棗核讀后感。
下面將為您全方位解析“棗核讀后感”這部作品的哲學思想。慢慢的讀書，我們可以從書籍中品到許多道理，優(yōu)秀的書籍能夠充實我們的內心。將從書中的領悟和見解記錄下來，寫成文章，就是一篇讀后感。希望本文能為您的工作和生活提供助力！
這個星期，我讀了一篇名叫《棗核》的文章，這篇文章主要敘述了作者兒時的伙伴托他帶兩顆棗核到國外去，雖然不知道干什么，但是還是帶了。到了友人家，發(fā)現(xiàn)是因為友人在國外定居了，思念家鄉(xiāng)于是就在自己家后面弄了一個小花園，里面有假山，垂柳，睡蓮池。其實就是北海公園的縮影。而那些棗核則是她思念家鄉(xiāng)的棗樹，刻意托作者帶來的。debasrideb.com
讀了這篇文章，我就在思考，或許，文中老人的家就是個微型的中國。在那里，垂柳、睡蓮池假山還有未長成的棗樹都是她綿綿思鄉(xiāng)情意的寄托?？墒俏倚纳峡傁袷侨秉c什么。也許是沒出息，怎么年紀越大，思念越切。這是那位老人的心里話，說得真好。海外漂蕩的人兒，在家庭和睦、事業(yè)有成之時，回首往事，熾熱的思鄉(xiāng)情懷怎能不猶然而生？我們知道，在那些海外游子的心中，始終有一個位置是不可取代的，在那里，裝的是我們偉大的祖國中國。
對于游子來說，時間的流逝，高山大海的阻隔，都不會磨滅他這種思鄉(xiāng)之情，愛國之心。故鄉(xiāng)永遠是他們心中不變的牽掛，最能觸動他們心底最脆弱的心弦，無論多么遙遠，無論離開多少年，故鄉(xiāng)永遠是游子們心中永恒的烙印；無論國籍是否改變，鄉(xiāng)音永遠是游子們最熟悉的語言。
幾枚小小的棗核告訴我們，即便是在海外事業(yè)有成、家庭美滿的游子們的心目中，讓他們魂牽夢縈、無限牽掛的還是自己的家鄉(xiāng)、自己的祖國。讀完蕭乾的《棗核》，我被深深地打動了，小小棗核飽含著濃濃鄉(xiāng)情，不是游子，實在難以體會！但同時我也覺得棗核里的濃濃鄉(xiāng)情也折射出游子們漂泊海外的深深遺憾――他鄉(xiāng)雖好，終非故鄉(xiāng)，思念可以排解內心一時的寂寞，卻不能撫慰心靈長久的孤獨。如果游子們能早日回到祖國母親的懷抱，為國家的繁榮富強貢獻自己的聰明才智，在祖國的大地上，辛勤地工作、快樂地生活，那該有多好?。?/p>
今天，我讀了一篇名叫《棗核》的文章，讀完之后，感慨良久。
這篇文章講的是作者的.一位故友托他從家鄉(xiāng)給他帶幾顆生棗核的故事。我從文章中可以看出作者的故友是一個熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的人。他一下車，就先問棗核帶來了嗎？他把棗核托在掌心，像比珍珠瑪瑙還珍貴，可以充分的體現(xiàn)出游子久別故鄉(xiāng)后對家鄉(xiāng)的思念是多么的深厚，仿佛一切珍珠翠鉆、榮華富貴都比不上祖國在心中的分量。朋友解釋說，“北海”假山上的石頭都是從唐人街論斤稱量，買下的。這句話以及友人家中處處洋溢的中國的氣息可以看出中華兒女“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”的精神。
祖國，為了我們承受了千災百難，祖國，哺育了一代代優(yōu)秀的中華兒女，我們決不能忘記這一切。作為新中國的小學生，在我們的實際生活中，我們也要學習這位友人熱愛祖國的精神，學習他這種不忘祖國的精神。我們要以實際行動來證明我們是熱愛祖國的。我們要好好學習，長大后用自己的能力來報效，建設祖國。我們要為祖國的和平獻出一份力量 ; 創(chuàng)造祖國更加美好的明天。
那年的夏天，
我收到了幾枚棗核。
于是我心血來潮，
將它們種在土壤里。
又是一個夏天，
我望著院子里的棗樹，
同窗寄信帶棗核，用途為何很蹊蹺？
中國強，
無戰(zhàn)士鮮血怎換得？
中國大，
無戰(zhàn)事勇氣怎爭得？
打出一片新天地！
聯(lián)軍力再強，
今天，我讀了一篇名叫《棗核》的文章，讀完之后，感慨良久。
這篇文章講的是作者的一位故友托他從家鄉(xiāng)給他帶幾顆生棗核的故事。我從文章中可以看出作者的故友是一個熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的人。他一下車，就先問棗核帶來了嗎？他把棗核托在掌心，像比珍珠瑪瑙還珍貴，可以充分的體現(xiàn)出游子久別故鄉(xiāng)后對家鄉(xiāng)的思念是多么的深厚，仿佛一切珍珠翠鉆、榮華富貴都比不上祖國在心中的分量。朋友解釋說，北海假山上的石頭都是從唐人街論斤稱量，買下的。這句話以及友人家中處處洋溢的中國的氣息可以看出中華兒女洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心的精神。
祖國，為了我們承受了千災百難，祖國，哺育了一代代優(yōu)秀的中華兒女，我們決不能忘記這一切。作為新中國的小學生，在我們的實際生活中，我們也要學習這位友人熱愛祖國的精神，學習他這種不忘祖國的精神。我們要以實際行動來證明我們是熱愛祖國的。我們要好好學習，長大后用自己的能力來報效，建設祖國。我們要為祖國的和平獻出一份力量 ; 創(chuàng)造祖國更加美好的明天。
這篇文章寫了一個愛國華僑的思鄉(xiāng)感情。
我曾經聽人說，一些人出國留學后就想法設法留在國外，留在那些發(fā)達國家。不要以為這種人少見，有一些父母就經常對孩子說你好好學習，長大了到美國去，我們也跟著享福，這就給孩子灌輸了一個中國不如外國好的想法。而文中的他雖然沒有回國，但他的心還是祖國的，魂還是祖國的。
我曾聽人說，一個中國人在外國否認自己是中國人。當然這種人還是少見的，這是個賣國賊，祖國母親養(yǎng)育了他，他卻一點也不感激。
像他那樣愛國的華人，也有很多，季羨林雖然在德國呆了十年，但實際上季羨林是一天也不愿在那兒多呆，日日夜夜想著祖國，想著母親；錢學森回國這件事雖然受到了無休無止的阻撓，但他仍然堅持要回國，還有如果你在國外，有著金錢，地位和榮譽，你會怎么樣呢？
我們是中國人，我們要熱愛祖國，讓祖國發(fā)展更快！
小編推薦
靜下心來讀書可以使我們戒驕戒躁，讀完作品之后，我們獲取到很多人生的道理。您知道如何為作品寫一份真實的讀后感呢？幼兒教師教育網為您整理了一些《獅子和鹿讀后感》資料。
今天我們學習了《獅子和鹿》這篇課文，內容是：一天，一只漂亮的小鹿在溪邊喝水，突然它發(fā)現(xiàn)自己的鹿角長的很美麗，可是，自己的四條腿卻很難看，鹿覺的四條長腿配不上美麗的雙角，就在鹿沒精打采想離開時，卻聽到了一陣腳步聲，??！是一只獅子，鹿跑得非?？?，一會就把獅子甩在后面了，正當獅子不想追時，鹿那美麗的雙角卻被樹枝掛住了，獅子趁這個機會趕緊追，鹿使出全身力氣掙脫出來。這次獅子沒有追上。鹿嘆了口氣說：“這漂亮的鹿角差一點就送了我的命，可是四條難看的腿卻讓我獅口逃生?！?/p>
讀了這個故事我明白了：我們看任何事物，都不能看它外表的丑與美，而要看它內在美和實用性，我們要以人之長，補己之短。
記得有一次，我在過馬路，這時，我注意到自己身旁一個臟臟的乞丐，我想：他真臟呀！”由于想得太認真，忘了自己馬路上，這時候一輛車飛騰而來，我簡直驚呆了，站在那路不知所措。這時，乞丐救了我，我急忙說：“謝謝你！”乞丐只是笑著說：“不用謝?！蔽蚁耄骸霸谏蠈W的路上，我們不應該瞧不起乞丐，應為他可能在你危險的時候救你，就像我剛才一樣。
《伊索寓言》的作者是伊索先生，他寫的這本書里有許多有趣又富有哲理的故事，其中《泉邊的鹿和獅子》給我留下了深刻的印象。
文中有一只美麗的梅花鹿，它十分中意自己頭頂上的角，卻不喜歡自己細小的腿。然而在兩次遭遇獅子襲擊的過程中細小的腿讓它跑得飛快，救了自己一命，可是美麗的角卻阻礙了它的奔跑，最終使自己成了獅子口中的美食。
這則故事告訴我們這樣一個道理：我們不能僅僅從外表去衡量一個東西的好壞，美麗的東西往往不一定實用，而那些不起眼的東西卻可能更有價值。生活中類似的例子有很多，比如好吃的香菇，它的長相就很不起眼，黑黑的，而那種艷麗無比的蘑菇卻往往有毒，不可以食用。再比如外表好看有花紋的蛇卻是有毒，碰不得。
這則寓言給我們的啟示還讓我進一步聯(lián)想到我們小學生面對學習該有的態(tài)度。我們學生的首要任務是學習，而不應該把時間和精力過多地花在梳妝打扮上，大多注重打扮外表的學生往往學習成績都不是太好。
看待事物不能僅僅從外表去判斷，內在的價值才是我們認識事物的關鍵。
我看了《獅子和鹿》這篇課文，我們明白了每一件事物都有自己的長處和短處，我們要多看己的短處，來發(fā)現(xiàn)別人的長處，用別人的長處來逆補自己的短處。
有一天，在回家的路上，我看見幾個穿著美麗的衣服的人，我以為他們是好人，我還看見幾個衣服很破爛的人，我以為他們是壞人。我好奇的欣賞著穿美麗的衣服的人，過了一會，一個念頭從頭腦中閃過：“他雖然美可不代表的不是他的心靈美，雖然它很丑，可他的心靈很美，但不表明他的實用性很弱。”
還有一次,我的書包拉鏈壞了, 我和王杰把書包背在我的身上,來到一個修鞋鋪, 這個修鞋鋪非常簡陋, 屋主是一位老奶奶, 王杰要我到另找一個修鞋鋪去修書包,我一定要在這里修, 我把書包給了老奶奶,老奶奶看了看, 費了九牛二虎之力找到了和這條拉鏈差不多的拉鏈, 給我安上了, 我要向老奶奶付錢, 我摸了一下口袋只有五毛錢, 王杰沒帶錢，我就把五毛錢給了老奶奶，老奶奶慈祥地說，我就不收你的錢了吧，我十分感謝老奶奶。
今天的語文課上，老師教我們學習了《獅子和鹿》這篇課文，這篇課文給我的感觸很大，教育也很大。它讓我懂得了不要光圖美麗的外表，更要講實用，美和實用在不同的條件下都有價值。
課文講到：在叢林中有一只鹿遇見獅子脫險的事。平時，鹿非常喜歡自己的一對角，卻不喜歡自己的腿。當兇猛的獅子向它撲來時，鹿有力的長腿幫它獅口脫險。而美麗的角被樹枝掛住，險些喪了性命。我明白了一句話：虛榮是災禍的根源。
在生活中也有一些這樣的人。比如有一次，我看見一位帥氣的小伙，
上了公交車就跟別人搶座位，后來上來一位老婆婆，他就象沒看著一樣，最后是一位殘疾人了座。這些事情讓我們明白，愛美之心人人都有，美和實用在不同的條件下都有存在的價值。但是我認為，實用比美更重要。
在學習了《獅子和鹿》這篇課文后，我想起了一件事：一天，我和哥哥在一起寫作業(yè)，忽然，哥哥發(fā)現(xiàn)我有一支米老鼠鉛筆，那支鉛筆我很喜歡，但是哥哥要用一支長鉛筆換。我想：這支鉛筆這么長，很實用，于是我把米老鼠鉛筆換給了哥哥。我想：今后我一定要用實用的東西。
希望這份“囫圇吞棗讀后感”能夠超出您的期望，閱讀作者的作品時，我有很多感悟想寫下來。?闡述您對書籍的全新見解，這樣可以展示您的閱讀理解，希望對大家有所幫助！
晚上，我坐在圓桌旁邊，阿姨拿出一本《成語故事書》給我閱讀，我一口氣讀了三篇成語，分別是：《克己奉周》、《囫圇吞棗》、《嘔心瀝血》，我覺得最好看、最有意思的是《囫圇吞棗》。
大家看見題目，一定會覺得十分奇怪，囫圇是什么人名嗎？人吞棗有什么奇怪的哩？不，不對，囫圇不是人名，而是直接的意思，接下來，我們就一起來看看這篇成語故事吧：
從前有個人，他走路的時候，一邊吃著梨，一邊吃著棗子，遇見了一位老醫(yī)生，醫(yī)生好心的對他說道：”梨雖然對牙齒有好處，但吃多了傷脾胃；棗子雖然對脾胃好，但吃多了傷害牙齒?！澳贻p人聽了思忖了許久，高興地說道：”哈哈！我想到一個好辦法：我吃梨的時候，只放在嘴里嚼，不吞下肚，它就不能損傷我的脾胃了；吃棗子的時候，囫圇吞下肚子，不嚼它，它就不能損傷我的牙齒了！哈哈！“
接著這個人就把棗子直接吞下了肚。
這個故事的意思是：比喻理解事物含混模糊或學習上不求充分理解地籠統(tǒng)接受。
這個成語故事，使我想起以前的事，我不得不慚愧起來，那么大家想想看有沒有”囫圇吞棗“過呢？
在我們的記憶中，都曾經看過這樣的一個故事《囫圇吞棗》。但是當時我們卻還不能明白其中的意思。直到看到這樣的一個有趣的故事之后，我漸漸的明白了。
在一個風和日麗的早晨，一位年輕人來集市上買東西。只見他身穿名牌上衣、褲子，腳穿一雙鱷魚皮鞋，還亮得閃閃發(fā)光，一定涂了許多鞋油。坐在一輛保持捷跑車里，還帶著MP3，一邊聽音樂，一邊頭在“跳舞”。
“喂，這梨和棗多少錢呀？”年輕人用霸道的語氣問道。“十五元。”老板低聲的說?！敖o你二十元，不用找了！”別看他有錢，四肢發(fā)達，但他頭腦簡單，很笨呢！
他捧著一大堆梨和棗來到馬路邊，坐了下來，一個勁得吃，直把梨和棗往嘴里塞。這時，一位老奶奶走了過來，意味深長地指著一對梨和棗，說“你呀，不能吃太多的棗，雖說棗對脾好，但對牙齒不利。也不能吃太多梨，雖說梨對牙齒好，但對脾不利！你自己看吧！”年輕人聽了若有所悟，把梨嚼了嚼，又吐出來，這樣就對脾不受傷害，把棗一下子吞了下去，就不會讓牙齒受傷害。他這么想著，又這么做著。
第二天，年輕人感覺渾身不適，胃難受，就去醫(yī)院急診，后來發(fā)現(xiàn)棗一個整吞下去，會消化不良。一天一夜的開刀、護理結束了，年輕人終于健康起來，他現(xiàn)在變得勤奮好學，不怎么笨了。他經過長年的研究、體會老奶奶的那句話才明白：只要少吃點兒，對身體沒什么大傷害的。
這個故事，讓我們明白了許多的道理，我們只要適量的吃東西，還是會健康的。但是，我們無論在面對什么樣的問題，都一定要有自己的主見。
一天晚上，我看了一篇叫《囫圇吞棗》的文章。
里面講了一個年輕人牙痛了，醫(yī)生問他吃了什么？他說”吃了很多棗?！搬t(yī)生說：”棗雖然對脾有好處，但對牙有害?！澳贻p人又說，他有一個辦法，把棗直接吞了下去，這樣即不傷牙，又利了脾。牙醫(yī)聽了吃驚地說：”你那囫圇吞棗，棗核咽到肚子里，肚子要受不了，我看過幾天你不用來找我牙科醫(yī)生了，而是要看腸胃醫(yī)生了?！?/p>
這故事的意思是不經咀嚼地把棗吞下去，比喻含糊籠統(tǒng)的理解事物或在學習上不求甚解。
我在學習上，有時也像故事中的年輕人一樣囫圇吞棗，我只是一點兒懂了，就說全懂了，就不認真聽課了，自顧自玩了起來，到了做作業(yè)時，又不會做了。今后，我一定要認認真真地聽老師講課，勤于思考，積極舉手發(fā)言。如遇到不懂的話，就虛心地向老師或同學請教，不能做不懂裝懂的人，欺騙了自己，也欺騙了老師，最后受害的還是自己，成了一事無成的人。
《囫圇吞棗》讀后感2
今天，我讀了《囫圇吞棗》這篇文章，故事的內容很精彩，講的是有一位年輕人，一邊走路，一邊吃著梨和棗，有一個老中醫(yī)看到年輕人的舉動，出于醫(yī)生的職業(yè)習慣，對年輕人說：“梨不能吃的過多，它雖然對牙齒有好處，但是吃多了會傷脾。”作文老醫(yī)生這么一說，年輕人連忙從兜里掏出幾個大棗吃了起來?？墒抢厢t(yī)生卻說：“大棗有補脾的作用，可是吃多了會傷害牙齒，也不能多吃?！比缓?，年輕人干脆把棗放進嘴里，囫圇著吞了下去。
年輕人只想把大棗吞進肚子里，不會傷害牙齒，可是他沒有想到吞進肚子里的大棗由于不好消化，對身體也不會有益的。聯(lián)系到我們的學習，有的學生的學習方法就是囫圇吞棗式的，只求速度快，不求真正消化吸收、理解掌握。到頭來學習成績還是一般。
這個教訓很值得我們記住哦！
今天我讀了一篇成語故事《磨杵成針》，這個成語是教導我們做任何事情都要有毅力，才能獲得最后的成功，不能半途而廢、虎頭蛇尾。
故事里的內容是這樣的：李白小時侯也不是很愛讀書，經常讀一會就到外面去閑逛。有一天，他讀書又讀得心煩了，就放下書本跑到外面去了，突然，他看見一個老婆婆拿著一根很粗的鐵棒在一塊石頭上不停地磨。李白很奇怪，就問：“老婆婆，你這是在干什么呢？”老婆婆一邊磨，一邊回答李白：“孩子，我這是在磨針??！”李白聽后大吃一驚：“??？要把這么粗的鐵棒磨成針，那能行嗎？”老婆婆笑了笑，說：“只要我不停地磨，終有一天會把它磨成針的?！?/p>
李白聽了老婆婆的話，深有感觸，便跑回家去讀書了。這件事給李白留下了很深的印象。以后凡是讀書又碰到困難了，他就自然而然地想起“只要功夫深，鐵棒磨成針”的教導，便又有了精神，繼續(xù)堅持不懈地讀書，終于成為了一位著名的詩人。
我覺得小時侯的李白和我有點像，比如說我剛上三年級時很想學日語，還想教媽媽呢！但是我沒學多久就發(fā)現(xiàn)日語其實還是很難的，慢慢地我就對它喪失了信心，就想打退堂鼓了，甚至還想退出日語的學習。讀了這個故事以后，我才意識到做任何事情都要持之以恒、不怕困難，才能做好這件事。
一天晚上，我看了一篇叫《囫圇吞棗》的文章。
里面講了一個年輕人牙痛了，醫(yī)生問他吃了什么？他說”吃了很多棗。“醫(yī)生說：”棗雖然對脾有好處，但對牙有害?！澳贻p人又說，他有一個辦法，把棗直接吞了下去，這樣即不傷牙，又利了脾。牙醫(yī)聽了吃驚地說：”你那囫圇吞棗，棗核咽到肚子里，肚子要受不了，我看過幾天你不用來找我牙科醫(yī)生了，而是要看腸胃醫(yī)生了?！?/p>
這故事的意思是不經咀嚼地把棗吞下去，比喻含糊籠統(tǒng)的理解事物或在學習上不求甚解。
我在學習上，有時也像故事中的年輕人一樣囫圇吞棗，我只是一點兒懂了，就說全懂了，就不認真聽課了，自顧自玩了起來，到了做作業(yè)時，又不會做了。今后，我一定要認認真真地聽老師講課，勤于思考，積極舉手發(fā)言。如遇到不懂的話，就虛心地向老師或同學請教，不能做不懂裝懂的`人，欺騙了自己，也欺騙了老師，最后受害的還是自己，成了一事無成的人。
我讀了一個故事，《囫圇吞棗》，這個故事讓我受益匪淺。
有個人說：“吃一點梨，對牙齒有好處，但是傷脾胃。棗正好相反，棗可以健脾，但是對牙齒有害?！绷硪粋€人聽了，想了想說：“吃梨時，我只嚼不咽，就不會傷脾胃。吃棗時，我不嚼，一口吞下去，不就不傷牙齒了嗎？”
當我讀到這則故事時，我知道我們學習時，不能像故事中囫圇吞棗的人一樣，只吞不嚼。我們一定要把知識理解清楚，再認真地掌握它。如果像故事中的人一樣，一口把棗吞下去，就會影響消化。所以，我們不能籠統(tǒng)地學，那樣是學不到真正的知識的。
正如有一次上數(shù)學課時，老師教我們三角形面積的計算方法，我就覺得我都懂了，就沒有認真聽講?？墒?，當老師讓我們用三角形面積的計算方法計算梯形的面積時，結果錯得一塌糊涂。學習時，如果上課認真地聽講，腳踏實地，一步一個腳印，一點一點地積累，成績就會越來越好。但假如只是籠統(tǒng)地學，作業(yè)只做幾題簡單的，難的就敬而遠之的話，成績就會越來越差。就像故事中的人一樣，吃棗時，為了不傷害牙齒，為了健脾胃，就一口把棗吞下去，這樣是不好的。
每當我讀到這個故事時，我都感受到學習不能馬虎，一定要認真地學。如果馬虎，不但學不到真正的知識，還浪費了時間。
經過編輯的精心整理和總結本次懺悔錄觀后感內容豐富多彩，大家是不是對于觀后感無從下筆、沒有頭緒呢？好的影響也是人進步的階梯，學習的同時我們會附加上自己的理解。觀后感的內容能夠體現(xiàn)觀眾對作品的價值和意義的深刻理解，歡迎你參考，希望對你有所助益！
《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記。作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點點滴滴與坎坎坷坷的。他的文字帶著一股巨大的熱忱引你進入他內心世界。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。父親以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結了婚，婚姻并不美滿。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。
托爾斯泰剖析到，“我是藝術家，詩人，我寫作，教育人，可是自己什么都不懂……我們人數(shù)很多，盡管相互之間在不停地爭吵，指責，但都在寫作，發(fā)表作品，教育別人；而且不顧自身的無知，連什么是好是壞這一類生活中最簡單的問題都不知道如何回答，我們爭著發(fā)表自己的見解，不愿意聽對方在說些什么。有時相互包庇，相互吹噓，以便到時候別人也來包庇我，吹噓我。有時則火冒三丈，叫罵的聲音一人比一人高，簡直像在瘋人院里一樣……現(xiàn)在我明白這與瘋人院沒有什么不同，那時候我對這一點這是模模糊糊地有點兒懷疑。只不過同所有瘋子一樣，把別人都叫做瘋子，惟獨自己除外”。
托爾斯泰與這些自命不凡的作家，與自己的過去決裂了。他要開始新的探索，世俗的羈絆無法束縛他的思想，他的思想注定要高高飛翔，到達別人難以企及的高峰，威臨整個世界。
如果我們能夠沉靜下來閱讀托爾斯泰的小說，我們會很容易地發(fā)現(xiàn)，它們確實不是單純的小說，而是在描繪一個人的精神世界，那么豐滿，那么美麗，充滿生機，與這個世界融合在一起，并且體現(xiàn)了我們這個世界最真實、最基礎的一部分。
正因為如此，面對寫作而帶來的聲譽，托爾斯泰保留了一個思想者的本性。他在談到《戰(zhàn)爭與和平》時說，“《戰(zhàn)爭與和平》是一部什么書？它不是長篇小說，也不是史詩，更不是編年體的歷史?！稇?zhàn)爭與和平》是作者以一種它所能表現(xiàn)的形式想要表達并能夠表達的東西。”
一個月前，偶然讀了盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》，然后就再也停不下來了，接著一口氣讀了《論科學和藝術》、《社會契約論》、《懺悔錄》，一個月的讀書經歷，徹底愛上了一顆敏感赤誠的心。從盧梭身上，悟到了很多東西，整理讀書筆記，跟大家分享。
哪些人應該讀盧梭?
如果你敏感、多情，有一顆浪漫的心，你應該去讀盧梭。
“上天賜給我一顆多情的心，對別人來說這是幸福的源泉，對我來說卻是我一生不幸的根源。”一語成讖，盧梭一生的傳奇從多情開始，一生的苦難皆因多情累及。世界上最天才、最浪漫的作家也創(chuàng)作不出像盧梭一樣的人物，只有上帝才能有這樣的杰作。
“一方面是非常熾熱的氣質，熱烈而好沖動的激情，另一方面卻是遲鈍而又混亂的思想，差不多總是事后才明白過來。簡直可以說，我的心和我的頭腦不是屬于同一個人的?！?/p>
“我生性是開朗、坦白的，正因為我不能掩飾自己的感情，所以我對于人家將感情向我掩飾起來也就疑慮萬端;對這樣一種天性的人來說，我的苦惱真是太大了，太難以忍受了?！?/p>
“平靜的時候，無論什么都是我害怕，無論什么都使我沮喪;一只蒼蠅飛過，都嚇我一跳，哪怕一句話，我都懶得講，哪怕一個手勢，我都懶得做，我的畏懼和羞恥心把我拘束到了極點，我真想藏在誰也看不見的地方。在我非動不可的時候，我不知道該怎么動;在我非說不可的時候，我不知道該怎么說;如果有人注視我，我便張皇失措?！?/p>
這就是真實的盧梭，激情澎湃，卻缺少理性的束縛;感情真摯熱烈，卻疑心重重;生性怯懦，卻無畏勇敢;要么過于高尚，要么過于卑鄙;有時是阿喀琉斯，有時是忒耳西忒斯;有時成為英雄，有時成為無賴。這些過于極端的性格同時出現(xiàn)在一個人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人，甚至只用一眼，你就再也挪不開步子。讀盧梭，就是在欣賞一件藝術品。
如果你覺得自己資質平庸，默默無聞，害怕自己將來變成蕓蕓眾生之中的一個，你應該讀盧梭。
我們這群人，成功跨過了高考的獨木橋，最終懷揣著各自的夢想，踏入了中國最一流的學府之中，每個人都對生活、對未來都充滿信心。我們有理想有抱負，我們要成為一流的政治家;一流的思想家;一流的藝術家;我們要成為一代大師。但是，我們卻在大學這個地方迷失了，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。我們漸漸明白一個道理，“我們一輩子可能只是一個小人物”。我們開始變得物質，開始變得瑣碎，我們?yōu)榱艘稽c點利益掙得頭破血流，我們開始嘗試走捷徑，不肯浪費自己的時間，夢想著一夜成名。20歲時的碌碌無為，20歲時的默默無聞，真的能證明我們只能做普通人嗎?
盧梭20歲之前都做了什么?
13歲以前和表兄一起讀書，和所有普通人家的孩子一樣，沒有任何天才的地方。13歲時被送到法院事務所學習做“承攬訴訟人”，結果被先生罵做“蠢驢”，因為懶惰和蠢笨，被趕出了事務所。之后開始當學徒，跟著師傅學習零件鏤刻技藝。在學徒生涯里迅速墮落，開始學會撒謊、怠惰、偷竊。并且偷竊成癮，經常挨打，“由于經常挨打，我漸漸對挨打也就滿不在乎了。后來我覺得這是抵消偷竊罪行的一種方式，我倒有了繼續(xù)偷竊的權利了?！?6歲時，由于不能忍受師傅的虐待，逃出自己的國家，開始流浪生活。然后，為了生存，背棄自己的宗教信仰。隨后機緣巧合中，在德·古豐伯爵家中做了仆人，并且有幸受到了重視，有了繼續(xù)學習的機會，但是卻因為自己的貪玩和突發(fā)奇想，再一次出走。在19歲時投奔華倫夫人，長期寄人籬下。
盧梭20歲時的情況要比我們現(xiàn)在的好嗎?但就是這么一個人，在思想領域寫出了《論科學和藝術》、《論人類不平等的起源和基礎》;政治領域寫出了《社會契約論》;文學領域寫出了《新愛洛伊絲》、《懺悔錄》;教育領域寫出了《愛彌爾》;音樂領域創(chuàng)作了《鄉(xiāng)村卜師》。這些作品，一經問世，幾乎部部轟動歐洲。我們有什么理由自暴自棄?
成功的關鍵不在于資質，不在于天賦。從盧梭的經歷中，你能看出他的天才嗎?他沒有過目不忘的能力，也沒有敏捷的思維，寫作對盧梭來說簡直就是折磨，“對我來說，寫作是極端困難的。我的手稿要屢經涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認。在發(fā)排以前，沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆，面對著桌子和紙張，就是寫不出來東西?！北R梭的成名之作《論科學和藝術》是在38歲時寫出的，在此之前，盧梭默默無聞。
為什么我們不能堅持下去?不論是讀書、寫作，或者是畫畫、唱歌，堅持下去，盧梭38歲時才嶄露頭角，我們也不用20歲就一夜成名，不用20歲時就有豪宅名車，不用20歲就美人在懷。5年不行就xx，xx不行就xx，默默積淀，沉浸下來。有一段時間，我讀書非常功利，每讀完一本就想要有收獲，匆匆讀完趕緊換下一本，讀了一段時間后，就想要寫出一些自己的想法，太可笑了，沒有什么事情是可以速成的。當你開始決定做一件事情的時候，不要想一年或者兩年就出成果，這樣的成果誰都可以做到。你應該這么想，“從現(xiàn)在開始，我決定用xx甚至一輩子的時間去做這件事情，不管遇到什么樣的挫折，有什么樣的困難，我都會堅持下去，也許一個星期我只能抽出一個小時的時間來做這件事情，但是我會堅持下去，絕不中斷?！?/p>
如果你不知如何去學習，不知如何去提高自己，你應該讀盧梭。
我們應該如何學習知識，以什么樣的態(tài)度去對待知識?“有幾年的時間，我只是作者怎么想自己就怎么想，可以說從不進行思考，也幾乎一點不進行推理。幾年之后我就有了相當豐富的知識，足以使我獨立思考而無須求助于他人了?！币苍S你讀了一本書之后，沒有明顯的提高，也許你讀了很長時間的書之后，腦子之中仍然是空空如也，不要放棄，可以和盧梭一樣，開始的時候不用有自己的想法，不用有自己的見地，只是簡單的去讀，作者怎么想你就怎么樣想，作者怎么寫你就怎么模仿，總有一天你會發(fā)現(xiàn)從你筆下、從你思想中流露出來的東西開始有了自己的味道。我們真正讀書的時間也就是從大學才開始，就算你把大學四年的時間全都拿來讀書，也就僅僅是讀了四年而已，為什么要著急。
當我們成熟起來，不在為了功利的目的去學習知識的時候，當我們真正的對學問有了愛好的時候，我們需要學習的就不再是簡單的一門學問，我們應該不斷地拓寬我們的眼界?！耙粋€人只要對于學問有真正的愛好，在他開始鉆研的時候首先感覺到的就是各門科學之間的相互聯(lián)系，這種聯(lián)系使它們相互牽制、互相補充、互相闡明，哪一門也不能獨自存在。雖然人的智力不能把所有的學問都掌握，而只能選擇一門，但如果對其他科學一竅不通，那他對所研究的那門學問往往也不會有透徹的了解。我覺得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改變一下?！?/p>
亞里士多德說，“所有學問都是為了政治學服務?！币驗樗械膯栴}歸根到底都是政治問題，而政治學的目的就是為了人們過的更加幸福。所以，每個人除了要把自己鉆研的那門學問學好之外，也要對政治學有一定的了解，我們不僅要關注自己，也要關注我們身邊的人。盧梭說，“我發(fā)現(xiàn)，一切從根本上與政治相聯(lián)系;不管你怎樣做，任何一國的人民都只能是他們政府的性質將他們造成的那樣;因此，“什么樣是可能的最好的政府”這個大問題，在我看來，只是這樣一個問題：什么樣的政府性質能早就出最有道德、最開朗、最聰慧，總之是最好的人民?”
這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結為一種經典名著，可是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成懺悔錄，盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱The Confessions來說，翻譯為坦白性傳記也許更恰當。
讀這本書時，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關系進展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習氣的浪子，在他16歲生活無著、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說：她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來。那時瓦朗夫人已經28歲，他稱他為媽媽，其實他們的關系是情人關系。
在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財無怨無悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。
在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛的姐姐、一個迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書中所說：所有別的女人受到我的鐘愛皆因姿色使然，一旦沒有了姿色，我的愛也隨之消失；但媽媽卻不然，盡管她會變得又老又丑，可我的愛卻不會減退。
后來盧梭厭倦了城市生活，同時他的健康狀況頗令人擔憂，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過了他生命中最為幸福的自由時光?？墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂猓m然他們倆在一起生活了很多年，也沒有走到一起。
可最后，瓦朗夫人因為交男友不慎，沒有聽從盧梭的勸阻，離開盧梭后生活很凄慘，所有的財產都被人騙走了，丈夫對她很粗暴，最終郁郁而終。
盧梭聽說了她的處境，好象只是只是給她經濟上一點資助，也沒有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。
1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。
瓦朗夫人是幸運的，作為一個女人，作為一個恩人，作為一個人。
看完這本書后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周圍的景物應該是什么樣子的。我不知有一天，我會不會在心中為別人樹起一個欄桿？知與遇，很難，很難！在當前已經不再蔚藍、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。
見字如面，所有情感都能在作文里體現(xiàn)，寫作會讓我們靜下心來思考每天的日常，我們寫作文，要能夠超脫模板不受拘束。你會怎么開始動筆寫一篇作文呢？經過小編精心整理，推出紅巖讀后感分享12篇，希望對大家有所幫助。
--讀《紅巖》有感
六（1）班 張孜妍
讀完了這本《紅巖》，我已被書中一個個共產黨員堅貞不屈的精神所感動。
劉思揚，這一位出生在不愁吃、不愁穿的家庭里的共產黨員。他毅然地放棄了少爺?shù)纳矸菁尤牍伯a黨的行例。他，為了中華人民共和國的解放而選擇了革命。他這種肯吃苦、不畏懼困難的精神令我十分敬佩。
許云峰，這位熱愛革命，忠于革命的共產黨員。他，為了人們能夠逃出這個牢房，用自己的手指挖出了一條生命的通道。他，為了能讓更多共產黨人逃出去，把生存的希望留給了他們。在最關鍵的時候起了十分大的作用。他這種舍生取義的精神深深地震撼了我。
華子良，十五年來，他裝瘋賣傻，以此博得敵人的信任。在這漫長的十五年中，他經歷了多少磨練，多少次折磨，我們不得而知。在最危急時，他成了與外界的聯(lián)絡員，為共產黨員們起了十分大的作用，他這種忍辱負重的精神令我十分佩服。
還有一位女共產黨人，無論敵人如何嚴刑拷打，她始終堅守黨的機密，絕不透露黨的信息。她就是江姐-江雪琴。
不止他們，還有許多像他們一樣令我佩服的共產黨員，他們雖受盡折磨，但仍堅守黨的機密。他們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福，現(xiàn)在他們雖然已沒入歷史的長河中，但我們要學習他們身上優(yōu)良的品質，將他們的精神一直一直延續(xù)下去，我們要為祖國貢獻出屬于自己的一份力量，讓祖國更加繁榮和美好！
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了老師推薦親子閱讀的這本書--《紅巖》。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓人激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的人物是江姐，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮(zhèn)定，對革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。她以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！
讀著書中一個個的事跡，我無法自已，我沒經歷過戰(zhàn)爭，沒經歷過變革，沒受過饑餓、寒冷的折磨，可有時總是對現(xiàn)有生活不滿足，有時還抱怨。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了，能有生機勃勃的生活是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
安逸的生活，美好的享受，使我淡忘了血與火的歷史，也使我麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我和孩子成為一個真正的人，一個堅強勇敢的人！
張孜妍家長 2015/4/25
這個假期，我讀了《紅巖》這部小說。《紅巖》是一部中國軍事文學名著。
在《紅巖》中描寫了許多可歌可泣的革命英雄：成崗臨危不懼;江姐雖然備受酷刑，卻臨危不懼，許云峰英勇斗敵，舍己為人......
其中，我最欽佩許云峰，因為他是一位堅毅沉著、正氣凜然、有血有肉的真正的共產黨員。他是一個老黨員，對重慶地下黨里的任何事，他是最清楚的，但他在敵人面前卻不肯透露半個字。他是個不但機敏、沉著，還附有自我犧牲意識的人，他在革命戰(zhàn)斗即將勝利的最后時刻，把生的希望留給在白公館的同志們，自己而從容就義。
炮聲轟轟，震撼大地。晨星閃閃，迎接黎明這是解放后第一個黎明的描寫。我感謝《紅巖》這部小說，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇的人!
一拿到這本《紅巖》，我就覺得它是一本火熱的書，封面上的紅巖兩字仿佛是一團火焰，激蕩了我的心靈，使我懷著烈焰般的心情閱讀起它來。
《紅巖》這本書講了重慶地下黨和國民黨斗爭的故事，塑造了許多英雄形像，令我印象最深的是10歲就參加共產黨的小蘿卜頭宋振中，雖然他的全家后來都遭到屠殺，但他們的革命精神卻經久不息，世代相傳。
令我印象最深的是宋振中，但令我最最敬佩的還要數(shù)度江姐了。她在渣子洞中受盡磨難，鞭抽棒打，竹簽訂手指，但她總是咬緊牙關毅然地說：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽是竹子做的，但共產黨的意志是鋼鐵！無論敵人如何威脅，江姐始終沒有透露一點情報。
在《紅巖》中也有一些令人唾棄、遺臭萬年的人，像叛徒甫志高。他們這些意志軟弱的人是不可能使革命成功的，是不可能為人民造福的。
只有那些英雄們堅強不屈的意志，才能造就我們的國家，才造就了我們現(xiàn)在的幸福生活。所以，我們要感謝他們，要向他們學習，讓他們這種革命精神在我們心中永遠回蕩。
我讀了革命著作《紅巖》，這是一部描寫重慶解放前夕嚴酷的地下斗爭特別是獄中斗爭的長篇小說。讀完后我一直在思考：在渣滓洞、白公館的黑牢里，革命者們吃的是霉米飯，睡的是潮濕地，承受的是皮鞭、鐐銬、老虎凳，但他們從未停止過革命斗爭。
在這本書中，敵人在獄中殘忍的折磨她，用夾手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一個弱女子，想讓她吐露事情，一次次酷刑使她疼暈過去，但是她卻咬緊牙關。她的堅強令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定會經不住折磨而說出軍情，比起她，我們是多么的渺小。
在書中，我還認識了小蘿卜頭他的眼睛很大而有神，因為營養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛憐的稱他為小蘿卜頭雖然他看起來瘦弱，但是卻肩負著為獄友送信的重任
晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
名著讀后感350字篇一_《紅巖》讀后感
今年暑假，媽媽給我推薦了《紅巖》這本書，她說這本書爸爸媽媽小時候都看過，這是本著作，我看過后就會明白如今的幸福生活是如何來的。我捧起書興致勃勃得看了起來，深深地被書中的人物吸引住了。
這本書講述的是新中國成立前夕，重慶地下黨組織的革命知識在“中美合作所”集中營里與國民黨特務、軍警展開頑強斗爭，為新中國的誕生獻出鮮血和生命的感人故事。許云峰、江姐、成崗、劉思揚等眾多可歌可泣的革命英雄真是令人敬佩。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一片紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是《紅巖》中新中國成立時一個黎明的描寫。這一片生機勃勃得景象是無數(shù)位革命烈士用鮮血換來的，他們血染紅巖，才有我們今天的幸福生活。我想，我們應該加倍珍惜如今的幸福生活，把他們永遠銘記在心！
名著讀后感350字篇二_《紅巖》讀后感
在寒假的假期里，我讀了一本書，名叫《紅巖》。這本書我最喜歡的人物是江姐。
江姐是一個穩(wěn)重、精細、安詳、沉著、堅強的人，當她知道丈夫犧牲了，頓時熱淚盈眶，但她擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨給她的任務還沒有完成。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“這種考驗太小了，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。哪怕你們把我怎樣我也堅強不屈。最后江姐犧牲了。
江姐的行動實在是太偉大了，那她為什么要犧牲呢？他們就是想要新中國成立，如果沒有他們，就沒有今天的我們。戰(zhàn)士們都犧牲了，他們用鮮血換來了我們幸福的生活，換來了永久的和平，沒錯，她是偉大的！
在現(xiàn)實生活當中，我是一遇到困難就想退縮，彈鋼琴時，一遇到困難我就退縮，我就不想去彈，要是難的話我就只拆應付，我不會像他們那樣勇敢去面對。
看完這本書后，我感覺自己好像縮頭烏龜，我要向江姐學習，學習她的堅忍不拔、堅強不屈的精神！
這學期我讀了《紅巖》這本書，讓我受益匪淺，從中認識了江姐，許云峰，成崗等英雄人物。
故事講的是1948—1949年解放戰(zhàn)爭臨近尾聲，蔣介石集團反動統(tǒng)治最黑暗日子里的重慶，為了配合工人運動建立了沙坪書店，江姐去華金山發(fā)現(xiàn)丈夫死了她強忍悲痛。蒲志高成了叛徒，因為他許云峰成崗等人接連被抓。
到了年底，革命形勢一片大好，正當同志們要解放的時候，徐鵬飛提前把許云峰江姐，成崗等人殺害了。后來監(jiān)獄暴動，劉思揚等人犧牲了，但更多人逃出了魔窟，去迎接燦爛的曙光。
讀了紅巖，我認識了穩(wěn)重堅強的江姐，丈夫死了，她沒有痛哭，在敵人嚴刑拷打下，她沒有屈服，在刑場上，她沒有暴露計劃。她說毒刑拷打是太小的考打！竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵！
我喜歡紅巖是因為那英勇無畏的精神，我喜歡紅巖是因為那不怕艱苦的英雄，我喜歡紅巖是因為它揭穿了國民黨的狠毒。
我愛《紅巖》這本書。(語文迷 zuowen.)
篇2：《紅巖》讀后感紅巖》主要講述了重慶解放前夕，地下共產黨與國民黨反動派激烈的斗爭，在獄中，殘暴的國民黨對共產黨進行了慘無人道的摧殘。江姐、許云峰、小蘿卜頭等人物都給我留下了深刻印象。
讓我最有感觸的，是成崗的妹妹成瑤。她樂觀、勇敢、有些任性，又因為缺乏斗爭經驗而惹一些麻煩。小說剛拉開序幕時，她還是一名天真爛漫的女學生，一次，她擅自把國民黨到處搜查的《挺進報》帶回家，成崗為了不讓她卷入危險之中，嚴厲地喝斥了她，可她不能理解哥哥的良苦用心，竟然對哥哥發(fā)脾氣。后來，成崗為了保護《挺進報》被捕，成瑤在李敬原等革命前輩的引領下，化身為一名女記者，打入敵人內部。她由一只不懂人情世故的乳鴿，蛻變成一身練羽的海燕，隨著春雷的響起，勇敢地沖向天空，與暴風雨搏擊!是她，一名女學生，用嬌嫩的肩膀，挑起了黨交給她的神圣的任務。
當成瑤得知哥哥被捕后，心中承受了多少悲痛啊!又有多少人為了革命事業(yè)，失去了自己的至親，如果不是他們的前仆后繼，又怎會有我們今天的和平與幸福?今天的我們，享受著革命烈士拋頭顱、灑熱血換來的安定生活，卻缺乏他們優(yōu)秀的精神品質。當粗長的竹簽釘入江姐的指尖，她依然堅貞不屈，而我在平時稍微擦破點皮就大呼小叫;昔日，連失去家庭都動搖不了烈士們的信念，而媽媽偶爾一次出差，我都會忍不住抱怨。合上書本，愧疚之感久久縈繞在心畔，我身在和平年代，硝煙彌漫的生活離我太遙遠，珍惜現(xiàn)在——這就是我們現(xiàn)在唯一能做的。
在學校里開展的清明時間活動中，有一項是閱讀紅色書籍，早就在語文書里看見過《紅巖》這本書的介紹，終于有機會可以一睹它的廬山真面目了！
當我讀到兇殘的敵人把竹簽插入江姐的食指時，我的心開始疼了起來，眉頭也情不自禁地開始皺了起來。我能想象到江姐那蒼白無力的臉和血流不止的傷口，我真痛恨那些殺人狂魔！當我讀到江姐臨行前，從容不迫的樣子，為她的氣概所深深折服。她為了共產主義與人民的利益，將自己生死置之度外！
看著書中江姐面對困難毫不退縮的情景，我不禁為我的膽怯懦弱而懊悔不己。
最近的體育課上，我們在學花式跳繩。看著曾經是跳繩隊的同學們一個個都跳得這么好，我心里越來越沒譜了。到我跳了，我怕極了，一直不敢跳進去，周圍的同學的催促聲使我心一緊，就直接跳進去了，但是閉著眼的我沒有注意繩子的甩動，第一次我以失敗告終。我安慰自己，第一次失敗很正常。第2次，陸續(xù)有些同學可以跳兩三個了，我以為自己也會進步，但實際上我因為腳跳的太高而又失敗了！我盡量是自己的內心平靜下來，去爭取第三次的成功，可誰知，換來得又是失敗了！我的信心跌落了萬丈深淵，同伴們無心的玩笑仿佛在諷刺我總是不成功，真笨似的。我虛度了剩下的時間，并且討厭了體育課。之后的體育課，我總是在老師面前裝模作樣地跳幾個失敗的，其它的時間也就是和別人聊聊天而已！
讀了這本書之后，共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的這句話久久縈繞在我的耳邊，我作為一名少先隊員，我的意志呢？在之后的體育課上，我應該向退縮說再見，勇敢地踏出那一步！
什么是信念的力量？它是有聲音的嗎？還是有著固定的輪廓？不，都不是，它是根植在人們心中的，堅強而茁壯，偉大、無形的力量。信念，也許是你一夜又一夜的等待，它漫長，它遙遠；它也許是你的夢，它真實，它短暫；也許是……
有一篇文章曾提到：只要心中有信念，那么勝利就在眼前！《金色的魚鉤》講述的是紅軍長征過草地時發(fā)生的一件事。主要講的是老炊事班長為照顧作者和兩個小同志而不惜犧牲自己的故事。最后，那三位戰(zhàn)士在老炊事班長的精神鼓勵下，為了革命事業(yè)的成功，用堅強的毅力和鐵打一般的雙腳走出草地。
是什么使他們戰(zhàn)勝了重重困難，抵達勝利的彼岸？毋容置疑，這，就是信念的力量。
而在小說《紅巖》中，以小蘿卜頭、江姐、成崗、劉思揚等革命烈士為代表，為我們塑造了威武不屈、忠貞不渝、視死如歸的共產黨人英雄形象。他們都對熱愛的祖國懷有堅定的信念---打倒國民黨反動派，建立新中國。這信念給了他們力量，也更加堅定了他們就算把牢底坐穿也要迎來光明的決心。在獄中，敵人對這些不屈的革命者使出了渾身解數(shù)，酷刑蹂躪，百般折磨，卻絲毫也動搖不了革命者的頑強意志和必勝的信心。
江姐是怎樣忍夫為黨的？當她在路上見到丈夫的人頭懸掛在城門上，并沒有被這沉重的打擊所打倒，而以極為堅強的意志忍著心中的悲憤，繼續(xù)堅持著去完成黨交給她的工作和任務。成崗被捕期間，在敵人的威逼利誘下，依然堅守自己的氣節(jié)，在獄中堅持創(chuàng)作出版《挺進報》。而小蘿卜頭宋振中遇害時年僅9歲，他在敵人的監(jiān)獄里長大，特別痛恨國民黨反動派的專政與暴行，他利用自己孩童的身份，在監(jiān)獄里幫助地下黨做了許多成年革命者不能做的革命工作，為打倒國民黨反動派，建立新中國，立下了不可磨滅的功勞。當革命勝利即將到來的那一刻，劉思揚迎著敵人的機槍，毅然挺立，說什么也不愿在悔過書上簽上自己的名字，懷揣著偉大的革命信念，為了五星紅旗冉冉升起，為了祖國的明天，甘愿獻出自己寶貴的生命。
感謝《紅巖》，讓我真正的理解了信念的力量是什么？是榜樣的光輝，是人生的價值，是堅定的信仰，是光明的源泉，是未來的希望。
今天，我懷著激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學著作，書中主要記敘了革命烈士為了新中國而努力奮斗的事。
在這本書里，我最佩服的就是江雪琴江姐。記得有一次，敵人拿竹簽釘她的手指，讓她說出共產黨的秘密，但她誓死不說，直到犧牲的時候她還讓大家不要哭要堅強起來。
回首望了望過去，人們不經贊嘆;62年，光輝歲月彈指揮間，62年，中華大地滄桑巨變。我們是怎么做到的?幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高。記得建國初期毛澤東曾經說過這樣一句話：落后就要挨打!正是因為這句話，我們不斷鞭策自己，鼓勵自己，做一個屹立在世界東方的巨龍!
還記得2008年北京奧運會嗎?2004年雅典奧運會的圣火剛剛熄滅,2008年奧運五環(huán)旗即將在中國北京升起!回首上屆奧運史，北京的天空一片歡騰，那是因為無數(shù)中國人的翹首期盼與吶喊。北京申奧成功一方面說明世界需要中國，另一方面也顯示了我們國家的強大!中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998南方歷史罕見的特大洪水，2003年讓人聞風喪膽的非典疫情，5.12特大地震。面對這些災難，我們13億中華兒女并沒有被打倒，而是手挽手將一個個磨難阻擊在腳下!
1999年十月一日，偉大的祖國50華誕，世界目光齊聚北京，因為這里正在舉行盛大的閱兵。天安門前，各種兵種一一走過，各式兵器一一亮相。威武的士兵，整齊的隊形，使人感受到人民之師、正義之師的雄壯和威嚴;先進的武器，繁多的種類，使人感受到祖國的安全與不可侵犯。更讓人們感受到，中國不再是“東亞病夫”，而是一個正在慢慢成長中變強大的國家!
我們堅信，中華民族13億華夏兒女的崛起必將讓全世界為我們自豪!
《紅巖》觀后感
祖國，中華民族偉大的母親，你是華夏兒女心中的根。你就像一顆璀璨奪目的明珠，在世界的東方褶摺生輝，你就像一只雄雞，在世界的東方放聲歌唱，給我們迎來了新的一天，新的生活。
在這如長河的歲月中，涌現(xiàn)出了千千萬萬的愛國英雄，他們的名字將永遠刻在這個世界上，他們的愛國事跡讓我們感動！七八十年前，有這樣一群人，他們的一生值得我們歌頌。在重慶白公館渣滓洞的牢房里，他們用不屈不撓的斗爭精神喚醒了國民。他們始終堅守著自己的革命信念：中國一定會站起來的！這群人，就是《紅巖》中的人物。在電影《紅巖》中，有江姐，許云峰，可愛機智的小蘿卜頭等英雄，他們受到了國民黨反動派的嚴刑拷打，他們保護了同志的安全，保守了黨的機密，為新中國的成立獻出了自己寶貴的生命，在他們的心中唯有一件事是最重要的—那就是愛人民，愛國家，用生命為他們護航！
其中最令我難忘的是：江姐面對丈夫的死也不在敵人面前顯露出半點畏懼，就算敵人站在面前，他面不改色心不跳的坦然面對著。即使江姐的身上已傷痕累累，血肉模糊，他仍然一聲不吭，她堅持著自己的信仰——“寧為玉碎，不為瓦全?！?/p>
一個個為我們拋頭顱灑熱血的中華兒女。他們的希望源于一種無畏的信念：建立平等，自由，強大的中國。他們不屈不撓的斗爭，拯救了千百萬億處于水深火熱中的百姓，用自己的生命給我們換來了幸福的生活，讓歷經滄桑的中國恢復原來的神采，為今天的偉大奠定了基礎！
我們中國這一大家，何嘗不是從一無所有，逐步到繁榮富強呢？九十年前，中國共產黨誕生在嘉興南湖的一只游船上，開天辟地；誰又想，九十年后的今天正是中國共產黨，駕駛著新中國的大船，滿載著信心和希望，沿著中國特色社會主義道路，向著中華民族的偉大復興，揚帆破浪，闊步前進！
黨的旗幟在飄揚，鮮紅的旗幟將永不褪色。因為不僅是偉大的革命先烈，我們這一代，以及千千萬萬代中國人都永遠懷著一顆又紅又熱的心，準備用鮮血染紅旗幟！從一輛汽車誕生到遍地奔跑的汽車；從原子彈爆炸到原子能的和平利用：從衛(wèi)星上天到嫦娥奔月：從“愚公移山”時刨掀到西氣東輸，南水北調及三峽水利工程等世界舉目工程。從缺衣少食擠著去住高樓林立，汽車遍地的富裕小康生活。中國真正變成了一條巨龍，他在空中呼嘯著，騰飛著，奔向了燦爛輝煌的明天。
中國！您是我們民族的搖籃！五千多年的古國文化，從你這里發(fā)源，多少英雄的故事從你身邊傳出！我們驕傲，我們自豪，我們奮發(fā)。中國必將是世界民族之林的強者。
作為一名合格的共產黨員，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，為祖國的繁榮富強為企業(yè)的不斷發(fā)展貢獻自己全部的力量！
小說《紅巖》問世以后，不久就被搬上了舞臺和屏幕，還被繪制成連環(huán)畫，可見《紅巖》的深入人心。鄧穎超同志在1985年重回重慶時，激動地寫道：“紅巖精神，永放光芒?！?991年4月，總書記視察重慶時，特地參觀了紅巖村紀念館，題下“發(fā)揚紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進”的詞句。的紅巖圖片展覽，在全國引起空前轟動，參觀者絡繹不絕。人們無不為紅巖精神所吸引，所感動，所激勵，所振奮。
捧起《紅巖》便愛不釋手，我全部的身心都被它所深深吸引，即使將他讀完，頭腦中仍時時會浮現(xiàn)劇中的人物形象?！俺啃情W閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)的英雄志士用鮮血換來的果實，血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)。我要衷心的感謝《紅巖》，不僅因為它為我樹立了榜樣，更由于它使我深入的體味到什么是光輝的歷程，，什么是真正的幸福，什么是珍貴的青春，使我對人生價值有了嶄新的理解與認識!
兇殘的敵人最終失敗了，我們的革命先烈用“頑強的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!所有為了我們今天的和平而犧牲的先賢們，不管歲月如何改變，你們將永遠是赤子心中恒不褪色的“紅巖”!
寒假里，我讀了一本很有教育意義的書《紅巖》，故事講述了是一部以共產黨人為爭取中國人民解放而進行的壯烈斗爭為題材的優(yōu)秀長篇小說。作者羅廣斌、楊益言曾被共同關押在“中美特種技術合作所”的集中營里，親身經歷過敵人的種種野蠻暴行和共產黨人不屈不撓的斗爭生活。作為幸存者和最直接的見證人，成功塑造了以許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產黨人的英雄形象，熱情歌頌了他們的堅貞不屈，向往光明的革命精神和英雄氣概。
我對書中的許云峰特別敬佩，因為他作為一個地下斗爭的領導人，他具有高度的政治敏銳感，多次在嚴峻關頭，挺身而出，表現(xiàn)出顧全大局、獨擋危難、赴湯蹈火的英雄氣概。他在沙坪書店，敏感地意識到潛在的危險，在茶園里為保護同志冷靜機智的面對叛徒，在宴會上巧妙地識破了敵人的詭計，在地牢中用雙手為同志們挖出一個生命路，就義前他的慷慨陳詞，……精彩的再現(xiàn)了一位智勇雙全，信念堅定的共產黨員的.高貴品格。
我要學習他的機智冷靜，處事不驚，更要學習他的堅忍不拔的性格，我們也要堅定自己的目標和信念，勇于拼搏，刻苦學習，戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己人生中的每一個目標，做像許云峰那樣的人！
讀后感怎樣才能寫好？閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。?讀后感可以幫助我們更好地思考人生和價值觀，編輯為你準備的“母愛讀后感”相關信息一定會讓你受益匪淺。
文章摘要：作文從他給自己爺爺?shù)男胖?，我充分體會到了凡卡急切地想回到故鄉(xiāng)的心情?550字作文在雨中，母親為了能早點回家，不顧大雨，蹬著自行車帶著我艱難的行進著，在雪天，為了讓我不挨凍，早早的在補習班門口等我，回到家，我看到母親只是輕輕揉了揉有些發(fā)青的膝蓋，這才知道那是她來接我的途中不小心滑到了，全天下的母親都是一樣的，為了讓自己的孩子出人頭地，誰不是在默默地付出。
一開始我以為瘋娘是一個瘋子，肯定很好玩?？墒亲x了文章以后，我的淚就涮涮的流了下來，瘋娘為兒子可以付出一切，甚至是生命，這就是母愛！這個故事講述了一個瘋娘為了用她的方式表示對自己孩子的疼愛而失足摔死的故事。一個瘋子生了一個孩子，也就是故事中的“我”后，被“我”奶奶趕出了家門，可歷盡周折她還是要和孩子在一起。我漸漸長大了，知道娘是一個瘋子，從沒叫過她一聲“娘”，還遠離她，自己獨自住在學校。過了好長時間，孩子才知道了自己錯了。而娘雖然是個瘋子，心里卻似乎比誰都清楚，她知道：“孩子是我的，我應該去疼愛他?！币惶焱砩?，瘋娘拿著摘的野桃去學校送給孩子，孩子感動得大聲說：“娘，這桃真甜?！边@時，他才第一次叫了一聲“娘”，孩子激動得哭了。于是，他娘便走了，一路上，瘋娘邊上山邊摘野桃?？墒?，不幸的事發(fā)生了，瘋娘失足摔下懸崖，摔死在山腳下……孩子知道后，不知有多傷心呀！大叫著“娘”，可他再也見不到他的瘋娘了，不管怎樣，她畢竟是孩子的娘，孩子是瘋娘的孩子，多可憐呀！一個瘋了的娘也有著無私的母愛，面對兒子一次又一次的打擊，娘還是給予了我最大的母愛。請你仔細的觀察一下母親，看到母親臉上的皺紋了嗎？看到母親兩鬢的銀發(fā)了嗎？這不還都是我們這些孩子造成的嗎？??！的確是偉大的，也是這個故事讓我證實了世界上真的是只有媽媽好，我一定努力學習，用最好的成績回報自己的媽媽。岳陽道小學5、7李奕霖11、6、11
書，可以稱得上我的老師，它教會了我許多知識。我喜歡的書有很多，其中《偉大的母愛》給我留下了深刻的印象。它講的是一位偉大的`母親，為了一個死去的孩子辯解，而體現(xiàn)出來的高貴品質。事情發(fā)生在放學的路上，兩個孩子不幸掉進河里淹死了。很多人認為是一個孩子掉進河里，另一個孩子為了救他才掉進河里去的。為此，救人的孩子被稱為了小英雄。但她的媽媽卻認為自己的孩子不會救他的同學。因為他從小膽小，也不會游泳，怎么會去救人呢？所以，她堅決要把事情查個水落石出，情愿失去小英雄的美名。后來才知道，他倆是為了摘河邊的果子才不幸掉下水的。
這個故事使我很感動，我想這種誠實而偉大的母愛已經不多了。愛，是人世間常用的字，人與人之間都有愛。但最偉大的愛莫過于母愛，真誠的母愛，可以說是真正的愛。每個人都享受過母愛，我也不例外。
“蒙蒙，蒙蒙?！毙〉臅r候，只要一聽到這熟悉而響亮的呼喚聲，在外面玩耍的我便知道是媽媽在叫我回家，于是便飛快地跑回去，撲到媽媽的懷里，每每這時，媽媽總將我抱起，在我的額頭印下深深的吻，然后邊撫摸著我的圓腦袋，邊高興地夸道：“蒙蒙好乖。”而我便會趁機向媽媽索要一些糖果之類的東西，自認為是做了好孩子應得的獎勵。轉眼間，我不再是那個為能吃上糖果而表現(xiàn)很乖的孩子了，媽媽也不能再將我抱起，但媽媽那親昵的呼喚聲卻依然那么響亮，那么有味：“蒙蒙，作業(yè)寫完了沒有？蒙蒙，路上小心!”一件件平凡的事件，卻烘托出母愛的真實和偉大!
母愛，就是那么奇怪，僅僅兩個字，但很少有人真正知道它，怎樣去寫它，去表達它！設想一下，如果我們沒有母親，生命從何而來？如果沒有母親，人間將會失去許多溫暖。正是有了母親，當我遠涉天涯獨步人生時，縱使干不順心萬不如意，我也會在艱難中抬起頭來。因為母愛在我身邊激勵著我，使我克服種種困難的同時真正體會母愛的無私和偉大。
愛，一個耀眼的文字!
母愛，一個一生享受不盡的真愛!
今天下午，媽媽帶我和弟弟去電影院看了《父母的愛》這部電影。我們到影院時人很多，我們拍了一會兒隊才買到票。
電影的主人公是畢勝利，講的是他艱苦的家庭，故事是這樣的:小時候他的家庭很艱苦，是一個地地道道的農民家庭，但是還是很幸福的。他八歲那年家里找了一場大火，他自己在屋里，當時火勢很大，他爸爸冒著生命危險救他，為了救他有一腿腿被砸傷了，他也被就出來了，但是眼睛再也看不見了，于是他的媽媽為了救他把自己的眼角膜見給他，可是媽媽再也看不見了，看到這里我心里好難過，媽媽好偉大，為了自己的孩子能看到光明，寧愿自己一輩子在黑暗里。看到這里我哭了，爸爸也為了就他也永遠的殘疾了，從此爸爸殘疾，媽媽失眠，生活更艱苦了。他心里暗暗下定決心一定要考試大學報答父母。
他終于考上大學了，畢業(yè)也有了一個好工作，然而在他結婚那天自己的父母確沒在現(xiàn)場，當他后悔時，回到家時確看到老舊的房子蹋了，自己的父母也被房子砸死了，萬分難過?？吹竭@里好像全場的人都哭了。
看完這場電影我知道了什么是《父母的愛》，父母的愛是無私的愛，不求回報的愛。我以后一定要好好學習，回報父母的養(yǎng)育之恩。
有這樣一個寓言故事，只是不長的.幾行，但它卻讓我受益終生。故事主要講了：一位年老的母親，因為年紀大了，兒子想把她送進山里丟掉。兒子背著母親上山，兒子見母親一路撒著一些樹枝，邊走邊問：“媽，你這是干嗎？”母親答道：“為了讓你回家時不迷路。讀了這篇故事，我覺得文中的母親真的很偉大，兒子把她丟到山里去，她不但不怨兒子，而且還一路上撒樹枝幫兒子做記號，是怕兒子迷路。我想我懂了，這就是母愛。因為母愛，文中的母親會幫兒子做記號。
因為母親，她才能原諒兒子的不孝。因為母愛，才能讓她坦然接受了被兒子拋棄的事實。讀了這篇文章后，我不由地想起了我自己的母親。我的母親是正宗的“嚴母”??！從我升上小學起，母親就待我特別的“照顧”我不懂拼音，她就專門買來一本練拼音的本子，叫我天天練，結果，我想不記都不行啊。每次寒假或暑假，我都有一大堆的家庭作業(yè)。讀了這篇課文后，我明白了，“嚴母”茲母都是媽，嚴愛，慈愛都是母愛天下最誠摯的愛。
多少次母親對兒女無悔的付出；多少次兒女嫌父母多事嘮叨；多少次父母心中惦記兒女；多少次兒女不記父母；多少次父母為子女傾其所有，而子女冷漠以對，不愿說的是一聲：“謝謝”······
母愛如潮水將我們所包圍。母愛如水，如水似的輕。
一個人在遠方深深凝望著你，心隨著你上下起伏，為你忙東忙西，望你萬事如意。當郁悶在心頭之時，是什么詢問緣由？是什么默默傾聽？是什么拂去心中的怒氣？是母愛，那如水似的輕拂。母愛如水，如水似的柔。水一般流逝而過，在你不那么注意的地方默默的付出，為了你貪黑早起，為了你擔驚受怕，為了你甚至可以犧牲一切······是什么有著這平凡而偉大的力量？——是母愛，如潮水一般激情澎湃的愛。母愛如水，如水似的波濤洶涌。大海不僅有風平浪靜，童話里不只是綿羊草地。母愛也有暴風雨的一面。當你做了錯事還不思悔改，當一種“恨鐵不成鋼”的感情油然而生，迫不得已“揮淚舉巴掌”之時，是什么嚴厲地拍打著你，“望子成龍”呢？是那母愛，母親嚴厲的愛······
人生路上充滿愛。有人曾說：“世界上任何人都不可相信、不可信賴，但除了兩個人，那兩個人便是：你的父親、你的母親?！笔前?，世界上最愛我們的人就是我們的父母呀！那樣，我們又有什么理由去煩他們、恨他們呢？在我們的人生路上，母親十月懷胎生下我們，無私地用母乳哺育了我們，讓我們可以在世界上生存，母親又是我們的第一任老師，教我們做人、教我們做事、教我們生活自理。所以，沒有什么比母愛偉大，沒有什么比母親無私。母親給予我們的恩情是我們這輩子、下輩子、下下輩子所難以為報的。
讀完了《娘啊，我的瘋娘》之后，備受感動。一個神志不清的“瘋子”都能體現(xiàn)出他對兒子的一種深深的情、濃濃的愛，不跟體現(xiàn)出母愛的偉大嗎？
母愛如水，給予了我們很多很多，我們要從今天開始，件件小事做起回報父母、懂得感恩。
天氣漸漸變熱了，布衣柜里還掛著幾件冷天的衣服未收拾，趁“五一”假期有時間，我把冷天的衣服都收進箱子里，以便騰出更多的空間來掛夏天的衣服。在整理箱子的時候，我又看到了那件多年未穿過的舊毛衣， 仔細一看，毛衣上已破了幾個洞。
關于這件舊毛衣的歷史，我還記得一清二楚。那是我讀小學四年級的時候，媽媽親手給我織的。那時的我們村，小學只辦到三年級，四年級之后要去中心小學就讀，中心小學離我家又比較遠，上學還要爬一座又陡又高的山才能到學校。媽媽說中心小學那里會比家里要冷得多，于是，那一年的冬天，她給我織了一件毛衣。媽媽說她是拆了以前的舊毛衣織的，毛衣上的線有紅的、黃的、綠的、藍的、紫的。由于媽媽平時很少自己織毛衣也不怎么會織，加上毛線的顏色搭配不好，她織的那一件毛衣確實不太好看，所以當時的我死活都不愿意穿那件毛衣，嫌它太丑，怕其他同學笑話。為此，我還跟媽媽鬧過幾次別扭。
后來我上了初中，要去縣里的中學上學，一個月只能回一次家。又到天冷的時候，媽媽又把那件她親手織的毛衣塞給我讓我?guī)W校，我不想跟她吵，所以只好極不情愿的把那件毛衣帶上。初中的前兩年我一次都沒穿過那件毛衣，直到上初三那年的冬天，下雪了，我穿上那件毛衣去玩雪，那是我第一次覺得那件毛衣那么暖和。那一年的冬天我經常穿著它，感覺那年的冬天似乎沒有往年的冬天那么冷了。上了高中之后，那件毛衣就很少穿了，因為穿上太緊了不舒服，于是我又把它帶回了家。本來想給妹妹，但她不愿意要，嫌它難看，后來只能壓在箱底放在家里。
20xx年9月我來到了賀州求學，那年國慶放假期間我回了家，剛好那個時候媽媽說她要跟我表姐去廣東打工，我心里感覺很不是滋味。媽媽年輕的時候從來沒有出去過，一直在家務農，她連普通話都不會說出去了又怎么跟別人交流，勸她又不聽，那些日子每晚睡覺的時候我經常偷偷地哭，我知道媽媽是為了我們三姐弟才下決心去的廣東。那年國慶收假回校時我不知道怎么想的，又把媽媽織的那件毛衣帶到了學校，一直放在大學宿舍的衣柜里，每次想媽媽的時候就拿出來看看。畢業(yè)那年收拾東西的時候，也扔了一些舊衣服，可那件毛衣卻被我壓在箱底帶著離校。工作以后，又要參加自考學習，日子過得越來越忙碌，有些東西漸漸地被我遺忘了，包括這件被我壓在箱底的舊毛衣。這次收拾東西又把它翻出來，我甚至不記得它什么時候破了洞。雖然我再也穿不著它了，但我希望它以后都能陪在我身邊。
如今，身在異鄉(xiāng)的我，一看到那件舊毛衣，總感覺媽媽也在我身邊，心里異常溫暖。
贊頌母愛的文章讀了很多，但給我印象最深的是肖瀟的《母愛的較量》。
當饑餓的母狼撲上來的時候，母親手里的彎刀毫不猶豫的劃向狼崽，一股殷紅的液體從小狼身上流下，母親堅毅的眼神告訴母狼，倘若它真敢動我一根汗毛，它的小崽子會有什么下場，它該應明白。母狼的眼神里流露出奇怪的神情，她松開了我身上的前腳，慢慢向前走，母親猛地將小狼往后一拋，母狼嚎叫一聲，向著小狼的方向跑去，母親沖過來抱起我，手里的彎刀時時刻刻立著，謹防母狼的再次襲擊，然而母狼帶著自己的崽子，溫順的跑開了。
每當我想起這段場景，我不僅被母愛的偉大所折服：一母狼之所以襲擊我，是因為它們饑餓難忍，出于母愛的本性，它不得不攻擊我;二母親因為要保護我，也不得不向向小狼開刀，在這一場母愛的較量中，沒輸沒贏。
天下的母親一樣偉大，在平常的日子，一粥一飯輸送著母愛，一絲一縷寄托著母愛，這是母愛溫柔的一面。母愛還有堅強的一面，在面對困難時，挺身而出，以自己柔弱的身軀，護衛(wèi)子女于身后。母狼也是一位母親，在與人類決戰(zhàn)時，她也會用身軀保護兒女，她有與人類一樣的秉性，她也會舍生救子，但人類不甘示弱，在生死關頭，母親愛子情深，會迸發(fā)出一種強大的力量，用人類的大勇大智去戰(zhàn)勝母狼。兩位母親的愛令我震撼，我明白了母愛的偉大。
溫柔的底蘊是堅強，堅強而柔韌，這才是母愛真正的本色。正因為如此，母狼才明智的選擇了和平的結局。當我們?yōu)槿祟惖哪笎鄱澝罆r，是否也該為狼的母愛而發(fā)自內心的贊賞呢?
無論誰的母愛較偉大，都值得我們去贊揚，去發(fā)揚光大。
《感悟父愛母愛》讀后感 《感悟父愛母愛》這本書是我的心靈受到了好大的震撼，讀過書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊含著的深切的情感，讓我心里感受到愛的力量，愛的偉大！ 這本書圍繞“父愛到永遠”，“比血還濃的母愛”，“父親的高度”“媽媽的心”“媽媽的純凈水”，這五個題目，講述了一個又一個感動天下所有人的小故事。 文中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本，文本首要描述了作者自小雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大，父親為了實現(xiàn)兒子的“音樂夢”。
背著兒子走了很長很長呢的一段路，最后圓了兒子的夢。是啊，世間上有多少父母為了孩子，不惜一切辛苦為了孩子圓夢?。? 父愛重如山，母愛深如海，父愛，母愛是最單純的愛，也是最無私，最博大的愛，然而這種愛卻常常被人所忽略，認為父母的無私付出是天經地義的。 這本書里有一個叫《布拉德利的賬單》的故事讓我記憶深刻，故事是這樣的一個名叫布拉德利的小男孩喜歡用錢來衡量每件東西，但是有些東西不是用金錢就能買來的。有一天，她給媽媽寫了一張賬單。上面都是媽媽久布拉德利的費用，媽媽看見了，卻給了不拉德利一份賬單，可是賬單上，沒有一分錢，這就是母親無私的愛。 有些東西不用花錢就能得到的是父親，母親的愛，感謝布拉德利媽媽的賬單，不僅讓布拉德利認識到母愛的無私，無價，也讓天下的所有孩子懂得了母愛是世界上最偉大的愛。
最后好想說：謝謝爸爸媽媽，我愛你們！
《感恩的父母》有97個感人的章節(jié)，都是父母和孩子之間的真實故事。其中一個故事深深打動了我，叫《血色母愛》。當我讀到這個話題時，我不禁感到有點難過。這是關于索菲亞和方齡的母女去阿爾卑斯山滑雪的故事。不幸的是，他們遇到了雪崩。因為他們都穿著銀灰色的羽絨服，顏色太接近雪的顏色，很久都沒有獲救。索菲亞看著奄奄一息的女兒，撿起一塊石頭，割開自己的血，在雪地里爬了幾十米，把雪染成血紅色。救援人員也意識到下面有人，方齡得救了。多感人?。】赐旯适?，淚水漸漸模糊了我的雙眼。在風雪中，母親盡最大努力抵御災難。她默默地忍受著艱難和痛苦。她用生命換取了女兒的安寧。是的，有哪些父母沒有深愛過自己的孩子？
《感恩的父母》也講述了很多父母愛的不同表達和行動。也許只是在拐角處的一個轉身，一個溫柔的問候，一個鼓勵的眼神，一個甜蜜的微笑，或者一個響亮的耳光?？赡苁歉鞣N原因，感覺父母不愛自己。我告訴你，這個想法是錯誤的。只要你用心去體會，去感受，你就會發(fā)現(xiàn)父母的愛只會越來越多。讀《感恩的父母》讓我明白了一個小而難的道理，那就是感恩。這首歌唱得多好??！“感恩的心，謝謝你，陪伴我一生，讓我有勇氣做自己。感恩的心，感謝命運，我依然會珍惜花開的時候……”是的，只要我們都有一顆感恩的心，這一次一定會變得更好。《感恩的父母》是一本普通而又特別的書，值得閱讀和珍藏。
是什么信念可以讓以使一位身患肝癌的女人支持７年？
痛苦的等待爸她消磨的兩鬢花白，那一罐又一罐的粥壓彎了她的背．
我想這就是愛吧，是愛讓她擁有足以和病魔斗爭的勇氣．是愛讓她能苦苦地等待到第８年７４天呢？
文章開始兒子的那一次次冷漠拒絕勾起了我的憤怒之火，這難道就是中華的＂傳統(tǒng)＂嗎？但事實并不是這樣的，其實那＂忤逆＂子是腦死亡．那十萬分之一的渺茫希望那位可憐的母親也并沒有放棄．那一粒粒潔白的米粒那一滴滴純凈的泉水是這位母親心靈的寄托．火也好象看懂了這位母親也變的溫柔恬靜了許多．日復一日年復一年就這樣挑米熬粥吹涼被冷漠的拒絕，雖然她不知道兒子是不是那完分之一，但他始終沒有放棄，也沒有流下一滴苦澀的淚．
第８年７４天兒子巍巍顫動這那已好久沒用的聲帶發(fā)出了那微微的聲音＂我
想喝粥．＂８年母親已經等待了８年終于等到了這句話．這位母親早已淚如雨下，心底的歡喜再也按耐不住了棕色的瓦罐里不只是誰還是母親的淚．
真切之愛是可以創(chuàng)造奇跡戰(zhàn)勝一切的．
今天，我看了一篇名叫《母愛》的故事，看完后淚流滿面，泣不成聲。故事講的是一位名叫金鵬的孩子，他出生在一個貧困的家庭，爸爸媽媽用賣菜換來的錢維持生活。轉眼間金鵬要上小學了，家里付不起學費就四處去借錢。金鵬的學習成績非常好，每門考試總能拿滿分。因為學習好所以被一所天津的名牌中學錄取，但學費又成了一個問題。媽媽不惜把家里唯一一頭毛驢賣掉。在學校里金鵬是穿的是補了又補的舊衣服，用別人扔了的鉛筆頭。用印刷廠的廢紙當草稿紙。每天吃的是咸菜辣椒和饅頭。但他從來沒有自卑過，反而更加勤奮學習。最后終于獲得了數(shù)學奧林匹克金牌
我們現(xiàn)在的生活比金鵬好多了。要什么有什么，個個嬌生慣養(yǎng)。但是我們讀書的態(tài)度好嗎?肯吃苦嗎?答案是否定的。
我家離學校比較近，就一個人走路上學。特別是夏天的時候，我頂著火辣辣的太陽背著書包一步一步地走回家，途中雖買了冰棍解渴，可還是感覺很熱，很累。回到家就向爸爸媽媽抱怨，煩死了，覺得非常委屈。而金鵬他要走四十多里山路上學，而且還吃不飽，一走就是幾年。和金鵬相比我真是幸福多了。
我的書桌上擺滿了各種各樣的筆，隨手一抓就是一把。有時候懶得收拾，茶幾上，餐桌上，床頭柜上到處都是筆，至少有五十枝。每天放學回家時，我總還要到對面的小攤上去光顧一下，看見有花花綠綠的、卡通的自動筆總要買，生怕被別人搶光了。金鵬都是用別人不要的筆，再接上木頭繼續(xù)用的。但他的學習成績還是那么好，和他比，我感到很慚愧。
我們每個人都不懂得珍惜。再學校里吃飯，只要有一點點不合胃口就不吃了，可口的飯菜向垃圾一樣扔掉。放學后，全到小攤口去買零食吃。金鵬他每天只能吃咸菜、饅頭那些沒營養(yǎng)的東西，從來不亂花一分錢。
現(xiàn)在的我們真是身在福中不知福，真是太不應該了。我們要以金鵬為榜樣，學習他身處逆境不屈服，自強不息，努力拼搏的精神。讓我們珍惜自己的幸福生活，勤奮學習，不斷進取。
為了更好地滿足您的需求我們編輯了“江城讀后感”。靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般，優(yōu)秀的書籍能夠讓我們有良好的閱讀體驗。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文，應以寫“體會”為主。歡迎學習和參考，希望對你有幫助！
今天，老師給我們發(fā)了一本書，名字叫《松情水韻看江城》，里面有許多關于我們的家鄉(xiāng)——吉林市的風俗和故事，秀美的山水勝境，天賦的自然奇觀，神秘的古代遺存，絕世的文物珍寶等等……最另我回味的就要數(shù)迷人的民間傳說啦，讓我來給你介紹一下吧。
我們先說說金龜島的傳說：
傳說在很久以前，王母娘娘養(yǎng)了一群金龜，有一只金龜過厭了天庭的生活，就來到人間，找自己如意的地主，在一只老海龜?shù)?指點下，它來到了松花江上，可是王母娘娘要捉它回天宮，金龜就是不回去，王母娘娘無奈，只好把它留在了人間?？捎窕蚀蟮叟滤鼩埡ι`，就用鎮(zhèn)龜石把它囚在松花江上，就成了現(xiàn)在的金龜島。這就是金龜島的傳說。
這就是金龜島的傳說，再讓我們來了解一下龍?zhí)堆嗟膫髡f：據說，龍?zhí)渡较饶觑L調雨順?？删驮谶@里來了一條惡龍之后，這兒的百姓就遭了殃，于是百姓們捐錢修了一座龍王廟，就在修好龍王廟的第二天，惡龍又發(fā)了大水，水淹沒了莊稼，有一位姓林的老漢，他們一家都被卷到水中，老漢要救女兒時，發(fā)現(xiàn)了一只落水的燕子，為了救燕子，老人的兒女卻被洪水卷走了。燕子為了報答老漢，去尋找觀音學了三年本領，回來與當?shù)乩习傩找黄鹎茏糊?，把它鎖在了龍?zhí)渡缴希瑥拇?，龍?zhí)渡接只謴土颂?。龍?zhí)渡揭幻灿纱硕鴣怼?/p>
看完了這本書，我對我的家鄉(xiāng)更了解。
在讀完這篇宋詞后，感慨萬千，眼淚竟從心里流了出來。這人世間多少生離死別在不同地方上演，古人用悲愴的聲音向我們傾訴著千古哀思。
本人最愛蘇軾詩詞，還幻想過若能穿越古今去一睹真容，但這種念頭自然是要打消的，八零后的我整日把胡思亂想當作每日必修課，卻恍惚的在虛度自己的青春年華，不曾留下自己滿意的作品跟別人分享。我連自己把什么目標放在第一位都不清楚，更別談怎樣讓人生活的精彩且更有價值。古人和今人有何不同，都逃不過一個情字糾纏，回頭已不見深愛的人那熟悉的面孔，即使那人已在他的世界從此化作一縷星光，只能遠遠觀望。我們都有不甘心的時候，那糾結的心情恨不得一次被深埋起來。我們會在最失意的時候想起那些曾給過自己安慰的人，那也許是給自己的傷痛用的一劑良藥。蘇東坡和愛妻離別時的痛楚世人都可體會，那是永別，而十年中那空蕩蕩的思念究竟能寄往何處，吟一曲千古離歌，飲一壺愁緒任往事紛飛。誰沒有此生最難割舍的相思，也枉在這人世走一遭，多情人總能給世人留下千古絕句，讓后人去體會和醒悟，那不是十年相思苦而是余生的難忘。
我們活在這個世界是否會覺得狂躁不安，或是滿腹情愁卻不能傾倒在這虛偽的人世，活的苦不堪言。我們在掙扎著，想咆哮，想痛哭，想狂笑，不知作何是好，最后不得不平靜下來坦然接受這可惡的一切。人類存在于這世界有多久悲歡離愁就有多長，鬢如霜又怎樣，夢里的你依然如往常，在淚眼朦朧中是那么清晰。有時會想放任自己盡管讓腦子一片空白，糊涂度日算了，卻又沒法控制思想仍舊掛念他，想必會有許多人和我有同樣感覺。
蘇軾縱然才華蓋世為官清廉也難逃奸臣迫害，兩度被貶飽受離鄉(xiāng)之痛，在人生大起大落的狂流中淘洗著靈魂，仍然以苦為樂坦然面對一切。很難想象這位以豪放著稱而感情細膩的大才子是怎樣承受的，而今我們這個時代的人類卻不同，稍受些委屈就大呼其不堪忍受的程度，真不知是人類文明的進步還是抵抗災難的本能的退化。我們在墜入低谷時會想去做什么，任命運的擺布還是頑強的對抗，不畏懼一切或把一切看作如風一樣，就隨它去吧，沒什么放不下的。
我很欣賞古代那些英雄豪杰如鋼一般的氣節(jié)，如水一般的柔情，不得不令人折服。就如同在嚴寒中還能從容綻放的梅花，散發(fā)著獨有的芬芳令人醉在其中，任冰雪在看似柔弱的花瓣上層層覆蓋……
《江城》作者彼得·海斯勒(Peter Hessler)，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國家地理》雜志等媒體的撰稿人。這本書目前在豆瓣評分9分。
1、這表明中國人對待自然環(huán)境的態(tài)度與外國人截然不同。當我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿令人炫目的石階的水稻梯田：而中國人看到的是人，關注的是土地怎樣改變了人。
2、但中國的語言，就跟中國的人民一樣，早就學會了跟著政治隨風倒。
3、每一代人都有他們各自的悲歡。對年輕的一代人來說，重要的是去理解而不是批評責備。
4、將專業(yè)學習放在第三位，這絕非偶然。政治才是首要的：這些學生正在被培養(yǎng)成為教師，之后，他們又將培養(yǎng)中國的下一代，而這種培養(yǎng)必須限定在一定框架內。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理論背道而馳，寧愿不教。
5、而同時烏江對岸的城市里私營企業(yè)正在蓬勃發(fā)展，國有企業(yè)則紛紛倒閉。說到底，這才是最令人不解的地方，學生們學習并信奉正統(tǒng)理論,而自由市場卻在校園里欣欣向榮。同時，他們的確信奉教給他們的那些東西——學生們正像他們被教育的那樣，大都愛國而忠誠。他們認真地參加各種政治學習和政治集會，并渴望得到入黨的機會。
6、不過，我最為煩心的卻是文學在西方的政治化傾向：人們閱讀文學的時候，把它當成了一種社會評論，而不是一種藝術形式;書本被強迫用作這樣或那樣的政治理論的服務工具。很少有文學批評針對文本本身做出反應，反而是文本被扭曲了，只有對評論家供奉的理論做出反應。有馬克思主義評論家、女權主義評論家、后殖民主義評論家。無一例外，他們把手中揮舞的理論作為模子，把文本填充進去，擠出一個個形狀均勻的產品來。馬克思主義評論家生產出來的是馬克思主義，女權主義評論家生產出來的是女權主義，后現(xiàn)代主義評論家生產出來的是后現(xiàn)代主義。真像是把毫無意義的同一本書讀了一遍又一遍。
7、我一直認為，就文學而言，確立并尊重一種文化基礎是很有價值的事情，而我在中國卻見到了這樣的基礎被連根拔起時到底會有什么樣的結果。多年來，中國人為了社會價值而恣意摧殘文學，在“_”期間尤其如此，所有戲劇一律禁演，僅有少數(shù)政治作品如《紅色娘子軍》能夠幸免。即便到了今天，很多東西也早已不復存在。我所有的學生都知道馬克思，但沒有一個人了解孔夫子。
8、一個四川農民的女兒夠讀懂《貝奧武甫》，并把它同自己的生活聯(lián)系起來，滿教室的中國學生能聽懂莎土比亞的十四行詩，也能夠發(fā)現(xiàn)唐代美人的完美無瑕。不過，跟這種力量相伴而生的則是脆弱，因為它總要試圖濫用偉大作家的這種力量。想把莎土比亞拉到自己這一邊來，這非常自然一如果不太適合自己的需要， 你可以曲解他的話，為自己的目的服務。或者，如果完全不聽你的擺弄，你還可以把他從篇目中剔除出去。
9、一場好的宴會恰似一個好的短篇故事：要點就前藏其中，但不到最后一刻，誰也不會明白。
10、正如歷史上無數(shù)次發(fā)生的那樣，專家的話可以忽略不聽。有些時候，你需要的是定論，而不是爭論。沒有必要因噎廢食。
11、近代以來的歷史教導人們，要盡量少摻和公共事務，同時，也伴隨著對于公共事務缺乏了解意識。對于當?shù)氐闹卮笫聞?，涪陵的人們沒有渠道獲取可靠的信息，再加上對公開抗議活動的嚴格限制，使得人們無法參與其中。最為重要的是，他們既不期望、也不主動要求得到這樣的信息。
12、在我看來，這種對公共事務的疏離是如此徹底，恐怕無法把它簡單地歸咎為“后解放時代”的社會模式。過去的五十年教導人們不要參與公共事務，可在一定程度上，共產主義建立的基礎卻是中國傳統(tǒng)的集體主義思想，這種思想形成的社會模式維持了幾百年的時間。這樣的特征很難描述，尤其難以說清楚它到底產生了什么樣的影響。我的學生們經常寫道，中國人是多么具有集體意識，這鼓舞了人們在社會主義的道路上互相幫助，而個人主義的美國人則走上了自私自利的資本主義道路。
13、若說到包含了家庭和朋友的緊密社會網絡時，這樣的陳詞濫調可能會更準確些。在涪陵，我所了解的家庭毫無疑問要比美國的實庭關系更為緊密，因為每一個家庭成員都沒有那么的自我中心。他們彼此之間十分驚慨，而這種大度常常會延伸到好友身上，從而把他帶人到十分緊密的社交圈子中。集體主義思想對老年人顯得尤為重要，因而他們在這里得到了比美國好得多的關懷照料。在涪陵，我從未看見過老年人被拋棄在“退休人員之家” ，他們基本上跟子女起生活，照料孫輩，或是幫著耕種田地、打理生意操持家務。毫無疑問，跟我在美國老家看到的相比，他們的生活更有目的，更有規(guī)律。
14、不過，這樣的集體主義僅限于一些小團體、家庭、朋友和單位之內，這些緊密的社交圈也起到了一定的邊界作用：它們既包容，又排他。對于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人幾乎很少表現(xiàn)出認同感。
15、他們一邊在支離破碎的崖壁上辨認各種形狀，一邊興奮地大喊大叫。這在中國的每一個自然景點已經成了俗套，自然界如果不跟人找到某種結合點就一無是處。一座山要么長得像什么，要么某人寫過一首什么詩詞，要么有過一個遠古的傳說，這一切都讓巖石具有了生命。
16、長江被人化了——被開辟了航道、留下鑿痕，被截流改道、筑起了大壩;淺水區(qū)設了信號浮標，大大小小的船只在污濁的浪尖涌動。它去往上海。烏江——清澈、 碧綠、人跡罕至一來自崇山峻嶺。一條江講述源流，另一條展望歸途：這正顯示了它們在個性上的巨大差異。氣勢雄偉的長江仿佛去向某個要地，而烏江窄窄的激流則來自某個神秘的荒野之地，那些若隱若現(xiàn)的群山好像在說，它將堅守所有的秘密。
17、我掌握了這條河的語言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩意全都不復存在!
18、她說這話的時候笑了笑，但這是一種中國式的微笑，它仿佛是一個面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尷尬、憤怒、悲傷。當人們這樣微笑時，仿佛有一種情感正在被緊緊地扭曲著、轉移著。有時候，只需要瞥一下他們的眼睛、嘴角，甚或是額頭上一絲凄慘的皺紋，你就能發(fā)現(xiàn)這一點。
19、據說政府有一條規(guī)定，如果氣溫上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方報告的氣溫總是三十五度?！?…中國也許是世界上唯一一個由政府控制溫度的國家，盡管北京的氣象預報臺在兩年之后開始如實播報溫度。當?shù)氐膱蠹垖Υ舜蠹禹灀P，說這是一種進步，是在向公眾報告真相方面萬出的一大步。不過，政府說得很清楚，高溫放假的說法仍舊只是神話，所以新的氣溫預報方式并不意味著人們就可以休假了。那只是說明，大家知道到底有多熱了。
20、在他們五千年的歷史長河里，漢人很明顯對于開疆拓土沒有多大的興趣。時至今日，這樣的性格特點極大地限制著他們，哪怕就在自己的疆界之內。在他們看來，做一個中國人是一件極盡滿足的事情。他們還認為，每一個人都應該這樣覺得。
21、在中國，若你花錢請來為你服務的人有了壞脾氣，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他種.種煩心事一樣?；蛘?，你可以離開。
22、但這是中國人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。這樣的笑容取代的是純粹沒有說出來的話語。
看見1996年到1998年的中國，倍感親切，二十多年后看見過往不曾留意的時空他處的模樣，看見三峽留在書里從無到有的變化。文字是有力量的，就算這世間翻天覆地地變化著，翻開書本，看那一天那些人的悲歡喜樂，依舊鮮活，時空在眼前的文字上交匯，看見過去，又活在他們的未來里。當真是一切都值得去記錄。
一千多年后的長江水位只高了五厘米多，而世事發(fā)生著翻天覆地的變化。多少英雄豪杰，多少壯志未酬的憾事，也不過是過眼云煙，流水帶走的光陰，其實對于河與岸來說，不過是日常罷了。而三峽水壩修建后，10年就可以沖刷掉這一千多年來留下的歷史痕跡。
站在1995年的人們的立場上看三峽大壩的修建，歷史塵埃落定之前也曾波瀾壯闊過。他們對于未來的擔憂在現(xiàn)在看來還如此鮮活。他們擔心的白鶴梁的保護，在注釋里提到20xx年已經完成，雖然網上搜不到什么資料，也希望有一天可以看看上面那“中流砥柱”四個字是如何的蒼勁有力、力透紙背的。
群眾和烏合之眾只有一線之差，那是道德底線。1975年板橋水庫與20年后的三峽大壩，足以見得人的力量有多大?！懊裰骷词且环N選擇，也是一種容忍”。體現(xiàn)為容忍的民主感覺就像是不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。軍訓的由來也很有歷史。歷史由當下的人抒寫，有些習以為常的事情其實才剛剛開始沒多久。
為什么我們聽過那么多結局是圓滿的、勝利的英雄故事，不是因為成功的人占大多數(shù)，而是很多很多失敗者的經歷沒有被編成傳奇故事。
用小手指留長指甲的方式證明自己從事的不是體力活，真是細節(jié)處暴露傲慢和偏見。永遠不要喪失幽默感，一旦沒有了笑聲，這里會變成一個陰森凄冷的地方。
祖先們沿河而居，是為了肥沃的土地和生存。而江河浩蕩，不管歲月靜好還是滄桑，都和時間一起奔流向前，永不回頭，帶走了記憶里故土的模樣，穿過人群城市，和她兩岸的人們一起去往令人擔憂又向往的未來。只希望過往有人記得，未來一切都好。
亭午時分，窗外蟬鳴嘈雜，習題作業(yè)未有一字入心，隧無奈擱筆，揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪聲過去再提筆時，余光瞥見那本《宋詞三百首》，于是欣然起身。
淺讀深品，藍字摘錄。一翻頁卻看到了放假前自己閱讀的痕跡：那是蘇軾的《江城子》，一條紅線，畫出的是首句十年生死兩茫茫。
《江城子》被后人評為千古悼亡之音，蘇子瞻悼的是發(fā)妻王弗。王弗出身書香門第，16歲嫁于子瞻，26歲亡故，期間正好十年。這是蘇軾最順心如意的十年，名滿天下，層層提拔，春風得意馬蹄疾。然而在王弗去世幾年間，蘇軾卷進了變法風波，新黨得勢時，他由于政見不合，上書談論新法弊端，被新黨壓迫。在他43歲調任湖州刺史后，一封《湖州謝表》被新黨抓了辮子，爆發(fā)了宋史著名的烏臺詩案，蘇軾鋃鐺入獄，幾次瀕臨砍頭之刑。后來舊黨得勢，他強調王安石新法也有可取之處，又被舊黨排擠，自請外調。
他把人生苦楚寫進詩詞，寫縱使相逢應不識，寫人生如逆旅，我亦是行人。
十年間歷經宦海浮沉，塵滿面，鬢如霜。
可蘇軾是曠達的，是誰怕？一蓑煙雨任平生。是一點浩然氣，千里快哉風。是一肚子不合時宜。而一個人胸中有天地丘壑，自然不會在意那些蠅營狗茍的事，他的樂觀不是樂觀，因為他的磨難不是磨難。
可是，只有讀過詩詞的人才會知道蘇軾歷典八州，眼前天下午一個不好人的豁達，知道辛棄疾了卻君王天下事，贏得生前身后名的節(jié)氣，懂得李清照卻把青梅嗅的婉約。水域邊緣，藕花深處，淺淺漣漪層層暈開，卻是綠羅裙的采蓮女芙蓉向臉兩邊開，白雪紛飛，是天人剪水作飛花，飄絮之間，新釀米酒，紅泥火爐，是友人能飲一杯無。更有東坡居士淡煙疏柳試春盤，人間有味是清歡。至今猶存我心。
殊不知這一字一句，皆是文人的苦心推敲，一意一蘊，藏著多少墨客的匠心獨運。
若有一日，詩詞的文化徹底泯滅，人間有味是清歡這樣的情懷還能在人們心中自然產生嗎？
何處清歡？
不禁想起小時候母親教導我背詩，那時只覺得朗朗上口，跟玩兒似的就背下去了。慢慢長大之后，看到春日桃花，知道了什么叫桃之夭夭，灼灼其華?？吹较募臼⒑?，便是接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。分別方知黯然銷魂者，唯別而已矣。
不懂的東西記下來，便是在心理生根，日后觸景生情，總會懂的。
人間清歡，詩詞處。
相遇，只是一瞬間，那么的短暫?？墒怯钟姓l能告訴我，接下來，事情將會怎樣發(fā)展？是擦肩而過的失落？是驀然回首的驚喜？是淚眼望穿天邊的顧盼？是憂傷涌上心頭的苦痛？是在流連忘返中沉醉？是在纏綿悱惻中鏗鏘？還是，簡簡單單的相識？
而分隔數(shù)十年后的再次相遇，誰又能認出彼此呢？都已是白發(fā)蒼蒼，正所謂“塵滿面，鬢如霜”，早已失去了原來的面貌。誰，又能認出彼此呢？但，即使變得像陌生人一樣，即使夫妻一場卻因多年不見而形同陌路，擦肩而過……不悔……
至少，還曾有過一段美好的時光。還曾一同分享過盛夏的陽光，初冬的太陽。還曾一起在寂靜的夜晚數(shù)星星，望月亮。還曾擁有過這些浪漫的時刻。
雖然那些美好的一切一如昨日煙霧，沙灘上的玫瑰，風一吹就散了。雖然那些曾經離幻境只差一步。雖然，這一切的一切都只能成為回憶……
但至少我們擁有過……
這就足夠了。
在沒有人打擾的長假里安靜地讀書十分愜意，就如王小波《萬壽寺》所寫「一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界」。一本文學類的書往往會使我進入另一個世界，看到與自己現(xiàn)實生活不同的風景。
《南方人物周刊》對于此書的評價「何偉筆下是真的中國，是連一些生活在中國的青年人都不知道或拒絕認識的中國」十分精準，這是一個「中國的青年人都不知道或拒絕認識的中國」。
作為一個生活在90年代中國的美國人，何偉的筆鋒并不冷酷，更沒有一味的批判，反而充滿了溫情，嘗試去理解，去記錄。
何偉在涪陵這個小城市教授文學，在90年代很多文學內容都跟政治相關，何偉是這么描述的。
當學生的時候，我就在尋找這樣的東西——文學仍可欣賞的跡象、人們?yōu)橛鋹偠喿x、除卻政治的因素，其本身就至關重要。我因此明白過來，在我的有生之年，我將會像他們那樣思考文學。有時候，在他們埋頭完成作業(yè)、而我眺望烏江的時候，我會微笑著告訴自己：我們都是逃亡者。他們逃避了“社會主義建設課程”，我逃避了解構主義。外面的兩江之間，涪陵城一如既往。而在這里，我們閱讀著詩歌，我們感受著愉悅。
回想學校的課程，幾乎每一篇文章，每一首詩都要總結出中心思想，看看在贊揚或者批判什么?，F(xiàn)在的世界變化也不大，不知道何偉看到現(xiàn)在的美國和中國會不會失望?！督恰穼懙搅水斈暾谛藿ǖ娜龒{，三峽的修建需要大范圍人口遷移，作文許多的歷史古跡和城市會消失。小城的人沒有人關心這些損失，大家更多的是在意新城市生活會不會更好。書中并沒有批判，只是表達了自己的感傷，但是何偉寫到了「我從來沒有經歷過貧窮」。
《江城》還描述了很多事務，不是我能講清楚的。它像一部優(yōu)秀的紀錄片，將江邊的城市和90年代的中國的真實地給了讀者，而且有很多東西至今未變。我讀過最后時莫名地感動，我喜歡這種感受。何偉19年回到四川教書了。他一直在看著涪陵這座城市，未曾離開。
我終于不再擔憂未來或者過去，我于是看了這座城市最后一眼。建筑物灰蒙蒙的。由于夏季洪水的到來，烏江江口的江面變得寬大起來。一艘小舢板在靠近岸邊的水面上小心翼翼地行駛著。插旗山隱藏到了迷霧中。我們的飛船加了速，迎著江流逆水駛了過去。
閱讀《江城》讀后感1000字：
世界之大，一個人即便周游世界，也難免盲人摸象，更何況，這世界上很多地方在快速地變化著。所以，每個人對這個世界的看法都是主觀的，也是各不相同。在近代的中國，社會發(fā)展神速，轉眼間大家會發(fā)現(xiàn)眼前的周圍不再是我們熟悉的那個環(huán)境了。所以，我們可以透過另一個人的視角來觀察這個世界，尤其是觀察一個過去的世界，會有機會獲得一種完全不同的體驗，這本書就是《江城》。
《江城》的作者彼得海思勒，美國記者，1969年出生于賓夕法尼亞州，畢業(yè)于普林斯頓大學，主修英文和寫作，后獲得英國牛津大學文學碩士。曾任《紐約客》駐北京記者，《國家地理》雜志、《華爾街日報》和《紐約時報》等媒體的長期撰稿人，1997年曾在重慶市涪陵區(qū)擔任教師。海斯勒曾游歷歐洲三十國，畢業(yè)后從捷克布拉格出發(fā)，由水陸兩路橫越俄羅斯、中國到泰國，跑完半個地球，也由此開啟了旅游文學寫作之路。海斯勒著有中國紀實三部曲，其它散文數(shù)度獲得美國最佳旅游寫作獎。海斯勒本人亦被《華爾街日報》贊為關注現(xiàn)代中國的最具思想性的西方作家之一。
作者上世紀90年代初在四川擔任教師的時候，對中國人的習慣有了很深的了解，還學會了一口地道的四川話。為了融入中國社會，他為自己起一個中國名字，叫“何偉”。所謂江城，就是重慶下的城市涪陵，也是作者何偉在中國任教的地點，江城描繪的就是上世紀90年代的中國社會。在上個世紀的90年代，隨著計劃經濟逐步解體，社會的觀念也在快速的變化，在文化修養(yǎng)和談吐舉止上，整個社會對男性的期望值并不高，但在賺錢上，社會對他們的期望又過高。那些舉止粗魯言談出格的土豪成為眾人追捧對象，他們在酒桌上吵吵嚷嚷表現(xiàn)粗魯野蠻，但在上一代的成年人眼里，這是“吃得開”的象征。作者何偉對中國酒桌上的勸酒文化極其反感，每個人都花言巧語，兩杯酒一下肚就是兄弟，當面勾肩搭背，背后刀光劍影。
以把別人灌倒為榮，以自己醉酒倒地為恥。許多成年男人會把好酒量當做有面子的象征，于是每一場酒宴都要以東倒西歪，胡言亂語的狀態(tài)結束。在這種現(xiàn)象的背后，作者何偉道出了背后的真相，在信息相對閉塞的時代，人們接觸的圈子都很小，因此他們非常重視自己在別人心目中的形象。在那個年代，中國人總會從群體出發(fā)去思考問題，從而為群體的觀念所裹挾，最后丟掉自我的意識，因為普通人并沒有充分話語權來表達自己，于是人們大多選擇了盲從。
作者描繪的時代，是上個世紀90年代，涪陵居民們生活狀態(tài)的一個縮影。1996年8月底一個溫熱而清朗的夜晚，作者從重慶出發(fā)，乘慢船順江而下來到涪陵。那時候的涪陵沒有鐵路，公路也非常糟糕，是四川省的貧困地區(qū)。但如今20年過去了，我們的生活已經發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的觀念早已今非昔比，在這個時代，傳統(tǒng)媒體的影響力逐步下降，普通人的話語權越來越強，人們的自我意識也在逐漸提升。作者摒棄那種高高在上的獵奇寫法，而是試圖以中國人的心態(tài)來適應中國社會，樸實的文字背后蘊藏著他的包容與理解之心，這才是這本書真正的精華所在。
秋日午后，披一肩長發(fā)，慵坐窗前。在一米陽光的愛撫中，握一杯香茗，在茶香悠長的飄逸中，品一首宋詞，隔時空，聆聽先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“……不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>
這是大文豪蘇軾的被世人譽為悼亡詩之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛情和親情的`角度來解讀這首詞。
愛情的角度?！鞍倌晷薜猛桑晷薜霉舱砻?。”作為蘇軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽蘇軾與朋友們的對話，為他的人際交往嚴格把關，并且以她女性特有的敏感直覺做出有價值的判斷，告訴自己的丈夫應該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬棵雪松，作為自己對亡妻的愛情表白。同時，她還贏得了德高望重的大學究公公蘇洵的認可，蘇軾最終才會按父親說的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運回四川葬在自己母親的墓旁?！岸嗲樽怨艂x別”，大文豪蘇軾心胸豁達，卻是性情中人，寫這首詞的時候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛的小妾朝云，所以更加顯示出詩人對亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時候說“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應該是一對最純真質樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關懷備至，令蘇軾感動不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛的、最需要的人，就是在平靜的'幸福的日子里會被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨的時候才會被想起的人，而王弗的名字就在那個夜晚，被蘇軾在睡夢中呼之而出。感謝那個夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結發(fā)妻子訴說自己在與之陰陽兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢境。最稀松平常的細節(jié)往往最令人動容，“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對無言，惟有淚千行?！薄罢釆y”，年輕秀美的妻子在對鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂，和蘇軾對當時政治如意生活的懷念之情。再次見面的他們，縱有千言萬語，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長相廝守。對最鐘愛的小妾朝云是一種對知己的愛，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個優(yōu)秀女人的愛，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
親情的角度。夫妻百年，都是從最初的浪漫愛情，轉變到最后的溫馨親情，而后者才是婚姻幸福長久的保鮮膜。所以，這首詞打動人心的地方還在于他是悼念親人的佳作?！吧缦幕ㄖ疇N爛，死若秋葉之靜美”，佛教教人參透生死，生命的意義就在于拈花微笑之間。道理都明白，但是，但凡是經歷過生離死別的人，那份痛徹心扉，那份寒涼刺骨，個中滋味，終生難忘?！啊凰剂浚噪y忘?！笔堑?，難忘，難忘母親彌留時刻的牽掛與不舍；難忘母親去世后那由溫熱、柔軟變得逐漸冰涼、僵硬的手臂；難忘母親被火化車拉走時，那忽被一陣風吹起蓋在臉上的蓋布，露出來的那蠟黃但安寧的仿佛睡著了的臉，你走么？！你真的不再管我們了嗎？我在心底絕望吶喊，我清楚的知道，再回來之后那個小盒子里的溫熱的骨灰已經不再具備母親的溫暖，從此，我在這個世界上已經少了一樣最為寶貴的東西。我聽見，我的心，“嘩啦”一聲破碎了……
“千里孤墳，何處話凄涼？”一座座，孤墳，像一個個可憐的逗號，在荒涼的野外，只有與明月相伴，與清風低語。昨天，又聽到一位同事的老父親去世的消息，又一位老人結束了自己坎坷的一生，走了，他們去了哪里？真的有另外一個世界嗎？我們不得而知，如果有，那么，多年之后親人之間在奈何橋上相見，是否也有“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”般的感嘆呢？
思想的小溪在經典的沃野奔流，敲擊下這些文字。這時，樓下悠揚的鋼琴曲秋日私語響起，把我的思想拉回到現(xiàn)實中。一杯香茗已經變涼，從窗外望去，小區(qū)里的幾個孩子追趕著一個不知從那撿來的破風箏，開心地叫著；幾個老人坐在馬扎上用很大的聲音在說話；一直不知從哪里來的流浪貓在喵喵叫著，尋尋覓覓。忽然記起，幸福，就是活在當下……
《江城子》讀后感
亭午時分，窗外蟬鳴嘈雜，習題作業(yè)未有一字入心，隧無奈擱筆，揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪聲過去再提筆時，余光瞥見那本《宋詞三百首》，于是欣然起身。
淺讀深品，藍字摘錄。一翻頁卻看到了放假前自己閱讀的痕跡：那是蘇軾的《江城子》，一條紅線，畫出的是首句。
《江城子》被后人評為“千古悼亡之音”，蘇子瞻悼的是發(fā)妻王弗。王弗出身書香門第，16歲嫁于子瞻，26歲亡故，期間正好十年。這是蘇軾最順心如意的十年，名滿天下，層層提拔，“春風得意馬蹄疾”。然而在王弗去世幾年間，蘇軾卷進了變法風波，新黨得勢時，他由于政見不合，上書談論新法弊端，被新黨壓迫。在他43歲調任湖州刺史后，一封《湖州謝表》被新黨抓了辮子，爆發(fā)了宋史著名的“烏臺詩案”，蘇軾鋃鐺入獄，幾次瀕臨砍頭之刑。后來舊黨得勢，他強調王安石新法也有可取之處，又被舊黨排擠，自請外調。
他把人生苦楚寫進詩詞，寫縱使相逢應不識，寫人生如逆旅，我亦是行人。
十年間歷經宦海浮沉，塵滿面，鬢如霜。
可蘇軾是曠達的，是“誰怕？一蓑煙雨任平生?！笔恰耙稽c浩然氣，千里快哉風?！笔恰耙欢亲硬缓蠒r宜?！倍粋€人胸中有天地丘壑，自然不會在意那些蠅營狗茍的、事，他的樂觀不是樂觀，因為他的磨難不是磨難。
可是，只有讀過詩詞的人才會知道蘇軾歷典八州，“眼前天下午一個不好人”的豁達，知道辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的節(jié)氣，懂得李清照“卻把青梅嗅”的婉約。水域邊緣，藕花深處，淺淺漣漪層層暈開，卻是綠羅裙的采蓮女“芙蓉向臉兩邊開”，白雪紛飛，是天人“剪水作飛花”，飄絮之間，新釀米酒，紅泥火爐，是友人“能飲一杯無。”更有東坡居士淡煙疏柳試春盤，“人間有味是清歡?！敝两癃q存我心。
殊不知這一字一句，皆是文人的苦心推敲，一意一蘊，藏著多少墨客的匠心獨運。
若有一日，詩詞的文化徹底泯滅，“人間有味是清歡”這樣的情懷還能在人們心中自然產生嗎？
何處清歡？
不禁想起小時候母親教導我背詩，那時只覺得朗朗上口，跟玩兒似的就背下去了。慢慢長大之后，看到春日桃花，知道了什么叫“桃之夭夭，灼灼其華?！笨吹较募臼⒑?，便是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”分別方知“黯然銷魂者，唯別而已矣?！?/p>
不懂的東西記下來，便是在心理生根，日后觸景生情，總會懂的。
人間清歡，詩詞處。
江城子
《江城子·密州出獵》是蘇軾的一首詞。這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國的雄心壯志，體現(xiàn)了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達了期盼得到朝廷重用的愿望。
《江城子·密州出獵》翻譯
我姑且抒發(fā)一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂托起蒼鷹，頭戴華美鮮艷的帽子，身穿貂鼠皮衣，帶著浩浩蕩蕩的大部隊像疾風一樣，席卷平坦的山岡。為了報答全城的人跟隨我出獵的盛意，我要像孫權一樣，親自射殺猛虎。
我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，兩鬢微微發(fā)白，這又有何妨？什么時候皇帝會派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚一樣信任我呢？那時我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，瞄準西北，射向西夏軍隊。
《江城子·密州出獵》原詩
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
讀《江城》愛江城勝過尋路中國，但是又欣喜自己是先讀的尋路中國，后讀江城。
無疑江城里是有許多因為時代、個人身份導致的偏見和不解，尋路中國中作者已經完全沒有了90年代剛來中國時的敏感與窘迫，多了身為旁觀者的從容以及作為見證者的感慨。
作者在涪陵的那兩年，既是那個時代的縮影，又飽含著江城的特色。1996年，我六歲，妹妹的出生大概是我那一年唯一記得的大事，人生的記憶錄像帶好像是從上小學開始才按下錄影鍵，二十幾年后的今天完全記不起96年的世情。
于是讀《江城》，明明是我出生后的年代，卻讓我覺得陌生非常。
何偉經歷過的96年的中國，天空是灰蒙蒙的，城市是臟兮兮的，只有各色各樣的人是無比鮮活的，而中國改革發(fā)展的巨大步伐，又不知道將帶著這個臟亂的小城去往何方。這讓我想起十年前在溫州，老火車站附近永遠黑漆漆的露天天橋，每次去都能碰到一溜不同專業(yè)的乞討者，建設較早的城市因為缺乏維護保養(yǎng)而顯得藏污納垢，天空陰沉，人群熙攘，大家張口是錢閉口也是錢。
《江城》中最愛的一章是第十章：農歷新年。
好的文章能讓人共情到不禁落淚，沒有華麗的辭藻，沒有過分的渲染，人生天地間，忽如遠行客，一個人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。當你對一個文明一個國度產生巨大的好奇，你覺得你已經有點了解有點融入，但是在這個特殊的節(jié)日里，在巨大的歡慶下，你才發(fā)現(xiàn)自己對它其實一無所知。
《江城》讀后感1500字：
我沒看過《尋路中國》，聽說那本書是何偉的“集大成”作。遇見《江城》是個意外，工作的地方有讀書會，每四個月要去一次，我希望自己是有所得以后才分享出去。
何偉是個很有意思的美國人，關于他的人生經歷網上都能搜到?？赐暌院笪腋敢夥Q他為何偉，而不是他的原名彼得·海斯勒。
很難說清楚《江城》到底是一本怎樣的書，它看上去像一本回憶錄，中間還摻雜一些旅行記錄，何偉還會耗費一整章篇幅去描繪記憶中的某一個細節(jié)?！督恰吩谖铱磥砀褚粋€記事本，里面有何偉在涪陵的所有記憶，少有為炫技而修剪，保持了文字上的粗糙感，反而特別珍貴。
當我短期內第二次閱讀全書時，《江城》這本書再一次讓我意識到它吸引我的地方---即便是個一直待在中國的人，何偉筆下的中國讓我感覺到陌生。陌生不是因為我沒在小城鎮(zhèn)生活過，而是熟視無睹所帶來的陌生。就算此刻我回到小城鎮(zhèn)工作生活，當我看著周圍的建筑、街道上的人群，一切都和之前沒什么區(qū)別。所有的城鎮(zhèn)都是一個城鎮(zhèn)，都會有超市、寫字樓、飯館，甚至人們的表情也沒什么不同，可以從他們的著裝一眼就辨認出他們所處的階層和從事的職業(yè)。我不會像何偉一樣對一個中國的小城鎮(zhèn)產生如此濃烈的興趣，反而因為太過熟悉，讓我難以停下腳步，仔細觀察，更不用說為發(fā)生在眼前的事投入感情，并得到感悟。何偉做到了。
一個外國人寫一本在中國的記事本，本來就容易失敗。要么寫成充滿異域風情的文章，滿足本國人對東方的想象；要么恪守外來者的本分，不帶任何情緒記錄所見所聞。何偉避開了這兩種可能，他只是作為一個普通人，憑著淳樸天性和正直品格，讓涪陵變成他的江城。所以他才能在中文版序的最后寫上涪陵是他在中國的家鄉(xiāng)。
而對于我這種去過無數(shù)小城鎮(zhèn)的讀者來說，何偉的描寫依然激起了我對這座重慶小城的向往。準確地說，是對涪陵的日常生活產生了興趣。即便《江城》里明確告訴我，涪陵是一個長江邊上的小城，早就因為城市化進程和過去大相庭徑。對于被時代重壓壓得氣喘吁吁的你我，何偉奇妙的地方在于他的寫作會讓我對自身的生活產生興趣，并且在心理上重新和他人建立聯(lián)系---這也解釋了為什么最近我更愿意和大家聊天。
這并非是因為書太有趣，何偉的敘述其實并不會讓人感到輕松。無論是臨畢業(yè)因流產而被開除的女學生，還是那個因為婚外戀意識到愛情卻婚姻破碎的中年人，涪陵過去發(fā)生的事一點也不輕松。對此，你只能在看完敘述后感嘆：沒有辦法。何偉的書能讓人恢復一種很罕有的能力：關切。讀者會對書里的人物產生關切之情，沒有人會在讀完以后感嘆“涪陵原來是這樣”，而是被何偉帶入到那里的日日夜夜，看到他人流血的傷口，突然感覺到自己身上麻木的傷疤在跳動。
每一個讀過《江城》的人都會有類似的感受，涪陵城里有個和自己非常相似的背影。但是，我們中很少有人能像何偉一樣用鍵盤把時代變遷中的你我誠實的記錄下來，不單單是某個個體的命運起伏，還有山川、農田、街道，作為一個整體記錄下來。同時，何偉自始至終都在努力理解發(fā)生在眼前的事件，而不是求同存異，他的做法使得這本書具備一種溫柔的力量。如同他不厭其煩描寫長江水一樣，有博大的包容，也有溫柔的憐憫。因此，《江城》超越了是與否，喜歡或憎恨，讓何偉如同一個土生土長的涪陵人一樣，重新梳理自己在這座城市正經歷著的生活。
我們都處于疲于奔命而無暇思考的狀態(tài)，《江城》提供了一種彼此理解的可能。原本我們在對方的眼里不復存在，如同黑暗中看不見的面孔，無價值也無意義。但是《江城》讓每一張面孔重新顯現(xiàn)出來，我們因此能看到對方，感覺站在同一片土地上。如果有更多人愿意去讀一下這本書，或許我們會更加寬容，也更加耐心。如同長江水一樣，我們的面孔清晰可見。
最后補一句，譯后記非常有趣，翻譯者李雪順先生是何偉在涪陵的好朋友。我看過很多譯后記，少有翻譯者能在作者的文字以外把自己的風格立起來，這篇做到了。
我想是時候把《尋路中國》也找來看看。
十年一夢，千里孤墳，陰陽兩隔。涌上心頭的是無盡的凄涼，滄桑見證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無聲的嘆息，嘆息是永遠的別離。
昨夜幽夢，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無言，唯有千行熱淚，訴說十年的思念。
十年之間，夫妻情深。十年之后，幽冥永隔。十年兩茫茫，若亡靈尚在，“該是一種相思，兩處閑愁吧”。也許最斷人腸的不是“相逢不識”，縱容顏老去又何妨？一句“相顧無言”，該是最脆弱的畫面吧，此時無聲勝有聲。一切語言都在這四目相視中顯得蒼白，一切行動都在這千行熱淚中變得黯淡，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。那該是一幅凄冷的畫面：月影朦朧，短松岡上，風聲陣陣。偌大的曠野，一座孤墳獨立。死者尚且孤苦，而生者又該何其哀愁？
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個豪放派的始祖性詩人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸。”
十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
您是否也在為寫作品的讀后感而感到棘手？當我們讀完作者寫的作品，我們的思維也發(fā)生了許多變化。?寫讀后感有助于我們更好地理解作品中的主題和情感，以下內容“《方與圓》讀后感”為小編收集整理，更多信息請繼續(xù)關注我們的網站！
今天我讀一本了一本新書，書名叫《方與圓》，讀完這本書使我受益非淺，讓我明白了一個道理：“沒有規(guī)矩不成方圓。”有所為有所不為，這句話說的就是做人要有自己的原則。
這本書是由宋犀堃所編著，本書理論聯(lián)系實際，全面、系統(tǒng)地闡釋了方與圓的智慧及其巧妙運用；由淺入深地完整展現(xiàn)方與圓哲學的經典；以事例為佐證，說明如何恰當?shù)貞梅綀A哲學和方圓智慧，教你圓通為人、圓融處世的技巧和學問。
面對人生中的博弈和競爭，讓你占盡先機，步步為營，早一步獲得成功的先機。在生活當中要明晰方圓之道、方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧并知道何為做人之方，何為處世之圓，何時運圓以守方，何時持方以融圓。然后，對方正立身、圓融做人、圓中有方、方中有圓的為人處人世技巧予以把握，將對你的日常生活有很強的指導意義。
這就是我讀完《方與圓》后的感受。
本來像《方與圓》這類書，我是不大喜歡看的，但是由于學校的要求，我不得不抽空看了一下?？粗v序言《方與圓》講的就是人際方面的實際事例，覺得此書應該不錯，于是就認真翻看了一下?？戳艘院?，深感“外圓內方”的確該成為我們每一個人的人生座右銘。此書從清朝的銅錢形狀——“內方外圓”引入做人的道理。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧?！斗脚c圓》這本書將人的心理活動淺顯地剖析出來，幫助讀者理解，掌握為人處世的技巧。
《方與圓》告訴我，“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上是由人的內在品質決定。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。
“圓”是處世之道，有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個刁鉆的問題：“你讀書時成績很差，你是否很笨？”這個問題的確棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的：“注意到沒有，讀書時成績一流的人畢業(yè)后干什么？可能當工程師、律師、醫(yī)生；而成績二流的干什么呢？他們中很多人卻當了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。”成績一流的打工，成績二流的卻當老板，為何如此？就是因為成績一流的同學過分專心于專業(yè)知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學卻與人交往中掌握了處世之道。一個人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。
總之本書的內容涉及了品質培養(yǎng)、氣質修養(yǎng)、人性、處世技巧、交際技巧、說話技巧、宣傳和廣告的技巧。它的目的就是幫助您人生更快樂，事業(yè)更成功。方地圓，無限廣闊。人在其中，微如芥子。然而，掌握了方圓之道的大智慧，天地就會變得很小，人生就會變得偉大。因為，此時的你已經真正看清了世界，真正讀懂了自己。
《方與圓》的作者——于遠峙，是我佩服的作者。我之所以佩服他，并非佩服他現(xiàn)在所取得的成就，而是他寫出了《方與圓》全集這等著作?！斗脚c圓》教會了我許多對我以后真正踏入社會工作很有用的東西，所以我很佩服他，也很感激他?！斗脚c圓》這本書也將成為我向別人介紹書刊的首推之選。
看到了《方與圓》一書，講的就是人際方面的實際事例，覺得此書應該不錯，于是就認真翻看了一下。看了以后，深感外圓內方的確該成為我們每一個人的人生座右銘。
本書的作者丁遠峙先生，畢業(yè)于師范學院物理系，教過書辦過公司，現(xiàn)在還身為數(shù)家公司的常務董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結合的典范。他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業(yè)家協(xié)會、鹽田港、聯(lián)想集團以及北京大學、中山大學、深圳大學等一些著名企業(yè)和大專院校都邀請作者舉行過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過長期講座，是目前最熱門、最受歡迎的關于勵志、人生方面的演講大師?！斗脚c圓》一書全國發(fā)行量超過500萬冊，風靡港、澳、臺及韓國。
那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢？它沒有使我由矮變高，但它改觀了我的品質，幫助我深刻地認識人，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好：做人要外圓內方，即內要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。《方與圓》一書從品質篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧走向成功。
說來簡單，但又有幾人能真正做到呢？從小老師、家長就教導我們：要想成功，就要好好讀書，知識就是力量。于是我們努力地啃書本，拼命地去爭第一。但是《方與圓》卻告訴我們：學校里成績一流的畢業(yè)后可以做工程師、律師、醫(yī)生，但成績一般的卻有可能成為他們的老板。可能這其中就存在著一個近年來十分熱門的iq與eq的問題，也就是教育學家們念念不忘的第七名現(xiàn)象，工作后，成功的往往不是那些在學校里成績最好的同學，而是當年處于中上游的第七名左右的同學。究其原因，正在于看誰掌握了成功所必需的品質和技巧。優(yōu)秀品質要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。
近段時間特別想找一本描寫人與人之間真誠相處貫穿實際案例的好書來看，卻恰巧在閑逛書店的過程中看到了《方與圓》一書，講的就是人際方面的實際事例，覺得此書應該不錯，于是就認真翻看了一下。看了以后，深感“外圓內方”的確該成為我們每一個人的人生座右銘
本書的作者丁遠峙先生，畢業(yè)于師范學院物理系，教過書辦過公司，現(xiàn)在還身為數(shù)家公司的常務董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結合的典范。他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢?它沒有使我由矮變高，但它改觀了我的品質，幫助我深刻地認識人，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功?！斗脚c圓》一書從品質篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧走向成功。說來簡單，但又有幾人能真正做到呢?從小老師、家長就教導我們：要想成功，就要好好讀書，知識就是力量。
看了《方與圓》之后我受益良多。我懂得如何與人相處；懂得如何去遷就別人；懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人；懂得如何在這個社會上立足；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對待勝利和失??；懂得如何去學習；懂得如何總之一句，看了這本書我的心態(tài)開闊了很多，不再經常走進思維死角；不再經常以小人之心度君子之腹；不再經常說些傷人的話經常贊美值得贊美的人；不再經常懷疑身邊的人；不再
《方與圓》的內容涉及了品質培養(yǎng)，氣質培養(yǎng)，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂，事業(yè)更成功。這本書有一句話我是很喜歡的就是美國著名教育家卡兒？羅杰斯的一句話：誰也不能教會誰任何東西。知識是沒有誰能教會你的，要真正掌握知識，將知識變成自己的財富，只能靠自己。教師的作用，書的作用只是外因，要改變總要靠自己的，即內因。開篇就介紹了怎樣成功的 3 個方面，一：激發(fā)成功的欲望；人要成功就要有一種始終不渝的奮斗精神。這種精神的強弱真取決于你成功的欲望的大小，你必須將欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)?，F(xiàn)在我們不曾擁有，這并不可悲，可悲的是我們不敢向往擁有。人生最大的悲劇就在于夢想的消失。一個人一旦沒有了夢想，也就預示著他人生的浪漫劇將下了帷幕。人人都應該有一個夢，沒有夢想，生命就會枯竭。所以我們應該有一種發(fā)展的欲望去激發(fā)自己的實力做人就要響當當，永遠不要做生活的乞丐。二：運用大腦，每一個成功者的座右銘；大腦是一個很復雜的，也是世界上最奇妙，最無可比擬的成功輔助機器。我們每一個人都擁有它，但我們應該怎樣去運用它呢？是人云亦云的讓自己的大腦去適應那平凡的，大眾化的思想，讓自己的大腦變得平庸；還是自己在吸收知識時努力創(chuàng)新，打破平庸，獨具一格。這就看你怎么去選擇。我們任何人要取得任何意義上的成功都必須運用我們的頭腦去思考，只有用思考的利劍才能去獲取機會，獲取成功；三：行動，才能導向成功；光會說會想而沒有實際行動是沒有用的，哪怕你那個想法多么有用，多么有利于人們，多么創(chuàng)新。實踐才是最好的導師，你要獲得人生的知識，就要親身去實踐，行動才是對你是否真正具備自信勇氣的嚴峻考驗，思想上的震撼，情感上的激動都只是短暫的，真正重要的還是行動，行動
全書共分兩個部分八個章節(jié)。文章開篇借清朝的銅錢闡述了做人的道理：外圓內方。方：就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質；圓：就是處世老練圓通，善于技巧。
第一部分：品質篇《３個章節(jié)》。丁遠峙通過年輕時辦公司的事例說明：事都是人干出來的。自信是人走向成功的第一要素！自信可以使你保持最佳狀態(tài)，激發(fā)你內在的潛力，使你創(chuàng)造奇跡。建立了自信，有了目標，認清楚了環(huán)境，還要有行動的勇氣。勇氣是自然的本能；人天生就是一個賭徒，用你的才能和智慧做賭注，去拼搏自己的人生！不斷地挑戰(zhàn)自己，滿懷熱忱的把自己對生活的摯愛事業(yè)的狂熱積極勇敢地投入到實際行動中去！相信自己，勇敢行動，對人生事業(yè)懷著無比的熱忱走向生活成功的金鑰匙！
踏入社會，搏擊于人生戰(zhàn)場。難免會遇到這樣和那樣的挫折與失敗，面對磨難我們要有個好的心態(tài)！叔本華說：一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄不在降臨的事情是苦還是樂，而是要看我們如何面對這些事。人的快樂與否決定于自己的心態(tài)！博愛是一種情操，更是一種修養(yǎng)。只有博愛的人才能懂得善待自己，善待他人，生活也會充滿快樂。生命就象一種回音。你送出什么它就送回什么；你播種什么就收獲什么；你給予什么就得到什么。我們也許并不是世間唱主角的，但起碼要做好自己的主角！唱自己個性的歌，堅受自己的目標，并為它付出一片癡意！《方與圓》的作者丁遠峙先生，畢業(yè)于師范學院物理系，教過書辦過公司，現(xiàn)在還身為數(shù)家公司的常務董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結合的典范。他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業(yè)家協(xié)會、鹽田港、聯(lián)想集團以及北京大學、中山大學、深圳大學等一些著名企業(yè)和大專院校都邀請作者舉行過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過長期講座，是目前最熱門、最受歡迎的關于勵志、人生方面的演講大師。《方與圓》一書全國發(fā)行量超過500 萬冊，風靡港、澳、臺及韓國。
那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢？它沒有使我由矮變高，但它改觀了我的品質，幫助我深刻地認識人，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好：做人要外圓內方，即內要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功?！斗脚c圓》一書從品質篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧走向成功。
《方與圓》這本書的作者是丁遠峙先生，看了這本書給我什么樣的啟示呢？它沒有使我由胖變瘦，但它改觀了我的品質，幫助我深刻地認識人，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。
在他書的第一節(jié)的時候曾經寫到，我們的真性可以比喻成天空，凡夫心的混亂則是云。有時候，天空完全被云所遮蔽了，我們抬頭往上看，很難相信除了云之外，還有其他。但只要我們搭乘飛機，就可以發(fā)現(xiàn)在云上有無垠藍空。我們原先認為它就是一切的云，變得如此渺小，遠在我們底下。人生是變幻不定的，但惟一可以確定的就是每個人最終的結局都是死亡，既然如此，何況人生還有許多煩惱痛苦，那我們活著還有什么意義呢？我感到茫然……用作者的一句話，只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可貴。讓我更加的想去珍惜自己的生命，珍惜和自己親人在一起的時光，珍惜我的朋友，珍惜我的工作。
人可以被毀滅，但不可以被打倒。這也是書的一個中心點。讓我感覺了一種悲情英雄的心境，書中說到人生是一種痛苦，但這種痛苦是我們的選擇。白癡是不會感到痛苦的，但你愿意像他們一樣嗎？作為人，就必須有欲望，必須有為達成欲望的努力，不論要歷經多少困難，我們也必須要想盡辦法去戰(zhàn)勝它。我想只有你有了想要成功的欲望，你才能發(fā)揮你的潛能，才能有成功的機會。如果你連獲得成功的希望都沒有，那么你就注定了失敗。
人能面對死亡，就能面對任何困難。生命是短暫的，但沒有死又何以來生;沒有死的威脅，就沒有生的珍貴。我能珍惜生命，但我還不能像作者一樣灑脫，面對死亡。作者曾經在書中寫到：生命短暫，死后一切皆空，這雖然是一個悲劇性的結論，但卻能讓我解除許多束縛。我以前做事，總會考慮這考慮那，顧慮重重，但當我想到人生就這一次，為什么不按自己的心愿、按自己喜愛的方式生活呢？我突然覺得自己變?yōu)⒚摿?。以前我會爭名逐利，會為一些小事煩惱痛苦，當我從生命的高度來看待這些事時，我覺得自己很可笑，生命中惟一重要的是讓生命快樂，讓生命有意義。曹操說：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多！”這是面對死亡的一種狂放：“老驥伏櫪，志在千里”，這更是對死亡的蔑視。雖然我還不能真正做到面對死亡，但我想面對困難時，我們也應該激流勇進。年輕人總需要有點血腥。
通過這本書，它讓我更深刻地認識人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，建立樂觀的生活態(tài)度，正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質才是人生成功的決定因素。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。
一個人怎樣才能做到圓滑而不事故?對待一件事時，是該正直不阿、毫不留情，還是應該不聞不問，裝作毫不知情?又或者是在其中尋找到一個平衡點?
看到這本書之前，我不得不承認，以前我所知道的“方”和“圓”僅僅只是表面意義上的、很膚淺的，而丁遠峙先生所告知我們的方和園是絕不僅僅只是指方和圓，它們還有更深刻、更發(fā)人深省、更有內涵的意義。我曾經聽過一句話，“外圓內方”即要方剛正直，外要圓潤通滑;即有鮮明的棱角又有處事的技巧。所有我們只有把握好這其中的平衡點，才有機會真正把握了自己的人生，然后創(chuàng)造新的未來路程，走向想要到達的理想之地。如果要去買一件東西，買過之后覺得“劃得來”，那么你就會會經常去買，而且還會告訴很高興的告訴你的朋友們，也介紹他們去買。因此，“劃得來”是讓顧客滿意及使你的事業(yè)能永續(xù)經營的基本法則，用現(xiàn)代的語言來說就是要讓顧客覺得物超所值。
顧客覺得物超所值，正是現(xiàn)代企業(yè)和傳統(tǒng)企業(yè)在經營思想上的一個重要區(qū)別。傳統(tǒng)企業(yè)只是要想方設法地追求利潤的最大化，而現(xiàn)代企業(yè)卻是要竭盡所能地通過產品、通過服務來讓顧客覺得物超所值，追求合理的利潤，并最大限度地讓顧客滿意。所以如果你只是想要短暫的眼前利益，就可以隨心所欲的欺騙消費者，愚弄消費者，但是就絕對喪失了繼續(xù)下去和第二次出售的機會。你可以保留自己獨特的銷售方式，但是卻不能過度的占有消費者的利益，長遠的發(fā)展之道就是，企業(yè)的利益要和消費者的利益共同進步，要讓消費者覺得自己沒有損失，甚至還占了一點點小小的便宜。
另外，讀過《方與圓》一書后，我有些被震驚到了。書中講述了一個人如何從加強自身的品質修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧逐漸接近目標之地。但是書中所講述的方法和捷徑卻讓我微微吃驚，甚至讓我覺得有些違背我們一貫的思考模式和思維方式。從小到大，無論是爸爸媽媽，長輩們，還是老師或者同學們，他們都在告訴我們一個事實，那就是，只有好好讀書，好好學習，努力上進，知識就是力量，一定要有一個好成績，那樣才會有一個光明而長遠的未來。于是，我們被這種想法淹沒，有時候甚至會覺得好好讀書，努力向上，以后找一個好工作才是天經地義的。但是《方與圓》一書中所講述的卻是另一個事實：學習成績好之后，你可以成為醫(yī)生，律師，老師，白領，甚至是一名偉大的工程師，但是，那些學習成績不拔尖，但是卻很有想法和創(chuàng)造力的人卻可能成為他們的老板。這樣一個巨大的落差會讓人震驚，甚至會慢慢的產生一種不甘和憤怒，憑什么學習好的只能為別人打工，而不努力學習的卻可以成功?可能這就是丁遠峙先生所要告知我們的“方與圓”吧。
丁先生告訴我們，優(yōu)秀品質所必須具備的三要素是：自信，勇氣和熱忱，這三個要素是立身的根本。這三個要素看著很平常，很簡單，但是真正做得到的又有幾個呢?學會自信，學會勇氣，學會對感興趣的事保持熱忱。這些都是讓我們變得圓滑的重要方法。我知道很多事情并不是我們想象中的那么簡單，那么美好，那么的輕而易舉的。事事都不會想當然的和你想的一樣，當現(xiàn)實和想象不相符合時，那就是我們開始接受現(xiàn)實的時刻了，同時保持我們可貴的、獨一無二的“方”，也要學會去了解“園”的內涵和技巧。書中說，“方”乃是做人之根本，“圓”乃是立世大道。在人的品質培養(yǎng)、氣質修養(yǎng)、人性、處事技巧、交際技巧等方面，如果能夠恰當?shù)陌盐铡胺健迸c“圓”，就能使人生更快樂，事業(yè)更成功。所謂沒有規(guī)矩不成方圓，自古就有這樣的定論。
“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露;內心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出;人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上是由人的內在品質決定。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。
圓，就是處世老練、圓通、善用技巧。圓是成功之道，是通向成功的有力保證。良好的處世技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。一個人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。美國著名人際關系專家戴爾﹒卡耐基曾這樣說：一個人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。
它讓我更深刻地認識人性，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。要想獲得成功就得具有自信、勇氣和熱忱。生活中的許多問題和困難，實際上正來源于你自信心的不足，一旦獲得了信心，許多問題就迎刃而解。自信能使你保持最佳狀態(tài)，有助于激發(fā)你的潛能。信心會為你帶來活力，煥發(fā)光彩，使你談吐灑脫，大度，產生一種不知不覺中感染人的魅力;而喪失信心，會使你顯得委瑣，不能發(fā)揮水平。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質才是人生成功的決定因素。
一個人內在的修養(yǎng)、品性是最重要的，適當提高一些待人、處世、做事的技巧，不斷在工作、交往中學習、調整，而你也會因為這些改變受益匪淺的。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。
生命是什么？無數(shù)知名人士、大師被它所困擾丁遠峙先生在《方與圓》中寫道：每個生命都是一個奇跡因為每個人出生的可能都是僅僅只有三百億分之一三百億萬分之一多么渺小但這個奇跡卻發(fā)生在你身上。
那生命又為何令人敬重、畏懼呢？阿爾貝特·施韋澤卻這樣認為應該善待生命生命之中同甘共苦甘、苦是同時出現(xiàn)的。
我個人認為阿爾貝特·施韋澤的敬畏生命也是一種珍愛生命的行為對生命的看法每個人持各種各樣的看法：死亡是令人恐懼的但死亡它本身并不可怕一個人出生注定了他就會死亡但每個人死亡時都會帶著一絲情愫這情愫就是他沒了完的心愿——他的焦慮或希望。
所以我們要珍愛生命不僅僅是自己的同時也要珍愛其它生物的生命既然生命是寶貴的那么對于世界萬物它是唯一的。自然不懂得敬畏生命它創(chuàng)造了生命可它在一定時期又出手毀滅了生命。
我曾經讀過一則小故事：一位小女孩問她媽媽：什么是愛？媽媽打開了緊鎖的鳥籠把鳥放回自然對她說：這就是愛。把生命放回自然還它生命與自由挽救它這就是愛。其實小女孩并不知她媽媽是在敬畏生命珍愛生命這是一種無私的愛、無畏的愛。
生命其實簡簡單單它輕輕地來、悄悄地走無聲無息。但世界卻會因生命而精彩因生命而美麗生命如此平凡又如此偉大它值得人們敬畏。
生命其實簡簡單單它輕輕地來、悄悄地走無聲無息。但世界卻會因生命而精彩因生命而
美麗生命如此平凡又如此偉大它值得人們敬畏。
我們生活在這樣一個多彩世界。我們是早晨八九點鐘的太陽我們充滿朝氣我們散發(fā)著生命的芳香……對于我們來說要更加珍愛我們的生命去愛護草地上的一只小蟲去保護地面上的一只螞蟻去善待每一個生命我們會被一群生命包圍散發(fā)著生命的色彩。
丁遠峙先生所著的《方與圓》是一本闡述如何積極為人處事和勵志勇為的好書，舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動淺顯地剖析出來，讓人讀起來，倍感親切，受益匪淺。
此書從清朝的銅錢形狀——“內方外圓”引入做人的道理。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以繞過去。一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還愿與這種人打交道呢？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方的道理。
“方”是做人之本，“圓”是處世之道，《方與圓》所闡述的理念，使人懂得如何去與人相處；懂得如何去尊重別人；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對待勝利和失?。欢萌绾稳W習……，等等，總之，看了這本書，可以使人的心胸更加開闊，不再經常走進思維死角，從而建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關系處理的更好。
《方與圓》的內容涉及了品質培養(yǎng)，氣質培養(yǎng)，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂，事業(yè)更成功。這本書有一句話我是很喜歡的，就是美國著名教育家卡兒說的“誰也不能教會誰任何東西”。知識是沒有誰能教會你的，要真正掌握知識，將知識變成自己的財富，只能靠自己。教師的作用，書的作用只是外因，要改變總要靠自己。
如何才能成功呢？這本書強調要激發(fā)成功的欲望。人要成功就要有一種始終不渝的奮斗精神。這種精神的強弱真取決于你成功的欲望的大小，你必須將欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)?，F(xiàn)在我們不曾擁有，這并不可悲，可悲的是我們不敢向往擁有。人生最大的悲劇就在于夢想的消失。一個人一旦沒有了夢想，也就預示著他人生的浪漫劇將下了帷幕。人人都應該有一個夢，沒有夢想，生命就會枯竭。所以我們應該有一種發(fā)展的欲望去激發(fā)自己的實力“做人就要響當當，永遠不要做生活的乞丐?！?/p>
走向生活成功的金鑰就得具有自信，勇氣和熱忱。你不覺得正是如此嗎？生活中的許多問題，困難，實際上正來源于你自信心的不足：一旦獲得了信心，許多問題就迎刃而解。自信能使你保持最佳狀態(tài)，有助于激發(fā)你的潛能。信心會為你帶來活力，煥發(fā)光彩，使你談吐灑脫，大度，產生一種不知不覺中感染人的魅力；而喪失信心，會使你顯得委瑣，不能發(fā)揮水平。勇氣，使你立于不敗之地！建立了自信，有了目標，認清了環(huán)境還不夠，還要有行動的勇氣。勇氣就是敢做敢為，就是將自信表現(xiàn)在行動中的一種膽識。
《方與圓》，一看標題時本以為是一本研究人情世故或者官場風云一類的書，當我仔細研讀之后，才發(fā)現(xiàn)并不是那么回事，這本書首先闡述了方圓之道的基本要義與一般要求，層層遞進地闡釋了方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧，以使讀者了解何為做人之方，何為處世之圓，何時運圓以守方，何事持方以融圓。然后，又分別從做人、處世、社交和辦事的各個側面，具體地介紹了方直立身、圓融做人、圓中見方、明圓暗方、求方順圓的做人、處世技巧。全書理論聯(lián)系實際，案例精彩紛呈，妙招層出不窮，既充滿趣味又發(fā)人深省，是一本使人讀來有益，學后受益的人生指南讀物。
《方與圓》，書名取自一枚外圓內方的古錢，揭示了做人處世須“外圓內方”的道理。“方”乃是做人之根本，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個世界上最受歡迎、最受愛戴的那些人物無不是具有“方”之靈魂。武打小說之所以備受歡迎，其中一個重要原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒有“方”之靈魂的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。
但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說話等技巧，才能無往不利?！皥A”乃是立世大道。就是處世老練，圓通，善用技巧。一個人的成功主要依靠什么？你不妨觀察一下周圍的人。那些成功的經理、廠長，甚至專業(yè)性很強的工程師、律師、醫(yī)生，他們的成功是否因為他們的專業(yè)技術都是最好的呢？答案是否定的。他們的成功往往在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關系融洽和諧。
書中特別強調了一個人要想取得成功必須具備的優(yōu)秀品質：自信、勇氣、熱忱。
優(yōu)秀品質要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。
自信
首先，自信是萬事的保證，有了強烈的自信心，就會覺得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓，哪來成功可言？拿破侖曾宣稱“在我的字典中沒有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信。
勇氣
“勇氣，使你立于不敗之地”。勇氣，就是敢做敢為，就是將計劃付諸行動的一種膽識。總是在想，總是在說，卻總沒有做，就仿佛熔巖在地層運動，但總沒有足夠的力量噴發(fā)。其實，每個人的一生中都會有屬于自己的機會出現(xiàn)，關鍵在于如何把握，在于有沒有勇氣邁出第一步。
熱忱
熱忱，就是要永遠保持對工作和生活的熱情，對事業(yè)的狂熱，“世上無難事，只怕有心人”。
技巧
良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。每一天我們都在和人打交道，了解人性的各個方面，再根據實際情況分別對待，這是掌握技巧的基本方法。尤其是對于我們年輕人來說，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免。
《方與圓》讓我受益良多。我懂得如何與人相處；懂得如何去遷就別人；懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人；懂得如何在這個社會上立足；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對待勝利和失?。欢萌绾稳W習?？傊痪洌戳诉@本書我的心態(tài)開闊了很多，不再經常走進思維死角；不再經常以小人之心度君子之腹；不再經常說些傷人的話經常贊美值得贊美的人；不再經常懷疑身邊的人。
讀史可以使人明智，讀了這本書，我深刻理解了在現(xiàn)實生活中怎樣與別人交往，怎樣去激發(fā)自己的潛能，幽默能增加你的吸引力，會使你顯得樂觀，豁達，會增強你的感染力。這本書它盡管不會讓我們由矮變高，但是它會改觀了我們的品質，幫助我們深刻地認識人這個奇妙的生物，認識這個復雜的社會，認識這個謎一般人生，教會我們如何為人處世。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。
最后《方與圓》讓我更深刻地認識人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠無法取得成功的，而優(yōu)秀的'品質才是人生成功的決定因素。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。《方與圓》確是一本勵志之佳作，“外圓內方”的確應該成為我們每一個人的人生座右銘。
方與圓，這幾個字我一聽就想到了清朝的銅錢，外面是圓的，中間是一個方形的小洞。真的，很奇怪不是嗎！為什么外面是圓的，里面不是圓的；里面是方的，外面不是方的？讀了《方與圓》這本書，我才發(fā)現(xiàn)了原因。
銅幣啟示了我們一個做人的道理：做人要外圓內方。方，就是做人的正氣，具有優(yōu)良的品質。圓，就是處事老練、圓滑，善用技巧。正如人走路，直路你走不了，你可以想方設法繞過去。一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一撇就會容易斷；但如果一個人八面玲瓏，圓滑透頂，處處想著占別人的便宜，誰還和他打交道？自私自利的人自然也是人生的失敗者。做人必須要做到圓中有方，方中有圓。
小時候，爸爸喜歡看電影，我也就跟著看。有些電影，無非就是告訴人們，做人要正直，要善良。我覺得他們好傻好傻?，F(xiàn)在是什么社會啊，世風日下，世態(tài)炎涼，你方方正正的做人，自然是到處碰壁！做一個人是要正直，你內心是善良的，才是一個高級的人，所以說方是做人之本。
人處事要圓滑，那樣離成功才能更加的近，要掌握處理人際關系的方法才能會更有能力去發(fā)展。
做人，要想銅幣一樣，外圓內方，才能找到成功的捷徑。
方與圓是截然不同的事物，然而本質卻是相同的，我們在做事時，就要做到該方就方，該圓就園。它講述著我們做人處事的道理，看似是一件小小的事，卻是一門大學問。
它里面有很多經典的語句，我都很喜歡。例如,“人的改變就在一瞬間”，這句話似乎和我們平常說的不太相符，卻就是這么一回事，人們常說“認識慢慢長大的，也是漸漸懂事的”，然而我卻不這么認為，有很多事情，在你明白的時候才會恍然大悟。或許是那么一瞬間的改變就發(fā)生了翻天覆地的變化，一個人思想的轉變是一瞬間的。還有“要讓事情變得更好，先讓自己變得更好”，只有自己變好，才會把身邊糟糕的事看淡。幸福和好運才會來敲門，也只有自己以良好的心態(tài)積極去，面對每件事，生活才會變得更美好。
“實際上人的幸福不在于別人怎么看，而在于自己怎么感覺”
對于山里的孩子來說，少走些山路，每天能吃飽飯，有朝一日能走出大山。
對獨自在家的老人來說幸福就是兒女每天一個電話的問候,一次陪在家里的閑聊。
對于不同的人，他們對幸福的理解是不同的，當他們覺得心靈得到滿足時，那便是最大的幸福，幸福不在于別人的眼光，金錢的衡量，而在于自己內心世界的感覺！
這本書，不像有些書那么深奧，也不像一些書那么庸俗，它恰到好處，引發(fā)深思，它顛覆了我很多觀念，卻又教我們做人的道理，處于身心和生理還在發(fā)育的我們，正是需要這樣的書，來教導我們更好地認知一些事物！
幼兒教師教育網編輯不辭辛勞地編輯了“丑小鴨讀后感”因為我們關心您的需求。書籍是我們不斷進步，不斷提升自我的最有效的階梯，在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法。那么撰寫讀后感就可以激發(fā)我們對書中內容的思考和聯(lián)系。歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！
為什么丑小鴨被姐妹們、主人、伙伴們……嫌棄，鴨媽媽把它趕出家門？為什么丑小鴨受盡蔑視和虐待？
因為丑小鴨長得丑。
人的心里總是有看不起別人的觀點。這些觀點往往會使人留下不可磨滅的印象。而丑小鴨卻沒有被這樣的看不起打敗。它沒有放棄自己，經過層層磨難，它終于變成了一只美麗的白天鵝。
比如：有一次，我和我們班的.乒乓球大王李相黎打乒乓球，12球只打贏了1球。我的心像潑了水一樣的涼?！昂呛?，你不是說你打的好嗎？真菜！”這時，準備放棄打乒乓球的我又重新鼓起斗志。每在下課或放學后，我就和同學們一起打乒乓球。就是這樣的練習使我的技術突飛猛進，現(xiàn)在，我的技術已經和李相黎打成平手了?？磥碜鍪裁词露家蛭闹械某笮▲喴粯?，遇到困難不是退縮而是勇敢的面對。我們除了要學習丑小鴨那種能吃苦的精神，還要注意，丑小鴨的主人們及姐妹們，因為丑小鴨長得丑就把它看為一個弱小的小鴨。動物與人是平等的。我們不能以貌取人或看學習好不好。這些判斷是不對的。因為長得不好就一定是壞人嗎？學習不好就一定是壞人嗎？這些都是不對的。
讀了這篇文章，我明白了：一個人只要努力就一定能從碌碌無為到有所作為。丑小鴨就是從丑到美，從鴨到鵝。
讀了《丑小鴨》這篇童話，頗有感觸。
丑小鴨從小被別人譏諷，它的表面灰灰暗暗，可經過它的努力，終于變成了潔白美麗的天鵝。
丑小鴨終于變成了白天鵝，變成被人人歌頌的“天使”，它使很多自卑的人學會正視自己的優(yōu)點，勇敢的抬起頭來。丑小鴨就跟人一樣，只要忍受住了眼前的困難，終會有好的結果。
丑小鴨———生下來便很丑，父母都討厭它，兄妹常常嘲笑它，森林里的動物都看不起它。寒冷的冬天，別的動物都有一個溫暖的家，可丑小鴨沒有，多少次丑小鴨被凍暈過去，為了不被凍死，它只有在冰上來回地跑，可憐極了，但丑小鴨有頑強的斗志，它千百次地努力跳呀，飛呀，盡管一次次失敗，可它沒有灰心，沒有屈服，仍在跳呀，飛呀。終于有一天，奇跡出現(xiàn)了，丑小鴨飛了起來，變成了一只美麗的天鵝，自由的飛翔在藍藍的天......
讀完了《丑小鴨》，我明白了做一個人，要勤勞，要努力學習，要不怕困難，就一定能成功。
我有一個理想，那就是長大當一名畫家，到那個時候，我會畫許多許多的圖畫，如；青山綠水，大好河山，花草樹木，軍艦，飛機，火車飛機等等，還可以畫一些如長城，故宮等名勝古跡，把美好景象永遠留駐。
昨天爾在《世界童話名著》一書中讀到了丹麥有名的童話巨匠安徒生寫的《丑小鴨》。
故事道的是：一個從誕生就十分丑惡而愚笨的小鴨子，弟兄姐妹們都不喜歡它，街坊們也都譏笑它、欺負它，它沒有一個友人，最后連媽媽都擯棄了它。它傷心、懼怕、恐慌，但它卻憑著一顆剛強的心末于遁了沒來。
可是外點的世界還是一樣的走到哪兒，動物不屑理它、我種不愿養(yǎng)它，就連獵人跟獵狗皆不愿撞它。從春到夏到秋再到冬，它傷口極了，全部冬天在失望和嚴寒中渡過。經由了種種磨難，但仍是憑著堅強的毅力走到了又一個春天。它居然發(fā)明本人在一座俏麗的花園里，明澈的湖水倒映著大家難以設想的美麗身影——它本來是一只漂亮的天鵝。它的敵人從此多了伏來，愛好它的人也多了訖來。它的命運從此轉變了功上了幻想的幸福生涯。
我想，只要你是一只地鵝蛋，就算你是生在養(yǎng)鴨場面也不什么關系。只有你是一個勤懇、盡力、長進的己就算你天資遲鈍最后也必定會勝利。
該你成功的時候，你仁慈的心會變得更謙遜。只有閱歷了風雨，彩虹才更美、更殘暴。不是嗎？
《丑小鴨》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《皇帝的新衣》……這些童話故事同學們大概都讀過吧，它們都是出自丹麥著名童話作家安徒生的筆下。讓我?guī)ьI大家再回味一遍《丑小鴨》的美吧。
《丑小鴨》主要講了一只丑陋至極的“小鴨子”在鴨子咬他、雞群啄他、看管養(yǎng)雞場的女傭人踢他、冬天忍受嚴寒與饑餓的情況下蛻變成一只美麗的白天鵝的`故事。由此，我想到了我親身經歷的一個小故事。
記得那時我還在上幼兒園。那天下午，幼兒園要比賽跑步，是自由分組，沒有組愿意要我，因為我跑步十分慢。當時的我十分傷心，坐在地上不管三七二十一就嚎啕大哭起來。老師看到后，就把我隨便分進了一個組。那個組的組長礙于老師的面子下，就要我了。那時傻乎乎的我，還樂得屁顛屁顛的。那次比賽，因為我的原因，我們組輸了。我也不知是賭氣還是怎么的，發(fā)誓以后每天晚上跟爸爸一起，圍著人民公園跑兩圈。
也不知過了幾個月，幼兒園又一次舉行跑步比賽。這時的我，跑步已經非?？炝耍蠹覅s渾然不知。景象還是像上次一樣，但這次，我沒有再哭。“加油！”“耶！我們是第一！”這次，我們組真的是第一了。大家都很高興。但最高興的人不是組長，不是跑的最快的人，而是我。因為我這么多天的努力終于結出的果實，我也嘗到了成功的快樂。
每個人都能從丑小鴨蛻變成白天鵝，但是需要自己去努力，去把握機會。
《丑小鴨》是《安徒生童話》里的一篇故事，主要講的是丑小鴨剛生出來時是一只灰溜溜，濕漉漉的丑鴨子。哥哥姐姐都不愿意和她玩。連媽媽都拋棄了她。
從此，丑小鴨就離開了她們四處流浪，她喜歡游泳，于是她每天都在河里游泳，非?？旎睢？墒?，冬天到了，河面結了冰，丑小鴨受不住寒冷，暈倒了，善良的農夫把她帶回了家，丑小鴨得到了溫暖，漸漸醒了過來。
到了春天，丑小鴨到河邊一看，驚呆了，她在河面上看見了一只端莊漂亮的白天鵝，她知道，自己不再是那只灰色的丑小鴨了，而是一只美麗的天鵝。
這片童話告訴我了我一個道理，只要堅持不懈不放棄，一定會成功。
這又讓我想起了剛開始學籃球的時候，那時候我運球都不會，三大步每次都走步，而我每次想放棄時都是同學激勵我，我又堅持了一年多，我的基本功，過人技巧，以及各種花樣運球，都慢慢會了。這又讓我想到毛主席說過的一句話——世上無難事，只要肯攀登！
這天，我讀了《安徒生童話》里面的《丑小鴨》這個故事，我很喜歡。故事講的是：有一只母鴨在樹下孵蛋，孵著孵著孵出了三只金黃色的小鴨，毛茸茸的，好像一團毛毛球，既漂亮又可愛。還剩下一個很大的蛋，沒有任何動靜，鴨媽媽想：這個蛋怎樣了?雖然我很累，再把它孵一會吧。過了一會兒，“咔嚓”蛋最終開了，出來了一只又大又丑的小鴨。它就是“丑小鴨”。
一天，天氣又晴朗又暖和，鴨媽媽帶著孩子們，去池塘邊教它們游泳，那三只小鴨對丑小鴨說：“你真丑，我們不想和你玩?！庇谑浅笮▲嗠y過的離開了他們。丑小鴨走著走著，遇到了一戶人家，那戶人家的孩子見了丑小鴨后驚訝的說：“它好丑啊！”于是又把丑小鴨攆走了。丑小鴨孤單又寂寞的在森林里度過了寒冷的冬天。到了溫暖的春天，它發(fā)現(xiàn)自我變成了一只十分漂亮的白天鵝。于是它默默地告訴自我不能驕傲。
我覺得丑小鴨并沒有那么丑，它經歷了很多的磨難，它很堅強，最終最終變成了漂亮的白天鵝。我想讓丑小鴨以后都這么漂亮，那樣丑小鴨就能夠交上許多好朋友了。我以后交朋友不會只看外表，只要他善良友好我就和他交朋友。
你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎？當不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。還是要做個總結，寫篇讀后感，記錄和敘述下這本書值得讓人回味的地方。也許"最后一分鐘的讀后感"就是你要找的，或許你能從中找到需要的內容。
讀了《最后一分鐘》這篇課文，我情感交織，既感到無比自豪，但又感到無比憤怒。
1997年7月1日，英國政府無條件地把香港的統(tǒng)治權歸還中國。經歷了百年滄桑的香港終于回歸祖國，香港人民終于和大陸的同胞團聚。當香港回歸倒計時牌上的數(shù)字為0時，香港人民沸騰了，大陸同胞也沸騰了。百年里的痛苦都在這一刻煙消云散。香港原是我們中國領土的一部分，但是1842年中國在戰(zhàn)爭中失敗，清政府被迫同英國政府簽訂了《中英南京條約》，就這樣，香港被割讓給了英國。那時的中國既落后又貧窮，清政府又懦弱、無能，中國就像一只任人宰割的羔羊。我憤怒英國人的貪婪、無恥、霸道、可惡、殘忍！這百年的痛苦和歡樂，都在回歸祖國這激動人心的時刻穿過這一滴淚珠。1997年7月1日，在中國歷史博物館門前的香港回歸倒計時牌上，當大大的零字出現(xiàn)的那一刻，中國人民積聚心中的愛國情感噴涌而出。當一紙發(fā)黃的舊條約悄然落地，灰塵中浮現(xiàn)的長城的臉上，黃皮膚的臉上，流淌著滾滾熱淚。百年的恥辱終于在這最后的一分鐘散盡了！百年前，清政府被迫和英國政府簽定不平等的條約，將香港的統(tǒng)治權交給了英國。香港的同胞在這段時間內受到英國政府的欺壓，許多香港同胞也無法與內地同胞見面。英國政府的行為便我感到無比的憤怒，香港本來就是中國的土地，而卻被英國強行搶走了。但是在1997年7月1日，香港回歸了。離開祖國百年的香港終于回到了祖國的懷抱，中國與英國的那張發(fā)黃的條約終于撕碎。中國人民盼到了期待已久的那一天來到了。讀到這兒，我感到無比的高興。讀了《最后一分鐘》這篇課文，我感到新中國多么像一只昂然屹立于東方的雄獅，祖國正在愈來愈強大！我為我的祖國感到自豪！作為一名中國人，我一定要奮發(fā)圖強，為祖國強大而讀書！有一句詩：最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是展開的……
讀了《最后一分鐘》，我感到無比的激動。
香港，是一顆璀璨的明珠?？墒?，這顆璀璨的明珠在19世紀被那不知羞恥的英國人搶走了。歷經了一百多年的風雨歸程，英國才決定在1997年7月1日，把香港還給我們。香港，這一璀璨的明珠，終于在百年的最后一分鐘，拿了回來。
6月30日午夜，香港所經歷風雨歸程，即刻結束。這是中華兒女們頑強奮斗的報答；這是侵略者們的最終歸屬；這是中華民族強大的見證。
這些令中華兒女們氣憤的歷史，在百年的最后一分鐘，終于灰飛煙滅。那些不知羞恥的英國人，強迫清政府定下不公條約，而我們中華兒女因為被它們的鴉片迷倒，所以變成了一只又一只的小綿羊，任它們宰殺，無可反抗。清政府被嚇得要死，只得割地，賠款;割地，賠款;割地，賠款
讀了這篇課文，使我想起了那次虎門銷煙。1839年6月3日，林則徐下令在廣東虎門銷毀大批鴉片。在廣州居住的所有百姓，無一不叫好。這一次，虎門銷煙，共銷毀害人的鴉片近384萬噸。但是，不知厭惡的英國人見我們毀了鴉片，就連續(xù)兩次發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭。還叫上其它國家，火燒圓明園，強迫簽定條約等一些極度惡劣的行為。我國多少錢財在它們的威協(xié)下消失；多少瑰寶在它們的踐踏下毀滅；多少土地在它們的強占下割讓；多少中華兒女在它們的欺凌下死亡！
香港回歸了！但是香港歷經的風雨歸程我們不能忘記；這些無恥的侵略者們的罪惡我們不能忘記；現(xiàn)在祖國的繁榮昌盛我們更不能忘記！
今天我們學習了《最后一分鐘》這首詩歌，我感到了無比的歡欣和喜悅。因為香港經歷了那么多的風雨歷程，終于回到了祖國媽媽的懷抱中。
從1840年洋煙戰(zhàn)爭后，英國強迫清政府于1842年簽訂《南京條約》，割讓香港島。1856年英法聯(lián)軍發(fā)動第二次洋煙戰(zhàn)爭后，英國又迫使清政府于1860年簽訂《北京條約》，割讓九龍半島。1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后，英國又一次逼迫清政府于1898年簽訂《展拓香港新界址專條》，強租新界，租期99年。
我們中國優(yōu)良的深水港就這樣一步一步地落入了貪婪、可惡的英國人那張萬惡的手。使香港人民見不到自己以前的同胞，離開了祖國媽媽的懷抱。
在1997年7月1日零時，香港人民終于可以把那張毀了香港命運的就條約撕碎；終于可以把鮮艷的五星紅旗升上藍天；終于可以全神貫注地去唱《義勇軍進行曲》；終于可以回到祖國媽媽的懷抱中。
在這一分鐘里，我們聽到的是人民的歡呼；看到的是紫荊花的盛開；聞到的是紫荊花從所未有的香味，里面包含著中國人民對香港美好明天的祝福；是香港人民回到祖國的喜悅！
俗話說的好：“少年強則國強，少年智則國智?！爆F(xiàn)在，我們新中國的重任就在我們青少年的身上了。現(xiàn)在，讓我們一起努力學習，早日成為祖國的棟梁之才。
讀了《最后一分鐘》這篇課文，我感到非常憤怒，但又很自豪。
清朝末年，因為清政府的腐敗無能，導致兩次鴉片戰(zhàn)爭以及“英法聯(lián)軍”和“八國聯(lián)軍”的侵犯都以我們失敗而告終。這幫可惡的強盜，在中國的領土上橫行霸道、為所欲為。一座舉世聞名的世界文化寶庫——圓明園，就這樣在侵略者的魔爪下毀于一旦。他們這還不算，還逼著清政府簽訂各種喪權辱國的條約，不但要賠款，還要割地。被稱為“東方明珠”的香港，就是那個時候割給英國的。近百年來，有無數(shù)優(yōu)秀的`中華兒女想奪回失地，卻只能流著淚，握著拳頭看著那些在租界里飛揚跋扈的英國人。每每想到這兒，我內心憤怒的火焰便會在胸中熊熊燃燒。
時光輾轉，光陰流逝。
如今，中國強大了，中國站起來了！英國再也不敢像以往那樣趾高氣揚了。但當祖國母親決定要收回自己的孩子——香港時，他們竟然還妄想通過談判來拖延時間！
鄧小平在談判中語氣非常強硬：“主權問題是不能談判的！”很樸實的一句話，但其中卻蘊藏著無限的力量，是什么讓他有這樣的底氣說出如此強硬的話？我想一定是他背后的中國吧，是強大了的中國吧！
于是英國同意在1997年7月1日辦理香港交接儀式，把香港歸還給我們。當五星紅旗在香港上空冉冉升起的時候；當國歌響徹香港的大街小巷的時候；當香港回歸倒計時牌上，大大的零字出現(xiàn)的那一刻、那一分鐘，中國沸騰了。此時，全國人民的表現(xiàn)豈是只用“激動”、“歡欣鼓舞”就能形容的嗎？這也是我無比自豪的原因呀！
現(xiàn)如今，中國已經走在了世界前列，我們在自豪的同時，也不能忘了那段受屈辱的歷史。我們要不忘國恥，振興中華！
編輯為朋友們了收集和編輯了“經典誦讀讀后感600字”，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。在讀一本書的時候，我們要學會去感受，學會去記錄，怎樣在經典常談讀后感中寫出內心真實感悟呢？希望你能從中找到有用的內容！
做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。
----朱自清
學生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經典常談》是在從事中學語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經，青燈文字的良苦用心，領略先生的經緯之才。
書中，朱先生開宗明義，本書是學習傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學入門書”。于我而言，既稱得上“國學入門書”，其分量自不必贅述。何謂經典？先生言：經典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經典囊括了經、史、子、集四部中最廣為流傳的經典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠矚，自《說文解字》始，五經四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產生原因、內容及所產生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經典學史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。
撰寫《經典常談》，朱先生心中應該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經典的興趣，將他們引到經典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學，走進《經典常談》如入寶山，在先生的引導下,在中華古代文化經典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。
再讀《經典常談》，在這樣一部厚重的學術著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質樸的文筆。《戰(zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！笔缿B(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經典流變的基本脈絡，更能學到做學問的一般方法，引導更多的讀者去向往經典，去研讀經典，足見其用心之良苦，筆力之精道。
哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導學生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經典之美種植在少年之心的正途大道。
靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。
經典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經典之美，美不勝收!而自古以來,經典就是人們用語言文字來表達的文化。
習近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！币粋€民族之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。
因此，作為語文人，我們更應該傳承并弘揚中華傳統(tǒng)經典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊，堅定民族底氣，讓經典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。
厚積薄發(fā)方見識深——讀朱自清的《經典常談》有感1500字：
浩瀚的書海一直延展至天際，終于凝縮成一個點。在宇宙般無垠的書海中求索、吸收、消化，萃取精華凝成一本書，那就是我正捧在手心里的《經典常談》。這巨大的工程，全憑一個人的努力來完成。這偉大的工程師，就是朱自清先生。
人有如滄海一粟，但集天地之精華?！督浀涑Ｕ劇芬嗳珈`氣的人一般，乃浩瀚書海中的一顆璀璨明珠。
《經典常談》以通俗流暢的文字，按歷史發(fā)展的脈絡梳理了從倉頡造字開始到《周易》《詩經》《春秋》、四書五經、詩、辭、文、賦的經典內容，為讀者提供通覽國學精華的指南。其中所呈現(xiàn)的內容，有我曾用心通讀過的，有偶爾翻閱未曾細細品味的，還有從未涉獵的。朱先生在文中提到，擔心一些人以為讀了這本書就不必再讀書中所羅列的原著了。我倒覺得這種擔心大可不必。因為正如本書作者的寫作宗旨——使經典普及于一般人。
人們若想從經典中汲取一定的營養(yǎng)，對此有個大概的了解，那么此書已將各類經典之精髓一一呈現(xiàn)，讀之自然受益匪淺；若是國學的一般愛好者，正能從此書中得些經驗，激發(fā)一探原著的興趣——我對其中一些已經粗略讀過的著作又提起了再讀的興致，而某部尚未接觸過的則已然排入我的讀書計劃之內，這也應當是作者的初衷之一吧；若要對其中某些或是所有的經典內容進行研究的，那此書則更能助力研究人員，使其易于把握方向、緊扣主題，無論是研究前的熱身、研究過程中的比對，還是研究即將出成果時的總結，都值得借鑒。由此可見，朱先生研究國學經典而凝成的這本精華巨著，對不同層面不同需求的人都會大有助益，真乃善莫大焉！
在《經典常談》的閱讀過程中，我不僅常被朱先生的研究精神、獨到見解所感動，也不時為書中所介紹的一些經典作品的成書過程以及精彩內容所打動。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人、見笑親友的宮刑之后，忍辱負重，繼承先業(yè)，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時十四年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知！
從朱先生的介紹中得知，“四書”（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）為古人統(tǒng)一的標準的小學教科書。那時先生不講解，只讓學生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫圇吞棗地念，囫圇吞棗地背；不懂不要緊，將來用得著，自然會懂的。這不無科學道理，腦神經科學研究表明，孩子的小學階段即6到13歲，正是人記憶力的黃金時期。在這個階段選擇古代圣賢的智能精華，進行經典誦讀，加強知識積累，將經典內容存入大腦記憶，會烙印在潛意識里，會受到經典的潛移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子認為，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人該修養(yǎng)道心，克制人心，這是心法。朱子教人讀“四書”，為的是成人。滋養(yǎng)心根，學會做人，才能更好地做事。作為小學教師，我們從先賢身上所獲得的何止是知識，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不過時的觀念和方法。讀《經典常談》，所獲是多角度多方面的。
另外，本書的附錄《唐詩三百首》指導大概，在全書中也占了相當重的分量。朱先生以自己的博學多才，為我們一一呈現(xiàn)了泱泱詩海中的精華所在，如平仄押韻的詩歌創(chuàng)作方法，用典的優(yōu)劣，唐代著名詩人的藝術風格、代表作，以及一些典型詩作的創(chuàng)作背景、意義、與相關作品的對比等等等等。這些，對提升我們小學語文教師的文學素養(yǎng)、教學能力都有著很大的幫助。
讀過《經典常談》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潛心研究的治學精神，為當代所稀缺；朱先生厚積薄發(fā)的學者風范，為我輩所景仰。愿你我在朱先生這位“資深導游”的引領下，能暢游經典之勝境，汲古代圣賢之智慧，為我所用，為今所用。
《經典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。皓首窮經典，青燈書常談。
在讀《經典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
《經典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經這本小書提綱挈領，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學、歷史、哲學的一本入門書。一部小書，歷經數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。
? ? 作者在書的序言中闡述了何謂經典，經典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產由文字記載下來的東西。然后說明經典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產生的原因，書的內容，及該書所產生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。
? ? 如果把接觸經典的人比作游客，那么朱先生很像一位向導。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向導，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向導。
? 《經典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。
朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經典，卻不把經典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導更多的讀者去向往經典，讀后感去研讀經典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖浀溆柧毜膬r值不在實用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經典不僅是學術的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。
朱先生是作家，也是詩人，更是一名學者，他對經典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴謹。因此對于這本《經典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細細品味。書中提到的《四書》《五經》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經典常談》，足見其博覽群書，學富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學者典范，讓我十分敬佩。
在這樣一部充滿“學術”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風趣的方式來談歷史、談文化、談學術，朱先生早在幾十年前就已經在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達到了二十分。
《經典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。
皓首窮經典，青燈書常談。在讀《經典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
朱自清的《經典常談》：10月份讀完的第一本書。
自9月份開始翻這本書，前后翻了兩遍，今天終于看完了。這是一本古代文學的入門書。主要是朱自清對一些古代文獻典籍的簡介。它們串在一起剛好是古代文學的發(fā)展史。書中的內容更像是一個大學教授講古代文學的講義。
讀這本書相當于重溫了一下大學講臺，把當年在課堂上沒聽懂的知識自己弄清楚。像這本書里后面講的詩詞賦文等文體，要是能舉一些例子來具體講解就更好了。
這本書誠心推薦給中學語文老師讀，三星推薦吧。
因為它實在是太淺顯，太概括。這樣的內容一般的大學教授都能講。這本書里沒有任何自己的見解，也沒有自己的發(fā)揮。只是寫作背景、書的作者、書內容的簡介。點到為止，而又淺嘗輒止。不解渴。
斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學的時候學過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。
即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚、介紹、修正、推進我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經典的“切實而淺明的白話文白話文導言”。
對于中國的文學經典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經典常談》就是要我們用“科學的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經典”，了解經典。
中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。
《易經》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜。《易經》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學，民眾的《周易》是種巫術。
《尚書》大部分也是卜辭，是當時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。
歌謠是《詩經》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。
天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。
“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌?、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。
《大學》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。
韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣”。
《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。
諸子百家源于士農工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨尊儒術，多虧董仲舒！
辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。
漢武立樂府，調子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。
最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標準有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領文走上平正通達之路。“顧問不宜說理”，應該“用現(xiàn)在的中國話做文學”。
是為記。
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