王安石的古詩(shī)詞收藏6篇

萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。

曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。

閬苑仙人何處覓？靈槎使者幾時(shí)回？

遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開。

全文賞析

這首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)，既描狼山之景，又抒詩(shī)人之情，在眾多關(guān)于狼山的詩(shī)篇中可稱冠冕。

首聯(lián)總起全篇，突兀崢嶸?！叭f里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。”登山面江望海，只見波浪滔天，西向而望，無邊波浪拍天而來，緣此而提出是誰鑿破了萬里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？北宋時(shí)狼山還孤懸江中，尚未和陸地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》時(shí)也只見“狼山青幾點(diǎn)，極目是天涯?！蓖醢彩堑巧教魍痔幱陂L(zhǎng)江出海處，和唐代杜甫登夔州白帝城時(shí)所寫《登高》雖也見“不盡長(zhǎng)江滾滾來”不同，那是在長(zhǎng)江中上游，從高處俯瞰，而狼山僅一百多公尺高，和長(zhǎng)江入海處的江面開闊相比較，就更覺江闊水大，波浪拍天。“鑿破昆侖，地勢(shì)高，水量大，氣勢(shì)恢宏。用“誰鑿破”的提問，更是想落天外。詩(shī)一開始就攫住讀者，加之“無邊波浪拍天來”更給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。這一開篇，不僅起筆不凡，而且為全詩(shī)抒情奠定了基礎(chǔ)。

頸聯(lián)寫近景，敘感受?！皶院旗F連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷?！痹?shī)人是春季早晨登臨狼山的，只見云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動(dòng)，原來冬眠蟄居的魚龍都活躍起來，上句的靜景，和富有動(dòng)態(tài)感的下句相映襯，使人更覺得春意勃郁。如果說首聯(lián)從宏觀上寫出了狼山地處長(zhǎng)江之委海之端的地理形勢(shì)，那么此聯(lián)就從近景上寫出了狼山的地貌特色。

腹聯(lián)宕開一筆，贊此處猶如仙境?！伴佋废扇撕翁幰?，靈槎使者幾時(shí)回。”“閬苑”，傳說神仙所在的地方。到哪里去尋找閬苑的仙人呢？意謂這里就是人間仙境?！办`槎”即星槎，古代神話中往來天上的木筏，《博物志·雜說下》：舊說天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來不失期。詩(shī)人由上兩聯(lián)的實(shí)寫，到此轉(zhuǎn)為虛寫，意在贊美狼山實(shí)為神仙居所。以上則將狼山的遠(yuǎn)景、近景、實(shí)景、虛意寫全、寫足，充分顯示了狼山的風(fēng)貌和意境。

尾聯(lián)總綰全詩(shī)并發(fā)感概。“遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開?！蓖醢彩瘡募亦l(xiāng)臨川出來后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來豐富的閱歷，初見如此浩渺江面，“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，“舉首四顧，海闊天空；長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)”確使人眼界頓開，心胸豁朗。

《狼山觀?！废低醢彩缙谧髌?，從此可見這為他后來的創(chuàng)作現(xiàn)出端倪，也為有宋一代詩(shī)作埋下根芽。象“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”語言率直，就如錢鐘書先生所說的“把鋒芒犀利的語言時(shí)常斬截干脆得不留余地，沒有回味的表達(dá)了新穎的意思”(《宋詩(shī)選》第48頁(yè))繆鉞先生也說：“王安石少以意氣自許，故語惟其所向，不復(fù)更為涵蓄。后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩(shī)集，搏觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣?！?《宋詩(shī)鑒賞辭典》第11頁(yè))《狼山觀海》正體現(xiàn)了王安石早期的詩(shī)風(fēng)。這也可能是北宋初期詩(shī)風(fēng)使然，同時(shí)王安石這一詩(shī)風(fēng)也為宋詩(shī)的質(zhì)直、散文化，形象思維不及唐詩(shī)埋下根芽。

《狼山觀?！冯m然是王安石的一首逸詩(shī)，可是它給留下了寫南通狼山的名篇，也可窺見王安石早期詩(shī)風(fēng)，并對(duì)研究宋詩(shī)有一定價(jià)值。不僅南通人重視它，也是王詩(shī)與宋詩(shī)研究界值得珍視的。

寫作背景

這是王安石的一首逸詩(shī)?！杜R川集》和李壁的《王荊文公詩(shī)箋注》以及沈欽韓的《王荊文公詩(shī)文箋注補(bǔ)注》都沒有收這首詩(shī)，而是明萬歷年間編纂的《通州志》中記載，王安石在宋仁宗至和年間曾任海門縣令，當(dāng)時(shí)通州屬淮南路，這和宋史本傳所載“擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官”相合?！度卧?shī)》關(guān)于王安石詩(shī)部分雖沒有收全詩(shī)，可是卻錄有“殘句”“閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)回？”(笫77卷)且萬歷《通州志》所載詩(shī)題為《白狼觀?！贰?/p>

南通狼山，最初因山形似狼而得名，又傳說山上曾有白狼出沒，故又名白狼山。到宋淳化年間((990—995)州官楊鈞以“狼”字不雅，以“瑯”易“狼”，又以山石多呈紫色，改稱紫瑯山。王安石來游時(shí)還稱白狼。綜上述可知，這首詩(shī)確為王安石所作。所寫與詩(shī)人生活、自然環(huán)境都相合。

王安石的古詩(shī)詞 篇5

王安石《春夜》原文

金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

全文賞析

王安石于公元1042年（宋仁宗慶歷二年）進(jìn)士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬言書，未被采納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準(zhǔn)備實(shí)行新法，到四月才召他進(jìn)京面對(duì)。經(jīng)過二十六年的漫長(zhǎng)歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實(shí)現(xiàn)。此時(shí)形勢(shì)突變，遇到了賞識(shí)他主張的銳意變法的新帝，正是龍虎風(fēng)云、君臣際遇的良機(jī)，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時(shí)候，面對(duì)良宵春色，剪剪輕風(fēng)，金爐香燼，月移花影，一派風(fēng)光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。

這首絕句和杜甫的五言律詩(shī)《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何?！?/p>

這首詩(shī)的前兩句相當(dāng)于杜詩(shī)的前兩聯(lián)，都是寫景。首句是視覺加聽覺，以動(dòng)襯靜。王安石寫的是春天拂曉時(shí)的景象；杜甫則因仿佛聽到有人開宮門的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著，其意義相對(duì)要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺寫出了香盡漏殘、黎明破曉時(shí)分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩(shī)人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時(shí)際會(huì)”，這激動(dòng)人心的時(shí)候就要到來，他不只是像杜甫“明朝有封事，數(shù)問夜如何”那樣睡不著覺。但詩(shī)人留下問題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩(shī)人故意不說原因。“惱”字在此處是反義正用，不能作惱恨的“惱”理解，應(yīng)作“撩”解，杜甫詩(shī)“韋曲花無賴，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最后一句以景結(jié)情：但只見月亮移動(dòng)，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩(shī)貴含蓄，此詩(shī)除第三句外，字字寫景，情隱詞外。

這首詩(shī)的內(nèi)在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng)作手法高明。詩(shī)中處處緊扣著深夜，卻又沒有一句直接說到夜已如何，而只寫夜深時(shí)的種種景象。詩(shī)人沒有正面寫對(duì)人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫出時(shí)光的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對(duì)遠(yuǎn)方的人強(qiáng)烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達(dá)得含蓄、曲折而深沉，有著余而不盡之意。

詩(shī)人所描寫的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現(xiàn)代的話說，就是大好的景色象征大好的形勢(shì)。如果沒有“月傍九霄多”，就不會(huì)有“花影上欄干”，由此可見，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動(dòng)筆的。

所以說，這一首政治抒情詩(shī)。王安石是借用愛情詩(shī)曲折地表達(dá)自己的春風(fēng)得意之情。

王安石的古詩(shī)詞 篇6

王安石《鐘山即事》原文

澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。

全文賞析

王安石在晚年罷相隱居之后，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩(shī)多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。

這是一首饒有風(fēng)味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門口，對(duì)著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺地，白天過去，夕陽(yáng)下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲?？此泼撊ナ拦剩溥€是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。 在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王安石翻過一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥不鳴，山自然更幽，用不著多說，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯]有人，成了鳥的世界，鳥才會(huì)如此啼鳴，就像歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所說，是“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥樂也”。這樣寫，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩(shī)是直寫，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊(yùn)來說，王籍的詩(shī)更耐讀一些。

王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來說，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養(yǎng)不稱。從這一反常來考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩(shī)中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居后再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。

寫作背景

這首詩(shī)是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時(shí)有感而作。

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