[薦]學(xué)習(xí)的人讀書(shū)筆記(通用4篇)

學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記。

在閱讀同一本書(shū)時(shí)，產(chǎn)生截然不同的心得感悟是很常見(jiàn)的事情，讀完作品，心靈也仿佛受到了凈化。我們可以通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，將難得的心得感悟記錄下來(lái)，如何寫(xiě)好的讀后感？出于您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)為您提供學(xué)習(xí)的人讀書(shū)筆記，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

學(xué)習(xí)的人讀書(shū)筆記 篇1

一張桌子，一把椅子，一本書(shū)，一杯帶著清香的紅茶，我靜靜坐在窗邊，挽起耳邊的發(fā)絲，細(xì)細(xì)地品嘗一口茶。輕輕的翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，品味著每一個(gè)文字，感受它在這句話(huà)中的奧秘。偏西的太陽(yáng)透過(guò)窗戶(hù)，射進(jìn)一道金黃的柔和的光，將我的影子倒映在地板上，畫(huà)面是那么唯美，不禁讓人陶醉。我很享受這份靜讀的悠閑和愜意!

書(shū)，陪伴著我走過(guò)了八個(gè)春秋，我與它緣分還真是不淺。

記憶中最深刻的一次，那天，我獨(dú)自一個(gè)人在家，天空陰沉沉的。我十分無(wú)聊，準(zhǔn)備打開(kāi)電視。這時(shí)，停電了，外面的風(fēng)呼嘯著，窗簾被高高吹起，讓人感到陣陣寒意，豆大的雨滴“嘩啦嘩啦”地下著，暴躁地拍打窗戶(hù)，再?gòu)拇皯?hù)上滑下，留下一段段刺耳的聲響，我頓時(shí)感到焦躁與不安。

做什么事好呢?我正想著。這時(shí)，我看到一本書(shū)靜靜地躺在桌子上。

“反正無(wú)聊，不如看會(huì)書(shū)吧?！蔽易吡诉^(guò)去，拿起那本書(shū)，拍了一下，坐在沙發(fā)上，翻開(kāi)了那本書(shū)。“《天使雕像》?”書(shū)名不錯(cuò)，湊合看看!翻開(kāi)了第一頁(yè)，只有質(zhì)樸的語(yǔ)言，沒(méi)有華麗的詞藻。但十分有節(jié)奏，讓人看完了第一句，就忍不住將目光移向下一句，再細(xì)細(xì)品味，感受作者的用心之處。

慢慢的，我被這本書(shū)吸引了。主人公不想自己的童年渾渾噩噩地度過(guò)，決定去挑戰(zhàn)生活。我的心情也跟著這本書(shū)的情節(jié)變化而上下起伏，仿佛我就是作者筆下的人，在這張?jiān)瓉?lái)空白一片的紙上，盡情地發(fā)揮我的想象，讓書(shū)這奇特的東西變得多姿多彩。書(shū)中的主角時(shí)而遇到困難，求生無(wú)門(mén);時(shí)而遇到幫助，讓人歡喜;時(shí)而遇到陷害，令人同情……而我有時(shí)面露微笑，有時(shí)緊皺眉頭，有時(shí)惱羞成怒……

“嗞啦”一聲，來(lái)電了，我抬起頭，揉了揉惺忪的眼睛，舒服地伸了個(gè)懶腰。這時(shí)，窗外風(fēng)不吹了，雨也不下了，陰沉沉的云散開(kāi)了，耀陽(yáng)掛在天上，散發(fā)著光芒普照大地。雨后的世界顯得格外的清新，青草、鮮花、大樹(shù)都掛上了晶瑩透亮的雨珠。雨滋潤(rùn)了世間萬(wàn)物，而書(shū)就像雨一樣，從里到外滋潤(rùn)了我的身心，使我沉浸在書(shū)的海洋中。

我又捧起書(shū)，靜靜地看了起來(lái)……

學(xué)習(xí)的人讀書(shū)筆記 篇2

在這次的讀書(shū)會(huì)上，又一次見(jiàn)到了常麗華老師，聽(tīng)到了她的報(bào)告。她那熟悉的笑容，優(yōu)美的音樂(lè)，帶領(lǐng)孩子們走向卓越的故事，深深感染著我。常老師說(shuō)：“卓越，是你們唯一的標(biāo)準(zhǔn)!除此之外，再?zèng)]有第二個(gè)!”。一句很霸氣的話(huà)，卻說(shuō)盡了常老師對(duì)孩子們付出的心血。還有什么樣的愛(ài)，能比得上，要孩子快樂(lè)著走向卓越呢?因水平有限，不敢盲目地去模仿常老師的做法，但常老師始終站在生命的高度，來(lái)看待孩子，給予每個(gè)孩子以平等，尊重與愛(ài);這些都值得我學(xué)習(xí)。

陳躍紅校長(zhǎng)的課，讓我耳目一新，課前與孩子們幽默的交流，課前課后，孩子們明顯的進(jìn)步，教學(xué)資源的挖掘，課堂上意外出現(xiàn)的“皇榜”，以及陳校長(zhǎng)個(gè)人深厚的文化積累，都讓我在贊嘆之余，深感敬佩。這樣學(xué)識(shí)淵博，觸類(lèi)旁通的教師，正是孩子們所向往的。

榜樣的力量，給了我不斷充實(shí)鍛煉自己，提升自己專(zhuān)業(yè)能力的動(dòng)力。

假期的讀書(shū)會(huì)結(jié)束了，短短一天半的時(shí)間，我卻感覺(jué)像經(jīng)歷了一場(chǎng)精神的洗禮，給沉悶懶散的假期生活，注入一股新鮮的空氣，不斷激勵(lì)著我：讀書(shū)，學(xué)習(xí)，積累教育智慧，不斷成長(zhǎng)，作為教師，這是一生的課題。

學(xué)習(xí)的人讀書(shū)筆記 篇3

近幾天，我們學(xué)習(xí)了《詹天佑》這篇課文，詹天佑不怕困難、堅(jiān)持不懈、對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神深深打動(dòng)了我！

詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，他在我國(guó)深受帝國(guó)主義侵略的情況下，毅然決然的接受了修筑鐵路的任務(wù)，在帝國(guó)主義的譏諷和嘲笑下，克服重重困難。白天，攀山越嶺勘測(cè)線(xiàn)路，晚上，在油燈下繪圖計(jì)算，他用自己的智慧提前兩年成功的銹住了我們中國(guó)人的第一條鐵路，為我們中國(guó)人爭(zhēng)了光！

詹天佑為什么會(huì)成功呢？是因?yàn)樗兄环N嚴(yán)肅認(rèn)真、不怕困難、堅(jiān)持不懈的工作態(tài)度，他曾說(shuō)過(guò)“我們的工作首先要精密，大概、差不多這類(lèi)說(shuō)法，不應(yīng)該出自工程人員之口。”我想，詹天佑的這種精益求精的工作態(tài)度，不正是我所缺少的嗎？

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我不愛(ài)檢查，總是認(rèn)為那么容易得題檢查做什么！任憑老師家長(zhǎng)的苦口婆心，依然是做完了事，根本沒(méi)有心思去檢查，把這些忠言逆耳當(dāng)作耳旁風(fēng)，平時(shí)的作業(yè)大毛病沒(méi)有，小毛病不斷，不是這缺個(gè)標(biāo)點(diǎn)，就是那抄錯(cuò)了題，總不能對(duì)。上學(xué)期期末更是，數(shù)學(xué)的一道大題竟也是粗心錯(cuò)了，過(guò)后我也后悔萬(wàn)分。

如今讀了《詹天佑》這篇課文，我知道我錯(cuò)了，錯(cuò)的不僅僅是一道題，而是對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，粗心馬虎遲早要害了我，現(xiàn)在我已是畢業(yè)班的學(xué)生了，我一定要克服粗心馬虎的毛病，以詹天佑為榜樣，將來(lái)才能成功，才能成為祖國(guó)的棟梁之才！

學(xué)習(xí)的人讀書(shū)筆記 篇4

詹天佑是一位杰出的愛(ài)國(guó)工程師。讀了《詹天佑》這一篇課文，我才感受到了那種當(dāng)時(shí)的氛圍。

詹天佑接下了一個(gè)艱巨的任務(wù)——完成從北京到張家口這一段鐵路。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義者以為我們完不成這個(gè)任務(wù)，沒(méi)想到，我們不僅完成了，而且還比原計(jì)劃提早了兩年。我特別喜歡課文的第四自然段和第五自然段，在里面講了詹天佑接下任務(wù)之后的舉動(dòng)以及對(duì)這個(gè)任務(wù)的態(tài)度。詹天佑不怕嘲笑和吃苦，他跟工人們一起吃一起住，設(shè)身處地為別人著想，站在勞動(dòng)者的立場(chǎng)上去看，不把自己當(dāng)做一個(gè)特別的人。在哪里要進(jìn)行修改，詹天佑他都會(huì)認(rèn)真周密地計(jì)算，在他的工作中，不能夠出現(xiàn)“差不多”“應(yīng)該”這樣的詞，他認(rèn)為這樣是對(duì)整個(gè)工程的不尊重不重視。他會(huì)請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，看看地形。晚上，他在油燈下繪圖，琢磨白天看見(jiàn)的東西。

還有一點(diǎn)，我認(rèn)為詹天佑十分的聰明。從第六自然段就可以看出，他想出來(lái)的人字形上坡法是很特殊的，這種辦法既簡(jiǎn)潔而又巧妙，把這么高的山坡給利用了，可以說(shuō)，這種辦法應(yīng)該是很多種上坡辦法中最好的一條辦法，快捷、省力又輕松。

《詹天佑》這篇課文給了我一些啟發(fā)，就是當(dāng)你走不通這一條路的時(shí)候，你可以走另外一條試試看，從另一個(gè)角度看同樣的事物。

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

《第獵狗》讀書(shū)筆記通用4篇

相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。這時(shí)我們可通過(guò)讀后感的形式加深對(duì)作品的印象，以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊兜谄邨l獵狗》讀書(shū)筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

《第七條獵狗》讀書(shū)筆記【篇1】

經(jīng)老師推薦，我在假期閱讀了沈石溪的代表作之一《第七條獵狗》。這是一篇散文集小說(shuō)，其中我最喜歡的故事就是《暮色》了。

《暮色》講述了一只由豺王索坨所帶來(lái)的豺群因萬(wàn)不得已所以要選出一只苦豺?yàn)椴蛉籂奚?，豺群中最佳人選便是霞吐，可這只母豺恰好是索坨的親生母親，索坨是一只有血有肉的豺，它不忍心讓辛辛苦苦把它撫養(yǎng)長(zhǎng)大的母親去犧牲，它愿意自己代母親去作苦豺，誰(shuí)知，母親一下把它撞開(kāi)，自己與野獵展開(kāi)殊死拼搏，最后，年近暮色的豺母用自己的血換回了索坨身為豺王的尊嚴(yán)與寶貴的生命。

這是一個(gè)偉大的母愛(ài)，整個(gè)故事像題目一樣充滿(mǎn)了溫暖。讀了這篇故事，我仿佛又看到在睡覺(jué)前，母親給我蓋上被子;生病時(shí)，母親心急如焚的表情;出去玩時(shí)，母親叮囑我快點(diǎn)回來(lái)……

《暮色》帶給了我很多的啟示，其中最重要的就是：母親為了我們付出了太多太多，我們一定不要忘記回報(bào)她，感恩她。

《第七條獵狗》讀書(shū)筆記【篇2】

今天上午，我讀了沈石溪的小說(shuō)《第七條獵狗》，這篇小說(shuō)中獵狗赤利與獵人召盤(pán)巴的故事讓我感動(dòng)。故事的內(nèi)容是：老獵人召盤(pán)巴，曾養(yǎng)過(guò)六條獵狗，可都被賣(mài)掉、拐走或死掉了。三年前，召盤(pán)巴六十大壽，曼崗哨卡的唐連長(zhǎng)送給他一只軍犬生的小狗作為六十大壽的禮物，召盤(pán)巴高興極了，給它取名“赤利”，意為傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的刀。召盤(pán)巴有兩顆明珠，第一是他的七歲的孫子艾蘇蘇，第二就是“赤利”。召盤(pán)巴把赤利馴成為了一只優(yōu)秀的獵狗，在潑水節(jié)前一天，召盤(pán)巴和赤利去打獵，遇見(jiàn)了一頭大野豬。正當(dāng)召盤(pán)巴端起獵槍射擊時(shí)，不巧踩到了幾只蛇蛋，當(dāng)一只眼鏡蛇撲向他時(shí)，赤利沖上去咬住了蛇頭。可召盤(pán)巴渾然不知，他一槍并未射中野豬的要害，野豬被激怒了，撲了過(guò)來(lái)。召盤(pán)巴一個(gè)勁地呼喊赤利，可它卻正與蛇拼命呢!

召盤(pán)巴當(dāng)然不知道，最后，要不是豬卡在了樹(shù)杈里，他早被咬死了。這時(shí)赤利才沖上來(lái)去咬野豬。但召盤(pán)巴不知道剛才發(fā)生了什么，便把它拖了回去。第二天，召盤(pán)巴對(duì)赤利的行為感到十分痛恨，在狂怒之下，他把赤利綁起來(lái)痛打，燒水準(zhǔn)備把赤利殺掉，召盤(pán)巴的孫子把狗放了。后來(lái)赤利當(dāng)了一群豺的首領(lǐng)，但赤利并沒(méi)有忘記召盤(pán)巴，赤利從來(lái)不允許自己的“手下”去芭蕉寨搗亂。開(kāi)門(mén)節(jié)過(guò)后的一天，饑餓的豺群與正在放牧的召盤(pán)巴、艾蘇蘇相遇了，它們瘋狂地發(fā)動(dòng)襲擊，老獵人沒(méi)有備足武器，眼看就要遭遇不測(cè)。

這時(shí)，赤利趕來(lái)了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的性命。我讀完《第七條獵狗》后，我被“赤利”拼死相救主人的精神而感動(dòng)，“赤利”為了主人的安全，它忘記了當(dāng)年主人是怎樣想要?dú)⑺?，最后和自己的“子民”——兇惡的豺展開(kāi)了生死搏斗。用自己的生命保住了舊主人的性命，這是多么高尚的情感那!從文中我看到了在狗身上的忠誠(chéng)，狗是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，它們身上帶著人的情感，是無(wú)法用任何東西寫(xiě)出來(lái)的!

我也細(xì)心觀察過(guò)我家的大狼狗。每一次回家，我家的大狼狗看到我就搖頭擺尾，顯的高興極了。我知道大狼狗在歡迎我呢!我愛(ài)我家的大狼狗。

《第七條獵狗》讀書(shū)筆記【篇3】

《第七條獵狗》這本書(shū)感人肺腑，我就講其中的一篇故事吧!

這篇故事叫“逼上梁山的豺”，這只小豺很可憐，還沒(méi)有斷奶呢，就失去了媽媽。

有一次，沈石溪背著獵犬啃著雞腿兒轉(zhuǎn)過(guò)一道山灣時(shí)，一眼就瞧見(jiàn)了一只小母豺孤零零地站在路旁的一棵小樹(shù)下。沈周?chē)袥](méi)有成年的母豺。可揣著獵犬站了好一會(huì)兒也不見(jiàn)母豺，倒是小豺聞見(jiàn)了雞腿香味兒，不斷聳動(dòng)鼻翼，砸吧舌頭，一副很想吃的模樣。悄悄沈石溪，再看看沾滿(mǎn)土的雞腿，慢慢地朝雞腿走來(lái)。這時(shí)，沈石溪才發(fā)現(xiàn)，小木豺的肚皮貼到脊梁骨了。

這是一只失去了母親的“孤兒”，沈石溪老師收起獵犬，把雞腿撕成塊兒，攤在手掌上，小家伙爬過(guò)去，用天真無(wú)邪的眼光看看沈石溪，然后卷起肉絲吃起來(lái)。

沈石溪看到小豺如此可憐，決定收養(yǎng)小母豺。沈石溪老師給小家伙取了個(gè)狗氣十足的名字——汪汪。

為了把小汪汪馴養(yǎng)成獵狗，沈石溪老師不讓汪汪吃生食，整天把它和牛、羊、雞、狗鴨混在一起，汪汪甚至還學(xué)會(huì)了像狗一樣，汪!汪汪!地叫。

汪汪漸漸長(zhǎng)成了一只漂亮的母豺，可因?yàn)橥敉舻囊粭l豺尾巴使寨子里的村民都討厭它。它走近誰(shuí)，誰(shuí)就用腳踢、用石頭砸、用棍子轟;有時(shí)汪汪看見(jiàn)一群孩子在玩捉迷藏，于是興致勃勃地想跑過(guò)去湊個(gè)熱鬧，還沒(méi)等它趕到，小孩子們便一哄而散地跑開(kāi)了，還高聲喊：“大尾巴豺來(lái)啦!大尾巴豺來(lái)啦!”膽子大點(diǎn)的朝汪汪“開(kāi)火”，膽子小的逃回家朝大人們哭訴……

在狗群里，汪汪就更慘了。沒(méi)有一只狗愿意和它交朋友，還等汪汪一出門(mén)就遭到攻擊，準(zhǔn)確地說(shuō)，是專(zhuān)門(mén)咬它汪汪的尾巴……

為此沈石溪老師很苦惱，汪汪也很苦惱。

有一次，沈石溪老師鍘牛草，汪汪把他的注意力引到一邊，然后把尾巴塞進(jìn)鍘槽里。沈石溪老師馬上停下來(lái)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，汪汪的尾巴被鍘斷了，但汪汪并沒(méi)有傷心，反而堅(jiān)定地用嘴把尾巴叼起來(lái)扔到垃圾堆里。

原來(lái)汪汪知道人們、狗熊都討厭這條尾巴，所以就要把尾巴干脆割掉!它用心良苦，可狗群和人們并沒(méi)有因此而可憐它，反而更加討厭它……

沒(méi)辦法，汪汪傷心極了，跑進(jìn)大黑山，再也不會(huì)回來(lái)了。

兩個(gè)月后，寨子發(fā)生豺?yàn)?zāi)，把巖松家二十多只雞掃蕩干凈，幾乎每家都被豺光顧過(guò)。奇怪的是，唯有沈石溪老師家的兩頭豬、一窩雞，整天放在外面卻安然無(wú)恙。一天，長(zhǎng)老在大黑山后與豺面對(duì)面相遇，他清清楚楚地看到，領(lǐng)頭的那只豺，沒(méi)有尾巴。

通過(guò)這個(gè)故事，我明白了——人不可貌相，海水不可斗量，做人，應(yīng)該在乎的是心靈美不美。如果某人光有富麗堂皇的外表，而缺乏內(nèi)在的文化氣質(zhì)修養(yǎng)，那只是金玉其外，如果說(shuō)某人相貌平平，但多才多藝學(xué)識(shí)淵博，那才是我們應(yīng)該敬佩的。

《第七條獵狗》讀書(shū)筆記【篇4】

我忘不了赤立的忠實(shí)，豺狼的犧牲，更忘不了曼晃的勇氣。曼晃雖說(shuō)是一條狗，但卻閃爍著人性的光輝。還記得那是一個(gè)正下著冰雹的冬天周?chē)黄岷冢x野外觀察站還有兩公里的時(shí)候，主人牽著他，突然他尾巴伸直。全身的毛豎立起來(lái)，不停地咆哮。原來(lái)兩只正企圖突擊它的野狼發(fā)現(xiàn)了，不約而同地?fù)淞松蟻?lái)。但他不能逃跑，因?yàn)樗侵恢覍?shí)的藏獒。為保護(hù)主人他血跡斑斑，身上留下了許多個(gè)“徽章”，主人見(jiàn)到這般情景，便也上前參戰(zhàn)……

合上書(shū)，閉上眼，那情那景不斷的在我的腦海里浮現(xiàn)。曼晃為保護(hù)主人奮不顧身地?fù)淞松先?，需要多大的勇氣！?dāng)他被咬得血肉模糊時(shí)卻誓死堅(jiān)持的勇氣蕩滌了我的靈魂，熏陶了我的情懷……讓我久久不能忘懷。

其實(shí)不論人或動(dòng)物，在生命的旅途中勇氣是不可或缺的。鼓起勇氣面對(duì)困難，讓勇氣與智慧同行，我相信即使傷痕累累也一定能成為一道道美麗的花紋。我們生活中雖然缺乏轟轟烈烈的大事，但是日常小事也蘊(yùn)含著勇氣：坦白承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這需要勇氣。在學(xué)校，老師交給的任務(wù)能勇于承擔(dān)責(zé)任并認(rèn)真完成，這需要勇氣。甚至是獨(dú)自走一段暗路，一個(gè)人看家等等，這都需要勇氣。生活中，學(xué)習(xí)上，我們能正視自己的缺點(diǎn)，并鼓起勇氣去克服，就一定能讓自己成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。

老師教育我們，歌頌勇氣，贊美勇氣，但同時(shí)我們真誠(chéng)的呼喚勇氣。老人被歹徒刺傷，圍觀者無(wú)一上前救助。小孩溺于水中，周?chē)娜藚s視而不見(jiàn)。居民樓著火，旁觀者指指點(diǎn)點(diǎn)，卻無(wú)一上前幫忙……。這些事實(shí)讓人痛心人性的冷酷勇氣的淪喪。但是我相信只要有人存在，勇氣之花便不會(huì)枯萎。你聽(tīng)，新聞里，向王偉同志學(xué)習(xí)的號(hào)角不是正在響起嗎？在這本書(shū)里，我看到了曼晃的勇氣，我相信在生命的長(zhǎng)河中，人類(lèi)更能帶著一顆不屈的心，勇敢的心向前行進(jìn)……。

初中昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記(通用4篇)

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“初中昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記”、“昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

書(shū)籍是人類(lèi)最好的老師，閱讀完作者寫(xiě)的作品后，相信很多人的內(nèi)心是復(fù)雜的。我們可以寫(xiě)一篇讀后感，讓我們的閱讀更有意義。經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了初中昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

初中昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇1

當(dāng)我再一次翻開(kāi)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，依舊被里面對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)膩描寫(xiě)所吸引。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡?！独ハx(chóng)記》問(wèn)世之后被看做動(dòng)物心理學(xué)的誕生，還被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。

據(jù)我所知，法布爾是一位法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)家，出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶(hù)農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)一起度過(guò)。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒(méi)能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過(guò)法布爾過(guò)年的奮斗，《昆蟲(chóng)記》的第一卷終于在1879年問(wèn)世。1880年，他擁有了一間屬于自己的實(shí)驗(yàn)室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車(chē)菊和膜翅目昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲(chóng)和做實(shí)驗(yàn)的地方，一呆就是35年。我只能說(shuō)我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅(jiān)持。他為了昆蟲(chóng)竟蟄居“荒石園”長(zhǎng)達(dá)30余年之久，也是在這里，《昆蟲(chóng)記》的后九卷問(wèn)世。

法布爾在我的眼中，是個(gè)值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時(shí)間去研究昆蟲(chóng)并記錄。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對(duì)昆蟲(chóng)有興趣并喜愛(ài)而已，有一個(gè)人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命，絕對(duì)是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對(duì)有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來(lái)的《昆蟲(chóng)記》永遠(yuǎn)留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。

他將永垂青史。

初中昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇2

看了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)后，我感受到昆蟲(chóng)的世界是多么的有趣、多么的神奇。有時(shí)讓我看得會(huì)忘記是在哪個(gè)世界里，大自然中無(wú)奇不有，只要自己細(xì)心觀察任何事物都能讓人驚訝不已。書(shū)中屎殼螂是如何滾糞球的，為什么母螳螂要吃了公螳螂，螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物的等等……

這本書(shū)是法國(guó)作家法布爾寫(xiě)的，他從小就喜歡觀察那些有趣的昆蟲(chóng)，不斷地研究，不斷地探索，經(jīng)過(guò)自己的努力終于成為了杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家。《昆蟲(chóng)記》不但具有很多的科學(xué)百科知識(shí)，而且圖文并茂描寫(xiě)得有聲有色，讓人看了回味無(wú)窮。

在這神秘的世界里不得不讓我充滿(mǎn)著好奇去解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)，為什么昆蟲(chóng)在它的生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生許許多多的事情，蜜蜂們?nèi)绻月妨怂鼤?huì)想到自己回家的路，可以準(zhǔn)確無(wú)誤地回到家，楊柳天牛像個(gè)小吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服，小甲蟲(chóng)為它的“后代”作出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。

每每我讀起這本書(shū)的時(shí)候，就仿佛沉迷在昆蟲(chóng)的世界里，有一種身臨其境的感覺(jué)，我站在一個(gè)郁郁蔥蔥的大樹(shù)林里，耳邊傳來(lái)的是知了在樹(shù)梢上鳴叫，好像在唱著優(yōu)美的旋律。小鳥(niǎo)在湛藍(lán)的天空中飛來(lái)飛去，空氣是那樣的清新。

《昆蟲(chóng)記》它詳細(xì)地描寫(xiě)了昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，生長(zhǎng)規(guī)律，比如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蟬、蟋蟀等等，特別值得一提的是大家都會(huì)喜歡的蟋蟀，它太調(diào)皮了老是在田間跳來(lái)跳去。如果你想抓它還得想個(gè)好辦法，手腳要快，不然準(zhǔn)溜掉了。有時(shí)在遇到敵人時(shí)它就會(huì)躲在隱蔽的地方躲避別人，在寧?kù)o的夏夜蟋蟀會(huì)為人們唱起動(dòng)聽(tīng)的歌曲，就像一位音樂(lè)家在歌唱。

我多么希望像法布爾那樣，在知識(shí)的海洋中遨游，到科學(xué)世界去探索問(wèn)題，去揭開(kāi)在自然界中的奧秘。神秘的大自然中有這么多有趣的事物，讓我對(duì)它的敬意油然而生。讀了《昆蟲(chóng)記》它為我打開(kāi)了一扇科學(xué)世界的大門(mén)，走進(jìn)去會(huì)迷戀上這些昆蟲(chóng)，不再讓我害怕，反而充滿(mǎn)著好奇，在生活仔細(xì)地去看看是不是像書(shū)中說(shuō)得那樣。我想我會(huì)更加喜歡上這些小東西的。

法布爾描繪了一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段有聲有色的昆蟲(chóng)習(xí)性，把它們寫(xiě)得栩栩如生。

初中昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇3

寒假里，我讀了《昆蟲(chóng)記》，這本書(shū)是法國(guó)，法布爾寫(xiě)的，這本書(shū)寫(xiě)的是昆蟲(chóng)的家族的特征、習(xí)性。這本書(shū)寫(xiě)得太好了，讓我一頁(yè)一頁(yè)的接著往下看。我最喜歡看的是黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛，它具有杰出的編織才能，狡猾的捕食手段，筑奇特洞穴的毒蜘蛛。

黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛的捕食行動(dòng)可以說(shuō)是一種冒險(xiǎn)。它除了那一往無(wú)前的勇氣和鋒利無(wú)比的毒牙外它沒(méi)有任何其他的東西可以利用。在如此不利的情況下去對(duì)付那些兇猛異常的獵物它只有充分發(fā)揮自己過(guò)人的技巧才能將獵物玩弄于股掌。只有充分運(yùn)用它動(dòng)作迅速的殺招，才能一舉摧毀它的敵人。

黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛的洞穴特別奇怪。它的洞穴地下通道，開(kāi)始是垂直的在大約離地面四到五英寸的地方就斜下去，形成一個(gè)鈍角;然后又垂直往下走。這就是毒蜘蛛的地下形狀。洞穴的通氣孔都是它親手建造的。像一座真正的建筑物，地面高度約一英寸，有時(shí)直徑達(dá)兩英寸，比洞穴還寬敞。這英寸就像丈量過(guò)一樣，能讓毒蜘蛛在捕食獵物時(shí)充分揮舞拳腳。通氣孔主要由干木屑和黏土攪拌成混合物建成。毒蜘蛛一點(diǎn)一點(diǎn)地把混合物壘成一個(gè)直筒、中間是空的。它真是個(gè)神奇的建筑師。

我讀了這一篇黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛明白了做什么是要?jiǎng)幽X筋的。否則你得到的東西越少。

初中昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇4

我讀了昆蟲(chóng)記之后，我最喜歡的一篇是田野里的蟋蟀，這篇作文寫(xiě)出了蟋蟀的生活習(xí)性、繁殖、天敵、巢穴……

首先，我來(lái)說(shuō)一下蟋蟀的生活，蟋蟀會(huì)唱歌，他有一副專(zhuān)門(mén)唱歌的“發(fā)音器”，這個(gè)機(jī)器可以調(diào)節(jié)聲音的大小，可以由來(lái)迷惑敵人。平常捉蟋蟀的時(shí)候要仔細(xì)聽(tīng)，不然蟋蟀的聲音會(huì)把你弄得分不清東西南北。蟋蟀的大腿很有力，一條可以調(diào)的又高又遠(yuǎn)，這個(gè)“小鬼”很聰明，他有非常強(qiáng)大的參差不齊的牙齒，當(dāng)你把他抓起來(lái)的時(shí)候，他會(huì)在你的手上狠狠的咬一口，有一回的時(shí)候我被一只大蟋蟀咬了一口，由于咬得太厲害了，我的手被咬破了，都出血了。

他的巢穴，蟋蟀的巢穴大部分都在草多的地方，非常隱蔽一般人找不到。他的巢穴在上流，不會(huì)被雨水沖進(jìn)去，并且非常彎曲，用小刀挖的話(huà)要挖兩個(gè)小時(shí)才有可能把整個(gè)巢穴挖開(kāi)，蟋蟀巢穴的最深處大約有九寸深。當(dāng)我們聽(tīng)到蟋蟀的叫聲很有可能是從巢穴里傳出來(lái)的。當(dāng)我們扒開(kāi)草叢的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)草叢里面只有只有小洞并沒(méi)有蟋蟀這就是蟋蟀的訣竅，他在洞的旁邊！嘿嘿！

他的繁殖，蟋蟀產(chǎn)卵，一產(chǎn)就是好幾百個(gè)，我們會(huì)想到過(guò)上幾年，蟋蟀這個(gè)品種會(huì)大量增多吧，其實(shí)并不是，蟋蟀的卵會(huì)被許多種蟲(chóng)子和螞蟻吃掉。尤其是螞蟻這種可惡的小家伙他們會(huì)把蟋蟀的卵吃的一粒不剩，螞蟻們很勤快，人人都歌頌它，科學(xué)家們甚至把它們捧上了天。實(shí)際上，“好人無(wú)人知曉，壞人聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！?/p>

這就是田野上的蟋蟀，我愛(ài)昆蟲(chóng)記，他使我進(jìn)入了昆蟲(chóng)的村落。

關(guān)于中學(xué)讀書(shū)筆記格式(通用4篇)

讀完作品，我們也會(huì)被作者的感慨所驚嘆。我們可以通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記的方式，用文字將自己的感悟記錄下來(lái)，現(xiàn)在，有請(qǐng)閱讀我們推薦的《中學(xué)讀書(shū)筆記格式》，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助！

中學(xué)讀書(shū)筆記格式 篇1

我在讀到最后一篇：“爸爸的花兒謝了，我也不再是小孩子”時(shí)，覺(jué)得自己仿佛就看到了堅(jiān)強(qiáng)的英子。是呀!作者林海音有四個(gè)妹妹，兩個(gè)弟弟，爸爸英年早逝，年幼的她除了要照顧弟弟妹妹，還要安慰媽媽。而且我從六年級(jí)畢業(yè)典禮上發(fā)現(xiàn)林海音是所有同學(xué)里考得的一個(gè)。

來(lái)時(shí)莫徘徊……”這一首讓人回憶離別的歌謠在《城南舊事》中浮現(xiàn)。

這部作品由六個(gè)篇章組成：《冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)》《惠安館》《我們?nèi)タ春！贰短m姨娘》《驢打滾兒》及《爸爸的花兒落了我也不再是小孩子》，全文由英子這個(gè)人物的成長(zhǎng)作為串聯(lián)，以她孩子般純潔的眼睛來(lái)看在北平生活的點(diǎn)滴，記載了英子童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，旁觀著成人世界的悲歡離合，憑著自己微妙的記憶，將年幼時(shí)圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來(lái)。我最?lèi)?ài)的一篇文章是《冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)》，里面那駱駝吃草的樣子就像現(xiàn)實(shí)一樣擺在眼前，駱駝溫暖的鼻息仿佛就迎面撲在英子的臉頰上，是那樣的細(xì)致動(dòng)人。

賣(mài)煤人一袋一袋地從駱駝身上卸煤，沒(méi)有輪到的駱駝便在一邊歇著。英子為駱駝想著：這么漫長(zhǎng)的旅程也夠累了，多吃一些草，多在地上臥一會(huì)兒。等交易完了又該上路了。于是，天真的英子望著駱駝啃嚼的樣子也開(kāi)始學(xué)起來(lái)。想象著草的味道英子也跟駱駝么一樣，唾沫沾在薄薄的唇邊?！奥刈?，慢慢的嚼，總會(huì)走到的總會(huì)吃飽的。”做一切的事情都必須遵守這個(gè)原則，要想做好，就要耐得住急躁的性子。就是應(yīng)為駱駝這種不慌不忙的性格，它才能耐得住長(zhǎng)途的寂寞。

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”花兒落了，英子也長(zhǎng)大了。伴著這淡淡的離別哀愁。

中學(xué)讀書(shū)筆記格式 篇2

5000年血色中華。歷史的長(zhǎng)卷翻過(guò)了一頁(yè)又一頁(yè)，我們的祖國(guó)始終屹立在世界的東方。無(wú)論是苦難還是輝煌，都是我們的絢麗篇章。

1948年至1949年，是新中國(guó)成立前最黑暗的時(shí)期。在重慶，共產(chǎn)黨的地下活動(dòng)比任何時(shí)期都要活躍，而同時(shí)，敵人的鎮(zhèn)壓和迫害也比任何時(shí)期都要?dú)埧?。在渣宰洞和白公館，許多共產(chǎn)黨員靠著不屈不撓的精神和毅力，譜寫(xiě)了一曲曲令人熱血沸騰的生命贊歌。

在眾多人物中，江姐無(wú)疑是典型代表。那一聲“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”令我的心為之一震。是的，她用自己的行動(dòng)鼓勵(lì)難友，與黑暗抗?fàn)?她用自己的生命守護(hù)秘密，與信仰同在!江姐是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她將刻骨銘心的痛化作堅(jiān)定不移的信仰，用血色音符譜出一曲無(wú)言的生命之歌。

在《紅巖》中，有一個(gè)十分特殊的孩子。他不滿(mǎn)9歲，卻在渣宰洞中度過(guò)了8年。瘦小的身子、明亮的眼睛便是他的特點(diǎn)?！帮w吧，你飛吧!”這稚嫩的聲音直透到我的內(nèi)心深處。蝴蝶是幸運(yùn)的，失去了自由又重獲自由，反觀小蘿卜頭，從小就生活在黑暗的壓迫中。這孩子是一朵純白的花，充滿(mǎn)了生命力。然而，他還未綻放便被身后巨大的黑洞吞噬了……

當(dāng)然，也有劉思揚(yáng)掩護(hù)白公館的人安全越獄，倒在了機(jī)槍的彈雨中，倒在了用鮮血染成的紅巖上;成崗在獄中堅(jiān)持出版《挺進(jìn)報(bào)》，在威逼利誘中堅(jiān)守氣節(jié);許云峰以頑強(qiáng)的意志用手指挖通了石壁，把通道留給了同志，自己帶著對(duì)勝利的堅(jiān)定信仰勇敢就義……

那個(gè)黑暗的時(shí)代過(guò)去了……

華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個(gè)大地!當(dāng)年江姐和她的難友們?cè)讵z中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國(guó)的每一個(gè)角落，飄揚(yáng)在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、快樂(lè)、幸福，早已在祖國(guó)的花朵身上實(shí)現(xiàn)。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是多少英雄志士的血染紅巖，才掙得今天的安居樂(lè)業(yè)啊!

半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，站在新世紀(jì)的開(kāi)端，我們驀然回首，詩(shī)歌孕育的激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊礁石，蕩起浪花朵朵。我們的革命先烈用“頑強(qiáng)的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!

中學(xué)讀書(shū)筆記格式 篇3

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話(huà)。

塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

中學(xué)讀書(shū)筆記格式 篇4

午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。”有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣?！边€有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。

一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷(xiāo)員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿(mǎn)信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。

讀書(shū)更是人類(lèi)的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂(yōu)愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油...

中學(xué)讀書(shū)筆記格式1000字(通用4篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編特意為大家收集整理了“中學(xué)讀書(shū)筆記格式1000字(通用4篇)”，歡迎你閱讀與收藏。

中學(xué)讀書(shū)筆記格式(篇1)

今年寒假我有幸拜讀了魏書(shū)生老師的《教學(xué)工作漫談》，從中真切地感受到魏老師那哲學(xué)家的頭腦、改革家的氣魄。尤其是他那出神入化的教書(shū)育人藝術(shù)，民主科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。下面是我讀后的點(diǎn)滴感觸，和大家一塊分享和共勉：

一、教書(shū)方面

作為一名教師，我們面對(duì)的是一群求知的學(xué)生，因此我們不但要有豐富的知識(shí)，更要有豐富的知識(shí)教育技巧，要有駕馭、靈活運(yùn)用教育規(guī)律的能力。讀了魏老師的教育理論之后，我覺(jué)得魏老師的許多做法就值得我們仔細(xì)得揣摩體會(huì)和運(yùn)用，從他的“課堂激發(fā)學(xué)生興趣十法”中我進(jìn)一步肯定有智慧的教育，確實(shí)我們自己在課堂教學(xué)中也能體會(huì)得到，比如課前一句富有哲理或飽含激情的導(dǎo)語(yǔ)，能很快的把學(xué)生帶入課堂，引入教學(xué)，有時(shí)可能還能帶動(dòng)學(xué)生整節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣。

二、育人方面：

教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、智力能力都得到了很大程度的提高，但我們的教學(xué)不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高能力，還要讓他們學(xué)會(huì)做人，步入社會(huì)后更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不被社會(huì)淘汰。就拿平日里對(duì)于學(xué)生犯錯(cuò)，我們大部分都是火冒三丈、大發(fā)雷霆，寫(xiě)下保證書(shū)，叫家長(zhǎng)。家長(zhǎng)很無(wú)奈，在這種情況下，一味的批評(píng)已不是方法，后來(lái)我轉(zhuǎn)變了方法，不批評(píng)而是找他交談，分析厭學(xué)的原因，討論學(xué)習(xí)的重要性，慢慢轉(zhuǎn)變他對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)給他安排了一定的班級(jí)任務(wù)，樹(shù)立他在班級(jí)中的威信，讓他認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，此外，我們也和家長(zhǎng)聯(lián)系，要家長(zhǎng)和孩子多溝通，了解孩子的困難和要求，盡量的去幫助他們而不要一味的壓迫。造成孩子的抵抗情緒，半學(xué)期后，學(xué)生有了明顯的轉(zhuǎn)變，正所謂魏老師提到的和家長(zhǎng)共同教育效果會(huì)更好。但我們要把握好的教育方法。

教育是一門(mén)科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來(lái)。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。這是我從魏書(shū)生老師那里得到的一點(diǎn)感悟。當(dāng)然他的精神遠(yuǎn)不止這些，還需要我們從教育生活中去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)他。

中學(xué)讀書(shū)筆記格式(篇2)

《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話(huà)。

中學(xué)讀書(shū)筆記格式(篇3)

5000年血色中華。歷史的長(zhǎng)卷翻過(guò)了一頁(yè)又一頁(yè)，我們的祖國(guó)始終屹立在世界的東方。無(wú)論是苦難還是輝煌，都是我們的絢麗篇章。

1948年至1949年，是新中國(guó)成立前最黑暗的時(shí)期。在重慶，共產(chǎn)黨的地下活動(dòng)比任何時(shí)期都要活躍，而同時(shí)，敵人的鎮(zhèn)壓和迫害也比任何時(shí)期都要?dú)埧?。在渣宰洞和白公館，許多共產(chǎn)黨員靠著不屈不撓的精神和毅力，譜寫(xiě)了一曲曲令人熱血沸騰的生命贊歌。

在眾多人物中，江姐無(wú)疑是典型代表。那一聲“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”令我的心為之一震。是的，她用自己的行動(dòng)鼓勵(lì)難友，與黑暗抗?fàn)?她用自己的生命守護(hù)秘密，與信仰同在!江姐是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她將刻骨銘心的痛化作堅(jiān)定不移的信仰，用血色音符譜出一曲無(wú)言的生命之歌。

在《紅巖》中，有一個(gè)十分特殊的孩子。他不滿(mǎn)9歲，卻在渣宰洞中度過(guò)了8年。瘦小的身子、明亮的眼睛便是他的特點(diǎn)?！帮w吧，你飛吧!”這稚嫩的聲音直透到我的內(nèi)心深處。蝴蝶是幸運(yùn)的，失去了自由又重獲自由，反觀小蘿卜頭，從小就生活在黑暗的壓迫中。這孩子是一朵純白的花，充滿(mǎn)了生命力。然而，他還未綻放便被身后巨大的黑洞吞噬了……

當(dāng)然，也有劉思揚(yáng)掩護(hù)白公館的人安全越獄，倒在了機(jī)槍的彈雨中，倒在了用鮮血染成的紅巖上;成崗在獄中堅(jiān)持出版《挺進(jìn)報(bào)》，在威逼利誘中堅(jiān)守氣節(jié);許云峰以頑強(qiáng)的意志用手指挖通了石壁，把通道留給了同志，自己帶著對(duì)勝利的堅(jiān)定信仰勇敢就義……

那個(gè)黑暗的時(shí)代過(guò)去了……

華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個(gè)大地!當(dāng)年江姐和她的難友們?cè)讵z中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國(guó)的每一個(gè)角落，飄揚(yáng)在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、快樂(lè)、幸福，早已在祖國(guó)的花朵身上實(shí)現(xiàn)。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是多少英雄志士的血染紅巖，才掙得今天的安居樂(lè)業(yè)啊!

半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，站在新世紀(jì)的開(kāi)端，我們驀然回首，詩(shī)歌孕育的激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊礁石，蕩起浪花朵朵。我們的革命先烈用“頑強(qiáng)的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!

中學(xué)讀書(shū)筆記格式(篇4)

“我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”

這是貝多芬發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喊。

從1815年開(kāi)始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無(wú)形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對(duì)他無(wú)疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開(kāi)祖國(guó)、過(guò)隱居生活。但經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘，寫(xiě)出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……

有個(gè)叫密契爾的人，他也許沒(méi)有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車(chē)禍燒得面目全非，51歲時(shí)又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運(yùn)的安排，最終憑借自己的頑強(qiáng)意志，成了既是受人愛(ài)戴的演說(shuō)家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜?，都是偉人?/p>

貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂(lè)中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂(lè)影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話(huà)：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”

勇者無(wú)所畏懼

米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月；為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路；為了使壁畫(huà)保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯(cuò)就得從頭再來(lái)，于是嘗試了又失敗，失敗了再?lài)L試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來(lái)解剖，不僅惹來(lái)人們反感，還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過(guò)！

馮剛，一個(gè)普通的中學(xué)教師，也有著這樣超人的勇氣。為了將野生動(dòng)物的美展現(xiàn)在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時(shí)，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí)；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開(kāi)朗琪羅一樣在自己熱愛(ài)的事業(yè)中，勇氣十足。

米開(kāi)朗琪羅一生作品無(wú)數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。

仁者悲天憫人

有這樣一個(gè)人，他來(lái)到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無(wú)所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。他寫(xiě)了不少書(shū)，展示了歷史的廣闊畫(huà)面，譜寫(xiě)了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書(shū)被人們稱(chēng)贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開(kāi)人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿(mǎn)的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過(guò)著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒(méi)有人記得他的生存。

他，就是托爾斯泰。

托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個(gè)小火車(chē)站的月臺(tái)上休息，月臺(tái)邊列車(chē)上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車(chē)室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費(fèi)。他先是一愣，而后自然地收起來(lái)。這時(shí)周?chē)娜苏J(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡?，?qǐng)求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動(dòng)掙來(lái)的正當(dāng)收入，我要把它留下來(lái)?！@是件很平常的事，您不必感到不安。再見(jiàn)吧，祝您一路順風(fēng)，夫人?！?/p>

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！彼男袆?dòng)讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。

這就是這三個(gè)巨人。但卻是命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者？……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)?。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。

擺渡人讀書(shū)筆記通用

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“擺渡人讀書(shū)筆記”。

擺渡人讀書(shū)筆記 篇1

金黃色的陽(yáng)光穿透層層厚重的烏云，蕩漾在看似風(fēng)平浪靜的湖面上，一葉扁舟漂浮于上，舟上一人頂著箬笠，手中一支船槳在湖面投下細(xì)細(xì)碎碎的影子；湖底之下，漆黑如墨，似乎在醞釀著一場(chǎng)洶涌波濤。

這便是《擺渡人》一書(shū)的封面，初次見(jiàn)到，只覺(jué)得這本書(shū)將要描述的必定不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。等到把書(shū)讀完，才恍然大悟，這不就是主人公迪倫決意返回荒原尋找靈魂擺渡人崔斯坦時(shí)獨(dú)自經(jīng)過(guò)的那個(gè)湖面嗎，那個(gè)幾近吞噬掉她的靈魂的湖面。而令人詫異的是，湖底深不可測(cè)般的湖面、藏身于烏黑湖水深處的惡魔、以及頭頂揮之不去的夢(mèng)魘般的烏云，他們存在的原因，也是因?yàn)樵谥魅斯蟼惖乃枷胫写嬖谥蛲旮鞣N不幸而造成的陰霾。她的思想控制著這一切，而她自己也在承受著這一切。

而封面上方的一句話(huà)，更增添了這個(gè)故事的耐人尋味：如果我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰摇２豢芍梅?，這句話(huà)成功勾起了我的好奇心，便由此而開(kāi)啟了這趟《擺渡人》之旅。

單親家庭里無(wú)話(huà)可說(shuō)的母親，陌生而充滿(mǎn)敵意的校園，唯一好友的離開(kāi)，這一切讓迪倫15歲的的世界一片狼藉。但她并沒(méi)有因此一蹶不振，而是迫切想作出改變，便決定坐上火車(chē)去看望久未謀面的父親。怎料天意弄人，路上火車(chē)脫軌，迪倫更不幸地成為了火車(chē)上唯一的遇難者。

在知道自己已經(jīng)不幸遇難后，迪倫并沒(méi)有萬(wàn)念俱灰，而是勇敢而堅(jiān)強(qiáng)地跟著自己的靈魂擺渡人——崔斯坦，在荒原上歷經(jīng)種種艱險(xiǎn)一路跋涉。崔斯坦，這個(gè)由迪倫腦海中對(duì)愛(ài)人的朦朧憧憬而化身所成的有點(diǎn)冷漠有點(diǎn)淡定的年輕男孩，他的使命，是負(fù)責(zé)護(hù)送世間所有靈魂安全到達(dá)他們的結(jié)界點(diǎn)，讓他們?cè)诓恍译x開(kāi)人世后還能在另一個(gè)世界繼續(xù)生活。

一如文章開(kāi)頭所言，荒原之所以存在，也是因?yàn)榈蟼悆?nèi)心長(zhǎng)期缺乏愛(ài)意滋潤(rùn)而產(chǎn)生的根深蒂固的荒蕪感、無(wú)力感，也包括所有荒原上崎嶇的山路和各種可怕的沼澤，還有破爛不堪的安全屋和天空上時(shí)而出現(xiàn)的如同潑倒了的墨汁的烏云密布、狂風(fēng)大作，這些皆由迪倫的思想控制著。縱然她自己也不愿承認(rèn)，縱然這些因素讓她的靈魂之旅變得更加坎坷，她也沒(méi)有辦法改變。因?yàn)檫@些都是她內(nèi)心的折射，她的思想如何，她的內(nèi)心如何，都會(huì)一一投射出來(lái)，成為她的路，成為她路上的所有。有時(shí)候在想，如果迪倫的生活是幸?？鞓?lè)的，那這趟擺渡之旅也定能陽(yáng)光明媚些、鮮花燦爛些了。

在故事接下來(lái)的旅途里，他們之間的感情隨著共同經(jīng)歷越來(lái)越多的艱難險(xiǎn)阻而發(fā)展得百轉(zhuǎn)千回。他們由最初的陌生到相識(shí)，漸漸地相知，甚至到最后的相愛(ài)，這是著著實(shí)實(shí)打破了擺渡人和靈魂之間的界限。但他們決定在一起的時(shí)候并沒(méi)有考慮到以后太多的事情，畢竟今朝有酒今朝醉，或許就像郭靜的《心墻》里面說(shuō)的：不去計(jì)劃得太多，反而能勇敢冒險(xiǎn)。

我很佩服他們兩個(gè)這種敢于冒險(xiǎn)的思想，他們勇敢沖破界限的束縛，努力地為對(duì)方著想，努力保護(hù)著對(duì)方、珍惜著對(duì)方。這種思想，讓他們及時(shí)表達(dá)了自己的心意，讓自己不會(huì)在以后的日子為當(dāng)初的墨守成規(guī)懊悔。

所以也是因?yàn)橛兄@種思想，到故事發(fā)展到后面的時(shí)候，迪倫的靈魂被成功護(hù)送到結(jié)界點(diǎn)后，一對(duì)戀人被一道看不見(jiàn)的屏障分隔在兩個(gè)截然不同的世界的時(shí)候，迪倫也沒(méi)有安安分分守著那本來(lái)鐵板釘釘?shù)囊?guī)矩——靈魂完成渡程后不能跨過(guò)結(jié)界，返回原來(lái)的原來(lái)的地方，而是拼盡全力想要奔回荒原去找到她的靈魂擺渡人。本以為擺渡成功后他們會(huì)從此生死兩茫茫，但迪倫那顆不肯向現(xiàn)實(shí)屈服的心卻讓她一心一意地只想奔回荒原，奔回那個(gè)處處皆是嗜血惡魔的萬(wàn)劫不復(fù)之地，那個(gè)稍有差池便是魂飛魄散、灰飛煙滅的荒蕪之地。

心之所向，便無(wú)所披靡。不管不顧，只為奔赴心中的那個(gè)念頭——她不能就此放棄這段戀情，不能就此放棄自己苦心經(jīng)營(yíng)得來(lái)的收獲，在自己原來(lái)15的人生中缺乏了太久的東西，怎能輕易讓它得而復(fù)失。所有的規(guī)則在迪倫腦海里都留不下一絲痕跡，她想并且只想奔回荒原去找到崔斯坦，她想拼盡全力帶他返回人世，她想讓他擺脫那年復(fù)一年、日復(fù)一日的擺渡人宿命，她想和他一起返回人生，去享受她短短15年里還沒(méi)來(lái)得及享受的那么多的美好事物。她知道為此要付出多大的代價(jià)，但她不怕。她覺(jué)得，心里有一件很想去做的事情，她為之拼盡全力。試問(wèn)我們當(dāng)中的人，有幾個(gè)能做到如此？像她那樣拼盡全力。

所幸的是，她最后成功了。

一路上的艱險(xiǎn)重重自是不必多說(shuō)，看到他們最后成功返回人世，我覺(jué)得過(guò)程中經(jīng)歷的任何艱難險(xiǎn)阻都是值得的。最后在火車(chē)殘骸處崔斯坦找到迪倫說(shuō)的那句“原來(lái)你在這里”，真真催人淚下。平平淡淡的語(yǔ)氣，是歷經(jīng)無(wú)數(shù)大劫大難后塵埃落定的平靜心緒。還好是等到了一個(gè)圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的結(jié)局，也不枉我這一路下來(lái)心情的跌宕起伏。

有人說(shuō)這是一部愛(ài)情小說(shuō)，教會(huì)我們?nèi)绾稳?ài)。但在我看來(lái)，這更是一部描寫(xiě)思想的力量的作品，它把思想的力量通過(guò)描寫(xiě)主人公迪倫以及她在荒原中經(jīng)歷的一切而娓娓道來(lái)，而迪倫后來(lái)通過(guò)努力甚至得到她和崔斯坦兩個(gè)人的重生、得到她原本缺失的愛(ài)情這個(gè)結(jié)果，不能不說(shuō)是一份給讀者的驚喜，同時(shí)也是更深刻地告訴我們思想的力量有多強(qiáng)大。

思想控制人的一切，它決定是否要去努力，并引導(dǎo)你應(yīng)該從哪個(gè)方向去努力。就像那句話(huà)說(shuō)的：如果你真的想做一件事，全世界都會(huì)為你讓路。學(xué)會(huì)去思考自己想要的是什么，并且朝那個(gè)目標(biāo)去努力，堅(jiān)持下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到最后的時(shí)候，你想要的東西都在你手中，你的明天由你創(chuàng)造。

擺渡人讀書(shū)筆記 篇2

這是一個(gè)關(guān)于靈魂擺渡的故事。

這是一個(gè)關(guān)于宿命和愛(ài)情的故事。

十五歲的女孩迪倫原本是一個(gè)普普通通的單親女孩，在獨(dú)自去尋找生父的列車(chē)上，遭遇了突如其來(lái)的交通事故，成了唯一的罹難者。她的靈魂必須穿過(guò)荒原，躲開(kāi)惡魔的吞噬，才能到達(dá)靈魂的棲息地。而崔斯坦是她的靈魂擺渡人。

在崔斯坦的保護(hù)下，他們一起越過(guò)了山峰，闖過(guò)了山谷，穿過(guò)了那深不見(jiàn)底的發(fā)著惡臭的湖水，一起與如影隨形的惡魔進(jìn)行勇敢地抗?fàn)帲黄鸬竭_(dá)每一座安全小屋。在這個(gè)過(guò)程中，迪倫由最開(kāi)始的依賴(lài)，變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)她發(fā)現(xiàn)在和崔斯坦的相處中，漸漸愛(ài)上了這個(gè)屬于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)靈魂的擺渡人。

崔斯坦是荒原上的擺渡人，引領(lǐng)和保護(hù)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)靈魂穿過(guò)荒原去往靈魂棲息地，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次惡魔攻擊的他，內(nèi)心早已波瀾不驚、心如止水。他不知道自己的終點(diǎn)在哪兒，或者說(shuō)他早已習(xí)慣了宿命的安排。說(shuō)他是一個(gè)靈魂擺渡人，不如說(shuō)他只是一個(gè)無(wú)處可去的孤獨(dú)靈魂。其實(shí)他才是那個(gè)真正需要被擺渡的靈魂。直到，他遇見(jiàn)了迪倫。正是單純直白的迪倫用愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)喚醒了他那顆冷漠堅(jiān)硬的心。

當(dāng)?shù)蟼惪邕^(guò)擺渡的邊界線(xiàn)，不再有崔斯坦的陪伴，她看到的依然是荒原，于是痛苦欲絕的她決定冒險(xiǎn)嘗試任何靈魂都沒(méi)有做過(guò)的事——返回崔斯坦的世界，回荒原找他，陪伴他，哪怕隨時(shí)會(huì)死在惡魔的手中。為了愛(ài)，迪倫選擇了一場(chǎng)可能讓自己隨時(shí)魂飛魄散的豪賭，盡管前途充滿(mǎn)未知和艱險(xiǎn)，但她義無(wú)反顧，步履堅(jiān)定。

重返荒原無(wú)疑是可怕的，每一次黑夜的降臨都意味著惡魔的呼喚，但瘦小的迪倫不再害怕，心中因?yàn)橛袑?duì)崔斯坦堅(jiān)定的愛(ài)，便也就有了無(wú)懼一切的力量。終于越過(guò)茫茫荒原，兩人再次相見(jiàn)。這一次，迪倫成了崔斯坦的擺渡人。崔斯坦因?yàn)榈蟼惖脑俅纬霈F(xiàn)，開(kāi)始重新審視自己的工作，也開(kāi)始嘗試擺脫宿命的安排。于是兩人義無(wú)反顧地沖出荒原，回到穿越時(shí)間的剎那，回到發(fā)生事故的那列火車(chē)。迪倫害怕再次失去崔斯坦，緊緊握著他的手，卻因?yàn)樵谄岷陔s亂的車(chē)廂里不小心摔倒，無(wú)意中松開(kāi)了緊握著的手。如愿回到人間的迪倫醒來(lái)后，心里滿(mǎn)是失去崔斯坦的痛苦，這時(shí)她看到了從遠(yuǎn)處笑著走來(lái)的崔斯坦……

與其說(shuō)崔斯坦是迪倫的擺渡人，不如說(shuō)迪倫是崔斯坦靈魂的擺渡人，愛(ài)是他們相互擺渡的媒介。迪倫的單純、勇敢，引領(lǐng)崔斯坦走向了新生，他在荒原墨守成規(guī)，幾近麻木，沒(méi)有血肉，因?yàn)榈蟼?，他開(kāi)始復(fù)蘇，情感在心里滋長(zhǎng)，并返回人間。愛(ài)是可以滋生出無(wú)限力量的，愛(ài)讓膽小懦弱的迪倫變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓沒(méi)有血肉的崔斯坦有了血肉之軀，正如書(shū)中所言，如果我在這里，是因?yàn)槟阈枰?

如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人？

擺渡人讀書(shū)筆記 篇3

“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人?”

15歲的單親女孩迪倫，同學(xué)的嘲諷、好友的離開(kāi)、母親的不理解，這一切，都讓迪倫感到無(wú)比痛苦，所以她決定去看望久未謀面的父親，卻不料在途中遭遇事故，她以為她是唯一的幸存者，但事實(shí)卻與之相反。迪倫在一片荒原之中，她遇到了她的擺渡人——崔斯坦。崔斯坦引領(lǐng)著迪倫，帶她穿越茫?；脑瑢⑺龓У搅遂`魂的歸處。兩人從相識(shí)到相知再到最后的依賴(lài)，變得密不可分，迪倫最終尊重了自己內(nèi)心的想法，重返荒原，與崔斯坦一起回到了人間。

在我看來(lái)，迪倫比其他的任何一個(gè)被擺渡靈魂都要高貴。當(dāng)她得知自己已經(jīng)死亡的時(shí)候，她的內(nèi)心并不是沒(méi)有波瀾，但她更多的是接受，是面對(duì);當(dāng)她安全抵達(dá)自己靈魂的歸宿，她仍愿意遵從內(nèi)心，義無(wú)反顧地跨越結(jié)界，回到荒原，尋找她的靈魂擺渡人，即便前途困難重重，即便有著灰飛煙滅的危險(xiǎn)。至少，我沒(méi)有像她一樣的坦然與勇氣。這是一場(chǎng)豪賭，贏了，或許還會(huì)有活的希望;輸了呢，便一無(wú)所有。

“為了再次擁有這份感受，值得冒永遠(yuǎn)沉淪的風(fēng)險(xiǎn)嗎?”

“值得?！?/p>

崔斯坦也何嘗不是這樣的呢?他是一個(gè)擺渡人，他的工作是將靈魂安全帶到另一個(gè)世界，僅此而已。他沒(méi)有感官，不用睡覺(jué)，不用吃飯，直白地說(shuō)，他根本就不是一個(gè)人類(lèi)，僅僅只是一個(gè)虛無(wú)縹緲的行尸走肉罷了，但他遇到了迪倫，他們之間有著心靈的交匯，迪倫用自己的單純感化了崔斯坦。“我變成了一個(gè)……人”這是故事的結(jié)尾，崔斯坦發(fā)現(xiàn)了自己會(huì)流血后說(shuō)的一句話(huà)，他將自己的真心全部交給了迪倫，所以在迪倫提出要與他一起返回人間時(shí)，崔斯坦雖然覺(jué)得有悖常理，但依然義無(wú)反顧地去做了?！澳悴挥煤ε拢視?huì)保護(hù)你的。我保證。”崔斯坦完全履行了自己不變的承諾，這又何嘗不是一種勇敢呢?

用勇敢去擺渡，沒(méi)有到達(dá)不了的彼岸。在這趟奇幻的旅途中，迪倫和崔斯坦完成了涅槃重生般的蛻變。

“當(dāng)我們直面生存、死亡與愛(ài)，哪一個(gè)會(huì)是最終的選擇?”所謂的黑暗，其實(shí)均源自于內(nèi)心，勇敢地做自己，或許就能得到最終的答案。

擺渡人讀書(shū)筆記 篇4

我現(xiàn)在在哪？她靜靜地問(wèn)。

“荒原?！贝匏固够卮?。她抬頭看著他，等著他說(shuō)下去，“它位于兩個(gè)世界的中間，你必須要穿過(guò)它。每個(gè)人都要穿過(guò)他們自己的荒原。在這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)死去的真相，然后無(wú)可奈何地接受！”

每一個(gè)靈魂的向?qū)Ф紤?yīng)當(dāng)看起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)威脅。你們必須信任我們，跟著我們。所以我們的相貌自然要看起來(lái)對(duì)你們有吸引力。

在穿越荒原的旅途中，擺渡人防止我們被荒原中的鬼怪所誤導(dǎo)。在通往天堂的旅途，擺渡人所形成的幻象來(lái)源是由靈魂深處的訴求幻化而成，自我意識(shí)決定了擺渡人的形象。就象是格雷戈?duì)柕膼?ài)人，能看見(jiàn)和摸到。但都不是真正的你。

當(dāng)靈魂休眠的時(shí)候，我敢肯定它們得到了片刻的平靜和安寧。當(dāng)擺渡人幻化成一個(gè)得了重癥的小男孩的醫(yī)生，帶著小男孩穿過(guò)荒原，住每一個(gè)避難屋，躲過(guò)每一個(gè)魔鬼，尋找荒原中的光亮。

但荒原中每一個(gè)魔鬼的存在，就是為了吞噬著獨(dú)一無(wú)二的靈魂，魔鬼對(duì)這些鮮活的靈魂，來(lái)者不拒，照單全收。

在荒原的旅途中只要能保持住好心情，我們就能安然無(wú)恙。很多壽終正寢的人都要成熟很多。

在這片荒原上，迪倫把崔斯坦黨人對(duì)待。其他靈魂都沉浸在消亡的悲傷之中，卻從不考慮擺渡人的感受。

迪倫的特別，讓崔斯坦愿意為她獻(xiàn)出了身體的一部分。內(nèi)心深處的波瀾，人性的萌動(dòng)。麻痹掉崔斯坦長(zhǎng)久以來(lái)的警惕，將靈魂和自己陷入危險(xiǎn)之境。

在穿越山谷，迪倫靠著崔斯坦給予的生命之光，到達(dá)避難屋。崔斯坦獨(dú)自在山谷中與魔鬼搏斗。迪倫的內(nèi)臟被魔鬼扭擰著，妄想拔掉她的四肢，吞噬掉她僅存的氣息。崔斯坦在她身后獨(dú)自搏斗，只為著獨(dú)一無(wú)二的靈魂可以順利上岸。鮮紅，橘紅，酒紅色淹沒(méi)了整個(gè)夕陽(yáng)，崔斯坦也隨之消失在陰影淹沒(méi)的夕陽(yáng)中。

迪倫在掙脫掉一群黑壓壓的魔鬼爬進(jìn)了避難屋。崔斯坦的消失，她陷入了絕望的境地，內(nèi)心迷茫的，不知所措，會(huì)吞噬掉她到達(dá)終點(diǎn)的決心?；蛟S就真的會(huì)將這僅存的靈魂氣息消失在這荒蕪的山谷里，被人遺忘。沒(méi)有的擺渡人的指引，不過(guò)就是被丟棄在荒郊野外的孤魂野鬼，那和這山谷里的魔鬼有什么區(qū)別。魔鬼至少還有同伴一起來(lái)分奪美味。

小屋壁爐里突然亮起來(lái)的光亮，似乎沒(méi)有帶來(lái)一絲絲的溫暖，失去擺渡人的迪倫，隨時(shí)都有可能會(huì)被屋外的魔鬼分奪。沒(méi)有擺渡人的指引，能到達(dá)哪個(gè)地方，沒(méi)有終點(diǎn)和目標(biāo)，內(nèi)心深處的黑暗最終會(huì)吞噬掉壁爐所帶來(lái)的些許光亮。

是否要沖出這間小屋去尋找崔斯坦，去尋找內(nèi)心真的光亮，猶豫徘徊，不知所措！小火苗在壁爐里跳躍著。疲憊和恐懼終于將迪倫推向了困倦的邊緣，也許一覺(jué)醒來(lái)，崔斯坦會(huì)回來(lái)。在迷糊中，一個(gè)熟悉的身影開(kāi)始變得清晰。那是極度絕望中出現(xiàn)的幻覺(jué)嗎？

擺渡人讀書(shū)筆記 篇5

書(shū)籍是人類(lèi)的好朋友，是每一個(gè)人成長(zhǎng)的良師益友。讀書(shū)可以使我們忘憂(yōu)、可以使我們超然、可以使我們充實(shí)。讀書(shū)學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，也是老師的天職。古人說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎?！泵腿灰宦?tīng)，這句話(huà)說(shuō)得很?chē)?yán)重?？墒?，仔細(xì)想一想，又覺(jué)得很有道理。

《擺渡人》中寫(xiě)道“：生命就像一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)將成為你靈魂的擺渡人?”生活中，我們想要做的事情千千萬(wàn)萬(wàn)，但我們總不能時(shí)時(shí)依賴(lài)別人，我們自己也應(yīng)該勤于思考，成為自己的擺渡人。

枝繁葉茂的大樹(shù)聽(tīng)了飛禽走獸的旅行見(jiàn)聞，也想領(lǐng)會(huì)世界的浩瀚博大，拜托他們幫忙卻遭拒，于是自己想辦法，結(jié)出果實(shí)，讓他們把自己的種子遍布大地，從而看遍了世界的故事告訴我們，遇到事情，我們要勤于思考，想出解決問(wèn)題的方法，實(shí)現(xiàn)自己的愿望，要成為自己的擺渡人。

勤于思考，即使身處險(xiǎn)境也能化險(xiǎn)為夷。一支穿越大漠的隊(duì)伍，被風(fēng)沙擾的迷失了方向，又累又渴，他們無(wú)人可以依靠。后來(lái)，他們先是沿著仙人掌根的指向找到了水源，在水源處?kù)o候，等人來(lái)取水時(shí)為他們指明方向，如果一點(diǎn)人煙都沒(méi)有，便支撐到了夜晚，沿著北斗星的指引走出大漠。他們勤于思考，想出了解決的方法，沒(méi)有在原地等死，最終走出了沙漠。倘若這支隊(duì)伍沒(méi)有思考，他們最后的結(jié)局將會(huì)怎樣?他們是否被困在沙漠之中?他們是否會(huì)被風(fēng)沙吞噬，缺水身亡?所以，我們應(yīng)該勤于思考，成為自己的擺渡人。

勤于思考，會(huì)成為你成功路上的關(guān)鍵的鑰匙。彼得大帝的軍隊(duì)要去攻打某個(gè)國(guó)家，但士兵們因?yàn)橐宦返拈L(zhǎng)途跋涉，腳上被磨出了很多水泡，士兵們苦不堪言，軍隊(duì)整體戰(zhàn)斗力下降。于是彼得大帝出了一個(gè)好主意，讓士兵們都穿上綁膠布，這樣，就不會(huì)再有先前的癥狀了。如果彼得大帝沒(méi)有勤于思考，那么他的軍隊(duì)會(huì)如此強(qiáng)大嗎?他又如何能成功攻下一個(gè)又一個(gè)國(guó)家的城池，擴(kuò)充自己的版圖?他又如何能夠成為千古被人們所知曉的帝王?

村上春樹(shù)說(shuō)“：有些悲傷不能向別人訴說(shuō)，即使說(shuō)了別人也不會(huì)理解，它猶如無(wú)風(fēng)夜晚的雪花靜靜沉積在心底。”那么，為什么不勤于思考，解決自己內(nèi)心的悲哀，勤于思考，成為自己的擺渡人，在漫漫無(wú)常的人生河流中，為自己指明方向，而不是迷失在河流上空的迷霧之中，不是隨波逐流，取而代之的是面對(duì)任何困難險(xiǎn)阻都可以理智應(yīng)對(duì)，不被事物所迷惑。

沒(méi)錯(cuò)，勤于思考，成為自己的擺渡人，會(huì)讓你的人生多一份光明，少一分陰晦直至成功的終點(diǎn)。

擺渡人讀書(shū)筆記 篇6

就像是一場(chǎng)夢(mèng)，在夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，腦海里還停留著夢(mèng)里的甜蜜，然而夢(mèng)卻想啥手里的沙子，手心握的越緊，沙子漏的越快，一點(diǎn)點(diǎn)消散，夢(mèng)里的事兒，夢(mèng)里的物件兒，夢(mèng)里的人，一切就像沙子樣飄散虛無(wú)，那樣的空虛和寂寞，那樣的無(wú)助和失落，涌上心頭，又四散開(kāi)來(lái)……最后還不是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

成人世界的法則就是這么殘酷，你的悲傷，痛苦，絕望…都只是你自己的情緒，與世界無(wú)關(guān)，與別人無(wú)關(guān)，在現(xiàn)實(shí)里，你只能逆風(fēng)前行，把所有的情緒裝進(jìn)罐頭里，喂貓、喂狗、喂給操蛋的生活。

想起了加勒比海盜中的一幕，所以的逝者在走向地獄或天堂，她卻成為唯一的逆行者，看著這些跟她一樣命運(yùn)的靈魂身邊，卻沒(méi)有一個(gè)是自己的擺渡人。

最后一段，雞皮疙瘩瞬間暴起，他們成功了，他就在那里默默的注視著她，就好像一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，自然而然，嗨，輕輕的一聲，這一聲就注定了一生…然而，誰(shuí)又是真正的擺渡人呢？是他的勇敢負(fù)責(zé)守護(hù)了她，還是她的大膽堅(jiān)持救贖了他，就想迪倫說(shuō)的，遇見(jiàn)和在一起就是上天的安排，他們注定要在一起，沒(méi)有原因…

擺渡人讀書(shū)筆記 篇7

迪倫在火車(chē)事故中死亡，擺渡人崔斯坦引導(dǎo)她的靈魂通過(guò)兩個(gè)世界間的荒原，荒原當(dāng)中會(huì)有惡魔，擺渡人保護(hù)靈魂免遭惡魔毒手，送他們到要去的地方。崔斯坦和迪倫相伴一路并產(chǎn)生感情，在迪倫到達(dá)要去的地方后，又決定要返回找到崔斯坦，在詢(xún)問(wèn)如何能回到荒原的時(shí)候，了解到當(dāng)你返回到最初的起點(diǎn)時(shí)，人會(huì)死而復(fù)生，但是因?yàn)橐匦陆?jīng)過(guò)一次荒原，非常危險(xiǎn)。

迪倫憑借自己的勇敢讓崔斯坦與自己返回到了火車(chē)事故的現(xiàn)場(chǎng)，迪倫死而復(fù)生了，而崔斯坦也變?yōu)槿松?。最后在火?chē)事故的出口相遇。

小說(shuō)當(dāng)中描述到荒原的時(shí)候，擺渡人說(shuō)荒原就是靈魂內(nèi)心的投射，比如你想荒原會(huì)有山坡就有山坡，比如擺渡人的相貌也是如此。這一點(diǎn)跟《遇見(jiàn)未知的自己》表述的有些相似，外面沒(méi)有別人，只有你自己。大概也是因?yàn)槿绱?，所以迪倫才做出了勇敢的決定。

擺渡人，崔斯坦是迪倫的擺渡人，迪倫也是催斯坦的擺渡人，而愛(ài)和勇敢成就了他們。

老人與海的讀書(shū)筆記通用

下面是編輯精心為你整理的“老人與海的讀書(shū)筆記”，本文供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏。書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物，讀完作品之后，我們可以用文字來(lái)表達(dá)我們的想法。讀后感可以將我們內(nèi)心深處的想法順利表述出來(lái)，有利于我們豐富自己的精神世界。

老人與海的讀書(shū)筆記 篇1

我有一本名為《老人與?！返臅?shū)。我非常喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗膬?nèi)容非常精彩。它還講述了老人與鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)。讓我告訴你老人在海上流浪的部分！

這一次，老人出海時(shí)釣到了一條特別大的`魚(yú)。這條魚(yú)實(shí)際上是帶著船離開(kāi)的，這表明這條魚(yú)有多大。老人沒(méi)有松開(kāi)釣魚(yú)繩。他想等到大魚(yú)從水里呼吸時(shí)用魚(yú)叉把它綁起來(lái)。這時(shí)，老人把魚(yú)繩綁在船頭上。天黑了，船還在前進(jìn)。老人離家很遠(yuǎn)。他睡著了。

早上，一陣劇烈的震動(dòng)喚醒了老人，可能是魚(yú)鉤刺痛了大魚(yú)。老人很餓，所以他不得不吃魚(yú)。老人拿出另一根釣魚(yú)繩，掛上了誘餌。過(guò)了一會(huì)兒，小魚(yú)上鉤了。老人用刀把無(wú)用的東西扔了出去，分成幾部分，曬在木板上。當(dāng)它干燥時(shí)，忍受吞咽這種難以吞咽的肉。

就這樣，過(guò)了幾天，老人有點(diǎn)佩服大魚(yú)。大魚(yú)終于出水了。它比船長(zhǎng)。老人瞄準(zhǔn)心臟，用力刺傷。大魚(yú)跳出水面，最后死了。老人把它綁在船上。

從這里，我意識(shí)到我們必須堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。就像文章中的老人一樣，他已經(jīng)老了，堅(jiān)持了這么長(zhǎng)時(shí)間，忍受著吞下魚(yú)。這個(gè)故事讓我明白了老人的堅(jiān)持和力量，我應(yīng)該向老人學(xué)習(xí)！

老人與海的讀書(shū)筆記 篇2

什么是真正的錚錚硬漢？我想每個(gè)人都曾苦苦思索也曾嚴(yán)格的篩選判斷。多少年吶，我們一直探尋著硬漢的真正內(nèi)涵。

在國(guó)內(nèi)外的各種作品中，硬漢形象都是被人津津樂(lè)道的。最近劉燁拍攝的電影也名為《硬漢》。然而在硬漢們中間，圣地亞哥一定是最突出、最廣為人知的代表。

海明威在《老人與海》這部作品中刻畫(huà)了古巴老人圣地亞哥這一形象。他年青時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，為了扳手腕勝過(guò)一位黑人大力士，使出了他全身的力氣，終于以頑強(qiáng)的毅力使那黑人成了他的手下敗將。到了老年，他便失去了當(dāng)年的銳氣，而且很背運(yùn)。他獨(dú)自一人在海上打魚(yú)時(shí)，接連84天打不到一條魚(yú)，因而被其他漁夫看作失敗者，但他還要再出海打魚(yú)，他必須證明自己是有技能和勇氣的。在第85天，他終于僥幸捕獲到一條碩大的馬林魚(yú)——自然界美好的東西的象征。老人在與之兩天兩夜的艱苦搏斗中，經(jīng)歷了前所未有的艱難考驗(yàn)。勝利的果實(shí)來(lái)之不易，但卻輕松地被一群鯊魚(yú)搶奪去了，他進(jìn)行著無(wú)望的搏斗，直到精疲力竭，一敗涂地。最后他只能帶著一副空空如也的魚(yú)骨架返回港口。

固然，老人的結(jié)局是悲劇性的，但我們?cè)谒纳砩细杏X(jué)不到什么悲觀失望的傷感情調(diào)。相反卻能在他身上看到美好和崇高的東西，能看到鼓舞人們斗志的東西！因?yàn)樗](méi)有被鯊魚(yú)的強(qiáng)大所嚇倒！這是場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗，他卻在風(fēng)度上取得了勝利，他表現(xiàn)出了人類(lèi)崇高的尊嚴(yán)和對(duì)前途的樂(lè)觀態(tài)度。圣地亞哥決不是悲觀絕望的和使人意志消沉的人物，而是一個(gè)剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、崇高的人物形象，是海明威在漫長(zhǎng)的文學(xué)生涯中不畏艱難、挫折、甚至流言攻擊，勇敢地探索前進(jìn)的化身。

正如作者自己所說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)新起點(diǎn)，他應(yīng)該永遠(yuǎn)嘗試去做那些從沒(méi)有人做過(guò)或者他人沒(méi)有做成的事。這樣他就有幸會(huì)獲得成功?！?/p>

不可否認(rèn)，只要是人就會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它——而不是屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后的結(jié)果是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空空如也的魚(yú)骨架都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已經(jīng)在那捕魚(yú)的過(guò)程中得到了充分的體現(xiàn)。曾經(jīng)為自己的理想努力奮斗的人，有誰(shuí)能說(shuō)他不是個(gè)勝利者，不是一個(gè)硬漢？

老人與海的讀書(shū)筆記 篇3

是誰(shuí)百折不撓?是誰(shuí)永沒(méi)有言敗?是誰(shuí)固執(zhí)拼搏?這便是《白叟與海》這本書(shū)的仆人公那位可敬的白叟。 這個(gè)白叟名叫提桑阿果，他是個(gè)以打漁為生的白叟，剛強(qiáng)，悲觀，臨危不懼。他有個(gè)幫忙，是個(gè)仁慈、樂(lè)于助人的小伙子。一天，白叟單獨(dú)往海上捕魚(yú)，與從前相異，這一次，他釣上了一條年夜馬林魚(yú)。他與這條比他的船還長(zhǎng)的魚(yú)斗智斗勇，終究禮服了那條年夜魚(yú)，將它殺逝世了。

可是，正在回到的途中，魚(yú)的血腥氣引來(lái)了成群的、猛烈的沙魚(yú)。沙魚(yú)一條接一條地被白叟趕走，又東山再起，幾回都把白叟累患上精疲力竭。但白叟沒(méi)有知疲倦地與沙魚(yú)格斗，終究挨到了小港灣里。雖然他盡自我最年夜的存心與沙魚(yú)周旋，可是，他拖歸去的只是一副年夜魚(yú)的骨架。沙魚(yú)把能吃的魚(yú)肉都吃了，白叟也真的精疲力竭了。 看完這個(gè)故事，我立刻被白叟的剛強(qiáng)固執(zhí)、百折不撓以及永沒(méi)有言敗的肉體打動(dòng)了。是呀，面臨掙扎的年夜魚(yú)，他慢條斯理，正在危難的工夫給自我打氣，朝著自我的獵物、自我的標(biāo)的目的倡議最初的沖鋒，據(jù)有它，降服它，消滅它。他為自我的獵物而存心拼搏，沒(méi)有為任何堅(jiān)苦所壓服。面臨殘暴的沙魚(yú)，白叟冷靜岑寂，正在冰涼的淡水與饑餓的沙魚(yú)群中絕不害怕，奮勇向前，使出滿(mǎn)身解數(shù)與沙魚(yú)妥協(xié)。他說(shuō)：一團(tuán)體并非生來(lái)就要被打倒的，你能夠覆滅一團(tuán)體，可也是打沒(méi)有垮他?？窗?，他也因此那樣的勇氣與決心和他那固執(zhí)的氣魄打倒了障礙他的堅(jiān)苦。恰是作家海明威的平淡無(wú)奇，發(fā)明、描寫(xiě)了這繪聲繪色的人物。

顛末過(guò)細(xì)的心思描述，作者完好地以另外一種體式格局把人物的性情光禿禿地暴露進(jìn)去，描寫(xiě)出一個(gè)傳神又充溢特性的人物抽象。而那些表面描述，則是對(duì)于全部故事氛圍的烘托，把人物的作風(fēng)與特點(diǎn)完滿(mǎn)地組合正在了一同。這些對(duì)于人物過(guò)細(xì)的描述，不只凸出了人物的特性，也正在黑暗促進(jìn)了故事節(jié)，把人物豪情變革與情節(jié)的開(kāi)展交融正在一同，入迷進(jìn)化，構(gòu)造連接，讓讀者不由自主地與書(shū)中人物同悲哀，共苦楚，體驗(yàn)患上深入完好。整篇小說(shuō)構(gòu)造松散，言語(yǔ)流暢而活潑，使我似乎聞到了海風(fēng)清爽的咸味，聽(tīng)到了白叟的自言自語(yǔ)。 這真是一篇完滿(mǎn)的中篇，讀起來(lái)好像神來(lái)之筆。迂回的故事節(jié)讓我癡迷，巨大的肉體令我震動(dòng)，流利而深入的言語(yǔ)使我陶醉......這篇小說(shuō)所包括的工具是我永久也講沒(méi)有完的。彩虹總正在風(fēng)雨后。

老人與海的讀書(shū)筆記 篇4

當(dāng)我輕輕地打開(kāi)《老人與海》這本書(shū)，浮現(xiàn)在我腦海中的是：一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人劃著破舊不堪的小船，在危機(jī)重重的大海上乘風(fēng)破浪，他靠什么支撐著?是靠堅(jiān)韌不拔的意志、永遠(yuǎn)不可打敗的精神!

這本書(shū)通俗易懂，但震撼人心：一位名叫圣地亞哥的老人一生以下海捕魚(yú)來(lái)維持生計(jì)，可是他現(xiàn)在已經(jīng)有84天沒(méi)有捕到魚(yú)了。就在這時(shí)，老人打算到海邊去闖一闖。功夫不負(fù)有心人：出海的第一天，一條大魚(yú)就上鉤了，經(jīng)過(guò)與大魚(yú)的幾天生死搏斗，老人終于將這個(gè)龐大的對(duì)手打敗了。因?yàn)檫@條魚(yú)很大，一路上引來(lái)了許多鯊魚(yú)的攻擊，老人并沒(méi)有因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大而放棄，而是用魚(yú)叉、大刀、棍棒與鯊魚(yú)殊死搏斗?！叭?，不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅掉，但不能被打敗掉?！边@是老人所說(shuō)的話(huà)，而正是這句話(huà)，一直讓老人堅(jiān)持到最后。

正如那次在酒館里老人與一位從西恩富戈斯來(lái)的大漢扳手腕，最后將那個(gè)大漢的手一點(diǎn)點(diǎn)地扳倒在桌面上一樣，老人身上的一切都顯得年邁，顯得消瘦憔悴，唯獨(dú)那雙眼睛，它們像海水一樣藍(lán)，永遠(yuǎn)顯得不服輸。

正因?yàn)槔先艘恢北３种活w年輕、永不言敗的心，才艱難地打敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手。老人永遠(yuǎn)是大海的主人!永不言敗，堅(jiān)韌不拔，不屈不撓……這些常人無(wú)法做到，一個(gè)看似平凡又不平凡的老人卻都做到了，一個(gè)如何面對(duì)困難與危險(xiǎn)，做一個(gè)頂天立地的“硬漢”老人的做法值得我們每一個(gè)人深思。

老人與海的讀書(shū)筆記 篇5

這本書(shū)次要講的是一個(gè)白叟與一條年夜魚(yú)格斗的故事。這位白叟單獨(dú)一團(tuán)體正在海上打漁，他正在顛末長(zhǎng)期的格斗以后，樂(lè)成地釣到了一條年夜魚(yú)。這條魚(yú)體型很年夜，力量也很年夜，曾經(jīng)拖著白叟的劃子正在海上緩慢地游動(dòng)，直到精疲力竭。白叟把魚(yú)拉近以后，用魚(yú)叉刺逝世了它，而后把它綁正在船邊。但是，年夜魚(yú)的血腥味引來(lái)了沙魚(yú)，白叟積極與沙魚(yú)抗?fàn)帉掖?，終究擊退了沙魚(yú)，樂(lè)成回到口岸。雖然如斯，白叟也只拖回了一具十八英尺長(zhǎng)的魚(yú)骨架，由于年夜局部的魚(yú)肉已經(jīng)正在他與沙魚(yú)的對(duì)立中，被對(duì)于方一點(diǎn)一點(diǎn)地啃食失落了。

正在我第一次翻看這本書(shū)時(shí)，關(guān)于白叟以失利而了結(jié)的了局深表憐憫，不由收回了一聲深深的感喟?？僧?dāng)我一遍接著一各處翻閱、品嘗時(shí)，我卻貫通到，白叟并無(wú)失利，他是個(gè)真實(shí)的豪杰。真實(shí)的豪杰沒(méi)有是不眼淚的人，而是帶著眼淚奔馳的人!真實(shí)的豪杰沒(méi)有是不失利的人，而是正在失利中一次又一次站起來(lái)的，永沒(méi)有保持的人!書(shū)中的白叟正在海中釣上了一條年夜馬林魚(yú)，明知對(duì)于方的力氣比他強(qiáng)，仍是決計(jì)一搏，戰(zhàn)役究竟。固然他正在力氣上拼不外那條魚(yú)，可是他的保持，終究比及年夜馬林魚(yú)精疲力竭的那一刻。正在把年夜魚(yú)殺逝世的時(shí)分，他也試了一次又一次，前幾回都不樂(lè)成，魚(yú)身太厚，魚(yú)叉刺沒(méi)有中它的關(guān)鍵。但是白叟照舊持之以恒，終極殺逝世了那條年夜馬林魚(yú)。厥后碰到沙魚(yú)來(lái)襲時(shí)，他也不慌張，愈加不奪路而逃，由于他分明的曉得，蕩舟的速率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比沒(méi)有上沙魚(yú)的速率。他冷靜地與沙魚(yú)做妥協(xié)，用盡統(tǒng)統(tǒng)方法：魚(yú)叉頭扎到沙魚(yú)身上，而后沉進(jìn)了海底，他就把隨身帶著的小刀綁正在槳上持續(xù)對(duì)立沙魚(yú)，而后船槳折中斷了，他就用短木棍敲打沙魚(yú)，木棍失落進(jìn)海中，他就把船舵拔上去打沙魚(yú)……

“人沒(méi)有是生來(lái)就必定是失利的，一團(tuán)體能夠被消滅，可是不克不及夠被戰(zhàn)勝?！闭谖业哪X海中，有數(shù)次響起了這一句話(huà)，便是魚(yú)肉都被沙魚(yú)統(tǒng)統(tǒng)咬往了，但仍是沒(méi)法改動(dòng)白叟的保持，恰是由于他的保持，終極趕走了沙魚(yú)，雖然最初只要一副魚(yú)骨架能證實(shí)已經(jīng)的那場(chǎng)戰(zhàn)役，在我看來(lái)，白叟不失利，他是個(gè)豪杰。

關(guān)羽，兵敗麥城，但沒(méi)有失為忠勇仁義的虎將;“至今思項(xiàng)羽，不愿過(guò)江東”，由于英氣，人們對(duì)于項(xiàng)羽這一名失利的豪杰另眼相看;當(dāng)國(guó)土被破，本人被俘時(shí)，勾踐是個(gè)失利者，但是，也是他發(fā)憤圖強(qiáng)，才發(fā)明出一舉吞吳的壯舉……

俗語(yǔ)說(shuō)，莫以成敗論豪杰，不平的肉體以及淚水，恰恰是一個(gè)豪杰所具有的次要質(zhì)量。咱們要堅(jiān)決本人的目的，不屈不撓，即便面臨不成打敗的年夜天然，只需保持上來(lái)，依然能夠失掉肉體上的成功。

老人與海的讀書(shū)筆記 篇6

我讀了著名美國(guó)作家海明威寫(xiě)的小說(shuō)《老人與?！?。這本書(shū)講述了一位老人駕著一艘小船，在茫茫的大海里與鯊魚(yú)搏斗的.故事。

一位年近六旬的老漁夫，在連續(xù)八十四天沒(méi)有釣到魚(yú)的情況下，還是駕著小船駛向無(wú)邊無(wú)際的大海去釣魚(yú)。經(jīng)過(guò)了耐心的等待，老人終于釣到了一條大馬林魚(yú)?？墒谴篑R林魚(yú)也不肯輕易就范，做出最后的掙扎，那條大馬林魚(yú)突然騰出水面又落入水中。經(jīng)過(guò)三天的周旋和激烈地搏斗，在最關(guān)鍵的時(shí)刻老人將魚(yú)叉插入了大馬林魚(yú)的心臟，馬林魚(yú)鮮血直流慢慢地失去反抗。因?yàn)檫@條魚(yú)太大老人沒(méi)法拉上船，只好綁在船邊返航。由于馬林魚(yú)的鮮血引來(lái)了一群群的鯊魚(yú)，老人用盡一切辦法奮起抗擊，魚(yú)叉，小刀還是木棍、繩索都全部用上與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗。最后因鯊魚(yú)太多了，老人辛辛苦苦釣來(lái)的大馬林魚(yú)還是鯊魚(yú)被吃得剩下一付魚(yú)骨頭，老人拖著一付魚(yú)骨駕船回到了海港。

“勇敢者是不會(huì)被打敗的，你可以消滅他，可就是打不敗他?！蔽曳浅Ｅ宸先说臎Q心、耐心和堅(jiān)強(qiáng)意志。老人釣魚(yú)也可以說(shuō)是失敗了，但他卻是一個(gè)有勇氣和意志去抗?fàn)幍膭倮撸麤](méi)有身向任何困難低頭。我非常敬佩老人頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。在生活中，我碰到了難題就失去了耐心，總是想逃避問(wèn)題，沒(méi)有決心和勇氣去自己解決問(wèn)題。比如考試考得不好了，我就開(kāi)始垂頭喪氣，卻沒(méi)有認(rèn)真地去想想我錯(cuò)在哪里。在讀完這本書(shū)后，我感到十分慚愧?！皬哪睦锼さ沽?，就從哪里站起來(lái)?！彪m然我不可能一下全部改正這些壞習(xí)慣，但我會(huì)盡最大的努力去做好每一件事，不逃避任何一道難題。

“寶劍自從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽乙獜纳畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不管遇到怎么樣的挫折和失敗都不能輕易放棄，一定要堅(jiān)持到底。

老人與海的讀書(shū)筆記 篇7

我最初看《老人與?！分螅桓袊@了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么。中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在于親和力，而不是征服的力量，海明威參加過(guò)美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開(kāi)始思考征服的意義，所以才有《老人和海》;人類(lèi)的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過(guò)程，結(jié)果只有海明威所寫(xiě)的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”，人如此，其他的生命呢?

海明威留下思考的同時(shí)，他也留下了耐人尋味的話(huà)：我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚(yú)，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚(yú);沒(méi)有魚(yú)，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折。

我對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容特別深刻，主人公老漁夫桑提亞歌的“硬漢”性格給予我不可磨滅的印象。他出海打漁，千辛萬(wàn)苦捕到一條大馬林魚(yú)，但那魚(yú)實(shí)在太大了，把桑提亞歌的船在海上拖了整整三天三夜才精疲力盡，被桑提亞歌殺死綁在船的一邊，但是在歸途中，他一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下死魚(yú)的骨骼。而在桑提亞歌的身上、一個(gè)驚心動(dòng)魄的人魚(yú)搏斗中，讓我們感受到了桑提亞歌一種勇于面對(duì)困難、逆境、暴力和死亡時(shí)的堅(jiān)定、從容與智慧。桑提亞歌值得我們永遠(yuǎn)敬重，他帶給我們的是人類(lèi)最高貴的自信。

在讀到大魚(yú)的血腥味被一群鯊魚(yú)嗅到了，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖?，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚(yú)的嘴等一切可以用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚(yú)。但大魚(yú)的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂(lè)觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。

老人跟馬林魚(yú)頑強(qiáng)搏斗的片段，最讓我記憶猶新。老人鉤住大馬林魚(yú)之后，在無(wú)垠的海上竭盡全力與馬林魚(yú)抵抗了四個(gè)鐘頭，但馬林魚(yú)似乎并不在乎，也沒(méi)表現(xiàn)出一絲疲憊，依舊穩(wěn)穩(wěn)地向前游去。從老人一系列的語(yǔ)言、心理描寫(xiě)中突出了他堅(jiān)持到底的決心。老人在對(duì)付魚(yú)的同時(shí)，他還要和自己的身體抗?fàn)帯?、寒冷、饑餓、暈眩的感覺(jué)不斷襲來(lái)，可是他頑強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)。在一次勇氣、毅力和堅(jiān)韌的較量中，老人憑著自己的經(jīng)驗(yàn)與智慧苦苦支撐著，和馬林魚(yú)進(jìn)行了殊死大搏斗，終于老人戰(zhàn)勝了馬林魚(yú)。老人那毫不畏懼、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、積極樂(lè)觀的英雄品質(zhì)，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。啊!桑提亞歌他真是一個(gè)典型的“硬漢”，一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)無(wú)所懼，剛毅頑強(qiáng)真英雄!他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，面對(duì)痛苦和死亡無(wú)所畏懼，在同嚴(yán)酷的生活進(jìn)行驚心搏斗時(shí)，從不喪失人的尊嚴(yán)與勇氣，這可不是一般人做得到的!我敬佩他，敬佩他那永不言敗、毫不氣餒的美好精神，敬佩他那“人可以被消滅，但不能被打敗”的英雄氣派!

老人與海的讀書(shū)筆記 篇8

這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)叫《老人與?！愤@本書(shū)主要講述了一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚(yú)．有一次他掉到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚(yú)．老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉都吃完了．結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架．

在生活中，我們碰到了困難，也許會(huì)迎難而上；但也會(huì)畏難止步．魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸．”是?。‘?dāng)我們碰到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帲?/p>

老人不也是這樣的嗎？老人沒(méi)有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)．老人也說(shuō)過(guò)醫(yī)生令我最難忘的話(huà)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他．”當(dāng)你碰到困難時(shí)，你一定不要被挫折壓倒?。∫粋€(gè)人的一生中不可能沒(méi)有失敗，但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路．那才是從失敗中獲取的最大的收獲．毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失敗是成功之母．”我們碰到挫折時(shí)，應(yīng)該要勇敢面對(duì)，在困難面前迎難而上．我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量．正如歌德所說(shuō)的：“你若失去了金錢(qián)—你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了．”

現(xiàn)在我們努力起來(lái)，他們永不言棄的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們個(gè)個(gè)人吧！

老人與海的讀書(shū)筆記 篇9

《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜鳎唐?，但不知道為什么一直沒(méi)去看，可能機(jī)緣未到。而這次七年級(jí)必讀書(shū)目選了它，于是我也就跟著學(xué)生一起看了下去。

看書(shū)的心境真的跟自己的境遇有關(guān)，這學(xué)期發(fā)生事情后的我去看《老人與?！?，我似乎真的讀懂了那個(gè)老人的孤獨(dú)。是的，就是孤獨(dú)。

很多人去贊揚(yáng)老人身上的拼搏、堅(jiān)持一切硬漢的品質(zhì)，而老人自己也似乎要去證明自己這些硬漢品質(zhì)。被人津津樂(lè)道的名言“一個(gè)人可以被毀滅肉體，卻不能被毀滅精神”，于我而言感觸不多。

但讀著讀著，我看到這個(gè)老人或者說(shuō)海明威心里的那種孤獨(dú)，甚至要用固執(zhí)偽裝的孤獨(dú)。讀到這本書(shū)，我看到老人整個(gè)跟大魚(yú)搏斗的那三天兩夜里，他每一次想到馬諾林小男孩的時(shí)候。他十一次呼喚“要是那個(gè)男孩在這里就好了”，這呼喚背后難道不是孤獨(dú)、無(wú)助、無(wú)力嗎？渴望像獅子那樣的老人，在無(wú)邊的大海上在無(wú)邊的黑夜里在無(wú)邊的僵持中，他也會(huì)軟弱，也會(huì)害怕，誠(chéng)然，他絕不會(huì)認(rèn)輸。

我還感動(dòng)于馬諾林小男孩對(duì)他的陪伴，是的，不離不棄。出行前的囑托，日常里的照顧，老人一無(wú)所獲像喪家犬一樣的回歸時(shí)，只有小男孩在岸邊等他。只有小男孩為他掉淚，這么小的男孩甚至?xí)诶先嗣媲皞窝b自己的眼淚，而轉(zhuǎn)身去哭。這不是一種簡(jiǎn)單的陪伴，這是什么，我也說(shuō)不好，只是覺(jué)得太難得太難得?？赡芎Ｃ魍约罕救丝释羞@樣的一種陪伴，于是在書(shū)里刻畫(huà)了一個(gè)馬諾林吧。

老人是不幸的，他孑然一身，他獨(dú)來(lái)獨(dú)往，他一無(wú)所獲，在俗世的“成者為王，敗者為寇”的標(biāo)準(zhǔn)中，他是個(gè)徹頭徹尾的失敗者、流浪者。的確不可能讓所有人去理解這樣的一個(gè)老人，甚至幾個(gè)人都做不到。

所以老人也是有幸的，他還有小男孩呢，還有他夢(mèng)中的獅子呢。有現(xiàn)世的最堅(jiān)固的陪伴，有夢(mèng)境里最不棄的安慰，這樣的人或許也沒(méi)有那么失敗與可憐。

人生百味，可能我們要的很多就會(huì)很不滿(mǎn)足，我們?cè)娇释裁瓷咸煸绞亲屇闶２蝗缱ゾo手中的六便士，抓緊眼前的，因?yàn)檫@也不妨礙我們?nèi)バ蕾p那天兒邊迷人的月亮。

老人與海的讀書(shū)筆記 篇10

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的堅(jiān)持，我最終讀完了 [老人與海]這本書(shū)，這本書(shū)給我留下了 很深刻的印象，使我無(wú)法忘記他。我讀過(guò)一些書(shū)，他們讓我學(xué)到了 很多很多知識(shí)。也讓我懂得了 許多做人的道理其 中這本[老人與海]讓我體會(huì)很深這本書(shū)講了 這樣一個(gè)故事。古巴老漁夫圣地亞歌持續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)被別的漁夫看作失敗者?？墒撬€是堅(jiān)持不 懈，最終這天釣到了 一條大馬林魚(yú)，這一條大馬林魚(yú)將他的人和船在 海上拖了 三天才筋疲力盡。被他殺死了 綁在 小船的一邊。在 歸程 中遇到一條鯊魚(yú)的突擊。他用盡一切的手段來(lái)反擊。盡管魚(yú)肉都被鯊魚(yú)咬去了 ，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。這本書(shū)向我們揭示了 一個(gè)真理：人不 是為失敗而生的。一個(gè)人可以被毀滅，但不 能被打敗。

主要寫(xiě)了 :一位老人獨(dú)自在 打海上打魚(yú)，他釣到了 一條大魚(yú)，把魚(yú)頭和魚(yú)的下半身綁在 小船邊上，但后來(lái)遇上了 鯊魚(yú)。老人用上了 渾身力氣和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃到魚(yú)肉都吃了 卻還有 8磅左右。

看了 這本書(shū)后，我的內(nèi)心久久不 能平靜。這位一般而又可敬的老人使我深深地懂得了 ：“做人不 應(yīng)該被任何艱難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活 中的磨難做不 屈不 撓的斗爭(zhēng)?！?/p>

這位一般而又可敬的老人的被骨頭精神實(shí)在 令我佩服。每當(dāng)我讀到這位老人與鯊魚(yú)進(jìn)行激烈的搏斗時(shí)，我的心情不 知是擔(dān)心還是為老人擔(dān)心，可是這位勇敢的老人總是保持的樂(lè)觀的精神去面對(duì)一些極大的艱難，看到這里，我總是不 由得想起了 自己。每當(dāng)我遇到一些艱難時(shí)，總是覺(jué)得很不 順心，覺(jué)得很煩很煩，很想逃避現(xiàn)實(shí)，再看看人家這位這位一般而又可敬的老人，不 管不 遇到什么樣的艱難也絕不 退縮。

做人就應(yīng)該這樣，不 要一副貪生怕死的面孔，要對(duì)自己有 信心，即使我們遇到重重艱難。也不 因該讓他打到應(yīng)該勇敢去面對(duì)。

我相信在 我的努力下。我一定會(huì)變得像這位可敬的老人那樣勇于拼搏。

以前，我做什么事只要有 一點(diǎn)不 順心就會(huì)退縮，有 時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話(huà)。[老人與海] 中的主人公在 大海上獨(dú)自一人與鯊魚(yú)搏斗。魚(yú)叉都被鯊魚(yú)帶走了 ，他把小刀綁在 船槳上亂刮，刀子折斷了 他用短棍，短棍也丟掉了 。這本書(shū)揭示出真理不 就說(shuō)明了 人無(wú)論怎樣最怕的就是沒(méi)有 信心，心心就好比是汽車(chē)的嗎大詩(shī)人前進(jìn)的動(dòng)力。假如你做一件事有 了 信心就等于成功了 一半。這本書(shū) 中的主人公充滿(mǎn)信心，鍥而不 舍的精神不 正是我們所缺少的嗎?

自從讀了 這本書(shū)之后，我明白了 自己的不 足和缺點(diǎn)。工作上生活 中不 再因?yàn)橐粌纱尾?順心而失去勇氣和信心，而是堅(jiān)持不 懈，越做越好，不 服輸。

說(shuō)到底人的真正勝樂(lè)人，人在 物質(zhì)上無(wú)論取得多么大的成就都不 能贏過(guò)我們崇高的敬意。我們更能變的堅(jiān)毅和自信。

老人與海的讀書(shū)筆記 篇11

《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威于1951年在古巴寫(xiě)的的一篇中篇小說(shuō)，文章講述了一位老人圣地亞哥，在捕獲一只大馬林魚(yú)時(shí)，與其搏斗，戰(zhàn)勝了許多常人難以想象的困難后，終于將其捕殺。但在歸來(lái)的路途中，老人經(jīng)歷了更大的阻撓：聞著血腥味而來(lái)的一群群鯊魚(yú)。鯊魚(yú)貪婪的奪取著老人的勞動(dòng)成果，圣地亞哥為捍衛(wèi)自己的獵物，與其進(jìn)行了更為殘酷的斗爭(zhēng)。一路上殺死了眾多的掠奪者，但大馬林魚(yú)也只剩下了一副骨架，但老人卻雖敗猶榮，獲得了精神上的最終勝利。

老人圣地亞哥是一個(gè)崇高的人物。他在捕獵的過(guò)程中，遇到了許多的困難和阻撓，有疲倦的折磨，有海風(fēng)深入骨髓的寒冷，也有海面上不見(jiàn)人煙的孤寂。但他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在多么艱苦卓絕的環(huán)境里，他保持著自己的信念。這種信念如在黑暗中的火炬，散發(fā)著堅(jiān)定的意志——不屈服于自然，與天抗?fàn)幍囊还捎職猓@種勇氣烙印在字里行間，讓每一個(gè)讀者都能感受到。

正因如此圣地亞哥憑著自己的勇氣、毅力和智慧與大馬林魚(yú)和搶食的鯊魚(yú)進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯Ｃ繎?zhàn)勝一條鯊魚(yú)老人都付出了沉重的代價(jià)，大馬林魚(yú)的肉愈來(lái)愈少，最后遭到無(wú)可挽救的失敗——大馬林魚(yú)雖然沒(méi)有保住。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，那副骨架象征著老人的不屈，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，毅力和智慧這些都是極為難得的人格品質(zhì)。老人不但是一個(gè)勝利的失敗者，也是一個(gè)失敗的英雄。這種矛盾集合在他的身上，在文學(xué)上他正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。

文章總與歷史相關(guān)聯(lián)。在文中老人看來(lái)，大馬林魚(yú)是四十八天里釣到的第一條魚(yú)，是一切美好事物的象征，是壞運(yùn)氣的結(jié)束，是新的開(kāi)始。所以他搏斗，所以他不放棄。但是鯊魚(yú)的存在象征著一切阻撓和破壞的力量，是阻止人們實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的攔路虎，是各種邪惡勢(shì)力的代表。這部小說(shuō)正是寫(xiě)于上世紀(jì)50年代，也就是1951年。那時(shí)，海明威居住古巴，親眼目睹了古巴人民爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、民族解放的運(yùn)動(dòng)。所以說(shuō)，主人公圣地亞哥不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的打魚(yú)人，而是古巴社會(huì)階級(jí)的典型代表。這也是人類(lèi)“硬漢精神”的真正來(lái)源。

《老人與海》贊揚(yáng)了具有頑強(qiáng)意志力，不屈服于失敗的人類(lèi)。同樣也提示我：人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的！

[薦]莊子讀書(shū)筆記1000字(通用9篇)

閱讀不過(guò)是給大腦提供知識(shí)材料，只有經(jīng)過(guò)思考，這些知識(shí)才有可能變?yōu)樽约旱乃枷?，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。寫(xiě)讀后感時(shí)要先從文中讀出情感與感悟，寫(xiě)讀后感時(shí)怎樣才可以寫(xiě)出動(dòng)人的內(nèi)容呢？下面由小編幫大家編輯的《莊子讀書(shū)筆記》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！

莊子讀書(shū)筆記(篇1)

在老莊哲學(xué)的脈絡(luò)下，對(duì)幼兒的教育方法是向幼兒傳達(dá)什么，即教育內(nèi)容的核心是什么。眾所周知，幼兒教育和人性教育是幼兒哲學(xué)教育中最核心的主題之一。幼兒最重要的是要學(xué)習(xí)一個(gè)社會(huì)中公認(rèn)的道德規(guī)范。此時(shí)幼兒必須遵守的是道德，“應(yīng)遵守的內(nèi)容為何？”“違反時(shí)會(huì)發(fā)生什么樣的問(wèn)題？”等都不能強(qiáng)制灌輸給幼兒。在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)使幼兒自己思考如何理解我與他人的關(guān)系，這種關(guān)系的核心是什么以及如何尋找相互間的連接點(diǎn)等，并使其能夠自發(fā)主動(dòng)去理解和行動(dòng)。為此，在《莊子的世界》將試圖通過(guò)老莊哲學(xué)中所主張的關(guān)系性的含義，確立幼兒哲學(xué)與人性教育的內(nèi)容。

眾所周知，在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域，可從儒家中尋求到人性教育與道德教育的核心理論。先秦儒家在親親的理論中尋找道德理論的出發(fā)點(diǎn)。親親是將親戚之間的親密感作為道德情感的源泉，并以把家庭道德規(guī)范擴(kuò)大到社會(huì)道德規(guī)范，構(gòu)建道德共同體為目標(biāo)。儒家的親親倫理基于人人皆有的血緣情緒同質(zhì)感為出發(fā)點(diǎn)，所以具有能夠適用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的效果和價(jià)值。雖即如此，由于判斷親密程度的基準(zhǔn)為血緣的親疏，所以可能會(huì)存在將其意義過(guò)分地單純化的問(wèn)題，甚至導(dǎo)致道德規(guī)范成為判斷親密程度的基準(zhǔn)，而不是道德情緒。這在當(dāng)代中國(guó)可以用費(fèi)孝通老先生的“差序格局理論”來(lái)解釋。

但為了解決以上問(wèn)題，不能在社會(huì)關(guān)系中消除親密因素，也不可以不以親密關(guān)系為前提說(shuō)明人與人的關(guān)系。而莊子也直視這一問(wèn)題，賦予了親密以新的含義，即可以理解為拋棄出于某種特定的個(gè)人情感，而追求自然的公平無(wú)私。另外老莊還賦予“親親”以孝悌等道德規(guī)范，以此批判不能妨礙或強(qiáng)制自然情感的相互交感以及據(jù)此而設(shè)定的人際關(guān)系。在形成了道德關(guān)系的情況下，幼兒必須思考自身行為與語(yǔ)言的真?zhèn)?、行?dòng)與語(yǔ)言使用的意圖和動(dòng)機(jī)、行為與語(yǔ)言的使用對(duì)他人的影響是否具有妥當(dāng)性等問(wèn)題。

通過(guò)《莊子的世界》，我們有必要對(duì)以上老莊幼兒哲學(xué)人性教育的基本框架是如何轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容的方法進(jìn)行考察，且通過(guò)莊子關(guān)于在實(shí)際人際關(guān)系中尋求與他人之親密的觀點(diǎn)中得以確認(rèn)。

首先，莊子強(qiáng)調(diào)“德友”關(guān)系的設(shè)定。老子中強(qiáng)調(diào)的上德無(wú)德，在《莊子》中更加具體的發(fā)展為為德不形。莊子通過(guò)魯哀公和孔子的對(duì)話(huà)強(qiáng)調(diào)無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在的德，將這樣通過(guò)德與朋友結(jié)交的關(guān)系定義為德友。另外，作為這種德友關(guān)系設(shè)定的前提，莊子提出了以下三點(diǎn)：第一，情感一致，心意相投。所謂情感一致、心意相投是指心中沒(méi)有任何顧忌，表現(xiàn)為相視而笑，情感一致，心意相投，遂相與為友。意味著彼此間毫不顧忌的親密關(guān)系，是莊子對(duì)親密的表達(dá)。這種親密意味著受到對(duì)方與我的社會(huì)關(guān)系中所需要的行為方式的制約的自由狀態(tài)，所以這與儒家重視的親親在意義上不同。

其次是情感不如率真。莊子將儒家強(qiáng)調(diào)的父母子女之間的必然關(guān)系也規(guī)定為命，并明確了其重要性。但在關(guān)系的確定方式上與儒家關(guān)系不同，按照道家的思維方式，否定了儒家強(qiáng)調(diào)規(guī)范的方式，而是采取自然表達(dá)情感的方式。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)為莊子中的情感不如率真，即認(rèn)為與偽裝、控制情感相比，直率地表達(dá)感情的方式效果更好，價(jià)值更高。如果能夠直率地表達(dá)自己的情感，在人際關(guān)系中便不必表現(xiàn)出強(qiáng)迫的態(tài)度。這在真親者和強(qiáng)親者的區(qū)分中明確的表現(xiàn)出來(lái)。莫逆于心和情莫若率是對(duì)以人際關(guān)系中的自然情緒之交感與德為媒介的溝通方式的強(qiáng)調(diào)。道家反對(duì)儒家之親親原理過(guò)分規(guī)范化以及其固定性，用莫逆于心重新解釋親親，主張真實(shí)情感的表達(dá)以及由此進(jìn)行的交流比規(guī)范更為重要。這種特征也同樣適用于幼兒階段的社會(huì)人際關(guān)系的設(shè)定，由此可以引導(dǎo)幼兒與德友建立關(guān)系的實(shí)踐。根據(jù)以上老莊幼兒哲學(xué)的觀點(diǎn)，幼兒能夠摸索出以下幾種道德性人格的涵養(yǎng)，這來(lái)自于老莊哲學(xué)中對(duì)德的說(shuō)明。首先，善與信。在幼兒階段，當(dāng)與其他幼兒接觸時(shí)，首先會(huì)產(chǎn)生如何做好的問(wèn)題，還會(huì)產(chǎn)生如何行動(dòng)能夠得到朋友的信任的問(wèn)題。如果根據(jù)固定的規(guī)范體系行善和信，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)規(guī)定的規(guī)范內(nèi)容不能完全適用于幼兒所面臨的情況。在老子看來(lái)，善與不善、信與不信這樣的相反的規(guī)定都在規(guī)定中介入了某種特定的目的或意圖。正如我們所生活的世界，各種相對(duì)的價(jià)值構(gòu)成一個(gè)和諧、有秩序的整體，我們也不能被某種特定價(jià)值埋沒(méi)，而忽視與其相對(duì)的價(jià)值。因此，老子認(rèn)為，真正的善不僅僅固執(zhí)于自身的價(jià)值，而是認(rèn)可多種價(jià)值并將其運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。推己及人,信也同理。具有這種善與信的人，在與朋友結(jié)交的時(shí)候，絲毫不會(huì)感到厭煩或無(wú)意義。而其之所以能夠堅(jiān)持這種態(tài)度是因?yàn)橄炔幌萑牍潭ㄓ^念，以真心對(duì)待所面對(duì)的人，將心比心。幼兒也能在自己的交友過(guò)程中充分理解對(duì)方的心情，不固執(zhí)己見(jiàn)，站在對(duì)方的立場(chǎng)換位思考。

最后，不爭(zhēng)是爭(zhēng)。幼兒在交朋友的過(guò)程中時(shí)常會(huì)發(fā)生肢體沖突和精神沖突，具體化包括言語(yǔ)沖突、肢體上的沖突和小團(tuán)伙孤立等。老子主張遵循自然的正常趨勢(shì)與變化以及一切存在共存的世界觀,因而不允許出現(xiàn)出于某種特定的目的或人為操縱的行為。在老子看來(lái)，以上所說(shuō)的沖突當(dāng)在有異于自己的特定觀點(diǎn)或見(jiàn)解而堅(jiān)持己見(jiàn)時(shí)發(fā)生，要避免這種沖突，老莊認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑧?yīng)該退讓一步，不固執(zhí)己見(jiàn)，根據(jù)正常的變化規(guī)律行事。

莊子讀書(shū)筆記(篇2)

喜歡這本書(shū)，在讀中感悟著莊子留給后人的幽悠深邃的思想，感受著于丹獨(dú)到現(xiàn)代的見(jiàn)解。品讀著那一個(gè)個(gè)詮釋著人生哲理的小故事，坐在陽(yáng)光房中，享受心靈的寧?kù)o，感悟人生的至高境界，如此愜意的生活，真美。

讀過(guò)此書(shū)，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長(zhǎng)，滿(mǎn)足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

喜歡其中的一個(gè)故事：有一只小鷹，他從小跟著雞群長(zhǎng)大，小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以，當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)為自己是一只不會(huì)飛的小雞。最后主人失望了，說(shuō)：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。我把它扔了吧?！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過(guò)程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來(lái)。這是為什么呢？是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪?，鷹的天性被激活了，恢?fù)了，它知道自己的翅膀是有用的。

其實(shí)我們有多少人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有某種潛能從來(lái)沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)。確實(shí)是這樣的。教師，擔(dān)負(fù)著育人的重任，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的責(zé)任有很多是我們應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的。那么在日常的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境，讓學(xué)生某個(gè)方面的潛能凸顯出來(lái)，并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長(zhǎng)為某一方面的“專(zhuān)才”，其實(shí)，這就是人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)道路。

莊子讀書(shū)筆記(篇3)

因?yàn)殚e著無(wú)聊，剛好家里面放有一本《莊子》，遂順手拿起來(lái)讀了幾天，平常我是不愛(ài)看這些古文書(shū)的，但那天我竟真的靜下心來(lái)讀了進(jìn)去，并還有所感悟。

在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年代，人們所理想的社會(huì)本應(yīng)就是此刻這個(gè)樣貌，然而這又是個(gè)精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿(mǎn)足并不等于精神上的富裕?！肚f子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂(lè)，相比物質(zhì)生活的豐足，我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們習(xí)慣于高效率，不肯放過(guò)一絲一毫的時(shí)間，長(zhǎng)久下來(lái)必將感覺(jué)身心疲倦?！笆廊巳寥两詾檫^(guò)往”，不能說(shuō)這句話(huà)是褒義還是貶義，它只是陳述一個(gè)道理，但在莊子看來(lái)正是因?yàn)槊辛恕敖K身役役而不見(jiàn)其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿(mǎn)。《莊子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無(wú)窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學(xué)會(huì)靜下來(lái)，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來(lái)，個(gè)性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我們都可能會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題和困難，這些都會(huì)使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話(huà)里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。

《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無(wú)拘無(wú)束，身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不可能像它所說(shuō)的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)了很多以前沒(méi)有出現(xiàn)的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢？究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應(yīng)勝過(guò)物資，因?yàn)榫袷澜缢鶐?lái)的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。

莊子讀書(shū)筆記(篇4)

《莊子》的《齊物論》我認(rèn)為是很難啃的一篇文章。這篇文章，哲學(xué)味道太濃，而且辯證的觀點(diǎn)也是分分鐘把我整迷糊了。

比如莊子提出來(lái):宇宙萬(wàn)物有它開(kāi)始的時(shí)候，也有它沒(méi)開(kāi)始開(kāi)始的時(shí)候，還有它沒(méi)開(kāi)始沒(méi)開(kāi)始開(kāi)始的時(shí)候。宇宙有有，它還有過(guò)“無(wú)”，還有過(guò)還沒(méi)有“無(wú)”的那個(gè)無(wú)……

——有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無(wú)也者，有未始有無(wú)也者，有未始有夫未始有無(wú)者者。

反正我的腦回路，已經(jīng)無(wú)法再去想象那個(gè)更早更早的時(shí)候了。

《齊物論》里“既使我與若辯矣——”的這段，今天讀著有了一點(diǎn)似懂非懂的感覺(jué)。

首先，莊子提出辯論的勝敗關(guān)乎對(duì)錯(cuò)嗎?

其次，莊子提出辯論的對(duì)錯(cuò)由誰(shuí)來(lái)判斷?

而莊子的論點(diǎn)其實(shí)有一個(gè)前提，就是“我與若不能相知也，則人固受其黮暗”。

這一句我不認(rèn)同譯文的意思。我覺(jué)得這句的意思是“我和你互不知道真實(shí)意思，所以?xún)蓚€(gè)人各受自己意識(shí)的限制”。

《金剛經(jīng)》里有一句比喻:如人入暗即無(wú)所見(jiàn)；如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色。

這兩句比喻，我覺(jué)得可以解釋“受其黮暗”，就是人無(wú)法看見(jiàn)無(wú)法看清楚的意思。

所以我理解莊子得意思是，人和人不相知，所以互相不能正確理解。

也正因?yàn)椴荒芑ハ嗾_理解，所以才需要一個(gè)第三人去做判斷。

這讓我想起來(lái)《三體2-黑暗森林》里的黑暗森林法則。

《三體》里，三體人是意識(shí)交流，所以他們沒(méi)法隱瞞真實(shí)想法。而地球人是語(yǔ)言交流，所以咱們可以隱瞞真實(shí)想法。

黑暗森林法則說(shuō)的是，在猜疑鏈的基礎(chǔ)上，黑暗森林里先暴露的一方會(huì)成為另一方的獵物，或者說(shuō)先暴露的一方會(huì)被消滅。

《齊物論》辯論的這段，其實(shí)完美的闡釋了人與人之間的猜疑鏈:

——我和你觀點(diǎn)不同，如果讓和我觀點(diǎn)相同的人則無(wú)法公平判斷、如果讓和你觀點(diǎn)相同的人也無(wú)法公平判斷、如果讓和你我觀點(diǎn)都不同的人或者和你我觀點(diǎn)都相同的人均不能公平判斷。

所以到頭來(lái)，兩個(gè)觀點(diǎn)相異的人，是無(wú)法從第三人處得到兩個(gè)人想要的判斷的。因?yàn)榈谌私?jīng)受不住猜疑審查。

無(wú)論第三人持各種觀點(diǎn)，他首先被辯論兩方從上到下從里到外進(jìn)行了審查，而審查結(jié)果就是無(wú)論如何，第三人都沒(méi)有判斷資格且無(wú)法做出公正判斷。

而回到辯論最初，會(huì)發(fā)現(xiàn)，辯論判斷的基礎(chǔ)其實(shí)就是猜疑鏈，因?yàn)槲液湍悴幌嘀Ｒ驗(yàn)檫@個(gè)不相知，所以就進(jìn)入到了猜疑鏈。因?yàn)閮蓚€(gè)人進(jìn)入到猜疑鏈，第三人也進(jìn)入到猜疑鏈，而后所有人都進(jìn)入到了猜疑鏈。

又因?yàn)椴乱涉?，每個(gè)人失去了獲得絕對(duì)公平的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有任何人有判斷資格。

這一段讓我想到了程序正義和實(shí)體正義，我想因?yàn)椴乱涉湹拇嬖?，?shí)際上實(shí)體正義無(wú)論如何會(huì)有一方不認(rèn)可，因?yàn)榻K歸有一方甚至可能是雙方都質(zhì)疑第三方的判斷資格，所以程序正義顯得尤為重要了。

《齊物論》關(guān)于辯論的這一段我讀著似懂非懂，隱隱約約，隨感而發(fā)，越是想越覺(jué)得深?yuàn)W，不得不感嘆莊子的智慧，也感嘆莊子對(duì)人性的參透。

三體人雖然歷經(jīng)苦難，一心想尋一個(gè)穩(wěn)定星系發(fā)展和延續(xù)他們的文明，他們進(jìn)化出了透明心智，不得不說(shuō)，上帝給他們關(guān)了一扇門(mén)卻也打開(kāi)了一扇窗。而地球人一直在一個(gè)穩(wěn)定星系安穩(wěn)的發(fā)展，我們卻受猜疑鏈的困擾，總是在互相猜疑爭(zhēng)斗，彼此消耗。

莊子雖然沒(méi)有去想象地外文明的樣態(tài)，但他對(duì)于人性也是看的透透的了。所以他才無(wú)法給出一個(gè)解，只能留下一句問(wèn)“而待彼也邪?”

好像在說(shuō):還能有什么辦法呢?

人心便是天然的鴻溝啊！

以上隨感！

莊子讀書(shū)筆記(篇5)

莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿(mǎn)了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。

文章寫(xiě)到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯，是無(wú)可比擬的，但當(dāng)他來(lái)到海邊時(shí)，見(jiàn)到大海“不見(jiàn)水端”的遼闊壯觀時(shí)，他為自己的見(jiàn)識(shí)淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，只有經(jīng)過(guò)比較，才會(huì)顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿(mǎn)，就會(huì)怡笑大方。

例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂(lè)，聽(tīng)歌賞舞，他們忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂(lè)，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

聯(lián)系到我們現(xiàn)代社會(huì)中，也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語(yǔ)有云“滿(mǎn)招損，謙受益”，李自成雖然開(kāi)始時(shí)攻進(jìn)了北京取得了勝利，但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿(mǎn)上，并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開(kāi)始時(shí)確實(shí)很自滿(mǎn)，但幸運(yùn)的是，河伯繼續(xù)往下走，讓他看到了汪洋大海，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，就立即改正了態(tài)度，所以，最后他受益了。故在現(xiàn)代這個(gè)物欲充實(shí)的社會(huì)中，抱著不可一世虛夸的態(tài)度，終有一天會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，宇宙無(wú)限，更顯得人類(lèi)是多么的卑微渺小。我們只有抱著實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，拋棄自滿(mǎn)，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事，才能不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。

莊子讀書(shū)筆記(篇6)

大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書(shū)?？墒强赐赀@本書(shū)都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來(lái)，寫(xiě)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子心得》。

在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^(guò)這個(gè)話(huà)題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語(yǔ)。

于丹北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長(zhǎng)助理，影視傳媒系系主任。20xx年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語(yǔ)，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。

下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無(wú)拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑溃瑥墓胖两窈茈y看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，生存的困窘。莊子也不例外。

看到《種子心得》這本書(shū)的人都知道于丹可以把每一句話(huà)，和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界??！是啊，每個(gè)人的境界都不同，有的人高過(guò)云端卻有些人低于云端?？墒敲總€(gè)人只要穿透名和利，那么你個(gè)人的空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽(yáng)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。莊子的寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他（她）的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。

往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。

讀了《莊子心得》這本書(shū)，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。

【篇四：莊子讀后感】

孔子被人們稱(chēng)為“圣人”，把莊子稱(chēng)為“神人”。

莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴、縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊、籠蓋至今；他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無(wú)拘囿。

莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時(shí)甚至無(wú)米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂(lè)。生不逢時(shí)，如之奈何？就是這樣一個(gè)一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門(mén)的相國(guó)之位。自稱(chēng)寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無(wú)為”，敢于從容面對(duì)隨之而來(lái)的寂寞和貧困，在天地間隨心所欲，逍遙自在，達(dá)到心靈所追求的高度與境界。

《逍遙游》是全書(shū)的精髓，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不我與，則無(wú)法成功。如何才能超脫？莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮”。也就是說(shuō)，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，與天地精神相往來(lái)，逍遙自在。

看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個(gè)“大”字?！氨壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也?！本搛H大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴?！芭w，其翼若垂天之云?！贝蟾窬?、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。

其實(shí)，生活都一樣，只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。

“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”再說(shuō)如果水的積聚不夠深，那么則無(wú)力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁?shū)海中、在困難中逐漸成長(zhǎng)，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒(méi)有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無(wú)疑是一種漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要鍥而不舍的堅(jiān)持，這也是一種逍遙游的前提與資格。

《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí)，讓我們靜下心來(lái)，跟著莊子一起展開(kāi)一次心靈的逍遙游……

莊子讀書(shū)筆記(篇7)

有這樣一個(gè)人，這樣一個(gè)夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，很生動(dòng)逼真的一只蝴蝶，他感到愉快而愜意！不知道自己原本是人。突然間醒過(guò)來(lái)，他驚惶不定之間方知原來(lái)是他自己。不知是自己夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成人呢？人與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作“物化”——“物我界限消解，萬(wàn)物融化為一”。

這個(gè)人是莊周，這個(gè)故事叫“莊周夢(mèng)蝶”。它的寓意是“人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。”

今天我向大家推薦《莊子》。

這個(gè)年齡的我們?cè)缫呀?jīng)認(rèn)識(shí)到人生的一些基本問(wèn)題，如宇宙起源、人類(lèi)起源這一類(lèi)披著科學(xué)外衣的宗教神學(xué)問(wèn)題，難免會(huì)感到困惑、糾結(jié)，更在內(nèi)心深處充滿(mǎn)了對(duì)這一問(wèn)題探求的渴望。莊子不僅能讓你輕松下來(lái)，甚至可以說(shuō)是最好的伴侶。

無(wú)論你是什么樣的人，都可以在莊子那里有所收獲。正如葉適所說(shuō)：“好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，奸邪者濟(jì)其欲。”喜好文學(xué)藝術(shù)的人，可以在莊子那里找到一些好詞句和寫(xiě)作的技巧；尋找真理的人，可以在莊子這里體驗(yàn)得道的美妙和對(duì)人生的透脫理解；被世俗的忙碌搞得太累的人，可以在莊子這里得到精神上的休息；而想做壞事的人，也可以在莊子這里找到做壞事的理由。

剛剛進(jìn)入高中的我們，振翅欲搏，莊子對(duì)我們說(shuō)了些什么呢？

“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。”（水匯集不深厚，她就無(wú)力負(fù)載大船；風(fēng)的強(qiáng)度不夠大，她就無(wú)力承負(fù)起巨大的翅膀。）

北冥有魚(yú)，其名為鯤；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。若非厚海積之水，非闊天積之風(fēng)，則鵬亦無(wú)知于眾人矣！

1942年金岳霖先生用英文所寫(xiě)的《中國(guó)哲學(xué)》一文中這樣評(píng)價(jià)莊子說(shuō)：“他的哲學(xué)用詩(shī)意盎然個(gè)的散文寫(xiě)出，充滿(mǎn)賞心悅目的寓言，頌揚(yáng)一種崇高的人生理想，與任何西方哲學(xué)不相上下。其異想天開(kāi)烘托出豪放，一語(yǔ)道破卻不是武斷，生機(jī)勃勃而又順理成章。使人讀起來(lái)既要用感情，又要用理智?！?“這種懷疑主義里，可以說(shuō)希臘的明朗滲入了希伯來(lái)的美妙，希伯來(lái)的美妙軟化了希臘的明朗，有幸接近這種理想的人會(huì)妙趣橫生。懷疑主義并不使他尖酸刻薄，美妙也不使他冒冒失失地勇往直前?！?/p>

所以，情感充沛而又不失理智的同學(xué)們，不妨讀一下《莊子》。其中確實(shí)有太多的屬于中國(guó)的最偉大的智慧。

莊子讀書(shū)筆記(篇8)

莊子描述了一個(gè)殘疾圣人王駘的故事，說(shuō)明一個(gè)人的德行是否充實(shí)，是否夠得上一個(gè)美德的標(biāo)志（符號(hào)），不在于他的外表，而在于他的內(nèi)容。王駘的圣明偉大，在于他把一切凡俗的喜怒哀樂(lè)全部淘汰，建立了超穩(wěn)定的心里架構(gòu)。莊子認(rèn)為修養(yǎng)境界的核心是心功，心如止水，無(wú)私無(wú)惑，無(wú)驕無(wú)贅，清可鑒人，明潔永遠(yuǎn)。有了或者過(guò)于注意自身的好惡，就會(huì)帶來(lái)傷害，這種傷害不僅是給予自己的，也會(huì)是給予他人的。所以他認(rèn)為有德之人必須“自我守持”。

對(duì)于自我守持，不止莊子提出過(guò)，孔子也有中庸化、適度化、非極端化的要求，比如他說(shuō)要怨而不怒、哀而不傷等，以防干擾心智。老子也曾不遺余力地提倡虛靜心態(tài)。這些年，我把莊子、孔子、老子等圣人們的守持說(shuō)當(dāng)成座右銘，不斷提醒自己做懂得自我守持的人。懂得自我守持的人才可能成為真正強(qiáng)大的人。習(xí)慣于自我守持的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才可能成為強(qiáng)大黨的真正基石。歸根結(jié)底，領(lǐng)導(dǎo)干部做事的“度”在于“愛(ài)自己”還是“愛(ài)群眾”，“愛(ài)享受”還是“愛(ài)真理”。守持住了，把握好這個(gè)度，才能不卑不亢、顧全大局；才能說(shuō)話(huà)有理、交往有節(jié)；才能做成事、做好事。守持不住，把握不好這個(gè)度，就可能出現(xiàn)不該定的事擅自定；不該管的事亂插手；不該辦的事胡亂辦；不該講的話(huà)到處講。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)刻注意自我守持，才能自然而然地做到不攬權(quán)、多攬事；不干擾，多支持；不武斷，多協(xié)調(diào)，才能在工作中毫不猶豫地按政策規(guī)定辦事，按客觀規(guī)律辦事，按組織原則辦事，按老百姓的愿望辦事。

《莊子》的內(nèi)涵豐富，以上兩點(diǎn)只是我今年閱讀它時(shí)得到啟發(fā)的一部分，不全面也不夠深入。但是我在讀《莊子》時(shí)，已經(jīng)深深感受到了讀書(shū)對(duì)于機(jī)關(guān)干部的益處——讀書(shū)確實(shí)能夠給到自己很多思想的指導(dǎo)和實(shí)踐的啟發(fā)，有助于自身修養(yǎng)的提高和思辨能力的增強(qiáng)，我將堅(jiān)持下去，多讀書(shū)、讀好書(shū)，指導(dǎo)實(shí)際工作不斷出成效。

莊子讀書(shū)筆記(篇9)

古往今來(lái)，人們都在追逐一個(gè)夢(mèng)想——自由。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，柏拉圖追求自己心目中的“理想國(guó)”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界;從民族來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)被壓迫人民為爭(zhēng)取自己民族的自由獨(dú)立而奮起反抗不惜流血犧牲;從國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號(hào)：經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競(jìng)爭(zhēng)”，一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達(dá)到“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對(duì)自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀(jì)的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么實(shí)現(xiàn)自由?我們心中久久的疑惑誰(shuí)來(lái)解開(kāi)?

那么不妨靜下心來(lái)，漫步于幽靜的樹(shù)木或湖畔，來(lái)品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽(tīng)那從遠(yuǎn)古而來(lái)的期盼，來(lái)體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。

《逍遙游》是《莊子》書(shū)中的首篇，也是莊子本人的代表作。在上《莊子研究》課程的時(shí)候，我認(rèn)真地聽(tīng)老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺(jué)得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對(duì)后世產(chǎn)生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無(wú)章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實(shí)取向的功利價(jià)值觀之中。

初見(jiàn)“逍遙游”三個(gè)字，很自然的聯(lián)想到這樣一幅悠然愜意的風(fēng)景：一個(gè)學(xué)者立于竹筏之上，沒(méi)有船槳，竹筏順著水流漂游，兩岸青山徐徐向身后遠(yuǎn)去。若問(wèn)我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩(shī)人一樣自由”。但讀完并深入學(xué)習(xí)《逍遙游》一文后，才發(fā)現(xiàn)上面的兩個(gè)“很自然”的反應(yīng)與莊子以及他所崇尚的“逍遙”真是差里百萬(wàn)里。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。那些詩(shī)人學(xué)者，要么觸景生情，要么因勢(shì)感懷，都是為外在客觀和內(nèi)在主觀所限，不能達(dá)到真正的逍遙。

《逍遙游》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)，鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不與我，則無(wú)法成功。()如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮”。也就是說(shuō)，心靈順應(yīng)天地之道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，與天地精神相往來(lái)，逍遙自在。作品描寫(xiě)了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。首先通過(guò)描繪一系列具體的事物和三個(gè)不同層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明大小的分別，破除一般人見(jiàn)小不見(jiàn)大的觀念，并指出：唯有“無(wú)己”的“至人”才能做到逍遙游。

莊子所講的“逍遙”是一種絕對(duì)的自由，而不是相對(duì)的自由。莊子把人生之最高境界描繪為“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。那是一種不去追求名譽(yù)和地位、沒(méi)有功利目之、心中無(wú)我之崇高境界。只要如此，才能潛心學(xué)習(xí)，為人生之騰飛打下厚實(shí)之基礎(chǔ)，才能不畏險(xiǎn)阻，翱翔于九萬(wàn)里之藍(lán)天，做才能戰(zhàn)勝自我，不被榮譽(yù)所累，才能不去追求名譽(yù)和地位，以熱愛(ài)作為奮斗之動(dòng)力。

“逍遙游”是莊子哲學(xué)的總綱，是莊子對(duì)人生的理想的追求，對(duì)精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提煉?！跺羞b游》的主旨是人應(yīng)該擺脫一切功名利祿權(quán)勢(shì)的束縛，在精神上達(dá)到一個(gè)超然物外、悠然無(wú)為、絕對(duì)自由的境界。莊子借《逍遙游》為人們開(kāi)辟了一個(gè)自由空靈、超脫時(shí)空的天地。

《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或是為了名利鉤心斗角，整天生活的惶惶不安;或是沒(méi)有人生目標(biāo)和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。越來(lái)越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們?cè)谙硎芩耐瑫r(shí)也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個(gè)小時(shí)看一本好書(shū)，更樂(lè)意做得是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時(shí)。社會(huì)的.進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來(lái)支持和推進(jìn)。所以，當(dāng)我們有閑暇時(shí)，不妨捧起一本好書(shū)，全身心投入地去讀他，去理解它，做一個(gè)現(xiàn)代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里暢游。

[推薦]水滸傳讀書(shū)筆記通用

欄目小編特意收集和整理了水滸傳讀書(shū)筆記，本文供您參考，并請(qǐng)收藏。常言道“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，每個(gè)人讀完作者所寫(xiě)的作品后，都會(huì)有不盡相同的看法。寫(xiě)讀后感不是簡(jiǎn)單地復(fù)述原文，應(yīng)該寫(xiě)出自己的體會(huì)。

水滸傳讀書(shū)筆記 篇1

讀了《水滸傳》后，的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全?！端疂G傳》一書(shū)記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無(wú)奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭*人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，在我腦海中印下了兩個(gè)字：忠、義。

一個(gè)“忠”字就包含了對(duì)自己的國(guó)家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國(guó)家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對(duì)高俅之子的調(diào)戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。

“義”字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國(guó)家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見(jiàn)不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。

水滸傳讀書(shū)筆記 篇2

讀了《武松打虎》這篇文章，記敘了武松在三碗不過(guò)岡酒店，連喝了十八碗酒，不信店家說(shuō)景陽(yáng)岡有老虎，在傍晚獨(dú)自過(guò)岡，武松隨后酒力發(fā)作便躺在石板上休息，突然真有一只老虎蹦了出來(lái)，武松就與老虎打斗了起來(lái)，在于老虎的打斗過(guò)程中，連哨棒都打斷了，武松揪住老虎左打又打，最后把老虎打死了。

通過(guò)這個(gè)故事，我認(rèn)為武松是一個(gè)真真的漢子。第一，他很有勇氣，不軟弱，不退縮，而是勇敢面對(duì)困難和危險(xiǎn)，明知景陽(yáng)岡上有老虎，不聽(tīng)老板勸告而堅(jiān)持上山。第二，他有一顆俠義的心，為民除害，打死了兇猛的老虎，把危險(xiǎn)給打敗，同時(shí)讓人們過(guò)上了安寧的生活。第三，他的武藝高強(qiáng)，文中踢，按、揪、掄等動(dòng)作詞語(yǔ)，表現(xiàn)出武松武藝高強(qiáng)，也從側(cè)面體現(xiàn)出武松吃苦耐勞，停鍛煉自己，勤學(xué)苦練，才有一番本領(lǐng)，在關(guān)鍵時(shí)刻用得上。

這些精神正是我們學(xué)生需要的，我們碰到困難，不退縮，要勇往前進(jìn)，對(duì)付他。我要向武松一樣，面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難，不軟弱，勇往直前，要多練習(xí)，在關(guān)鍵時(shí)刻也要有用得上的本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)上的“攔路虎”打敗。

武松真是一個(gè)真漢子。

水滸傳讀書(shū)筆記 篇3

今天，我讀了朋友贈(zèng)給我的一本課外書(shū)，施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》這篇小說(shuō)的一小節(jié)《武松打虎》。

武松到“三碗不過(guò)崗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了錢(qián)轉(zhuǎn)身要走時(shí)，店小二攔住武松說(shuō)道：“客官，岡上有一只大老虎，如果你去了它會(huì)把你吃了?！蔽渌刹恍?，硬要往岡上走。

武松乗著酒興走到岡子來(lái)，走不到半里多路看見(jiàn)一座已敗落的山神廟，武松走到廟前，見(jiàn)這廟門(mén)口貼著一張印信榜文，讀了印信榜文后武松才知道這景陽(yáng)崗真的有一只大老虎。他準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身回到酒店里去，心想：“我回去時(shí)，店小二肯定會(huì)恥笑我，所以我要把老虎打死了才能回去，這樣就不會(huì)被恥笑?！?/p>

走了一陣，太陽(yáng)便落下山了，武松的酒力發(fā)作，渾身焦熱起來(lái)，便一手提著梢棒，一只手解開(kāi)衣服，跌跌撞撞地往一片亂樹(shù)林走，見(jiàn)一塊光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡覺(jué)。忽然，發(fā)起一陣狂風(fēng)，樹(shù)葉亂飛，風(fēng)過(guò)后，只聽(tīng)見(jiàn)亂樹(shù)背后“撲”的一聲響，跳出一只睛白額的老虎來(lái)。

武松見(jiàn)了，叫聲：“呵呀！”從青石上翻將下來(lái)，便拿起那條梢棒在手里，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見(jiàn)了武松，急不可耐地把兩只前爪在地上按一按，當(dāng)我看到那老虎捉人只是一撲、一掀、一剪，氣性先自沒(méi)了一半，而武松對(duì)付這三招只是三次躲開(kāi)，我覺(jué)得武松好聰明。

老虎吼了一聲，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，這時(shí)武松輪起梢棒，盡平生力氣，猛地劈了下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)“咔嚓”一聲巨響，一顆枯樹(shù)被折斷，沒(méi)打著老虎，梢棒去折成了兩截。那老虎咆哮著，性發(fā)起來(lái)。這時(shí)，我真為武松擔(dān)心，后來(lái)沒(méi)想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。

我想向武松那樣很勇敢，機(jī)智，我受到的啟發(fā)是：我以前看到困難就害怕，很想躲，現(xiàn)在我要向武松那樣勇敢、機(jī)智，在學(xué)習(xí)的方面上，也有困難的時(shí)候，就像一只攔路虎擋住了我在學(xué)習(xí)方面上的思考，所以我要向武松那樣打敗擋住我學(xué)習(xí)方面的攔路虎。

水滸傳讀書(shū)筆記 篇4

今天，我讀了欣欣教育基金會(huì)贈(zèng)給我校的一本課外書(shū)施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》這篇小說(shuō)的一小節(jié)《武松打虎》。

武松到“三碗不過(guò)崗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了錢(qián)轉(zhuǎn)身要走時(shí)，店小二攔住武松說(shuō)道：“客官，岡上有一只大老虎，如果你去了它會(huì)把你吃了。”武松不信，硬要往岡上走。

武松\著酒興走到岡子來(lái)，走不到半里多路看見(jiàn)一座已敗落的山神廟，武松走到廟前，見(jiàn)這廟門(mén)口貼著一張印信榜文，讀了印信榜文后武松才知道這景陽(yáng)崗真的有一只大老虎。他準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身回到酒店里去，心想：“我回去時(shí)，店小二肯定會(huì)恥笑我，所以我要把老虎打死了才能回去，這樣就不會(huì)被恥笑?！?/p>

走了一陣，太陽(yáng)便落下山了，武松的酒力發(fā)作，渾身焦熱起來(lái)，便一手提著梢棒，一只手解開(kāi)衣服，跌跌撞撞地往一片亂樹(shù)林走，見(jiàn)一塊光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡覺(jué)。忽然，發(fā)起一陣狂風(fēng)，樹(shù)葉亂飛，風(fēng)過(guò)后，只聽(tīng)見(jiàn)亂樹(shù)背后“撲”的一聲響，跳出一只睛白額的老虎來(lái)。

武松見(jiàn)了，叫聲：“呵呀！”從青石上翻將下來(lái)，便拿起那條梢棒在手里，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見(jiàn)了武松，急不可耐地把兩只前爪在地上按一按，當(dāng)我看到那老虎捉人只是一撲、一掀、一剪，氣性先自沒(méi)了一半，而武松對(duì)付這三招只是三次躲開(kāi)，我覺(jué)得武松好聰明。

老虎吼了一聲，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，這時(shí)武松輪起梢棒，盡平生力氣，猛地劈了下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)“咔嚓”一聲巨響，一顆枯樹(shù)被折斷，沒(méi)打著老虎，梢棒去折成了兩截。那老虎咆哮著，性發(fā)起來(lái)。這時(shí)，我真為武松擔(dān)心，后來(lái)沒(méi)想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。

我想向武松那樣很勇敢，機(jī)智，我受到的啟發(fā)是：我以前看到困難就害怕，很想躲，現(xiàn)在我要向武松那樣勇敢、機(jī)智，在學(xué)習(xí)的方面上，也有困難的時(shí)候，就像一只攔路虎擋住了我在學(xué)習(xí)方面上的思考，所以我要向武松那樣打敗擋住我學(xué)習(xí)方面的攔路虎。

湖南省永順縣乃欣欣欣學(xué)校五年級(jí)三班田花蕾

喜歡《[薦]學(xué)習(xí)的人讀書(shū)筆記(通用4篇)》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育筆記，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記專(zhuān)題，希望您能喜歡！