教育讀書筆記。
古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！比说某砷L離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“愛教育讀書筆記 ”,相信會對你有所幫助！
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!近日讀了朱永新老師的《新教育之夢》，我想，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”!這本書我是一口氣讀完的,讀畢我深覺這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不止于其文學價值高,而在于那平凡而細膩的筆觸展現(xiàn)了當代教育的現(xiàn)實所在。這部著作所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大。《新教育之夢》在訴說著一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然每個人的人生閱歷不同,但是你會從《新教育之夢》中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感、事例，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于教育的一些思索。
最讓我震撼的是書中的第七章―――理想的教師，讀完這一章節(jié)后，使我在心里重新定義了教師的含義，同時我也深深的覺得自己以前地認識是非常地膚淺?，F(xiàn)在我有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己找到了多年想要尋找的方向，而且是非常明確地知道自己以后將要以一種什么樣地姿態(tài)出現(xiàn)在學生、家長、同事的面前。在緊張現(xiàn)實生活中，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會面臨這樣局面，現(xiàn)在我知道了，我不會再怨天尤人了，那就是我們教師要不斷調整、改進、提升自己教育品質的行為，努力使自己成為一個充滿愛心、堅韌、剛強、心胸寬廣的人。
還記得初任班主任，受“嚴師出高徒”的影響，為了維護自己的“師道尊言”，我常常臉似玄冰，冷面說教，動則呵斥，嘲諷，并且以“愛學生，就要愛在心里”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)學生與我疏遠了，仿佛有一道看不見的墻橫在我們之間，班級工作也越來越難以開展。難怪有學生在日記中寫道：“假如我是神筆馬良，我要畫出蒙娜麗莎的微笑給我們的班主任老師，讓她鐵板的臉上露出甜美的微笑?！边@段學生的肺腑之言，如同一聲厲喝，讓我震驚、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺自己的“嚴師”理論已經(jīng)不適應當今的孩子們，我必須來一番徹底的改變。愛孩子，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對孩子們的關愛，顯示著對他們的信任，表達著對他們的理解。孩子因緊張答不出問題時，我用微笑表示鼓勵;孩子們做錯事惴惴不安時，我用微笑表示寬容;孩子們有進步時，我用微笑表示肯定與獎勵;孩子們遇到困難時，我用微笑給他們信心和力量……我以一顆愛心真誠地對待學生，學生也把我當成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話說到他們心坎上的馮老師。成功了，孩子們第一個給我報喜;受委屈了，找我傾訴;有問題了，找我解決。在與學生和諧的交往中，我體驗到了教書育人的快樂。
成長的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，今天拜讀了朱老師的著作后又讓我更深一層的了解到教師的內涵。一個優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠遠不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個理性和感性、經(jīng)驗和理論完美結合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣：人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想成長，堅信好夢開始的地方是“理想教育”，為夢奮斗的結果必將是“美夢成真”!
人才是如何創(chuàng)造的
多年來，我們一直在工作，大多數(shù)時候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變?yōu)槭煜ぁ．斀忉屛谋静辉俪蔀槲覀兊呢摀鷷r，我們將精力花在如何更深入、更藝術地解釋文本上。毫無疑問，復雜而瑣碎的現(xiàn)實正在使我們的生活變得支離破碎。在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦口婆心的過程能讓我們感到快樂。當一個人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時候，我們日日夜夜都在這個簡單但非常完整的輪回中度過?？粗矍昂蜕砗蟮姆睒s，我們的眼睛漸漸模糊，但我們仍然迷戀。
作為教師，我們自然將自己定位為知識的傳授者。時代在大踏步前進，教師仍然貧窮。但是，無論是剛開始工作的年輕人，還是白發(fā)的老同志，他們都可以堅持自己的工作職責，千方百計把心中的一切都傳遞給學生。從這個意義上說，教師是無私的，偉大的。我們有快樂的時光，但也有心痛的時光。雖然這是陽光下最輝煌的事業(yè)，但吸引了多少人參與？書中有成千上萬的小米，用來交換我們的日常生活。聽完老師的話，學生們不再親吻老師了，我們也多次成為一個被遺忘的群體。日出日落的生活狀態(tài)如何給我們帶來豐富的精神和寧靜的心境？
因此，如果你冷靜下來，傾聽自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問題壓迫著你的心。王金燦先生創(chuàng)造了許多教育神話。他能把最后一個學生送到北京大學和清華大學，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學生是一個地理條件優(yōu)越、人緣和諧的人才，所以沒關系；培養(yǎng)。我認為王金燦老師的價值在于他能讓真金閃閃發(fā)光而不被掩埋。這本書不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產(chǎn)生的，我們不應該抱著尋找答案的想法，因為他沒有回答我們的許多問題。我們可以從中得到很多有益的啟示。
在課堂上，我們會看到一些學生的身體狀況很差，比如睡覺的學生、眼睛空空的學生和對學習不感興趣的學生。有時候，我們這樣想：他不想學習。畢竟，學習是他的事。事后看來，這種想法是一廂情愿和武斷的。學生的學習屬于他們自己和老師。王先生根據(jù)自己的經(jīng)驗說，在高中時，化學老師的一個小小的舉動激發(fā)了他無限的學習熱情，并能夠將地窖作為學習的天堂。他還可以用情緒化的語言讓學生覺得不學習是一種折磨。語言的力量是巨大的。因此，我們不應該在課堂內外吝嗇自愛的語言。讓語言成為激起學生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現(xiàn)在學生心中的沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構建教與學的和諧。這樣，老師和學生是平等和簡單的。這種相互交流的狀態(tài)保持著平衡和穩(wěn)定的溫暖。教學不僅要表達知識和觀點，還要讓學生理解和理解你的知識和觀點，以便獨立學習，隨著時間的推移提高智力。
只有這樣，學生和教師才有進一步溝通的可能?？吹綄W生們?yōu)鹾诘念^發(fā)和青翠的青春，我們感到他們每時每刻都在成長?？吹剿麄兲煺娴奈⑿涂奁?，我們想起了過去的青春。當他們拿著的零食因為你的發(fā)現(xiàn)而心慌意亂時，他們會親切地提醒你偶爾犯的錯誤，他們會因為你的表現(xiàn)不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問好，他們會送上溫暖的祝?？?，他們總是帶著無敵的青春在你身邊等待，每個老師都應該愛他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀律較差的學生交談時，王金贊老師說：“我不知道你是誰。”；我研究過你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀“理解萬歲。只有我們真正深入學生的內心并理解他們，我們才能從學生那里得到理解和愛。
教師們在學校的每一個黃昏思考日落，在城市的每一個日出的早晨繼續(xù)前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應該教給學生準確的知識，為他們的成功鋪平道路。所以很多時候老師都很累。教師每天都處于學習和待命狀態(tài)。是什么讓他們毫無怨言和遺憾地堅持下去，我認為這應該是一種對這片凈土的熾熱的良心和熱愛。王老師說:"；世間萬物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學校里，我們讀書、寫作、講道、教書，培養(yǎng)我們的精神。在這種堅持中，我們送走了每一個日出和月亮。我們盡力送走了每一個學生，然后看看我們周圍安靜嘈雜的學校。在我們周圍飛翔的永遠是生命中最完美的青春詩篇。
因此，王金贊先生提供給我們的不是一個可以直接用于我的模型。老實說，我們的許多老師并不比他差。事實上，理解教育的概念和精神可能比簡單地吹噓更重要。基于此，我將教師的五個關鍵詞理解為：愛、理解、寬容、執(zhí)著和崇高。
今天讀了一本《走進學生的心靈》的書，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個層次：一是把教育看做社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責任的活動；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動；四是把教育活動當做幸福體驗。比較這四個層次，給我留下印象最深的是第四條，當一個好班主任就應該把教育活動當成是一種幸福的體驗。相信許多教師都有類似的體驗。
一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動鋪就了一條學生成才之路。為了學生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學和文明的信息。當他們的學生以出色的成就回報社會時，他們就會體驗到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗?!”說得一點都不錯，教師在燃燒自己的時候，會有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。
二、書中還談到：教育機智的問題。班主任工作是一個動態(tài)過程，因此常常會發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機智。如果班主任缺乏教育機智，就無法做好教育教學和管理工作。班主任的教育機智主要表現(xiàn)在隨機應變、因勢利導和"對癥下藥"等方面?！半S機應變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時，能根據(jù)事件的不同性質和特點恰當?shù)靥幚韱栴}?！耙騽堇麑А笔侵赴嘀魅卧谟龅郊值耐话l(fā)事件時，能夠審時度勢，即從學生的需要和實際出發(fā)，利用并調動學生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學生揚長避短，增強克服缺點的內在力量，并自覺主動地提高學習效率和按照教育要求發(fā)展良好的個性品質?！皩ΠY下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結，并考慮學生的個性特點，采取靈活多樣的方式方法，有針對性地對學生進行教育，并取得良好的教育效果。
三、書中詳細介紹了，班主任工作的基本任務有：
1．管理班級。在班主任的組織領導下，使班級成為一個團結向上、井然有序、運作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學校的各項規(guī)章制度和發(fā)揮學生的主體作用，達到班級工作的預期目標。班主任管理班級，涉及面很廣，主要有五個方面：學習活動，如上課、課外作業(yè)、考試、自學等的管理；學生生活紀律，如考勤、遵紀守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級組織建設，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導、各項活動負責人的選拔等；班級活動的設計組織與實施，如班級工作計劃的制定，班級主題講話的擬定，主題班會活動的設計、組織和實施等；班級評價管理，如學生的學期總評，單項工作的評價，學習評定，對學生的獎勵、懲罰、表揚與批評等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。
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由{作者人名}寫的讀后感書名一定在我們心中深深埋下了一顆種子。閱讀完文章或書籍后，只有感悟是不夠的，我們還要將其記錄下來，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的原野讀書筆記，敬請瀏覽以下網(wǎng)頁內容！
山師附小二年級一班孫明鑠
假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。
《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個子明良、胖墩兒直行、高個子一男和大眼睛的裕子，四個小伙伴在離家不遠的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時，大家挖了很多小小的陷阱來測驗老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實證明，老師沒有能透視的X射線，掉進“陷阱”的老師并沒有生氣，說這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個地方叫做鼴鼠原野。
鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來各種各樣蟲子作為學校展覽的作品、用雨傘做降落傘來練習跳傘、到神秘小島去探險、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號”游艇……
我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險的故事。故事里，三個男孩子穿過貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過的小島。在那里，他們趟過清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠海”。在尋寶的過程中，“大風暴”刮沉了小船。漂流島“無人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來太有意思了。對于在城市里長大的孩子，我們每天面對的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。
我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈仁钦埓蠹乙黄饠€錢買橡皮船，這個主意因為種種困難，并沒有實現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉庫里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號”。為了讓“炸面圈號”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標終于在大家的努力下實現(xiàn)了！我們在生活、學習中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應該向一男他們學習，開動腦筋想辦法，積極行動起來，辦法總比困難多。只要堅持努力，一定能克服困難，取得成功。
這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實現(xiàn)。我要在以后的學習和生活中，像他們一樣多多開動腦筋，不怕困難，努力去實現(xiàn)更高的目標。
《百合花盛開的原野》這本書里寫了許多作家的優(yōu)秀文章。
里面有一篇文章叫《藍底粉花的小盒子》。寫了一天早上，小狐貍一家都要去上學或工作。所以吃得慌里慌張的?？墒菂s發(fā)現(xiàn)郵局寄來了一個藍底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的?；貋泶蜷_盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說：“我走不動那么多的路，所以就讓郵局寄過來看你們?！笨僧斈棠陶f道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。
還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩歌我也很喜歡。寫了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說了對不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說了對不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯把河馬的鼻子當做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說了對不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過了河。這篇故事告訴我們：我們都應該有禮貌地對待他人，犯了錯就要誠懇地道歉。這樣，別人也會善待我們。
我們應該多讀像《百合花盛開的原野》這樣的好書。這樣才能使自己的知識更豐富，更廣泛。讓我們一起行動起來吧！
每個人的童年都是不一樣的，有的童年是在忙碌的學習中度過的，有的童年是快樂的，還有的童年是在家人的愛護下成長的。而在作者張煒的筆下童年是多姿多彩的，是充滿樂趣的。
這本書主要講了作者和外祖母住在一個林子里的茅屋，他的爸爸媽媽都在不遠處工作，隔段時間就回來看望一次。他與家人、朋友、野物、林子，相親相愛。和作者相處最多就是他的家人和可愛的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既顯得可愛，又有點兒神秘。他在林子看著有趣的小畫本的時候，遇到了可愛的小黑豬，傲慢還有點兒羞澀的大雁，這些野物都是他的玩伴
我知道這一切都要等到上學以后了。一想到上學就有點兒沉甸甸的感覺。不光害怕，還有好奇。讀了這段話，讓我想到了我自己。在我很小的時候，因為爸爸媽媽要工作，所以爺爺奶奶帶我來到鄉(xiāng)下生活。那里的空氣都是清新的，藍天白云與我做伴，爺爺奶奶對我疼愛有加。但隨著年齡的增長，我到了該上學的年齡。一想到我要離開這個熟悉的地方，要到爸爸媽媽那個城市去上學，我就萬般的不舍。但我又想到只有爸爸媽媽那里我才可以學到新的知識，認識到新的伙伴，還有爸爸媽媽陪伴，我就又開心又難過。
我們每個人的童年都是充滿了樂趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每個人都向往的。但童年只有一次，讓我們珍惜這個時光，珍惜人生中最美好的時光，不要讓我們留下遺憾。
《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個二年級的小學生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂的探險故事。
這四個小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂的玩耍。
當學校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器收集各種小蟲子，受到了校長的贊揚;為了驗證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結果老師掉進了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負同學，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長們一起反對建房，堅持保留綠地從中我體會到這四個小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質。他們還很喜愛大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來一個小小的游樂場。這世上，還有綠色的森林嗎?
這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個道理，那就是一定要愛護環(huán)境，去保護他們。只有保護他們才能共同守護我們的綠色家園，呵護我們的成長。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!
《馳騁在法律原野》讀后感1000字：
筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當時朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應為“挖墻腳”，其實這有點吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語詞典上來說，這兩個用法都是可以的，只不過各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語，只要約定俗成就好，無所謂錯別字了。但是時，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來……之后，便有幸結識了這位可敬的長者和尊師。
朱老師立馬就給我寄來油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當時，由于我的工作比較忙，無暇仔細拜讀，所以才一直耽擱至今。
朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門擔任領導職務，1998年辭去公職，懷揣夢想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務所，負重自強，不忘初心，砥礪奮進，忠于事實和法律，參與承辦了蜚聲海內外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護，均達到了預期目標。讀后感·在打黑除惡中，指導和承擔13件黑社會組織犯罪案的辯護，占同類公訴案件的15.8%,同時承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當事人避免和挽回各類經(jīng)濟損失約35億元。先后榮獲國家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。
《原野》一書，恢弘博大，內容豐富。全書分為上下兩個部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢想追逐四個板塊;下部分為直面熱點、司法改革、依法治國、隨筆雜記四大板塊。
坦率地說，作為律師本人的原著，一般來說僅限于業(yè)務范圍的探討，或者就某一方面事務的認識。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見。作者無疑是開了業(yè)界的一個先河。
《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，全方位全過程審視和探究了一個法律人、一個法律共同體的成長過程以及對社會、人生的思考和探索。
在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡單、很平實的文字介紹了一個來自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護祖國的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國工人階級的先鋒隊——偉大的中國共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導，由此開始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。
這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。
故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。
追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。
而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。
說金子是單純的為了愛情并不妥當，更多的是對自由的向往。金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。
尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。
曹禺筆下的這位女人潑辣，風流，不甘寂寞，是當時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。
所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人精神上的強大。若是她生存在當今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。
我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？
關于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的你們不妨也看一下。
引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：
很久沒有讀過科幻作品了，一日無意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。
黃金原野的故事并不復雜。在并不遙遠的未來，米勒的“生命遠景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進入冬眠狀態(tài)，計劃把它用于太空航行，使遠航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個發(fā)明并無用武之地，因為自上世紀中葉登月以后，載人太空航行所到達的離地球最遠距離，只是普通汽車三四個小時的路程。米勒不甘等待，轉型投身航天領域，發(fā)布自己的載人登陸火星計劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號升空，飛向茫茫太空，并在這個過程中以其獨特方式推動了人類科技的進步。
作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內人士讀來著實有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關電廠里的鍋爐和發(fā)電機了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個新的世界框架，一艘無法剎車的遠航飛船，一個美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動。
當人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號飛船由于突發(fā)事故，導致加速度突破了太陽系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無人記得但又無法死去時的悲涼。
愛麗絲比較幸運，被全世界的目光關注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠程VR，廣場大屏幕下人群的感動哭泣，政府機構不停的科研探索，都是為了這個觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號也便成了一種社會文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內心的一個文化符號。身臨現(xiàn)場的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對愛麗絲的命運產(chǎn)生更大的認同，把人類進一步連接起來，最終形成強大的力量，推動了對愛麗絲的救援計劃，政府的“阿波羅計劃II”和“獵戶座計劃”也進一步推動了太空技術的突破。
而當時隔19年后，核聚變飛船獵戶座號追趕上愛麗絲時，才發(fā)現(xiàn)原來根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術原地踏步的人類突破新的太空技術。
愛麗絲和黃金原野號就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場全世界科技變革和人心凝結的颶風，指引著人類不斷的前進。
但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來?；蛟S無人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。
在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時光與命運的不同時刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風……灰色調的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都歸于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來到了圣母前祈禱恢復健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來擺脫負擔的喜悅，反而在他們內心深處套上一副沉重的枷鎖。
對于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語的呢喃，還是同一事件下三個不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風景中樸實地表達，他都用溫柔的筆調講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色?！翱墒谴遄舆€在很遠的地方呢。是風把它挪近了”又是多么有趣的想象。
可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西。”這是孤獨和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。
在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無保留地展現(xiàn)大自然的光景時增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩意是輕盈的，他的詩意彌漫于不斷變換的風景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。
這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會變壞的預兆，人們日日在門口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀墨西哥農(nóng)民詩意下的黑色調生活，是詩也難以承載的苦痛。
曾有人評論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過如書中故事一般的真實體驗，但我們都體會過生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運的必然性當中。
看著魯爾福筆下的故事，我不禁會想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠地講述著一個個故事。在敘述的深處，他構建了魔幻與現(xiàn)實間隱然可見的橋梁。在黑色調下，他的描繪本就是面對生活的勇氣。
那詩到底是什么呢？黑色調的田園詩又有何不同？有書中提到“詩意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩”的原因。不管是哪種形式、哪種色調，不變的是文字中傳達出來的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達著對墨西哥土地上的人與事物的熱愛。
一個說著自己與世界格格不入的人，一個早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個人物，讓詩意浸染在字里行間。他的“詩”，改變了拉美文學的走向，滋養(yǎng)著每個讀過他的書的人。作文他的愛意，也會投向我們，讓我們在黑色調下看到對生活的熱愛。
如風一般飄轉的口吻，如迷宮一般的時間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實，構成了詩。《燃燒的原野》就是這樣一部黑色田園詩，很難說清它為我們帶來了什么，但書中蘊含的愛不會被磨滅。我們仍然可以感受那詩意的愛，對抗荒誕，用一瞬間的愛感知一種永恒。
內容簡介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫了1910年墨西哥資產(chǎn)階級革命后的現(xiàn)實生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對這本故事集，評論界相當重視，從敘述學、人類學、社會政治等角度切入，把這十幾個故事顛來倒去地解剖把玩。在文學史上，它被當成是墨西哥現(xiàn)代文學的開創(chuàng)性作品之一。
燃燒的原野讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學掙得了臉面。從這十七個短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學中田園牧歌式描寫的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書寫時未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫，端看怎樣去寫？胡安?魯爾福自出機杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫的事物自己來呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹慎地摒棄了炫示，枯索冷對殘酷的現(xiàn)實、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠，并無多余的片語，內里卻隱含著深深的悲傷與同情。
燃燒的原野讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個詞去概括短篇小說的藝術特點，大概就是“簡單”二字，余下的就是如何簡單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。
原野藏獒的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：百萬《藏獒》銷量，千萬《藏獒》閱讀率。楊志軍以邊緣的姿態(tài)切入一場宏大的冒險敘事，以獨立于主流的話語敘述一場冒險，但是不同于其他的邊緣作家，或晦澀或孤高，楊志軍從一個純文學作家成功完成了他的華麗轉身，以高調的姿態(tài)進入公眾視野，開辟另一片遼闊天地，甚至奪取主流話語權，“獒精神”的種種熱議無論是在網(wǎng)站、論壇還是街頭巷尾，隨處可聞。一時間掀起史無前例的“藏獒熱”，不僅如此，《藏獒》系列的成功更為他帶來不勝枚舉的光環(huán)——百萬暢銷作家；各文學獎獲得者；兩岸三地、門戶網(wǎng)等各種榜單居高不下；“五個一工程”優(yōu)秀圖書獎；第七屆茅盾文學獎提名等等……《藏獒》五年，五年之后，楊志軍續(xù)寫藏獒傳奇，剔透而玲瓏的故事，多線程的敘述，不再僅僅只是藏獒之戰(zhàn)，更有藏獒與藏獒，主人與主人之間眺望與守護的愛情故事，筆觸更加圓潤，故事化繁復為簡約，楊志軍借篇幅相對較短的《原野藏獒》向世人展現(xiàn)出大師的風范。小說以孩童的視角進行敘述，在這種“純凈”的敘述口吻之下，生老病死、愛恨離別都變得舉重若輕，雕琢出一份真摯的、無私的關于草原與牧民、牲畜與牧民、藏獒與牧民之間的感人故事。而貫穿這些的更有高原牧民們純粹與自由的牧歌，在這種天遠地闊的背景之下，在居無定所的游牧生活中，楊志軍通過牧歌巧妙地來展現(xiàn)其民族的純樸與真誠，一切恍若天成。作為一個扎根于西北，創(chuàng)作熱切關注自然的作家，楊志軍在這部新作中同樣展現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的憂思以及對牧民的悲憫。生活艱難的一家四口，上下三代，奔波于遼闊的草原放眼卻全是黃沙與黑土，牛羊眾多卻無處放養(yǎng)，乃至成為拖垮一個家庭的負擔——守著牛羊舍不得搬遷、販賣的父女倆，在憂愁與焦慮中父親撒手人寰，年輕的女兒不得不因為牧草而放棄自己的愛情，開始她“有草便是丈夫”的尋找之旅，苦苦守侯與堅忍，朝圣路途一步三叩首，在不斷的歌聲中生命流離于大自然的頹敗以及自我的懲罰。故事原本是一首凄美的牧歌，但因為藏獒的加入有了傳奇的色彩……
古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀相關作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上哈姆雷特的讀書筆記，供你參考，希望能幫到你。
昨晚，我在新華書店讀了一本書，叫做《哈姆雷特》，這本書講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個世界，因此，大家都認為是老國王睡覺的時候被毒蛇咬了才離開了人世。國王死后還不到兩個月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。過后，哈姆雷特就聽見了有關于鬼魂的故事。
這個鬼魂長得很像他過世的父親。哈姆雷特斷定這個鬼魂一定是父親，他一定是來想、向哈姆雷特訴說冤情的，為了能夠見到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說，他的死絕對不是個意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺的時候用毒藥滴進了耳朵里，才會死去的。
沒過多久，哈姆雷特的兩個朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來了，他們還帶來了一個戲劇團。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關注新國王克勞狄斯的反應，果真，當克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點起火炬回宮，稱身體不舒服。終于哈姆雷特斷定鬼魂的話是真的，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當他一聽到父親這兩個的時候，就沖著母親喊，說她大大的得罪了丈夫。
克勞狄斯決定擔心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國，并派了幾個人去暗中殺了他，可是，他非但沒有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對哈姆雷特憎恨不已，克勞狄斯就趁這個機會逼哈姆雷特走上絕路，他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來毒死他，誰知道毒酒竟然被王后誤喝導致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。
這真是應了一句話：善有善報，惡有惡報。即使自己做的事情誰也不知道，但是總會有人揭穿的，就像書中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國王，這件事情誰也不會知道，就是沒有想到，老國王因為死不瞑目而化成鬼魂來將真相告訴哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場。
人們常說這樣一句話——“一千個人心中有一千個哈姆雷特。”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學中最著名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術成就，也代表了文藝復興時期歐洲文學的最高成就。細細讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個王子，他對未來充滿著完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報仇。
哈姆雷特憑著自我的智慧，驗證了事情的真實性之后，他開始平靜下來，并認真地沉思著自我是否就應擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放下了安逸的生活，放下了自我的感情，放下了許許多多安逸的物質生活。然而，就當一切按照他自我的想法做好安排的時候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國王。他雖然沒有完成自我的使命，但卻為實現(xiàn)自我的夢想鋪平了道路。他的靈魂正因自我的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，應對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他應對自我的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”這句話中，我從中體會到了深深地無奈。他一系列的語言證明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭!
什么才是英雄我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個人情感，維護大眾利益，做出正確選取的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”，那么作為“靈長”的我們，為什么要破壞供給萬物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長”的所為哈姆雷特譴責了人類的黑暗，而我卻對人們仍抱有光明的信心，畢竟那些丑陋的人們只是少數(shù)，多數(shù)的人們都窮盡自我的一生來造福萬物，造福地球，為社會的和諧而作出發(fā)奮，我堅信人類終究會有一天，會真正當?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長”這個光榮的稱號!
莎翁的這部劇本，不一樣的人明白不一樣，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的杯具中警醒起來，為我們夢想的生活奮發(fā)前進!
《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特?！庇旯f“哈姆雷特就像我們每一個人一樣的真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家?！焙斩f“哈姆雷特的性格達到全人類普遍性的程度?！备璧隆⒑Ｄ?、別林斯基等一大批著名作家都作出過至高的評價和贊譽。
無數(shù)的文人學者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為，作品揭示出封建末期社會罪惡與本質特征；有人認為，歌頌的是人文主義理想，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認為，哈姆雷特身上寄托著國家與民族復興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結”；原型批判說則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當人類滌除罪惡復蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點，百年來分析爭論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個人的腦纖維和腦細胞。
看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統(tǒng)治、人文理想閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻祭。
估計是自己“功力”著實不夠，加之屬于線性思維模式，領悟不出其博大精深，這看來是十分肯定和萬分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認為是啥就說啥，真實的反映自己，既便是錯的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。
在我的眼里，這只是一個王子復仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔?；貒螅竿豕砘暝V冤，他精心準備復仇，通過戲劇展現(xiàn)父王被害過程，證實了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過刺殺良機，期間誤殺了愛人的父親（奸臣），愛人跳河自殺，愛人的哥哥復仇，最后在叔叔的計謀下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復仇。真是落得個白茫茫大地一片真干凈。
如果說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個忠誠友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實，也是真正的人間，沒必要驚嘆，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來，這世間也沒什么“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運那無情的毒箭來默然承受，或是挺身而出去與那人世的無涯的苦難進行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？
“人類是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是啊！如果生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動即可，這樣反而清晰簡單了，目標明了，行動必然堅定?？墒牵瑑H僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來得痛快。這樣活著了無了生趣，失去了人生的意義，人不應該是這樣的。是??！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人間的苦難作個決斗，論他個是非，爭他個長短，活個拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風發(fā)，或為了理想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個活著的目標追求下去，賦予了人存在的意義和活著的價值。這樣的活法是有代價的，最高的代價是生命，斗爭中隨時會面對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時人們就會想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題”的邏輯起點，你會怎么選擇呢？
如果一個人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來結算，那么有誰愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來的小人的輕貶？若不是因為對那不曾有人可以返回的神秘之國的畏懼，對不可知的死后的擔憂，誰愿意呻吟流淚于困勞的無奈的生命重壓之下，背負著如此的重擔！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂慮之下變成了懦夫，拘謹?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會因此而退步，行動已沒了本身的意義。
人活著，就時刻面對這個終極選擇，每一個決定都是在尋求生存與個人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個人意志，選擇個人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時而妥協(xié)，時而斗爭，這也許就是每個人的生存狀況。當生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無論誰都將從生存的時空邁入到永恒的寧靜，你知道這是一件很普通的事?！睉阎@樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底。古人講，“書讀百遍，其義自見”，讀3遍僅僅是個開始，攀上峰頂，路漫漫其修遠，吾亦將不懈求索，在認識哈姆雷特的過程中，認識自己。
有一句諺語為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。
在哈姆雷特的臺詞中只出現(xiàn)過這句諺語的前半句，并沒有提及下一句的內容。當讀完《哈姆雷特》全劇后，我們會明顯意識到這是一部悲劇，作為主角的人物在結局中都以死亡作結，可以說哈姆雷特也是為報父仇付出了生命的代價。
“可是我，一個糊涂顢頇的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢似的，忘記了殺父的大仇;銳讓一個國王給人家用萬惡的手段掠奪了他的權位，殺害了他的最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話來。我是一個懦夫嗎?誰罵我惡人?誰敲破的腦殼?誰拔去我的胡子，把它吹在我的臉上?誰扭我的鼻子?誰當面指斥我胡說?誰對我作出這種事?”
哈姆雷特像此類的心理獨白不在少數(shù)，對于自己的殺父仇人，他在猶豫著，遲遲不肯動手，錯失了很多好時機;對于自己性格中的弱點，他也在不斷質問，他意識到自己的柔弱和憂郁，寶貴的時間多半用在了思考和等待中;他對時局和現(xiàn)實有著較為敏感的觀察力和洞見力，可他的行動總遠遠滯后于思想，我不否定他對“人”、“人的優(yōu)缺點”等問題有著個人獨到的見解，可他最終葬送了性命才勉強實現(xiàn)了夙愿。
《哈姆雷特》，作為莎翁“四大悲劇”之一，講述了丹麥王子哈姆雷特替父報仇并為此送命的悲劇故事。高中語文課本節(jié)選過《哈姆雷特》的結尾部分，當時由于我還沒搞懂人物關系和故事背景，對高潮部分理解并不深，現(xiàn)在讀完了《哈姆雷特》，對其中的情感似乎有了更深的了解。
“生存，還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！辈恢拦防滋刈罱K的選擇是代表了生存，還是預示著毀滅。雷歐提斯臨死之前，將國王克勞狄斯的陰謀揭發(fā)，哈姆雷特身受一劍，看著早已飲下鴆酒身亡的母后，將毒劍刺向了國王克勞狄斯。如此混亂的局面，正如的目擊者和幸存者霍拉旭對后來到場的福丁布拉斯講述的那樣：“你們可以聽到xxxx殘殺，反常悖理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局：這一切我都可以確確實實地告訴你們?！边@是對整個故事的總結。一切罪惡的源頭來源于弒兄的國王克勞狄斯，而優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特，未守貞潔的王后，單純天真的奧菲利婭，沖動武斷的雷歐提斯……則是這場悲劇的目擊者，促進者，遭受者。
哈姆雷特，作為本劇的男主角，可能稱不上真正意義上的英雄。他猶豫過，彷徨過，因為得知叔父所犯下的丑惡罪行，性格變得更加復雜和多疑。當一個人被仇恨蒙蔽了雙眼，是很難保持理智和清醒的。但是面對叔父的試探與謀害，哈姆雷特冷靜面對，輕松化解，卻在最終與雷歐提斯的對決中丟了性命。他本是一個無憂無慮的完美主義者和理想主義者，因為父親的離世、母親的過早改嫁和叔父的陰謀看到了現(xiàn)實的黑暗。他變得過激，他開始懷疑，懷疑親情，懷疑愛情，懷疑周遭的一切。遭受了重大的打擊，支撐他的或許只有那顆強烈的復仇之心了吧！這種復仇的念頭，從另一方面讓他變得更加堅定，更加果敢。復仇磨煉了他自己，可惜哈姆雷特最后還是死在了叔父的陰謀里，我們失去了一位充滿正義的英雄！
談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛這個角色的讀者或劇迷都多少會為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復仇之計便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。
一、從文本出發(fā)
(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學者的口才，一國之君的輝煌前途，萬人楷模的翩翩風度，顯赫的至高尊嚴……”。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產(chǎn)生了必報此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復仇”。但試想一下，將如此一個青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說去殺了你的仇人吧!
任憑對所要殺死之人懷有的仇恨是多么巨大，只要沒有被熱血沖昏頭腦，只要殘存一點點對法律和生命的敬畏，沒有人會像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會一而再再而三的試探克勞地，直到確認克勞地就是殺人兇手后才實施復仇計劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機會來臨時還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。
(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過： “而我……卻是個懶散的家伙，整天抑郁不樂，胸無成竹的沒個主意。簡直像個白日夢迷，也無能替一位被狠毒謀害的國王說半句話。我是不是個懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個侍從時的表現(xiàn)來看，他不是一個懦夫，起碼，他的延宕絕不是因為懦弱。在我看來，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。
哈姆雷特與赫瑞修交談時這樣說過，“一小塊污點能抹殺一人之所有優(yōu)點”，這應該足以說明他是多么最求完美了吧。這種傾向導致的結果就是做所有事情都想要達到一個很高的境界，想要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙進行，要萬事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動手了，當他在祈禱時;我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來卻又一下子泄了氣，“……這就算復了仇?這還須三思……假如我正當他在懺悔時把他殺死，那他為此旅程已作了充分的準備工作，我能算是復了仇嗎?
不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個更好的機會：當他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無拯救可言之事時，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要殺掉克勞地，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這么徹底的復仇可是不容易尋求機會的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當成克勞地后，哈姆雷特才會那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。
二、從創(chuàng)作出發(fā)
哈姆雷特的復仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內容。他在《哈姆雷特》中把復仇當做整部劇的主干，然后再在主干的基礎上添上各種支干及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達和呈現(xiàn)的。比如說哈姆雷特對于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個必答之問題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內，而仍自認我是個無疆域之君主”，“人類……它是天之驕子，也是萬物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫的就是當時英國的社會，整個故事滲透著屬于莎士比亞那個時代的精神。
可以說，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對現(xiàn)實生活批判精神的最深刻的表達。所以，王子復仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實和表達的思想提供充足的時間空間。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結束了，無論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風趣的掘墓人，都將不復存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時最后的悲劇結局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。
看完了一部英國著名作家莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亞的作品是第一次看以前只是聽說這是一部十分值得我們大家珍看的一部經(jīng)典著作。看了好幾天才看完了這部十分值得我們此刻這個階段看的一部好的劇本，它雖然是一部杯具，可是它表現(xiàn)的是一種人性的美。哈姆萊特這部杯具并沒有讓我看的留下悲痛的眼淚，或者是覺得哈姆萊特是多么的可憐，而是反而覺得哈姆萊特所做的一切對于他的生命來說是十分有好處。
在第一幕的第一場并沒有哈姆萊特的出現(xiàn)，主要是講的勃那多和弗蘭西斯科以及霍拉旭在夜晚十二點嚴守丹麥城堡時遇見了已經(jīng)死去的國王也就是哈姆萊特父王的靈魂。看到這時我還真有點小小的害怕，怎樣感覺好像是驚悚的戲劇，可是這也勾引起我對下方劇情的好感，呵呵，好奇心強吧，繼續(xù)，國王是被哈姆萊特的叔叔所殺也就是國王的親弟弟把自我親哥哥殺害，而他謀權篡位奪得國王位置，并且還把皇后奪走，并且他還裝作對哈姆萊特一副很關心很好的樣貌，當霍拉旭告訴哈姆萊特晚上看見先前國王的靈魂的時候他還不敢堅信，直到在一個晚上十二點的時候他親眼看見了自我的父王靈魂的時候他才真正堅信這一切都是事實，并且他父王還交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告訴他那個畜生用奸詐和陰險的手段把皇后給搶走，還用一瓶裝滿毒汁的小瓶在我睡覺的時候偷偷注進我的耳腔中，然后藥品發(fā)作使我的全身光潔的皮膚變成無數(shù)可怕的小泡，就這樣我的生命以及我的王后被你的叔叔奪走。他叔叔可想而知是個多么惡毒的人壞蛋，這一殘酷的事實不得不激起哈姆萊特對他叔叔的復仇大恨。
第二幕。第三幕和第四幕講的是都以為哈姆萊特瘋了，說是正因哈姆萊特沒有得到奧菲利亞的愛而變成了瘋子，其實他們都不太了解哈姆萊特是正因什么而變成這樣的，僅有他的母親才真正了解他覺得他肯定是為了他父王的死以及皇后這么快嫁給他叔叔這事而不開心的，其實我覺得他的母后人是不壞的他十分疼他的兒子他的心也很善良的她會嫁給他叔叔也就應是迫不得已的吧，就這樣哈姆萊特就想各種辦法想把他叔叔殺掉來替他父王報仇，可是哈姆萊特并不是很順利被他叔叔發(fā)現(xiàn)他想謀害他，于是他叔叔打算把他送到國外找借口趁機在路上找人把他殺掉，聰明機智的哈姆萊特沒有拒絕他的要求反而答應去了，可是機智的哈姆萊特在途中想到了一個逃生的方法，他給他叔叔寫了封信說路上被人給劫了他沒法去了，他明白他的任務他父親的愁沒有報這事他務必堅持。哈姆萊特透過一次一次設計的陰謀和裝瘋賣傻的手段進行著他復仇大恨的計劃。
第五幕，哈姆萊特喜愛的奧菲利亞也神智恍惚不清，天天唱歌也像瘋了一樣，最終也是死了是掉了水里淹死的，當哈姆萊特明白這件事的時候很悲哀，他心愛的奧菲利亞就這樣死了，在下葬奧菲利亞的時候哈姆萊特和霍歐提斯(奧菲利亞的哥哥)都比較悲哀的時候，他們在這時說話都很倔強哈姆萊特答應給霍歐提斯決斗為了奧菲利亞。這也許是感情的力量吧!呵呵，有時感情的力量是很偉大的!可明白這次的決斗是一次生死的決斗，他叔叔讓霍歐提斯和哈姆萊特決斗趁機想把哈姆萊特給殺掉，霍拉旭勸告哈姆萊特不好去參加這次比賽了他預兆這次會輸，哈姆萊特說了一句：所有的生死都是在命運的安排之下的。注定是這天，便不會是明天。干練的幾句話何嘗不是說出了哈姆萊特那種悲痛糾結的心聲呢？
比賽開始了，第一劍哈姆萊特擊中了雷歐提斯，他叔叔這事要求哈姆萊特把他專門為哈姆萊特調制的毒藥飲喝下去，這時他母親看著哈姆萊特身體太胖有點喘可是來氣她替哈姆萊特喝下了，皇后不明白這是一杯毒酒，皇上說不好喝那里面有毒，沒有阻止住喝下了，這時雷歐提斯擊中了哈姆萊特一劍，他們兩個人劍上抹上了毒藥，這時皇后和哈姆萊特都中毒了皇后倒下死去。雷歐提斯也中毒了，雷歐提斯告訴哈姆萊特這藥是國王調制的，這時哈姆萊特拿起劍向可恨的國王刺去。國王死去。最終哈姆萊特告訴他最可信的霍拉旭，讓他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名譽便要永蒙羞恥。人們認為哈姆萊特要是沒有死的話會是一個最尊貴最懂人心的丹麥國王。唉~十分遺憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不殺死這個人性惡壞的昏君國王的話這個國家不會安穩(wěn)，哈姆萊特很偉大!
好一場驚心動魄的屠殺，這真是一幕慘劇!整個戲劇透過對杯具的產(chǎn)生。發(fā)展。結局的整個過程喚起了人們對哈姆萊特的生命好處的嚴肅思索。杯具也正式透過對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真善美的肯定。
以上是我個人對《哈姆萊特》的讀書筆記，如有不好之處請教師指點哦!
暑假中我讀了《哈姆雷特》這本書。這是一個偉大的劇作家莎士比亞寫的，保持了莎士比亞的精髓和風格。
讓時間逆時針旋轉到21世紀的丹麥。有一個意志堅強、剛失去父親，而感到傷痛萬分的人。他，就是偉大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋”來對抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現(xiàn)在的父親。
他為什么要來對抗新丹麥王呢？這又應該從那個舊丹麥的鬼魂說起了。在午夜12時后，舊丹麥王的鬼魂告訴他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特氣憤不已，通過演戲的方法來讓大臣們看見老丹麥王是怎么死的，使新丹麥王人心惶惶。
由此可見：他想報仇，用叔叔的命來換取父親的命，但是忽視了別人對自己的看法。
某月某日，哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰(zhàn)。誰知國王和雷歐提斯早早地準備好了毒箭和毒藥，只要一觸到肉體，就會死。我們偉大的哈姆雷特王子不幸中毒箭，半個小時之內就會死，他完成了遺愿，殺死了國王和雷歐提斯之后，他光明偉大地犧牲了。
這本書告訴我們在痛苦萬分的情況下，用智力來對抗壞之人，勝利就在你的手中。犧牲也是值得的。
幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“教育專著讀書筆記”。古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書，我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來。大家不妨來參考。希望你能喜歡！
一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
通過假期靜心讀書使我受益不淺，并體會到作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。
如果多加留心，教師往往可以從看似平常的教學工作看出問題來，這些似乎都已成為了一種習慣，但卻是我們可以解決的、有價值的問題。比如，有些教師通過大量的聽課發(fā)現(xiàn)，課堂上不少學生聽講時注意力不集中，而在講課的老師看來，他所講的這些話又是對學生的學習很有幫助的，于是聽課教師就提出了“課堂教學中如何提高學生的注意力”的問題。
又如，有些教師深入鉆研教材后發(fā)現(xiàn)有些教學內容互相滲透、關聯(lián)比較密切，如果按照教材安排進行教學，雖然難度降低了，但不易于培養(yǎng)學生的綜合思考問題和應用知識的能力，于是他就提出“能否重新安排這部分內容的教學順序，做到既分散學習的難度，又能逐個突出重點”的問題。再比如，一些老師常常因為小組合作學習而影響教學進度，因此提出“在開展小組合作學習的同時，如何有效完成教學任務”的問題。
教育啟示：記得有這樣一個故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，這節(jié)課上很絕，以致聽課的老師和領導完全被吸引了，就像自己變成了學生一樣。課后，人們詢問他這節(jié)課備了多長時間，他回答說：“對于這節(jié)課，我準備了一輩子，而且總的來說，對每節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的，不過，這節(jié)課的直接準備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢？我想正是靠讀書，持續(xù)不斷的讀書，跟書籍結下了終身的友誼。通過讀書獲得數(shù)倍于教科書的知識，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學生們學習中遇到的困難，更多精力關注學生們課堂的行為與狀態(tài)。
聯(lián)系自己平時的教學工作，我覺得也更是如此。往往一節(jié)成功的公開課，無不是自己對教材的多次熟讀，對作品中人物的多次解讀，對于教材有關的相關資料的多次通讀領會。上一課時，課文我讀了不下幾十遍，還專門閱讀了描寫居里夫人生平的，并通過查找各種相關資料，對作者梁衡寫作此文的目的進行了深入的了解，所以才有了課堂上，學生發(fā)自內心的對居里夫人的美——永恒的美的認同。上一課，在熟讀這長達4頁半的課文的同時，我更是上網(wǎng)查了有關盲人、殘疾人、弱勢群體的相關資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強。正是基事對盲人、殘疾人、弱勢群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會與作者站在一起，傳達著“關愛弱勢群體”、“自立自強”、“愛和被愛同樣幸?！钡男畔?，讓學生去思考人生的大愛。
放假期間，學校安排閱讀和談論經(jīng)歷，粗略瀏覽推薦書目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等。與平時的教育相比，學校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書不僅教會了我們如何成為一名好老師，也教會了我們如何做人。第一，做一個有進取心的老師
大海的浩瀚來自所有流入大海的河流。一個真正優(yōu)秀的老師應該是一個有事業(yè)心的老師，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習?！皻v史上第一次，教育為未知的未來服務。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學習。這是我們必須看到的畫面，因為我們害怕看到它。這個時候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對我們的學生，面對他們突如其來的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學生，我們常常感到不知所措。這個時候，你應該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學生了。在新的教育形勢下，學習是成為與時俱進的教師的必由之路：學習、學習、再學習；以平常心對待學習，不急功近利，不浮躁；從錯誤中學習，從合作中學習，從探究中學習。
第二，做一個寬容的智者
《給教師的一百條建議》里有一個就是包容?！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過才看；生活只有包容遺憾，才有未來。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開始。寬容地對待你的學生，你會得到退一步的快樂；教師以寬容的態(tài)度對待學生，意味著他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對待學生，就是科學的對待教育過程。就像陶行知老師說的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛迪生。”
這樣對待工作，這樣對待生活?；钪臅r候，難免會有很多失望。同事相處，朋友見面，難免會有一些誤會。但是，如果你能以寬容的心對待一切，那么你就是人生的智者。
假期里安安靜靜的學習讓我受益匪淺，也意識到作為一個老師，尤其應該多讀一些教育類書籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。
有人說，讀一本好書，就是和大師對話。這句話我之前沒有深刻理解過，最近理解的更深刻了?？戳恕陡K霍姆林斯基學當班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關注他們是怎么成為名師的。他們很少關注自己某一方面的意圖?，F(xiàn)在對名師是怎么做出來的有點了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。
看了《跟蘇霍姆林斯基學當班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說是因為愛永遠是大師生命教育工作的主線，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。
第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到，學生進行自我教育非常重要。同時給出了一個實例。師傅讓學生堅持每天用雪擦身體。當初并不是每個孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來沒有采取強制命令的做法。他要求每個孩子都坦白自己是否真的做過。對于真正做不到的孩子，可以讓同學教育孩子做別人有意識能做的事。在這個教育過程中，學生學會了面對困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒有嚴肅的批評和嚴格的規(guī)章制度，學生也可以在沒有老師和家長在場的情況下遵循正確的規(guī)則。
看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們在教育過程中避免過多的說教，大量運用教育智慧，給予孩子更多的關心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達到育人的目的。
我利用休息時間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學生的教育》的教育專著。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
感觸之一：做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可不可替代，無比珍貴的生命。
感觸之二：做一個寬容的智者
在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！睂Υぷ魅绱耍瑢Υ松彩侨绱?，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人?！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
感觸之四：做一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
”教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的'理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
暑假里，我和女兒一起讀名著，營造了一個良好的家庭讀書氛圍，美——生活的快樂。我也認真拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動教育﹑情感教育﹑語言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會教育，以及各種教育有機結合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會對學生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。讀完全書后，我對蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內容深有體會：“蘇霍姆林斯基”認為自然的、和諧的才是最美的。兒童周圍的世界，首先就是那包含無窮現(xiàn)象和無限美的大自然的世界。這個大自然是兒童理性的永恒源泉。所以“美——生活的快樂”這部分內容在書中占有重要的地位。作者深信，揭示多姿多彩的、引人入勝的自然界的小藝術作品，其使命不僅要發(fā)展兒童的認識興趣，還要產(chǎn)生一股觸及教育過程的許多方面的強大的教育力量。比如《我們拯救了小云雀》我們在小麥地里找到了一個小云雀窩，在窩里有五只小云雀。他們還不會飛。明天收割機就要來割麥了。
我們看著小鳥，而一只大云雀在我們的頭上飛來飛去，我們捧起了小鳥藏身的窩，把鳥窩轉移到了綠色的粟子地里，粟子離收割的時間還早著呢。我們走回家去，看見一只大云雀飛進了鳥窩。它在那里坐了好長時間。然后，他出來了，快樂的唱著歌飛向了藍天，它是在告訴我們：“謝謝你們救了我的孩子！”作者從自然界的事物著手，從平常得再也不能平常的童趣入手，引導孩子要善良的對待所有的生靈，所有的小動物，要與自然界的萬物和睦相處，不正是我們今天提倡的保護生態(tài)環(huán)境嗎？想想偉大的人之所以偉大就是具有超前的意識！又如《為了蝴蝶不被刺傷》小卓婭在花園中玩，她走近一棵刺槐。
在刺槐上面有尖尖的刺。一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飛。哎喲，它怎么不害怕呀！要是飛到了刺上，那會怎么樣呢？卓婭走到刺槐跟前，摘下了一棵刺、兩棵、三棵。媽媽看到了就問她：“卓婭，你在干什么？”“為了不讓蝴蝶被刺傷”！這是多么美好的心靈，多么純真的想法，多么善良的舉動?。∪酥?，性本善，孩子那顆純潔無暇的心靈，值得我們每一個人去保護。在純潔，善良的心靈的感召下，我們自己也將使身心受到洗禮，情操受到感染，世界將充滿關愛！還有《雨和雷》小雨點躺在溫暖的小云朵上。他是這樣一只小鳥，就象小公雞那樣。雷悄悄的走近他的身邊。這是什么樣的野獸啊！披頭散發(fā)，全身都是毛。雷偷偷的走近小雨點，還呼隆隆的吼叫。小雨點嚇醒了，哭了起來。他的淚水一個勁掉到了地上。這時地上的人說：“下雨了。”田野和草地在洗臉。小麥和白菜也在洗臉。小雨點哭夠了。雨停了。這是多么富有想象力的故事，把孩子們無法理解的自然現(xiàn)象描述得如此淺顯易懂。
把有時會給人類帶來傷害的雨和雷也描寫得如此可愛。在作者眼里大自然的一切都是美好的，那里的陽光、雨露、微風都會讓你感受到生活是如此愜意！世界不是不美，而是我們的雙眼被塵世所蒙蔽，看不到也欣賞不到美好的事物。人生的一切都是美好的，別在去計較那些丑惡的不開心的事情。只要你有一顆寬容的心，包容一切，你將活得非常輕松而又愉快！讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讓我深深感受到，我們每一個教育工作者時時不忘己任，努力完善自己的教育方法，時時不忘貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們更應該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？由此，有請你讀一下以下的“《好書》讀書筆記1000字合集”，希望能為你提供更多的參考。
《明朝那些事兒》主要講述了明朝從天啟年間到明末滅亡的這一段史實。我讀后很有感觸。
這本書分二十一個章節(jié)，第一個章節(jié)描寫了寧遠戰(zhàn)役后，努爾哈赤死后皇太極就汗位，袁崇煥派代表團去后金首都沈陽吊喪，皇太極雖然很不爽但是忍了，并且用最高標準來接待了袁崇煥的使者團，最后還揮手告別。
1627年寧錦大戰(zhàn)揭開序幕，皇太極分三路大軍進攻錦州，但沒有成功。一直到滿桂率領援兵來到，雙方大戰(zhàn)，后皇太極撤退，猶豫再三，決定孤注一擲，直接進攻寧遠城，他相信自己會迎來輝煌的勝利，但是最后還是失敗了。
在這場戰(zhàn)役中，袁崇煥展示了豐富的占和戰(zhàn)斗素質。雖然一開始誤判了皇太極的進攻速度，但后來他先是派援兵，援兵不成后使詐讓皇太極相信會有大量援軍，使錦州獲得了喘息時間?？傮w來說，袁崇煥的決策是非常正確和英明的。
非常遺憾的是，寧遠戰(zhàn)役后，袁崇煥被卸職。一直到天啟七年，即1627年11月19日被起復。在紫禁城的平臺上，他激動的說出了：lsquo;計五年，全遼可復rsquo;的話語。兵科給事中許譽卿找到袁崇煥向他討教如何“五年平遼”，但是袁崇煥的回答只有四個字：“聊慰上意!”后來他又因看毛文龍不順眼，覺得他不太聽話，尋故殺掉了毛文龍，造成了嚴重的后果。
從這一段可以看出，袁崇煥雖然在軍事上很強大，但是他性格跋扈，以上方寶劍殺毛文龍，就是他做出的一個重大失誤決定。因為他的不講原則，不講規(guī)章的處死毛文龍，為他后來的死亡埋下了伏筆。
在崇禎二年10月，皇太極繞道蒙古進攻重鎮(zhèn)遵化，趙率教率領一萬大軍救援，次日戰(zhàn)死。11月5日袁崇煥督師親率大軍來援，并對皇太極發(fā)動攻擊，只追不擊。從11日到15日，開始北京近郊戰(zhàn)斗。最后在11月20日，爆發(fā)了京城自于謙保衛(wèi)戰(zhàn)后最大規(guī)模的戰(zhàn)斗。在廣渠前列陣迎敵，發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，最后到晚上六點取得了最終勝利。
袁崇煥的最終結局到來，崇禎二年12月2日，袁崇煥被投進大牢，崇禎三年8月16日，定罪，被押西市行刑。
《明朝那些事兒》的讀書筆記范文五
爸爸的書架上有很多書，最近一套叫《明朝那些事兒》的書吸引了我，通過這套書，我知道了很多有趣的故事。書中寫了明朝16位皇帝，在位最長的有48年，而在位最短卻只有一個月，其中有一位皇帝是最讓我印象深刻的，他是誰呢?他不是開創(chuàng)了大明王朝的洪武大帝朱元璋，也不是組織鄭和七下西洋的永樂大帝，更不是在位時間最長的萬歷皇帝，他是被人們評價為“既是一個好人，又是個好皇帝”的明孝宗mdash;mdash;朱祐樘。
雖然他36歲就去世了，但是他為人寬厚仁慈、勤于政事，努力收拾老爸留下來的爛攤子，讓大明帝國重新走上了正軌。而且他對老百姓也非常的好，通過一系列的整治，讓老百姓過上了安居樂業(yè)的生活，受到了大家的愛戴。
讀了這套書讓我明白了一個道理：人生的意義不在于生命的長短，而在于你這一生做了多少對社會有益的事!
自古歷史風風雨雨，變化莫測，但一直以來，在我認知里的歷史，只存在于教科書中，枯燥、乏味、晦澀難懂，直到我遇見了《明朝那些事兒》，也忘了是怎么知道了這本書，很奇妙的，就愛上了它。
第二部，內容自永樂奪位的“靖難之役”后開始，先敘述了中國歷史上赫赫有名的永樂大帝mdash;mdash;揮軍北上五征蒙古，派鄭和七下西洋，南下討平安南，等等，后來永樂于北伐蒙古歸來途中病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后，開始進入動蕩時期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導致二十萬精兵喪于一旦，幸虧著名忠臣于謙在“土木堡之變”中力挽狂瀾，挽救了大明帝國，但隨即又在兩位皇帝爭奪皇位的“奪門之變”后被害身亡。
全書中，令我印象最深的就是永樂大帝部分。朱棣不是一個好人，但他確確實實是一位勵精圖治的好皇帝。正所謂事物擁有多面性，人也如此。是的，靖難之役中，朱棣欺權奪位，殘忍地抹殺了一切對他不利的證據(jù)，甚至蛛絲馬跡，他血腥，殘暴，殺人如麻。但若從他登基之后的種.種事跡來看：征戰(zhàn)蒙古、命鄭和七下西洋、修書遷都等等，給后人留下了不朽的財富?！胺E之廣，遠邁漢唐!成功駿烈，卓乎盛矣!”這就是朱棣統(tǒng)治的時代，是永樂大帝的天下!
自古相權和君權便是統(tǒng)治者們，最在意也最頭疼的矛盾，而明朝的相權君權，就像拔河，皇帝和大臣各站在繩子的兩邊，不斷地拔河。朱元璋及朱棣都是運動健將，他們掌握著主動權，但到了明宣宗時期，明顯朱瞻基沒有繼承他祖上良好的運動基因，于是，他找了一個人幫他一起，這個人的名字就叫太監(jiān)。
好像在大多數(shù)人眼中，太監(jiān)就等同于壞蛋，往往他們的形象都是窮兇極惡的，然后就是朝廷中的忠臣們?yōu)榱苏x和理想與壞蛋們進行了不懈的斗爭，成功了就是正義戰(zhàn)勝邪惡，失敗了就是人間悲劇。明朝的壞太監(jiān)很多，好太監(jiān)也不少，但十分神奇的是，無論太監(jiān)如何猖獗，都無法危及皇帝的地位，顧此，太監(jiān)，不過是皇帝手中的棋子，為他而戰(zhàn)，僅此而已。但太監(jiān)權勢太大了，對國家也總是不好的，比如mdash;mdash;大宦官王振，一日之間傾覆二十萬精兵，也多虧有一個人，力挽狂瀾，這個人就是著名忠臣mdash;mdash;于謙。他不是武將，沒有指揮過戰(zhàn)爭，沒有打過仗，可是，因為責任，拯救國家的責任，他背負了這一切，經(jīng)歷了數(shù)十年的磨礪和考驗，他已無所畏懼。
歷史就是這樣，曲折充滿玄幻，無數(shù)無數(shù)的人在歷史歲月中閃爍著耀眼的光芒，或者被風塵湮沒。
歷史，是大家的歷史，是千百萬人的歷史，每個人都可以有探究它、解讀它的權利，但歷史卻不是人人都可以讀懂的。中華民族歷經(jīng)五千年的風霜雨雪，也許更早，更久遠，我們早已追溯不完，只有以史為鑒，鑒往知來，通過了解積淀在歷史長河中的悠悠文明，來充實自己，提升自己，強健我們的國家，復興我們的民族!相信歷史有過的悲壯，未來不會再有，而歷史有過的燦爛，明天會更加輝煌!
相信同學們平日里一定讀過許多有趣的書吧，不知道大家知不知道《魯濱遜漂流記》，今天，我就要來說說它。
這是一本冒險類的書，作者是簡福，主要講述了主人公魯濱刪天聽父母的勸告，執(zhí)意外出航海，最終流落荒島，然后經(jīng)過長達28年的孤島生涯后，他重新回到了英國。
書中最令我印象深刻的是魯濱剛和星期五拯救人質的那一章。當時，星期五已短被魯濱遜訓練成了一個標準的去兵，一天他們在外出時看見了看見了一群野人坐著獨木舟來到了荒島，準備進行吃人儀式。魯濱遜見識過野人的兇蠻，于是決定救出那幾個將要被吃的人質。魯濱遜讓星期五像自己一樣填子彈，上膛，然后看準時機沖了上去，野人們紛紛逃走，星期五用斧子砍死了好幾個，魯濱遜也打死了好幾個，最終只放了兩三個野人逃走。魯濱遜知道自己寡不敵眾，卻上去救人，星期五本可以背叛主人，卻沒有。他們的精神令我敬佩。
“書是人類進步的階梯”，只有讀書，才能讓我們成長，讓我們發(fā)現(xiàn)世界的奇妙。來，讓我們一起走進魯濱遜的世界吧。
高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。今天就推薦一本《哈利波特與魔法石》。
這是一本充滿奇事科幻的書，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔殺了，伏地魔是一個殺人不眨眼的黑魔頭，雖然他沒能殺死哈利卻在他額頭留下一條藍色閃電形傷疤后神秘離開了，隨后魯伯。海格巫師把哈利送到了一點兒也不友善的德思禮夫夫婦家，哈利的房間是一個又小又窄的儲物室，還被達利每天都欺負，就這樣過了十年，十年后的一天生活開始發(fā)生了變化，有人開始不停的給哈利送信，上下加起來至少有上百封，但哈利一封都沒有拿到都被德思禮夫婦搶走了，后來海格巫師告訴了他一切并且還說了哈利其實是巫師的訊息，并給了他一封入學霍格沃茨魔法學校通知書，從此冒險之旅就此開啟斯內普不對勁，他的腿被守護魔法石的大狗咬傷了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要奪走魔法石，而斯內普是在保護他，最后哈利拼命守住魔法石，鄧布利多隨后趕到，救了哈利，并毀了魔法石。
哈利在保護魔法石的時候是多么勇敢不懼，反觀自己在生活中和他是多么的天差地別，我遇事不管簡單與否都選擇知難而退，做事拖拖拉拉，遇事優(yōu)柔寡斷，有時候看我很認真的在做作業(yè)但是一坐數(shù)小時，除了零食少下去只字未提，經(jīng)常是：兵馬未動，糧草先行，哈利從下寄人籬下生活從未有所抱怨，換了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我從小膽子就小，哈利和我一樣的年紀就能有這樣的膽識，讓我自愧不如，現(xiàn)實社會雖然沒有書里的哈利世界驚心動魄，但是他的勇敢值得我學習，讀萬卷書行萬里路，讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，好書一直伴著我成長。
《明朝那些事兒》這一系列書講述的是一個朝代mdash;mdash;明朝，講述的是一種品格mdash;mdash;正義，講述的是一個規(guī)律mdash;mdash;天道有常。
于謙 徐有貞
力敗也先，戰(zhàn)退瓦剌，保衛(wèi)北京，鞏固大明。北京保衛(wèi)戰(zhàn)之后，于謙的威望攀升到了極點。但于謙確實當?shù)闷疬@樣的尊敬，他為官，不收賄賂，一心一意為國家、為人民辦事。但另一個小人，徐有貞，卻因于謙斥責他的卑鄙之念、毀了他的仕途而記恨于謙。于是，他聯(lián)合石亨、太監(jiān)曹吉祥發(fā)動了政變，扶植了新皇帝，利用他的支持，殺掉了于謙，風光無限。從此，他過上了“幸?！钡纳?。
是這樣嗎?
不，不是這樣，或許過程相同，但結果不同。徐有貞并沒有安穩(wěn)。徐有貞，你為了一己私仇，為了一人之利，無恥的殺害了那個偉大的人，你會遭報應的!
四個月后，徐有貞被自己的兩個同黨排擠并趕走，發(fā)配充軍云南。他在哪個旅游勝地扛了四年長矛，又回到家鄉(xiāng)，在人們的鄙視謾罵中死去。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
嚴嵩 徐階
夏言把持朝政后，一切都在向好的地方發(fā)展，大明也不斷富強起來。但嚴嵩卻討厭夏言。他為了自己的“錢途”，為了那首輔寶座的權力，打敗了夏言，殺死了他，獲取了榮華富貴。嘉靖只顧修道不理朝政，于是嚴嵩四無忌憚的開始了他的“享受”生活，貪污，無惡不為。無人約束，無人指責。
是這樣嗎?
不，不是這樣。一個他宿命中的敵人已經(jīng)出現(xiàn)，他將不斷地隱忍，直到拔劍出鞘，刺出那一劍，一劍封喉。
幾年之后，嚴嵩被徐階“煽動”皇帝發(fā)配回家，他的兒子、智囊嚴世藩也被徐階“陷害”，凌遲。當年的朝廷首輔轉行當了乞丐，一年后死于荒野之中。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
古代的政治斗爭精彩絕倫，政客們粉墨登場，他們的一言一行都暗藏殺機，一文一字便使無數(shù)大臣百姓折腰，明爭暗斗，令人沉湎其中。每一次與君王的談話都使皇城暗流洶涌，每一次發(fā)布的旨意都使無數(shù)人膽戰(zhàn)心驚。但最終，埋藏在這些爾虞我詐、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正義。正義，似乎是個很玄乎的東西，但邪不勝正，這是千古真理。只為錢途的高拱被張居正趕下臺，四無忌憚的魏忠賢被崇禎趕走，德國總理對被殺的猶太人下跪道歉，無數(shù)的殺人犯得到他們應有的懲罰hellip;hellip;無論什么人，無論早晚，正義都會來臨，懲戒邪惡。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏!無論你多么聰明，多么工于心計，最終都會失敗!
天道有常，或因人勢而遲，然終不誤!
邪不勝正，或因世事而違，然終必見!
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今天，我看了一篇小說，名字很有趣，叫做《唐克的雙重空間》。一看到這個題目便知道這是一篇很有意思的小說。
這篇文章主要是講一個小男孩唐克拒絕完成數(shù)學試卷上的小數(shù)點加減乘除，而且聲稱除了這重空間，世界上還有別的空間，在那空間里，他是一名糖果店的老板。老師請來了家長，但是之后唐克不見了，原來他來到了另一重空間，在那個空間里唐克真的成為了糖果店的老板了。在那個空間里，電腦幫助算價錢，所以唐克認為只要懂得怎樣數(shù)錢就夠了。唐克想把剛收進去的百元大鈔仔細鑒賞一遍，可是他不知道在沒有掃描東西的情況下錢箱是不能自動打開的。在他強行把錢箱往外拉的時候，只聽見的“叭”的一聲電腦顯示屏黑了，電子槍也毫無反應——收銀機壞了，這下大事不好了，有一位顧客來買東西，但是他買的那種話梅糖三袋是22塊5毛，唐克最討厭小數(shù)加減乘除了。這時唐克使了一點小聰明，成功度過了這一關。
后來，他在準備關門修理收銀機的時候，一位姑娘走了進來，天啊，那位姑娘就是唐克的媽媽，唐克說了聲：“你的頭發(fā)真漂亮?！彼胍斐鍪秩?，但是卻把姑娘給嚇跑了。之后又有一大群人來了，他們買了許多東西，但是唐克不會算賬，之后又有一個小伙子來幫忙，那個人竟然就是唐克的爸爸。這個空間里，他們三個人又在一起，但都不認識，唐克想撮合他們，但是，爸爸竟然已經(jīng)和比利阿姨結婚了。唐克十分傷心。地震了，他們趕快逃到了另一個空間，他們又穿越回來了。
這個故事告訴我們要好好學習，如果不好好學習，連一個十分簡單的糖果店老板都干不成。人們都說我們少年兒童是祖國的未來，我們如果都像唐克一樣，那么等到我們長大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那時我們怎么能成為祖國的棟梁，每個人都這樣，自己的事都干不好，何談為國家做貢獻。
所以“好好學習，天天向上”不只是一句口號，我們更應該踏踏實實的“好好學習”。
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今天，我讀完了偶像李微漪的《重返狼群》，這已經(jīng)是第五遍了。寒假里，我和媽媽觀看了電影《狼圖騰》，之后買下了《狼圖騰》、《小狼小狼》、《重返狼群》這三本書，其中我最喜愛李微漪的這本養(yǎng)狼紀實文學。
“狼女”李微漪在若爾蓋草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼帶回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像對待自己孩子般照顧格林。格林喝奶時，她便輕輕地撫摸格林，站在一旁的“狐貍”(寵物狗)看在眼里，醋在心里。格林長大了，吃骨頭時，連骨髓都吃光，狼性逐漸顯露。李微漪帶著格林出去散步，別人遛狗，她遛狼。結果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感覺到城市對于格林已是危險叢生，要把它放生回草原。在草原，李微漪認識了幾位養(yǎng)藏獒的蒙古人，別人都說，狼與藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，與格林在獒場中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔隊呀!后來，只要格林一嗥，遠處或近處總會有親族的召喚，最終，格林深情地看了看自己的“母親”，在雪中拔出前肢，離開了人類……
李微漪非常疼愛自己的“孩子”格林，為了讓格林重返狼群，找回野性，她付出了許多。而平日護食、搶食的格林也懂得感恩，在李微漪病重時，把自己僅存的口糧給了她。李微漪與格林共同譜寫了一則感人至深的人狼傳奇!
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今天，我讀了一篇文章，名字叫作《一只離群的蜜蜂》。文章的大意是這樣的，一只自以為能干的蜜蜂與蜂群鬧了意見，它抱怨大家對它不公平，就去創(chuàng)造自己的天下?？蛇^了幾天，它無力地回到蜂群，發(fā)現(xiàn)沒有它的幾天，工作照樣進行得很好，便深有感觸地說：“無論怎樣，‘我’總是不如‘我們’的!”
這個故事充分說明了集體力量的重要性。動物的世界尚且如此，人類社會當然也是一樣。
去年的暑假期間，省城合肥舉行了一場省級大賽——“瓊花杯”古箏大賽。我與我的許多好朋友在古箏老師劉老師的支持下報了重奏。那段時間的練習實在是太緊張了，大家常常是頭天晚上在活動中心排練到十點多，第二天上午繼續(xù)去和同伴們排練一上午……就這樣，一天一天過去了，不知彈斷了多少根弦，不知討論了多少遍，也不知翻破了多少琴譜，一曲優(yōu)美動聽的《綠島小夜曲》在我與同伴們的共同努力下，彈奏十分美妙悅耳了。在比賽時，我們八個人齊心協(xié)力的演奏，最后獲得了“瓊花杯”古箏大賽一等獎!
可在這次比賽中，因一位同學不滿隊員們的安排，硬是讓劉老師把她轉到獨奏去。可結果卻如那只離群的蜜蜂遇到的一樣，我們重奏的隊伍并沒有受她的影響，還是取得了好成績，而她卻……看到她失落的目光，我想，如果她參加了重奏，與大家融為一體，在集體中發(fā)揮自己的一份力量，也就能取得令自己滿意的成績。
所以說，集體的力量總是強于個人的力量。我們要牢記：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”這句話告訴我們，融入集體事業(yè)，發(fā)揮自己的力量，就能收獲到許多東西，明白很多道理。
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看書時我突然看到一篇文章《一只離群的蜜蜂》，被找題目吸引，我不由自主地往下看?？粗粗?，我明白了，這是一篇講一只蜜蜂創(chuàng)造自己的世界，離群的故事。
故事一開始就講一只認為自己很能干的蜜蜂，一直覺得自己功勞，如果沒有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面創(chuàng)造自己的王國。結果呢，我想：“它成功了嗎?是不是真的創(chuàng)造了自己的世界?還是灰溜溜的回到家里?還是被其他蜜蜂求著離群的蜜蜂回家呢?”
我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇著無力的翅膀飛回了家，一看就知道失敗了，而蜂巢，和他走之前一模一樣，感嘆道：“‘我‘總不如’我們‘”。
其實生活中也有很多這樣的事例。有一天,我和幾個同學一起去踢足球,我們每隊5個人。我隊的中衛(wèi)首先搶到了球，在面臨重圍的情況下他乘機將球傳給了前衛(wèi)，由前衛(wèi)來進球，通過這種有機的配合，不費吹灰之力我隊搶先進了一球。而另一隊跟我們的打法不同，發(fā)球后由對方的中衛(wèi)搶到了球，中衛(wèi)球技不錯，他沒有選擇傳球，而是獨自一人往前沖，其他隊員跟著球跑，結果球被后衛(wèi)隊員截住了，并趕緊將球傳給中衛(wèi)，中衛(wèi)接著又傳給了前衛(wèi)，此時對方?jīng)]有來得及回防，結果我隊又進了一球。按著這種通力合作的方式，一場比賽結束，我隊遙遙，我們品嘗到了合作的勝果。而對手雖然技術不錯，但單槍匹馬還是敵不過團結協(xié)作。
“人心齊泰山移”只要大家團結協(xié)作就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。
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《四葉草的約定》是我挺喜歡的一位作家寫的。她叫龐婕蕾，小讀者都叫她阿拉蕾。我看過她寫的很多書，大多內容都是很傷感的，比如父母離婚，好朋友分散等。這本書就是有關好朋友的。
和媽媽一起讀書，會讀得比較細心。夏影和孫晶晶本是非常好的朋友，可是，因為孫晶晶的爭強好勝，他們漸漸疏遠了，最后，他們提出要分開。媽媽說：“孫晶晶的性格太強了，脾氣也很大?！蔽乙灿羞@樣的感覺。一次偶然，夏影和楊悅走到了一起。他們都喜歡韓國歌手J，一起談論他，一起聽他的唱片。我很高興夏影找到了自己的知心朋友，媽媽也是這么想的吧!她們還約好，放暑假的時候，一起去韓國聽J的演唱會?？删驮谶@天，發(fā)生了一場火災，楊月不幸被大面積燒傷，住進了醫(yī)院，不能和夏影一起去聽J的演唱會了。傷心的夏影給J寫了一封信，希望J能祝福楊悅快快好起來。J收到了夏影的來信，在他的演唱會上，為楊悅祝福。兩個人的約定也慢慢降臨。
我身邊有很多朋友，媽媽告訴我要對朋友真誠相待，互相理解。我有一個非常要好的朋友叫孫菡，我們從小在一起玩兒，幼兒園、小學都在一個學校，同一個班。四年級時，她轉學了，我們還經(jīng)常在一起玩，有一次來我家，我們玩漂洋過海的游戲，是我們用紙條寫下對對方說的話，放在一個不進水的盒子里，把盆子接滿水，把盒子放在盆里，過一會兒拿起對方的盒子，拿出里面的紙條看，看完了再寫…..我們玩得不亦樂乎，紙條到現(xiàn)在都還保留著呢!
媽媽也有閨蜜呢!他們經(jīng)常一起出去逛街，買東西，買到實惠的，就讓對方也買，常常買的東西都是一樣的。
有一個和你說話的朋友很難;由一個和你一起做事的朋友更難;有一個知心朋友非常難。珍惜現(xiàn)在的友情，讓友情一直延續(xù)下去。
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這個暑假，我看了——《四葉草的約定》這本書。
這本書主要講了女孩夏影的故事。夏影在住院時收到了孫晶晶誠摯的問候，從此就把孫晶晶視為自己的好朋友。可是，當她們漸漸長大，她們之間的分歧越來越多。漸漸地，兩人的關系也越來越疏遠。后來，夏影結交了一個新朋友——楊悅。兩人一起度過了一段快樂的時光。可是幸福卻那么短暫，楊悅因為一次意外，從夏影的生活中消失了。
當夏影在她和楊悅喜歡的歌手在演唱會上鼓勵楊悅并唱起她們最喜歡的歌曲時，她不禁淚流滿面。她和楊悅有過四葉草的約定，楊悅能守約嗎?作者卻沒有告訴我們答案。
我覺得我就是書中的主人公夏影，曾經(jīng)有一段被深深刺傷的友情。我和我的好朋友曾經(jīng)形影不離，心意相通?？墒堑搅诵W，我卻親眼看見她和她班上的同學一起嘻嘻哈哈，打打鬧鬧地快樂地去洗手，上廁所。偶爾碰見她，也不過是互相打個招呼而已。
后來，我也有了自己的新朋友，有著和我共同的愛好。我這才真正覺察到，我的人生之路還很長，有許多新東西、新朋友。我們不必執(zhí)著地停留在某一段友情里，而是應該去結交新朋友，不要因為離開了最初的朋友而悲傷。長大，本身就是一個不段結交新朋友的過程。
友誼，是那么的美好，請用心對待每一段友情，珍惜每一段友情。
《白客》是鄭淵潔的童話故事之一。鄭淵潔筆下的舒克和貝塔曾經(jīng)給我們留下過精彩的童年回憶，如今這部《白客》也沒有讓我失望。
高考落榜后的孔若君自己開發(fā)了一款圖片處理軟件，當他把重組家庭妹妹的照片換成小狗的頭之后，現(xiàn)實中的妹妹竟真的變成了狗頭。故事就圍繞著由此引發(fā)的一系列事件而展開。
作者的寫作手法非常巧妙，有很多值得我們學習的地方。如金國強起初拋棄殷靜的行為給他后面掌握換頭技術之后就借此斂財埋下了伏筆，但他性格中也還有同情窮人的一面，在假扮歌星去農(nóng)村演出的時候還拿錢給臺下的觀眾，這也為他后來的改邪歸正作出了鋪墊，讓人物性格變得豐滿起來?？兹艟齽h除妹妹的照片，給后來妹妹難以換頭埋下了伏筆。書中還巧妙地反映了社會現(xiàn)實，例如歌星假唱、農(nóng)村有些窮人為了利益走上不正確的道路獲取不義之財、明星通過不正當?shù)氖侄紊衔坏鹊取?/p>
盡管神奇的圖片處理軟件能夠把人頭換成動物的頭，但是最后開發(fā)軟件的孔若君還是停止了這種做法，這也表明了作者的價值觀念：沒有人有權利肆意處罰他人，即使是罪行罄竹難書的惡人，也應該留給法律懲戒?，F(xiàn)實中有許多人充滿正義感，希望能夠像俠客一樣挺身而出懲惡揚善，但是我們的社會已經(jīng)不是法制不健全的古代封建社會，在一個法治國家當中，沒有人能夠替天行道，正義就是遵守法律，是告發(fā)檢舉觸犯法律的人，讓他們得到應有的懲罰，而不再是自認行俠仗義地劫富濟貧。
不同于已經(jīng)看厭的王子公主的美麗傳說，《白客》是一個情節(jié)跌宕起伏、結合社會背景的童話故事，讀來讓人拍案叫絕。好書推薦，愿與你共賞！
讀書可以明智，讀一本好書，就像是和一位品德高尚的人談話，而《明朝那些事兒》就是這樣的好書。
我閱讀《明朝那些事兒》是從小學二年級開始，作者當年明月，此書一共有七本。主要講述了從六百多年前爆發(fā)的元末農(nóng)民大起義直至三百多年前煤山山上崇禎自殺的關于明朝的一些。對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術著墨最多，并加入對當時政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義，內容豐富，語言幽默風趣。
《明朝那些事兒》描繪了明初的戰(zhàn)火，作者當年明月在書中暗喻了一個國家的統(tǒng)治需要實力，沒有實力就會被推翻，一個王朝就是一個階段，大人物倒下了，又會有新的人物出現(xiàn)，一個王朝滅亡了，另一個王朝就會誕生，中國五千多年來就是這樣的規(guī)律。在這本書里，這像是在輪回，在作者看來，其實也是一種進步。原來世界“x”自古就有，弱的遲早被強國征服，所以，一個國家要想長治久安，一定要把經(jīng)濟搞上去，增強軍事實力，穩(wěn)固好國防。我的同學們，未來的小政治家們，你們一定要讀這本書啊。
這本書講到了氣節(jié)，于謙、王陽明、楊漣等人身上就有氣節(jié)這樣的東西，或許別的官員都不知道氣節(jié)是啥，就是混日子，是欠扁的，顯然，明朝的大部分官員都是欠扁的當年明月就是用這種幽默的語言描寫歷史的。魯迅說：“自古以來,我們就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為人民請命的人,有舍身求法的人hellip;hellip;這就是中國人的脊梁!”臧克家在《有的人》中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”。我想：“由這兩句話，我終于知道于謙、王陽明、楊漣等人現(xiàn)在還永垂不朽的原因了，而其他官員呢?真是令人深思啊!”而《明朝那些事兒》這本書，令人深思的不止這，它就像一本社會全書，引人深思的地方舉不勝舉，需要你親自去品讀，去感知，去體驗。
明朝，是一個輝煌的時代，而《明朝那些事兒》，是把明朝寫得更輝煌的一本書，所以我推薦它。
幼兒教師教育網(wǎng)小編特意收集和整理了《子夜》讀書筆記，或許你能從中找到需要的內容。人們總說，書籍是人類思想的寶庫，許多人讀過作品后被其內容所觸動。是時候將自己讀書時的心得感悟寫成讀后感了。
時常在想我們沒有權利去選取一個時代，卻又權利去選取一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，正因他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選取一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想就應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使超多資本外流，國內買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎樣對付？他怎樣應對？他又怎樣發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當?shù)锰D難，或許你會反駁，沒有那個英雄是簡單的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、潛質還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，發(fā)奮了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。但是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要應對隕落的杯具！
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的杯具——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結構：宏偉嚴密且脈絡清晰。只就開頭、結尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來傷害的的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎？幫派的名字
此外《子夜》結構的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節(jié)，書法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨特的藝術魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內心的一些真實的感受。心累
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。
從小到大，寫了無數(shù)的讀后感，這是最無語的一次，卻是看的時間最長的一部書。
我是真當經(jīng)典來讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風雅，我是堅持不到讀完的。事先看過解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯綜復雜（說是八條線索同時穿插進行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。
那個年代的背景，人們的'狀態(tài)我已經(jīng)完全體會不到，所以我無法理解主人公的喜怒哀樂，我也不知道資本家如何去運作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒正兒八經(jīng)的看，實在閑的無聊的時候就看，大概看了半年了吧。可是是因為我不虔誠，所以我看的很壓抑。
我印象里子夜應該是晚上最黑的時候，還真是符合這本書的基調，黑漆漆的，好多場景也是晚上，用夜色掩飾每一個人焦慮恐慌的內心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無處排解的產(chǎn)物，看似繁華，終是泡影。
一個舊時代剛剛消亡，吳老太爺已經(jīng)抱著《太上感應篇》西去，新的時代還未建構成立，就算四小姐離開吳公館也沒想好未來的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個中國社會，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結局只能是破產(chǎn)。
糾結，一直糾結。所有的問題都沒有具體的行為規(guī)范，連共產(chǎn)黨領導的地下革命組織也沒有具體可行的方針政策，整個社會都是一片混亂。也許是因為這，有些人變得玩世不恭，對待愛情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時行樂。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結果，那個趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒法說的事兒。
沒有出路。子夜的結局只是吳蓀甫的結局，對于中國當時的前程是沒有出路的。我不理解社會主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會主義才能救中國”這句話的含義。不是沒有走過別的路，別的路是真的走不通！
到此為止，就算是留個記號，證明我看了這本書，也許將來的某一天，我再看《子夜》，會有新的感悟，更深刻，更透徹，再說吧，我也在糾結中。
說到《子夜》，它是茅盾有了“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象的企圖”后寫的。
《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
《子夜》的思想內容是由兩方面的內容組成的。一方面是作者通過寬廣宏博、復雜紛紜的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)中華民族自強不息和尋求解放道路的戰(zhàn)斗精神，也就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領導下，向一切剝削階級和帝國主義進行英勇搏斗、爭取民族解放的精神；另一方面則是揭露統(tǒng)治階級內部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族資產(chǎn)階級與買辦資產(chǎn)階級的矛盾，以及民族資產(chǎn)階級難以發(fā)展的歷史命運，從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內容是相輔相成的，也是作者藝術構思的注意中心。
《子夜》既從多方面的錯綜復雜的社會關系和各種矛盾沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注重人物心理刻畫，并通過景物描寫渲染氣氛、襯托人物情緒的變化，借以顯示其性格。
吳蓀甫形象及其失敗的道路真實地表現(xiàn)了20世紀30年代初期中國民族資產(chǎn)階級的特點、處境和悲劇性的命運，形象地說明了資本主義道路在中國走不通，深刻地揭示了中國半殖民地半封建的性質。吳蓀甫這個富于冒險精神而又從來不肯“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時的，他被夾在三條火線之中，終于感到自己過得“簡直是打仗的生活！腳下全是雷，隨時會暴起來，把你炸的粉碎！”最后在趙伯韜的強暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒。作者在對中國社會的剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅毅的性格，過人的謀略，也無法擺脫失敗的命運。顯然，決定吳蓀甫命運的，不是他個人的能力、膽識和性格，而是外國資本主義的鐵掌，是當時的社會性質。周揚評論說：“《子夜》里面的吳蓀甫是一個具有剛毅果敢性格的人物，這個在那以軟弱、無能、屈從為共同特征的中國民族資產(chǎn)階級者群里，不能不說是特殊的，但在他的性格的發(fā)展、矛盾和最后的悲劇里，我們卻讀出了中國民族資產(chǎn)者的共同命運?！边@正是吳蓀甫形象的意義所在。
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該為中華之崛起而讀書！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾；農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈…益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
能在中國設文學獎項的大家，矛盾的文筆不是浪得虛名。這本該是一本經(jīng)濟學領域的書籍，但我懷著敬畏的心，以文學的概念揣摩它的意義，因為經(jīng)濟學于我而言，一竅不通，但它不妨礙敬仰的拜讀。
一本沒有結局的書，讓人浮想聯(lián)翩，也意猶未盡，吳太爺?shù)摹短细袘坟灤┤珪?，那是新舊潮流沖擊下的一種對比，吳老太爺是完全對新社會的厭惡和恐懼，四小姐是恐懼中帶著一種期許，叛逆中帶著忐忑，反抗的是吳蓀甫的家長權威，實際是自我內心覺醒的掙扎。
吳蓀甫是那個年代企業(yè)家精神的代表，也是失敗的典型，失敗于家庭權威的挑戰(zhàn)，失敗于婚姻生活的貌合神離，失敗于事業(yè)野心的銳挫，一夜之間，全然潰敗。他又是一位成功的企業(yè)家，鐵腕的民族資本家代表，對國產(chǎn)，國家制造充滿無限的希望，竭盡全力在內憂外患中不擇手段想象保全資產(chǎn)。他那獰厲的目光永遠堅毅的盯著所有資本罅隙，走投無路時投降在老奸巨猾的趙伯韜盔下，死在眾叛親離的杜竹齋手里。
內戰(zhàn)，于我們只是一種歷史，但對于父輩卻是耳熟能詳?shù)倪^往。外國資本入侵，國內稅賦繁重，剝削必然加重，資產(chǎn)階級和工人之間的矛盾與日俱增，是時代潮流的涌入，也是經(jīng)濟薄弱，時局動蕩的禍根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是給自己補了珍稀的一課。
讀書，當你已經(jīng)不再只關注情節(jié)，而是為作者的手法感到驚喜的時候，說明你有了另一種概念：領悟。
寥寥數(shù)語道不明對著作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，猶如筆名，善用對比，善用諷刺，嬉笑怒罵中推動了所有線索。在這里，你看到的笑包羅萬象：大笑，嬉笑，微笑，恥笑，癡笑，狂笑，獰笑……暴跳如雷中滾滾而來的風暴高潮，矛盾迭起中感官到視覺無比刺激。
子夜，無數(shù)人的噩夢驚醒，無數(shù)人的發(fā)財狂歡，投機倒把下的亂象，生命征程中的曲折，民族資本的潰敗，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育著生機，是毀滅還是生存，需要的是個人的才干，也民族的齊心協(xié)力，更是國家機器的穩(wěn)妥運轉，同是上層建筑的高瞻遠矚。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
古語言：一月不讀書，耳目失清爽。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？下面是欄目小編為大家精心推薦的“小學教師讀書筆記”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！
《西游記》是一部中國古典神魔小說，是中國“四大名著”之一。作者是明代吳承恩。主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖。
我印象最深刻的問題是孫悟空一共被師傅趕走了幾次？最后是怎么回來的？分別簡述事情的因果？
孫悟空一共有三次離開唐僧：第一次是孫悟空剛拜師的時候，有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個，唐僧看到悟空殺了生，然后說了悟空，后來悟空離開去了龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫，然后想到自己拜師的經(jīng)過和唐僧對自己的好，又回去了，剛好這時觀音給了唐僧緊箍咒。第二次是比較出名的三打白骨精，后來是在下一個國家唐僧被妖怪誣陷是虎精，后來白龍馬讓豬八戒去找孫悟空回來救師傅，孫悟空救了唐僧后正要走，唐僧這時已經(jīng)明白三打白骨精誤會了悟空，要悟空留下來。第三次是在第二部里面，真假悟空，也是一樣假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會了，后來真假悟空在一起打了起來，被如來佛祖分了出來，假悟空也是猴子變的，是六耳猻猴。
今天，我終于讀完了【窗邊的小豆豆】這本書，我深深地被感動了。
小豆豆，是一個因為淘氣而一年級就被退學的小女孩，她的媽媽帶她來到了新的學?！蛯W園。這個學校十分奇怪，全校只有五十多名同學，校門是大樹做成的，教室是用廢舊的電車改造的。每當中午吃飯時，校長——小林宗作先生就會問：“大家?guī)砹恕５奈兜?，山的味道’了?”(海的味道是海鮮，山的味道是地上的肉、蔬菜)大家等校長先生看過自己的盒飯后，唱一首“好好嚼啊”的歌才可以吃了。對于身體不好的同學，校長先生總是想盡一切辦法幫助他們，如花樣百出地設計出運動會，為的是讓有殘疾的高橋君拿第一，為的是不讓他們有自卑心里!
在【窗邊的小豆豆】這本書中，我很喜歡小豆豆，她是一個“純樸、天真、可愛、活潑、淘氣、善良”的女孩，從不和同學發(fā)生矛盾，還很善解人意;但我更喜歡小林先生，因為他是一位可親、可愛、又可敬的人，他有很高的創(chuàng)新能力，他創(chuàng)造的巴學園，是每個孩子都向往的圣地!
我喜歡這本書，喜歡小豆豆!
一位海國的美麗公主，為了傾慕的王子，忍痛以天籟歌喉換得在人間如走刀尖的幾天時間，可只能無奈地看著自己心愛的人擁抱她人，最后化作海上的泡沫同海寂滅。
這樣一個凄美的童話，令我感動至今，也在我斑斕的童年世界里刻下過深刻的烙印。我是幸運的，在童年的夢鄉(xiāng)有媽媽輕語童話伴我入睡。以前聽來，只覺遺憾，對美人魚深感憐惜?；蛟S，一個孩子能想那么多在當時看來也不錯了。
今日，一個偶然的機會，又一次讀到了童年的記憶，猛然發(fā)現(xiàn)，這里面深藏了多少成人世界的秘密。
身為大海的女兒，她本有翻天覆海的超能力，坐享榮華富貴?？此茻o所不能的背后，也有她難以完成的事情，正如她也有七情六欲。反觀現(xiàn)實社會，不管是身處高位還是江湖在野之人都有自己力所難及的事情，都有諸多的無奈。所以，上帝是公平的，他沒有給任何一個人完整的幸福，但卻賜予了每個人平等追求幸福的權利。
今天我讀了一本好書名子叫《會飛的教室》。我的疑問是教室怎么會飛呢?原來是一群活潑、聰穎、天真的少年為圣誕夜準備的一場戲的名子叫《會飛的教室》。
這里有膽小怕事的鄔理，魁梧好斗的馬提斯，冷靜持重的塞巴修，才華橫溢的戴馬亭，多愁善感的姚妮?！稌w的教室》講了孩子們?yōu)槭フQ夜的一場戲而展開。
同學之情，師生之愛，朋友之誼。這本書告訴了我人生中友誼是最重要的。雖然主人公不是我們，但他就是我們身邊的伙伴，同學的縮影。人生中最珍貴是我們的友情。我懂得了什么是真正的友誼!什么是團結，相信以后我會和同學們互相幫助一起度過難關。不能因為一點小事和別人絕交，那是不對的。
從現(xiàn)在做起，從小時候做起，讓我們珍惜朋友之間的友誼吧!
今天，我讀了《亡羊補牢》這個故事，故事的內容是：從前有個農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊，一天他放羊時發(fā)現(xiàn)少了一只，一看原來羊圈破了一個大洞，鄰居勸他趕快修修，他不聽勸。第二天他又丟了一只羊，這時他才去把羊圈修補好，從此再沒丟過羊。
讀完這個故事讓我明白了一個道理，犯了錯并不怕，只要及時改正就好。
就好像我從小就有嗓子發(fā)炎的毛病，有一次我上火了，媽媽給我買了藥還讓我多喝水，但是我沒有聽媽媽的話，而是偷偷的把藥藏起來了，結果第二天我又是嗓子發(fā)炎、又是發(fā)燒，后來我就聽媽媽的話趕快就把藥吃了，我以后一定要改正我的壞毛病做一個聽話的好孩子。
今天，我學了《井底之蛙》這篇課文。我歸納的主要內容是這樣的：淺井之蛙覺得自己生活得很快樂，但聽到東海的遼闊，覺得自己很渺小了。
讀完了這篇課文啟發(fā)了我：鱉和青蛙雖然說的都是實話，可由于它們所見的世面不同，得出的結論就不一樣。教會我們從不同的角度去看問題，才能得出正確的結論。
每到星期五晚上，我就會在電腦上看《一站到底》這個節(jié)目。這個節(jié)目就是以回答問題為主的綜藝節(jié)目。雖然，我有許多題都答不上，但是在我每看一期節(jié)目都會增加許多各種各樣的知識，有關于政治的、有關于天文的、還有關于古詩詞的······有一天，媽媽問我一個問題：”你說毛主的生日是多少呀？“我自豪地說：”12月26日是毛主的生日！“
這個故事像一顆健康的種子，種在了我的心里，讓我見識更廣，讓我的目光更遠，不讓我自大，讓我更謙虛，讓我更好學習知識。
毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？為此，小編花時間整理了蘇菲的世界讀書筆記合集，相信一定會對你有所幫助。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，講述了西方哲學史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
它是一本哲學史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。
本書雖說是哲學史的介紹，但并不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學派或者哲學家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進行哲學性的思考。最后，對于每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學性的思考。
但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考。因為本書小說的情節(jié)不就正是一個最好的哲學基本問題嗎?一個關于是否存在的問題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學導師是少校寫的書里虛構的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界(正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界)。
蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦-賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“?”。
先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時的哲學是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實確實她是虛構的?；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢?這要結合當時給我們介紹的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。
于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢?他們同樣也會認為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構出來的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實層的我們當然知道，因為少校不過也是作者虛構出來的。
但，少校他們知道嗎?他們不知道，因為作者還沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構的人物。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是最高層，那他怎么樣也不會想到自己虛構的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過哲學的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實世界，你還會肯定自己的存在嗎?會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少?！袄硇汀钡囊粋€影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學性的思考。
少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢?或者說我們真的存在呢?
我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，因為哲學本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學沒有意義呢?不，哲學的意義其實就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。或許就像書中開頭說的，我們不去關注那些哲學家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。
已經(jīng)忘記因為何種原因知道了蘇菲的世界這本書。第一遍草草閱讀之后，僅僅為其巧妙的故事情節(jié)和構思感到驚嘆。于是，開始了對它的第二遍閱讀?？偟恼f來，蘇菲的世界是一部關于哲學史的小說，它將人類智慧發(fā)展的歷史穿插在小說的情節(jié)中，按照時間的順序，將原本乏味的哲學講的簡潔而生動。它打破了哲學給人以脫離生活的印象，將哲學與實際的生活聯(lián)系起來，同時也促使人們跳出日常的瑣事改變思維方式用一顆好奇心而非經(jīng)驗來對生活的本質進行思考。
在蘇菲的世界中，蘇菲和她的哲學老師艾伯特通過對哲學的學習和探討，發(fā)現(xiàn)他們只不過是上校為了給女兒慶祝生日而寫的一本小說中的人物，他們并不是真實存在的。繼而通過運用哲學的方法逃出了上校的擺布。小說中很多情節(jié)都安排的很巧妙，引人深思。例如，在小說接近尾聲時，艾伯特送給了蘇菲一本書名字就叫蘇菲的世界，而在現(xiàn)實生活中蘇菲的世界這本書是少校寄給他女兒席德的生日禮物，在真正的世界里，蘇菲的世界則是由它的作者喬斯坦賈德為全世界青少年寫的一本介紹西方哲學史的小說，而席德和少校也僅僅是書中的人物罷了。寫到這，不由地讓我想起了俄羅斯女孩這個玩具，一個世界包含著另一個世界。我們所處世界的外面是否還有一個世界呢？是否我們也像席德和少校一樣是另一本書中的人物而不自知？
這樣的安排多少會有些讓人產(chǎn)生不知是莊生夢蝶還是蝶夢莊生的感慨，或許我們就像處在少校安排的故事下的那個蘇菲的世界中的人物一樣，尚無法意識到自己是否真正存在，是否真正自由。這也是有可能的事，作為一個具有哲學思維的人，就不能輕易下論斷，任何事情都可能發(fā)生，唯一不會發(fā)生改變的只有理性（就像2+3=5是永遠不會發(fā)生改變的）。若把世界比作一只兔子，剛出生時，我們處于兔毛的末梢，越長大便越像里端爬，越對周圍的事物習以為常缺乏好奇心，那么人們通常在兔毛最接近皮膚的那一端，享受著舒適的生活，而對其所處的世界全然無感。哲學便是幫助你往上爬的力，它使你抱有懷疑的態(tài)度及批判性地思維活著，它使你思考世界是什么？你是從哪里來？如何才能更好地生活？哲學最重要的不是解答問題，而是提出問題，科學也是哲學發(fā)展的產(chǎn)物。在蘇菲的世界中所介紹的各種歷史觀中我更相信的是直線式的歷史觀，歷史是在不斷地前進而非循環(huán)上演，在不同時期所謂正確的事情在其他的時期并不一定就同樣正確，在考慮問題時，通常需要將大背景包涵進去，隨著人類社會的發(fā)展，人們最終越來越接近兔毛的頂端，認清真正的世界。
在蘇菲的世界中，講祁克果的“人生三個階段”的理論那部分給我留下了深刻的印象。這三個階段包括美感階段，道德階段和宗教階段?；钤诿栏须A段的人只是為了現(xiàn)在而活，因此他會抓住每個享樂的機會。只要是美的令人滿足的令人愉快的就是好的。這樣的人完全活在感官世界中，是他自己的欲望和情緒的奴隸。對他而言，凡是令人厭煩的，就是不好的。一個活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。而這種感受正表明這個人處在“存在的狀態(tài)中”，可以躍升到更高階段。道德階段的特色是對生命抱持認真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇?；钤诘赖码A段開始在意事物的是非對錯，而活在美感階段則只注重一件事是否有趣。一個人至始至終活在道德階段會變得過于嚴肅，如果一個人一直徹底的過這種生活，最后也會厭倦。有的人因此而重新回到美感階段而有的人進而躍升到宗教階段。的確對于大部分人來說終其一生都在美感階段和道德階段徘徊。我們不能斷定哪種階段最好，一直停留在美感階段似乎有點享樂主義的嫌疑而道德階段則頗具有完美主義的嫌疑，若始終苛刻地追求完美，將不僅使自己活得很累也會使周圍的人感到你過于苛責，而失去了享受生活的機會?；蛟S能在美感階段和道德階段找到平衡，便是絕大多數(shù)所追求的真正幸福。
在蘇菲的世界這本書中，在哲學老師和蘇菲的對話中還穿插著對神話的產(chǎn)生，人類對世界的認識，宗教信仰及先當今流行的星座等問題的解釋?？傊谌狈φ軐W教育的今天，《蘇菲的世界》是一本很好的哲學入門書籍，它可以引導我們更加透徹地看待我們的生命和我們所處的世界?！短K菲的世界》是一本值得一讀再讀的書。
“它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考”知名作家南方朔曾這樣評價本書。在本書的開篇就提出了一系列看似簡單卻又令人深思的問題：“你是誰？”“世界從何而來？”“世上是否有上帝和靈魂？”當我們還在孩童時期時我想我們都有過這些或者類似的思考，或者算不上思考，只是出于最原始而純粹的好奇，但后來為什么我們不再關注于這些問題，答案是好奇心。
其實每一位著名的哲學家和思想家，不論身處哪一個時代，不論身處何地，他們的關注點都是起源于這些看似很“愚蠢”的問題，就是人的起源，世界的起源，人生的終極意義等等。他們是如此的勇敢而執(zhí)著的探尋這真理與實踐的奧秘，正如一些人口中所說的，哲學的世界亦夢亦幻它像一個個不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物。
在閱讀《蘇菲的世界》的時候，我已經(jīng)不知有多少次被里面的內容所迷惑，以至于我根本不知道它在述說些什么，直到最后堅持到最后，又回顧了許久，才發(fā)現(xiàn)這本書的精妙之處，其實它的主角并不是蘇菲或是她的哲學老師艾伯特，而是席德和她的少校父親。蘇菲和她所處的整個世界其實是席德的少校父親筆下的一本書作為給席德德生日禮物。而令人感到詭異德是蘇菲和艾伯特也慢慢德感受到這個“上帝”的存在，也知道了她們世界一切的命運都掌握在席德的少校父親的手里，于是通過自己的努力，她們逃脫了少校所掌控的世界。這本書從頭到尾都充斥著一種微妙的感覺，不經(jīng)讓我們聯(lián)想到是否我們也同蘇菲一樣是“不真實的”，讓我們也開始思索。
世界就像魔術師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學家才會踏上危險的旅程，努力的回到毛皮頂端，去探索世界的奧秘。在沒有接觸這本書的時候我?guī)缀跻呀?jīng)把好奇心深埋于內心，但了解蘇菲和艾伯特之后，我的好奇心也被慢慢從內心深處被拉出來了，也不經(jīng)開始思索自己短暫一生的意義，正如斯蒂芬霍金說的，人生是沒有意義的，它是基于每個人不同思考模型被定義出來的，每個人的際遇都是不一樣的，從而導致每個人的人生意義是不同的。
我開始去思考，去探究，同時關注斯蒂芬霍金，喬斯坦賈德等思想家，哲學家對自己對生活對世界的看法，理解了愛因斯坦的廣義和狹義相對論與牛頓力學定律與萬有引力的關系，與大爆炸宇宙論的關聯(lián)。正是《蘇菲的世界》帶我走進一個全新的世界。這本書固然是一篇哲學的發(fā)展史，但哲學與科學的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的進步更是點滴相印。“我是誰？我從何處來？我存在嗎？世界從何而來？”
之所以選擇這本書，是因為這本書是一本哲學啟蒙書，我之前有看到過，不過我一直對這些東西不是很感興趣，一直沒有堅持讀下去，想要借這個一起讀書的機會把它堅持讀下去，畢竟我是一個很被動的人^_^
一《伊甸園》我們每個人都在這個不知道從何而來的世界上扮演著不同的角色，在每個人都會迎接到的死亡來臨之前，我想要扮演好親人，朋友，同事……也許以后還會是愛人，母親等等等等的角色。扮演這些角色我甘之如飴，我喜歡這些角色帶給我的快樂哪怕是難過。也許在不知不覺中我還扮演著一些我壓根沒有注意到的角色，希望自己能夠很好的勝任這些角色。
二《魔術師的禮帽》哲學這個東西對我來說一直是遙遠的，我一直都是那個寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，待在舒適安逸的毛皮深處不樂意往上攀爬。我也曾好奇過人類從何而來，即便現(xiàn)在我也依然有一些可憐的快要被消磨殆盡的好奇心在骨子里吶喊，但是我很難再有那種探索這個世界的勁頭。不知道哪根懶筋抽的:-P
三《神話》讀這章的時候我在想這些神話就是人們解釋一些自己不了解的東西時編造出來的故事。因為我讀故事的第二天我就在為一個我不知道的事情編造一個原因，也許原因是不對的，但是當時我信服了，如果記錄且流傳下了的話說不定也是神話了^_^
四《自然派哲學家》哲學家是很聰明的，他們能夠很耐心的從一些我們都觀察到的，很平常的東西或者事件中感悟出人生哲理，而且有時候環(huán)境真的很重要，你有沒有注意到這些哲學家很多都是在一個地域或者在一個地域待過。最喜歡蘇菲學習哲學得到的結論：哲學不是一般人能夠學到的，但也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。嗯，辯證的，理性的思考。
五《德謨克里特斯》這個章節(jié)講述了原子理論，我們在上學的時候已經(jīng)學習了原子，還學習了分子和質子。關于事物的組成其實我是不關心的，因為它已經(jīng)組成了，再想也不會把小豬變成小狗啊。嗯我就是這么一個現(xiàn)實的人，哲學家如果有我這么個學生的話估計會頭疼吧^_^
六《命運》你相信命運嗎？我以前和我一個同事（很佛系的一個叔叔）討論過命運這個話題，其實就是他講我聽:-P 他說人的命運其實是注定的，但是是可以憑借后天修改的，也就是命是注定的，但是運是可以改變的，具體和環(huán)境，性格，國家等等都有很大的關系，我就不一一贅述啦。而人們對命運的態(tài)度又是不一樣的，我這個深處兔子皮毛中不想要出來的微生物是不樂意想這些東西的，只希望自己能夠活在當下，自己覺得幸福就好。而且這章出現(xiàn)了席徳的紅色絲巾，哎呀，腦補一大波的恐怖故事
七《蘇格拉底》在讀這章的時候我深深的感受到這個哲學故事真的挺好的，我竟然一口氣的把這么多枯燥的哲學故事看完了。我從這一章學到的：真正聰明的人是明白自己無知的人，正確的了解導致正確的行動。一直很喜歡那天你發(fā)給我那段：如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？但是很多時候我就是這樣明知道自己做的事情不對，但是就是做了，真不知道我自己是怎么想的，有的時候我都想把自己剝開看看自己內心深處的想法，我有的時候會覺得自己不是自己，不知道你有沒有過這種想法。
八《雅典》嗯，你認為無聊的雅典，我覺得蠻有趣的啊，這種教學方式蠻新穎的。
“你是誰？”
“世界從何而來？”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關于哲學的探險之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認為上世紀末西方社會最優(yōu)秀的哲學通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀的時候才來看這本被當作西方青少年哲學啟蒙讀物的書。故事講述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個陌生的哲學家的引導下，學習歐洲哲學，并認識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權當?shù)赖穆L中世紀，到人性復蘇的文藝復興；從啟蒙運動里為人權進行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學史卷。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學的本質，而人生是哲學的外在意義。整個哲學史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學家”，因為哲學家的英文philo—so—pher的意思是“一個愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個錯綜復雜的當代世界就無法延續(xù)。他認為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯誤希臘人，其哲學一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！?。這也許就是智慧的一個重大意義。
關于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調運作時，個人才會達到“和諧”或“美德”的境界。他認為在學校時，兒童首先必須學習如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來達到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂，一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負責的公民，另一種則是做一個思想家與哲學家。他強調，人要同時達到這三個標準才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”
我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風鈴草或一朵 花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅強的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準則，來避免為惡，避免成為一個“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領我追求智慧和勇氣，讓我知道應該做什么應該怎么做，讓我越來越靠近自制的標向。這蠟燭照亮我作為一個人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活應該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個“良好的生活”。
哲學的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>
我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？
也許你可以逃避這些問題，只管享受當下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒有什么錯。況且，我認為，這樣挺好。你不能指望每一個人花費大把時間去思索令人煩惱的問題，否則，我們的世界會枯燥很多。
可是，當我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無垠的繁空？我們會越來越感覺自我的渺小，越來越感覺自己多么的無知，也越想去揭開這些讓人費解的問題的答案。
雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說，我們在追尋意義的途中不斷確認自我的存在，也不斷強化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無，像西西弗一般堅定，在這短暫的時刻，我們至少還明白什么。
當上帝只給你謎面時，每一個人都渴望知道那個謎底。我們以哲學的姿態(tài)向世界發(fā)問，并嘗試給出答案，就是幾千年來尋找謎底的過程。
當我們累時坐在長椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒有泯滅，世界的意義對我們依然強烈，這就足夠叻。
《蘇菲的世界》是一本很特別的書。無論是從敘述手法，主題內容，還是教育意義與我之前看的有很大不同。
它所講的是一門我之前從未接觸的學科——哲學，它將哲學迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書并沒有將所教的內容條例般的列出來，正相反，但你看完時甚至會覺得有些不知所云，而當你回過頭去思考，才會猛然發(fā)現(xiàn)它的內容是如此龐大。
原本是一名普通學生的蘇菲收到一封神秘的來信，使她從平凡日常生活中驚醒，開始在艾伯特那里學習哲學。后來她發(fā)現(xiàn)自己與她所生活的世界都是少校虛構的，并與艾伯特一起在宴會上逃脫。略帶科幻的故事，卻能引起深刻的思考。也許，我們只是一直完成著父母的命令；也許，我們?yōu)橹畩^斗一生的并不是我們真正的夢想；也許，我們只是組成社會這臺大機器運轉的一個卑微齒輪；也許，我們從未存在過……即使世界的真相我們難以想象，但這依舊不妨礙我們做自己命運的主宰。因為“生命應該有意義，這是一個命令?！彪S心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨特的一個，卻只是逃避了責任，成了一個可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最后都只會通向一個終點，并不代表它沒有意義，我們應該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造，而不是逃避。因為“存在的意義就是創(chuàng)造自己的生命?！?/p>
即使我們滿是“虛假”，也要盡力活出“真實”的自我。也許，在平靜的夏夜里，小船的繩子便會突然松動……
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“長恨歌讀書筆記”。
讀書，可以使人具有抵抗孤獨的能力。這里所說的孤獨并不是我們平時理解的孤獨，當我們讀作品也是，需要對文章的細節(jié)進行多次閱讀。此時我們可以完成自己的讀后感記錄，讓我們對于作品的印象更加深刻。長恨歌讀書筆記是由欄目小編為您整理和分享的內容，本文供您參考并請您收藏！
“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，這兩句詩出自唐宣宗李忱《吊白居易》?！堕L恨歌》與《琵琶行》這兩首詩是白居易的代表作品。下至童子，外至胡兒，可見兩詩在當時流傳之廣；童子解吟，胡兒能唱，亦見此二詩音聲諧暢、詩意通俗。喜歡讀詩的朋友都知道，白詩的特點也正如此。很多人不喜白詩，以為其詩作大都不夠含蓄，但作為唐代三大詩人之一的白樂天，其作品自然有許多過人之處。暫不提他的那些名句與其他名篇，僅憑以上兩首長詩便可看出白居易長于敘事、抒情，且擅于刻畫人物形象。在此，單從《長恨歌》分析其精彩之處。
《長恨歌》，就詩題類別而言，屬古詩中歌體，宋姜夔《白石詩說》有云：“體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行”，明代徐師曾在《文體明辨序說·樂府》中說：“放情長言，雜而無方者曰歌”?！堕L恨歌》，放情長言不假，卻并非雜而無方。這首詩結構清晰、脈絡分明，不過該詩的主題歷來確是頗受爭議。筆者持愛情說。至于其中所含帶的批判的政治思想，只因當事人特殊的身份所致。當然，詩中的人物是經(jīng)過藝術加工和美化后的形象。這里，不討論其故事情節(jié)與史實是否相符，單就藝術本身而言，分析其人物的刻畫和情節(jié)的安排以及感情的表達。
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（首句寫長恨之源，次句寫思求之切，筆墨何等精煉。）
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。（引入角色。）
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。（相識。）
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。（美人形態(tài)，呼之欲出。亦是承寵之因。）
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。（帝王專寵。）
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。（側寫寵之深。）
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。（宕開筆墨，渲染氣氛。）
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。（寵之極也。始在君王，結在君王。一“盡日”，一“不足”，節(jié)省許多筆墨。寵之極，便是樂之極，為后文生變作引。）
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。（晴天霹靂。一變一轉。變轉有力，如截奔馬。）
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。（變中之變。）
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。（花容委地救不得，“玉山傾倒再難扶”。這一解，寫死別，場面宏大、悲愴，用字卻少，蓋因前面鋪敘盡足也。以下詳寫“長恨”。）
黃埃散漫風蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。（別后長恨。由景及情——景語即情語。）
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（蜀地長恨。由景引情——情景交融。）
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。（別處追憶。直接抒情。）
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。（故地長恨。觸景生情。睹物之恨，四季之恨，日恨，夜恨，極力寫思恨之種種，纏綿悱惻。）
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。（一結一轉。用意綿長，轉得利落。）
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。（思之不見，夢而不得，故托于外物。一變。）
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。（又結又轉。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”兩句從時間上說思不得見，此處兩句從空間上說覓而不得。二者既相互補充，且又構成回環(huán)往復之勢。）
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。（變中之變。）
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。（想象奇異，瑰麗。）
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。（“驚”，傳神。）
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。（美人形態(tài)，呼之欲出?！霸启W”與“花冠”對應前文“云鬢花顏”，“仙袂”對應前文“仙樂”，“霓裳羽衣舞”回應前面“霓裳羽衣曲”，行文針線綿密，不可不知。）
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（妙絕。美人哭泣時竟也絲毫不減美貌，且愈加惹人憐愛。）
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（以上，從神態(tài)、動作、妝扮、表情和語言諸多方面描繪人物，形象飽滿、生動。）
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。（無緣再見。直說長恨。）
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。（以物寄情。）
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（臨別寄詞。結句點明題旨。）
讀完整首詩，總結一下這首詩的情節(jié)安排與情感變化。按詩中故事情節(jié)的發(fā)展可將本詩分成三解：相聚——別離——別后。其中別后又可分為兩部分，前一部分說的是別后男主公的狀態(tài)，后一部分是理想化的女人公的狀態(tài)。這一解是詩歌的主體，感情的變化與情節(jié)的發(fā)展相對應：在每一解中，感情的表達也各不相同(詩句旁已注)。
再來看詩文的題目——《長恨歌》。恨，意為遺憾。此長恨，既是作品中男女主人公永遠的遺憾，也寄托了作者在創(chuàng)作時無盡的遺憾。作為我們讀者，在讀此詩的過程中也會為之深深感動和遺憾。優(yōu)秀的作品就是這樣，三位一體。愛情，自古以來便是永恒的話題。它不受時空的限制，既飄緲又真切，既美好又易碎，因它的不可控性而顯得神秘，因其美好且又真實而令人向往，又因其脆弱易逝而令人倍覺珍貴和珍惜。詩中楊李之戀，呈現(xiàn)給我們讀者的是一種天長地久式的愛戀。作為帝王，詩中的李隆基自然是不合格的，但作為普通的男人，詩中的他卻是重情重意的。這不禁使人聯(lián)想到詞帝——“作個才人真絕代，可憐薄命作君王”。人世間的事大抵如此，此處有得，彼處有失。我想，白居易在創(chuàng)作這首詩的時候，感情上的比重應該是遠遠大于他前面批判思想的。轉而又想如果李隆基不是帝王，抑如果他不專寵楊玉環(huán)，是否楊李就能相守一生？或許沒有帝王的權利，他們二人也不會相識吧。而如果不是專寵一人，又怎能傳達愛情的唯一與深刻？由此可見，一切的情節(jié)安排皆是合理且又必需的，詩中流露的感情皆是自然而又真切的。能夠寫出如此纏綿感人的詩章，自然需要作者具備高超的寫作本領，然而更主要的則源于作者豐富多彩的內心世界和善解人意的天性與特質。
第一次看到《長恨歌》這個書名是在我讀高一的時候。那種時候班上有些同學訂了一種報紙，那報紙是專門介紹文學常識之類的。其中有一期專門介紹這部作品。雖然看到了別人對《長恨歌》這部小說的高度評價，但是我在書店里卻沒買到這本書，讓我感到很遺憾。
前幾天，我去公司里的圖書室里借書，無意間看到了它，讓我很驚訝同時又很興奮。我終于看到你了，哈哈！書的力量就是那么神奇，一本好書足以讓我高興好一陣子。
我從頭到尾仔細看了一遍。讀后令人耳目一新，恩，確實不錯。無。無論是在內容上還是在寫法上，無論是在語言上還是在整體構思上。這些都值得我學習。
從內容上來看，它寫的是王琦瑤傳奇的一生。上個世紀四十年代時，她還是個學生，因為參加上海小姐大賽得了第三名而家愈戶曉。她的成名離不開程先生_這位攝影愛好者的功勞，也離不開好友蔣莉麗的支持。
出名了的她被邀請去參加開業(yè)慶典。由此她認識了李主任。他是一名政要。后來，她做了李主任的情婦，住進了愛麗絲公寓，從此衣食無憂?？上Ш镁安婚L，李主任在一次飛機事故中喪生。
隨后，她跟隨外婆住進了舅外公家_鄔橋。其間她認識了豆腐店老板的兒子阿二。她知道阿二對她有愛慕之心，而她只把阿二的心當成少年之愛來體會。后來，阿二終于想通了，到南京考師范去了。
不久，她回到故鄉(xiāng)上海，住進了平安里三十九號三樓。為了謀生，她到護士教習所學了三個月。從此她便在平安里弄口掛了牌子，轉門給別人打針。
在她的熟客中，她認識了嚴師母，后來兩人成為好朋友。由于嚴師母喜歡打牌，于是她帶上她的親戚_毛毛娘舅即康明遜，來她家打牌。她的親戚又叫上了他的牌友薩沙。薩沙是個混血兒。大家一起打牌，一起吃飯，其樂融融。時間久了，難免會日久生情。她愛上了康明遜。不久她懷孕了，康明遜考慮到家族名譽便要她打掉孩子。豈料，她去醫(yī)院的路上臨時改變了主意，心想自己已經(jīng)一無所有了，難道連個孩子都不能有嗎。為了掩人耳目，她故意要薩沙做了替罪羊。不久，薩沙去了蘇聯(lián)。
雨天里讀書。讀得自是一個寧靜。窗外是瀟瀟雨聲。一顆心全聽得見。我想起雷蒙德?？ǚ?。我不知道為什么一提筆會想起他，可我就是想起了他。就像拿起杯子喝了一口水那么自然。他說：一切都在月光下躺著，我能看見最細小的東西?？ǚ鹫媸前簟Ｋ恼Z言天賦棒到無法說。我愛死他。他簡直要把我迷死。就這樣漸漸沉入文字，就這樣一頭扎進王安憶的故事。對文字，一顆心越發(fā)深有感觸。原來文字是真的可以療饑的。有一個成語是煮字療饑。此刻的我，卻是讀字療饑。該都是一樣的。都是含了萬分情深的。
王安憶的筆觸情緒，細細品，一支筆里都是舊上海的印記。抬腳是情，眉頭心上是情。起筆是情，落筆收筆都是情。卻是處處風景句句撩人。比舊上海的月色還要撩人幾分。一字一句都進了心的。說四月的天是繁華的，王安憶的筆更是繁華的。她不單單是繁華的，也是錦繡的。是會說話的筆。是細細低語的筆。是戀人撫過你肌膚的吻，溫存里都是體貼。她的字適合放在你的枕頭邊，在月華鋪滿屋的夜，你洗一個熱水澡，穿上絲綢睡衣，松松躺下來，被窩是溫熱的。這時候你順手拿起她，臺燈下便都是她了。很是妥貼。是寂寞。是寂寞套寂寞。是寂寞中最深沉的撫慰。枝枝蔓蔓糾糾纏纏。又綿綿不絕密密匝匝絲絲入扣。細細嘗。卻還有著糯米的糯，苔蘚般的滑。新鮮又復雜。絲絲涼意里，又有著言不得的溫度。剛剛好。你拿起她，便不想再放下了。時間在王安憶的筆里是慢的。是慵懶的。是不經(jīng)意的。蜻蜓點水的。句句很輕。句句沁你心入你肺。待你讀過一段，再回頭，卻分明又是一路煙霞。你一回頭，那一回頭的動靜，倒像是驚起一灘的鷗鷺。桃花旗袍都不見。唯有寂寞。寂寞像一條很長很長的蠶絲線。這根線帶著你從頭抽到尾。好長啊。這是你心底的嘆息。有幾分痛楚。卻被那一路的煙霞都吸引了去。痛楚便是忘了。
我猶記得。
那個王琦瑤和阿二在鄔橋外婆家，那個他們一起談詩的月亮夜。
那夜的月華真美啊。靜啊。卻一步一步都是畫，是詩。
有時，天不那么冷，他們就在街上走走。
街邊就是水道，停了船，船艙里漏出點光，兩邊人家的板壁縫里也漏出點光，絲絲縷縷地落在水面上，能照見水的流動來。兩個人的心里都很安寧，也很明凈。
阿二說：阿姐，上海的月亮也是這一個嗎？
王琦瑤說：看起來就像是兩個，其實還是一個。
阿二說：其實就是兩個。一個是月亮，一個是月亮的影。
王琦瑤就笑了。
就是從這里開始。他們一起談起詩。他們談詩的樣子，語態(tài)，情景，那個有月亮的夜，那橋下流水的波光，那兩顆一起晃蕩的心，我是怎么也忘不掉的，都入了我的心?；蛘吒纱嗾f，都招了我的魂魄去。那個阿二是讀了些書的。圍巾，黑發(fā)，眼神里，都透著幾分書卷氣。淳樸如稚子。他說，詩其實就是一幅圖畫，比如，漢家秦地月，流影照明妃。比如，千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。再比如，玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。再比如，桃之夭夭，灼灼其華。這些都是畫。殊不知，在他心里，是把個王琦瑤當成一首詩一幅畫來看的。對他來說，她王琦瑤就是那畫里的人，只看得，卻摸不得；她王琦瑤就是那水中的月亮，碰不得，也夠不得。他吟詩是王琦瑤，他散步是王琦瑤，他看哪哪都是王琦瑤。
這是怎樣的美？
真真是萬分萬分萬萬分迷死人的。
然而，那個秦地月卻是李白寫王昭君的。昭君出塞，離家千里。都是故鄉(xiāng)的月，照的卻是異鄉(xiāng)的人。而那個琵琶，卻是白居易在《琵琶行》里寫淪落天涯琵琶女的。奈何良辰美景，也有著一去不復回的傷悲意味。而那帶淚的枝頭梨花，卻是《長恨歌》中把魂魄葬在仙山的楊貴妃。這樣一來，美著美著，讀著讀著，不免又是和那個談詩的阿二一樣，心底漸漸也有了悲戚。就連《詩經(jīng)》上的那“桃之夭夭，灼灼其華”，也在這悲戚里不由地暗淡了。
我要怎么才好呢？
又要我怎么才好呢？
我是想讀下去，又怕讀下去。想放下又放不下的。這樣一來，竟也和王安憶一樣的糾結起來。心頭真真是萬般滋味。為那個小說里的王琦瑤。為那一點半明半暗的光亮。我不禁想起了她的外婆。那個用船接她回家的外婆。那個早年和她一樣明媚如花的外婆。那個曾經(jīng)被熱熱鬧鬧用大花轎抬著大紅蓋頭蓋著一襲艷紅袍迎娶回家的外婆。當時的蘇州，那一日的熱鬧勁兒，唉！一幅畫一樣的。
臨河的窗都推開著，伸了頭望；箱籠先上船，然后是花轎；梔子花全開了，雪白雪白的，唯有她是一身紅；樹上的葉子全綠了，水也是碧碧藍，唯有她是一身紅；房上的瓦是黑，水里的橋墩是黑，還是唯有她一身紅。
這就是當年出嫁時的王琦瑤的外婆。是和王琦瑤一樣美麗過的做新娘的外婆。她那一身紅，她那一身紅就從外婆手爐的煙，外婆抽在嘴里的煙，和吼著昆山調子的船老大的歌聲里，影子一樣鉆進了我的心。我的心便都是那一身紅了。波光瀲滟的。一路晃蕩的。和那船上岸上走著飄著的新娘一樣。大花轎一樣，一路顫顫悠悠的過了對岸。是恒古的。是循回不已的。似乎就是專為那恒古添磚加瓦來著色的。
王琦瑤是比不得她外婆的。我知道。
王琦瑤的快活是實一半，虛一半，做人一半，華服美食堆砌另一半。而她外婆，卻是個全部。她比不得。
可我還是喜歡的。喜歡那個和王琦瑤一樣美麗過的外婆。也喜歡那個從一開頭就走錯了的王琦瑤。那個近乎于一個時代縮影的美麗的芬芳過又凋落了的王琦瑤。我和那個外婆一樣，喜歡女人的那份幽靜。也許是因為，我也是女人吧。女人看女人，相對就更要清晰些。更要深透些。正是因為這清晰，這深透，便對這王琦瑤的長恨歌，更多了層情。這情也像了王安憶的筆。落哪哪是。又像了這窗外的雨，下哪哪濕。
我被這些柔軟絲絲縷縷觸動著。我甚至忘了我在讀書。我為那個攝影先生程先生不值得。他愛了王琦瑤一場。一愛就是一輩子。到頭來卻像窗外一枚飄零而落的葉。他的自殺就像在我心底猛地戳了一刀，直戳到心臟。有熱熱地血汩汩流出來。好痛。無言。我也同情那個愛寫詩讀詩的蔣麗莉?？伤秊楹尉筒欢糜幸环N路是調和呢。王琦瑤啊，我恨她也愛她。那么復雜的一種感情對她。如果，如果當初她?？蛇@個世界有如果嗎？沒有的。如果有如果。這部長恨歌就不會有了。如果當初有如果，她王琦瑤就不是王琦瑤了。那個李主任也就不是李主任了。這是那個年代的影子。一個漸行漸遠的背影。一個時代的繽紛記憶。一部萬語千言千言萬語的歌。咿咿呀呀咿咿呀呀。墻上鐘表的指針在滴滴答答滴滴答答走。讓你走也不是，停也不是。外頭的天外頭的地，卻不等你。王安憶在寫這個故事時，我閉著眼都能想到，她是一張方桌一盞臺燈一只冷筆，輕輕推開了她住的房子的木格子窗，她是看著舊上海天空的灰鴿子，撲棱棱飛起又落下，看著萬家萬戶的燈火亮了滅滅了亮，滿懷了傷痛和深情，一筆一筆來緩緩抒寫的。她是冷漠的。又是飽含了情的。是梨花里帶了淚的。是寂寞里的寂寞。寂寞層層疊疊。她有著和這個城市一樣的地久天長的遺民心態(tài)。她的長恨歌，是上海這座城市最隱秘的內心。那里面，有著卡佛眼里那一地的月光，有著月光下躺著的，那些最細小最細小的東西。你若用心去看，用心去聽。你都看得見。都聽得見。
《長恨歌》是當代著名作家王安憶的長篇代表作之一，作者用平淡卻又不乏幽默的筆調，將瑣碎的生活小事娓娓道來的同時，還為讀者展現(xiàn)了時代變遷中的人和城市。
青灰色的弄堂，幾縷裊裊的炊煙，一簇攀出墻外的夾竹桃，和偶爾停在青瓦上的白鴿子……在王安憶筆下緩緩地鋪成一幅畫，這是上海四十年的風情，濃郁卻夾雜著小市民的辛酸，散發(fā)著樟腦丸的味道?？墒撬P鋒一轉，是十里洋場的燈紅酒綠，夜夜笙歌，紙醉金迷的生活。王琦瑤在這兒長大，度過她沉浮變幻的一生。
其實我是很憐憫王琦瑤的，四十年前的她還是涉世未深的小女孩，她的世界只有從弄堂頂上的天空這么大，只能望見飛鳥飛過的痕跡。她總是習慣以高于同齡人的眼光打量這上海，決心過上另一種生活，其實她還是一個懵懂的少女，對于這個世界而言。面對突如其來的名利，她只能故作純熟地應對自如。
周旋于名利場，她失去了與她無話不談的密友，失去了深愛她的男人。感情豐富的她一次次被傷害，最終死于非命。有時候我想，如果當初王琦瑤沒有參加那次電影的選角，沒有被突如其來的名利擾亂她原本安寧的生活，也許她的一生不需要像柳絮般隨風搖擺，會在弄堂里洗衣，做飯，安度余生。這是一個好的結局嗎?
可是四十年前的上海，處于變遷之際，日新月異的生活觸動著每一個人。有千千萬萬的王琦瑤，渴望一夜成名，向往奢華的名利場。王琦瑤本來是幸運的，卻也是不幸的。
上海，是一個讓人多么討厭的城市??！
但是，王安憶把她寫的這樣的可歌可泣，這樣的細膩，這樣的引人入勝！
上海，我是實實在在待過的。印象不好，很悶。人悶，環(huán)境悶，關鍵是空氣都好像是被凝固一樣的，實在是喘不過氣。不過這也只是新世紀以后的事了，離王琦瑤那個年代說遠不遠，說近不近，但就是這幾年，什么都是不一樣的。
上海是有特色的：弄堂；流言；閨閣；鴿子；王琦瑤……
前幾日，我露宿在臨安的一條弄堂里。我也是實實在在的感受到了弄堂——王安憶筆下的弄堂。擇菜的擇菜，麻將的麻將，流言的流言，口角的口角……形形色色，活靈活現(xiàn)。但是那流言根本不致命，也不打擊，就是一種誰家的丈夫沒有回來，誰家的女人有男人了。只是還原，或者傳播，說過就忘了，而聽的人第二天一早就又會到處嚼舌根。其實農(nóng)村都是這樣的，何況是一條弄堂。
看王憶安的《長恨歌》，一曲娓娓道來，弦音頓挫，臺上的人伊伊啊啊，熱鬧非凡；臺下的人看的清晰，不過是趕了一回繁華，只是低回慢轉都作著告別，曲終人要散，幕臺上的冷清無人眷戀，不過是述說著無法挽回的難過。
看《長恨歌》就是看女人，就是看王琦瑤的！
《長恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季風，有的是似肌膚之親般的性感的挨擠的上海弄堂，有的是帶陰沉氣息如云似霧的虛張聲勢的亂套流言。也有處于嘈雜混淆中如花蕾一樣純潔嬌嫩的閨閣，盛載的都是不可為人知的心事。還有把城市的真諦都透徹領悟的自由群鴿，它們在密匝的屋頂盤旋，帶著劫后余生的目光哀怨地看這一片城市廢墟。
那是屬于上海的廢墟，上海夜夜笙歌，歌聲是帶著形式般迫不得以帶歡慶的熱鬧，卻是沒有高山流水純粹清澈，在這廢墟里，裊裊娜娜的浮出一個清新雅致的影子，那是王琦瑤——她的漫長的一生都只為了一個短促的花季，百年一次的盛開。這盛開真美??！她是美的使者，這美真是光榮，這光榮再是浮云，也是五彩的云霞，籠罩了天地。那天地不是她的，她寧愿做浮云，雖然一轉眼，也是騰起在高處，有過一時的俯瞰。虛浮就虛浮，短暫就短暫，哪怕過后做他百年的爬墻虎。
她是就典型的上海女兒，追逐潮流講究小情小調，平易近人，心比天高。若是出生不好，被虛榮牽著鼻子走，都是要走上無奈的不歸路的。
王琦瑤對程先生，既是明白他的一顆心全在自己身上，她高高在上，帶著些許的驕傲，因為這墊底的驕傲。于是她不承諾?！安怀兄Z是一根細鋼絲，她是走鋼絲的人，技巧是第一，沉著鎮(zhèn)靜也是第一。”退到最后，還有個程先生。她心安理得的這樣想。
命運的齒輪啟轉，慢慢為她踮起一層又一層的高度。她的心本是高的，只是受了現(xiàn)實的限制，這種矛盾終于在愛麗絲公寓里得到緩解——她當起了李主任的姨太太。名副其實的交際花，卻只能在暗無天日的等待中默默枯萎。她愛他，卻留不住他。這種愛是無端生出的被動的回應，在寂寞的光影度過的。她說：“我還不能走，我要留在這里等他，我要是走了，他倒回來了，那怎么辦？他要回來，見我不在，一定會怪我的?！苯K于，小女人的任性還是抵不住命運的無情宣判——李主任飛機失事。
到阿二，他只是懵懂少年。見著她，把她當成了童話和向往。她是他一個繁華的夢，真是是不愿醒來。但王琦瑤也沒放在心上，只隔著一層曖昧。
情緣再流轉，王琦瑤由鄔橋重回到上海，當了注射護士，認識了康明遜和薩沙。康明遜和她是兩情相悅，卻是不能在一起，當有了孩子，康明遜又無法承當。王琦瑤不怪他，她想，她是很愛這個男人的，不愿他受委屈。她對他不僅是愛，還是體恤。于是她獨自承當。平安里的流言三傳四傳，王琦瑤不得不找來薩沙當墊背的孩子的父親。也是略施小技，卻也掩不過情場浪子薩沙的眼睛。最后他也離開。
輪轉了一圈，還是又回到原點，遇到程先生，他無怨無悔地照顧她和她的孩子。王琦瑤心想，若是他提出，她也定是不會拒絕他；但程先生是君子，從不在她那里過夜。兩人都明白王琦瑤此刻對他只有恩沒有愛。他愛她，卻只能不告而別。到底是回不去了。
當年的王琦瑤有如白絹似的，后來漸漸寫上字，字成了句，成了歷史。歷史沉淀得深，不過是漫天揚起的灰塵。那華麗的旗袍，抖落的不單是繁華似錦，還有的是抑制不住的落寞和惆悵。時間是最具有腐蝕力的，洗盡了鉛華，那奪目的榮耀，不過過眼云煙，留不住的風景，竹藍打水一場空，到頭來，只剩空曠的虛無。人什么都沒有。
其實，這個女人是有信念的。她將一百年做一年，一年做一天去看事物，倘或只是將人的一生填進去，卻是不夠塞歷史的牙縫。倘若要哀悼，則可哀悼一生。但那哀悼縱然有100年，那么第101年也就煙消云散了。
在上海這種城市中對于她來說眼光不需要太遠，卻也不能太近，夠看個101年也就足矣。然后就在那磚木的格子里過日子，好一點壞一點也不在乎了。雖說是茍且了些，但對于歷史中但女人卻是無奈中但有奈，要不這一生怎么過？！
要知道，在那密密匝匝的格子里，藏著的都是最達觀的信念。即使格子空了，信念還留著。窗臺上，地板上，那樓梯轉彎處用滑粉寫著的孩子的手筆：“打到王小狗”，這就是信念。
女人，有時候比想像的強大與不幸！
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