《女神》讀后感。
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《女神》是郭沫若的第一部詩集,這部詩確立了郭沫若作為中華新文學浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當時的文壇和許多青年人的心靈,成為五四運動時代精神的集中代表和象征。
當我讀完郭沫若的這一部詩集之后,被其中飽滿的熱情和強烈的愛國主義精神所深深震撼了,當我又聯(lián)想到如今社會中一些人的行為,又感觸到了很多。
《女神》對當時的舊時代大加詛咒,對于五四運動以后的祖國熱情地歌頌,對正在崛起的中華民族偉大復興給予厚望。郭沫若曾說過:“五四以后的中國,在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘,她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻,表示甘愿為祖國獻出全部的光和熱,而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”,作者以真摯、熾熱的愛情主義精神,把祖國比喻成了心中的戀人,甘愿為她燃燒。
是呀!當祖國面臨危難,我們就應該不顧一切地獻出自己所有的力量,承擔起我們應有的責任。同時,我還要提醒大家,愛國還要有理智。
前不久,中國和日本因為xxx事件弄得劍拔弩張的時候,一些人的愛國行為做的卻很不理智。
在南京,一輛本田車停在路口,一個男子將其砸得面目全非,然后丟下一百萬轉(zhuǎn)身離去;還有一些人號召人們應抵制日貨,把所有日本的東西銷毀,并襲擊一些在中國居住的日本人和日本人在中國開的商店……
看到這些行為我們不應該反思嗎?在《女神》中,作者以浪漫主義風格表達自己的愛國主義精神,那是詩歌,那是藝術(shù);他用他熱情的詩歌表達對祖國的無限愛戀。在現(xiàn)實生活中,作者自己,并不是瘋狂地燃燒自己,去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人,作者的戰(zhàn)斗是非常理智的,一介書生,用的是手中的筆,而不是棍棒或炸彈,燃燒的是熱情,但不是毀滅。我們現(xiàn)在的一些人,想用手中的木棒來證明自己是愛國的。這樣真的好嗎?
愛國,并沒有錯,但你用錯誤的方式來證明你真的愛國,這就不合情、不合理、不合法了。所以,希望大家能從《女神》中學到點什么,要做到正確的愛國!理性的愛國!
想起顧城那首著名的詩:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明?!?/p>
我想擺脫過去的悲觀和失望,我不想再去關(guān)注丑惡,我們沒有理由拿別人的過錯來懲罰自己,來增加自己的痛苦;所以我要歌頌一切美好的事物,做我們力所能及的工作,讓靈魂升華,讓心靈慰藉,讓生活幸福。我改變我的看法,正是有悟于郭沫若的《女神》。那時的社會應該更黑暗,可并不影響他樂觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌,這篇特殊的“讀后感”,表達對郭沫若的感謝,表達我對生活的熱愛。
我更愿意風是溫暖的春風,吹響曲曲生命的贊歌;也許它是夏日的狂飆,我更愿意它帶來生命的甘霖;就算是吹黃秋葉的西風,我已隨風嗅到豐收的果香;就算是凌冽咆哮的北風吧,我開始了編織雪天的童話……
我更愿意花是絢爛的夏花,盡情綻放生命的蓬勃;我更愿意月是如水的明月,定能洗去思想者的寂寞;我更愿意雪是純潔的天使,向人類傳播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱藍天的廣闊,我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨,我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔,我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活,我要歌唱正義我們不要邪惡,我要歌唱勞動我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂著,即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴?。?/p>
很巧,在書架上翻到這本書封面和書名時,覺得很驚訝,因為我早期寫作的時候,就用過這張封面上的手繪人像作為頭像,而且當時用的賬號名字是“筆尖上的舞姿”。
那時候我還沒看過這本書,如今想來,人生還是很奇妙的,處處有巧合。
這本書的作者方梓豪經(jīng)常與一線奢侈品牌和時尚博主合作,對時尚插畫非常著迷,在他看來:時尚插畫也是一種美的體驗和表達方式,通過插畫表達自己的時尚理念和時尚態(tài)度。
如果你是小白,那么用這本書入門手繪插畫也不會太吃力,里面非常詳細地介紹了時尚插畫的繪畫手法和技巧,包括你要選用的繪畫工具,都有很詳細的講解,對零基礎(chǔ)很友好了。
如果你是想要學習服裝設(shè)計或者時尚手繪的愛好者,尤其是對時尚人像感興趣的初學者,那么這本書循序漸進的講解繪畫步驟的方式,肯定適合你。包括五官的繪制,頭發(fā)質(zhì)感的表現(xiàn),配飾的繪制和刻畫技法等等。
而且,書里還加入了很多時尚插畫的案例示范,讓你對時尚手繪的商業(yè)運營也能了然于胸。今天開始就畫起來吧,以后,你就是自己最好的繆斯!
在今年的寒假當中我認真的研讀了女神這本書,之所以想讀這本書,其實是因為被這個名字所吸引到了。在我的印象,女神是一種高不可攀的東西,書本怎么能描寫出女神的樣子呢?帶著這種疑問和好奇,我翻開了這本名叫女神的書,認真的研讀了起來,雖然一開始我讀的并不是很透徹,但是經(jīng)過反復的閱讀和思考,我終于有了一點我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前,它們回旋低昂地起舞,共同歌唱,鳳鳥“即即”而鳴,凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣,意在鞭撻現(xiàn)實中的丑惡和庸俗的同時,進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年,就應該具有“五四”式的徹底,不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強的`民族精神,“犧牲小我,成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求,對人的價值、尊嚴和創(chuàng)造力的充分肯定,是那種“天行健,君子以自強不息”的心靈世界。
女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠,這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神?!而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年,我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚,再從死灰中更生”的古老傳說,也表現(xiàn)出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰,不僅是年青人的化身,也是民族覺醒的詩的宣言,更是我們青年學生閱讀的精神食糧。
當我讀完這本書以后,我才明白為什么他叫女神,他是一個我們的精神向往,我們的樂觀主義向往。書中對新世界的光明發(fā)出了吶喊,隊青少年發(fā)出的吶喊也對我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵新一代年輕人的書籍,如果你閑來無事的時候,希望你也把這本書讀一讀,看一看,真正的了解自己內(nèi)心深處的責任和良知。
提燈女神就是一個熱愛護理、救死扶傷、無私為人民奉獻的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動、精神深深地感動了。
南丁格爾出生在英國一個富有的貴族家庭里。她長大以后想當一名護士,但是她的想法遭到全家人的反對。最后,他不顧家人的反對,不顧人們的歧視,毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活,到醫(yī)院當了一名護士。因為她認為一個人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦,使他們的身體恢復健康,就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是:長大以后去當一名老師,盡自己的努力去培養(yǎng)學生,使他們長大以后成為國家的棟梁之材。
朋友,你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎?去日夜救護照顧霍亂患者嗎?我想很多人會選擇躲避、遠離,但南丁格爾卻在那一年夏天,在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時候,不顧個人安危,志愿參加緊急救護工作,在醫(yī)院里日夜大忙,照顧生命垂危的病人。因此,她贏得了人民的贊譽。
在克里米亞戰(zhàn)爭中,南丁格爾主動組織護士志愿隊,到前線救護傷病員,她在那里不怕臟,不怕累,不怕罵,一怕苦,一方面積極改善醫(yī)院的環(huán)境,一方面忙著為傷病員清洗傷口,調(diào)理飲食。每天深夜常常提著一盞小小的油燈,在營區(qū)里一間病房上間病房地探視傷病員,為傷病員掖掖被子,換換藥。因此,傷病員都親切地稱她為提燈女神、
哪里有需要,她就去哪里,不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵,也的一生為她熱愛的護理事業(yè)做出了卓越的成績。
誰說女子不如男!像南丁格爾這種對人民無私奉獻的人還有很多,如:居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位提燈女神。
前不久,我們學了一篇課文——《提燈女神》,這篇課文講的是英國護理學先驅(qū)南丁格爾不顧世俗偏見和家人的反對,放棄優(yōu)裕的生活,毅然決然地當了一名護士,為世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了杰出的貢獻的故事。
一篇好文章,一本好的書籍,就像一個高尚的朋友,一位可敬的老師,給我們以啟迪,給我們以教導,使我們在人生的道路闊步前進?!短釤襞瘛肪褪且黄梦恼?,它使我懂得了:做人要有一顆愛心,要有一種無私奉獻的精神。
看看課文里的南丁格爾,她用博大的愛心為傷者帶去福音,用辛勤的汗水開創(chuàng)近代護理事業(yè)。那執(zhí)著堅毅、勇敢堅強、無私無畏的精神將永遠激勵著我,我一定以她為榜樣,堅定信念,勇往直前。
今天,我看見蝶戀花園的過道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉,我不假思索的彎腰撿起來,我撿了很久才把垃圾撿完,撿完垃圾以后,看見干凈的地面和花壇,我心里特別高興。原來奉獻是一種這么高興的事情啊!以后我要繼續(xù)發(fā)揚今天這種精神。
是呀,我們只要有能力做事,只要每天都做一些對人對己都有利的事情,那樣我們每天都會很開心的。
一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了,看到精彩處的時候不自覺的朗誦起來,強強也受到我的感染,和我一起朗誦。今天下午的時光真是幸福啊,呵呵。
郭沫若,原名郭開貞,號尚武,沫若是他留日時根據(jù)故鄉(xiāng)四川省樂山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字,詩人的思鄉(xiāng)情懷由此觀之。
他的詩充滿活力,詩中運用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構(gòu)成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評論《女神》說:“若講新詩,郭沫若君的詩才配稱新呢,不獨藝術(shù)上他的作品的舊詩詞相去最遠,最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀時代底精神。有人講文藝作品是時代的產(chǎn)兒。《女神》不愧為時代的一個肖子?!?/p>
他感到大自然“到處都是生命的光波,/到處都是新鮮的情調(diào),/到處都是詩,/到處都是笑”(《光?!罚?;他在“崇拜”太陽、山岳、海洋、江河的同時,又“崇拜偶像破壞者,崇拜我”。他禮贊太陽,要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”;他同時也反映了自己的自我意識“我是一條天狗呀!/我把月來吞了,/我把日來吞了,/我把一切的星球來吞了,/我把全宇宙來吞了。/我便是我了。/我是月底光,/我是日底光,/我是一切星球底光,/我是X光線的光,/我是全宇宙底Energy底總量!”(《天狗》)。
《鳳凰涅槃》中,鳳凰“集香木*”體現(xiàn)了徹底破壞舊世界的精神,“復從死灰中更生”則是創(chuàng)造意志的寫照?!杜裰偕分?,他借女神們高唱:“我們要去創(chuàng)造個新鮮的太陽。/不能再在這壁龕之中做甚神像!"表現(xiàn)出強烈的歷史責任感和創(chuàng)造意志。《立在地球邊上放號》中,“力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂,力的詩歌,力的Rhythm喲!”表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的人格理想截然不同的現(xiàn)代性格。
總之,《女神》中的優(yōu)秀詩篇,都活躍著一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢,對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿向往的五四青年,他厭惡一切陳腐的事物,厭惡平庸無為的生活。憎恨現(xiàn)實生活的黑暗和殘酷,贊美一切新鮮的生命,崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。詩人的詩思在整個宇宙和整個世界自由馳騁,從而又顯示出想象力極為豐富,跳躍迅捷,奇麗壯觀的特點。詩歌的語言上,可以明顯看出古典詩詞在節(jié)奏上的影響,排比、疊句、反復等修辭的運用,詞語的兩兩對應,平仄音韻的協(xié)調(diào),使詩句既能揮灑自如,又朗朗上口,甚至個別字的粗糙也沒能減損詩歌激蕩的節(jié)律和搖滾樂般的震撼力。
這個星期把這本書看了三遍,現(xiàn)在跟大家分享一下感受:
1、有一定要的決心。態(tài)度決定一切!思想決定現(xiàn)實。宇宙中有一種神秘的吸引力,你所擁有的一切,都是你自己的思想吸引過來的!你每天所思所想,就好象你在向宇宙下定單,想好的積極的,就吸引好的積極的事物;想壞的消極的就吸引壞的消極的事物;想遠大的.目標,就吸引著遠大目標的實現(xiàn)!
2、設(shè)定目標。大多成功者都是敢于做別人不敢做的事做別人不愿做的事,做別人做不到的事情!其實成功者之所以比別人成功,并非他們有三頭六臂,也并非他們比別人更聰明,而是他們有恒定的目標,并朝著這個目標采取大量的行動!在成功者的心中,只有目標沒有障礙!一個人沒有明確的目標的人,就象船沒有羅盤一樣,不知前進的方向。從現(xiàn)在開始,找出你一生中最想要得到的東西,并立刻著手去得到它,借著幫助別人得到同樣好處的方法,去追求你的目標!debasrideb.com
3、堅持以及克服困難的勇氣。一個人能否事業(yè)輝煌完全取決于他能越過多少關(guān)卡,戰(zhàn)勝多少困難,再怯懦的人在知道自己完全無路可退的時候,都能夠成為最英勇的戰(zhàn)士。那么一個胸懷大志的人,不能猶豫不決應該立即斷絕所有后路,有“破釜沉舟,斬斷后路”之勇氣的人,更容易成為強者,猶如求生一般迫切而強烈的本能將引導他們走向成功!
4、持續(xù)的學習力。心有多大舞臺就有多大!格局的大小決定成功的大??!要把自己辛辛苦苦賺來的錢投資在最有生產(chǎn)力的腦袋里,你年輕時,有沒有錢有多少錢都不重要,最重要的是腦袋里面有沒有長久持續(xù)不斷賺錢的能力。
5、跟成功的人士學習。時間永遠大于金錢,平凡失敗的人都習慣于用自己固有的方法做事情,跌到了爬起來學到一個觀念花了五年的時間,再跌到再爬起來又用掉十年,結(jié)果這樣摸索了二十年,三十年終于了解到成功的秘訣,可自己已經(jīng)老了!那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會去浪費自己寶貴的時間去摸索,而是用自己的錢去買到世界第一名大師用二十年三十年積累出來的智慧精華用到自己身上,因而少走了許多彎路。用對方法做對事情得到了最對的結(jié)果。
6、感恩。這個世界上你會認為理所當然的事情會越來越少,你要感恩的事情會越來越多!
7、建立良好的人際關(guān)系。人脈等于錢脈。
8、幫助身邊的人,想要成就自己先成就別人。誰在最短的時間幫助的人最多,誰就會最快速成功!一個人為金錢而活會活得很辛苦,為理想和使命而活的時候,他就會活得很富有,很快樂!
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個性。也許,《女神》的成功就在于詩人的大膽的創(chuàng)作個性及當時社會的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”,即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前,它們回旋低昂地起舞,共同歌唱,鳳鳥“即即”而鳴,凰“足足”相應。凡鳥的淺薄和猥瑣,意在鞭撻現(xiàn)實中的丑惡和庸俗的同時,進一步襯托鳳凰自—焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年,就應該具有“五四”式的徹底,不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強的民族精神,“犧牲小我,成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求,對人的價值、尊嚴和創(chuàng)造力的充分肯定,是那種“天行健,君子以自強不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠,這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自—焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年,我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自—焚,再從死灰中更生”的古老傳說,也表現(xiàn)出了強烈的愛國激—情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰,不僅是年青人的化身,也是民族覺醒的詩的宣言,更是我們青年學生閱讀的精神食糧。
《女神之爐中煤》表達的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感?!盃t中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心,詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激—情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情,這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來,像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天,作為新一代祖國的接—班人,我們難道連這激—情品膨湃,熱烈的區(qū)區(qū)愛國之心也沒有了嗎?那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢?
《女神之晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里,向著“年青的祖國”,“新生的同胞”,向著革命的先驅(qū),藝苑的巨擘,向著壯麗的山河,向著世界上一切美好的事物,一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁,何等的雄壯!充分表達大膽否定黑暗現(xiàn)實的一切,揚棄因襲的自我,熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概,充分表達了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進步的社會的理想,對新世界的光明發(fā)出的吶喊,對新青年發(fā)出的吶喊,更是對后人發(fā)出的吶喊,激勵我們鼓勵我們!喚醒我們?nèi)A夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負!
年青人就是我們的資本,作為新一代的年青人,我們可以被摧毀,但我們不能被征服。如果你閑暇無所事事,就捧起《女神》讀一讀吧,它將喚起你靈魂深處的良知和責任,它會帶給你心靈的震顫,會讓你心中充滿激勵。
哇哦!《笑貓日記》出了第三十六冊了!在班上,《笑貓日記》,《拇指班長》和《裝在口袋里的爸爸》這幾套書只要更新,就立刻能在班上看到它們的身影。事不宜遲,我立刻拿出書,遨游在了書的海洋中。
這本書主要講述了一只會笑的貓,在一次春雷中見了那些所謂的善男信女,知道了幸運女神的寵兒笨笨豬,他雖然不聰明,也沒有什么才華,但也并非一無是處。它心地善良,質(zhì)樸純潔,在我看來,這就是它最大的優(yōu)點。所以,它才會是幸運女神的寵兒。雖有愛算計的父母,但自己決定做出改變的小狐貍也將成為下一個幸運女神的寵兒。
合上這本書,我感慨萬分,書中的笨笨豬兩次為狐貍先生送自己千辛萬苦得來的百花蜜,卻被無情地拒絕了。在第三次被接受時,他單純地感受到了快樂。它能在別人都不理解的情況下幫助他人。精誠所至,金石為開。它可以用自己的熱情來融化別人寒冰般的態(tài)度。難道有比這更令人動容的嗎?這究竟是聰明還是愚蠢呢?
在《幸運女神的寵兒》這本書的開頭中就狠狠地諷刺了那些希望通過乞討來達到名利雙收目的的人,這種人哪里比得上笨笨豬呢?
在這個物欲橫流的社會,能夠不被外物所羈絆,不被環(huán)境影響,依舊像笨笨豬一樣如孩童一般天真純潔地守住自己內(nèi)心的一方凈土,我想,這大概不是愚蠢吧。
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