《覺醒年代》讀書心得。
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經(jīng)過收集,欄目小編為您獻上2023《覺醒年代》讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。感言分為很多種,比如獲獎感言、生日感言、軍訓感言等,每當在比較隆重的場合或者重要的時刻。心中想必有不少感想和見解,就可以將其記錄在感言中,感言最純粹的目的就是表達我們內心的一些真實感受。
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關刊物為貫穿,展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷,講訴了覺醒年代社會風情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手,走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線,以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線,藝術地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月,深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
出生在和平年代,無法體會劇中所展示的那個年代的感覺,但能感覺到那段歷史時期真的是亂,?;庶h,革命黨,軍閥勢力,犬牙交錯,輪流上演,三年兩復辟,拿著馬尾當辮子,剪了又續(xù)上,續(xù)上再剪,真是一個動蕩的年代。
劇中辜鴻銘是一個保皇黨,他在劇中的有句臺詞我印象很深,他說:“我的辮子在腦上,看得見,有人的辮子在心中,看不見?!惫鉴欍?,號稱“清末怪杰”,精通九種語言,獲13個博士學位,是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。在那個年代,竟然能有如此淵博的學識,著實讓人震驚。看來,無論外部環(huán)境怎么樣,修身,提高自身能力,都是有一定可能的。
另外一個感想是,萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢,逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎,雖然經(jīng)歷了兩次復辟,但終歸還是走向了民主,這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是,無論是處于什么樣的境地,實事求是,從自身實際、和歷史趨勢出發(fā),才能不被社會所淘汰。
胡適因為一篇《文學改良芻議》得到了陳獨秀的關注和賞識,邀請他做了《新青年》雜志的同人編輯,在新文化運動的思想啟蒙過程中,兩個人的思想觀念也都是比較統(tǒng)一的,到了劇末,卻分道揚鑣,只能徒呼奈何。人各有志,如果在前行的路上能遇到志同道合的人,應當雙手歡迎,攜手同行,當某一日志趣不在同步,我們能做的不是強迫別人跟自己有一樣的想法,而是相擁而別,愉快的向對方道一聲:“珍重,有你陪我走的這一段路,很快樂,謝謝你?!?/p>
近期,我們在學校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作,尚未完結,雖說只看了幾集,但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得,以下便是我的觀感。
《覺醒年代》從新文化運動講起,陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之后,以文學為基,創(chuàng)辦《青年雜志》,力求從思想上改變中國新青年,進行討袁運動。中國當時處在一個迷茫的路口,君主專制;君主立憲;民主共和…領導者不知道中國應該走哪一條路。袁世凱渴望恢復帝制,開倒車的行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量,思路說與人們,中國的思想在陳獨秀,李大釗,胡適,毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話:大到國家,小到個體,自己的命運自己爭取。當初的中國剛剛推翻幾千年的帝制,新制度正在萌芽階段,袁世凱卻到處借款,依托外國支持,打擊新思想,新制度,這是不可取的。且不說袁世凱有復辟之心,就借外債、依托外國過活這一舉動來說,他就已經(jīng)失去了獨立之心,一個國家,如果連自立自強,獨立更生都做不到,依托外國,與殖民地何異。中國要想發(fā)展,獨立是必須的,必須有骨氣有方向,自己的命運自己爭取,不管是對國家還是個人。這句話一律適用,如果一個人失去了獨立之心,沒了前行道路,說句不好聽的,這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的,有志者事竟成。當時的中國需要一條獨立,民主,科學的道路,陳獨秀他們便將民主科學的道路展示給眾人看。
《覺醒年代》是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇展播劇目,是一部由王偉民執(zhí)導,于和偉主演的一部劇情類型的電影。
這部劇主要講述1915年9月,陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》,豎起科學與民主兩面大旗,新文化運動由此發(fā)展。而陳延年和陳喬年因家庭原因記恨父親陳獨秀,父子三人矛盾重重、故事不斷。北大紅樓陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培以《新青年》為陣地與復古派辜鴻銘、劉師培、黃侃等激烈爭論,百花齊放精彩紛呈。五四大游行、火燒趙家樓、總同盟罷課、“挽蔡運動”、陳獨秀被捕、拒簽21條等環(huán)環(huán)相扣、驚心動魄。在血與火的洗禮中,新文化陣營發(fā)生裂變。陳獨秀與李大釗、陳延年、陳喬年等由分到合,最終選擇了馬克思主義;胡適等人則與陳獨秀、李大釗由合到分,走向了全盤西化?!缎虑嗄辍方怏w。覺醒年代,大浪淘沙,南陳北李相約建黨,曙光初現(xiàn),展現(xiàn)了從新文化運動到中國共產(chǎn)黨建立的光輝歷程。
這部劇將中國近代史的畫面都一幅幅的生動展現(xiàn)在我們面前,將中國歷史上的血和淚都為我們一一解刨,使人在唏噓歷史時又不禁感嘆編劇的深厚學識。
一個年代有一個年代的遺憾和精彩,___的道路上有太多的苦難和犧牲,東方的雄獅沉睡了太久,久到人們以為它不會再蘇醒,但最終它還是醒了過來,中國農奴翻身把歌唱,東方旭日徐徐升起。這一路上,我們經(jīng)歷了太多,有太多的意難平,但好在,我們覺醒了,我們成功了。
正是自強不息的毅力,不怕犧牲,永不服輸?shù)腳__英雄主義樂觀精神使得我們走向成功,走向勝利,走向新中國。
這些血與淚的教訓無一不告訴我們:國家積貧積弱,國難當頭時吾輩當自強!!!
是啊,在19世紀人們?yōu)榱藝覓侇^顱灑熱血。終于解放了中國,建立了新中國。如果沒有他們的犧牲,哪有我們現(xiàn)在的生活?!所以,我們應該珍惜現(xiàn)在的美好生活,為建設美好國家好好學習,天天向上,不負先輩,不負韶華,不負當下。
這個暑假,我追了一部劇——《覺醒年代》,對偉大的先驅李大釗有了更全面的認識。
第一次了解李大釗,是學習課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。
這次看完《覺醒年代》,李大釗先生在我心目中的形象,不僅僅是仰望中的高大,而變得更加豐滿、真實。
李大釗先生平易近人。他一出場,身穿長袍,戴著眼鏡,坐在一群留學生中,和年輕人討論著國家大事,呼吁學子奮起“倒袁”,拯救國家。
李大釗先生敢于表達和堅持自己的觀點。當他聽到陳獨秀先生說“中國沒救了”時,立即進行反駁,表明自己的觀點,堅信國家有光明的未來。
李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解,在陳獨秀先生被一群學生圍著毆打時,他還是挺身而出,掩護陳獨秀先生逃出,并且在知道對方真正意圖后,和陳獨秀先生成為朋友,還把自己的大衣送給了陳獨秀先生。
李大釗先生關心民眾疾苦,深愛自己的孩子。當一位母親在大街上乞討,希望得到一些醫(yī)藥費給孩子治病,李大釗先生站了出來,幫這個窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費,當?shù)弥⒆有枰≡簳r,他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當鋪;當李大釗先生的一位學生因為缺錢而上門求助,希望能得到資助時,李大釗先生不顧自家的情況,毅然為學生湊齊學費,卻差點和自己的孩子毀約,不能滿足他們的愿望,去吃一頓涮羊肉。
李大釗先生,既是一個偉大的革命先驅,同時又是一個有血有肉、情感豐富的普通人。
故事的開始,日本早稻田大學內,遠在異國他鄉(xiāng)的中華兒女聽聞了袁世凱的賣國行為,都感到了羞恥心。眾人義憤填膺,紛紛舉起了右拳抗議著。雖然每個人都有一顆愛國的心,但是卻總有一些頑固子弟依舊執(zhí)迷不悟,推崇著君主立憲制度。與此同時,李大釗與陳獨秀單獨見面。
通過電視劇,可以看到當時陳獨秀的外貌,他的頭發(fā)又長又亂、胡子又長又散、衣服雜亂不堪。
在全國上下中,都能排得上名字的一個人,卻似乞丐一樣,吃著別人的剩飯。他為革命任務負重、為國家斬草除根、為人民舍棄一切。陳先生是個忠心、聰慧的革命家,他樂觀面對留學生的唾罵,他依舊面帶笑容,他是一個內心無比堅強的人。
他回國后,立志救國,沒有向那些位高權重、且站在對立面的高管屈服,他積極發(fā)表言論、發(fā)表文章,決心拯救國人之政治覺悟,覺醒新一代人,為推翻袁世凱做出了極大地貢獻。
陳延年和陳喬年是陳同志的兒子,但是他們沒有以父親的名字和地位欺負別人,而是在上海灘勤工儉學,并且代替其他工友受苦。他們永遠不會叫苦,并且孝敬、簡樸。
當他們的姨媽帶來了包子和蛋湯,他們并沒有第一時間收下,盡管肚子早已餓的咕咕亂叫。我敬佩他們的堅持、簡樸、不服命運的高尚品質。他們的禮貌。樸素是發(fā)自內心的,他們是新一代的模范,是國家升起的新星。
《覺醒年代》不僅是覺醒國家,更是覺醒人民。以民為本,創(chuàng)建一個新共和國。
只有新思想、新道德的人才能有如此之覺悟,我們新年青也應該有此覺悟!
《覺醒年代》是我在寒假看的一部劇,讓人感慨萬分,特別是一些文人,比如,李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等?!队X醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”,清晰勾勒出那個時代人們的現(xiàn)實生活和精神風貌,展現(xiàn)出了那個時代文人們不畏犧牲,追求真理,令人欣佩不已!
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識,相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
在劇頭,我們了解到1915年第一次世界大戰(zhàn)進入空前慘烈的第二年,趁德國在歐洲戰(zhàn)場分身乏術,日本加緊了在中國的擴張。在此前后,自二次革命失敗,孫中山等被迫流亡海外,資產(chǎn)階級革命派無力把反帝反封建的斗爭進行到底,中國依然沒能擺脫半殖民地半封建社會的社會地步,軍閥混亂、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象。將出路問題再一次擺在中國人面前。
為探索救國救民道路,一群有志之士奮起抗戰(zhàn)。陳獨秀同志認為中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下求索,從新文化運動開始著手摸索思想啟蒙,力求喚醒民眾救亡圖存,在探索的道路上,他們逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念,達成了只有社會主義、共產(chǎn)主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響,他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義,逐漸從思想啟蒙轉向革命行動,倡導運用馬克思主義指導中國實踐,創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨,使中國革命煥然一新。
看完這部劇,作為新時代的我們,將成為新時代中國的頂梁柱。我們應以青春奮斗圓青春夢想。
青春夢想和青春奮斗是一個青年的“精氣神”所在。青春,因夢想而絢麗多彩;青春,因奮斗而動人心弦?;厥?919年那波瀾壯闊的五四運動,是千萬青年救亡圖存、振興民族的青春夢想聚合了中華民族偉大復興的磅礴偉力,是千萬青年不畏禍難、不畏艱險的青年奮斗掀起當代中國飛速發(fā)展進步的時代浪潮。站在新時代的青年,正處于中華民族發(fā)展的最好時期,更應接過百年前五四精神的火炬,以青春奮斗圓青春夢想。
青春奮斗,是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的,拼搏的人生精彩紛呈。青春夢想,是青春奮斗的目標航向。知之深則行之切,一代人有一代人的使命,一代人有一代人的青春夢想。100年前,北京大學等三千余名青年學生懷揣救亡圖存的青春夢想,在民族存續(xù)的關鍵時刻挺身而出,振臂高呼,運動迅速席卷全國,廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權、內除國賊”的時代畫卷。細數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月,傾聽那些砥礪奮進的負重足音,重拾那些奮發(fā)圖強的青春夢想,猛然發(fā)現(xiàn),五四精神已成為中華兒女的精神基因,五四青年為民族復興的青春夢想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運動的最好紀念,就是要樹立遠大理想、熱愛偉大祖國,高舉五四運動的精神火炬,做民族復興道路上的追夢人,同全國人民一道,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》,看完之后,除了震撼,就是感動。沒有華麗的辭藻,沒有夸張的神劇情節(jié),也沒有至高點的宣講教育,貼合人物原型,將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前,他們不完美,有小脾氣,會開小玩笑,但恰恰是這樣的不完美,才與他們偉大的愛國奉獻情懷形成了強大的對比。無論他們處在什么樣的環(huán)境,他們?yōu)榱送粋€理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會,在那個被列強欺壓、被軍閥迫害的社會,在那個完全沒有 人權可言的社會,要靠什么才能站起來呢?
劇中給我印象最深刻的一句話便是:“逆歷史潮流者,必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?,必須要救國,倒袁,我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族 ,更必須要救國,倒袁?!蔽釋⑸舷露笏鳎m九死而猶未悔。為探索救國救民的道路,李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運動、五四運動,救國先救思想,陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》,聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響,他們開始接觸、學習馬克思列寧主義,倡導運用馬克思主義指導中國實踐,明白要想徹底實現(xiàn)思想啟蒙,必須建立一個政黨,領導中國進行革命。
陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年,他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面,他們堅持“無政府主義”,但在法國學習的過程中,他們逐漸意識到了,這套理論根本不適用于中國的社會,在歷史發(fā)展的必然條件下,社會主義道路才是真真正正的大道,中國共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的,是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活,與時光之鏡對話,英特納雄耐爾就一定會實現(xiàn)!
青年之于社會,猶新鮮活潑細胞于人身。――陳獨秀《敬告青年》。
從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭失敗后,歷史進入近代。西方列強和東方的日本陸續(xù)侵入中國,并從中不斷索取在華特權,中華民族面臨嚴重危機。有的人采用洋務,學習西方器物,主張自強求富,有冷兵器過渡至熱兵器;有的人采用變法維新,宣傳西方資本主義的政治經(jīng)濟學說;有的人則進行革命,最終推翻了清朝,結束了2000年的封建君主立憲制,但北洋軍閥又使全國陷入混戰(zhàn)。一時間,封建思想大肆蔓延。
《覺醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網(wǎng),看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主,反對舊禮教、舊道德,提倡新文學,反對舊文學,而后來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族游記五到制度再到思想的一個奮斗過程,由表及里,由淺入深,層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。yjS21.cOM
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀,他曾經(jīng)是清朝秀才,后來參加了辛亥革命,在二次革命后流亡日本,1915年,在上海出版《青年》,一年后改名為《新青年》,在五四運動間,影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學,還形象地稱它們?yōu)榈孪壬唾愊壬?民主的英文譯音,是德摩克拉西,科學的英文譯音,是賽因斯)。他曾經(jīng)說過:青年其年齡或身體,而老年之腦神經(jīng)十之九焉。在他看來,青年,不是有多小的年齡或有多光滑的面容,皮囊上那死氣沉沉的靈魂,在于內在的思想是否新鮮活潑。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年,于個人,是一日之計在于晨一年之計在于春那初升的太陽;青年,與社會,是葉與根問那惜惜相通的脈搏;青年,于時代,是對國家的責任與牽掛。
李大釗的《法俄革命比較觀》,他滿懷信心的說:試看將來寰球,必是赤旗的世界。魯迅發(fā)表了中國第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》,他發(fā)現(xiàn)了幾千年來中國封建社會都是人吃人,并發(fā)出了救救孩子的呼喚。胡適發(fā)表了提倡文學革命的第一篇文章《文學改良芻議》,與陳獨秀同為新文化運動時的領袖。在這個社會動蕩不安,國家內憂外患的時代,革命者們以先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的愛國精神訴諸有一分熱,發(fā)一分光。愛國已經(jīng)成為每個人心中最小公倍數(shù)。
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