《心理學(xué)》的讀書筆記精選

心理學(xué)讀書筆記。

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編現(xiàn)在向你推薦《心理學(xué)》的讀書筆記精選，供你參考，希望能夠幫助到大家。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇1)

積極心理學(xué)思想是由美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席賽利格曼提出，在20xx年發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，吹響了建立積極心理學(xué)的號(hào)角。

什么是積極心理學(xué)？積極心理學(xué)是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于使個(gè)體和社會(huì)走向繁榮的科學(xué)研究。積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)放在人自身的積極品質(zhì)和力量方面，主張心理學(xué)要以人固有的、實(shí)際的、潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一和積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力而獲得幸福。積極心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是“一個(gè)中心、三個(gè)基本點(diǎn)”?！耙粋€(gè)中心”是指積極心理學(xué)要以研究人的幸福為中心，幸福在多數(shù)情況下是主觀的，所以它也被稱為主觀幸福感，意即個(gè)體自己親身的感受。事例：有一個(gè)聰明人和一個(gè)老實(shí)人一起到海邊玩，聰明人在海邊撿了很多漂亮的貝殼，而老實(shí)人也在海邊撿了很多漂亮的鵝卵石。當(dāng)他們走到一起時(shí)，聰明人提議兩個(gè)人交換自已所撿到的東西，老實(shí)人爽快地答應(yīng)了。聰明人在交換之前悄悄地把自己撿到的最好看的兩個(gè)貝殼藏匿了起來(lái)，把剩下的給了老實(shí)人，而老實(shí)人則把自己撿起到的所有鵝卵石都有交給了聰明人?；厝ブ蟮哪翘焱砩希蠈?shí)人睡得很香，但聰明人卻徹夜難眠，他一直在想：老實(shí)人是不是也像他一樣把最好的石頭藏匿了起來(lái)。在這里聰明人客觀上占了便宜，但主觀上卻并不感到幸福；相反，老實(shí)人客觀上吃了一點(diǎn)虧，但主觀上卻感受到了幸福，這就是主觀幸福感。塞利格曼創(chuàng)造造性地提出了幸福的三個(gè)要素——樂(lè)趣、參與、和意義。樂(lè)趣通常表現(xiàn)為興高采烈的外在情緒表現(xiàn)形式；參與是指對(duì)家庭、工作、愛情與業(yè)余愛好等方面的投入程度；意義則意味著個(gè)體對(duì)行為或事件深層價(jià)值的理解，并在此基礎(chǔ)上能發(fā)揮自我的力量，達(dá)成超越自我之上的目標(biāo)。也就是說(shuō)，一個(gè)人要有真實(shí)的幸福，他必須要感受到良好的情緒體驗(yàn)，這種良好的情緒體驗(yàn)又可以使他更好地投入自己的工作或生活，但真正的幸福則必須要達(dá)到超越自我。積極心理學(xué)研究的“三個(gè)基本點(diǎn)”是：積極情緒、積極人格特質(zhì)和積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，這三個(gè)基本點(diǎn)實(shí)際上就是人類獲得幸福的基本路徑的具體體現(xiàn)。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇2)

在讀之前覺得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)在的很，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無(wú)生搬硬套之感，可以說(shuō)它是一本好書。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！

這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節(jié)里還專門設(shè)計(jì)一些練習(xí)題、自測(cè)題供讀者思考，來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書18頁(yè)寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書已經(jīng)做到這了點(diǎn)。

這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書中，作者給讀者呈現(xiàn)對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。

命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊摹@正是我們一直努力的目標(biāo)。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇3)

為什么要學(xué)習(xí)「認(rèn)知心理學(xué)」

如何讓有限的有效精力，花在重要的20%上，才能更好去撬動(dòng)80%的資源。

通過(guò)對(duì)這本書的學(xué)習(xí)不但可推理和解決問(wèn)題的能力，在閱讀本書時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生或自己將書中系統(tǒng)講解的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和工作中，邊用邊學(xué)。

而學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，就是幫助你更好的了解人類大腦的工作機(jī)制，從而用更好的方法達(dá)到最好效果。

什么是「認(rèn)知心理學(xué)」

認(rèn)知科學(xué)究竟是一門怎樣的科學(xué)？他是向我們?cè)敿?xì)的展示了人腦是如何處理和加工信息，并且最終得到?jīng)Q策的整體過(guò)程。

這里面包括了生物學(xué)的基本知識(shí)以及用實(shí)證的方法得到的一系列的研究成果來(lái)支持作者的觀點(diǎn)。

物理學(xué)采用實(shí)證的方法，研究物質(zhì)世界最基本的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；認(rèn)知心理學(xué)采用實(shí)證的方法，研究精神世界的最基本的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——人類思維（包括感知）的信息加工過(guò)程。通過(guò)逐步認(rèn)識(shí)人腦的具體信息加工過(guò)程，去逐步理解為什么人能夠理解世界和怎樣理解世界。

認(rèn)知心理學(xué)的常用研究方法分為幾個(gè)階段：

早期的德國(guó)心理學(xué)聚焦于內(nèi)省觀察法；美國(guó)心理學(xué)聚焦于研究人的行為；二戰(zhàn)爆發(fā)之后認(rèn)知革命人工智能，信息論和語(yǔ)言學(xué)開始興起；在此基礎(chǔ)上信息加工分析認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)開始加入進(jìn)來(lái)，以斯滕伯格范式為代表。斯滕伯格范式

信息加工法是一種在認(rèn)知心理學(xué)中占據(jù)支配地位的研究人類認(rèn)知的特定方法這種方法就是將認(rèn)知分解成一系列步驟，通過(guò)這些步驟，一種被稱為信息的抽象實(shí)體得到了加工。

斯滕伯格范式就描述了這個(gè)信息加工過(guò)程的具體流程。

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中給被試呈現(xiàn)諸如397這樣的少量數(shù)字并要求被記在心中，然后給他們看一個(gè)探測(cè)數(shù)字，問(wèn)他們這個(gè)探測(cè)數(shù)字是否在其所記的數(shù)字組合中，要求他們盡快作出回答，例如9為397中的正探測(cè)，而6為負(fù)探測(cè)。

斯滕伯格將記憶組中數(shù)字的數(shù)量從1變?yōu)?，測(cè)量被試作出判斷有多快，該圖就是作為記憶組大小的函數(shù)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果數(shù)據(jù)分別圖示為正探測(cè)或者叫做目標(biāo)極富探測(cè)或者干擾，被試能夠相當(dāng)迅速的做出這些判斷反應(yīng)時(shí)間在400~600毫秒之間，1毫秒等于1/1000秒。

認(rèn)知心理學(xué)及其啟示，P10-11

斯滕伯格發(fā)現(xiàn)在判斷時(shí)間和記憶組塊大小之間有近似的線性關(guān)系，每增加一個(gè)數(shù)字被試將多花大約38毫秒的判斷時(shí)間。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)范式在有關(guān)被試如何作出判斷上給了很有影響的解釋，這個(gè)解釋舉例說(shuō)明了抽象的信息加工理論，并將這個(gè)信息加工的步驟流程化，首先這個(gè)探測(cè)刺激被編碼，然后將這個(gè)刺激與記憶組中的每一個(gè)數(shù)字作比較。

有效學(xué)習(xí)法—PQ4R

對(duì)于有難度的書籍，如教科書，如何快速理解書中內(nèi)容，有什么方法嗎？

是的，秘訣就是：抓住書中的每一章節(jié)的主要觀點(diǎn)，并嘗試?yán)斫馑麄冎g的脈絡(luò)關(guān)系。

如何開始？

使用PQ4R（Preview-預(yù)習(xí)，Question-提問(wèn)，Read-閱讀，Reflect-反思，Recite-復(fù)述，Review-復(fù)習(xí)）

預(yù)習(xí)整個(gè)章節(jié)，閱讀所有的標(biāo)題，假設(shè)內(nèi)容，閱讀驗(yàn)證；嘗試?yán)斫膺@些知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)容和脈絡(luò)關(guān)系，嘗試提問(wèn)自己是否在閱讀之前就知道要講的內(nèi)容；提出問(wèn)題。如某個(gè)小標(biāo)題提到的名詞“知性的好奇”是什么意思？閱讀每個(gè)章節(jié)，嘗試回答自己的問(wèn)題。在閱讀中嘗試聯(lián)想生活情境；通讀文章，回顧主要觀點(diǎn)，嘗試回答2中的問(wèn)題，及新問(wèn)題。按照以上策略，可以幫助人們很好的記住知識(shí)。

以如何教孩子高效學(xué)習(xí)教材為例

閱?讀之前，先提出與課?文相關(guān)的問(wèn)題，嘗試在閱讀?的過(guò)程中去解答?這些問(wèn)題，結(jié)?束閱讀后再來(lái)回?顧是否提到、解?決了這些問(wèn)問(wèn)題?，嘗試用自己?的話向別人復(fù)述?這段內(nèi)容。

這個(gè)過(guò)程（PQ4R）能幫助大?腦對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)?行增細(xì)加工，加?深理解。

繼續(xù)舉例子——地點(diǎn)記憶法

在閱讀演講稿的時(shí)候，把稿子打印（或抄寫）出來(lái)，分段亂裁成卡片大小，按照文章順序，分別放在1~5個(gè)房間的不同位置，一邊移動(dòng)場(chǎng)地，一點(diǎn)去記憶和背誦。這樣的細(xì)分（加入場(chǎng)景）幫助你背誦稿件和記憶。

例子參考百度百科位置記憶法wikihow位置記憶法實(shí)踐是最好的反饋

在提到學(xué)習(xí)的時(shí)候，要先想明白，為什么要學(xué)，是要解決什么問(wèn)題，能獲得什么意義。

教是最好的學(xué)

因?yàn)樵诮佑|到一個(gè)新的信息之后，我們嘗試記憶，理解，就是把這個(gè)信息從「短時(shí)記憶」向「工作記憶」深度加工的過(guò)程，而“教會(huì)別人”意味著你首先要自己理解，并且能夠用自己的話表達(dá)，還能搭配出合理的例子。

小結(jié)-行動(dòng)是最好的反饋

最好的知識(shí)不是學(xué)了之后束之高閣，那是松鼠癥的囤積，能收獲的只有滿滿焦慮。正確的姿勢(shì)，是為了解決某個(gè)問(wèn)題，先設(shè)定這個(gè)場(chǎng)景，再嘗試去解決。

舉例說(shuō)明，目前自己從事美食內(nèi)容相關(guān)的社群工作，而目前最大的問(wèn)題是社區(qū)搭建和氛圍的形成，并且持續(xù)招募創(chuàng)作者加入。

肯定有，但是如何尋找。

在初稿方案完成后，討論優(yōu)化，開始執(zhí)行，并在執(zhí)行中持續(xù)復(fù)盤和記錄優(yōu)化。嘗試在這個(gè)主題之下，更新更多的書籍內(nèi)容和完善方法論。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇4)

我認(rèn)為《學(xué)與教的心理學(xué)》是一體非常有實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)意義的書籍，它完全打破了高等師范院校公共心理學(xué)教材所沿襲的體系，能告訴教師如何有效地教好知識(shí)和技能，以及如何在單項(xiàng)知識(shí)技能的基礎(chǔ)之上指導(dǎo)學(xué)生形成綜合能力的一般規(guī)律。在促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)獲得教學(xué)專長(zhǎng)時(shí)，也關(guān)注到了教師的職業(yè)感受和體驗(yàn)，對(duì)教師的成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)性的意見與建議。有句話說(shuō)：壞人不可怕，就怕壞人有文化，文化水平高的人，猶如站在巨人的肩膀上，站得高，看得遠(yuǎn)，智慧也高于一般人，如果有良好的道德品質(zhì)，就是社會(huì)的棟梁，如錢學(xué)森，屠呦呦等，他們的能量與貢獻(xiàn)是難以估量的。

讀《學(xué)與教的心理學(xué)》第一個(gè)感受是學(xué)到了很多東西，糾正了我對(duì)一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)點(diǎn)的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些觀點(diǎn)不是自己以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。若有學(xué)識(shí)的人，道德品質(zhì)不好，所造成的危害也是巨大的，如美國(guó)高級(jí)智囊人物中就有一位畢業(yè)于南開大學(xué)的華人敗類：余茂春，因?yàn)樗煜の覈?guó)的情況，又有很高的學(xué)識(shí)，才智超群但卻品質(zhì)惡劣，當(dāng)上了蓬佩奧與特朗普的智囊人物，幫助他們制定了不少打擊我國(guó)的各種重要決策，因此，學(xué)校教育的根本目的必須是立德樹人。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇5)

由于經(jīng)?？疵绹?guó)大片的緣故，我對(duì)犯罪心理學(xué)有很深的興趣。于是在課余的時(shí)間我在圖書館借來(lái)一本《犯罪心理學(xué)》的書認(rèn)真的品讀了起來(lái)。一讀起來(lái)就被深深的吸引，直到全書結(jié)局。 犯罪心理學(xué)的含義是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。精神病學(xué)亦有處理到一部分的犯罪行為。

這本書僅僅十萬(wàn)字左右，但是充分運(yùn)用了犯罪心理學(xué)的知識(shí)。其內(nèi)容真的太吸引人了。讓我在書中的情節(jié)中遨游了很久很久...讀完這本書也讓我感觸頗多。好了，現(xiàn)在我就來(lái)介紹介紹這本讓我如此興奮的著作。

剛開始書中所提到的面具殺手，一次次的殺人，一次次的以一種非常變態(tài)的方式去善后，并且讓尸體非?？焖俚淖寗e人發(fā)現(xiàn)，讓我感到有點(diǎn)興奮。畢竟這么一個(gè)變態(tài)的殺手的背后肯定有更加有趣的故事。其次，那就是一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)和斷斷續(xù)續(xù)的描述，所以情節(jié)的跳躍下無(wú)法很清楚的弄清楚。這本書的最大特點(diǎn)是同時(shí)發(fā)生的事情分了好幾個(gè)段來(lái)描述。故事中的問(wèn)題一扣接一扣，感覺上看我的思維還是很快就把握住了所有的細(xì)節(jié)。整本書從一開始就設(shè)下懸念，重重的疑問(wèn)縈繞著我，殺手的一系列反常的動(dòng)作，一些些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的暗示，讓我被書中的情節(jié)深深的吸引，迫不及待的去搜尋每一個(gè)疑問(wèn)的答案。直到文章的結(jié)局我才明白整個(gè)故事的究竟，找到了兇手。整個(gè)故事情節(jié)相當(dāng)?shù)木剩恼陆Y(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，不留破綻。不枉費(fèi)我這么認(rèn)真的去讀。令我相當(dāng)?shù)挠懈杏|。

本書從心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)探討犯罪問(wèn)題，盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，從罪犯和被害人的角度探討了犯罪的行為、 情緒和認(rèn)知方面的問(wèn)題。書中通過(guò)緊湊的故事盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，分析了犯罪心理因主 觀、年齡、性別、組織形式等而出現(xiàn)的各種差異，反映了當(dāng)前最新的研究成果，深入討論了財(cái)產(chǎn)犯罪、暴力犯罪、毒品犯罪、職務(wù)犯罪等不同的犯罪心理。

我很喜歡這類的讀物，電影，看完書我又接著看了幾部犯罪心理學(xué)的電影，

比如《沉默的羔羊》《七宗罪》等。在電影里我運(yùn)用了書中讀來(lái)的知識(shí)細(xì)細(xì)的分析了其中含義跟隱藏的犯罪心理。我希望以后我也能多多閱讀這方面的書籍，豐富我的知識(shí)面。陶冶了我的情操。這樣也能讓我在今后的學(xué)習(xí)與工作中變得更好。《犯罪心理學(xué)》這本書真的不錯(cuò)，強(qiáng)烈推薦大家看這本書。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇6)

我選擇的有關(guān)教育心理學(xué)的書籍是《學(xué)習(xí)這回事》，之所以選擇這本書不僅僅是因?yàn)樯婕靶睦韺W(xué)的知識(shí)，更重要的是因?yàn)檫@本書的作者萊特納在二十世紀(jì)七十年代初提出了一個(gè)“學(xué)習(xí)卡片”學(xué)習(xí)系統(tǒng)。該系統(tǒng)的目的在于給人們提供一套有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，可以讓學(xué)習(xí)者在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中復(fù)習(xí)、牢記所學(xué)知識(shí)。我相信在我以后的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，將會(huì)大大提高我的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

《學(xué)習(xí)這回事》是由德國(guó)心理學(xué)家塞巴斯蒂安萊特納所著。全書分為十個(gè)章節(jié)，通過(guò)心理學(xué)、教育學(xué)、生物學(xué)各種角度，讓我們克服那些深植于人心、大腦中的對(duì)學(xué)習(xí)的偏見，還詳細(xì)介紹了風(fēng)靡世界的一場(chǎng)記憶革命。只要你不停止學(xué)習(xí)，一切皆有可能改變，一切皆不會(huì)太遲。

那首先來(lái)了解一下這本書的作者塞巴斯蒂安萊特納。他出生于1919年，在維也納及法蘭克福學(xué)習(xí)并研究法律。曾任記者最初探討的問(wèn)題是社會(huì)及法律問(wèn)題，隨后逐漸對(duì)醫(yī)學(xué)及心理問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。

此書主要是以“記憶”這個(gè)詞為主線開始介紹的。其中有一句話另我印象深刻“絕大多數(shù)健忘的愚笨的人，都只是以我太笨，學(xué)不來(lái)”為借口而缺乏勇氣去學(xué)習(xí)，這些人認(rèn)為聰明才智與愚笨

是與身俱來(lái)的，遺傳的。并且不會(huì)改變的性格特征，為懷疑自己的能力找借口。而其中最糟糕的借口是“我太老了”。因?yàn)橐粋€(gè)十分精確的實(shí)驗(yàn)讓事實(shí)爭(zhēng)相大白。隨著年齡的增長(zhǎng)，人們會(huì)越聰明。每增長(zhǎng)一歲，智商就增長(zhǎng)一份。

美國(guó)發(fā)明家愛迪生從一個(gè)報(bào)童做起，70歲還開了一家水泥工廠，并且還發(fā)明了許多東西，譬如說(shuō)灌漿程序。舉世聞名的意大利畫家提香，在85歲時(shí)創(chuàng)造了著名作品《圣殤》。德國(guó)文學(xué)家歌德創(chuàng)作出《浮士德》的第二部時(shí)，已經(jīng)超過(guò)80歲了。所以，永遠(yuǎn)不要以年齡太大為借口放棄學(xué)習(xí)。只要一個(gè)人不停止學(xué)習(xí)，一切永遠(yuǎn)不會(huì)太遲。智力衰退的原因不在于年齡的增長(zhǎng)，而是歸結(jié)于大腦缺乏練習(xí)于太過(guò)懶惰。

我想也許在讀完這一本書后，不會(huì)將它所有的內(nèi)容都牢牢記住，但通過(guò)這本書，我至少能夠確信，或者是說(shuō)堅(jiān)信了一點(diǎn)，那就是“學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)晚”。并且總以智力為借口的`話也不會(huì)再出現(xiàn)。學(xué)習(xí)不好的問(wèn)題關(guān)鍵所在是，放棄學(xué)習(xí)，嫌自己年齡太大才是真真正正的愚蠢。雖然書中的觀點(diǎn)我也并不全部贊同，而且有些內(nèi)容讓我毫無(wú)閱讀的欲望，但是整本書還是給人以一種積極向上的正能量。我相信沒有一本書能夠做到任何一點(diǎn)都讓人人信服，讓人讀的還不心煩抑或是厭倦。能做到這一點(diǎn)的那就太可怕了，或者是讓人覺得不真實(shí)。不是有那么一句話叫“不夠完美，才是最可愛，美麗的嗎”。所以，我們可以追求完美，但永遠(yuǎn)不要想著完美，那樣太過(guò)強(qiáng)求。也許是我不夠達(dá)到那種超脫的境界，

我從來(lái)不認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件多么開心、快樂(lè)、容易并讓人忘記一切的事情，也許我的興趣讓我很有激情，興奮不已，但我相信那只是內(nèi)分泌麻醉了我，讓我暫時(shí)忘記痛苦，拋開煩惱。盡管如此，我還是要聲明一點(diǎn)，那就是我一直堅(jiān)信學(xué)習(xí)是一輩子的事，盡管有痛苦，盡管有不易。所以，我們要做的就是從各方面找到興奮點(diǎn)，那些讓我們忘記痛苦，煩惱的東西，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)之路上走的并不要那樣坎坷，也許還會(huì)很快樂(lè)。

由此，我不由得對(duì)我今后的學(xué)習(xí)之路進(jìn)行了思考。

縱觀現(xiàn)在各大城市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)教師的要求，我突然有一種不知所措的感覺，也許，也許這種感覺一直就存在，只是我以為他離我還太遙遠(yuǎn)，一直一直沒有去在意他，或是刻意回避他，但現(xiàn)在是箭在弓上——不得不發(fā)。所以，我很無(wú)力，很茫然，不知道該怎么做，該去哪兒，不知道該如何去面對(duì)，更加不知道我該如何努力，努力的方向?，F(xiàn)在的我就像在沙漠中迷失了方向的人，有著對(duì)生命的渴望，但無(wú)力，很無(wú)力，甚至有點(diǎn)絕望了。這讓我很挫敗，我想努力，但是沒有明確的方向，沒有指引我的路標(biāo)。我知道，我需要學(xué)習(xí)的東西太多太多，不僅僅限于書本上的知識(shí)，還有即將面臨的社會(huì)。應(yīng)付那個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)熟悉又陌生的社會(huì)，該怎樣是我的人生道路不至于偏離我預(yù)計(jì)的軌道太遙遠(yuǎn)，該怎樣是我處之泰然，榮辱不驚。想了想，也許答案很簡(jiǎn)單，經(jīng)驗(yàn)、時(shí)間，他們能讓我更完善。我該怎么形容現(xiàn)在的感覺喃，挫敗，無(wú)語(yǔ)，煩躁，失落？都不能形容，無(wú)盡的復(fù)雜。有人說(shuō)追尋夢(mèng)想

的過(guò)程是最美好的，我想也許是我太過(guò)偏激，太過(guò)執(zhí)著，我不這樣認(rèn)為，我不認(rèn)為追尋夢(mèng)想的過(guò)程很美好。這的的確確是我內(nèi)心的真實(shí)想法。我一點(diǎn)也不喜歡，甚至說(shuō)是厭惡這種陌生帶給事物我的局促不安、恐慌以及那所謂動(dòng)力的壓力所給與我的緊迫與痛苦。也許，正因?yàn)樽畛醯目只牛话才c過(guò)程的痛苦才存托出結(jié)局或是你成功后的珍貴與不已，那，我只能說(shuō)，我無(wú)話可說(shuō)。只能說(shuō)你的認(rèn)同是換一種形式的站著說(shuō)話不腰疼。當(dāng)我在冥思苦心一道數(shù)學(xué)題而最后還毫無(wú)辦法時(shí)，這一切過(guò)程是美好的說(shuō)法都是放屁。我想大多數(shù)成功的人，再回首自己艱辛的奮斗之路時(shí)都會(huì)加以美好，加以在美。那是他們現(xiàn)在成功了，他們站在了另外的角度了，如要真的剝奪他們現(xiàn)在的一切，將他們送回到那段他們念念不忘的奮斗時(shí)光，那看看他們是否還覺得那是美好的。所以，每一個(gè)不在經(jīng)歷別人生活的人都沒有資格去要求、批判別人。正因?yàn)槿绱耍也庞X得我們需要學(xué)習(xí)，給予自己力量，去減少恐慌、不安，減少痛苦，更加快速，平安的到達(dá)我們所追尋的夢(mèng)想的盡頭。而我們能夠做的也只有這些，既然不能夠確信自己是否能夠有多大潛能，那就讓自己做到更進(jìn)一步，再進(jìn)一步，我想這樣也就可以了吧。也許無(wú)還不夠有學(xué)識(shí)，也許我還不夠有勇氣，也許我還不夠有經(jīng)驗(yàn)。但是，我一直在追尋一顆強(qiáng)大的心臟，去盡量學(xué)習(xí)、完成，我所想要的一切。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇7)

閱讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，從中學(xué)到了不少知識(shí)，受到了一定的啟發(fā)和教育，對(duì)我的教育教學(xué)工作及子女的教育問(wèn)題，有了更多的想法和感受，在今后的工作中，將促使我轉(zhuǎn)變思想，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從心理學(xué)的科學(xué)角度去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。促課堂教學(xué)更高效，促教學(xué)過(guò)程更愉樂(lè)。

這本書里面有的內(nèi)容，對(duì)于當(dāng)前工作在一線的我還是很有啟發(fā)和指導(dǎo)意義的，比如說(shuō)”如何盡快縮小的新手教師與專家教師間的差距“，里面就談到：專家教師與新手教師在教學(xué)上的差異是由于他們所具有的專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)不同造成的，而知識(shí)又可以通過(guò)教學(xué)獲得，因此縮小新手教師與專家教師間差距的一個(gè)最直接的辦法，就是將專家所具有的知識(shí)教給新手。操作方法如下：

（一）教學(xué)常規(guī)與教學(xué)策略的訓(xùn)練

1、每天做一回顧

2、有意義地呈現(xiàn)新材料

3、有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)

4、布置家庭作業(yè)

5、每周、每月都進(jìn)行回顧。

實(shí)驗(yàn)證明，通過(guò)教學(xué)常規(guī)與教學(xué)策略的訓(xùn)練，新教師掌握以后，會(huì)有一定程度的提高了，但與專家還有一定的距離。

（二）對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思

波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的，膚淺的。布魯巴等人提出四種反思的方法：

1、寫反思日記。

2、觀摩與分析。

3、職業(yè)發(fā)展

4、行動(dòng)研究。

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷成長(zhǎng)，活到老，學(xué)到老，從閱讀中吸取所需養(yǎng)分，如：專家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行；專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法；專家在教學(xué)時(shí)注意回顧先前知識(shí)，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；專家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，往往是這樣做的：提醒學(xué)生在時(shí)間內(nèi)做完練習(xí)并幫助他們把握做作業(yè)的速度；在教室里來(lái)回走動(dòng)。在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我將嘗試促理論與工作實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)和改進(jìn)當(dāng)前的工作問(wèn)題，在反思與總結(jié)中不斷進(jìn)步，不斷提升，相信我們的工作會(huì)更加扎實(shí)有效，我們的課堂教學(xué)會(huì)更加高效而愉樂(lè)。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇8)

《溝通心理學(xué)》這本書主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。

“說(shuō)服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說(shuō)服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍?duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說(shuō)話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無(wú)意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?！笔堑?，愛美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。

教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過(guò)程中要教書育人。育人過(guò)程中要說(shuō)服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說(shuō)服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則?！白孕耪哒f(shuō)話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。

中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說(shuō)：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)?！彼麄兟熳R(shí)后，他的朋友竟然天真地問(wèn)他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽后說(shuō)：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒把我當(dāng)VIP，你的好東西是留給更重要的客人吃的。”這個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過(guò)分的謙虛，過(guò)分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過(guò)程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語(yǔ)來(lái)推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。

自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書中作者講了一個(gè)他所見所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過(guò)來(lái)，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說(shuō)：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來(lái)，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說(shuō)：“沒看見嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說(shuō)：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來(lái)。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來(lái)讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。

作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說(shuō)：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過(guò)一會(huì)兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問(wèn)題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇9)

許久不寫讀后感了，估計(jì)有十年了。因?yàn)榭傆X得文字傳遞的是自己最想要表達(dá)的思想和最真實(shí)的感情，而不是為了應(yīng)付任務(wù)。最近幾年看的書不少，最多寫批注。這次作為作業(yè)，估計(jì)是不合格的，但至少我還堅(jiān)持了自己的初衷，即寫自己想寫的。不管字?jǐn)?shù)多少，別人如何評(píng)論。

這個(gè)暑假，由于一些特殊原因，我專心致志、別無(wú)旁騖地只讀了兩本書，即《教育學(xué)》、《心理學(xué)》。讀來(lái)感觸不多，卻極深。那就是，作為一名教育工作者，真的有必要定時(shí)重讀教育專業(yè)教材。

首先，教材提供了教育專業(yè)的系統(tǒng)知識(shí)。作為一名教師，教育學(xué)、心理學(xué)是必讀的，但是也都是在職前學(xué)習(xí)的。工作以后，便亟不可待而有興致勃勃地投入到教學(xué)實(shí)踐中去了。我自己也是其中的一份子。10年前學(xué)《教育學(xué)》與《心理學(xué)》時(shí)，似懂非懂，死記硬背，其實(shí)并沒學(xué)到多少。從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，也沒多大興趣。因?yàn)樵趯?shí)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)到的東西能真正運(yùn)用到的少之又少。工作后，學(xué)習(xí)的時(shí)間被日常的瑣事很快就吞噬了。最初，還沒意識(shí)到這一問(wèn)題的存在。但隨著教學(xué)年齡的增長(zhǎng)和對(duì)自身要求的不斷提高，就發(fā)現(xiàn)自己所積累的經(jīng)驗(yàn)總是找不到貼切的理論依據(jù)；就發(fā)現(xiàn)自己的很多做法無(wú)法得到進(jìn)一步提升，甚至發(fā)現(xiàn)自己寫論文時(shí)的語(yǔ)言都和教學(xué)論文不在一個(gè)話語(yǔ)系統(tǒng)。如今重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，似乎一下思想輕盈起來(lái)，突破沉重的大量事實(shí)線索的身龐，有了質(zhì)的飛躍。書中的教學(xué)理論和原理幫助理解教育教學(xué)過(guò)程中的原理和現(xiàn)象，從而解決了很多問(wèn)題。例如，學(xué)習(xí)了杜威關(guān)于“教育即生活”的理論，才把家里塵封的《民主主義與教育》翻出來(lái)閱讀，才理解我負(fù)責(zé)了兩年的探究性課程和研究型課程的淵源出自于哪里，才明白這門課程的真正意義和應(yīng)該遵循的原則。大師的智慧使我深深震撼，早在近100年前，他的思想就初見端倪。其對(duì)于教育的闡述“教育應(yīng)使學(xué)校中知識(shí)的獲得和在共同生活的環(huán)境中所進(jìn)行的活動(dòng)作業(yè)”直至今天仍影響著我們的教育行為。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累具有片段性和不穩(wěn)定性，重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》卻使我把平日里有意識(shí)積累起來(lái)的問(wèn)題和片段分別擊破，成為解讀教材的生動(dòng)案例。而規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言使我迅速把握教學(xué)研究類的文章的語(yǔ)言，為下一步做教學(xué)研究的反饋奠定作最基本的準(zhǔn)備。

其次，教材提供了教育專業(yè)最權(quán)威、最經(jīng)典的知識(shí)。暑期胡慧閔教授的一個(gè)建議我很受用。她建議我們只看最經(jīng)典的教育知識(shí)讀物。確實(shí)，如今的教育書市真是熱鬧非凡：什么《跟孔子學(xué)做教師》、什么《不跪著教書》、什么《xx兵法》……名字就很奪人眼球，于是很多老師就把已經(jīng)很有限的業(yè)余時(shí)間中的讀書時(shí)間貢獻(xiàn)給這些書了。因?yàn)楹芏嗬蠋熣J(rèn)為這類書都是同行優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，具有更大的可供實(shí)踐借鑒的意義，操作性強(qiáng)、見效快。事實(shí)上，這些書都只屬于同一種類，只是從不同的方面來(lái)表述，或者表達(dá)的方法各有不同罷了，讀一本和讀三本沒多大區(qū)別。讀此類書，老師們?nèi)允冀K在實(shí)踐的圈子里打轉(zhuǎn)，無(wú)非是圈子大小和漂亮與否的問(wèn)題?！督逃龑W(xué)》、《心理學(xué)》等教材發(fā)揮的功能不同，因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)太久歷史的積淀，經(jīng)過(guò)太多教育者的檢驗(yàn)，亦如經(jīng)歷過(guò)煉火的真經(jīng)，字字璣珠。也舉一例：以往對(duì)加德納的多元智能論，總不削一顧。總認(rèn)為他對(duì)智能的劃分并不是那樣無(wú)懈可擊。相對(duì)于賽斯頓的能力群因素說(shuō)和層次結(jié)構(gòu)理論，確實(shí)有突破。但除了這七種智能外，沒有第八種、第九種……了嗎？此次讀《心理學(xué)》，才理解多元智能的重要思想，其實(shí)在于對(duì)人多方面發(fā)展的可能性和探索自我、把握自我命運(yùn)的重要性的強(qiáng)調(diào)。原先對(duì)于該理論的偏見，完全是源于自己對(duì)該理論的不完整、不正確的理解。

今天的我，捧起《教育學(xué)》、《心理學(xué)》和學(xué)生時(shí)代的心情已完全不同了。這幾年的教學(xué)實(shí)踐，使我讀這些文字一點(diǎn)不顯枯燥。就像與智者求學(xué)，又像與老友交流，甚至像與知己邂逅，那樣興奮那樣激動(dòng)。只可惜，身邊想到捧起這兩本書的老師并不多。我到圖書館查閱過(guò)資料，我們學(xué)院藏書中權(quán)威的《心理學(xué)》不足10本，最新的版本是20xx年，距今已有9年；《教育學(xué)》共5本，最近的版本是1996年。這里并不是說(shuō)版本越新越好，只是當(dāng)初在圖書館借閱北師大出版的《新編教育學(xué)》，拿到手里是一本泛黃的書本時(shí)的場(chǎng)景始終無(wú)法忘記。

估計(jì)從來(lái)沒有人寫教材的讀后感，但是讀后感，很清楚地表明文章的性質(zhì)。以上，確實(shí)是我研讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》以后的感受。

《心理學(xué)》的讀書筆記(篇10)

禮儀，是個(gè)人文明素養(yǎng)在社會(huì)交往中的集中表現(xiàn)。一個(gè)具備素養(yǎng)的人，總是會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，表現(xiàn)出恰當(dāng)而得體的言行禮儀，給人以優(yōu)雅的儀態(tài)印象。這種得體的禮儀恰恰也是個(gè)人融入社會(huì)交往活動(dòng)的基本要求。

就拿第一印象來(lái)說(shuō)，你留給對(duì)方的第一印象是否良好將很大程度上影響著你們的社交前途是否順利。心理學(xué)家指出：在與陌生人打交道時(shí)，這些印象的形成只不過(guò)需要短短的3分鐘。在這短短的3分鐘里，最初的45秒尤為重要。這45秒需要注重很多禮儀，比如怎樣微笑、握手、對(duì)視、行走、打招呼，甚至之前更長(zhǎng)時(shí)間的怎么著裝打扮等，這都是為了整飾好你留給別人的印象。

其實(shí)，禮儀問(wèn)題一直以來(lái)都是社會(huì)交往中非常重視的一個(gè)領(lǐng)域，大多數(shù)讀者或多或少都掌握一些基本的禮儀素養(yǎng)和技能。但是，這本書提供了一個(gè)嶄新的視角，它拋開過(guò)去我們所熟悉的外在禮儀教條和規(guī)范，而從交往雙方心理上的反應(yīng)來(lái)看待我們的言行舉止，從而使讀者能夠清楚地知道在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的言行舉止，促進(jìn)雙方交往的愉悅氛圍，取得交往的效果。所以，下面這個(gè)共識(shí)尤其重要：任何禮儀都應(yīng)該在對(duì)方的心理上產(chǎn)生愉悅之感。那些教條式的、僵化的禮儀形式未必就是真正的得體行為，事實(shí)上也無(wú)法達(dá)成最有效的交往效果。只有打破腐敗的教條，才能走出新一片天地。

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