拿來一個瓶子捉螢火蟲，把瓶口對準螢火蟲的下面，手向螢火蟲快準狠拍下去，不一會兒瓶子就裝滿了。螢火蟲在瓶子里發(fā)著光。像大路上的燈照亮回家的路，美麗極了，玩夠了把瓶蓋掀開，螢火蟲陸續(xù)飛了出來，仿佛一盞盞小燈籠飄向更遠的地方……

可是，沒過多久，我就上小學了。聽說我上的小學是很好的，也是最嚴厲的小學。

初見學校，校門上寫著五個大字："蓮花塘小學"，顯得莊嚴而神圣。走進校園。一座花壇展現(xiàn)眼前，花壇里玫瑰、三葉草、梔子花，紅的、綠的，白的各式各樣，我的班主任姓胡，看起來很年邁，高高的，很嚴肅。初次上學的我像無拘無束的野馬，好奇心也特別重，有時打亂課堂秩序。老師點我的名，可我還是外甥打燈籠——照舊！老師只好讓我站起來聽課。唉！現(xiàn)在回想起來，這可真是我的黑歷史?。?/p>

只要一下課，我們就飛快地跑到學校后面的操場。操場上有的追趕，有的散步呼吸新鮮空氣，還有的坐在樹下睡覺……玩得不亦樂乎。上課了，同學們的心還沒停下來，讓老師敲黑板才能消停。開始讀書了，有的扯開大鵝嗓，大聲讀，有的細聲細語，還有講小話吃東西的，更過分的是，還有改詩的，比如孟浩然寫的春曉，他們改成"春眠不覺曉，處處蚊子咬，夜來風雨聲，蚊子死多少"……

放學了，我們一窩蜂沖出教室，都想快點回到家里，學校熙熙攘攘的都是來接自己孩子的父母，我也以百米沖刺的速度跑向奶奶，在路上討論今天學校發(fā)生的趣事，開心極了！

我那快樂無邊的小學啊！

從百草園到三味書屋讀后感 篇5

百草園——兒童與大自然親密接觸的樂園。這里有草有樹有花有果有蟲有鳥有聲有色有滋有味，農(nóng)村的孩子在這里是可以“大顯身手”的：上樹爬墻是孩子的拿手好戲，捉蟲捕鳥是孩子的最愛；鬼故事更是讓孩子既愛又怕，欲罷不能。臟嗎？土孩子土孩子，不臟不凈，吃了沒?。画h(huán)保嗎？沒那個概念；動物權利的保護呢？連聽都沒聽說過，玩膩了處決好像是天經(jīng)地義的……不論春夏秋冬，玩就是孩子生活的全部。

誰都愿意玩，可問題是誰都得長大，即使一百個不情愿也不行，上學是每個孩子不能回避的問題。魯迅對上學很不理解，作了很多猜測，一言以蔽之，上學是懲罰，并且滿懷依戀的告別自己的百草園。每看到此，我不禁會心一笑，多么真實的描寫呀，完全是一個孩子應有的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在知道，受教育既是權利也是義務，可是入學的時候絕大部分孩子都不認為是權利，被大人死拉活拽扔進學校，哭得天昏地暗的。

三味書屋是另一個世界，不能再無拘無束，而是要講規(guī)矩了。這是不是摧殘孩子的天性呢？也不能這么講。

人類進化成人的標志之一就是文明、文化和規(guī)則，這是作為社會人的必然。如果誰想完全按天性行事，那他只能去到深山老林里去過原始生活。是古往今來的知識和成文不成文的規(guī)則讓一個個小頑童和小吃貨變成知書達理的謙謙君子和窈窕淑女。從某種意義上說，三味書屋是對百草園的深化提高和升華，是一個人成長的必由之路。

當一個人成年之后再去回憶上學前后的點點滴滴，一定會非常親切，讓學生時代為以后留下更多更美更充實的回憶。

——致漸行漸遠的童年！

從百草園到三味書屋讀后感 篇6

我非常喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，還能讓我在緊張的學習生活中得到許多樂趣。尤其是《魯迅散文集》，文字雖然深奧，但文章中無論景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到百味書屋》中的百草園更是讓我意猶未盡，浮想聯(lián)翩。

百草園是魯迅家后面的一個很大的花園，園子里樹木茂盛，花草叢生。鳴蟬在樹葉上長吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的花園，園子里樹木茂盛，花草叢生

，鳴蟬在樹葉里長吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的何首烏藤和令人饞嘴的野果覆盆子。園子里有趣味無限的傳說：如果人吃了能成仙的人形何首烏，能制伏妖怪的飛天蜈蚣……魯迅就是在這個充滿奇聞的園里奔跑、嬉戲，享受著無憂無慮的童年了趣。

這篇文章我也多國很多遍了，園中美麗的景色和迷人的傳說，讓我想入非非，天天夢想自己也有一個這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂。你別說，這夢想還真實現(xiàn)了。就在上個星期我第一次去姑奶奶家，嘿！姑奶奶家的院子好大！一個活靈活現(xiàn)的百草園。就在我眼前。院子里滿是樹木，靠大門是一棵是一棵柿子樹，成熟了的柿子像紅燈籠掛滿了樹枝。地上長滿了花草野菜，墻上爬滿了長著三角形葉子的藤蔓，我眼前一亮，這不就是何首烏嗎？我也忙叫來搗蛋的哥哥，告訴他百草園的事。心動不如行動，我們立刻下手把‘何首烏’一棵棵地拔了出來，除了幾塊圓柱形的塊根外，根本沒有人形何首烏，我們只好翻磚塊、掀石頭尋找蜈蚣，蜈蚣沒找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。姥爺出來一看，大喝一聲：‘你們這兩個小家伙，怎么把我種的山藥全拔了！’我們自知理虧，灰溜溜地跑了……

我喜歡書。書，就像一個大寶庫，只要進去就有取之不盡的寶藏；書，就像一個大樂園，只要進去就有享受不完的樂趣；書，就像一個大迷宮，只要進去，就會有五彩繽紛的遐想。你看，《從百草園到三味書屋》這篇散文不是讓我過了一個即愜意又快樂的一天嗎？

從百草園到三味書屋讀后感 篇7

“我家的后面有一個很大的園，相傳叫做百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也隔了七八年，其中確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。”這句話出自魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章。

這篇文章是魯迅先生回憶自己童年生活而寫的。魯迅先生小時候很喜歡到家后面的百草園玩，百草園就像是他的樂園，想干什么就干什么。當他被家人送去三味書屋學習時，也還是很喜歡玩。文章中寫到，魯迅先生的老師讀書讀得正入神時，魯迅先生就照著書本畫繡像，畫了一本又一本。小時候的魯迅雖然調皮，但他擁有一個多么快樂的童年啊！

魯迅先生筆下的百草園是多么的有趣，多么的充滿生機！我外公也去過那里游覽，聽外公說，百草園只是一個雜草叢生的小園子，不是很漂亮?？墒菫槭裁呆斞赶壬f那里是他的樂園呢？我想，是因為魯迅先生在里面拔何首烏，拔木蓮，捕鳥……每天過著無憂無慮、自由自在的生活，盡管小園子只有一些野草，也給魯迅先生帶來許多樂趣的緣故吧！

比起我們現(xiàn)在的童年生活，我覺得魯迅先生的童年更為快樂。我現(xiàn)在已經(jīng)是六年級的小學畢業(yè)生了，我和我的同學都忙著為小升初作準備。像我，大半個暑假都在上補習班，還要天天做題。童年時的魯迅先生卻可以做自己想做的事情，不用為學業(yè)而煩惱。

讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，讓我對自由自在的童年生活充滿了向往。我真羨慕小時候的魯迅先生?。∷纳畛錆M了趣味。我也想像魯迅先生那樣有自己的小樂園，拔何首烏、木蓮，捕鳥?？梢詿o憂無慮地過我的童年，那該多好呀！

最新《雪國》讀后感700字通用

書籍就是人生的望遠鏡。作品是一本被大家公認的好書，我們對讀書的中心思想應該要趕緊記錄在讀后感里面，您是否也在疑問如何寫讀后感呢？欄目小編特意收集和整理了最新《雪國》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新《雪國》讀后感 篇1

《雪國》這部作品以他獨有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感，或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動著我們，而且這種打動是一點點，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪费诰沓了迹畤@駒子和葉子命運的不幸。

如若初見，便不如不見的好，駒子與島村的相見便是如此。初見時，剎那間便是永恒。駒子為島村的見識與明朗所深深折服，從此心中的愛慕之情便油然而生。島村因欣賞舞蹈藝術而與駒子成為知己，駒子的熱情也為島村心中的凄涼陰影帶來了一絲溫暖，猶如冬日之驕陽融化冰雪一般。

駒子是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h只能是雪花，她的身份是藝妓，她的命運已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。島村是雪國里獨自飄零的孤葉，在風中，這般孤寂凄清，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度?？v然及力去追尋內(nèi)心，然而卻逃不過命運的安排。

總體來說，《雪國》的情節(jié)并不復雜，主要圍繞三個人物駒子、島村和葉子來展開。盡管如此，川端康成的語言卻給人一種凄涼無奈之感。駒子的無力，令人傷感無奈。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國也是，從這個意義上看，她代表著雪國。其實，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲涼的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她——注定不能擺脫命運，雪國的凄冷已成宿命。

最新《雪國》讀后感 篇2

雪國的夜，總是起于無聲，終于寂寞。

火爐上騰起的水霧，無依無靠地在室內(nèi)徘徊。女子雪白的臉龐，在一片朦朧中透出嬌艷的紅色來。沙沙的，不是衣裙在地板上拖曳的聲音，而是來自窗外落雪的呢喃。倘若不懼寒冷，打開窗戶，一時間卻是什么也看不見的黑暗，呼出的熱氣迅速地消散了。漸漸，才能分辨出遠遠的山巒的輪廓，在深藍天宇的映襯下顯得尤為漆黑，像是蹲伏的巨獸，在無聲地怒吼。幾處人家的燈火目送著電車的鳴笛在漫天繁星下漸行漸遠。冷風呼呼地吹著，在林間引起雪與枯葉的漫舞，無羈無絆，自在飄搖。滿面微涼的空氣里，都是雪的氣息，雪的孤獨，雪的冷寂。

川端所見的，可是雪國這樣的夜？

《雪國》真的是一部不一樣的小說。它的語言不晦澀，但是沒有心靈的寧靜與相同纖弱的情感，你是讀不了它的。《雪國》像是一幅畫，巴比松式美麗且朦朧的畫。它沒有反映黑暗與斗爭，它僅僅呈現(xiàn)美，純粹的美，這種美感，來自自然，源于人性。我們所能做的，只是站著欣賞便好了，不必做過多不必要的解讀。

在《雪國》這幅畫里，縈繞的是美的憂愁，仿佛記不住，但是忘不了。

忘不了葉子的眼睛投映在車窗上，與流動的黃昏景致相重合，如同在夕陽余暉里飛舞的妖艷美麗的夜光蟲；忘不了雨后春來的碧綠的縣界群山，漫山飄蕩的，不是花瓣，便是蝴蝶，灑落了一徑又一徑的馨香；忘不了那失火之夜的銀河，群星流轉、閃爍，斗然嘩啦一聲傾瀉入人的心坎；忘不了勝季的雪國，冬日的積雪沒到膝蓋深，明媚的少女談笑著靠在客棧的門廊上，看著山上旅客穿著滑雪板一個接一個向下跳躍……

看了《雪國》，才想起現(xiàn)實之外還有夢境。有時候你為工作而忙忙碌碌，不曾想起過它；有時候你會失盡信心，不相信它的存在；有時候你會以為它太美，美得不真實，太虛幻，虛幻得太遙遠。但實際上，它一直都停留在人們心中的一個角落，我們因而會牽掛，會思戀，會為似曾相識的人與事感嘆，會為令人心痛的美流下本不該有的淚。

最新《雪國》讀后感 篇3

穿過界限長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫這是島村第二次來到這白色的世界，同時，這也是我的靈魂在島村的牽引下第一次穿過界限長長的隧道，來到另一個過度。真實而又虛幻，爛漫又有凄美。

當那清澈得近乎悲戚的優(yōu)美的聲音響起，我的心也隨著島村的心開始顫動。她的一舉一動，與站長先生的對話，照顧病人的姿態(tài)，就連那面窗上映著黃昏景致的妖艷而美麗的眼睛，我們都看在眼里。

我以為，《雪國》的故事是從葉子開始，因為她的音，她的眼。

可是，在島村即將下車的那一刻，我仍然疑惑不解，他為何選擇在年終歲末，來到這寒冷的地方。是雪國的潔白寫下的詩意，還是百無聊賴的消遣？直到另一個女子出現(xiàn)，我才有些緩過神來，島村之所以奔赴這一場旅行，是因為一年前結下的素緣。

是駒子。一個從東京來，卻因歲月所迫而淪為藝妓的女子。

島村愛她么？不，至少我看不出來。這蒼茫雪國的過客，注定短暫相遇，長久分離。他有家有室，且太過冷靜清醒。從開始到終結，我發(fā)現(xiàn)他心里總說著女子的美麗，女子的潔凈，因此，我懷著期待的眼神想從中讀出一個愛字，可是，至始至終都不曾出現(xiàn)。

我開始同情駒子。命途多舛，身世凄涼；風月場上，忍盡不幸，痛苦難當。她那么努力地活著，以為寫日記、閱讀、練三弦琴就可以通往美好的未來，可這只是一場夢，一場天真的夢。仿佛一切都驗證了島村的話完全是一種徒勞，連同愛情一起。

我不敢相信作為西方舞蹈的研究者，從沒有看過別人跳舞。而島村就恰恰如此。

或許島村的感情同他的工作一樣。駒子是舞蹈家栩栩如生的肉體，而葉子則是自己空想出來的舞蹈幻影。一虛一實，一熱烈一靜美。

當葉子在島村第三次來雪國后即將離去時墜身于火海之中，駒子含著著淚抱著葉子，仿佛抱著自己的犧牲和罪孽。

那一刻，我分不清到底哪個是駒子，哪個是葉子。

或許她們本身就是一個人。

葉子是駒子的化身，是作者對駒子這類人心生憐憫，而幻化出如雪花般潔白的美好的象征。

最新《雪國》讀后感 篇4

翻開《雪國》，有些不習慣，因為這書開頭沒有我國書籍中的“序”之類的導讀介紹。只有簡單的作者介紹：川端康成（1899-1972），日本作家。生于大阪。1968年以“敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)日本人的精神實質”獲諾貝爾文學獎。代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千只鶴》《山音》《古都》《睡美人》等。

《雪國》讓我讀出了蕭條、蒼涼、寒冷、凄婉、唯美。

《雪國》開篇，美麗的葉子進入了男主島村的視線。作者用細膩地筆觸描寫了深深吸引男主島村的葉子姑娘的外貌，一舉一動，一顰一笑。例如“黃昏的景色在鏡后移動著。也就是說，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實物在晃動，好像電影里的疊影一樣。出場人物和背景沒有任何聯(lián)系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消觸在一起，描繪出一個超脫人世的象征世界。特別是當山野里的燈火映照在姑娘的臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動?！薄斑@是一束從這方投來的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就象在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！敝T如這樣的細膩描寫很多，以致于我后來不再劃線了。不僅是對葉子，對女主駒子也有許多，還有景物描寫也是極其的細膩的。

由此可見，作者精于觀察，在寫作上極其有耐心。這正是我所欠缺的，我寫作時總是想盡快地把事情表達完整，人物和景物的描寫只是點綴于文章中。讀川端康成的作品，每個人物都像是從散文詩中走出。

每個國度風土人情不同，每個時期的社會背景不同，文中男主島村明里戀著駒子，心里滿滿的中意的是葉子，家里還有太太孩子，這是我不可接受的。然，駒子為救老師的兒子當藝妓，文章的結尾，葉子葬身于火海，這一切的一切又是多么的悲戚和無奈。

雪國是寒冷的，生活在那里的人們無助無奈，身不由己地掙扎?！堆﹪妨艚o讀者的都是細膩、凄婉、寒冷而唯美的畫面。

我讀完整本書，被作者細致入微的觀察，不急不躁娓娓道來的敘述，耐心地描寫人物和世間百態(tài)的功力折服。

最新《雪國》讀后感 篇5

你們有沒有試著追隨過一個不一樣、很特別的“夢”，如果你們還沒嘗試過，那就請你們跟隨我去追隨一個不一樣的“雪國夢”！

這本書是由著名作家邱勛爺爺所創(chuàng)作。曾有著名作家“馮?！痹u價這本書：“雪國之夢，是滄桑的傳奇之夢，邱勛以恢宏而細膩的筆觸，為少年兒童獻上了一部催人淚下、發(fā)人深思的杰作。其沉郁而悲慨的格調，使未諳人間疾苦的少兒讀者嘗了另一種滋味?！?/p>

書中的起其中一段，讓我極為深刻：到了數(shù)九寒天，大雪封了地，房檐上的冰凌子尺把長，石頭都凍得裂了縫?？蛇@泉水，水面上照樣漾動著細細的波紋，從幽深的潭底時不時吐出幾個小水泡泡，水面上蒸騰著濕漉漉、白茫茫的熱氣，讓雪光一照，變得像霓虹般五顏六色。要是酷熱的三伏天，人們忙活了一天，渾身出油汗，晚飯后一個個來到了泉邊，在石臺上坐下，只覺山泉中一股寒森森的氣流涌出來，身上一天的暑氣就滌蕩干凈了。要是再用瓦罐打上來一罐泉水，埋下頭喝上幾口，周身每個毛孔便透出爽氣，連五臟六腑也透明般變得清涼了。當你們讀完這一段，是不是跟我有一樣的感受。邱勛爺爺用的修辭手法甚為巧妙，我最喜歡的是那句“要是再用瓦罐打上來一罐泉水，埋下頭喝上幾口，周身每個毛孔便透出爽氣，連五臟六腑也透明般變得清涼了。”這運用了夸張的手法寫出了喝了這泉水是多么的清涼??！你想啊，連“五臟六腑”都變得清涼了，那還有什么地方會不涼爽呢？你看，邱勛爺爺寫得多么有趣??！這時你有沒有想去看這本書的沖動啊？

《雪國夢》一本淳樸的書，真摯的書，冷靜的書，又是一本燃燒的書。——張煒

我被彌漫在文字之間的沒所感動，在也不能忘懷！

當你讀完這本書的時候，你就會感嘆道：這不愧是傳奇之作！

雪國給童年以夢想，讓我們一起進入雪國吧！

最新《無常》讀后感700字通用7篇

作品是一部不可多得的好作品，此時應該動筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄。讀后感怎樣才能寫好呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“最新《無?！纷x后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

最新《無?！纷x后感 篇1

一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人對四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算，或對《水滸傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來，四大名著無一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書中人物無一不在反抗那可悲的時代，反抗這不公的命運。被譽為中國古典小說巔峰的《紅樓夢》更是如此。

曹先生以十年光陰書盡大觀園的繁榮與衰敗。

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來滿足私欲，機關算盡方才走到掌權人的位置卻自食惡果;可嘆停機德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書畫樣樣精通，才情橫溢，心思細膩，嫻靜時如嬌花照水，行動時如弱柳扶風，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強，最后卻被時代壓得出家來了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個看破紅塵、遁入佛門的下場;即使是結局最好的探春遠嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛情最令人痛心，縱使前世曾相見，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場。寶黛難道不知道自己的性格為時代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗爭。

命運由天定，出生時我們無法選擇自己的父母，正如死去時我們無法決定自己的歸宿，但每個人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽憑命運安排。黛玉對世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨行而不愿迎合那個腐朽的時代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時代截然相反的對女性的尊重，總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。

寶黛二人在時代的壓迫下不得已留下悲劇?？蓵r代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個夢想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往，改變了許多黑人的命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級便輟學打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來，以生命寫作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運的局限，成就一番佳話。

我們身處最好的時代，不會再感受寶黛般被時代壓迫的苦楚，那我們更應該勇敢與命運的不公之處過招。時代浮沉，命運無常，但成敗在我。在命運這條長河之上，我們可能一帆風順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實現(xiàn)的可能。

最新《無?！纷x后感 篇2

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

《無?！窡o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

最新《無常》讀后感 篇3

憨厚質樸的祥子，大膽潑辣的虎妞，殘忍霸道的劉四，勤勞能干的小福子......一個個栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物在老舍筆下躍然紙上，他以老北京為背景，以主人公祥子的奮斗和毀滅為線索，寫下了這部京味十足的現(xiàn)實主義小說《駱駝祥子》。

小說描寫了一個普通人力車夫祥子的一生，反映出老舍先生對底層勞動人民的生存狀況的關注和同情，揭示了戰(zhàn)亂頻繁、黑暗舊社會對人民的摧殘與迫害。

一位哲學家曾說過：生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一個夢想，每根刺昭示一種現(xiàn)實。而祥子的夢想不過是通過勞動擁有一輛屬于自己的洋車，不受車廠老板的盤剝。但是祥子本是農(nóng)村人，才到城市謀生，帶著老實、健壯、堅忍的品質，選擇了當時底層老百姓常見的職業(yè)拉洋車。可天公不作美，經(jīng)歷了三起三落，連遭生活的打擊，他喪失了對生活的信心，最終變得麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄，成為了行尸走肉。

老舍先生善于描繪城市貧民的生活和命運，他總喜歡通過日常平凡的場景來反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重?！恶橊勏樽印肺乙欢僭俣丶毤毱纷x，每次卻都是由一懂半懂作結。老舍先生的作品語言樸實無華，幽默詼諧，也為中國現(xiàn)代文學創(chuàng)造了一個豐滿完整的市民世界和獨特生動的市民形象體系。老舍先生是用文字繪畫的丹青妙手，勾描人物，涂抹風景，無論筆墨或濃或淡，那力透紙背的功夫，令人捧腹的幽默，一看便知只能是他的。他不用字典里的現(xiàn)成詞匯去掉書袋，也不會為了誘惑讀者而故意雕飾文字;他不板面孔，不擺架子，也不云里霧里地說空話，而是全憑思想牽拉著筆頭，化技巧與無形，文章自然、率真地讓情感從心底流淌出來。

此作品怎么也算的上一部悲劇，遷思回慮，倘若祥子一直堅定信念，并且擺脫農(nóng)村小農(nóng)心理，專心拉車;倘若小福子沒有自殺，虎妞沒有愛上祥子;倘若孫偵探未騙取祥子錢，劉四未耍脾氣;倘若啊，倘若一切都沒發(fā)生......那結尾會是皆大歡喜嗎?能否會為整本書畫上一個美好而又圓滿的句號呢?也許并不如此。我想：假如命運不公，生活不順，那就學會堅強、自尊自愛、好好把握時光，過好生命中的每一天。

坐立于桌前，雨點滴答滴答的打在窗沿，又一次翻開了寫滿人情世故、社會百態(tài)的《駱駝祥子》，浸染書香筆墨，遨游于老舍先生的世界......

最新《無?！纷x后感 篇4

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無?！妨税?。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

最新《無?！纷x后感 篇5

《無?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。

這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。

作品的語言清新，樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。

最新《無?！纷x后感 篇6

我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧，也會從中學到許多的寫作方法與技巧。把這樣學到的東西用在我們的作文中，就會使我們的作文變得更加生動和豐富，也會得到別人的欣賞。

《無?！肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學到許多的寫作技巧。

魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法，描寫人物的外貌以及和其他的事物對比，表達作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪，作者并不認為他是個完完全全的鬼，因為鬼怪是不會有人性的，借此可以看出作者對他的喜愛與贊美。

其實，寫好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學習，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過不懈的努力，一定會在作文這方面有飛躍的進步。

最新《無?！纷x后感 篇7

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

最新《聊齋志異》讀后感700字通用

閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，在寫讀后感的時候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理。那么有什么寫好作品讀后感的方法呢？欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了最新《聊齋志異》讀后感，相信一定會對你有所幫助。

最新《聊齋志異》讀后感【篇1】

一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。

《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來實在講鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露出作者對人生的感悟。

其實，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實在側面反映了當時社會的腐敗。在康熙的中后時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。

《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。

這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。

最新《聊齋志異》讀后感【篇2】

這是一篇著作，它的生動描述讓我感慨萬分。自古以來鬼神都讓人恨不得離之以遠，人們對鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳說一直以來都為它們罩上了迷茫的煙云。

讀了蒲松林先生的《聊齋志異》后，我感動了，也覺悟了。這篇著作揭示了人性的貪欲。告訴我們其實人比所謂的鬼神更可怕，更無情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認識到現(xiàn)實的無奈。

《聊齋志異之畫皮》中的男主人公充分為我的結論提供了極有利的證據(jù)。他為了自己的前途把三娘無情的燒死。三娘的深情讓她在原諒他并想與他再次回到以前的美夢生活時，又一次他的無情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三娘的慘痛再次降臨到他現(xiàn)任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達，他在妻子難產(chǎn)時的抉擇深深刺痛了我的心。無情與貪婪在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致，同時也揭示了恐怖的人性的本質。

當然先生的作品里還有很多美麗動人的故事，阿寶一對的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人!文章在揭示社會人性的殘酷的同時也表現(xiàn)出了愛的偉大，人間自有真情在!

這是一部可讀性十分強的文章。為我們展現(xiàn)出平時不曾覺察的一面，時時刻刻警示自己什么是做人的本質，或許這樣會讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會增加活力，為祖國的明天打下堅實的根基，我相信我們的未來會更美好、更燦爛!

它將成為我人生路途上永遠的鞭行者、永恒的警示官!謝謝您蒲松林先生!

最新《聊齋志異》讀后感【篇3】

寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分?！?/p>

請想象一下，有這樣一個世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！

蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點破人性鬼格，不信，看看！

《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：

躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。

畫皮這只鬼可真虛偽??！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。

蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險惡。

人世間當然也少不了一些好心人??！

在一場洪水中，一個人，在災難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當聽到可能災區(qū)中還有人時，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤?，卻竟是一名志愿者。

在一個志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。

哦！據(jù)統(tǒng)計，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。

在一開始，他在書中寫道：

披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。

他把理想情懷寄予美麗的神女、狐女、鬼女，以人神、人狐、人鬼相感相求的動人故事，抒發(fā)縹緲、熾烈的理想情思……

與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因為在他窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。

故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”?！读凝S》，還是讓我看見愛情之美。

人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時人性之丑，連鬼格都比不上??！

“《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。”魯迅先生的評價精辟深刻，誠如斯言！

最新《聊齋志異》讀后感【篇4】

兩個月前的時候，在我再三的催促下，老師給我買了一本《聊齋志異》，這本書是清代作家蒲松林編寫的，全書總共有491篇短篇小說，題材廣泛，內(nèi)容豐富，是描寫人鬼愛情的一部書。

這本書里的每個故事都很精彩，但我比較喜歡的是《嬌娜》講述的是：主人公孔雪笠是孔圣人的后裔，為人寬厚有涵養(yǎng)，善于作詩。他有位摯友在浙江天臺當縣令，來信請他去?？咨鷳巴h令恰恰去世了。他飄泊無依，窮困潦倒，回不了家，只好寄居在菩陀寺，被寺僧雇傭，抄錄經(jīng)文?？籽液傄患?，他愛上了一只狐貍，就和她結了婚。有一天他的胸膛上突然腫起一個像桃樣的瘡癤，過了一夜竟然長得像碗一樣大了，他疼痛難忍，呻吟不止。于是公子就帶著自己的妹妹嬌娜來給他治病。治好以后他就愛上了嬌娜。但是他有和別人結婚了，又有一次，他們家有劫難，他為了救嬌娜，被怪物殺死了，嬌娜又救活了他。他們又來到了孔雪笠的家鄉(xiāng)，他的兒子長大了，到城里玩，人們都知道他是狐貍生的。

從這個故事里我得到了一個這樣的道理：別人幫助了我，我也要幫助別人!

最新《聊齋志異》讀后感【篇5】

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。 《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的-敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫-害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神.

但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。

《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。

《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割?？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺

作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因對功名利祿的渴望而失去理智，自以為中了進士翰林，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因屢試不第竟一病不起。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報，坐立不安，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細致入微。作品通過對知識分子變-態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了-敗制度對民族精神之摧殘。

反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿?！读凝S志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。

最新《聊齋志異》讀后感【篇6】

放假了，班主任夏老師為了讓我們大家提高閱讀水平，便布置一項作業(yè)———每天讀書。我想：讀書那就從十大名著讀起，于是我便拿起聊齋志異津津有味的讀起來。

書中有十分感人的故事：《嶗山道士》、《畫皮》、《聶小倩》、《促織》、《狼》等。而且書中還雜加一些引人入勝、精美細膩的故事插圖，并且還有一些難懂詞語的小資料與注釋?？梢哉f這本書曲折動人，扣人心弦，生動感人。

《聊齋志異》這本書的作者是清初文學家蒲松齡寫的。他用精巧風趣的筆墨把看來是講鬼、狐、仙、怪的小故事變化成心中想表達的人、情、事、態(tài)，字里行間無不飽含著他對人生、社會的豐富體驗和深刻的智慧，在現(xiàn)實與虛幻之間，一個個仙鬼魅不再像以前一樣猙獰可怕，讓人一見就跑，而是用嬉笑言談嗔怒間皆顯情深義重，讓人仿佛置身一個浪漫神奇，超塵絕俗的理想版未來世界，總之而言《聊齋志異》是古代靈異，志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。

它玄奇、驚梀而刺激的鬼怪傳說，歷來是讓人們在茶余飯后令人回味無窮的……

最新《聊齋志異》讀后感【篇7】

今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫的一本鬼故事書。書上講了神仙、道士和書生的奇遇。

其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個叫王七的讀書人，他從小就向往學習道術。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。

王七以為他師父會教他道術，哪知道師父讓他進山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見師父向客人展示了自己的道術，師父將月中仙子嫦娥請出來了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過了一個月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語，王七學會了。

王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學會了法術。他念起了咒語，向墻沖了過去，但這次他沒有成功，他頭上隆了一個大包，也沒穿過去。

這個世上若是真有這等法術，又豈是兩三個月便能學會的。所以我們不能像王七一樣，只學到點皮毛，便以為掌握了精髓。我們無論學什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學不會。

我喜歡這本書，因為它很有趣，我想繼續(xù)讀下去。

道士讀后感700字通用

時光飛逝，我們偷偷將心事藏進筆尖，經(jīng)常寫作文可以增強對發(fā)生的事情的表達能力。優(yōu)秀的作文是一個結果，結果的背后都是大量的閱讀。你記得哪些作文是讓你久久不忘的嘛？以下是小編精心收集整理的道士讀后感700字通用,帶給大家。還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

道士讀后感 篇1

對陳凱歌的道士下山還是比較期待的，畢竟凱歌曾導出霸王別姬這樣經(jīng)典的電影。后來的無極被罵得狗血淋頭，但我覺得也還算不錯。所以電影一上映我就屁顛屁顛地跑去看了，看完后心情很愉悅，因為睡得很舒服。

我是知道自己的，但凡一部電影不至于爛到體無完膚，都無法讓我看睡著的。道士下山毫無亮點，不知所謂。對陳凱歌徹底失望，因為丫太不真誠了，說什么林志玲不是一花瓶，而是一瓶花，可是對于一部電影來說，一花瓶跟一瓶花不都是一裝飾嗎？陳導你以為你說句俏皮話就能掩蓋你賣林志玲床戲的真實意圖嗎？在無極里就用張柏芝床戲賣票房，現(xiàn)在還用老手段呢？其實賣了就賣了，我也買，志玲的床戲我還是看得比較滿意的，但陳導你能不能別他媽把這個也說成是藝術啊，商業(yè)就是商業(yè)，噱頭就是噱頭。

道士下山的武術指導忘了是誰了， 難保不是陳凱歌的小舅子，真不知道陳凱歌看著那糟心的武打場面是怎么忍下去的。

道士讀后感 篇2

千里風沙，漫天沙粒，黃色的泥土，漸漸的淹沒了一堆華夏的寶藏。

萬里長城，點點銹痕，殘破的石磚，靜靜的困住了一顆吶喊的心靈。

無限江山，雄雄戰(zhàn)火，荒廢的城池，默默的見證了一個朝代的衰敗。

雨停，風靜，淚干，春風吹過，萬物復蘇。云間的彩虹露岀笑臉，而如今，誰是歷史的罪人，已不再重要。因為，一個民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛。

題記

風和日麗的早上，王道士正辛勤地打理著洞窟里的雜物，他是那么的認真，以至于幾粒零散的沙子，也不能被他容在眼里，而就在這堆沙子之后，一個民族的記憶，一個時代的財富，此刻為你，塵封開啟。沒有洞天石扉，訇然中開的氣勢，只是靜靜地就出現(xiàn)了一條黑色的裂縫，仿佛它本就應該蜿蜒在粗糙的墻面上，一切都不是那么的意外，卻引來了無數(shù)的悲哀與嘆息。

清朝末年，時局動蕩。列強侵略，民不聊生。一筆沉睡千年的財富就在這樣一個不世之時蘇醒了?？墒?，它并沒有因為它的九五至尊而得到保護，甚至沒有得到應有的關注。面對它的，只有一位面無表情，身著破爛道服的道士。它怎么也沒想到，曾經(jīng)受人頂禮膜拜的自己如今淪落到無人問津，只得感嘆曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

方圓百里，偶爾有幾位歷史官員前來探訪，順手捎走幾件用作行賄。他們知道這筆歷史遺產(chǎn)價值不菲，可當談起運至京城的費用時，他們又都面面相覷，啞口無言了，而這筆歷史的遺產(chǎn)漸漸淪為一個道士的囊中之物。

千里之外，外國的歷史學家?guī)е拥男那?，日夜兼程的趕到敦煌，只為見證歷史璀璨的光輝，他們沒有想到，自己竟然成了上帝的寵兒，用少得可憐的銀兩換走大量無價之寶。一天之內(nèi)，他們從歷史學家變?yōu)樯倘?，再變?yōu)槌晒Φ氖穼W家。美其名曰歷史財產(chǎn)的救世主。他們的笑容背后，是一個民族的嘆息，一個朝代的悲哀。

一批批經(jīng)書，一幅幅畫卷。被點點滴滴的瓜分，如同曾經(jīng)的華夏河山，支離破碎，如同一個民族的心臟，四分五裂。暴雨打擊在馬車上，上蒼哭泣著，想用自己最后的一絲力氣阻止這群強盜用骯臟的雙手剝走這歷史的遺產(chǎn)。雨停了，淚干了，只剩下上蒼的嘆息，只留下清朝官員府苑內(nèi)的縷縷茶香，留給后人細細品味。

誰是敦煌的罪人？是那些不遠千里奔來的外國歷史學家嗎？因為他們偷走了華夏的寶藏。

誰是敦煌的罪人？是那個目光呆滯的王道士嗎?因為他出賣了祖國的利益。

誰是敦煌的罪人？是那批享受清閑之樂的官員嗎？因為他們玩忽職守，危害祖國。

誰是敦煌的罪人？是那個腐朽不堪的清政府嗎？因為他們的軟弱無能，致使國破家亡。

而如今，誰是敦煌的罪人，已不再重要，就讓它隨著黃沙的飛舞，漸漸的被埋沒吧！歷史的淚滴早已化為心靈的血液，流淌在每個華夏兒女的軀體內(nèi)。雨停，風靜，淚干，春風吹過，萬物復蘇，云間的彩霞露岀笑臉。因為，一個民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛！

道士讀后感 篇3

文章摘要

作文君子曰：方案五，甚妙；黃老師喜歡唱歌和收集海報。"爺爺聽后，掉下了幾滴眼淚，低聲告訴我這件事的原因。"她便頭也不會的走了，直到看著她消失在霧里?總是很嚴厲、很失望。也就是部隊的營長來到了愛娃之中逃難。命運指引著我們向前走，幕然回首，仍有殘余的馨香彌漫，讓人迷戀，心依然還在固守著那改變不了的命運?

《道士塔》讀后感

看過《道士塔》后，我心中充滿了“恨”。對愚昧無知的王道士的“恨”、對那些外國冒險者的“恨”``````

看著那一箱箱的珍貴文物被那些外國冒險者給搬走，王道士在后笑臉相送，心中不由得生出一團怒火，文中這樣說：

恨我沒早生一個世紀

使我能與你對視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你仍下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠遠離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝負于城下

這是作者余秋雨的一首詩，詩中從頭到尾貫徹著“恨”。

讀過這篇文章，使我“恨”的是那愚昧無知的王道長，把那一座座五彩繽紛的雕塑用石灰水涂得慘不忍睹，把他們那一個個婀娜多姿的體態(tài)毀得不成人形，而那一洞的文物多半都毀在他的手上，被他一一都用那一文不值，對于他是“寶貝”的東西換走``````

作者恨他（自己）沒能早生一個世紀，去阻止他那愚蠢的行為，可現(xiàn)實就是現(xiàn)實，無法改變，看著那僅剩的雕塑、經(jīng)卷、古物、織絹、畫卷``````令我十分心涼。

書中曾說過：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文.”是呀，偌大的中國連幾卷經(jīng)文都藏不住，正是因為有那些愚昧的人，然而我們永遠也贖不回那丟失了的東西，所以從現(xiàn)在開始我們不僅要好好看護那僅存的一些文物，更要喚起民眾的覺醒，不要為一己私利忘掉國家的尊嚴，民族的利益?！佑桶?！

道士讀后感 篇4

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們在指責王道士的同時，更為那個時代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的中國人，眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國人簡單地以極少的錢財換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個民族蒙受屈辱，讓一個民族的靈魂千瘡百孔，讓一個民族今天只能從外國人手中以高價買回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰的過錯，是那些外國人，還是那個卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因為自己的無知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。

除卻詩意，在那個狼煙四起的年代，這里理所當然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時間的流逝中拱手相讓。好在，當西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r，有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。

卻只怕，再過千百年，當歷史的風煙已成為舊跡，不會再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士讀后感 篇5

這一片主要寫了作者到了莫高窟的門外，看見了王元轉的圓寂塔，從而想起了清朝時有關莫高窟的一大民族悲劇，感慨萬千，寫下了這篇文章。

文章中的王道士十分愚蠢，他認為敦煌壁畫“暗乎乎的，看著有點眼花”，于是就把幾面壁畫用石灰刷白；他又認為“幾面洞墻全部刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們淺淺的笑容有點尷尬?！彼肫鹆俗砸训朗康纳矸?，于是吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴，無價的莫高窟文化就輕易地被破壞了。

15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的機遇下，發(fā)現(xiàn)了滿滿實實一洞窟的古物，無數(shù)才華橫溢的學者，將為這個洞窟耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。王道士趁著去縣城，撿了幾個經(jīng)卷給縣長看。不久，甘肅的金石學家葉熾冒也知道了這件事，他建議把這些文物運到省城保管，但是官僚們因為運費太貴，也猶豫了，他們其實不是窮，只是舍不得花這幾個小錢來保護珍貴的文化遺產(chǎn)，這點路費與他們生活中吃喝玩樂所消耗的相比，只是九牛一毛罷了；中國官員也不是沒有學問，他們也已在窗明幾凈的書房里，推測著書寫年代了，但他們沒有那副赤腸，下個決心把祖國的遺產(chǎn)好好保護一下。與中國人的行為形成鮮明對比的是歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家。他們不遠萬里，風餐露宿，甚至愿意變賣掉自己全部家當，也要來莫高窟帶走一兩件文物回去，他們這種對文化的熱愛，是我們中國人遠不能及的。

文章中記載“俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批經(jīng)文?！薄胺▏伺廖骱陀钟蒙倭裤y元換去10大車，6000多卷寫本的經(jīng)書”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價，換去了300多件寫本和兩座唐塑”讀到這些，我不禁痛心，中國的文物就這樣流入了其他國家，這是要怪王道士的愚蠢，還是要怪清政府的腐敗和無能？

幸好現(xiàn)代的專家們有了保護中國文化的意識，他們從外國買來文獻膠卷，刻苦鉆研，才是王道士當年的錯舉有所挽回。

道士讀后感 篇6

“車隊現(xiàn)已駛遠，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>

是啊，侵略者的車輪已深深的勒進了中華民族的脈息，他也在雕琢前史的羞恥與悲愴。

王道士??！您這是愚蠢仍是無知??？墩煌多少絢爛都丟在您的手里。您望著遠去的“客人”，莫非就不怕吼叫的黃沙卷走了您的美夢嗎？

這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了放棄生命的預備，為的便是這無價之寶的經(jīng)卷。咱們憤怒他們，憎恨他們，就好像那個青年面臨已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個世紀……脫離如云的戰(zhàn)陣，決勝負于城下。

“被我攔住的車隊，終究應該駛向哪里？這兒也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！”

攔住的車隊真的就只能停留在沙漠中嗎？聽憑暴風的暴虐嗎？

淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫時凝結松懈的黃沙，讓這不幸的經(jīng)卷先安定一會，等候咱們這些后來者去保管他們吧！

道士讀后感 篇7

在昏黃的燈光中我又一次翻開了>，不慎又翻到了>一文，為之一顫，眼前仿佛浮現(xiàn)出了莫高窟，王圓錄、浮現(xiàn)出了外國商人一車車運走敦煌文物的情景，又一次揭開我心頭的傷痛。

確實，我承認我不但沒有去過敦煌，而且沒有看見過王圓錄，更沒有看見過外國商人運走文物的情景?？墒?，不知是為什么，我總覺得似曾相識，并為其深深的傷痛......也許這就是愛國之心吧！

余秋雨先生"寧肯存放在倫敦博物館里！"其實，哪一個中國人忍心看著自己國家?guī)浊陙矸e累的文物幾乎無代價的被一車車運走而舒心嗎？但是，我不怪那些外國商人也不怪王圓錄。如果中國人知道別的國家有"免費"換文物的事，哪一個國家會沒有人去？再者，假如大街上在"免費"送手機，你會不去嗎？我想答案是肯定的。對于王圓錄，事情其實也不能完全怪他，最多也只能怪他用錘子將完美的雕塑砸了。那么到底應該怪誰能？只能怪那些官僚，如果官僚們拿出那么一些運費，敦煌的這么多文物會落到外國商人們手里嗎？難道中國的正符和官員們真的窮到聯(lián)合起來都酬不夠運文物的費用嗎？這一切的發(fā)生都是因為官員們沒有赤腸下決心好好地將中國遺產(chǎn)保護好。誰也不能去怪那此外國商人，因為"無商不奸"。文物的損失，怪不得誰是國人自己毀了自己！

讓我們一起努力多做為國爭光的事吧！團結萬歲！

自己毀了自己。