爺爺變成了幽靈讀書筆記。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下[參考]《爺爺變成了幽靈》讀書筆記4篇，歡迎大家參考閱讀。
爺爺變成了幽靈的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：常起夜，我請人在媽房間安裝了一個聲控?zé)簦砩掀鸫仓灰粍泳土练浅７奖?。在大姐家媽還在清醒時對老公說不準(zhǔn)打****（我），還重復(fù)了一遍。晚上老公回家盯著我，酸溜溜的說“不孝順的女人憑什么讓我媽操心你，我是他兒子他都不管”。?我眼淚嘩一下流出來，我的付出終于得到認可，雖然只有媽一個人。5月9日婆婆走了，接到電話的老公眼淚直流，我以為是媽送到醫(yī)院搶救了，老公告訴我時我傻了，大腦一片空白，我不相信這是真的，大姐退休了承擔(dān)起照顧媽的生活起居，媽吃的稀飯都是雞湯，排骨湯?煮出來的，雞肉排骨放在粉碎機打碎后加入稀飯里一起吃。媽吃的很慢一碗飯要吃二三個小時，為了讓藥物副作用降低到最小，大姐是把藥分成等份，每二個小時喂一次。媽癱瘓在床上二年多，身上從沒長瘡。二姐幾乎每天都要去看媽，各種檢查跟化驗都是定期的，這么精心的護理，怎么會這樣。我機械的跟著孩子進進出出，努力回憶這幾天有沒有反常現(xiàn)象，想來想去只有兒子不斷的說怕，什么都說怕，搞不明白他怕什么。小的時候老太走的那晚我夢見下雪了，頭上落滿了雪花，而別的小朋友卻沒有，后來我才知道用我們這里的說法是老太托夢給我，告訴我要走了。我一直認為媽走的時候會給我托夢的。目送媽火化，親手捧媽的骨灰，我腦子里不由的想起同媽生活的點點滴滴，久久的盯著我手留余灰的雙手，仍不相信媽離我而去……媽走了快一個月了，我仍無法適應(yīng)沒媽的日子，每個周六周日都是去大姐家看媽的，現(xiàn)在周六周日i不知道于什么了，一到星期天我就發(fā)慌，老公一遍一遍問我去今天于什么去哪里，我說不知道啊不知道。有人問我婆婆走了有什么感覺，我回答媽走了對我損失最大，對婆婆照顧我是盡心盡力，我上班時有很多同事不理解，我照顧婆婆出力不討好，而且花銷又大，但我認為有媽在，精神上有寄托，花銷大花在自己親人身上，又沒花在別人身上……
《爺爺變成了幽靈》這是一本有關(guān)生命教育的繪本，一直很想給孩子講一些關(guān)于生命類的繪本，“海豚繪本花園”這套繪本給我提供了和孩子探討生命意義的媒介。
生老病死本是人類的自然規(guī)律，人們都無法抗拒和改變。不可避免，孩子也會遇到身邊的親人離她們而去，在他們幼小的心靈里會怎樣面對死亡呢？
這本書就講述了一個叫艾斯本的男孩在爺爺突發(fā)心臟病后，很想念爺爺，終于，有一天晚上，爺爺出現(xiàn)了，原來爺爺變成幽靈回來了，因為臨終前有一件事忘了做，是什么事呢？爺爺想不起來了。
接下來的幾天里，艾斯本一直盼望著與爺爺相見并想幫助爺爺想起那件事。在與爺爺?shù)膸状蜗嗑壑?，他們共同回憶過去的美好時光和幸福生活，最后爺爺終于想起來了，原來忘記做的事是臨終前沒來的及與心愛的艾斯本說再見。就這樣，艾斯本與親愛的爺爺在難舍的哭泣中揮手告別。
這個繪本用一幅幅溫馨的圖畫給我們展示了孩子們內(nèi)心對死亡的理解，書里艾本斯的爸爸媽媽告訴孩子爺爺去天堂了，事實上孩子可能沒法理解什么是去天堂了。同樣的問題我們也會遇到，和孩子溝通起來并不輕松，在這本書中，死亡描繪的其實沒有我們說的那么可怕，相反還是很美好輕松的。
死亡是生命教育中不可缺的一個環(huán)節(jié)，是人生成長的必修課，教會孩子們?nèi)绾慰创呛苤匾模?jīng)的美好和溫暖值得我們永遠懷念，學(xué)會微笑面對是我們?nèi)松谋匦拚n。
艾斯本最喜歡爺爺了,可是爺爺突發(fā)心臟病去世了。爸爸媽媽告訴小艾斯本“爺爺變成了天使,變成了泥土”,可是小艾斯本根本無法想象爺爺變成天使和泥土的樣子,因為爺爺是他最喜歡的人。
有一天晚上,爺爺變成幽靈回來了,是因為爺爺生前忘記了做一件事才變成一個只會不停游蕩,不停嘆息地幽靈的。爺爺忘記了一件事,什么事呢?爺爺回憶了自己從小時候到成年后的過往,艾斯本也想起和爺爺一起做的好多事,他們都沉浸在愉快的回憶之中,不過這里面依然沒有爺爺忘記的那件事。爺爺說:“我想起來了,我想起來我忘記什么事了?！睜敔斦f著,不再笑了,“我忘記對你說再見了,我的小艾斯本!”爺爺和艾斯本都哭了。當(dāng)我讀到這里時,淚水模糊了我的雙眼,透過模糊的視線依稀看見一個老人拄著拐杖邁著蹣跚的腳步向我走來,那是我的奶奶。生命真是無常!由于生病了,奶奶的雙目極近失明,每次去看望她老人家,她總會用枯瘦的雙手握住我的手,說“我的小丫頭,現(xiàn)在已經(jīng)長成大人了,你經(jīng)常不在家,來陪奶奶說說話,就燕子還知道回來看看奶奶,那幾個小孩都叫不到跟前來?！蹦棠桃贿呎f著一邊努力抑制自己的感情。我知道空巢期的老人是孤獨的,她需要的不是物質(zhì)而是精神的滿足,或許陪她說說話就是最大的孝。我仔細端詳面前的這個老人—我爸爸的媽媽、我的奶奶,奶奶臉上一道道的紋路猶如干裂的土地一樣寫滿了八十六年來的滄桑,看著讓人心疼。小時候奶奶給我做棉褲,由于眼睛花了,總是我?guī)湍棠檀┽樢€,然后奶奶繼續(xù)做活。小時候的情景好像昨天剛剛發(fā)生過一樣,奶奶怎么這么快就變老了呢?難道是因為我長大了把我親愛的奶奶給催老了,那我寧愿做個永遠長不大的孩子!
我特別期待20xx年寒假的到來,放假了就可以好好陪陪奶奶了。沒想到我放假了,奶奶卻走了。樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不在。奶奶,你在那邊過得還好嗎?
在一個平凡的家庭里，一個可愛的孩子叫艾斯本和他的爺爺[幽靈]在一堵墻中穿來穿去。
這就是爺爺幽靈的封面。debasrideb.com
當(dāng)我第一次看到這本書時，就被這黑色封面所吸引住。我低頭津津有味讀著，心中充滿了幻想。書頁一張張地翻過去，我完全被書中的故事情節(jié)所吸引住。
文中講述了，一個七歲的小男孩[艾斯本]的爺爺突然，因為心臟病發(fā)作倒在了大街上去世了。在教堂里，隆重的給爺爺這個非常愛家的這個人隆重舉行葬禮，而讓大家遲遲沒有想到的是爺爺晚上又奇跡般的回來了，爺爺和艾斯本回憶起了好多事：去游樂場、釣魚、在博物官里的大象標(biāo)本、
突然，爺爺不再笑了，和藹地說：我忘記和你說再見了。
最后，爺爺和艾斯本都哭了，他們倆目視對方，仿佛在說再見。就這樣爺爺變成了幽靈這本書，呈現(xiàn)了難以言表的生死離別。
讀了這本書我明白了，原來死是那么的平常，但最重要的是珍存美好的情感記憶
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不知道您是否也在考慮寫一篇讀后感呢？作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。讀后感是指讀了一本書，一篇文章把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，編輯收集并整理了“雷鋒的讀書筆記”。
向雷鋒學(xué)習(xí)——讀《雷鋒》有感
雷鋒出身于貧困家庭，小小年紀(jì)父母相繼去世。但成為孤兒的他并沒有傷心絕望，而是不斷進取，積極努力，以滿腔熱情幫助了無數(shù)需要幫助的人。
雷鋒全心全意為人名服務(wù)，他把自己省吃儉用積攢下來的錢寄給受災(zāi)人民，送給家庭困難的戰(zhàn)友；他經(jīng)常在節(jié)假日和休息時間到附近的車站扶老攜幼、迎送旅客；他出差時，一上火車就為乘客端茶送水、打掃衛(wèi)生；在下雨天，他看見老人困難的行走，便把老人背回家……
雷鋒謙虛謹慎、從不自滿，受到夸贊不驕傲，做了那么多好事卻從不留名。在生活中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒這種精神，默默無聞、盡心盡力的為別人做出貢獻。我們身邊也有許多像“雷鋒”這樣的人，比如志愿者，他們?yōu)閯e人指路；維持公共場合的秩序；去山區(qū)給貧困生當(dāng)教師卻從不求回報。
“志愿者”這其實是個平凡的崗位，但志愿者們卻做出了不平凡的事跡。雷鋒的生命是短暫的，但他的生命卻是最有價值的。我們也一樣，不論生命是長是短，都要學(xué)習(xí)雷鋒精神——為人民服務(wù)，這樣我們的生命才會開花結(jié)果，有意義、有價值。
我看了雷鋒的這本書，這本很好看，里面有許許多多感人的事件。
雷鋒的故事主要講了雷鋒幫助人的許多事情。里面最令我感動的一個故事是這樣的：一次，下著雨，雷鋒看到一位老奶奶手里抱著一個，手又拉著一個，在火車旁，老奶奶全身都濕了，雷鋒馬上就跑過去了，脫下雨衣給老奶奶，再脫下自己的毛衣給一個小孩穿，還幫他們買了兩張火車票。因為那天雷鋒被淋成了落湯雞，所以最后自己感冒了。從這篇文章中我明白了雷鋒是個舍己為人的人。
看了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個省吃儉用的人，他從來不喝汽水，衣服、褲子、襪子破了，就用縫補，從不扔掉，也不買新的。
讀了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個有愛心的人，別人要去其他地方，買不起火車票，雷鋒看見了就會幫他買，哪里發(fā)生自然災(zāi)害，雷鋒會捐款，所以雷鋒是個有愛心的人。
讀了雷鋒的故事我還明白雷鋒是個勤勞的人。有一次，生著病，雷鋒還開著車，幫助工地運磚，記者發(fā)現(xiàn)了，問他叫什么名字，他不回答，還繼續(xù)開著車運磚。在記者的追問下他就用戰(zhàn)友王大力的名字，來代替自己，后來記者去找王大力，王大力說他沒去過。最后知道是生著病的雷鋒干的。
雷鋒，我們要向你學(xué)習(xí)!
《雷鋒》讀后感心得體會600字：
有一個人，他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義；有一個人，他省吃簡用，卻整日為著別人著想；有一個人，他有著一顆善良而又堅定的心……這個人，就是雷鋒。
在3月5日的雷鋒日，我們身邊會出現(xiàn)一些活雷鋒。
我的一位朋友，她叫盧雨柔，她就是一位活雷鋒。在一個陽光明媚的午后，我和幾個同學(xué)準(zhǔn)備騎車出去玩。當(dāng)我們到齊了以后，才發(fā)現(xiàn)車不夠?？墒俏覀凃T車又不能帶人，那樣不安全?！拔业能嚱o你吧！”盧雨柔說。當(dāng)聽完她說這句話時，我懵了。沒想到她能把她的車給別人騎，而自己卻走路。這一天，她不光只做了這一件事，連我們吃完零食的垃圾也是她扔的。我問她為什么，她卻說：“你忘了，今天是學(xué)雷鋒日”。
雷鋒曾經(jīng)說過：“人的生命是有限，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”是??！身為一名少先隊員，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒那樂于助人的精神。當(dāng)你在需要幫助的時候，有一個人幫助了你，助人為樂不求回報，那受助者呢？又會回報什么，一句“謝謝”，在他有困難的時候幫助他，還連一句“謝謝”都沒有。你受過別人幫助，就應(yīng)該學(xué)會反過來幫助別人，只有這樣，你才可能受到別人的尊敬和敬佩。
當(dāng)你在別人身邊摔跤了，有人會熱心地扶你一把；有人會在你面前嘲笑你；還有人會對你視而不見。而在我們這個時代，有人會說：“都什么年代了，還談雷鋒”羊羔尚且知道跪乳，烏鴉尚且知道反哺，而這么有才智的人都不知道“知恩圖報”真是讓人大失所望啊！
當(dāng)我看完《雷鋒》這本書時，我才知道：我們要記住雷鋒，要記住那些曾經(jīng)幫助過我們的人。我們要做一個充滿愛心、樂于幫助的好學(xué)生，要做一個懂得感恩的人。
讀《雷鋒日記》有感
在老師的指導(dǎo)下我讀了《雷鋒日記》，我被日記中的內(nèi)容震憾了、感動了。我從內(nèi)心深處想要抒發(fā)一下對雷鋒叔叔的崇敬。
雷鋒叔叔在日記中寫到要做一顆永不生銹的鏍絲釘，要表達的就是一種為人民服務(wù)的奉獻精神，而這種精神就是我們今天所需要的，我們今天更多的應(yīng)該是付出，不是索取我們跟我們的父母需求的已是太多太多，我們應(yīng)該學(xué)會付出給予對父母對老師、對同學(xué)，我們應(yīng)該更多的是想著我們應(yīng)該為他們做些什么，我們不能感受到他們對我們付出的勞動值不值得。
心懷感恩之心是雷鋒日記的主題，雖然雷鋒叔叔短暫的一生做了許許多多的好事，但他所做的好事中總是隱含著一顆善良之心，一顆感恩之心，永遠想到別人的好，永遠想著盡自己的一份力，為別人盡一份心。
其實我讀了《雷鋒日記》我還有很多的感受，我只想說有雷鋒叔叔的精神指引著我們大家。
我們的明天會更和諧、更美好、更溫馨。
古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！保谖覀兩蠈W(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的。敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的雷雨的讀書筆記，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰。周樸園是這個封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。我覺得周沖從頭到腳都是無辜的，他是一個沒有長大的孩子，最后連死也是無端端的，但是，周沖的出現(xiàn)，畢竟給灰暗的故事色調(diào)增添了一抹亮色。 同周沖一樣，四鳳是個很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。 魯貴和魯大海 ,雖然是父子，也許是沒有血緣關(guān)系的緣故，二人性格截然不同。魯大海是工人階級的典型代表，受著多重壓迫
讀《雷雨》，談堅強 近日在講曹禺的話劇《雷雨》，引領(lǐng)學(xué)生們，分析文字背后的深刻。學(xué)生們大多數(shù)都在感慨周樸園的人生選擇，我卻更多地關(guān)注到了魯侍萍的生命無奈。
學(xué)生們說，魯侍萍是一個善良、美麗、溫柔又自尊的女子。
我則看到了，她在往事面前，不自覺地流露出的掩不住的脆弱。 周樸園說：你看這些家具，都是你頂喜歡的，我還是照著三十年前的老樣子擺，你看你喜歡關(guān)窗戶的習(xí)慣，我也還留著。
此刻，魯侍萍激動的情緒，便化成了一聲嘆息般的“哦”。
三十年的滄桑心酸，三十年的走投無路，這一切累積成的恨，此刻，輕而易舉地，就做了些許讓步。
因為，愛情過后，總是有些卿卿我我，細碎得讓人難以完全拔除于心底。而在真正的情感面前，何來真正的灑脫和遺忘？人，總是繞不過記憶那一道坎，陳年廢墟間，不經(jīng)意，讓堅強崩潰于一角碎片。
才知道，有時候，不是已經(jīng)擁有了足夠的堅強和豁達，而是有些傷痕，根本經(jīng)不住觸碰，也不敢提醒。于是只好一遍遍地騙自己說，我其實已經(jīng)忘記。卻往往又因為某些小小的片段，就想起了成片的過往。 我理解魯侍萍在那一剎被喚起的柔情。用心走過，若無動于衷，只能說明沒有投入愛過。周樸園在經(jīng)歷歲月后那樣冷酷無私的人，也忍不住沉陷進對曾經(jīng)的回顧。只不過，他把現(xiàn)實和溫馨分得太開，他甚至用自己認為的癡情感動了自己，卻在客觀前，充分暴露了他的虛偽至極。他的念念不忘，其實是對自己所謂癡情的標(biāo)榜。
魯侍萍不是，她是真的想把這一切深埋心底，然后靜靜帶進墳?zāi)?。她沒想到，命運對她開了一個玩笑后，更加殘忍地開了第二個。讓她那極力掩藏的鈍痛，以更殘忍的方式被掀開。她可以自尊著撕掉周樸園企圖買斷記憶企圖買斷良心的支票，卻撕不掉，歷歷清晰的陳往。在
某個心緒恍惚的時刻，忍不住繳械投降。
堅強，不是能不能轉(zhuǎn)身決絕，而是轉(zhuǎn)身后，還能不能，笑得從容。還能不能，面對陽光，小心翼翼地不再展覽暗影，而充分感受到陽光的溫度。
所以，魯侍萍才會在面對周樸園三十年后拙劣的虛偽時，暫時平靜下了失控的尤怨。在周樸園短暫的語言溫和下，柔軟了曾想一去不返的堅決。只是，她最終也沒有尋覓到渴望的真正的平靜。一個雷雨之夜，一切疼痛都成了眾目睽睽下的喧囂。畢業(yè)論文，我寫過蘩漪?，F(xiàn)在，我卻將更多同情的目光投向了魯侍萍。想對她說，能涉往事的山山水水一路行來，該是多么不容易。
的確，有時，面對自己無從主宰的往事，除了強迫自己要疏離，實在別 無 良 策。別讓心情浸泡在陰天里，別讓自己有時間去關(guān)注陰雨綿綿，就是，對自己的善待。與往事干杯，多么浪漫又奢侈的愿望。誰能將從前的時光一飲而盡，寸羽不留？痛就是痛，再被時光撫慰，觸摸往事的時候，平靜也無法完全復(fù)位。學(xué)會沉默，在因為記起昔日的碎片而難過的時候，捂住胸口，不說話，不回頭，就是很堅強了。 畢竟，動了真情，誰不脆弱？至少某些時刻，會輸給心情。
如果，往事太累，就選擇躲避。如果往事難以忘記，那么就忍耐著不要再提。能做到不刻意回憶不輕易傾訴不隨便點數(shù)，便已是人生的大理智大堅強。
感悟賞析：
最近，我閱讀了曹禺的著名話劇《雷雨》，讀之感觸深刻，故事以1925年前后的中國社會為背景，作者通過偽善的資本家周樸園和身邊的一系列人來反應(yīng)當(dāng)時的社會面貌，講述了帶有深厚封建主義的資產(chǎn)階級家庭悲劇，故事矛盾重重，寓意深刻，發(fā)人省醒。
雷雨讀書筆記摘抄好詞：
悶雷低沉、雷聲滾滾、雷雨交加、雷聲轟鳴、雷電大作、淅淅瀝瀝、大雨淋漓、大雨傾盆、雨急似箭、疾風(fēng)暴雨、暴雨狂風(fēng)、雨簾懸掛、雨蒙蒙、雨紛紛、雨飄飄、雨霏霏、雨淋淋、滂沱大雨、陰雨綿綿、雨聲沙沙、細雨淅瀝、細雨如絲、春雨陣陣、秋雨連綿、牛毛細雨、山雨欲來、細雨飄灑、斜風(fēng)細雨、雨似急箭
雷雨讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、 所有的帷幕都是嶄新的，一切都是興旺的氣象，屋里家俱非常潔凈，有金屬的地方都放著光。屋中很氣悶，郁熱逼人，空氣低壓著。外面沒有陽光，天空灰暗，是將要落暴雨的神氣。
賞析：這段話用屋內(nèi)雅致的新氣象與屋外的場景進行對比，屋內(nèi)的新氣象關(guān)聯(lián)的是人，而屋外的灰暗卻暗示著暴風(fēng)雨即將來臨，作者用這種描寫來表達人物矛盾即將展開，為之后的故事沖突做鋪墊。
2、他的身體較胖，面上的肌肉寬馳地不肯動，但是總能卑賤地諂笑著，和許多大家的仆人一樣。
賞析：這句話描寫了那個時代的大戶人家仆人的面貌，讓我們對人物有了一定的印象和了解，作者用卑賤二字來揭示那個封建家庭的仆人生活狀況。
3、反正這孩子混蛋，吃人家的錢糧，就得聽人家的話，好好地，要罷工，現(xiàn)在又得靠我這老面子跟老爺求情啦！
賞析：在那個時代，資產(chǎn)階級操控著廣大底層人的生存問題，而即便是有一些接受了新思想的青年奮起反抗，也會連累家人，揭露了那是個人吃人的社會。
4、你聽啊，昨天不是老爺?shù)纳彰?？大少爺也賞給我四塊錢。
賞析：資產(chǎn)階級用金錢來收買人心，即便是一些小恩小惠，變能夠讓仆人們洋洋得意，為其死心塌地的賣命。
5、昨天那幾個零錢，大帳還不夠，小帳剩點零，所以我就耍了兩把，也許贏了錢，不都還了么？誰知運氣不好，連喝帶賭，還倒欠了十來塊。
感悟：當(dāng)一個人遭受壓迫久了，精神世界就會出問題，往往就會走上邪路，例如靠賭博來解決問題，結(jié)果多數(shù)是不盡人意的，導(dǎo)致自己泥足深陷，因此我們要學(xué)會自律。
6、你不必這樣假門假事，你是我的女兒。（忽然貪婪地笑著）一個當(dāng)差的女兒，收人家點東西，用人家一點錢，沒有什么說不過去的。這不要緊，我都明白。
感悟：底層人逆來順受慣了，一旦有了一丁點兒權(quán)利，便也學(xué)著剝削和自己一樣的底層人，在封建社會的剝削和壓迫下久了，變的無比的麻木不仁。
7、（教訓(xùn)的樣子）老爺就是老爺，什么董事長，上我們這兒就得叫老爺。
感悟：在那個時代，董事長是對資本家的稱呼，而老爺則是對封建社會大戶人家主人的稱呼，有努力的思維觀念，從這行文字中，我們可以看出，為資產(chǎn)階級賣命的封建家庭仆人也受環(huán)境的影響而變得勢力，可見，在那個時代，公理和正義很難得到伸張，只有推翻封建統(tǒng)治和資產(chǎn)階級的剝削，才有出路。
8、鳳兒，你不要看這樣威武的房子，陰沉沉地都是礦上埋死的苦工人給換來的！
讀后感：這句話揭露了資本家的的偽善和內(nèi)心深處的狠毒，他們靠著資本和權(quán)勢謀取私利，對底層的同胞死活不管不顧，他們的輝煌是用礦工的血汗和尸骨換來的。
9、你是要罵我么？"少爺"？哼，在世界上沒有這兩個字！
讀后感：“少爺”是封建社會的詞匯，接受了新思想的年輕人，自然對這個詞匯嗤之以鼻，十分的憎惡，可見反抗的社會力量逐漸開始強大起來了。
10、我只聽說到從前這屋子里常聽見嘆息的聲音，有時哭，有時笑的，聽說這屋子死過人，屈死鬼。
讀后感：這句話是用來暗示被周樸園拋棄和冷落的女人的生活狀態(tài)，為接下來的人物矛盾和沖突做鋪墊，在話劇的寫作中，人物對話可以將人物形象的描繪的更加豐滿。
高中時學(xué)過的這篇文章讓人過目不忘，細致完整的讀完這篇文章，不僅默默的為這個不幸的家庭感到悲哀。
周樸園侍萍二人的愛情悲劇，釀造了這個家庭的不幸，自己的親生兒子在工地上帶頭反對自己，大兒子又和繼母發(fā)生，同時又跟自己的親生妹妹四鳳互相愛慕產(chǎn)生愛情，所有的一切，都注定了周樸園和侍萍的再次見面，藕斷絲連的關(guān)系最終讓這個家庭走向悲劇。
我喜歡視屏的堅強與正直，她一面是一個敢愛敢恨的女人，一面又是一個堅強好勝的母親。因為疼愛自己的女兒，不愿讓女兒重蹈自己的覆轍，所以縱使家里困難她也不愿女兒去給別人當(dāng)丫鬟?？善钟幸粋€貪婪愛財?shù)恼煞?，將自己的女兒送入虎穴?/p>
其實這對青年男女的戀愛本來無可厚非，但他們之間卻流著同樣的血液，上天硬是要將他們拆散。讀到這里，我相信所有的讀者都和我一樣多么希望四鳳和周平不是兄妹！縱然他們之間身份懸殊，但至少可以擁有相愛的權(quán)利?。埲痰氖聦嵶屓诵奶?，四鳳和周萍的死，也許對他們來說是一種解脫，如果活在這個世上，面對這個曾經(jīng)讓她產(chǎn)生愛情的親哥哥，會不會比死更讓人難受呢？
那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢？從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
這種讓人感嘆的家庭悲劇，也許曹禺先生正是想通過這個來達到他想要的效果吧！
可能你現(xiàn)在正在為作品讀后感而煩惱？在閱讀作品的時候不能走馬觀花，需要認真品讀才能得出感悟。在閱讀時，我們的思維會和作者的想法碰撞產(chǎn)生出新的火花，需要及時寫讀后感，有請閱讀“孔乙己的讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數(shù)。周進，范舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他，幾乎包含了所有進學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說范進還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠也無法翻身。
作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道?！亍亍鋵崯o論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的的點樂趣好了。
《孔乙己》是由中國血性的文人魯迅先生寫的?！犊滓壹骸分S刺了封建社會頑固思想害死人的道理。
《孔乙己》講了在過渡的年代里，孔乙己因沒有考上功名，自暴自棄，不思進取，自甘墮落，成為一個混吃混喝的小偷，最后導(dǎo)致死亡。
讀了這篇課文，我不禁為生活在那個年代的文人感到可憐。同時，我也為自己能生活在現(xiàn)在這樣和諧開放的社會感到慶幸。
有人說，孔乙己即使是考不上科舉，那么，他也不會自己去謀生?不一定非得靠偷養(yǎng)活自己。然而孔乙己在沒有考上科舉時，仍不肯放下讀書人的顏面，仍穿著破爛不堪的長衫，渾渾噩噩的過一天是一天。因為他骨子里認為讀書人高人一等，其他職業(yè)都非常低賤?？滓壹阂驗樽约旱母囝B固不懂變通的思想害了他自己。
如果僅僅因為孔乙己不努力，好吃懶做，那么他的命運也不一定會那么悲慘。假如孔乙己生活在我們這個年代，那他身邊的朋友一定會給他吃喝，照顧他，絕對不會看著他死去的。正是由于那個年代的人非常冷漠，毫不關(guān)心他的死活，麻木不仁，沒有同情心。
有這樣一則新聞：一位作者為了考驗中國人，和朋友扮演了一對情侶，作者假裝喝醉了倒在人很多的購物中心，他的朋友大聲嚷：“請你們幫幫忙，我的男朋友昏倒了?！比欢瑤追昼娺^去了，除了耳邊的嘈雜聲始終沒人來幫他，直到最后。
這個故事證明了有些人是多么冷漠自私，我們不要做一個自私、麻木的人，要有同情心，對自己身邊的人給予幫助和關(guān)心，要做到幫助別人快樂自己。
有哲人說過，悲劇是永恒的美。我認為，悲劇之美中又以凄美最為動人?！犊滓壹骸肪褪沁@樣一部凄美的偉大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景咸亨酒店的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個窗口，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事一個好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過點書，還殘存點做人的尊嚴的人因為偷竊被人打斷腿，最后消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆，孔乙己那有一點自以為是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上，永遠地扎根在讀者腦海里。
孔乙己的形象如此豐滿而復(fù)雜，與高度符號化的阿Q相比，孔乙己多了一點人氣，多了一點性情，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是傳統(tǒng)意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會的責(zé)任。同時，在他悲劇的背后，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌柜們、看客們的麻木冷漠，以及對社會的絕望。
《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個精美字句。讀完后你會覺得孔乙己一定是有這么一個人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過把這個人原汁原味地寫進了文章里。
孔乙己的人生在孔乙己還欠十九個錢呢！這冷漠的重復(fù)中一點一點地落下帷幕。沒有悲愴的生離死別，沒有愴天哭地的哀號，沒有，沒有、什么都沒有。最后，這個人從人們的記憶中消失。而這種沒有凄涼的凄涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。
文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發(fā)表了白話體小說《孔乙己》。作者通過塑造孔乙己這個清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動的封建教育科舉制度，進行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人為代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調(diào)表現(xiàn)孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅局限于孔乙己，它是針對腐朽沒落的封建社會及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對于加深理解作品主題思想，學(xué)習(xí)先驅(qū)文豪的創(chuàng)作風(fēng)格，無疑大有裨益。
反彈琵琶聲聲鏗鏘
小說《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場的面目來。
孔乙己是作品中的主人公，他“長得身材很高，青白臉色”，一副十足的書生氣；他是唯一身穿長衫站著喝酒的人，這種形態(tài)本身就自相矛盾，脫不下長衫就是脫不下封建科舉遺留給他的讀書人的禮儀派頭：而其經(jīng)濟地位卻不準(zhǔn)他擺這個派頭，這也許就是所謂“貧窮志不移”吧。他對人說話，總是“滿口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有勞心者治人的高貴相。他雖然外貌不俗，可“皺紋間時常夾些傷痕”，這傷痕是“又偷了人家東西”的私隱。他穿著長衫，極力裝出衣冠楚楚的樣子，無奈“又臟又破，似乎十多年沒有補也沒有洗”，這種邋遢的生活習(xí)性，令人嗤之以鼻。他貧困潦倒，“越過越窮，弄的將要討飯了”，還要胡謅什么“君子固窮”，不是掩耳盜鈴，自欺欺人嗎？
另一個是咸亨酒店的掌柜，一個貪婪的小商人。作者描寫他投機取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小伙計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙于短衣主監(jiān)督，不能下手，就把怨氣撒在小伙計身上，欲炒他的“魷魚”，但畢竟礙于情面，只好暫時抑嫉恨耍手腕另派小伙計它差。酒店掌柜吝錢如命，作者偏不直說，每每提及孔乙己還欠十九個錢，這十九個錢對一爿酒店來說或許無甚緊要，可掌柜卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個錢”的背景安排在中秋節(jié)前后、年關(guān)和端午節(jié)，掩卷遐思，恍然大悟，原來那掌柜是每逢佳節(jié)倍思錢的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫出來。
丁舉人是作者筆下的一個權(quán)勢人物。他讀的四書五經(jīng)，滿腹經(jīng)綸，尚有功名，按說有悖仁義道德之事該與其無緣。然而“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣柑者言》）。當(dāng)孔乙己淪落到將要討飯的地步時，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫服狀，后來是打，打了后半夜，再打折了腿。”把一個冷酷無情、橫行鄉(xiāng)里的假善人合盤端出，將其人面獸心的真實面目揭露的淋漓盡致。
曲徑通幽樂中藏悲
魯迅先生曾經(jīng)十分推崇戈果里的創(chuàng)作風(fēng)格，贊同其作品著名特點是“差不多都是以愚蠢開始，接著愚蠢，最后以眼淚收場，這是名副其實含淚的笑?！保▌e林斯基對戈果里作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現(xiàn)，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見悲，樂悲相映，驅(qū)使人們好像觀看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀眾情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現(xiàn)了作品的藝術(shù)魅力。
小說寫孔乙己每次在咸亨酒店出現(xiàn)，總是逗得“眾人也都哄笑起來，店里店外充滿了快樂的空氣?！边@句話在作品中重復(fù)出現(xiàn)了兩次，其它描寫笑的場面多達十幾次，可見使人“快樂不已”?！翱旎睢蓖ㄟ^笑聲表現(xiàn)出來，笑什么呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書挨打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固窮”，什么“者乎”之類，權(quán)作酒足飯飽之后的聊天笑料；有酒店小伙計“附和著的笑”，笑聲里蘊含著某種鄙棄，小伙計明明白白“聽人家背地里談?wù)?，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌柜幸災(zāi)樂禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字里行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態(tài)，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態(tài)，赤裸裸地暴露出封建社會統(tǒng)治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥著“歡樂笑聲”，背后卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬富翁，另一方面是永遠在饑餓線上掙扎的勞苦大眾。”愚味者在傻笑中未能啟智，任其這“人肉的宴筵還在排著。”各色人物在“含淚的笑”中粉墨登場，扮演了荒唐可笑的角色。
抽絲剝繭真相大白
小說選擇特定的環(huán)境，即魯鎮(zhèn)咸亨酒店來表述，這是容易集聚人多的場所。酒店掌柜對不同身份的顧客表現(xiàn)出不同的反應(yīng)，說穿了，酒店老板是看錢窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢，買一碗酒——靠店外站著”；而“短衣幫”倘若多花一文錢，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿長衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權(quán)有勢有面子，酒店老板豈敢怠慢，不僅恭請“踱進店面隔壁的房子里，”而且畢恭畢敬地招待伺候?？梢姡诳滓壹核幍姆饨ㄉ鐣┢冢说膬r值仍是有金錢決定的，金錢面前顯高低，無錢休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！
咸亨酒店表現(xiàn)的僅是整個封建社會夕陽晚照的一個縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什么“之乎者也”也罷，既不能抬高他的身份，也不能換取任何生活實惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”?？滓壹罕M管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴以生存的是“孔方兄”，有錢能使鬼推磨，無錢便是遭冷落，有錢人作威作福不足為奇，無錢人窮困潦倒時偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌柜對孔乙己“還欠十九個錢”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。
《孔乙己》使用白描手法，層層剝落封建科舉制度已日下西山無可挽救的史實，可謂諷刺的淋漓盡致也。作者曾評論馬克?杜溫的藝術(shù)風(fēng)格，“幽默中包含著諷刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，藝術(shù)夸張中包含現(xiàn)實內(nèi)容”。把這段話用來評論魯迅白話小說《孔乙己》，不也同樣是貼切的嗎？
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古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？在這里，你不妨讀讀小學(xué)讀書筆記 ，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
接上回讀，慢慢地，讀到這一節(jié)，可以很老實地說，我是一個十分缺乏信心的人，對危險、困難總希望它可以不用自己去做而化解或總抱著“躲一次算一次”的心態(tài)去面對困難。
看完這一節(jié)，覺得自己屬于中等生。作者是一位頗有名氣的演講老師，上午來的是一所較差的學(xué)校的學(xué)生，而下午是一所重點中學(xué)的學(xué)生，上午和下午來的學(xué)生都是相反坐的大會堂的，上午來的學(xué)生都聚集在會堂后面，前面反而空出來；而下午來的學(xué)生則是前面坐的滿滿的，后排卻沒有人坐。作者覺得這不是偶然的，我覺得是必然的，那是因為上午來的學(xué)生對自己缺乏信心，怕坐在前面老師提問自己，他們習(xí)慣把自己當(dāng)作平常人，哪人多就往哪湊，生怕自己顯得與眾不同；而下午來的同學(xué)之所以能進入重點中學(xué)，敢于往前排坐，對自己充滿了信心。這只是一件小事，足以說明信心對于學(xué)習(xí)成功的重要性。而我說我是中等生，因為我有時敢于面對困難，有信心去應(yīng)付，但有時候卻退避三舍，沒有信心。
什么東西讓人缺乏信心呢，就是遇到困難你不去勇敢地戰(zhàn)勝它，面對危險，唯一的辦法就是去戰(zhàn)勝它，危險將會因為你的逃避而增加，將因為你的挑戰(zhàn)而減少。對成功缺乏信心，唯一的辦法就是去盡全力獲得成功，信心將因為你的挑戰(zhàn)而增加，將因為你的放棄而減少。我希望我能慢慢往前走，成功充滿信心的人，因為充滿信心而令學(xué)習(xí)往前跨進一步！
同學(xué)們，你們看過“貓武士”系列圖書嗎？
我剛剛看完了“貓武士”系列的第一本：“呼喚野性”。這本書講了寵物貓拉斯特的故事，它在主人家旁的森林里發(fā)現(xiàn)了四大貓族：雷、風(fēng)、影、河，并加入了其中的雷族，得名——火爪，火爪克服重重困難成長為一名真正的貓武士。
書的內(nèi)容驚心動魄。在開頭部分，作者僅用幾句話就描繪出一個黑暗、神秘的意境，吸引你不得不讀下去：“殘月把它那銀色的光輝撒潑在光滑的花崗巖石上。大地沉寂，只有河水在黑暗中潺潺流動，森林里樹叢搖曳，發(fā)出沙沙的聲響”……，一場貓族之間的惡戰(zhàn)即將爆發(fā)。
這本書寫得很生動、真實，采用了大量的擬人手法，作者不是把貓當(dāng)成沒有思想的低等動物來對待，而把貓描寫成了有感情、有組織的高智商動物，它們之間有分工、有忠誠、有背叛、有親情、有友誼。
書中還有許多幽默成份，讓讀者在緊張之余又能放松心情，哈哈大笑。
不知道“貓武士”第二部會給我們帶來什么樣的故事和樂趣，不過我馬上就知道了。
我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導(dǎo)下又把《弟子規(guī)》拿出來認真地讀了一遍，原來《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)圣賢教育的書籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一會再來，喊我干什么嘛?！眿寢屨f：“飯快涼了，快點來吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧摺Ｎ腋揪蜎]有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有啊?”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說： “你這孩子，沒有聽見我叫你嗎!”
今天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，應(yīng)該及時回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或者推辭偷懶。”反思我自己的行為，羞愧之心悠然而生。勇于承認錯誤是一種美德，現(xiàn)在，我已經(jīng)認識到了自己的缺點?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)。
如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星春水》。
冰心奶奶所著的這本《繁星。春水》，語句優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，但有時又高昂提倡，鼓勵大家，激情一番。它那種語言的魅力，是因為語句精練，能把一篇文章縮成一首美麗的短詩。
冰心對母愛的贊美在文中表現(xiàn)了很多，她眼中的母愛偉大無窮，廣闊無邊又柔細如水記得在冰心寫的《繁星春水》中曾經(jīng)有這樣的兩首小詩：
一。母親呵！
天上的風(fēng)雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風(fēng)雨來了，
我只能躲到你的懷里。
二。母親呵！
撇開你的憂愁，
容我沉酣在你的懷里，
只有你是我靈魂的安頓。
雖然這兩首小詩只有五十來字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊！當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，都會投入媽媽的懷抱中哭。媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護；媽媽是第一位老師，她教我們走路、說話，教我們?nèi)绾稳圩o別人；當(dāng)媽媽幫我們縫衣服刺到手指時，我會想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這首詩是孟郊寫的，最后兩句以寸草不能報答春暉比喻兒女報答不盡母親的養(yǎng)育之恩。是的，媽媽為我們付出太多太多心血了，這恩情是我們永遠報答不了的。正所謂“可憐天下父母心”，媽媽真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢？可是，我們只要在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！
書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗，這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集的“最新讀書筆記范文參考”，為防遺忘，建議你收藏本頁！
筆記 歷代醫(yī)家都很重視用筆記積累資料明代名醫(yī)王肯堂花費十多年時間博覽群書認真收集資料寫成《證治準(zhǔn)繩》。清代醫(yī)家張璐為了撰寫《張氏醫(yī)通》參考60多位醫(yī)家100多部著作積累十萬字的資料十易其稿歷時7年才寫成。這樣的事例不勝枚舉。
筆記一般分成閱讀筆記和心得筆記兩大類。
（1）閱讀筆記：在閱讀過程中記下所讀內(nèi)容的筆記。其中一種是在讀到對自己很有用的章節(jié)時當(dāng)時來不及一一細讀或?qū)懴滦牡每上扔浵掠嘘P(guān)書名以及書后所附參考文獻標(biāo)明出處便于以后查找利用這叫索引式筆記；另一種是把原文中某些重要句子原封不動地抄下來作為備用；引語必須絕對忠于原文防止斷章取義并注明出處以便查考這叫引語式筆記。再一種是在讀完全文后對作者所論述和探討的主要問題按作者的思想脈絡(luò)加上自己的理解用簡潔的語言或條舉的形式依次記載下來這叫提綱式筆記。這種提綱式筆記主要記錄各章節(jié)論述的主要論點、結(jié)論、醫(yī)案、數(shù)據(jù)等。提綱式筆記記錄的內(nèi)容比索引式、引語式筆記具體、有條理一般不需要再查原文就可以直接利用具有更高的使用價值。
閱讀筆記的內(nèi)容和方法因各人的需要而異通常是文章中最感興趣的部分、核心內(nèi)容對研究課題有用的數(shù)據(jù)與結(jié)論可以借鑒的研究方法等等。個人的閱讀筆記一般以活頁紙記錄為好活頁紙可以容納較多的內(nèi)容整理時可靈活地把內(nèi)容相近的歸納在一起便于分類、排列、增插查閱時更方便。
（2）心得筆記：心得筆記不同于閱讀筆記它不是簡單地摘錄原文或?qū)懴绿峋V而是記下自己閱讀后的心得體會其中凝聚著自己的新認識和新見解?？茖W(xué)研究與科學(xué)著述是一種艱巨的腦力勞動大腦對客觀事物的判斷、推理與新概念的形成不是一下子就能完成的而是經(jīng)歷量變到質(zhì)變的過程。讀書過程中閃現(xiàn)的思想火花特別重要應(yīng)養(yǎng)成寫心得筆記的好習(xí)慣。
心得筆記的寫作形式可以多種多樣一種是在閱讀中及時寫下簡單的心得體會或作注釋或作考證或提出質(zhì)疑或?qū)Σ煌娊馓岢錾倘哆@叫批注式筆記。古代醫(yī)家常將它寫在所讀書頁的天頭處稱為“批眉”。另一種是讀后感有感而發(fā)的創(chuàng)造性思維的記載這是讀書筆記中最重要、最難寫的一種通稱札記式筆記。札記式筆記實際上是一種創(chuàng)作是對原作融會貫通后寫出有一定見解的心得體會。要求言之成理持之有據(jù)無論是發(fā)揮或辯解都要有一定深度和新意。一點一滴的心得體會是“零金碎玉”經(jīng)過日久天長的積累就會產(chǎn)生認識的飛躍逐漸形成自己的體系或理論。如清代醫(yī)家尤怡在《醫(yī)學(xué)讀書記》的“自序”中寫道：“予自弱冠即喜博涉醫(yī)學(xué)自軒岐以迄近代諸書搜覽之下凡有所得或言或疑輒筆諸簡雖所見未廣而日月既多卷帙遂成?！彼詫懶牡霉P記是為科學(xué)研究與科學(xué)著述積累資料的重要方法。
上述資料扎自《中醫(yī)藥文獻檢索》（上?？萍汲霭嫔纾Ｈ珖嗅t(yī)臨床優(yōu)秀人才研修項目中要求的精讀筆記一般以心得筆記的形式為主；泛讀筆記則以閱讀筆記為主。
它是一顆流星，瞬間耀眼，剎那隕落。
如果說紀(jì)伯倫是用靈魂在寫詩，那么海子便是用生命在寫詩。他寫土地,他寫村莊,他寫麥子,他寫大海,每一句話都飽含深情,每一個字都載著一種愿望,他將生命書寫成詩，他也是最有資格稱為大地的孩子。
海子是一個極其熱愛自然的人。他總是親近自然，用他赤裸的腳踩在大地上，任腳趾間沾的滿是泥土，發(fā)上染著青草的芳香，他只是不停的歌唱著幸福，無限地?zé)釔坌碌囊蝗眨眯切茄b飾領(lǐng)口，用稻草編成帽子，用詩意溫暖青春，用野花青梗祭奠青海湖畔不滅的愛情。將贊歌獻給太陽、獻給月亮，獻給云，獻給海再用他憂郁的眼神、溫柔的手去感受自然賜予他的每一個黎明和黃昏。
海子是一個追求幸福的人。他用一顆赤子之心，去觸摸這世上最簡單也最難得的幸福，幸福這是我們在他的詩里最常見的字眼，也是他內(nèi)心最深切的渴盼。無論是在陽光灑滿的大地上，還是月光流淌的夜晚，都可以看到他面向陽光，面向黎明，祝福每一個認識的和陌生的人，愿他們在這塵世獲得幸福。他也是脆弱的，當(dāng)飽滿的麥粒再也慰藉不了他的孤獨，太陽和雪的光芒也照不到幸福的路線，他的世界開始陷落，寂寞瘋狂的燃燒，一直燒到土地深處，終于，他放棄了他熱愛的追求的和他畢生想要的一切，他把一生的熱情聚齊在一剎那，然后釋放，散盡
可以說這世上再沒有比海子更熱愛生命渴望生活的人了，也正因如此當(dāng)他在黑暗的底色下看不到前行的光亮?xí)r，他那悲天憫人的情懷、迷茫而執(zhí)著的心，讓他毅然而然的選擇了化為灰燼，在山海關(guān)的軌道上他成為了一個歷史的符號，他用驚心動魄的方式，給沉湎在欲望腐朽中的人狠狠地打了一針。
猛然間，有一種被蟄痛的感覺，這世上有誰不愛生命，可又有幾人能把生命當(dāng)成永恒來愛？那短暫的肉體承載的只是一時的歡愉，精神的復(fù)活更在無垠的時空之外。用手輕輕撫摸那溫?zé)岬淖煮w，希望我也可以將那種信念刻進骨髓里，深深地?zé)釔?/p>
第一次涉足連鎖企業(yè)，也是第一次閱讀一本專門講解連鎖的書籍。幸運的是，在我還沒有閱讀這本書之前就已經(jīng)接觸到了連鎖企業(yè)，拿到這本口碑不錯的書本的時候，我感覺如獲珍寶，這不就是這久以來我一直在尋找的東西嗎？所有的疑問基本上都可以在這本書中尋找到答案。這就是我對非常連鎖的初步印象。
“連鎖”是既要連得起，又要鎖的住才是真正的連鎖。選擇合適的連鎖項目，設(shè)計合適的商業(yè)模式，摸索出一個可以復(fù)制的單店盈利模式，然后進行千店復(fù)制、快速擴張。進行質(zhì)量建設(shè)，將所有的店都鎖在一起，保證每個店的盈利能力、服務(wù)和管理質(zhì)量。這就是連鎖。
這是對連鎖最合適的定義。這本書詳細的闡述了這看似簡單，但實際操作起來十分困難的連鎖企業(yè)的經(jīng)營秘訣。首先，大同“任督”二脈的連鎖十劍。第一劍，企業(yè)戰(zhàn)略。要想打勝仗，就首先要進行戰(zhàn)略部署，做連鎖企業(yè)，就是在打一場商戰(zhàn)，要對競爭戰(zhàn)略、營銷戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略、融資戰(zhàn)略、技術(shù)開發(fā)戰(zhàn)略、人才開發(fā)戰(zhàn)略、資源開發(fā)戰(zhàn)略等進行詳細部署，如此，才能有一個好的開端。第二劍，品牌工程，品牌是一種無形資產(chǎn)，一種象征，一種記號，你看不見摸不著，但卻會給企業(yè)帶來溢價和增值。我們要從管理、服務(wù)、文化、廣告公關(guān)、形象各個方面齊下手，努力提升品牌
的知名度。第三劍，渠道網(wǎng)絡(luò)。將小河的水引進大海的就是渠道，那么怎樣將公司的產(chǎn)品和服務(wù)引入市場這個大海洋中呢，這就要靠可靠的、積極的渠道網(wǎng)絡(luò)了。一個良好的營銷渠道是整個營銷系統(tǒng)的重要組成部分，它對降低企業(yè)成本和提高企業(yè)競爭力具有極其重要的意義，是企業(yè)規(guī)劃中的重中之重；要建立良好的渠道網(wǎng)絡(luò)首先就要給渠道提供良好的產(chǎn)品，這是基礎(chǔ)，二是要必須保證完好的價格體系，這是連鎖經(jīng)營永續(xù)經(jīng)營的核心法則；三十要建立完善的連鎖管理體制，既要進行內(nèi)部連鎖管理制度的制定，而且重要的是要執(zhí)行好連鎖管理制度。第四劍，全國招商，通過各種渠道進行全國招商，這其中，最重要的就是科學(xué)合理的利用互聯(lián)網(wǎng)。第五劍，產(chǎn)品體系。建立完整的適合自己的產(chǎn)品體系是連鎖企業(yè)基礎(chǔ)，它包括產(chǎn)品類別的規(guī)劃、產(chǎn)品定位規(guī)劃、產(chǎn)品長度和寬度規(guī)劃、產(chǎn)品生命周期規(guī)劃等。第六劍、供應(yīng)鏈管理。供應(yīng)鏈中的用戶需求、供應(yīng)鏈管理中的供應(yīng)商管理、供應(yīng)鏈中的物流配送管理、供應(yīng)鏈中的信息管理。環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)相互配合，相互依賴，哪一個環(huán)節(jié)出了問題，都會影響整個供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性，所以，我們要把握好每一個環(huán)節(jié)；第七劍，財務(wù)與信息化管理。選擇適合本企業(yè)的會計核算方式，對企業(yè)貨幣資金的管理，通過對崗位分工的控制、授權(quán)批準(zhǔn)控制、現(xiàn)金控制、銀行存款控制、票據(jù)控制、迎印章控制、監(jiān)督檢查等達到企業(yè)對貨幣資金的有效管理。進行收入的科學(xué)管理，成本費用的有效控制，及時從經(jīng)營數(shù)據(jù)中觀察企業(yè)營運能力與發(fā)展態(tài)勢，及時作出相應(yīng)的反映和控制，給企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)提出合理的有建設(shè)性建議。進行企業(yè)財務(wù)預(yù)算管理，預(yù)算即規(guī)劃，明確企業(yè)奮斗目標(biāo)，并相互協(xié)調(diào)，控制資金。作為財務(wù)人員，最終要的還要對企業(yè)經(jīng)營進行財務(wù)分析，是企業(yè)長久發(fā)展關(guān)鍵性因素，對企業(yè)的長期盈利起到關(guān)鍵作用。第八劍，人力資源管理，對一個企業(yè)的管理，其實就是對人的管理，要確保每一股新鮮血液的流入，都能給企業(yè)帶來正面、積極的效益。管理是科學(xué)，更是藝術(shù)，如何把管人與理事充分結(jié)合起來，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要重點分析和研究的問題。第九劍，單店業(yè)績提升，要對所各連鎖店單店進行成本的控制，盈利的提升，進而才可以進行千店復(fù)制。第十劍，企業(yè)文化管理。企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，沒有屬于自己企業(yè)文化的企業(yè)，就如同一具沒有靈魂的軀殼。良好的企業(yè)文化也是提升企業(yè)魅力值得關(guān)鍵。要建立適合連鎖市場特點的企業(yè)文化。再通過員工、消費者、社會的關(guān)注等方式進行傳播。進行企業(yè)魅力值的提升。
大家都知道，在昆蟲世界里，胡蜂媽媽的母愛最令人感動，他們會不顧一切的去保護自己的幼蟲，就讓我來給你講一講吧！
女王蜂產(chǎn)下卵過了一周后，將會孵化出幼蟲來，女王蜂會照先后順序來安排每個幼蟲的住所，還為了讓幼蟲飲食方便，女王蜂還會特地把食物像吹口香糖是的吹成小湯圓的形狀來喂食，而且，在很炎熱的夏天，女王蜂還會把自己的翅膀當(dāng)成風(fēng)扇，不停地飛動，好讓幼蟲涼快一點兒。胡蜂的幼蟲真幸福！。不過有的幼蟲可沒胡蜂寶寶這么幸福，小灰蝶的幼蟲一孵化出來就得獨自生活呢。
要是在下雨天，胡蜂媽媽會把蜂巢的開口朝下，這樣幼蟲就不會被淋濕了，不過，要是遇到大雨的話，幼蟲太小所以不能移動，而且胡蜂媽媽怕幼蟲因身體太潮濕而會腐爛掉，所以，胡蜂媽媽會選擇把水吸干，會永遠呵護著寶寶。
這個故事讓我體會到了母愛有多么的偉大，我媽媽每天也為了我而付出了很多，母愛是世界上最偉大的，這個故事放我更深的體會到了母愛，希望大家也去買這本一書，多多去看哦！
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師)，學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)生和教師交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
讀書心得體會常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的.浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
《“偷”橘子》讀書筆記參考
今天我讀了一篇非常有趣的文章，就是《“偷”橘子》，這篇文章有很多我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的道理。
這篇文章講了作者的爸爸是柑橘大王，作者羨慕小剛家的狼狗，然后，作者爸爸就去買了一只狼狗，在作者爸爸買狼狗的時候，作者就和她伙伴一起玩，她們玩著玩著就不想回家了，但她們的肚子咕嚕咕嚕的叫，口又干，有一個人提了一個提議，說去作者家拿橘子吃，她們在拿橘子的時候就發(fā)現(xiàn)作者爸爸買的狼狗，作者就驕傲起來，說“我”是你的小主人，你不能咬“我”，狼狗就不信作者是它的`小主人，狼狗就追著她們跑得很遠，狗就沒追來了，在這時，她們更餓了，口更干，她們決定翻墻去“偷”橘子，她們翻過一堵又一堵的墻來到作者后院，她們開始把一個個橘子摘下來，不知何時，狼狗又知道“我們”來“偷”橘子了?！拔覀儭眹樀萌鐾染吞?，這次，狼狗非把“我們”捉住，我立刻撿起一根竹棍，狼狗害怕了，立刻跑走了，作者摸了摸口袋，橘子不見了，作者傷心死了。
在自學(xué)成才中，我們也知道有很多喜歡偷這偷那的人，我們大家一定要小心，不要被騙走了你的東西，有一次我在大街上，看見一個人，他悄悄地把別人的皮包偷了，這是不值得的。
我知道偷和送、給、借不是一樣的，偷就是不讓別人知道，悄悄地偷走，送是一個人送給的，給是別人給你的，借是你借別人的東西，不要把那個東西還給別人，所以我希望社會不要有那么多人偷東西。
讀書筆記的參考實例
我只想在痛惜之余，說出幾點希望首先當(dāng)然是希望大家（不限于知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡，讀書筆記的實例三?！浯?，我想說，希望一切先進分子所在機構(gòu)中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關(guān)心這些先進的人們?！谌?，我也想對活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話，讀書筆記大全《讀書筆記的實例三》。共產(chǎn)黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地準(zhǔn)備著為了共產(chǎn)主義事業(yè)的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。
我們不是那種認為一個大學(xué)生“不值得”為一個農(nóng)民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當(dāng)然也不會冒死去搶救一個小學(xué)生，或者同一個甚至幾個拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫(yī)，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的'貢獻，這是毫無疑問的。我們經(jīng)常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產(chǎn)黨員或先進分子的生命和健康就不重要。
生命和健康，這是我們戰(zhàn)勝一切敵人而建設(shè)偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬于我們個人而是屬于祖國和人民的，對于黨員，就是屬于黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，并且要治好。
《工廠管理十講》讀書筆記參考
今日看了《工廠管理十講一書》，給我第一印象就是語言通俗易懂，許多深奧難懂企業(yè)管理知識在作者張志敏的寫作下很容易就能明個究竟。工廠是現(xiàn)代企業(yè)的一個重要的組成部分，工廠從誕生至今，已經(jīng)走過了幾百年的歷史，對工廠的.管理知也隨之發(fā)展。本書選擇了工廠管理廣受關(guān)注的十個課題，進行了深層次的剖析。
工廠管理是一個復(fù)雜的工作，好的管理不但能讓企業(yè)有序運轉(zhuǎn)，還能有助于實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益的最大化，與之相反，倘若一個企業(yè)管理紊亂，必定在經(jīng)營中失敗，葬送企業(yè)的前程。作為一個優(yōu)秀的企業(yè)管理人員，既要有豐富的管理經(jīng)驗，又要有足夠的理論知識。本書就把工廠經(jīng)營管理者，尤其是中小企業(yè)管理者所面臨的共同問題進行了講解。
本書具有很強的針對性，主要是對于工廠的管理人員和經(jīng)營者，但是作為一名學(xué)生，我也能感受到其中樸實的文風(fēng)和語言，能比較容易的讀懂作者所要表達的意思。本書主要講述了如何構(gòu)建一個優(yōu)秀的組織，促進員工內(nèi)部的成長，又如何用有效的薪酬制度和績效考核調(diào)動員工的積極性。此外，還講述了現(xiàn)場管理、生產(chǎn)線配置、勞動法律等相關(guān)知識。
工廠管理對其他管理具有借鑒性，我從這本書中收獲頗豐，不但明白了相關(guān)工廠管理的知識，還懂得如何做好一個管理人員，雖是學(xué)生，意義卻是重大的。
《獵人筆記》以耐人尋味的故事、怡人的風(fēng)景吸引著讀者。再在故事中又巧妙地加入反襯的手法，使讀者在生動形象的故事中激起對舊社會的憎惡以及對美好生活的向往。
屠格涅夫在反映當(dāng)時社會時不是直言不諱，而是以含蓄，簡約的描寫，充滿話外之音的語句，讓讀者在不知不覺中感受到俄國當(dāng)時社會的黑暗。
在這部名著里，使我感觸最深的是《活骷髏》中的女主人公——露凱麗婭。當(dāng)我翻到這一頁并看到題目時，我曾渾身打冷顫——骷髏?也太嚇人了吧!過了一會兒，恐懼漸漸被好奇替代了。于是，我鼓起勇氣讀了下去。這是一位名叫露凱麗婭、活潑、可愛，能歌善舞的女仆役?？墒?，她因為一場怪病變成了既不能站也不能做、不想吃也不能喝、想笑卻笑不出來的“活骷髏”，可她卻依然樂觀地面對著嚴重的病情。她唯一的愿望就是希望農(nóng)奴們的租稅能減少點……讀完后，我舒了一口氣，原來“活骷髏”是這樣的。可漸漸的，我開始敬佩這位命運坎坷的姑娘了。她，被病魔剝奪了活動、笑的權(quán)利，可她還是積極，樂觀的看待生活。要是換成別人，早就含恨而終了，哪能開心、快樂地過好每一天呢?而露凱麗婭卻做到了，病魔雖把她的活動與笑帶走了，卻帶不走她那開朗、善良的靈魂。
讀完這部特寫集，“不公平”三個字便在我腦海中浮現(xiàn)。地主們都是身披綾羅綢緞，腰纏萬貫。而農(nóng)奴卻是早起貪黑，拼命干活，為的是掙回一點面家糊口。地主的餐桌上擺的都是美味佳肴，而農(nóng)奴卻是忍饑挨餓。相比之下，現(xiàn)在我們的生活是多么美好——沒有饑餓、沒有勞苦。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，去過好每一天。
《殘狼灰滿》讀書筆記
看完《殘狼灰滿》，我被動物的感情與自尊深深震撼，動物與人一樣，有愛、自尊、感情與家庭。
《殘狼灰滿》是沈石溪經(jīng)典動物小說中的一本，講述了一只名叫灰滿的狼，原本是狼群中受大家擁戴的風(fēng)光狼王，卻在救美麗母狼“黑珍珠”時喪失了右邊的兩條腿，成了一只殘廢的狼，黑珍珠跟隨新任狼王殘酷地帶領(lǐng)狼群離他而去。在灰滿絕望時，一只在狼群中地位末等、卑賤的母狼黃鼬來到他身邊，照顧他，并用身體撐起灰滿的身體，與灰滿合成“雙體狼”。經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，與黃鼬的配合越來越默契，又能如以前一樣跳躍、奔跑、捕獵了?；氐嚼侨?，雙體狼受盡了歧視與恥辱，在一次次的捕獵搏斗中，憑著勇猛機智，灰滿又成了狼群公認的優(yōu)秀大公狼，也理所當(dāng)然地成為了新任雙體狼王。
黃鼬懷孕了，脊背一天天挺了起來，灰滿騎在她身上越來越不舒服?；覞M清楚的知道，黃鼬總有一天會離開他，他也會重新變成一只殘疾狼，狼王的位置也遲早會被代替。與其重新被瞧不起，不如以狼王的身份悲壯地死去。在一次追殺馬鹿時，灰滿不顧一切向馬鹿撲去，與馬鹿同歸于山崖。如英雄般的死去。
灰滿極強的自尊心與不屈的堅強深深地震撼著我。在生活中，不能輕易向別人乞哀求憐，要學(xué)會自立自強。
觀《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》后感
說起喜洋洋與灰太郎來，很多人都會不屑一顧地吐出兩個字，幼稚?？催@個東西就是為了好玩，能知道些什么呢？而我卻為這幼稚的東西流下來感動的眼淚，明白了許多道理。
這部電影主要講了一個從月球來的魔法師小樂，來到青青草原，認定喜洋洋就是拯救月球的和平哥，喜洋洋知道月球面臨危機，就和伙伴們一起去月球。而一心想抓羊的灰太狼，不懂事的小灰灰和懷著寶寶的紅太狼，也被卷入了這場風(fēng)波。在月球喜洋洋與苦瓜大王斗智斗勇，最后喜洋洋終于找到了開啟甜甜樹的種子，打敗了苦瓜大王，苦瓜大王也嘗到了甜的好處變成了小甜甜。
最讓我記憶猶新的是紅太狼被關(guān)到監(jiān)獄里，瓜兵在詢問紅太狼時，用瓜子打紅太狼的肚子，本來狼和羊是天敵，但為了保護紅太狼肚子里的小寶寶，大家都擋在紅太狼面前，小灰灰也學(xué)著爸爸的樣子大聲吼叫，聲音雖細小，但里面包含的是小灰灰對媽媽深深的愛。
看完這部電影后，我明白了甜有田的好處，苦有苦的作用。酸甜苦辣中，覺得最好的味道是甜，但又會想起來，如果長時間在甜里，也想嘗嘗別的味道。人生也是這樣，酸甜苦辣應(yīng)有盡有。
《喜羊羊與灰太狼之喜氣羊羊過蛇年》讀書筆記
無知的人類，請制止現(xiàn)在所做的無情舉動?，F(xiàn)在，連往日在長江很遍的江豚現(xiàn)在也被稱為“水中大熊貓”。這都是我們?nèi)祟惖倪^錯。
青青草原的動物們過著幸福的生活，不過由于灰太郎的邪惡實驗，動物們破壞環(huán)境的等等原因，導(dǎo)致了青青草原面臨著巨大的自然危機。洪水，大火，狂風(fēng)，雷電讓動物們無處可逃。就在動物們都絕望的時刻，慢羊羊村長無意中發(fā)現(xiàn)了蛇族前輩留下的神舟。只要找到在神舟上刻畫的動物，才能正常運行神舟。現(xiàn)在動物全部聚齊，只差蛇。蛇族都是些高級天文學(xué)家，他們能預(yù)測到不好的天氣，不過其他動物們卻把蛇族的這種能力誤認為詛咒，并把蛇趕出了青青草原。最終，蛇在喜羊羊的勸說下終于愿意幫助其他動物。這真是個完美結(jié)局。
拜托了，人類。請你們善待動物，和諧生存。不要到那時候才后悔，世上可沒有后悔藥。江豚，請你一直保持著那種甜美的微笑。我們地球人一定守護你到永遠，你的微笑與我們同在。讓我們從點點滴滴做起，用我們的努力換回來江豚的開心一笑。
菲利普是幸運的，他出身中產(chǎn)階級，即使父母雙亡，仍然有母親留下的足夠他長大成人的遺產(chǎn)防身，還有身為牧師的伯父提供庇護，不至于流落街頭。
雖然，貌似菲利普在求學(xué)的道路上一直不順利，但是也許在很多一天不干活就會餓死，犯一個錯誤就可能丟掉性命的人看來，可以有那么多時間那么多次機會去找尋自己的理想是那么幸運的事情。很多人沒有時間沒有資本去尋找自己喜歡做什么，他們只是想活下去。就像菲利普在巴黎學(xué)畫的時候，一心想要知道自己是否能成為一流的畫家，如果不行，即便是二三流的畫家，自己也決計不愿用一生的年華和努力為代價的。所以，當(dāng)他認為自己不能成為一流畫家的時候，他就放棄了。其實有多少學(xué)習(xí)某一門技藝的人是以自己成為一流為條件的，很多人，都迫于現(xiàn)實，只要這技藝能夠幫忙維持生活也就心甘情愿的撲在上面了。就像那個上吊自殺的畫友，雖然她的藝術(shù)才華與她對藝術(shù)的鐘愛和狂熱不想匹配，但是我想她選擇自殺不是因為她發(fā)現(xiàn)自己不可能成為一名一流的畫家，而是因為她已經(jīng)一貧如洗，連晚餐都成了問題。 菲利普是幸運的，在山窮水盡的時候得到朋友介紹一份工作，在物質(zhì)極度匱乏的時候有精神作為食量，在理想就要破滅永遠像最底層勞動人民一樣辛苦度日的時候得到了伯父的遺產(chǎn)作為繼續(xù)學(xué)業(yè)的資本。 很多人沒有那么幸運。最后得到了一個怪癖老頭的偏愛得到繼承醫(yī)院的機會，得到了年輕善良美貌的少女的傾心。我想作者真的對他很好，是浪漫主義的，換做巴爾扎克估計不會讓他在最后得到上天如此的眷愛作者在作品中渲染的一種善良老實必有好報的思想，還是比較的。菲利普除了上進、有探索精神，認真生活以外，作者讓他得到良好結(jié)局的一個因素我想應(yīng)該是他的善良，他在克朗肖和米爾德里德落難的時候無私的幫助了他們。
菲利普的一些不幸是上天或者環(huán)境造成的，比如殘疾。但是有一些卻是自己造成的，比如對米爾德里德完全失去理性的欲念，由于投機心理投資股票失敗造成破產(chǎn)。所以，這些部分不能引起同情，知識覺得，這些欲念是人性的枷鎖。
菲利普畢竟掙脫了許多人性的枷鎖，比如對宗教的態(tài)度，比如對家人或者時代給他安排好的成為神職人員的命運的掙脫，比如通過在海德堡的學(xué)習(xí)建立的對文學(xué)哲學(xué)的探索興趣，通過在巴黎學(xué)畫開啟的藝術(shù)世界，已經(jīng)是很多人沒有機會做到的。他的生活已經(jīng)算是幸運。
克朗肖送了菲利普一條地毯，他對菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個很懸疑的問題，推動著小說里故事的發(fā)展，推動著菲利普的成長。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時候，他躺在街邊的長椅上，他說：“人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。”
總的說來，我覺得菲利普已經(jīng)得到了很多常人不能得到的東西，他看到的世界已經(jīng)是由于教育和人生經(jīng)歷而變得豐富多彩的世界，連他這樣的人都感嘆人生沒有意義不禁讓人舉得過于脆弱或者說造作。 菲利普在底層生活時對底層生活的厭惡而巴不得馬上逃離的心理，和他回到中產(chǎn)階級生活后對底層人民發(fā)出的居高臨下的憐憫，實在讓人感嘆。。。
讀書是我們最有利的知識武器。通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，學(xué)到新的東西，擴展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在以下幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。 牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、 讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！ 我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠都是我們?nèi)松枧_中最重要的主角！所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？以下由我們收集整理的《《吶喊》讀書筆記》，希望對大家有所幫助。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
那天看到孔令東先生解讀這句話，倒抽了一口涼氣。的確是的，倘若本無希望，大家在不知不覺中死亡其實也未嘗不是一件好事。我曾經(jīng)聽說，人睡死過去是最幸福的，一般如睡夢中突發(fā)腦溢血死亡，省卻了病魔的折磨應(yīng)該是多么好的一樁美事呀。大舅舅就是這樣去世的，我發(fā)現(xiàn)他的神態(tài)很安詳，爺爺也差不多如此。倘若如三舅舅一般，被癌細胞反復(fù)肆虐，一點點地吞噬著生命，眼睜睜的看著死亡一點點的來臨，那又是何等的痛楚？三舅舅臨終前我去看望過他幾次，最后一次，家里人按照習(xí)俗，已經(jīng)把“老衣”給他穿戴妥當(dāng)了，在堂屋支一張床，我到了之后，看到這樣的場景，便忍不住想哭。我是很少哭的，尤其不會當(dāng)著人的面哭，于是，我選擇了跑到外面，找一處無人的角落大哭一場，因為，我無法忍受這等死的場面。
學(xué)校的教研也是如此。也許，許多人一輩子就是一個教書匠而已，這一點我承認。但這并不是不搞教研的理由，就是要做好一個教書匠，也是應(yīng)當(dāng)做好教研工作的。一個學(xué)校，如果沒有正常的、踏踏實實的教研活動，是沒有生命力的。如果說，教學(xué)質(zhì)量是一個學(xué)校的生命的話，教研則是一個學(xué)校的根本，沒有根本，就沒有生命。然，一些看似簡單的事情、看似很好的事情，在我們現(xiàn)實的鐵屋子面前卻總是碰壁，總是讓人郁悶之至。做一些事情，妨礙了誰？應(yīng)該沒有，但好像什么都妨礙了。有一些很讓人不服氣的“道理”卻讓你不能不服氣?！澳阕隽?，就妨礙別人了?！薄白龅牟蝗缯f的，說的不如看的。”多么荒唐的謬論呀，然而，這些卻都是“真理”。想換個環(huán)境嗎？且不說著鐵屋子你有沒有本事跳出去，僅僅那一句“天下烏鴉一般黑”就足以讓你明白，等著你的也許是更結(jié)實的鐵屋子。于是，你就應(yīng)該考慮考慮，是不不是該考慮閉嘴。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開，還是該勇敢地留下來?！编类?，走開，對于某些人來說，很容易。但，對于某些人來說，也許比留下來更難。一個真的猛士，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它周圍并沒有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來的時候，他會死不瞑目的。也許，應(yīng)該達成妥協(xié)。能夠嗎？魯迅先生沒有做到，我想，做到的人就沒有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對你的愛?！?/p>
因為有了希望，我們做著。然，倘若希望若有若無，倘若一次次的希望換來一次次的失望，那希望就會變成失望，最后變成絕望，最后，就會死亡了。心死也罷，團體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺罷了。
于是，有的時候就不該講真話的。其實，真理每個人心中都有，只是不見得有人用于說出來罷了。真的猛士，也需要學(xué)會斗爭。
于是，又想起來那句話：“這里原來是一潭死水，大家相安無事，不聞其臭。然而，由于你這個石頭，砸破了它的寧靜，于是，便臭氣四溢，你不該死，誰該死呢？”
的確是有道理，我不入地獄，誰入地獄？所以，我該死。
假期讀了周樹人的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為周樹人是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在周樹人的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，周樹人先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
也許這就是周樹人要告訴我們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶?，整天無所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復(fù)年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”這體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人。
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。
他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”
這反映了中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。
封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了20__多年這“吃人”的本性。
在第九篇中，“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相窺。”這句話表面說的有理，也反映了封建社會的勾心斗角，自相殘殺現(xiàn)象，尤其是當(dāng)官的，這種現(xiàn)象極為嚴重。隨便翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。也有些是兩個奸臣在暗地里爭斗，也有的。我消滅你，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話嗎?
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置;預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認為是妙到極點了。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個合理的借口吃了他。
而20__多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動正義的戰(zhàn)爭，但統(tǒng)治者不會這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續(xù)20__多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。
作者寫這篇時，當(dāng)時正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會。人們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時的人們，同時也為后世留下一筆精神財富，為中國文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊;官場上暗地里的爭斗;一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美好的未來而努力!
魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿Q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設(shè)想。有識之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)保持獨立關(guān)系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：故事的目的在于提醒世人。這才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為重要不是偉大的同義詞。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，使他不憚于前驅(qū)。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
午后，手捧一本《吶喊》。 《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
細細回顧，一個名字從記憶中顯現(xiàn)出來——狂人。 是啊，《狂人日記》，那本寫滿"吃人"的日記，是當(dāng)時社會的真實寫照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f："沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣的“吃人”社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！
孔乙己，這個繼狂人后躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界、、、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??！他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫、、、也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺?。∈前?，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環(huán)境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當(dāng)時的社會與人民，這是何等的貼切??！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，書中有些文章，例如《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等，都被收進了教科書里，所以讀起來特別熟悉。魯迅先生的作品往往都映射了當(dāng)時那樣一個環(huán)境下人們的生存狀況和麻木的狀態(tài)。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事的孔乙己，是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。這一人物的命運可謂悲催?！豆枢l(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，和在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。讀到文章深處，我似乎也體會到了當(dāng)時魯迅的心情。
想想魯迅先生當(dāng)時選擇棄醫(yī)從文，就是想拿起筆通過文字使當(dāng)時的國民看了文章以后能夠清醒過來。這既是一種鞭策，又是一劑良藥。其實，魯迅先生像這樣的文章還有許許多多，他用諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人站起來反抗，來與其斗爭，他的作品也激勵了一代人，影響深遠。讀完《吶喊》，想想如今的社會，生活，覺得一切來之不易，值得我們好好去珍惜。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？由此，有請你讀一下以下的“[參考]《愛彌兒》讀書筆記”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《愛彌兒》是一本教育名著。讓我開拓了在教育方面的視野。盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點出發(fā)的。他認為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛彌兒中，例如第一卷開頭他這樣寫道：“出自造物主手的東西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全變壞了?！鳖愃频木渥硬粍倜杜e。他所提出的改變這種不合理狀況的方法是對兒童進行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準(zhǔn)，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點就夠了，不要有過多的要求。擬聲音樂和舞臺音樂是不適宜于在他那樣的年紀(jì)時唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀(jì)的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡單。”我個人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時的鼓掌，真是臉紅??！相信盧梭是不愿意聽到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的渴求，因此特別強調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對象成為天
性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿，我們的每一個學(xué)生都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。
“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！“罪過””，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。 ”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，一直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭分了五卷來描述愛彌兒不同時期的教育。
在第一卷中，他著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分?！苯逃哪康闹痪褪且嘤?，讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個大寫的人。但這只是教育對于社會的意義，教
育的另一個意義應(yīng)該使其成為一個幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會需要的人才，但假如生活在社會的人都不會感到幸福，那這樣的社會又有什么意義呢！
盧梭這樣的一句話更堅定了我的信念“熱情可以彌補才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。
在此，他也為老師提出了一些要求，“一個好老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不是一個可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師就是這樣的職業(yè)?！苯處熯@個職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻，選擇了付出！
在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)當(dāng)對他們的心靈有所教化，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。應(yīng)該把成人當(dāng)作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對為了不確定的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會的競爭越來越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國孩子？一些家長甚至在孩子還未落地時便考慮其教育問題，這是沒錯的。但是許多家長是盲目的，你家孩子會跳舞，我家孩子不但要學(xué)舞蹈，還要學(xué)彈琴。我家孩子的成績一定要好，于是，小小的年紀(jì)便背上重重的書包，穿梭在什么英語班，奧數(shù)班，特長班中。這其實跟中國人特別愛面子有關(guān)，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家長似乎把學(xué)習(xí)成績認為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔(dān)心、別操心”，但孩子們真正應(yīng)該得到的是什么？盧梭對此提出，在他們的心靈還不具備各種能力以前，最初幾年的教育應(yīng)
當(dāng)純粹是消極性的，不要教學(xué)生道德和知識。個人認為，這樣太過于極端，而且要想這樣也不太現(xiàn)實。所以，這階段可以教一些簡單的基礎(chǔ)知識。
第三卷論述對十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點，
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識，要讓他自己發(fā)現(xiàn)?！边@也就是中國常說的“授人魚不如授人漁”，與其教給他知識，不如教給他學(xué)習(xí)的能力，探索的精神。但是，個人還是覺得“授人漁不如受人欲”，一個人只要有了學(xué)習(xí)的欲望，便會貪婪的吮吸著知識，遇到困難，也會發(fā)揮其主觀能動性，最終達到學(xué)習(xí)的目的。我們要相信人的潛力是無限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時期，問題不在于他學(xué)的的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學(xué)生學(xué)到有用的知識。那何謂對其有用的知識，這其實是不好評價的。有的知識對其現(xiàn)在有用，有些又是對其長遠發(fā)展有用。特別是一些抽象的知識，思維的活動，潛移默化的影響著學(xué)生，我們卻無法評價。
（三）“應(yīng)該使一個人的教育適應(yīng)他這個人本身”，對于愛彌兒來講，這很容易實現(xiàn)，因為老師就只教他一個人，但這對于現(xiàn)在的教育確是一個很大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的班級制教育，一個老師往往要面對多個學(xué)生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個老師所帶學(xué)生的數(shù)量更為龐大。那么，我們?nèi)绾卧谶@樣一種情況下使教育適應(yīng)每個人的發(fā)展呢？我覺得這需要學(xué)校，家長與社會多方面的配合。應(yīng)該控制班級的規(guī)模，人數(shù)最好不超過40，畢竟教師的精力是有限的。老師要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系。其實這對教師的要求是特別高的，教師需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地嘗試。
第四卷側(cè)重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛的年齡，20歲是愛的年齡，指導(dǎo)和教育成年人，所采取單獨的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險的神秘事情告訴他。
第五卷則是對女子的教育以及男女青年的愛情教育。其實剛開始的時候，覺得盧梭的性別歧視特別嚴重，很重男輕女，什么“一個女人第一個也是最重要的品質(zhì)就是溫順，因為她生來就要服從不太完美甚至有許多缺點和惡習(xí)的男人。因此，她們從小就要學(xué)會忍受不公正對待，毫無怨言地忍耐她們丈夫的錯誤行為。”雖然男女有別，教育也應(yīng)該有別。但也應(yīng)該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺得有趣，覺得盧梭如果作為女人，一定會是很有智慧的女人，將會有一個很幸福的家庭。他指出“女人要機敏，她才能保持她的平等地位，才能對男人表面服從而實際上是管理它”。再者，覺得盧梭的愛情教育是很好的。特別是對于現(xiàn)在的社會，我覺得我們的學(xué)校缺少愛情教育這一方面，或是是對這一方面做得不夠好。特別現(xiàn)在的孩子又很早熟，教師應(yīng)積極引導(dǎo)其對愛情，對戀愛的觀念，而不是一味的逃避或禁止。包括對現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛是自由的。但是，許多人并不理解什么是真正的愛，更不知道以什么樣的方法去愛對方，也無法處理戀愛中的小摩擦。這其實很大一部分有我們教育的責(zé)任。所以，希望學(xué)校老師及家長能加強這方面的教育！
讀完本書，我對教育對教師又有了一些新的思考，盡管有些地方會比較片面，但還是很享受這樣的一個過程。其實，像盧梭，杜威等教育家的思想一直到現(xiàn)在都是很有道理的。但是，理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實總是不那么一番風(fēng)順的，但是我會努力學(xué)習(xí)那些大家的教育思想，希望有一天懷揣著自己的教育理想走上講臺，做一名幸福的教師！
這是一本優(yōu)秀的書籍，對我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)！本書觀點：每件東西在離開造物主之手時都挺好的，可是到了人的手中就會退化。在現(xiàn)存的條件下，如果一個人自出生之后就放任自流，恐怕會變得不成樣子。盧梭強調(diào)了教育的重要性，但對現(xiàn)有的教育方式進行了評判。
提醒父母為孩子的心靈構(gòu)筑一道圍墻，以保證孩子不受各種謬誤和偏見的沖擊。
強調(diào)教育的重要性：
a.一個人無論如何強大，如果不知道如何利用自身的優(yōu)勢，不明白自己需要什么，最終會不幸地死掉；
b.教育賦予了我們成長所需要的力量；人的教育來自三個方面（三位老師）：
1.自然的教育：我們器官和才能的內(nèi)在成長（完全不在我們控制范圍之內(nèi)）
2.人的教育：學(xué)會如何利用這種成長（唯一能真正做主和掌控的）
3.事物的教育：我們從周圍環(huán)境中所得的閱歷和經(jīng)驗（只有一部分我們能盡自己所能）
什么是良好的教養(yǎng)：以上三種教育有共同的出發(fā)點，并朝著同樣的結(jié)果努力，才能直達目標(biāo)，善始善終。
教育的目標(biāo)：自然的目標(biāo)
自然的概念：習(xí)慣是人們后天形成的，與天性一致的習(xí)慣就是我們本書中“自然”的概念。
要達到這個目標(biāo)，我們必須把這三種教育完美協(xié)調(diào)一致，這就要求我們：可以掌控的兩種教育必須追隨我們控制之外的那種教育的引領(lǐng)。
天性的定義：人天生具有感知力，從出生就受到周圍事物各種各樣的影響，人具有接受或躲避這些事物的傾向。隨著不斷成長，這種傾向會更有力、更持久。但是我們的習(xí)慣和觀念會影響這種傾向。本書中把受到影響之前的（或者說未受影響的）這種傾向稱為我們內(nèi)心的天性。
讀書感悟：
在對人性的探討方面，盧梭的觀點和孟子“人之初，性本善”的觀點是一致的。
父母是孩子的第一任老師，孩子的心靈教育是父母的首要任務(wù)。當(dāng)家長把孩子交給老師時，孩子最起碼應(yīng)該有一個良好的教養(yǎng)，而不是由老師從頭教起。
為了使孩子有一個良好的教養(yǎng)，家長在教育孩子時，一定要遵循自然教育的規(guī)律，我們無法改變自然規(guī)律，只能去配合。
孩子教育的成功不是取決于某一個人，而是許多人共同努力的結(jié)果。
孩子的教育以符合孩子的天性為根本，其他教育都是圍繞此來進行的。
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。
“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時代的立場來看，從進化的發(fā)展史來講，也是不科學(xué)的。
教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會和時代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會。
當(dāng)然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的；但像盧梭所說那樣放縱天性而忘掉社會需要，同樣也是行不通的烏托邦。
每一個國家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。
如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒有教我們怎么樣的去做，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并沒有教我們?nèi)绾巫呓輳剑覀冎缓迷谇壑忻?，我們的宗旨就是美好的教育?/p>
我對這本書上的很多觀點很感興趣，如書中第二卷中，寫到：如果孩子長得很聰慧，如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。
如文中的：“要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。
你們當(dāng)中，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？” “遠慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮正是我們種種痛苦的真正的根源。
象人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因為它隨著人的年齡而日益增多，是老年人時刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。
因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時間、地方、人和東西；我們個體只不過是我們自己的最小的部分。”
書中在談到孩子幼年教育時，表示了這樣的意思，孩子在到達相應(yīng)的年齡階段必然會明白一定的道理，這時在進行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，相信能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時進行的所獲得的效果其實是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學(xué)習(xí)效果。
對于這個觀點，我深感同意，孩子在幼年時對于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒有觀念的，這時讓他們了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實也是很差的，或者說無。
從小給他們灌輸一個概念，起到了什么效果，是不是也如書中所說，可能會取得反效果呢？這我不得而知，不過，我想，對于學(xué)生的教育要符合學(xué)生的年齡特征這一教育理念應(yīng)該貫徹在我們的教學(xué)過程中去，這樣才能獲得最好的教學(xué)效果。
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？小編特別為你收集的“[參考]羊皮卷讀書筆記通用”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章；我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。內(nèi)容幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。
生活中有人高估了自己，有些人卻低估了自己，有的人自負自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自己一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自己的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮?！币虼藷o論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活；今天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。
用感恩的心面對生活，面對生活中的人事物；感受世界的美好，用所付出的愛凈化自己的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。
每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。面對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們希望用自己成功經(jīng)歷的點點滴滴因令人，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們知道，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。
一本好書，是你生活中的啟明星，指引你走想光明、幸福的未來，令你擁有知識與力量。這是我讀《羊皮卷》最深刻、最有意義的感受。
《羊皮卷》講了許多事例，從事例中可以體會到各種道理。這些道理，往往都是人生的秘訣，讓你成功、快樂地度過一生。其中有一句話令我刻骨銘心的話：忍一時，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。做人不必斤斤計較。當(dāng)別人傷害了你，你不應(yīng)該報復(fù)，而是要大方地原諒別人；如果你選擇了報復(fù)，反而會令大家反目成仇，并且破壞了你的人緣。
這本書有讓我得益非淺的道理：動力來自壓力。如果生活沒有壓力，只會讓人變得懶散，只懂享受，而不懂付出。在某年，一名攀登員在雪山上，正巧發(fā)生了雪崩，死亡之神突然向他襲來。求生的壓力壓迫著他，他背著一身沉重的裝備，奔跑的速度居然打破了世界記錄，令他從死神手中逃了出來！這件事，不是很具有說服力嗎？
讀《羊皮卷》使我獲得很多知識，令我在生活中前進。其實，生活就像一艘小艇，知識就是力量，推動著小艇前進；一旦知識缺乏，我們必須從書上得到補充，才能令生活更上一層樓。
所有好書都是知識之源，往往能改變?nèi)说囊簧瑤ьI(lǐng)你走進一個充實、美滿的人生；每一本好書，都是不可不讀的經(jīng)典之作！
《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過，在我們生活中也有很多版本，當(dāng)然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵志書籍一樣，沒有引起我很大的興趣。
今年年初，一個偶然的機會，接觸到了十道羊皮卷的語音版，她那優(yōu)美的聲音，詩一般的語句，豐富博大的內(nèi)容，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！首先，十道羊皮卷簡單明了，沒有啰嗦、重復(fù)、單調(diào)的說教，可以說她是羊皮卷的簡本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽、耐學(xué)，任何時候，當(dāng)你疲憊的時候、在你乘車無聊的時候，在你精神萎靡的時候，在你快樂興奮的時候，她都能給你心理上的愉悅！在這個世界上，有你的存在，會很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財富！在一生中要擁有這樣的財富，只能靠自己！別人行嗎？人們常說，現(xiàn)代社會的競爭是學(xué)習(xí)力的競爭，是你比別人學(xué)習(xí)更快的能力，這樣你才能超越！在學(xué)習(xí)中，讀書學(xué)習(xí)是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書之前，我很少能做到安排自己的每天時間，或者說是每天抽出一定的時間來看書，而且是與專業(yè)不相關(guān)的書，激勵人的書籍。在看這本書之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認識幾個性格開朗的朋友，自己的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來，表現(xiàn)在現(xiàn)實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅強一些。當(dāng)然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評價。
我以前很少讀課外書籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。
《羊皮卷》是我之前一直在看的書！這本書是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的，作者都是近200年來美國各個行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來的幸福生活的意義。
在閱讀此書的過程中，會讓我覺得豁然開朗、感覺自己很幸福，感覺到成功的大門隨即為我敞開，只要支持，只要再支持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個道理說出來只是幾個字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，不是沒有能力，不是沒有機遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣！
“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染?！本砣羞@樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人是為了失敗來到世上了，都是為了主宰自己的命運，為了體驗世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著！但是，光有這份心和這個認知還是遠遠不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅持??！
其實我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護者，不讓任何人搶了去。以前沒有那么多的體會，直到踏上社會，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。
別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時間少，做的事情卻很好。其實一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。
對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種態(tài)度，一個幫助人們走向成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄。
在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應(yīng)、把握世界的心靈。沒有說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財富、關(guān)愛是人生的權(quán)利。
人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時激越，有時舒緩，于不經(jīng)意間收獲最美的風(fēng)景。在這條河中你應(yīng)該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。動手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡單但又最有意義的啟發(fā)。動手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，于是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路；喬治挖出了法國人挖不出的運河；身無分文的洛克菲勒成了百萬富翁。懷有夢想的人很多，但實現(xiàn)夢想的人太少，最偉大的力量在于動手。言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢想很容易，實現(xiàn)很難，僅僅一個自我已難以逾越，何況其它各種紛擾？
幸福和成功最終要靠我們自己。一個人要去做什么，決定權(quán)在自己，成敗的結(jié)果可以說是個人的奮斗造成的。自己可以選擇愉快、樂觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢必然成為泡影，人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書，讓我若有所思！
“今天我要開始新的生活?！?/p>
“一千個聰明人里，難得有兩個人會給成功下同樣的定義，而給失敗的定義卻往往一致，即：失敗是指一個人不具備實現(xiàn)人生目標(biāo)的能力。事實上，成功者和失敗者的唯一區(qū)別在于他們的習(xí)慣不同?！?/p>
這是幾句來自《羊皮卷》第一章里的話，簡短樸素卻意蘊深遠。習(xí)慣的力量超乎我們的想象。專業(yè)課不會潛心鉆研，做事拖延馬虎，經(jīng)常性熬夜晚起，不知不覺竟成了我們習(xí)以為常的生活狀態(tài)。年幼時我受沖動擺布，現(xiàn)在我受習(xí)慣擺布。我的自由意志屈從于常年的惡習(xí)，過去的行為方式所劃定的軌跡，可能束縛未來的發(fā)展。
書中說到，這些羊皮卷每卷都有一項成功法則，可以使人去除壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。而要求我們奉行的第一個好習(xí)慣就是，每卷朗讀30天，每天朗讀三次，完成后方可開始下一卷。這并不是多么困難的事情，堅持了五天下來，每天都念叨幾遍，這些話好像慢慢滲入了我的潛意識。做事之前就會不由自主的想，想要養(yǎng)成好習(xí)慣?，F(xiàn)在花費的時間精力，不過是為幸福和成功付出的一點小代價而已。
每個時代都有偉大成功者的思想精髓，他們用自身的經(jīng)歷為我們留下了一卷卷經(jīng)驗之談，希望我們可以汲取教訓(xùn)，勇往直前。翻看后面的卷書，許多都是在分析如何為人處世，如何應(yīng)對各種情況。而顯然好習(xí)慣是一切的開端，它操控著人生的未來走勢與發(fā)展。養(yǎng)成一個好習(xí)慣，就是開啟了一種新生活。第一卷書也一直在鼓勵我們要敢于開啟新生活，并為之而努力。
最初我并不怎么喜歡看精英人士講自己的成功之道，因為每個人都自己的人生軌跡，我們無法復(fù)刻別人的道路。但初讀這本《羊皮卷》，書中的智慧法則卻使我異?？释c眼前的世界交手，渴望積極認同自己的價值。希望它能帶給我越來越多的驚喜與鼓勵。
今天我脫胎換骨，讓蛻去的舊繭回歸塵土，我將昂首闊步走入人群，沒人再認得出我。
很早就聽說《羊皮卷》這本書，也有很多人推薦我看看這本書，可是一直懶得去圖書館尋找。沒想到，這次學(xué)校里舉辦個讀書節(jié)活動，正好推薦這本書，心里頗為感謝。所以我借此機會把《羊皮卷》看了一遍?？戳艘槐槠鋵嵏惺懿惶睿院笪視囝I(lǐng)略這書的學(xué)問的。那么現(xiàn)在我就談?wù)勎业男「惺堋?/p>
這書里最讓我感興趣的一節(jié)是“選擇你的性格”。正如書里說的個性是一種難以名狀的品質(zhì)，人人都能親身感受到它，卻沒人能夠刻畫它，沒有作家可以傳記它。
我希望自己有一種有影響力的個性?？墒鞘聦嵣?，我的影響力并不高。我也不太能明白我是一個什么樣的個性。在高中，我是一個比較文靜的女孩，這里的文靜就是不怎么愛講話。呵呵，上了一年的大學(xué)，再遇到我以前的同學(xué)，他們都說我變得外向多了，我感到很高興，估計是因為我遇到些比較開朗的人了。這方面其實也正如書里所講的周圍環(huán)境影響了我，當(dāng)然這是優(yōu)良的環(huán)境。在這節(jié)內(nèi)容理我得到的最大的感受就是：做最好的自己！
我們是高級動物，與其他動物不同的是我們會思考。一株植物是從種子的生長開始的，一個人的行為時從內(nèi)心開始的，內(nèi)心的活動就是思考，在思考和行為中形成了一個人的性格，因此可以說性格是一個人思維的總和。說到底，還是與性格有關(guān)，都說心有多大，世界就有多大，性格的好壞跟行為的關(guān)系大概跟那個是一樣的。
如果要談性格的話，我覺得是說不完的。只希望我會越來越好！
近年省站要求每個職工寫一篇文章，我確實感到很難，自身即沒有較好的文筆功底又沒有很好的題材要寫，只能閑聊，實在是沒有辦法了，就寫篇讀書筆記吧！
記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當(dāng)時的老板歐高財同志就說我們應(yīng)該多看書，多學(xué)習(xí)，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》?！读朔病肺乙恢睕]有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。
奧格·曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。
《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點都是風(fēng)格各異，文字清晰、簡單，有很強的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。
《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標(biāo)題，每個小標(biāo)題通俗易懂，但是卻有很強的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的華考|zk168經(jīng)歷？它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安。“焦躁也是同樣的道理，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來?！本蛷奈襾碚f，我一生也夠幸運的了，高中階段趕上了“國考”考上了學(xué)校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在市場經(jīng)濟之中得到了實惠，并非常幸運的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應(yīng)該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢？在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負擔(dān)，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導(dǎo)，合著平緩而堅定步伐，向著目標(biāo)努力，即使沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo)，就應(yīng)該想到那個目標(biāo)根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實，再想著自己的目標(biāo)，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。
今天的主要內(nèi)容講述的是“堅持不懈，直到成功”。
其中有一段我非常喜歡，似曾在某個網(wǎng)友的說明檔里見過，讀起來非常鼓舞人：
“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿?！?/p>
除了堅持不懈達到成功，我還發(fā)現(xiàn)“成功”本身并不是一件事情做到極致的完美，不是完成一件事情的結(jié)果，而是在抵達“成功”的過程中，征服困難的過程中，超越自我的過程中。
在此之前，如果要我選擇“什么是成功，或者如何算是成功”的話，我可能還會猶豫，是結(jié)果重于過程呢，還是過程重于結(jié)果呢？但是現(xiàn)在，我選擇過程。
理由：一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。
對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
人－活在世上的人，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。
每一個時代都會產(chǎn)生它的“有力量的文學(xué)”，這種文學(xué)作品所蘊含的力量如此之大，甚至能夠改變無數(shù)人的生活命運，《羊皮卷》就是這樣的作品，是你值得珍藏一生的一部好書。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們從《羊皮卷》中汲取思想的養(yǎng)料，獲得啟示、引發(fā)思考，激發(fā)你隱藏的潛力，帶你走向成功和幸福。我談?wù)勛约旱母形颍?/p>
擺正心態(tài)，從容面對。印象比較深的是第一篇思考致富，主要講了靠欲望、信心、知識、計劃、毅力、頭腦致富。這幾大要素不可或缺，信念或信心使?jié)撘庾R采取行動，如果消極負面的情緒不斷被傳至潛意識，潛意識會回應(yīng)做出消極的行為。我們生活在“加急時代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越來越大是普遍現(xiàn)象。不論在生活中還是在工作中，要學(xué)會釋放壓力，努力奮斗，由積極正面情緒主導(dǎo)心靈，“是非審之于心，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)”。人生難免苦與累，擺正心態(tài)，得也好，失也罷，樂觀看待一切，從容面對所有，用感恩的心應(yīng)對生活，應(yīng)對生活中的人事物，去體會和感受世界的美。
千里之行，始于足下。“一個半途而廢的人永遠不可能成功；成功的人，絕不會半途而廢。”用大字將這句話寫在紙上，并置于你早晨上班前、晚上睡前都能看到的地方?！暗让魈煸俑砂伞薄暗让魈煸僬f吧”不能成為我們的口頭禪。空想家總想著明天能夠怎樣，明天是他們最強大的武器，而行動者把握住自我的今日，他們今日就開始行動，以今日為利器，最終成功屬于他們。千里之行始于足下，汪洋大海積于滴水。成功是一步一步走出來的，夢想不付之行動，終究是紙上談兵。
抓住機會，堅持不懈。我們生活在一個復(fù)雜的社會里，我們每天的生活都十分忙碌。有些想要成功的人會覺得疲于應(yīng)付生活，沒有成功機會。但每個人生活中的每時每刻都充滿機會，就像每一次的考試是生命中的一次機會一樣。機會不會給沒有準(zhǔn)備的人，永遠不要抱怨工作，不要抱怨任何人任何事，沒有誰的生活始終充滿幸?？鞓?，總有一些痛苦會折磨我們心靈。努力了不一定會有什么結(jié)果，但是放棄了肯定不會有結(jié)果。很多事情你做了，今天不會有結(jié)果，或者以后也不會有結(jié)果，但不去努力肯定不會有結(jié)果。人生的成功不過是在緊要處多一份堅持。
《羊皮卷》這本書重在勵志，讓人在誦讀十個羊皮卷的過程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推銷一番，干場大事業(yè)。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里思維得到成長成熟，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的好習(xí)慣。在日常生活和工作中好的習(xí)慣是做任何事情獲得成功的關(guān)鍵。下面，簡單分卷摘錄一些該書的經(jīng)典話語并作簡單介紹談?wù)勎业母惺埽?/p>
有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長。在閱讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習(xí)慣。事實上，每天在這些新習(xí)慣上花費少許時間，相對于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命?！蔽易x這一卷的時候，感覺心緒也從開始時少年主人公的消沉和自卑轉(zhuǎn)向了激昂。不管以前怎樣，原來是否有經(jīng)驗，我們都有理由堅持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮斗！因為經(jīng)驗不一定是萬能的，和時代有關(guān)，而原則則是持久的經(jīng)典。失敗與成功的分別就來自于習(xí)慣，我們要時刻用學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，自覺摒棄壞習(xí)慣，堅持，一定可以成功！我在蛻變！
愛擁有無以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣做呢？從今往后，我對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體；我愛雨水，它洗凈我的靈魂；我愛光明，它為我指引道路；我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊；我忍受悲傷，它升華我的靈魂；我接受報酬，因為我為此付出汗水；我不怕困難，因為它們給我挑戰(zhàn)?！边@是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗；愛美麗也愛丑陋……這是一種廣闊的大愛！而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧！
本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿；我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉(zhuǎn)個彎就到了……；我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設(shè)法向它挑戰(zhàn)。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲！很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預(yù)示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功！”我們無法預(yù)測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心！沒有什么可以打倒我！因為堅持不懈，終會成功！這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。
在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當(dāng)我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風(fēng)車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世，因為我們沒有勇氣去認識自己。
經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道—在生活的海洋中，幸福的島嶼在微笑揮手，理想的充滿陽光的彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢的放在思想之舵上。在你們的靈魂深處有一個發(fā)號施令的主人，他們可能在沉睡，喚醒他們吧！
第一次接觸《羊皮卷》是在三年前，那時正讀高二，學(xué)習(xí)壓力也比較大，整天都被永遠做不完的題，永遠完不成的的學(xué)習(xí)任務(wù)壓抑著，但這本書的出現(xiàn)卻給我?guī)砹肆硪黄炜?。我還清晰的記得當(dāng)時我讀完其中的一個小章節(jié)《富蘭克林自傳》后，是如何效仿富蘭克林的性格塑造方法，將自己的缺點與不足一條一條地寫在隨身攜帶的小冊子上，每天都與之對照，看自己違反了其中的哪幾條，并加以改正，長期堅持下來對我的性格的提高也起來很大的幫助，那時每天早上起床后都會以微笑去面對當(dāng)天的學(xué)習(xí)和生活，它也讓我在高二高三的艱苦歲月里沒有過多的去抱怨，而是以一種感恩的心去面對一切，度過了一段更加愉快而滿足的學(xué)習(xí)生活。
我們大多數(shù)人一直都相信或者人云亦云的以為生活是充滿困苦的。除了無憂無慮但短暫的幾年童年時光外，我們都面臨各種麻煩，跟別人比起來，我們覺得自己的家庭還不夠富裕;我們覺得自己不夠聰明;老師布置的作業(yè)總占用我們太多的玩耍的時間，特別是成年以后，我們面臨著就業(yè)、養(yǎng)育兒女和贍養(yǎng)老人等各方面的壓力，沒錢的人整天為如何賺更多的錢而憂心忡忡，有錢的人生活奢靡而精神空虛，處在萬眾矚目之下的明星大腕卻無法享受自己的悠閑自由的個人生活……于是，我們就給生活下了一個定義：充滿艱辛與困苦的一場夢。這是多么不幸而錯誤的想法啊!他們注定是像他們所想象的一樣辛苦的過完一生，甚至在他得到了他本該得到的東西之后，他們完全被別人的意見所控制了而絕沒有意識到自己內(nèi)心所潛藏的偉大力量，他們沒有運用自己選擇的力量，他們不明白思考是行為的種子，如果我們一直堅信生活是美好的，無論什么困難始終是會得到解決的，那么我們便會擁有這樣的生活，這本書所講的正是這種偉大而堅定的信仰的力量。作者們運用了許多他們親歷親聞的鮮活事例來證明了這一生活的真理。世界上有兩種學(xué)問，一種是關(guān)于自然的學(xué)問，它探究自然科學(xué)的真理，另一種是關(guān)于人的學(xué)問，它創(chuàng)造了有力量的文學(xué)作品，《羊皮卷》無疑屬于后者，書中的語言激動人心，充滿力量，讓人不得不相信作者所講的。
《羊皮卷》是一個系列，總包括是一本小書，每本都不長，但本本都是經(jīng)典，影響了無數(shù)人的生活。這是十一本書是：《最偉大的力量》《思考的人》《鉆石寶地》《向你挑戰(zhàn)》《富蘭克林自傳》《從失敗到成功的銷售經(jīng)驗》《思考與致富》《獲得成功的精神因素》《神奇的情感力量》《信仰的力量》《愛的能力》，內(nèi)容非常豐富，涉及到生活的各個方面，這些書的作者有的是歷史偉人，如富蘭克林，有的是著名的作家、心理學(xué)家或者成功學(xué)家，如馬丁·科爾、拿破侖·希爾，這些作品也不是作者們的憑空想象，而是用許多實踐證明了的真理。他們都有一個共同的目標(biāo)：教導(dǎo)我們生活的藝術(shù)。
真的，如果你覺得生活中還缺少一份快樂，如果你想讓自己更加幸福，那么我強烈建議大家去看看這本書，它絕對會讓你獲益匪淺的。
感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《[參考]《爺爺變成了幽靈》讀書筆記4篇》一文，希望能解決您找不到教育筆記時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了爺爺變成了幽靈讀書筆記專題，希望您能喜歡！
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