傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文8篇。

以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您可能需要的傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。寫(xiě)好作文對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文是非常重要的，為了幫助我們感受多姿多彩的世界。怎么才能寫(xiě)好一篇全面的主題作文呢，你是否正在為主題作文的寫(xiě)作感到苦惱呢。

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇1

我們中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國(guó)以“禮儀大國(guó)”、“禮儀之幫”的美譽(yù)著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。

文明美德對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，具有很重要的意義。以前，我總是認(rèn)為給別人讓座是傻子的行為，認(rèn)為自己沒(méi)有義務(wù)給別人讓座。而有一次，我的想法被徹底改變了。“公交車來(lái)了！公交車來(lái)了！”隨著一陣陣的呼喊聲，我也飛快地?cái)D上了公交車，坐到最后一個(gè)座位上。這時(shí)，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖，行動(dòng)艱難地爬上公交車，站在我的旁邊，那個(gè)老爺爺越站越累，汽車加速時(shí)他差點(diǎn)摔倒了。這時(shí)，坐在我旁邊的一個(gè)小妹妹說(shuō)：“老爺爺，您座我這兒吧！”我感到非常羞愧地說(shuō)說(shuō)：“老爺爺，您還是坐我這兒吧！”全車人都望著我們，投來(lái)敬佩的目光。老爺爺點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“謝謝?！北阕诹宋业奈恢蒙稀Ｎ腋吲d極了，比我自己坐在位置上還高興?？磥?lái)，讓座并不是傻子，而是一種樂(lè)于助人的文明美德。

其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén)；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根、成長(zhǎng)。事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇2

康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書(shū)“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為，這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫(xiě)出來(lái)了，意思是朱子的學(xué)問(wèn)達(dá)到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。

陳來(lái)指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯?！钡乃枷?，認(rèn)為“人心”與生俱來(lái)。但如果“無(wú)所主宰，留而忘返”，社會(huì)就會(huì)“?！薄Ｒ谷诵牟恢挛：ι鐣?huì)，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公，即反映了社會(huì)公共的道德法則。

“朱熹在那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來(lái)考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識(shí)的重要性還是難能可貴的?！标悂?lái)說(shuō)。

朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問(wèn)題。朱熹認(rèn)為，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人欲’，就是堅(jiān)持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責(zé)任意識(shí)、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會(huì)共同要求的道德原則來(lái)克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺(jué)?！标悂?lái)指出，這在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的意義。

“當(dāng)然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對(duì)有些問(wèn)題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面?！标悂?lái)說(shuō)，整體而言，朱熹的思想對(duì)封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇3

二千多年間，中國(guó)人養(yǎng)成了一種社會(huì)風(fēng)尚，形成了泱泱大國(guó)的民族精神，過(guò)去中國(guó)人的生存，及其民族生命之開(kāi)拓，皆賴于此。這種精神，一為向上之心強(qiáng)，一為相與之情厚。

新中國(guó)成立以來(lái)，一大批海內(nèi)外中華兒女為建設(shè)祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的青春，相與之情深厚。“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，“抵得上五個(gè)海軍陸戰(zhàn)師”的錢(qián)學(xué)森，他以過(guò)人的膽魄，讓新中國(guó)發(fā)出最強(qiáng)音！鑄就“五載兩彈成，千秋功，萬(wàn)古績(jī)。丹心照日月，憑軒向高峰”的壯美詩(shī)篇。榮獲2016年度“國(guó)家科技最高獎(jiǎng)”的師昌緒。因?yàn)橛辛怂麄兊募尤?，中?guó)才逐步成為今天的軍事大國(guó)。他們?yōu)樾轮袊?guó)的建設(shè)作出了不朽貢獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔的給予，不求回報(bào)。

自改革開(kāi)放以來(lái)，三十多年過(guò)去了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就。人民群眾都可以感受到的是，從溫飽邁向小康，生活的富裕程度大大提高了。但同時(shí)，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化多元化，人人都向“錢(qián)”看。怎樣傳承中華文化已成為我們現(xiàn)如今面臨的新課題。“哈韓族”“哈日族”，愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)搶先過(guò)，對(duì)李敏鎬、灌籃高手如家數(shù)珍，信手拈來(lái)；而問(wèn)他們“王孟組合”“唐宋八大家”卻支吾半天都說(shuō)不上來(lái)。我們?cè)撛趺醋?？以往的向上之心，曾?jīng)的相與之情與我們漸行漸遠(yuǎn)。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

作為一名中學(xué)生，我認(rèn)為，雖然豐富多彩的世界文化開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬(wàn)不能迷失和放縱自己?，F(xiàn)如今生活好了，人民安居樂(lè)業(yè)了。我們更應(yīng)該飲水思源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，有著聞名于世界的科學(xué)技術(shù)，留下了浩如煙海的文化典籍。作為禮儀之邦的中國(guó)，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。先祖給我們留下的這些寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富足以讓我們受用終生。傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)讓我們攜起手來(lái)，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇4

時(shí)間過(guò)的真快我回青島也好幾個(gè)星期了，不過(guò)這幾天我一直沒(méi)有出去玩，那是因?yàn)槔牙炎≡毫耍m然我有點(diǎn)不高興可我看見(jiàn)爸爸媽媽還在我睡覺(jué)的時(shí)候就去醫(yī)院陪姥姥了，我也很想去醫(yī)院陪姥姥可是爸爸媽媽說(shuō)我還太小，還叫我在家和哥哥學(xué)習(xí)。媽媽說(shuō)：“我們要孝順父母尊敬長(zhǎng)輩做一個(gè)很懂事的好孩子。要多一份愛(ài)心這樣世界才會(huì)充滿愛(ài)。”

在爸爸的身上我學(xué)到了一點(diǎn)就是孝順父母也就是中華民族的傳統(tǒng)美德。我要好好學(xué)習(xí)讓爸爸媽媽少操心。

姥姥住院的這件事情牽動(dòng)著許多人，我真希望姥姥早點(diǎn)出院，能夠和我們一起去海琴?gòu)V場(chǎng)散散步、說(shuō)說(shuō)話笑一笑、看看唱歌跳舞的一起做運(yùn)動(dòng)等等等等。我還在電視上還看到了一些關(guān)于孝順老人的事情。有一位白發(fā)蒼蒼的母親她老了有一只腿也斷了他的子女把自己的腿奉賢給了他的母親，記者來(lái)采訪的時(shí)候他就說(shuō)自己的生命本來(lái)就是父母給的，如果把自己的腿奉賢給了父母那算是什么。這件事情包含著子女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩。

我快樂(lè)的童年生活都是姥姥和姥爺帶給我的，我好想快快的長(zhǎng)大好來(lái)照顧姥姥姥爺和報(bào)答姥姥姥爺。孝順父母也就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我好盼望著姥姥早點(diǎn)出院。爸爸媽媽說(shuō)：“等姥姥出院后我們就帶著姥姥姥爺去青島的各個(gè)景點(diǎn)游玩”并且也會(huì)把青島的各個(gè)景點(diǎn)告訴給大家的。

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇5

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。人間需要寬容，阿薩吉奧利曾說(shuō)過(guò)“若無(wú)寬怨，生命將永遠(yuǎn)被永無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制”。因此，寬容對(duì)每個(gè)人都是十分重要的。

人人都應(yīng)寬容別人，人人也都需要?jiǎng)e人的寬容，人世間的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所說(shuō)的“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”但并不是所有事都可寬容，觸犯了法律，有違原則的事絕對(duì)不能寬容，應(yīng)是當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。

小忍則成大器。公元前686年，齊國(guó)國(guó)君齊襄公被人殺死，他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下，從莒國(guó)趕回齊國(guó)爭(zhēng)做國(guó)君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入齊都，當(dāng)上了國(guó)君，即齊桓公。管仲當(dāng)時(shí)投在公子糾門(mén)下，幫公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位，鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，竟不顧“一箭之仇”，誠(chéng)心誠(chéng)意地委任管仲為相，尊稱他為仲父，放手讓他治理齊國(guó)。管仲在齊國(guó)實(shí)行了許多改革，鼓勵(lì)開(kāi)墾土地，煮鹽，冶鐵，調(diào)劑物價(jià)，并九合諸候，一匡天下，使齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。

面對(duì)勝利者，我們要寬容其成功；面對(duì)發(fā)財(cái)者，我們要寬容其富有；面對(duì)與自己志趣不同者，我們寬容其差異，我們要寬容別人的才華、能力、機(jī)遇和志趣，甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。

我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界。每個(gè)人的個(gè)性不盡相同，任何人都無(wú)法強(qiáng)行將自己的思想觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人，而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習(xí)、交住，這就需要我們學(xué)會(huì)寬容。

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇6

我們中華民族有許許多多的傳統(tǒng)美德，如勤勞、勇敢、寬容、正直、誠(chéng)實(shí)守信、善良、團(tuán)結(jié)等等。作為一名新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們應(yīng)該將這些傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，與美德有約……

有一次，我放學(xué)回家，一如平常乘上了75路公交車。我背著沉甸甸的書(shū)包，好不容易找到了一個(gè)位置坐了下來(lái)。沒(méi)過(guò)幾站，車上的乘客越來(lái)越多，已經(jīng)沒(méi)有空座位了，過(guò)道里也站滿了人，就在這時(shí)，一位滿頭白發(fā)的老奶奶上了車。我打量了下這位老奶奶，看著她那步履蹣跚的樣子，應(yīng)該比外公的年紀(jì)還大，心想她一定七八十歲了吧。于是，我趕忙站起來(lái)，對(duì)老奶奶說(shuō)道：“老奶奶，我把位置讓給您坐吧！”說(shuō)完，我就把老奶奶扶到自己的座位上。老奶奶和藹地說(shuō)：“小朋友，謝謝你?。∧愕臅?shū)包那么重，還給我讓座，奶奶幫你拿著書(shū)包吧！”我對(duì)老奶奶說(shuō)：“老奶奶，沒(méi)關(guān)系的，您不用客氣。書(shū)包我背的動(dòng)，您就安心坐著吧！”這時(shí)，我聽(tīng)到邊上的乘客都在夸我是個(gè)懂事的孩子，我聽(tīng)了都有點(diǎn)不好意思了，但是心里卻很高興。

今年夏天格外炎熱，一連許多天都沒(méi)有下一滴雨?；鹄崩钡奶?yáng)，就像個(gè)大火球，高高地掛在空中。小區(qū)里面大樹(shù)的樹(shù)葉被曬得耷拉下來(lái)，顯得有氣無(wú)力；小樹(shù)也被曬干了，豎在那里一點(diǎn)精神也沒(méi)有。以前站在窗口就能看到一大片綠油油的景象，現(xiàn)在卻成了這樣。于是晚上，我和爸爸弟弟就決定下樓澆樹(shù)。爸爸找來(lái)了平時(shí)洗車的超長(zhǎng)大水管，接上家里的'水龍頭，讓我扶好管子。水龍頭一開(kāi)，頓時(shí)一股水柱從水管涌了出來(lái)，直接沖向那顆最大的樹(shù)，我們一連澆了大半個(gè)小時(shí)，把周圍大大小小的樹(shù)都澆了個(gè)遍，這才放心的回家了。到家才發(fā)現(xiàn)，自己腿上腳上都是泥點(diǎn)點(diǎn)，雖然感覺(jué)自己臟臟的，但是看到窗外的那些樹(shù)木好像比之前精神多了，我心里就有種說(shuō)不出的高興。

其實(shí)這些都是我們生活中的一些小事，就讓我們與美德有約，從小事做起！

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇7

光陰飛逝，轉(zhuǎn)眼曾經(jīng)過(guò)了二十年了，我在文明城長(zhǎng)大，文明美德陪伴著我從小到大。我決議讓每團(tuán)體都成為文明人，于是，我展開(kāi)了一個(gè)“文明美德伴我生長(zhǎng)”活動(dòng)。

“文明美德是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們要做文明人，協(xié)助他人，你也會(huì)高興的……”隨著掌管人——我的一番熱情演講，觀眾們?cè)絹?lái)越投入了，都情愿向文明人學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做文明人。我心里喜滋滋的，隨即展開(kāi)了各種活動(dòng)：

1、丑化我們的家

觀眾們依照指示，換上環(huán)保服，戴上手套，自愿報(bào)名參與丑化江都的各種項(xiàng)目：有人情愿掃地，有人情愿種花草，有人情愿修補(bǔ)公共物品，有人情愿肅清牛皮癬，口香糖……個(gè)個(gè)干得如火如荼。路人們也受了感染，有的抬東西，有的掃地，有的情愿貢獻(xiàn)本人家的花草……很快，這塊地一片廢紙，一個(gè)口香糖也沒(méi)有了，公共座椅修好了，不知是誰(shuí)還給它刷上了美麗的油漆，像新的一樣。人們沉溺在休息的喜悅里。

2、協(xié)助弱者

除了我，誰(shuí)都不曉得，有個(gè)化裝成窮苦人的任務(wù)人員將要考驗(yàn)考驗(yàn)觀眾，看他們是不是真的要做文明人?！鞍?！”一聲驚叫響起，一位“大媽”在人群里跌倒了。人們立即朝那里看去，好幾團(tuán)體扶她起來(lái)，一邊訊問(wèn)她有沒(méi)有傷著，一邊幫她撿掉上去的東西。她不停地說(shuō)著謝謝，然后悄然“登場(chǎng)”了。

誰(shuí)都沒(méi)料到，包括我，一個(gè)在旁邊的毫不起眼的老大爺，真的跌倒了。連帶著倒下的還有幾輛自行車，嘩啦嘩啦的，驚擾了很多人。一個(gè)叔叔扶起了老大爺，還有幾團(tuán)體幫助扶起了自行車。他們看老大爺穿著襤褸，忙問(wèn)緣由，原來(lái)老大爺家境不好，生活貧苦，人們聽(tīng)了，都自動(dòng)給了老大爺錢(qián)，老大爺感謝極了。

活動(dòng)完畢了，“文明美德伴我生長(zhǎng)”不只成了每團(tuán)體的口號(hào)，更成了他們的動(dòng)力

傳統(tǒng)美德寫(xiě)一篇作文 篇8

誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)他人，對(duì)自己，對(duì)集體，要有責(zé)任感，它不僅是中華民族傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人將誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他。只有困難的時(shí)候才會(huì)幫助他，否則，人們將不會(huì)信任他。

俗話說(shuō)，一言既出，駟馬難追，就是套上四匹馬匹的車，也難追上。所以我們邀說(shuō)話算數(shù)。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山很少有外國(guó)人涉足，后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，八位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇再替他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)有回來(lái)，于是攝影師們紛紛議論，都認(rèn)為這個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，這個(gè)少年敲開(kāi)了攝影師的門(mén)，原來(lái)，他只購(gòu)得四瓶啤酒，爾后，又翻了一座山，趟過(guò)一條河，才購(gòu)得另外六瓶，返回時(shí)摔壞了三瓶，他哭著拿著玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)，后來(lái)到這旅游，這就證明了講誠(chéng)信的重要性。

希望我們每個(gè)人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美。

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傳統(tǒng)美德的作文匯集8篇

相信學(xué)生應(yīng)該都看過(guò)不少的作文，為了擴(kuò)寬我們的視野和觀察能力。寫(xiě)作文的時(shí)候要注意語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容具體，你知道寫(xiě)好一篇主題作文的關(guān)鍵是什么嗎。有關(guān)“傳統(tǒng)美德的作文”是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的內(nèi)容，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)！

傳統(tǒng)美德的作文 篇1

一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；天下興亡，匹夫有責(zé)；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······

從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的道理。作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周圍的景物，通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓，然后寫(xiě)暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂(lè)的思想。描寫(xiě)了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫(huà)面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景，又寫(xiě)了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、太守樂(lè)的情景。抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光喜愛(ài)、與民同樂(lè)的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎？

作為青少年，是祖國(guó)未來(lái)的希望，應(yīng)該有積極向上的愛(ài)國(guó)情感。許多古代文人都憂國(guó)憂民，寧愿為國(guó)而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神呢？每一位戰(zhàn)士，不都是為了保衛(wèi)祖國(guó)而舍家顧國(guó)嗎？為了祖國(guó)不讓敵人侵略，英勇戰(zhàn)斗寧愿為國(guó)家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛(ài)國(guó)情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎？當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想，我們是不是應(yīng)該樂(lè)于助人、禮貌待人？是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長(zhǎng)輩？是不是應(yīng)該見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為？是不是應(yīng)該大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)？是不是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法？是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處？當(dāng)然都是肯定的。

為了中華民族的繁榮與昌盛，為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，讓我們一起努力學(xué)習(xí)，。并攜起手來(lái)，共同去創(chuàng)造美好中華！

傳統(tǒng)美德的作文 篇2

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。人間需要寬容，阿薩吉奧利曾說(shuō)過(guò)“若無(wú)寬怨，生命將永遠(yuǎn)被永無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制”。因此，寬容對(duì)每個(gè)人都是十分重要的。

人人都應(yīng)寬容別人，人人也都需要?jiǎng)e人的寬容，人世間的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所說(shuō)的“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！钡⒉皇撬惺露伎蓪捜?，觸犯了法律，有違原則的事絕對(duì)不能寬容，應(yīng)是當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。

小忍則成大器。公元前686年，齊國(guó)國(guó)君齊襄公被人殺死，他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下，從莒國(guó)趕回齊國(guó)爭(zhēng)做國(guó)君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入齊都，當(dāng)上了國(guó)君，即齊桓公。管仲當(dāng)時(shí)投在公子糾門(mén)下，幫公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位，鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，竟不顧“一箭之仇”，誠(chéng)心誠(chéng)意地委任管仲為相，尊稱他為仲父，放手讓他治理齊國(guó)。管仲在齊國(guó)實(shí)行了許多改革，鼓勵(lì)開(kāi)墾土地，煮鹽，冶鐵，調(diào)劑物價(jià)，并九合諸候，一匡天下，使齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。

面對(duì)勝利者，我們要寬容其成功；面對(duì)發(fā)財(cái)者，我們要寬容其富有；面對(duì)與自己志趣不同者，我們寬容其差異，我們要寬容別人的才華、能力、機(jī)遇和志趣，甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。

我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界。每個(gè)人的個(gè)性不盡相同，任何人都無(wú)法強(qiáng)行將自己的思想觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人，而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習(xí)、交住，這就需要我們學(xué)會(huì)寬容。

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。

傳統(tǒng)美德的作文 篇3

我們不能希望人能百分之百的消除私念；但應(yīng)該在牽涉到別人利益的時(shí)候，能退讓一步，不損害別人。

利己也不是罪惡，利己而不損人就是美德的起點(diǎn)。能夠舍己為人就是善性最可貴的發(fā)揮了。

一個(gè)人，能不過(guò)分的患得患失，就是減少了利己的念頭。減少了利己的念頭，心上就會(huì)感到坦然而清涼。

能夠了解到“自己”雖然重要，但這“自己”的價(jià)值卻必須在群體的利益中才可現(xiàn)，就自然可以把群體利益放在自己的利益之上，而不致過(guò)分斤斤計(jì)較，煩惱不堪了。

所謂的“光彩”，是一種知道自己行為正直而受人尊敬的感覺(jué)。所以凡是自覺(jué)問(wèn)心有愧而可能會(huì)被人責(zé)罰輕視時(shí)候，就都不會(huì)覺(jué)得光彩。

當(dāng)一個(gè)人感到自己活得很光彩的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得步履輕快，一切阻力都可由于他的活力，迎刃而解。

真正品德良好的人，他的感情自然、適度、而且真純，不必有一點(diǎn)約束與造作，但決不會(huì)過(guò)分。這樣的人不但自己快樂(lè)，別人和他在一起時(shí)，也會(huì)如沐春風(fēng)。

感情不但使生活滋潤(rùn)豐富，更是許多創(chuàng)造的原動(dòng)力。

初步的品德教育我們?nèi)绾斡美碇莵?lái)約束感情。進(jìn)一步的品德教育是教我們?nèi)绾巫尭星椴槐亟?jīng)過(guò)理智而能夠適當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，來(lái)顯出人生真正的樂(lè)趣與活力。

缺少身體的活動(dòng)，是體能的浪費(fèi)；缺少思想的活動(dòng)，是心智的浪費(fèi)。不活動(dòng)是懶惰；不思想也是懶惰。

思想并不一定是艱深孤高的。正相反，許多透徹的思想是由最接近我們的日常生活而來(lái)，也最能由眼前手邊的小事得到印證。

由于現(xiàn)代交通工具的迅速，生活的節(jié)奏也跟著加快。這種快速度的生活節(jié)奏，使人們一切都急于爭(zhēng)取時(shí)間，唯恐一旦慢下來(lái)會(huì)落伍，或被別人超越，這種心理上不敢慢下來(lái)的緊張，是使人們無(wú)法深入思想的最大原因。

一個(gè)人，如果一心只愿向前追趕，而沒(méi)有心情去辨認(rèn)是非，分析問(wèn)題，會(huì)變成盲目的匆忙。這種盲目的匆忙，反而妨害了真正的創(chuàng)造與發(fā)明。

我們?cè)诠ぷ魃弦獱?zhēng)取速度，在心情上卻要不慌不忙。

能夠在單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不會(huì)無(wú)所事事，所靠的是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。

傳統(tǒng)美德的作文 篇4

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

曾記得先行者道：“革命尚未成功，同志仍須努力”。諸葛亮之鞠躬盡瘁，死而后已，鮮明地展現(xiàn)出中華民族一傳統(tǒng)美德――愛(ài)國(guó)。哺育我們成長(zhǎng)地營(yíng)養(yǎng)元素，就像探索宇宙這奇妙的空間，永遠(yuǎn)摸索不到它的盡頭

曾記得越王勾踐夫婦在吳國(guó)，對(duì)夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國(guó)。勾踐歸國(guó)后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。最終打敗吳國(guó)，成為霸主。越王鮮明的展現(xiàn)了中華民族的良好美德立志發(fā)奮。為我們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ兄该鞣较?，就像燈塔一般?jiān)定執(zhí)著。

曾經(jīng)有人說(shuō)中華民族傳統(tǒng)美德早過(guò)時(shí)了，沒(méi)什么用。我覺(jué)得這觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

因?yàn)楝F(xiàn)今的社會(huì)——人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天也可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中看到——兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便把父母置之不理，任由父母餐風(fēng)露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn)，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。

“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病只會(huì)越來(lái)越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望！

傳統(tǒng)美德的作文 篇5

我從呱呱墜地的嬰兒，到天真爛漫的少年，文明美德一直圍繞著我。文明美德像一泓泓甘泉，滋養(yǎng)我內(nèi)心，撫育我生長(zhǎng)。

淺笑鐫刻臉上

校園里，難免有些打打鬧鬧，我時(shí)常和同窗發(fā)作劇烈抵觸。教師讓我與同窗和解，握手言和時(shí)的淺笑，讓同窗之間的矛盾云消霧散，化成了美妙的友誼。漸漸地，我學(xué)會(huì)了淺笑，淺笑時(shí)常溢于我臉上，對(duì)教師燦然一笑，對(duì)同窗寬容一笑，對(duì)困難漠然一笑。淺笑就像春水，清洗冬寒，愉悅我心。

孝心留在心中

父母給了我們生命，給了我們無(wú)微不至的關(guān)心。對(duì)晚輩的辛勞付出，我總是見(jiàn)慣不驚。爸爸媽媽讓我看《感悟父愛(ài)，感悟母愛(ài)》，教我體會(huì)“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的含義，教育我要有一顆孝心，要孝敬晚輩。漸漸地，我懂得了孝敬，為父母提一點(diǎn)東西，與父母分享美食，給婆婆倒一次洗腳水，小小報(bào)答雖缺乏掛齒，但孝心總在心中一點(diǎn)一滴地聚集。

節(jié)儉印在腦海

我喜歡的東西，不管有多貴，總是纏著爸媽買。大手大腳地花錢(qián)，不懂得珍惜。爸爸媽媽教育我要浪費(fèi)，重復(fù)給我講童年“苦難史”，講“敝帚自珍”的道理。漸漸地，我曉得了要節(jié)儉，買東西不再吵著要最貴最好的，牙膏總要擠到最初，懂得將錢(qián)一分一分地?cái)€起來(lái)。節(jié)儉讓我更樸素自然。

也是這樣，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了老實(shí)，學(xué)會(huì)了保護(hù)環(huán)境，學(xué)會(huì)了……一個(gè)個(gè)文明的習(xí)氣在我身上潛移默化。我是一棵小樹(shù)苗，正沐浴著文明美德的春風(fēng)雨露茁壯生長(zhǎng)

傳統(tǒng)美德的作文 篇6

美德，是至善至純至高人性的結(jié)晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒(méi)有美德的人卻被加上美德的美稱。

記得那是五年級(jí)發(fā)生的一件事，因?yàn)槲业臉s辱之心，因?yàn)槲业膼?ài)面子，使我造就了一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。那件事我至今記憶猶新，想起來(lái)還歷歷在目。

那是一個(gè)暑假，我回鄭州看望爺爺。爺爺?shù)募易≡谝粋€(gè)繁華的地帶，每天車水馬龍，絡(luò)繹不絕。那天，我出門(mén)去買油條吃，在路上忽然轟隆隆的響起雷來(lái)，眼看豆大的雨點(diǎn)落了下來(lái)，大家紛紛躲進(jìn)一個(gè)涼亭躲雨，熱鬧的叫賣聲頓時(shí)變成了抱怨聲，只有一個(gè)人還在街上，不知所措的站著，為什么呢？

看，他一個(gè)50多歲的老爺爺，在風(fēng)雨中艱難的站著，頭發(fā)被雨點(diǎn)打濕了，順著歷經(jīng)滄桑的臉頰向下流淌，一身黑色的衣服，看上去有點(diǎn)孤僻，褲腿被雨點(diǎn)打濕了，咦他怎麼金雞獨(dú)立呢啊原來(lái)他是個(gè)殘疾人啊！

就在我仔細(xì)打量不屑一顧的時(shí)候，一生清脆的聲音打亂了我的思緒，老爺爺，我來(lái)幫你，一個(gè)小女孩說(shuō)著跑了出來(lái)，人群中傳來(lái)一陣陣嘲笑聲，只見(jiàn)他們互相攙扶著走了進(jìn)來(lái)，在雨中雨水順著他們的臉頰向下流淌，衣服全濕了，簡(jiǎn)直就成了兩個(gè)落湯雞，在看那個(gè)小女孩，只見(jiàn)她漂亮的臉蛋和衣服，唯一不足的是一只袖子也是空的。

他們回到亭子里，全身已經(jīng)濕透了，兩個(gè)殘疾人林成這樣，我們這些正常人卻無(wú)動(dòng)于衷，非但不幫他們，反而像躲瘟疫似的躲開(kāi)，虧他們之中還有幾個(gè)是模范學(xué)生，難道他們不覺(jué)得羞恥嗎，眼看兩個(gè)殘疾人被雨淋著，卻無(wú)動(dòng)于衷。我的心里好后悔，后悔自己沒(méi)有幫他們，后悔自己的虛榮心。

這件事在我有效的心靈化了一刀，讓我知道了教訓(xùn)，從那件事，我就開(kāi)始懷疑并堅(jiān)信，殘疾人殘的是他們的身體，但他們的心理正常，而我們有的正常人正常的是我們的身體，殘缺的是心理，一顆善良純潔的心靈啊。

傳統(tǒng)美德的作文 篇7

公元前654年前后，有人誣告晉獻(xiàn)公的兒子重耳死刑，重耳為了逃命，連夜帶著親信家臣逃出晉國(guó)逃亡到了衛(wèi)國(guó)。但是剛到衛(wèi)國(guó)，晉兵又馬上趕來(lái)，重耳只能逃到齊國(guó)?？墒窃诨艁y之中，管家又帶著所有財(cái)物逃走了。他們身上沒(méi)有半文錢(qián)財(cái)，大家只好忍著饑餓，那時(shí)候，連剩稀粥都成了救命寶貝。就這樣他們?nèi)甜嚢ゐI，終于到達(dá)了齊國(guó)。

后來(lái)，重耳又流亡到了秦國(guó)，做了秦穆公的女婿。公元前636年，秦穆公打算送重耳回國(guó)。重耳在收拾行李時(shí)，打算把那些以前用過(guò)的破爛全部扔掉，看此情景，壺叔連忙勸說(shuō)，可重耳不聽(tīng)。這一切，全被孤雁聽(tīng)到了，他捧著一塊白玉，要重耳把自己這樣的老臣當(dāng)成那些破爛扔掉，與重耳告別。重耳很是吃驚，思索一番后，便命令兵士把破爛都撿回來(lái)，一再表達(dá)悔改之意?；貒?guó)后，重耳做了一國(guó)之君，他沒(méi)有忘記孤雁和壺叔的教誨。因?yàn)檫@樣，他很快把晉國(guó)變成了一個(gè)強(qiáng)國(guó)，使它成為春秋五霸之一。

重耳成為一國(guó)之君還聽(tīng)從教誨，不忘以前患難與共的朋友，不忘記曾經(jīng)的苦楚。愿大家都向重耳學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)！

傳統(tǒng)美德的作文 篇8

金孝以賣油為生，家中只有個(gè)老母。一天金孝偶然撿到一包銀子，約莫有三十兩。他高興得回家告訴老母。但金母卻以“裴度還帶”的故事教育金孝，讓把銀子還給失主。

于是金孝回到事發(fā)地，恰好遇到一個(gè)外地客人正在尋找。金孝告訴失主是他撿到的銀子，并帶著失主回家去銀子。不料失主卻說(shuō)銀子原來(lái)有五十兩，誣陷金孝貪污了他的銀子。二人相持不下，告到官府。那縣令是個(gè)清官，問(wèn)明案情后，說(shuō)：若是金孝賴了銀子，為什么不全拿了？卻止藏了一半，又自己尋找失主？若是金孝不招認(rèn)，別人又怎么知道？可見(jiàn)金孝沒(méi)有賴銀之情。接著縣令判道：外地客人丟失的銀子是五十兩，金孝拾的是三十兩，這銀子不是客人的，這銀兩判給金孝，奉養(yǎng)母親；客人的五十兩，自去尋找?！苯鹦⒌昧算y子，干恩萬(wàn)謝地跟老娘回去了。大家無(wú)不稱快。

中華傳統(tǒng)美德作文精選(8篇)

相信學(xué)生應(yīng)該都看過(guò)不少的作文，為了讓我們有足夠的寫(xiě)作靈感。我們寫(xiě)作文時(shí)可以借鑒作文書(shū)上的優(yōu)秀作文，一篇好作文能夠讓閱讀之人感受作者當(dāng)時(shí)的心情。以下為我們?yōu)槟窒淼闹腥A傳統(tǒng)美德作文，相信你參閱以后一定會(huì)有所收獲！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇1

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

曾記得先行者道：“革命尚未成功，同志仍須努力”。諸葛亮之鞠躬盡瘁，死而后已，鮮明地展現(xiàn)出中華民族一傳統(tǒng)美德――愛(ài)國(guó)。哺育我們成長(zhǎng)地營(yíng)養(yǎng)元素，就像探索宇宙這奇妙的空間，永遠(yuǎn)摸索不到它的盡頭

曾記得越王勾踐夫婦在吳國(guó)，對(duì)夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國(guó)。勾踐歸國(guó)后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。最終打敗吳國(guó)，成為霸主。越王鮮明的展現(xiàn)了中華民族的良好美德立志發(fā)奮。為我們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ兄该鞣较?，就像燈塔一般?jiān)定執(zhí)著。

曾經(jīng)有人說(shuō)中華民族傳統(tǒng)美德早過(guò)時(shí)了，沒(méi)什么用。我覺(jué)得這觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

因?yàn)楝F(xiàn)今的社會(huì)——人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天也可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中看到——兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便把父母置之不理，任由父母餐風(fēng)露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn)，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。

“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病只會(huì)越來(lái)越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇2

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富而深刻。它有‘憂國(guó)憂民、為民請(qǐng)命’的愛(ài)國(guó)精神；它有‘默默豐獻(xiàn)、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅(jiān)定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長(zhǎng)’的道德規(guī)范；它有‘立志勤學(xué)自強(qiáng)不息’的拼搏精神；它有‘見(jiàn)利思義、助人求樂(lè)’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚(yáng)善’的處世準(zhǔn)則；它有‘誠(chéng)實(shí)可信、質(zhì)樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風(fēng)范……

我小時(shí)候聽(tīng)了一個(gè)很感人的故事，我不想自己分享這個(gè)感人的故事，所以給大家分享一下。如下：

東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩里，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓非常感動(dòng)，稱贊他：“天下無(wú)雙，比下黃香。”

千百年來(lái)，父慈子孝，兄友弟恭，是中國(guó)人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。

我們要多一點(diǎn)情趣，多一點(diǎn)高雅，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)高尚的人。

中華傳統(tǒng)美德作文 篇3

文明美德是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要時(shí)時(shí)澆灌它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事去做，它就會(huì)在你心中生根，發(fā)芽。雖然微不足道，但卻能讓我們感覺(jué)溫暖。

上周六早上，我和平常一樣，坐公交車去昂立上英語(yǔ)課。由于是早高峰時(shí)期，車上非常擁擠，我扶著扶手，好不容易找到一個(gè)空地，站穩(wěn)。車子到達(dá)浦南新村的時(shí)候，有人下車，我終于有了一個(gè)位置可以安心坐下了。

正當(dāng)我坐在座椅上，若無(wú)其事地欣賞著車窗外的風(fēng)景，廣播響起來(lái)了“乘客們，下一站浦南新村，下車的乘客請(qǐng)從后門(mén)下車?！避嚨秸就Ａ?，隨著人們的推推搡搡，不斷上車，車廂里更擁擠了。這時(shí)一位大肚子阿姨，她一手拎著包，一手撐著腰上了車，臉上紅通通的，氣喘吁吁地，好不容易擠到我旁邊，找到個(gè)位置可以站穩(wěn)。我看著那位阿姨，那么艱難地站著，連忙起身說(shuō)：“阿姨，您坐我的位置吧！”“小朋友 ，謝謝你，我過(guò)兩站就到了，你坐吧。”“阿姨，站著太累了，我是小伙子，站著沒(méi)事！”“謝謝你，小朋友 ！”阿姨在我的位置上坐下了，臉上露出了感激的微笑，我頓時(shí)覺(jué)得心里甜滋滋的，我也可以做個(gè)文明美德少年了。

愛(ài)心傳遞，美德傳揚(yáng)。有首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間。”

中華傳統(tǒng)美德作文 篇4

公元前654年前后，有人誣告晉獻(xiàn)公的兒子重耳死刑，重耳為了逃命，連夜帶著親信家臣逃出晉國(guó)逃亡到了衛(wèi)國(guó)。但是剛到衛(wèi)國(guó)，晉兵又馬上趕來(lái)，重耳只能逃到齊國(guó)?？墒窃诨艁y之中，管家又帶著所有財(cái)物逃走了。他們身上沒(méi)有半文錢(qián)財(cái)，大家只好忍著饑餓，那時(shí)候，連剩稀粥都成了救命寶貝。就這樣他們?nèi)甜嚢ゐI，終于到達(dá)了齊國(guó)。

后來(lái)，重耳又流亡到了秦國(guó)，做了秦穆公的女婿。公元前636年，秦穆公打算送重耳回國(guó)。重耳在收拾行李時(shí)，打算把那些以前用過(guò)的破爛全部扔掉，看此情景，壺叔連忙勸說(shuō)，可重耳不聽(tīng)。這一切，全被孤雁聽(tīng)到了，他捧著一塊白玉，要重耳把自己這樣的老臣當(dāng)成那些破爛扔掉，與重耳告別。重耳很是吃驚，思索一番后，便命令兵士把破爛都撿回來(lái)，一再表達(dá)悔改之意?；貒?guó)后，重耳做了一國(guó)之君，他沒(méi)有忘記孤雁和壺叔的教誨。因?yàn)檫@樣，他很快把晉國(guó)變成了一個(gè)強(qiáng)國(guó)，使它成為春秋五霸之一。

重耳成為一國(guó)之君還聽(tīng)從教誨，不忘以前患難與共的朋友，不忘記曾經(jīng)的苦楚。愿大家都向重耳學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇5

陰春三月，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠，百花盛開(kāi)，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們，也特別活潑好動(dòng)。然而，我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余，有沒(méi)有考慮過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，今天，我們的言談舉此，文明了嗎？禮貌了嗎？

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)校園里，文明禮貌無(wú)處不在。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊敬師長(zhǎng)，文明之花常開(kāi)放在我們美麗，溫馨，綠色的校園里。但是，在這美好的校園中還存在著許多不文現(xiàn)象，需要我們改進(jìn)和升華的。

作為一名小學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們神圣的使命。如果我們每個(gè)人之間都那和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊奶幪幬拿鞫Y儀而感到幸福！

讓我們大家攜起手來(lái)，為我們中華民族的傳統(tǒng)美德共創(chuàng)一片美好藍(lán)天！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇6

在2016年11月30日，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)值得載入史冊(cè)的日子，那就是被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明"的“二十四節(jié)氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為中國(guó)人，我可以很自豪的說(shuō)：“這就是中國(guó)人的驕傲”我們的老祖宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這些都是我們祖宗的智慧結(jié)晶，值得為我們后代人所用。但是縱觀現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)人卻熱衷于過(guò)西方人的節(jié)日，什么情人節(jié)啦，圣誕節(jié)啦等這些節(jié)日都搞得紅紅火火。而且有些有錢(qián)的人為了過(guò)得熱鬧一些，而不惜下血本搞。這也不符合中國(guó)的傳統(tǒng)美德。除了這些，更可悲的是。有人問(wèn)你說(shuō)二十四節(jié)氣是什么，我相信有很多人都會(huì)回答說(shuō)不知道，如果這么回答就是一件很可悲的事情了。

但是，這也不能全怪他們，當(dāng)今世界隨著工業(yè)化的發(fā)展。海平面上升，全球氣候變暖……這一系列的國(guó)際問(wèn)題導(dǎo)致了如今的“二十四節(jié)氣”有些跟今天的氣候物候不相符了。比如說(shuō)：節(jié)氣是大雪，但艷陽(yáng)高照，熱的要命。還有比如5月下旬的小滿，古時(shí)候是小麥快成熟的時(shí)候，但如今卻是到收割的時(shí)候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現(xiàn)，工業(yè)化發(fā)展固然很重要，但是保護(hù)環(huán)境，傳承中華傳統(tǒng)的文化更重要，因?yàn)檫@是我們的祖先歷經(jīng)一代又一代人總結(jié)出來(lái)的自然發(fā)展規(guī)律，我們有責(zé)任，有義務(wù)去傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大，做這些是我們作為炎黃子孫所應(yīng)當(dāng)做的事情，我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳，應(yīng)該一代接一代的傳承下去。

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！讓我們一起來(lái)保護(hù)環(huán)境，傳承中華文化吧！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇7

相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說(shuō)：“我的老母親從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這么美味的肉食，請(qǐng)?jiān)试S我拿回來(lái)孝敬我的母親。”莊公聽(tīng)后十分感動(dòng)。

其實(shí)，諸如此類的傳統(tǒng)還有很多，《詩(shī)經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見(jiàn)，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。俗話說(shuō)：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改福覀冞€能指望他干什么？我想問(wèn)問(wèn)你們，你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎？你們有對(duì)他們說(shuō)一句：“我愛(ài)您！您辛苦了！”答案不言而喻。

為什么會(huì)是這樣，原因我也思索過(guò)。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提。或者有的家庭，父母對(duì)自己的長(zhǎng)輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫(xiě)了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來(lái)之不易，父母對(duì)我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思?！?/p>

那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫(xiě)道，有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢?，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見(jiàn)大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì)被人們譴責(zé)。

美好的品德還有一層底線——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問(wèn)，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口，大則“精忠報(bào)國(guó)”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地；岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門(mén)銷煙；一個(gè)小女孩“請(qǐng)升上中國(guó)國(guó)旗”。

對(duì)這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞？？最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走？？總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。

中華傳統(tǒng)美德作文 篇8

今天是個(gè)好日子，那就是“重陽(yáng)節(jié)”，我和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、還有叔叔一起去吃飯陪爺爺、奶奶共度節(jié)日，叔叔開(kāi)著車向飯店行駛，一路上車水馬龍，我們?nèi)嚾税雮€(gè)小時(shí)，也許今天是“重陽(yáng)節(jié)”大家都去和自己的爺爺、奶奶過(guò)節(jié)，所以車才這么賭，最終我們終于到了飯店，飯店內(nèi)人山人海，我們排隊(duì)排了一個(gè)多小時(shí)才排到，我的肚子餓得咕咕叫，爸爸快速點(diǎn)了菜，吃飯間我用飲料向爺爺、奶奶敬了一杯酒，祝：爺爺、奶奶天天幸福！不長(zhǎng)白發(fā)！健康長(zhǎng)壽！我們吃了很多菜，爺爺、奶奶十分高興，今天飯店搞搶答活動(dòng)，我贏到了一瓶紅酒，于是我把這瓶紅酒作為禮品送給爺爺、奶奶，爺爺、奶奶夸我是個(gè)懂事、孝敬的好孩子呢！

通過(guò)今天的節(jié)日，使我懂得了“尊老愛(ài)幼”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德！

中華傳統(tǒng)美德作文十四篇

作文是言說(shuō)自我展現(xiàn)自己的一種途徑，在孤獨(dú)的時(shí)候?qū)懽骺梢詭椭覀冋业絻?nèi)在的力量和堅(jiān)定的信仰。好的作文是需要我們用時(shí)間和心思去打磨的。接下來(lái)是編輯準(zhǔn)備的“中華傳統(tǒng)美德作文”，如果有需要可以翻看本文希望你喜歡！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇1

親愛(ài)的媽媽：

媽媽，您一定驚訝于我會(huì)寫(xiě)信給您，但我的“內(nèi)心記事本”已被寫(xiě)得滿滿，只好向您傾訴。

您知道嗎？您是我小時(shí)候最“恨”的人，由于您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時(shí)的我，整日整夜哭著要媽媽。對(duì)了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時(shí)間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您老是識(shí)破我那自認(rèn)為“周全”的計(jì)劃，頭也不回地離開(kāi)了，我也老是在您離開(kāi)后大哭大鬧。

回想小時(shí)候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您氣憤的小孩?，F(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，固然臉上仍帶著幾分稚氣，但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請(qǐng)不要笑話我，也不用為您的女兒長(zhǎng)大了而感到驕傲，由于這是一個(gè)中國(guó)人必需學(xué)會(huì)的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會(huì)盡我所能答謝您！

媽媽，請(qǐng)相信我，相信我會(huì)重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會(huì)賺錢(qián)買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長(zhǎng)大的我不會(huì)再惹您氣憤，相信我無(wú)論到哪都帶著您，相信我讓您天天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的但愿，將會(huì)是一匹健碩的千里馬，帶著我不中斷前進(jìn)，總有一天，您會(huì)看到我滿載成功而歸！

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。媽媽，謝謝您，謝謝您對(duì)我的關(guān)心和教育，但愿再經(jīng)歷一個(gè)循環(huán)后我還從您肚子里蹦出來(lái)！

此致

敬禮！

您最貼心的小棉襖：松齡

20**年3月1日

中華傳統(tǒng)美德作文 篇2

我是班級(jí)的大隊(duì)長(zhǎng)，同學(xué)們十分相信我，老師也非常信任我，將班級(jí)的“誠(chéng)信角”交給我管理。“誠(chéng)信角”是我們班班主任老師為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)而設(shè)立的。同學(xué)們撿到的東西，比如紅領(lǐng)巾、衣服，鉛筆，橡皮等放在“誠(chéng)信角”，由我來(lái)做好記錄，誰(shuí)什么時(shí)候撿到什么。如果誰(shuí)在教室里丟了東西，可以向誠(chéng)信角找尋并做登記，我還會(huì)請(qǐng)他向撿到他的東西的同學(xué)道謝。在我認(rèn)真負(fù)責(zé)，井井有條的管理下，不僅丟失了東西的同學(xué)能及時(shí)找到他的物品，那些拾金不昧的同學(xué)也受到了老師的表?yè)P(yáng)，使誠(chéng)信品德在班級(jí)蔚然成風(fēng)。

我不僅幫助班級(jí)管理誠(chéng)信角，更以身作則，堅(jiān)守誠(chéng)信。記得那一次，住在我家附近的一位同學(xué)生病了，老師讓我和另外一位附近的同學(xué)利用星期天一起去她家?guī)退a(bǔ)課。誰(shuí)知道，住在外地的阿姨竟然帶著小哥哥來(lái)到我家。阿姨讓我別去了，帶小哥哥逛逛蕪湖。我可真為難了，但再一想：說(shuō)好的事怎么能不算數(shù)呢?我最后還是去了生病的同學(xué)家。雖然失去了白天和客人一起玩的機(jī)會(huì)，但是我覺(jué)得我做了一個(gè)很正確的選擇。令人高興的是，因?yàn)檫@件事，那位同學(xué)病好后更加信任我了，成為了我的最好的朋友之一，這難道不值得嗎?

　

中華傳統(tǒng)美德作文 篇3

現(xiàn)在外國(guó)人都能學(xué)習(xí)我們中華的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，那我們更應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。

隨著我們國(guó)家不斷的重視文明教育，我們的社會(huì)在不斷的進(jìn)步，傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚(yáng)。比如：希望工程越來(lái)越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。

所以，作為祖國(guó)的新一代，我們做一個(gè)講道德的小公民，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

102.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)·子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。

104.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

106.千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

108.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

111.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》

中華傳統(tǒng)美德作文 篇4

敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

立足今天，回看歷史，流轉(zhuǎn)的五千年時(shí)光如在面前。中國(guó)事四大文明古國(guó)之一，也是獨(dú)一未斷的偉大文明。在這五千年中，我們偉大的祖先創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌的成就。

我們有蜿蜒雄壯的萬(wàn)里長(zhǎng)城，影響深遠(yuǎn)的科舉之制，彪炳史冊(cè)的四大發(fā)明，美妙絕倫的詩(shī)詞古韻，變化無(wú)限的書(shū)法藝術(shù)，出色紛呈的藝學(xué)大觀，嚴(yán)謹(jǐn)雄偉的故宮，浩瀚宏大的《永樂(lè)大典》，威震四海的鄭和下西洋，集史而成的《二十四史》等等輝煌成就。

當(dāng)然，在取得無(wú)數(shù)輝煌成就的同時(shí)，中華民族也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)考驗(yàn)，面臨種種巨大的災(zāi)害，可也恰是這布滿愉悅、悵惘、驕傲、痛苦的歷史進(jìn)程，鑄造了如今的中華民族，集成了我中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，即愛(ài)國(guó)、持節(jié)、自強(qiáng)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等。

老師們、同學(xué)們，我們要知道，一個(gè)偉大的民族必定有其偉大的英雄，正因他們的存在，才有了這五千年的壯美詩(shī)篇。今年是20xx年，也是我國(guó)偉大的民族英雄文天祥就義730周年。在此，我要借這個(gè)機(jī)會(huì)歌贊這位偉大的英雄。

東方的云彩被向陽(yáng)無(wú)情地撕裂，海風(fēng)帶來(lái)腐敗的腥臭，無(wú)數(shù)漂泊在海上的尸體告訴人們昨天大戰(zhàn)的悲壯。身戴枷鎖腳鐐的文天祥孤傲的站在海邊，看著同胞的尸體，內(nèi)心百感交集。身后彪悍的元兵催促著他離開(kāi)。投向海面最后一瞥，文天祥隨元軍北上，他將在那里堅(jiān)持自己的斗爭(zhēng)，并以死?I衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。

元朝逼迫文天祥投降，他沒(méi)有允許，憤怒的蒙古人便把他關(guān)進(jìn)破敗的牢房。雨潦四集、蒸漚歷瀾、乍晴暴熱、倉(cāng)腐寄整理、腥臊汗垢，惡氣雜出便是他如今身處的環(huán)境。在這里，他面臨著饑餓、孤傲、疾病，但這并未讓他屈服，反而歷煉了他的心志。不論是親人、朋友、君主仍是其他人來(lái)勸，他都沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念。生死貴賤只在一念，選擇順從，便是無(wú)盡的榮華富貴；選擇抗拒，便是光榮地死去。文天祥毅然選擇了后者。

元人不明白，國(guó)家已經(jīng)滅亡了，再抵擋毫無(wú)意義，為什么文天祥還要選擇去死，活著不好些么？

元人是不會(huì)明白的，由于他們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)他經(jīng)歷的一切，謎底只在文天祥的心中。

“張世杰、陸秀？夫他們已為國(guó)而死，我不能對(duì)不起五十年來(lái)戰(zhàn)死的軍士，不能對(duì)不起為救我而死的人們，我不能對(duì)不起在鐵蹄下受苦受難的庶民，我不能對(duì)不起生我育我的大宋，我不能對(duì)不起這片我摯愛(ài)的土地。我寧愿在孤傲、無(wú)助、絕望中死去，不愿泯滅自己的知己；我寧愿在戰(zhàn)斗中死去，不愿走上不光榮的結(jié)局。為了尊嚴(yán)、信奉和心中光明，我愿為國(guó)而死，寧當(dāng)玉碎！”

公元1283年，一月九日，文天祥行刑的日子。

“如何？現(xiàn)在啟奏圣上還可免于一死?！睘E斬官說(shuō)。

“死便死，休得多言?！蔽奶煜楹瘸獾?，同時(shí)中斷絕了他生還的最后但愿。

“南是哪個(gè)方向？”文天祥問(wèn)，庶民為他臨明了方向。文天祥面南而跪，從收留就義，時(shí)年四十七。當(dāng)人們抬他的遺骸時(shí)，發(fā)現(xiàn)了他的絕命詞：孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！而《過(guò)零丁洋》則是他一生的寫(xiě)照。

辛勞遭逢起一經(jīng)，干戈寥落周圍星。

江山破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取圖畫(huà)照汗青。

在我看來(lái)，他已經(jīng)完成自己的理想。

有人曾問(wèn)我：“可有一人，不為榮華富貴，不求清史留名，以天下、以國(guó)家、以庶民為已任，霸權(quán)之下，矢志不移，視死如歸？”

我答：曾有一人，不為名利，值天下蕩覆之際，獻(xiàn)盡家財(cái)，以卑微之身救國(guó)家于危難；曾有一人，不辭艱辛，值皇室傾頹之際，毅然勤王，以孤身之身扶大廈于將傾；曾有一人，事業(yè)已休，值回天無(wú)望之際，矢志不移，以忠貞之身留圖畫(huà)于青史；曾有一人，北囚三年，值生死一念之際，激昂大方就義，以死國(guó)之身表赤誠(chéng)于國(guó)家。

文天祥，數(shù)百年淪桑雖過(guò)，永垂不朽，萬(wàn)古流芳！

老師們，同學(xué)們，文山先生生為祖國(guó)人民，死亦為祖國(guó)人民，恰是他“惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁”的愛(ài)國(guó)之志，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的持節(jié)精神深深感動(dòng)了我，相信也感動(dòng)了國(guó)家，而愛(ài)國(guó)和持節(jié)便是我本日這次演講的主題。在演講的最后，但愿大家能和我一道向這位700年前的英雄致敬。

以上是我的演講，謝謝大家！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇5

談到中國(guó)，給人印象最深的是它是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的古老國(guó)家，中華文明淵源之長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)之深，是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比的?！懊赖隆笔侵袊?guó)傳統(tǒng)之精華，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今?？僧?dāng)今社會(huì)上泛起的種種“不敢”現(xiàn)象——看到珍貴物品不敢拾，看到白叟摔倒不敢扶，看到不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否跟著時(shí)代改變而逐漸消失？

孝敬——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有：百善孝為先”的古語(yǔ)。意思是說(shuō)：孝順父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的暖和；王祥不畏寒冷求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今社會(huì)竟泛起“子虐其母，母告其子”令人迷惑不解的事情，可怎么會(huì)泛起如斯現(xiàn)象？有良多人預(yù)測(cè)這是一種為了讓自己申明遠(yuǎn)播的造假方式，但事實(shí)不是這樣，兒女故意假借出遠(yuǎn)門(mén)，丟下年邁母親這個(gè)大“包袱”。假如有時(shí)光地道，當(dāng)古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說(shuō)給古人聽(tīng)，我想古人一定以為這是個(gè)天大的“笑話”。由此看來(lái)，中國(guó)人是否應(yīng)該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？

包收留——是中華傳統(tǒng)美德的精華。商周以來(lái)，圣賢士無(wú)不把包收留作為修身、治國(guó)、平天下的共同追求。至今仍舊傳著歷史上兩則聞名的包收留故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是家傳的幾尺地皮，換來(lái)的卻是鄰里的輯穆及垂馨千祀的美名。我們?cè)搶W(xué)會(huì)包收留，包收留是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會(huì)，化解矛盾；包收留是潤(rùn)滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；包收留是清新劑，會(huì)令人感到恬靜，感到溫馨，感到自信，感到世界的美?？僧?dāng)今人們呢？他們可認(rèn)為了一點(diǎn)利益而和別人撕破臉皮，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過(guò)退一步，海闊天空呢？包收留仍是否存在現(xiàn)代人的心中呢？

誠(chéng)信——是中國(guó)傳統(tǒng)美德的原則。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語(yǔ)，形象地表達(dá)了中華民族老實(shí)取信，一諾千金的品質(zhì)。秦朝有個(gè)叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了允許與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠(chéng)信，喜歡將誠(chéng)信行于糊口之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說(shuō)承諾，不去實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今人們可認(rèn)為了利益出賣朋友，違反當(dāng)初的諾言。誠(chéng)信，真的只存在于過(guò)去嗎？假如不，那么它又躲在那里？

中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，時(shí)代在提高，這些品質(zhì)應(yīng)傳承下去。它不該是禁錮知己的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇6

從古代開(kāi)始，尊老就是人之長(zhǎng)本，一直流傳到今天，它成了一種美德——傳統(tǒng)美德。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人們對(duì)尊老這2字毫不理會(huì)，而有些人卻認(rèn)為我們必須尊老。有人要問(wèn)了，我們都是父母生，父母養(yǎng)，也是父母把我們拉扯大的，為什么有兩種不同的做法呢？那是因?yàn)橛行┤司偷米约旱母改附o予不了他們想要的生活，并且在學(xué)校學(xué)會(huì)了攀比，學(xué)會(huì)了好與賴，在家鬧著和父母要名牌，如果父母不買，那他們就會(huì)叛逆，心里也會(huì)懷恨父母，自然就不會(huì)管他們了；但有些人知道是父母給了我們生命，我們應(yīng)該感激他們，孝順?biāo)麄儯辉撛傧蛩麄円啤?/p>

我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有一戶人家住在一座小城市里，家里有媽媽、爸爸和一個(gè)7歲的孩子，生活得很美滿。但由于一個(gè)突如其來(lái)的意外使爸爸去世了，將原來(lái)一個(gè)幸福美滿的家庭狠狠地拆散了。但這個(gè)7歲的孩子并沒(méi)有因此而自卑，他認(rèn)真地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，以后我來(lái)照顧你，我一定會(huì)讓你幸福的！”媽媽在工廠里不分晝夜地工作，每天到半夜才能回家。一天，她照樣下班回家，她坐到房間看到被子里鼓鼓的，掀開(kāi)棉被一看，竟然是一碗打翻了的泡面！媽媽拉起正在睡夢(mèng)中的孩子，對(duì)他打打罵罵。孩子不知什么事，嚇得哭了起來(lái)。媽媽拿起打翻了的泡面，問(wèn)他怎么回事，孩子說(shuō)：“媽媽，這是我給你準(zhǔn)備的泡面，我怕它涼了，就放在棉被里保溫……”媽媽愣住了，隨后把那碗打翻了的泡面吃了下去，對(duì)孩子說(shuō)：“寶貝，這是我吃過(guò)的最好的泡面！”

讀完這的故事，我的淚水不爭(zhēng)氣地流了下來(lái)，然后翻過(guò)來(lái)慢慢品味，雖然是半碗泡得發(fā)漲了的泡面，可它卻是世界上最美味的食物，因問(wèn)它包含著兒子對(duì)媽媽最誠(chéng)摯、最可貴的愛(ài)。

有些人在兒時(shí)對(duì)父母說(shuō)：“我長(zhǎng)大后買好多好東西給你?！遍L(zhǎng)大了卻食言了，這讓父母很傷心難過(guò)。讓父母?jìng)牡牟皇呛脰|西，而是孩子沒(méi)有嗎顆孝順的心。

送給父母的不一定是：大別墅、大汽車、山珍海味、百元鈔票……也可能是：小木屋、三輪車、一萬(wàn)青菜、一元硬幣……只要是有一顆真摯的心就是最好的。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！毙⑿臒o(wú)價(jià)，讓我們來(lái)好好孝敬我們的父母吧！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇7

傳承中華文化踐行傳統(tǒng)美德作文怎么寫(xiě)，看看下面的范圍吧，也許對(duì)你有幫助噢。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書(shū)包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為小太陽(yáng)，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭小皇帝自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么齊家、治國(guó)、平天下了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

我們中華民族自古以來(lái)就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段?？墒牵诋?dāng)今社會(huì)中，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但為什么沒(méi)有幾個(gè)人可以實(shí)施這所謂的文明呢?

我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實(shí)很多小事都體現(xiàn)了文明的所在，看：路上交通順暢，沒(méi)有爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見(jiàn)面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學(xué)們滿口臟話，上課還影響同學(xué)。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該漸漸淡忘文明。而是永遠(yuǎn)銘記文明。你會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，這是一件多么美好的事。

每個(gè)人都有做錯(cuò)事的時(shí)候，當(dāng)然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過(guò)馬路時(shí)，我對(duì)紅通通的燈視而不見(jiàn)，還是往前沖，現(xiàn)在不會(huì)了。在公交車上，明明看見(jiàn)了年過(guò)花甲的老人站著乘車，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來(lái)，現(xiàn)在不會(huì)了。下雨時(shí)，看見(jiàn)了沒(méi)帶傘的同學(xué)，由于自私，把撐開(kāi)的傘又收了回去現(xiàn)在更不會(huì)了。這種事在我們身邊還有許多。同學(xué)們?cè)覆辉敢庾袷啬?魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉。所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文明，繼承現(xiàn)代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個(gè)嚴(yán)律行己的人。為了祖國(guó)的繁榮昌盛，我們要做文明的主人， 向文明看齊，向文明致敬!

時(shí)光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。

忘不了，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼的名言。

忘不了，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光;

忘不了，東北抗聯(lián)的英雄事跡，忘不了，太行八路的傳奇故事;

忘不了，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，忘不了，航天之父錢(qián)學(xué)森。

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是他們,用愛(ài)國(guó)之心,傳承著民族美德,傳遞著復(fù)興之夢(mèng)!

中華五千年,美德代代傳。

最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)人生的贊歌;人們的好司機(jī)吳斌,肝膽破裂，強(qiáng)忍劇痛,用生命樹(shù)立了舍己為人的光輝榜樣。

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古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無(wú)處不在。

你聽(tīng)，多美的歌曲，中國(guó)好人淮北多，陽(yáng)光路上歌聲飛

你看，多好的人啊，中國(guó)好人孫燕飛，對(duì)待留守兒童，空巢老人如親人;中國(guó)好人王小勇，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)無(wú)條件。還有還有,一個(gè)個(gè)熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚(yáng)。他們傳承著美德,傳遞著愛(ài)心,塑造著淮北這座好人之城!愛(ài)心蘋(píng)果大促銷，2天銷售11萬(wàn)斤，解果農(nóng)之困境，足以見(jiàn)證好人之城的力量!

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。愛(ài)心在傳遞，美德在傳承!中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長(zhǎng)。

俗話說(shuō)百善孝為先。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長(zhǎng)輩，分擔(dān)家務(wù)，不讓父母操心;在學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話，不讓老師擔(dān)心;在社會(huì)上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個(gè)文明的小公民。

其實(shí)，文明美德，離我們并不遠(yuǎn)，它就在我們言談舉止間，舉手投足中。抬頭一個(gè)真誠(chéng)的問(wèn)候，低頭一聲歉意的對(duì)不起直腰讓起一個(gè)座位，彎腰撿起一片垃圾上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，爭(zhēng)做一個(gè)名副其實(shí)的文明美德好少年!

中華傳統(tǒng)美德作文 篇8

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。

我們作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的'誘惑求榮的大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。

又比如讀到《臥冰求鯉》。王祥的繼母病了，想吃魚(yú)，于是王祥就躺在冰山用己的溫度融化冰，用手到冰冷的水里抓魚(yú)，這個(gè)故事又給我們講了美德：孝。王祥盡了孝道。雖然時(shí)代在飛速前進(jìn)，可是令我欣慰的是，這些美德還流傳了下來(lái)。比如在公共交通上，總看見(jiàn)一些可愛(ài)的人讓座，每有乞丐經(jīng)過(guò)，一些愛(ài)心人士總會(huì)投一些零錢(qián)。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇9

家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞，一個(gè)好的家庭必定有良好的家風(fēng)，良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的沉淀和傳承，是留給家庭成員寶貴的精神財(cái)富。

記得初中畢業(yè)那年，驕陽(yáng)似火，太陽(yáng)炙烤著大地，匆匆吃過(guò)早飯，父母親便讓我和他們一起去挑水澆灌玉米苗。由于很久沒(méi)下過(guò)雨，許多玉米苗已經(jīng)干枯，在太陽(yáng)的淫威下耷拉著腦袋。初生牛犢不怕虎！開(kāi)始我覺(jué)得挑水還有些新奇，比讀書(shū)有趣多了，漸漸的，肩膀紅腫酸疼起來(lái)，體力也慢慢不支。我撂下水桶，對(duì)母親說(shuō)，“不挑了，明天再澆灌吧！”母親抹了抹汗水，說(shuō)：“兒呀，莊稼種不好荒廢一季，人不勤苦就耽擱一世啊！做任何事都不能懶惰！給這些包谷苗多灌一些水，它們就會(huì)多長(zhǎng)出一些包谷來(lái)。要想今后不吃苦，你就得現(xiàn)在多吃苦！”炙熱的太陽(yáng)，酸疼的肩膀，不斷滾落的汗珠，我內(nèi)心五味雜陳。是啊，沒(méi)有付出，哪來(lái)收獲？父輩們一年四季面朝黃土背朝天的辛勤勞作，不就是盼望有個(gè)好收成嗎？不就是希望家里日子過(guò)得富足一些嗎？看著他們揮汗如雨，我也只好硬著頭皮把那塊地澆灌結(jié)束了才作罷?！扒f稼種不好荒廢一季，人不勤苦就耽擱一世！”便深深印在我的腦海中。兒子就讀初中高中遇到困難時(shí)，我常常把我的故事講給他聽(tīng)，讓他知道，沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲。經(jīng)過(guò)勤奮努力，他于xx年考入了一所較理想的大學(xué)。

就讀中師的一個(gè)暑假，一個(gè)五十多歲的漢子，身材矮小又很瘦弱，挑著擔(dān)子走鄉(xiāng)串戶賣柴油。路過(guò)家門(mén)口，他又渴又累，母親便叫他坐下來(lái)歇一歇，順便給他拿凳子，并叫我去燒水給他做飯。我有些遲疑，心里不大高興，嘴里嘟囔著。母親卻說(shuō)：“孩子，出門(mén)難上難，家里好點(diǎn)點(diǎn)。出門(mén)在外的人，沒(méi)有鍋也沒(méi)有灶，哪里東西吃？如果人人都這樣，哪個(gè)還敢外出謀生呀？你大哥二哥不也出門(mén)在外嗎？多替他人想一想吧！”聽(tīng)了母親的嘮叨，我慚愧地低下了頭。是啊，樂(lè)善好施，與人為善，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。從母親的言談舉止中，我明白了善良。在閑暇假日散步，每當(dāng)遇到身體殘疾或者家庭困難求助的人，我和妻子兒子都毫不吝嗇地捐出一元兩元五元，盡一點(diǎn)微薄之資給予資助。善良的種子在我們心中萌生。

小時(shí)候家里特別窮，總感覺(jué)沒(méi)有吃過(guò)一頓飽飯，而對(duì)于肉來(lái)說(shuō)，就特別奢望。來(lái)客人了，我們既高興又發(fā)愁。高興的是可以聞聞肉香味，發(fā)愁的是上不了桌?？粗腿藗?cè)陲堊郎稀皳]灑”，我們只好在灶屋里擠著一團(tuán)。等客人們享受了，我們才敢上桌吃一點(diǎn)。那是，飯桌上是沒(méi)有一粒米粒的。對(duì)于衣服褲子，平時(shí)穿的都是從哥哥姐姐那兒留下來(lái)的補(bǔ)上重補(bǔ)疤上重疤的，而父母?jìng)兂缘拇┑谋任覀兏?jiǎn)樸。我們知道，為了家庭的富裕和孩子們的未來(lái)，他們?cè)诓粩喾e攢資金以求改變?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”父母的做法讓我懂得了待人真誠(chéng)和簡(jiǎn)樸。

父親告訴我，在他是個(gè)小孩的時(shí)候，爺爺便去世了，是婆婆一手拉扯他們五兄弟姊妹長(zhǎng)大成人的，十分辛苦，因此，他對(duì)婆婆特別孝順。在婆婆生病期間，他和母親熬藥端湯，換洗衣物，不怕臟不怕累，從沒(méi)說(shuō)過(guò)一句怨言。他還告訴我，“生前不孝，死后干鬧，盡孝需趁早，不要留有任何遺憾。”在他言傳身教之下，我們知道了孝老愛(ài)親。xx年至xx年，母親患有糖尿病并發(fā)癥－－腦梗塞半身不遂。作為兒女，我們幾姊妹及孩子，給她熬藥喂飯、洗澡換衣、端屎端尿，用輪椅推她到戶外享受陽(yáng)光……

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！奔彝ナ菄?guó)家發(fā)展，民族進(jìn)步，社會(huì)和諧的基石。習(xí)近平同志指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們需要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)?！?/p>

勤、善、誠(chéng)、簡(jiǎn)、孝是家風(fēng)的基本內(nèi)容，是我們長(zhǎng)久堅(jiān)守的準(zhǔn)則，是我們安身立命之本。讓我們牢記長(zhǎng)輩的諄諄教誨，克勤克儉，踏實(shí)工作，大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華美德！

胡豐閬中市石龍鎮(zhèn)中心學(xué)校

中華傳統(tǒng)美德作文 篇10

母親笑呵呵地端在一盤(pán)熱氣騰騰的餃子，我不由地深吸一口吻，哦，好香!一種時(shí)隔一年，久違的清香!

十二根燭炬搖曳著色彩的光，我顧不上吹熄燭炬，用筷子迫不及待地夾起一個(gè)豐滿的、閃著油光的餃子，輕輕一咬，潤(rùn)滑的面皮便“呼啦”一聲滑入嘴中，十分爽口。突然，一種帶著芹菜香氣、肉本身的甜味以及嚼勁立刻在我的舌尖上綻放，跳躍，讓我的心跳也隨之澎湃、激動(dòng)慷慨。餃子已吞咽下肚，可余味還久久在舌尖上徘徊、蕩漾，似一位柔情女子，不忍離去。這份味兒比小籠包多了幾分順滑，比雞湯多了幾分平淡，令我回味無(wú)限。

我再一次用暖和的筷尖夾起一個(gè)餃子，輕輕一咬，我不禁怔住了，面前慢慢恍惚了，十二支燭炬仿佛變成了一盞灰暗的燈，母親推著石磨，臉漲得通紅，疲憊的眼睛上充滿了血絲，手也磨出了老繭。母親呼呼地喘著氣，顧不得擦汗，又披星戴月地和面。她不停地搓著面團(tuán)，一搓一壓，十分有節(jié)奏，就連鳥(niǎo)蟲(chóng)們也安然入眠，萬(wàn)籟俱寂。母親連頭也不抬，她又不辭辛勞地把面團(tuán)搟成面皮，包上早已預(yù)備好的肉餡，完成了這項(xiàng)艱辛的工作。此時(shí)已皓月當(dāng)空，母親搓著手，癡癡地笑了……“兒子，好吃嗎?生日快樂(lè)!”母親一臉期待。我熱淚盈眶，激動(dòng)地?fù)肀赣H，歲月的艱辛在她的臉上留下痕跡，里面也包含了對(duì)我無(wú)私的愛(ài)!

母親用快樂(lè)做餡，用微笑加料，用愛(ài)包抄!我的心中跟著餃子的熱氣裊裊地升起一種幸福的味道，緩緩地將我包抄!

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉!”以后，我也要為母親做菜!

中華傳統(tǒng)美德作文 篇11

中華民族有著五千年的悠久歷史，在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以家風(fēng)的形式代代相傳，延續(xù)至今的。尊老愛(ài)幼是一種值得崇尚的良好家風(fēng)。

古語(yǔ)說(shuō)得好：百善孝為先。說(shuō)的是孝順父母，是人類各種美好品德中占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。老話說(shuō)得好：老貓房上睡，一輩傳一輩。你若孝敬父母，你的兒女也會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響，也會(huì)孝順你，代代相傳。

古代埋兒奉母，棄官尋母，割肉喂母，賣身葬父的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)孝母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。烏鴉反哺，羊羔跪乳，何況人乎？《游子吟》里的千古名句：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。強(qiáng)調(diào)了父母的恩情大如山。我們一輩子也報(bào)答不完。

小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，一把屎，一把尿。教我們學(xué)說(shuō)話，扶我們學(xué)走路，供我們讀書(shū)，教我們做人，含辛茹苦，付出了多少血和汗？我們看著父母為子女奔波，白發(fā)增多卻是無(wú)能為力，總是說(shuō)將來(lái)發(fā)達(dá)了，要讓父母以后過(guò)更好的生活?？墒亲约阂驳灭B(yǎng)兒育女，覺(jué)得心有余，而力不足，等以后，等有錢(qián)，等到子欲孝，而親不待。等到一聲喟嘆，幾行熱淚。

很多人忘記了小時(shí)候的承諾。都說(shuō)孩子是父母心頭一把刀。兒時(shí)的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時(shí)才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。

而此時(shí)的父母已過(guò)花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情?？墒?，在很多的家庭中，常?？梢钥吹竭@樣的情景：吃過(guò)飯后孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺(jué)地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。

而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說(shuō)：孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子。她笑笑說(shuō)：媽，不累。年輕媽媽的言行舉止被只有歲的作文兒子看到了，兒子一聲不響地端來(lái)一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來(lái)。盆里的水濺了出來(lái)，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。這是愛(ài)的愛(ài)的感召與傳遞，這小小的舉動(dòng)，足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。

父母的言傳身教對(duì)孩子有直接影響，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。

其實(shí)父母親向子女要的真的不多，他們的愛(ài)是無(wú)私而偉大的。如果不能天天見(jiàn)面，每天只是電話的問(wèn)候，足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說(shuō)說(shuō)話。幫老人刷刷筷子，洗洗碗，傾聽(tīng)他們的嘮叨。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒(méi)有如此對(duì)待我的父母？己所不欲，勿施于人。

在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。不孝父母，禽獸不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬，忘恩負(fù)義之人，大家都會(huì)敬而遠(yuǎn)之的。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。

現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處事態(tài)度。父母愛(ài)子女，子女孝敬父母，關(guān)愛(ài)父母，就是一種最重要的家風(fēng)。

孝敬父母不只是洗一次腳，喂一次葯那么簡(jiǎn)單，要持之以恒，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶是一種孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一種孝敬，能幫父母做簡(jiǎn)單力所能及的事是一種孝敬?？傊?，孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起，從我做起。

作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)是我們的使命。弘揚(yáng)中華美德，離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，心中有父母，心懷感恩，砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，吾日三省吾身，約束自己的言行，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。尊老愛(ài)幼是家庭和睦的紐帶，是搭建和諧家庭的橋梁，是一個(gè)家庭健康快樂(lè)的源泉。

中華傳統(tǒng)美德作文 篇12

中國(guó)歷有“禮節(jié)之邦”之稱，歷代的讀書(shū)人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式，更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導(dǎo)之以行?！靶㈨樃改福鹁磶熼L(zhǎng)”是一個(gè)古老的話題，今天的我們更應(yīng)該繼續(xù)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，從我做起實(shí)踐公民道德典范。

父母賜賚我們生命。我們從呱呱落地到成長(zhǎng)為今天的學(xué)生，父母犧牲了多少的時(shí)間和心血，花費(fèi)了多少的精力和財(cái)力。當(dāng)我們碰到難題的時(shí)侯，能付出所有一切來(lái)幫助我們的人，是的父母；當(dāng)我們受委屈，能耐心聽(tīng)我們哭訴的人，是父母；當(dāng)我們出錯(cuò)的時(shí)候，能絕不猶豫原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校晝夜為我們操勞的人，是父母。孝順父母不能等待：有人說(shuō)等我們有錢(qián)了，讓白叟家坐在錢(qián)堆上隨便花；等我們有時(shí)間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年灑脫個(gè)愉快！那是不可能的，等我們有錢(qián)了，父母的牙還……

蒲月的第二個(gè)日曜日――母親節(jié)?；蛩涂ㄆ?，或給父母掃地，或送上一句祝福：節(jié)日快樂(lè)。實(shí)在，是不是節(jié)日并不重要，重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處，用實(shí)際步履來(lái)孝順父母。孝順父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的，并不是大張旗鼓才是孝順父母。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià)，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。

中學(xué)生在孝順父母的同時(shí)，也要尊敬師長(zhǎng)。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員花匠，為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng)。老師如春雨，潤(rùn)育桃李，神州大地盡芳菲；如火種，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火；如石階，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。

從古至今，程門(mén)立雪的人數(shù)不勝數(shù)?！蹲饚熤氐馈返墓适麓蠹叶际终J(rèn)識(shí)。游酢、楊時(shí)后來(lái)也都成為了很有名的人，舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教。而在跟隨老師的同時(shí)，就應(yīng)該明白恭順師長(zhǎng)的道理。父母養(yǎng)育我們，師長(zhǎng)教導(dǎo)我們，是一樣的恩惠膏澤，怎么可以不尊重呢？

而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能正視學(xué)習(xí)業(yè)；相對(duì)的，也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)程門(mén)立雪的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。

讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，為夸姣的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇13

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚?，?shí)際也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見(jiàn)老人要讓座……

謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓，隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……

記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門(mén)口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著這一老一少。 每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì)播放“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿座的人，面對(duì)他們卻不加理睬。

最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座，被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”而拒絕聘用。我認(rèn)為，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)。現(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。

我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇14

中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對(duì)親人的思念，也是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德贊美。

傳統(tǒng)美德是夸姣的，有尊敬師長(zhǎng)的，中國(guó)古代經(jīng)典，《禮記·禮運(yùn)》描寫(xiě)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄袄嫌兴K，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤傲廢疾者皆有所養(yǎng)，描寫(xiě)表達(dá)了古人對(duì)社會(huì)和諧的憧憬，對(duì)人的良好糊口的期待，在糊口中，我們尊老愛(ài)幼，在車上看見(jiàn)白叟上車要主動(dòng)讓座，這是對(duì)老年人的最最少的尊重，看見(jiàn)長(zhǎng)輩最最少要對(duì)他們一聲稱呼，這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有進(jìn)步前輩的，也有落后的，進(jìn)步前輩文化是人類文明提高的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展中施展著啟迪思惟、陶冶情操、傳授知識(shí)、文化的多樣性和豐碩性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，不同國(guó)家的文化要以同等的立場(chǎng)、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對(duì)待不同性質(zhì)的文化要弘揚(yáng)進(jìn)步前輩文化和傳統(tǒng)美德。

中秋之夜是對(duì)家人的思念，每年中秋都是團(tuán)聚的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車排很長(zhǎng)的時(shí)間才買到票，為的就是能和家人團(tuán)聚，說(shuō)到團(tuán)聚。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩(shī)句表達(dá)了對(duì)親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，實(shí)在在外面要回來(lái)跟家人團(tuán)聚。這就是傳統(tǒng)美德。

尊老愛(ài)幼是每個(gè)人必需尊重，特別是青少年要對(duì)老年人的尊，在路上，看見(jiàn)白叟著扶著，在白叟推車時(shí)，要主動(dòng)幫著推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì)幫著你的。在學(xué)校里也要尊重老師和同學(xué)，在老師眼前不能頂撞，要聽(tīng)從老師的意志，不能隨意的，要在學(xué)校有紀(jì)律，在同學(xué)眼前要同學(xué)之間互相尊重。

建設(shè)和諧文化要鼎力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思惟，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；要加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，施展道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，對(duì)家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建流動(dòng)。