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關(guān)于資治通鑒讀后感(精選3篇)

發(fā)布時間:2023-05-07

資治通鑒讀后感。

現(xiàn)在全民都進入了寫作時代,通過寫作文我們可以提高語言組織能力。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果,寫起作文來就毫無頭緒?小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了關(guān)于資治通鑒讀后感(精選3篇),為方便后續(xù)閱讀,請你收藏本文。

資治通鑒讀后感(篇1)

公元408年,《通鑒》記錄了這樣一件神奇的事情:

“南燕主超尊其母段氏為皇太后,妻呼延氏為皇后。超祀南郊,有獸如鼠而赤,大如馬,來至壇側(cè)。須臾,大風,晝晦,羽儀帷幄皆毀裂。超懼,以問太史令成公綏,對曰:“陛下信用奸佞、誅戮賢良、賦斂繁多、事役殷重之所致也?!背舜笊猓砉珜O五樓等。俄而復(fù)用之?!?/p>

這段話什么意思?

大概意思就是:南燕國主慕容超尊奉他的母親段氏為皇太后,封他的妻子呼延氏為皇后。有一天,慕容超到南郊祭祀上天,突然有一種樣子像老鼠的野獸,紅毛,像馬一般大,自己來到祭壇的旁邊。一會兒,狂風驟起,天色昏暗,王室儀仗的羽飾簾帳全部被吹毀。慕容超非??謶?,問太史令成公綏這是怎么回事,成公綏回答說:“這是陛下寵信重用奸佞的小人,誅殺屠戮俊賢良才,賦稅繁重,過分勞役百姓所導(dǎo)致?!蹦饺莩谑窍铝畲笊?,罷免了公孫五樓等人,但不久又再次任用了他。

是的,人家太史令都已經(jīng)解釋得這么明白了,但這位南燕國主就是不聽(難道他覺得這都是忽悠他的?)。不管他相不相信,現(xiàn)實的結(jié)果就是,兩年后。

也就是公元410年,南燕國就gg(滅亡)了。

資治通鑒讀后感(篇2)

“《資治通鑒》精采篇章頂醍醐。謀身良師處世友,知古論今人生?!薄珴蓶|

逝者如斯而不舍晝夜,這是歷史。回顧歷史的長河,歷史是一面鏡子,以史為鑒,可以知興衰;歷史中總是喜憂參半,而中華文明又是唯一一個歷史上未曾中斷的世界文明,足夠我們?nèi)W習。

北宋涑水先生司馬光我最敬愛的一位史學家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書,記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫這四百多萬字的巨著,一共花費了十九年的光陰。這本書主要通過介紹一些明君賢臣的事跡,簡單明了地告訴清廉,正直,剛強的入仕品質(zhì)。我的體會,在當今仍然不失為一本為人處世的指導(dǎo)準則。

戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代,百家才人輩出,叱咤風云人物何其多。然而殺傷力最大,成本最低的還是這個時代慣用的反間計。的確,何人不疑,何況國君,寡人寡人,便是無傾腹相交之人。在戰(zhàn)國中,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富蔗而傲視諸侯,若能留住孫臏這戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家,何愁霸業(yè)不成。損失慘重的是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地。使趙國成為唯一能夠和秦國抗衡的國家。然而長平一役趙為范雎反間,以趙括代廉頗,導(dǎo)致四十萬大軍被秦坑殺。《資治通鑒》中記載了太多的史事和反間計有關(guān)。畢竟何人不疑,不疑何人。它永遠是人類精神中最脆弱的部分。在當今仍然挑戰(zhàn)者我們,試問我們非圣人,若處在其中一位,誰能做到真正的不疑。

江湖代有才人出,《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾,鍥而不舍,多次上疏的賈誼,料事如神之張良,歷史是棋局,他們便是旗手,各顯身手,上馬博弈,移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一;英雄贊歌,忠君護主。

書中記載,周顯王四十八年,錄孟嘗君門人公孫戍懷私念而進諫,孟嘗君不計較他的私念卻采用他的諫言。“又能揚文之名,止文之過,私得寶于外者,疾入諫!”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯,率領(lǐng)遠征軍,在首都長安遙遠的西安,在距離三千四百公里外,擊斬匈奴單于,砍下人頭,向中央獻捷時,指出:“明犯強漢者,雖遠必誅。”

資治通鑒讀后感(篇3)

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北宋著名政治家、史學家司馬光的《資治通鑒》是一本不可或缺的恢宏巨著,清代學者王嗚成讀了《資治通鑒》后,認為“此天地間必不可無之書”,今年暑假我有幸讀了此書的白話版,受益匪淺?!顿Y治通鑒》書名的意思是“鑒于往事,資于治道”,它通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的故事描述,以警示后人,所以這本書被歷代統(tǒng)治者所重視。

《資治通鑒》有不少生動而富有內(nèi)涵的故事,其中讓我印象最深刻是“齊威王談寶”的故事,魏惠王對齊威王說:“我國有12枚長寬各為一寸的.寶珠,一顆便可照亮前后12輛馬車。”齊威王聽后笑著說:“我國雖然沒有什么寶貝,但是卻有四個人,一個大臣叫擅子,他將南疆邊城鎮(zhèn)守得無人敢進;一個大臣叫田玢,他鎮(zhèn)守著西部邊境,有他在,誰也不敢犯;另一個叫黔夫,他把徐州治理得井井有條;還有一個,叫種首,他把盜賊抓得干干凈凈,他們難道不比您的明珠更耀眼嗎?”魏惠王聽后覺得十分慚愧。

魏惠王貪愛稀世珍寶,而齊威王覺得人才是真正的珍寶。一個以“12枚長寬各為一寸的寶珠”為寶,一個以“國家的四位重臣”為珍。明眼人一看即知兩位君主之高下。是的,有了人才的國家,才會繁榮富強,才會立于不敗之地。

重視人才的故事歷來數(shù)不勝數(shù),古時有劉備三顧茅廬恭請諸葛亮出山統(tǒng)軍;管渡之戰(zhàn)許攸投曹,曹操不顧不整衣冠急迫出門相迎。現(xiàn)在各個國家和地區(qū)對于人才的重視與爭奪就更加不用說了,香港地區(qū)有“優(yōu)才計劃”,讓有特長的人盡快取得香港身份;加拿大有技術(shù)移民,有一技之長的人可優(yōu)先入籍,而快速發(fā)展的祖國更迫切需要人才。因此要像故事中的齊威王一樣,把人才視如珍寶,用各種方法和手段匯聚人才,才能造就越發(fā)強大的中國。

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資治通鑒的讀后感


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資治通鑒的讀后感 篇1

戰(zhàn)國末期,匈奴的軍隊屢屢南下,侵擾趙國的北方邊境,因此趙國邊境的百姓過著動蕩不安的生活。于是,趙王決定派大將李牧去鎮(zhèn)守代郡,抵御匈奴的侵擾。

李牧一到代郡,就帶領(lǐng)軍兵修整營壘,加固城墻,并制定了嚴格的站崗、放哨、巡邏制度。同時,他又下令清理軍中的財務(wù)帳目,收租收稅,并規(guī)定:每天宰殺幾千頭牛,給士兵們吃。讓他們吃飽吃好,以增強體質(zhì)。李牧還親自帶領(lǐng)將士們練習騎馬、射箭,以提高抗擊匈奴的作戰(zhàn)能力。

李牧給將士下達命令說:“如果匈奴入侵,你們只要保管好牛、馬等財物,不丟失就行了,不準和匈奴兵交戰(zhàn),不準捕捉俘虜,不聽從命令的將處以死刑?!彼职抵信沙鲈S多間諜,潛入匈奴境內(nèi)。此后,每當匈奴兵前來侵擾,間諜都預(yù)先把情報傳給李牧。李牧便下令趙軍趕緊收回放牧的牛、馬,退守營壘,避而不戰(zhàn)。匈奴兵只得空手而歸。這樣過了幾年,邊境的百姓沒受到什么損失,生產(chǎn)開始恢復(fù)。

匈奴兵見趙軍一次又一次,不出營迎戰(zhàn)。都以為李牧害怕匈奴;趙軍的將士有的也這樣認為。趙王聽到這種風聲,立即派使者到代郡責備李牧,并要他出兵與匈奴交戰(zhàn),盡快打敗匈奴。然而,李牧仍然按兵不動。趙王非常惱火,下令將李牧調(diào)回,另外派人接替李牧鎮(zhèn)守代郡。

新任守將按照趙王的命令,每次都出戰(zhàn)迎擊南下侵擾的匈奴部隊,結(jié)果,一年來,每次趙軍都打敗仗,不僅損兵折將,還被匈奴掠走了許多財物。邊境的百姓又不能正常耕田、放牧了。趙王只好派人又去請李牧,要他再去鎮(zhèn)守代郡,抵御匈奴,安撫邊民。李牧閉門不出,推托說:“臣身體有病,不能前往。”

趙王只得親自出馬,好說歹說硬逼著李牧答應(yīng)了前往代郡統(tǒng)率守軍。李牧最后向趙王要求道:“如果大王一定要我去,那么就請允許我仍然施行以前的策略。否則,我不敢接受您的命令?!壁w王連忙點頭,表示同意。

李牧回到代郡后,又實行以前的方法。匈奴每次派兵前來侵擾,總是什么東西也掠奪不到,兩手空空而返。邊境一帶又重新出現(xiàn)了較安穩(wěn)的局面。

年復(fù)一年,匈奴兵見李牧不出兵交戰(zhàn),便認為李牧是個膽怯的將領(lǐng)。因此,他們也就日益驕橫放縱起來,不把李牧放在眼里。趙軍的將士,每天都吃得好,訓(xùn)練也抓得緊,但就是沒有機會和匈奴兵打仗,心里悶得慌。有一天,許多磨拳擦掌,情緒激昂的將士,自發(fā)地跑到李牧帳前請求出兵,攻打匈奴,報效國家。

李牧見時機已成熟,便下令挑選兵車一千三百輛,馬一萬三千匹,能夠沖鋒陷陣的勇士五萬人,能夠射箭的士兵十萬人,組成了一支精銳的隊伍。李牧便帶著這支隊伍,加強訓(xùn)練,演習作戰(zhàn)。

這天,李牧吩咐邊境的百姓都出去放牧,并有意把牲畜分散得滿山遍野。匈奴兵一見,立即派出一支人馬,前來侵擾。這時,趙軍卻偽裝戰(zhàn)敗,逃回營壘,故意讓匈奴兵掠走一些財物和數(shù)十名將士。

見此情況,匈奴的首領(lǐng)單于馬上命令全部兵馬,立即南下,大舉進攻趙國,企圖奪取代郡等邊境郡縣。李牧得到情報,馬上將主力部隊分成兩路,從敵人的兩翼包抄過去。一向輕視李牧的匈奴兵,突然受到趙軍的包圍、攻擊,頓時驚慌失措,四處逃竄。

李牧指揮著勇猛的趙軍,一鼓作氣,乘勝窮追不舍。十余萬匈奴騎兵,被趙軍殲滅得一干二凈,唯有單于只身逃出了包圍。這一仗,令匈奴大傷元氣。此后的十幾年中,匈奴再不敢侵犯趙國的邊境了。邊境的百姓也過上了安居樂業(yè)的太平生活。

資治通鑒的讀后感 篇2

有一樣?xùn)|西,它每天都在革新,這便是歷史?!皾L滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”。的確,歷史是不容質(zhì)疑的,是不會改變的,它已成為一種定局。但我們卻能從這歷史中得到許多感悟,從而規(guī)劃自己的人生,防止自己犯與歷史中同樣的錯誤,這大概這是這本《資治通鑒》所要告訴我們的吧!

我愛看史書,卻常常沉迷于其中,我曾經(jīng)幻想改變歷史,但這卻是不可能發(fā)生的。我為那些壯志未酬身先死的英雄感到嘆息;也為那些奸險小人無故弒君感到悲哀;我為那些奇才智土屢屢取勝感到高興;也為那些浪子能夠半路回頭感到慶幸。但我們更應(yīng)該吸取其中的教訓(xùn),防止我們犯與他們同樣的錯誤,這才是最重要的。隋朝結(jié)束了南北兩朝多年分裂的現(xiàn)象,但卻二世而亡。

這無不是因為楊廣這個欺世盜名的暴君沒有能力,卻又裝成正人君子,多次進勸父母,廢了楊勇,立自己為太子,導(dǎo)致自己窮奢極欲的作風禍亂國家。他還開鑿了京杭大運河,多次沿運河乘舟南巡江都,擺出全國大豐收的樣子裝給外國人看,致使國庫空虛,民不聊生。這段歷史告訴我們,如果你知道了自己的缺點,就應(yīng)該努力改正,而不是加以掩示,每個人都有野心,渴望獲得更高的地位,但我們不能沒有能力就去獲得與自己配不上的榮譽和地位,更不能像楊廣那樣偽裝自己,要做自己力所能及的事情,并不斷提升自己的水平,即使你有較多的野心,例如宋太祖,但你最終總會成功的。這僅僅只是歷史長河中的一小段,或許歷史中要我們領(lǐng)悟的道理就像大海里的水一樣,領(lǐng)悟也領(lǐng)悟不完,但我們至少也要領(lǐng)悟一籮筐吧!當然,領(lǐng)悟只是基礎(chǔ),我們更要學以致用,改正我們的缺點,完善自己的人生,這樣我們才會成功!

歷史的車輪正在慢慢駛向遠方,也許我們以后的作為便成了一段歷史,那么,我們是希望自己流芳百世呢?還是希望自己遺臭萬年呢?

資治通鑒的讀后感 篇3

天地和則萬物生,君臣和則國家平。說明了君臣之間的和諧對于一個國家來說有多么的重要,但是在古代君叫臣死臣不得不死的情況下,如何處理好君臣關(guān)系則顯得更為重要。但既然是關(guān)系就需要雙方都付出努力,《韓非子﹒功名》中有這樣的話:一手獨拍,雖疾無聲。那么無論在亂世還是在盛世,彼此的信任是君臣之間一種最主要的相處方式。

說到大秦帝國的強大,我們都知道最關(guān)鍵的是從商鞅變法開始的。商鞅之所以在變法上能如此決絕,最終為秦的富國強兵奠定堅實的基礎(chǔ),是因為他的成功也是有了秦孝公的絕對支持和信任才實現(xiàn)的。商鞅針對秦國老氏族的改革,針對太子的處罰,針對秦孝公的哥哥的刑罰等,秦孝公無一不在背后做堅強的后盾,秦孝公為商鞅扛住了多少來自外界的壓力。有了這樣彼此絕對信任支持的君臣關(guān)系,秦國在變法之后迅速強大,最終一統(tǒng)六國。

同樣秦武王與甘茂之間的信任和約定也是他們征戰(zhàn)成功的有力保證,這就是歷史上著名的息壤之約。當秦武王讓甘茂攻打韓國時,甘茂以曾參的母親連續(xù)三次聽說曾參殺人一事和樂羊攻打中山國一事做比,說明了信任是不容易獲取的,要想讓自己去攻打韓國,必須有絕對的信任。后來,甘茂久攻宜陽不下,秦武王還真是著急了,甘茂做了息壤還在的提醒,秦武王才發(fā)兵增援甘茂,最終取得宜陽之戰(zhàn)的大勝。

古人云:用人不疑、疑人不用。此話說起來簡單,做起來難。很多時候不僅僅是君臣兩個人的事,還牽涉到其他大臣等,這樣關(guān)系就更復(fù)雜了。齊國大臣田單,在齊國被燕國全面攻打之后,獨守即墨一座空城到最后復(fù)國,迎接齊襄王繼位。在復(fù)國之后,田單又繼續(xù)施行仁政,使得齊國國力迅速恢復(fù)。但是田單的地位自然引起一部分的妒忌,就有齊襄王身邊的小人開始說田單的壞話,說齊國人只知道有田單,而不知道有齊王。好在齊王身邊的一個侍從的諫言,大臣貂勃也對田單上了保護之言。幸好齊襄王還算是一個英明的君主,相信了田單的所作所為都是站在齊國的利益上的,田單才繼續(xù)能夠為齊國服務(wù)。

疾風知勁草,板蕩識誠臣。樂毅與燕昭王之間的信任也堪稱君臣學習的楷模。燕國經(jīng)歷了子之之亂后,燕昭王重金招賢納士,樂毅成為燕國的大將軍,他帥兵攻打齊國,所向披靡,很快拿下了齊國的七十多座城。但是這時也有人詆毀樂毅,認為他功高權(quán)重,有謀反的可能。但是燕昭王卻不相信,給樂毅極高的地位。樂毅也以自己的方式表明了自己的衷心。由于他們君臣之間的相互信任,燕國在經(jīng)歷動亂之后國力迅速恢復(fù)。只可惜后來的燕惠王并沒有像父親那樣信任樂毅,樂毅只好投奔趙國。

大臣法,小臣廉,官職相序,君臣相正,國之肥也。君與臣的心智與關(guān)系事關(guān)國家的安定與發(fā)展,這也許是司馬光會花費很多筆墨來描述君臣關(guān)系的原因。

資治通鑒的讀后感 篇4

《資治通鑒》是一部史學巨著,是北宋著名史學家司馬光用了十九年時間編成的,前后共記載了一千三百多年的歷史,涉及戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。

秦孝公即位時,秦國比其他國家落后。那時商鞅在秦國得不到重用,便來到秦國,被秦孝公重用,制定了富國強兵的新法令,廢井田、開阡陌、獎軍功。他還采用徙木立信的辦法樹立威信和誠信。十年后,秦國的國力大大增強,路無拾遺,山無盜賊,從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國富民強的景象,為秦國最終滅六國,統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。

像商鞅變法一樣大刀闊斧進行變法讓國家強盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當時北魏還保留著許多落后的風俗。于是孝文帝遷都洛陽,讓鮮卑人穿漢服,說漢話,實行均田制,確保每個農(nóng)民有田可種。這一系列的'改革不僅有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展,同時使北方各個游牧民族融入中華文明中,促進了民族融合,進一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。

現(xiàn)在我們國家實行改革開放,對內(nèi)搞活經(jīng)濟,對外學習外國的先進技術(shù),從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里,我國有了翻天覆地的變,中國從貧窮走向富強,經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè),中國成為了世界第二大經(jīng)濟實體,改革的成果舉世矚目。

“少年強則國強,少年智則國智,少年富則國富?!弊鳛樾聲r代的少年,將立志圖新、發(fā)憤圖強,勤奮學習,長大了投身于改革的洪流中,為祖國的繁榮昌盛盡綿薄之力。

資治通鑒的讀后感 篇5

北宋著名政治家、史學家司馬光的《資治通鑒》是一本不可或缺的恢宏巨著,清代學者王嗚成讀了《資治通鑒》后,認為“此天地間必不可無之書”,今年暑假我有幸讀了此書的白話版,受益匪淺?!顿Y治通鑒》書名的意思是“鑒于往事,資于治道”,它通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的故事描述,以警示后人,所以這本書被歷代統(tǒng)治者所重視。

《資治通鑒》有不少生動而富有內(nèi)涵的故事,其中讓我印象最深刻是“齊威王談寶”的故事,魏惠王對齊威王說:“我國有12枚長寬各為一寸的.寶珠,一顆便可照亮前后12輛馬車?!饼R威王聽后笑著說:“我國雖然沒有什么寶貝,但是卻有四個人,一個大臣叫擅子,他將南疆邊城鎮(zhèn)守得無人敢進;一個大臣叫田玢,他鎮(zhèn)守著西部邊境,有他在,誰也不敢犯;另一個叫黔夫,他把徐州治理得井井有條;還有一個,叫種首,他把盜賊抓得干干凈凈,他們難道不比您的明珠更耀眼嗎?”魏惠王聽后覺得十分慚愧。

魏惠王貪愛稀世珍寶,而齊威王覺得人才是真正的珍寶。一個以“12枚長寬各為一寸的寶珠”為寶,一個以“國家的四位重臣”為珍。明眼人一看即知兩位君主之高下。是的,有了人才的國家,才會繁榮富強,才會立于不敗之地。

重視人才的故事歷來數(shù)不勝數(shù),古時有劉備三顧茅廬恭請諸葛亮出山統(tǒng)軍;管渡之戰(zhàn)許攸投曹,曹操不顧不整衣冠急迫出門相迎?,F(xiàn)在各個國家和地區(qū)對于人才的重視與爭奪就更加不用說了,香港地區(qū)有“優(yōu)才計劃”,讓有特長的人盡快取得香港身份;加拿大有技術(shù)移民,有一技之長的人可優(yōu)先入籍,而快速發(fā)展的祖國更迫切需要人才。因此要像故事中的齊威王一樣,把人才視如珍寶,用各種方法和手段匯聚人才,才能造就越發(fā)強大的中國。

資治通鑒的讀后感 篇6

培根曾說過:“書籍是在時代波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?!笔堑模喔f的很對!書中的知識豐富多彩,它能讓你歡笑,讓你幸福,讓你的天空充滿陽光。我看過的很多的書:《中華上下五千年》《鋼鐵是怎樣煉成的》……而我最喜歡的書就是《資治通鑒》。

可能有些人對它一無所知。其實(資治通鑒)意思是:鑒與往事,資與治道,即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治。其主要內(nèi)容大多一政治、軍事和民主關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰。民族滅亡的統(tǒng)治階級政策的描述,以警示后人。

“分久必合,合久必分?!痹跉v史已是司空見慣了。從夏商時期至清末民初,歷史的動蕩一直沒有停止而消亡,它就像一條鎖鏈牽制著我們。

讀《資治通鑒》就像讀歷史一樣。讀“生當做人杰,死亦為鬼雄?!睘踅?,霸王淚。殘陽鋪江似血。鴻門宴,項羽宴請劉邦,項莊舞劍,險象環(huán)生,若非張子房之秒計,沛公早做刀下之鬼!霸王義放劉邦,只因心胸寬廣不懼劉邦的陰險。但最終四面楚歌自刎烏江成全了大漢“大風起兮云飛揚?!?/p>

想《資治通鑒》就像想歷史一樣。想南陽臥龍,三試劉備愛才之心,茅廬未出,便知天下三分,“羽扇綸巾,談笑間墻櫓灰飛煙滅?!弊钭阃ㄏ洳宦牽酌髦?,火燒連營七百里,受任于敗軍之際,奉命于危難之間、曾三氣周瑜、五日渡沾、七出祁山,但因錯信馬謖丟街亭,最終“出師未捷身先死,張使英雄淚襟?!?/p>

思《資治通鑒》就像思考歷史一樣。思一代武圣關(guān)羽,劈劃雄,斗呂布,斬顏良,誅文丑,何等威武;千里走單騎,過五關(guān),斬六將,何等忠義;單刀赴宴,水淹七軍,何等智勇;刮骨療傷,敗走麥城,何等凄涼。悲壯兮,感慨兮,淚沾裳,精神猶存兮。

歷史就如茫茫沙灘上的一顆珍珠,閃耀著刺眼的光芒,見證著時代的變遷,見證著環(huán)境的變化。見證著歷史就等于見證知識那悠遠的獨特的魅力,它敲響人們內(nèi)心的聲音,靜靜地聽著聽著……

歷史的足跡被世人所追尋,它“潤物細無聲,隨風潛入夜”,它“不解藏蹤跡,浮萍一道開”,它“留進細碟時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”。歷史的道路是漫長它承載著中華民族的悲傷。

曾翻閱歷史的篇章,回首中華民族的屈辱滄?!蹏髁x瘋狂的鐵蹄踐踏過的國土,那一條條不平等的條約,歷歷在目。是的,每一位炎黃子孫都不會忘記那血與淚鑄寫民族恥辱。一輩輩的血,一代代的心,歷史在見證,在馬蹄下丈量過英雄的路途,在烽火中尋找歷史的希望。

讀史司可以明智,讀書可以理解。讀了《資治通鑒》著本書使我增加了許多歷史知識,使我知道了什么是國家大事,什么是民族大義,也使我懂了許多做人的道理,我真的很喜歡這本書。

資治通鑒的讀后感 篇7

“真是一個大丈夫呀!”我合上《資治通鑒》感慨地說。

《資治通鑒》記載了春秋時期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶:趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當上卿、韓信背水一戰(zhàn)、張騫開辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠。他從漢朝來到匈奴,流放到現(xiàn)貝加爾湖一帶,放牧了十九年回了漢朝,去時壯年歸白發(fā),拳拳愛國之情在歷刻下了永恒的記憶。

蘇武的忠心打動了我。當時忠臣被害死的就有數(shù)十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當匈奴人拿起刀,假裝砍蘇武,想讓他投降,蘇武不但不退縮,反而把脖子一挺,匈奴人被震懾住了??墒乾F(xiàn)實生活中有許多人今生怕死,還有的甚至為了生活背叛祖國,他的忠誠值得我們每個人學習。

如果蘇武生活在當代,一定會受到我們的尊敬;如果蘇武生活在當代,我們都會敬重他的勇敢;如果蘇武生活在當代,他的忠義會遠近聞名;如果蘇武生活在當代,他會用他的道來感染他身邊的人;如果蘇武生活在當代,他會用他的堅強毅力去走他那一條很長很長的路;如果蘇武生活在當代……

總之,在這本書里,我仿佛回到了幾千年的時候。不論忠義、勇敢、賢明、高尚的人我都敬重他們,同樣如果他們是嫉賢妒能、卑鄙無恥的人,我都憎恨他們。這本書仿佛讓我在歷史的長河中蕩流了兩千年……

最新資治通鑒讀后感4篇


你是否正在為寫作品讀后感犯愁呢?當我們從作者寫的作品中得到了很深的體會時,我們在寫讀后感時,一定不要說空話,要斟酌自己的詞句。下面是欄目小編精心為你整理的“最新資治通鑒讀后感”,僅供參考,歡迎閱讀。

最新資治通鑒讀后感 篇1

今年寒假,我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。

這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說,《資治通鑒》是一部歷史書,它所記載的歷史,從公元前403年起,到公元959年止,時間跨大達一千三百六十二年之久,還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史,所以稱為編年史。

其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了:孟子小時候住在墓地旁邊,他天天學別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又學小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學校的旁邊,孟子也跟著學生們學習知識和禮節(jié)。孟母很高興,便不再搬遷了。

通過這個故事,我得到啟示,一個人想要成大器,和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系,就像《三字經(jīng)》說的:人之初,性本善,性相近,習相遠,人剛出生本性都差不多,但是生活環(huán)境的不同,人長大后性格就相差很大。

我們在現(xiàn)實生活中,也要去對我們身心健康有幫助的地方,例如圖書館、科技館、運動場等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。

《資治通鑒》這本書里的故事很好看,并能讓我們增長歷史知識,建議大家去看這本書。

最新資治通鑒讀后感 篇2

當歷史的煙云被時間帶走,風塵中依稀有縷縷壯士的哀嘆、孀婦的遺憾、忠臣的決心……鑒于往事,有資于治道。是了,司馬光微微揮袖,提筆寫道……

兔死狗烹

夜涼如水,月光如華,值此生命的最后一刻,他的眼皮依然跳動著。往事如云煙,揮之不去地回蕩在他腦海里。幼時,他忍胯下之辱。彼時,心中的壯志開始燃燒,立誓要有所成就,小不忍則亂大謀。他投奔劉邦,協(xié)助他打下如畫江山。他是亂世之中的英雄,只有腥風血雨的戰(zhàn)場,才是他一展宏圖之地!奈何江山穩(wěn)固,帝王多疑善變,他再也坐不住安寧。他看破君心,大感:“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡?!被蛟S沒有那一腔熱血,就不會是今天的結(jié)局!韓信用兵——多多益善,只因帝王龍威下,容不得他馳騁沙場。若不是重情義,他也可以平分天下。即使是最后的造反,他也只能無奈地嘆息……窗外寒風凜冽,提著他最后一口氣息。

誰,看到了壯士的哀嘆?

呂后專治

不論她是否傾國傾城,只是從風華正茂之時,被項羽擄獲起,就是錯的開始。她是劉邦的妻子,的人質(zhì)。她與劉邦并肩奔行在動搖的江山中。刀槍干戈,冷冷的兵器,殘酷的戰(zhàn)爭成就了他的帝王業(yè),也悄然在她美艷的容貌下埋下罌粟之籽。她吃盡妃嬪的醋,用盡心機,甚至想一改江山。狠毒利用了她的利欲熏心,她將戚夫人做成“人彘”,把兒子變作傀儡,囚死孫子,只為她的專治,她呂家的天下!誰憐漫漫長夜,夢回之時,想起一個個摯親的人離開自己,一個個對手相繼倒下,高處不勝寒,流盡多少美人淚?未央,沉浮……人至暮年,還有多少心智?從一開始便是個錯,結(jié)局,更是個無法扭轉(zhuǎn)的錯!若是野心少一些,又怎會讓天下呂姓為她陪葬?

誰,看到了孀婦的遺憾?

最新資治通鑒讀后感 篇3

讀來生動有趣,令你輕松博通古今歷史。由臺灣學者黃錦鋐教授,集臺灣27位著名史學教授之力,花時3年,忠于原文,逐字逐句翻譯,將巨著譯成白話,版本權(quán)威珍貴,甚至能跟孩子一起讀,寓教于樂。

雖為編年史,但白話本筆法比我們想象的有趣生動得多。白話譯本語言優(yōu)雅凝練,小說的筆法,精細趣讀歷史,又能明白管理、用人之術(shù)、為人處世……

如戰(zhàn)國時代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn),東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn),東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細生動,如歷其境,千古傳頌,無書能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時,提出千古名句“才者德之資,德者才之帥”,認為仁德第一,才能第二;并衍生談到管理者的核心,應(yīng)是方向、目標、愿景、價值。就連金庸都說:寫作的功底,正是來自讀《資治通鑒》,也令我更了解歷史規(guī)律。此版書中有珍貴插畫,制度和時間脈絡(luò),融會于白話譯文之中,便于理清脈絡(luò),這是市面所罕見的。

梁啟超說“除了講道理,還通權(quán)變,講操作,這很了不得”。明清著名學者顧炎武評述“以一生精力成之,遂為后世不可無之書”。

最新資治通鑒讀后感 篇4

最近,學習了《孫權(quán)勸學》這一課。通過學習這篇文章,我對《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是,這幾天,我用心閱讀了這本巨著。

《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著,一共花費了十九年的時間?!顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。所謂資治通鑒,即“鑒于往事,有資于治世”,這四個字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的資治育人意識。司馬光自己也說《資治通鑒》是“專取關(guān)國家盛衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者。”

讀完《資治通鑒》這本書后,里面的故事讓我有許多很深的體會。掩卷回首,無數(shù)人物,許多場景,總要在眼前紛然活躍,讓我或是贊嘆,或是鄙棄,或是激動,或是沉思,從歷史事實中得到警悟的啟迪,同時很自然地對此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學習的。比如,藺相如的顧全大局,廉頗的知錯就改,蘇武的正氣,韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中,我知道了要聽取別人正確的意見,要不然反而自己吃虧。韓信身為一個不可多得的奇才,最后卻落得了身死家破的下場,全因沒有聽取正確的計謀,真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗,唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會珍惜糧食,就會大吃大喝,就會忘記勞動者的血汗,久而久之,則飯不常也。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當權(quán)者不知愛護百姓,當頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理:一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

我最敬佩的就是劉邦,他有懷仁之心,很會籠絡(luò)人心,最終逼使項羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了,后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后,項羽被劉邦圍在烏江時,不聽烏江亭長勸:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡!今獨臣有船,漢軍至,無以渡?!笨伤麉s說:“天之亡我,我何渡為!”然后就自刎了。這多可惜??!項羽也是一代英雄,逃回江東之后,好好治國,還是可以反攻的,何必如此呢?

《資治通鑒》是一部至今還無法替代的編年史的歷史巨著,問世千余來年,給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績是永遠令人敬佩的!

2023資治通鑒觀后感


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資治通鑒觀后感(篇1)

歷史無時無刻不展現(xiàn)在我們每個人面前,回顧歷史的長河,歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒,可知興衰;歷史上的每一天,都是喜憂參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件,借古可以鑒今,歷史是不能忘記的...。

最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達四百多萬字的史書——《資治通鑒》,共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯德六年(紀元959年)征淮南,計跨16個朝代,共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國史書中有極重要的地位。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡,簡單明了又不失生動地告訴大家,清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì),在今天仍然可貴,仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式,然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,何況國君,寡人寡人,說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起,可以肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的,人性永遠是多疑的。

還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門?!暗萌苏吲d,失人者崩”,今日中國要推行各項改革,亦應(yīng)徐圖緩進,毋操之過急。

再來說說唐太宗,唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會珍惜糧食,就會大吃大喝,就會忘記勞動者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯,你一時比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當權(quán)者不知愛護百姓,當頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理:一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

小至一個人,大至一個國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型,從中了解我國的歷史,從歷史中學到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個對社會有用的人就要努力學習,遇到挫折不要輕易放棄,今后我一定要努力學習科學文化知識,將來做一個對祖國有用的人。

資治通鑒觀后感(篇2)

《通鑒》因司馬光一人精心定稿,統(tǒng)一修辭,故文字優(yōu)美,敘事生動,且有相當高的文學價值,歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。于敘事外,還選錄了前人的史論97篇,又以"臣光曰"的形式,撰寫了史論118篇,比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信,采取了批判的態(tài)度,是史學思想的重要進步。

看完了《資治通鑒》一書,仿佛自己在歷史的長河中飄蕩,飽覽著從周威烈王二十三年(公元前403年)到五代后周世宗顯德六年(公元959年)發(fā)生的歷史事件。

在《資治通鑒》中理我感受最深刻的就是漢文帝了。

漢文帝是一位守成之君。在我看來,漢文帝之所以能夠能夠成為守成之君時應(yīng)為三種原因:一.不擾法。二.不擾民。三.克服享樂主意。由于這三點漢文帝才能夠真正的成為了一位守成之君

俗話說,守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難。中國歷史上,不乏優(yōu)秀的開國皇帝,然而卻鮮有杰出的守成之君?!顿Y治通鑒》記載了王朝興衰,各種各樣的君主多達數(shù)百人,其中失敗的遠遠多于成功的。絕大多數(shù)守業(yè)之君,不僅無法守住祖業(yè),反而有這種那種的弊病,導(dǎo)致國家衰亡。在《資治通鑒》所載的眾多君主中,西漢時代的漢文帝堪稱守成之君的典范,那么漢文帝的守成,究竟“成在哪里呢?

我給大家舉一個例子:漢文帝拒奢尚儉,非無欲,乃不敢放任也。其時,國家剛剛擺脫兵禍,神州滿目瘡痍,猶如廢墟,庫徒四壁,財力貧弱,皇帝出巡時竟連一輛有派的馬車都找不到。平民百姓更是生計艱難,一遇災(zāi)年,赤地千里,餓殍遍野,鬻妻賣子,顛沛流離。 經(jīng)濟狀況的惡化,迫使?jié)h皇帝采取了一系列穩(wěn)定局勢的措施,諸如減輕賦稅,抑商養(yǎng)農(nóng),募民還鄉(xiāng)等,很快使瀕臨崩潰的國家經(jīng)濟有了些許生機。與此同時,另有一股不健康風氣在悄然增長,那就是宗室列侯的驕奢淫逸。他們?yōu)榱藵M足自己私欲,不惜以增加封國內(nèi)百姓的負擔為代價,使稍得喘息的民生,又墜入了水深火熱之中。為解決此弊,漢文帝決然推行節(jié)儉之風,以抵制奢靡的.侵害,并且身體力行以影響官風、乃至民風。

這也是漢文帝能夠成為守成之君的主要原因之一,這個小故事體現(xiàn)了漢文帝愛民如子的特點。又體現(xiàn)了漢文帝克服享樂主義的優(yōu)良品質(zhì)。

如今我們的社會風氣為何不好,正是因為社會上缺少像漢文帝一樣的守成之君。正是因為這社會中沒有這樣一位像漢文帝一樣的領(lǐng)導(dǎo)者。所以導(dǎo)致如今的社會,如果要是社會中有這樣一位領(lǐng)導(dǎo)者的話,為我們做出榜樣,全中國人民都可以做自己國家的守成之君。家強則國強。,讓我們每一個人都像漢文帝那樣,做一個守成之君,中國必將會越來越強大。

資治通鑒觀后感(篇3)

當歷史的煙云被時間帶走,風塵中依稀有縷縷壯士的哀嘆、孀婦的遺憾、忠臣的決心鑒于往事,有資于治道。是了,司馬光微微揮袖,提筆寫道

兔死狗烹

夜涼如水,月光如華,值此生命的最后一刻,他的眼皮依然跳動著。往事如云煙,揮之不去地回蕩在他腦海里。幼時,他忍胯下之辱。彼時,心中的壯志開始燃燒,立誓要有所成就,小不忍則亂大謀。他投奔劉邦,協(xié)助他打下如畫江山。他是亂世之中的英雄,只有腥風血雨的戰(zhàn)場,才是他一展宏圖之地!奈何江山穩(wěn)固,帝王多疑善變,他再也坐不住安寧。他看破君心,大感:狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡?;蛟S沒有那一腔熱血,就不會是今天的結(jié)局!韓信用兵多多益善,只因帝王龍威下,容不得他馳騁沙場。若不是重情義,他也可以平分天下。即使是最后的造反,他也只能無奈地嘆息窗外寒風凜冽,提著他最后一口氣息。

誰,看到了壯士的哀嘆?

呂后專治

不論她是否傾國傾城,只是從風華正茂之時,被項羽擄獲起,就是錯的開始。她是劉邦的妻子,最好的人質(zhì)。她與劉邦并肩奔行在動搖的江山中。刀槍干戈,冷冷的兵器,殘酷的戰(zhàn)爭成就了他的帝王業(yè),也悄然在她美艷的容貌下埋下罌粟之籽。她吃盡妃嬪的醋,用盡心機,甚至想一改江山。狠毒利用了她的利欲熏心,她將戚夫人做成人彘,把兒子變作傀儡,囚死孫子,只為她的專治,她呂家的天下!誰憐漫漫長夜,夢回之時,想起一個個摯親的人離開自己,一個個對手相繼倒下,高處不勝寒,流盡多少美人淚?未央,沉浮人至暮年,還有多少心智?從一開始便是個錯,結(jié)局,更是個無法扭轉(zhuǎn)的錯!若是野心少一些,又怎會讓天下呂姓為她陪葬?

誰,看到了孀婦的遺憾?

西域之行

沉郁的駝鈴聲在漫漫黃沙中悅耳動聽。張騫和他的隨從們行走在無邊的絲綢之路上,年輕的壯士眉眼中透出凌氣,只要能為皇帝平定匈奴,即使是杳無人煙的黃沙路,他都無怨無悔。當他得知大月氏人早已忘了昔日之辱時,心中可有一絲動搖?當他被囚匈奴時,心中可想過放棄?可是我看到他想方設(shè)法逃了出去,我明白,這十幾年的黃沙路穿梭不斷,也走不滅這顆身在曹營心在漢的忠誠,一世榮華富貴綢緞羅衣也留不住他的決心!一次次地行走在絲綢之路上,他把青春獻給了君王,把忠誠留給了丹青。駝鈴聲中,他又踏上迢迢之路,漸行漸遠歲月蹉跎,磨平了他眉眼的凌氣,化作婆娑,盈盈欲滴。

誰,看到了忠臣的決心?

司馬光緩緩放下筆,傳世著作已成。我心中感慨萬千,驀然抬頭,歷史的煙云又聚在一起。在另一個時空,這朝朝暮暮,還在上演

資治通鑒觀后感(篇4)

《資治通鑒》,北宋司馬光作。何以寫作資治通鑒,有鑒于往事,以資于治道。

嘗聽朋友說及,中國古代并無現(xiàn)代意義上的歷史學,史學本身即帝王之學。縱觀中國史書,大多皆為帝王家傳,抑或紀傳體,多加潤色及(作者個人喜好),多以評價,部分人物充滿英雄或傳奇色彩。

自《春秋》之后,唯此書以編年體記敘,以時間排序,嚴酷真相,以上帝視角,看圣賢如何以百姓為芻狗,看天地如何以萬物為芻狗。望帝王勵精圖治,治世治時。雖如此,但中國自古以來便是崇尚皇權(quán),崇尚權(quán)威,崇尚專制的國家,可以說『幾乎』全部的思想,都源于為政治服務(wù)。故此書雖看似無所不包,實則為政治服務(wù),用以教導(dǎo)天子。有些內(nèi)容,仍是避重就輕,更何況司馬光乃當朝宰相,以政治家的思維寫史書,定不是以常人角度去以理解歷史。

1、縱觀中國古代歷史,歷朝歷代,換血開國,勵精圖治,鼎盛時期即旋而走向下坡路,迅速潰敗。

周而復(fù)始,不曾停息。而中國古代所崇尚的極權(quán)主義及專制統(tǒng)治是非容易讓帝王沉淪,準確來說,這個準則方之四海而皆準,好比法國路易十四只管生前享樂,不顧死后洪水滔天。享樂乃人之常情,為人之本能也,如西方現(xiàn)代心理學奠基人佛羅伊德的理論『廣義上的性乃人類全部活動的本源?!?/p>

而作為帝王,但這種豬欄式的理想,則絕非帝王之道,故司馬光以劉備為例,避重就輕,刪其享樂之惡習,留其沉穩(wěn)之品質(zhì),教導(dǎo)帝王,胸有大志,沉穩(wěn)為人。

2、正反皆有歷史,興衰成敗,共計記錄約250名皇帝或政治領(lǐng)袖。姜鵬老師以開國君主或承襲君主為例,細化分類。其中有一點頗為玩味,開國帝王打下江山后,須轉(zhuǎn)型為平穩(wěn)過度王朝。故以轉(zhuǎn)型進入平穩(wěn)發(fā)展為目,又對帝王進行分類。

以東漢劉秀為例,舉以昆陽大戰(zhàn),以綠林軍為主體,破王莽四十萬余部隊,直接導(dǎo)致新莽王朝覆滅。但并未以此為主,反以劉秀請卓茂出山為例,述以帝王。

卓茂者,西漢末年良吏,為人寬任恭愛,不與人競爭,曾為密云縣令,但其影響力僅為地區(qū),曾言『法為框架,禮為人心』。但劉秀以太傅之職授以卓茂,尊其仁愛寬厚。

司馬光特意提出此事,則為皇帝說明:

一、開國須征戰(zhàn),但征戰(zhàn)之后,則須仁人治國;

二、戰(zhàn)爭終會結(jié)束,穩(wěn)定的'發(fā)展才是人心所向;

三、選人才須審時度勢,不同時期,擦亮眼睛,選擇不同人才。四、以其之才,為其擇位,不同的人才,須不同的位置,方能發(fā)揮其自身才干,為團隊發(fā)揮作用。

筆者語:

常言道,開國需要虎征戰(zhàn),治國需要狗護院。中國古代父系社會和世襲發(fā)展的社會方式,開國皇帝必須為自己的后代承襲,王朝的穩(wěn)定,統(tǒng)治的延續(xù)奠定基礎(chǔ),而劉秀對于卓茂的選擇,一則是為王朝的穩(wěn)定而選擇人才,二則是表現(xiàn)對于停戰(zhàn)之后國家發(fā)展的高瞻遠矚的策略。由此可見,劉秀頗有遠見,不僅具備征戰(zhàn)之才干,謀略之智識,更是具備治國之謀略。亂世須圣賢南征北戰(zhàn)于水火之中救眾生于危難之間,平定四方,然治世則須知士,以仁心,通達天下。

司馬光又以賀琛為梁武帝諫言為例,賀述王朝發(fā)展之問題,官員奢靡生活,貪贓枉法,倡導(dǎo)節(jié)儉;望其遠小人,用良臣;百姓賦稅嚴重,貧富差距日益增加,國庫虧空,須以休養(yǎng)生息為重,富強圖遠。然梁武帝大怒,斥責賀琛,

梁武帝知朝中情況,舉例以自己之生活,以苦行僧生活以身作則,生以挫敗感。

梁武帝之問題:

一、治國以身作則是對,但并不意味手下人皆能跟隨,其菩薩心腸是善,但其無手段制止惡行,更是大惡。

二、心胸狹隘,不能聽取諫言,更以可笑手法扼殺了一個力挽狂瀾的忠臣之心。

賀琛之問題,提出問題是司其職,但僅以牢騷,針砭時弊,似當代憤青,有實際意義,卻無真正解決問題的辦法?,F(xiàn)代管理中,也頗為忌諱。提出問題,須以配對解決問題之辦法,逐漸隨時事而修正,方能長久。

司馬光之看法,皇帝也為眾生,一人成敗,應(yīng)以敞開胸懷,廣聽納言,不以一己之觀,偏激解決問題。

一、縱觀中國歷史,似乎不聽諫言是每一個昏庸帝王的同病,古有比干犯顏強諫,最終落得剖腹挖心;又有千古諫臣關(guān)龍逢痛心疾首,炮烙之刑,唯留孤墳于九曲黃河。

自漢代司馬遷:且忠言逆耳利于行。到滿清慈禧潛逃,真正明白此言的,又有多少帝王君主,歷代奸臣,趙高,李林甫,秦檜,皆為口腹蜜劍,笑里藏刀,留以后人所不齒。當下所言不清,歷史自會公判。

二、又以修身齊家治國平天下,然修身是必要條件,然修身未必能齊家治國,仍須良方,才能齊家治國。二者相輔相成。歷代明君,皆能聽取逆耳忠言,無論是修身,或齊家或治國,作為蕓蕓眾生,皆須嘗聽忠言,每日自省。

資治通鑒觀后感(篇5)

《資治通鑒》是舊史書中一部著名的大書,簡稱《通鑒》。北宋中期,史學家兼政治家司馬光,在一些優(yōu)秀的助手協(xié)助下,用了十九年功夫,才編寫完成。《通鑒》以編年體形式,敘述了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年(前403——公元959年)共計一千三百六十二年的史事,并按照朝代分為十六紀,如《周紀》、《秦紀》、《漢紀》、《魏紀》等。

司馬光從幼年時期就好史學,(讀書筆記 )為官后,將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷,進給宋英宗,很受英宗贊賞,命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局,由他自己選用助手,他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作主要助手。當時北宋的局勢比較穩(wěn)定,政府收藏的書籍很多,他們可以任意參考。作書的方法是先盡量搜集資料,將有關(guān)之事匯合在一起,稱為“叢目”。在詳細占有資料的基礎(chǔ)上,按照時間順序略作整理,寫成“長編”,再進一步刪成為“廣本”。這些工作,是司馬光和助手們共同作的。助手之間也有分工,大致劉攽任兩漢階段,劉恕任三國到隋,范祖禹任唐及五代。助手們協(xié)助作的長編和廣本,分量還相當大,最后由司馬光一手筆削成書,如《唐紀》代宗以前部分,長編稿達二百多卷,最后刪定為四十一卷??梢姙榫帉戇@一部書,司馬光和他的助手們都付出了很大的勞動。全書共三百五十四卷,包括三個部分,即正文二百九十四卷,目錄三十卷,考異三十卷。后來胡三省為《通鑒》作注,將考異散入注文中,目錄實際是個提綱,遠比正文簡略,所以一般讀《通鑒》者,只取正文部分,于是全書也就減縮為二百九十四卷。

北宋時期的政治局勢雖然比較穩(wěn)定,由于階級社會中不可克服的內(nèi)在矛盾,被統(tǒng)治的農(nóng)民和小手工業(yè)者,對于統(tǒng)治階級的殘酷壓榨,時常起而反抗。早在太宗時期,就有蜀中主小波、李順領(lǐng)導(dǎo)的起義。到仁宗時期,小規(guī)模的起義活動更多。在統(tǒng)治集團內(nèi)部,黨派之爭常常熾熱到表面化,當時稱為“朋黨”,這種分歧,有時是因政見不同而發(fā)生爭論,而多數(shù)是為了爭權(quán)奪位。在對外方面,更有和少數(shù)民族統(tǒng)治者之間的矛盾,如北方的契丹,西北的西夏,西方的羌人和南方的廣源等,在這些斗爭中,宋朝常常是得不償失。以上這些問題,即社會上動蕩不安,統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾重重,和邊疆地區(qū)的安全問題,都迫使統(tǒng)治者要從各朝的歷史中總結(jié)經(jīng)驗,尋求解決的辦法。所以司馬光編這部書時,不僅重視政治和軍事活動,凡與加強統(tǒng)治有關(guān)的制度、理論、用人、行政、禮樂、歷數(shù)、習俗風氣以及少數(shù)民族的歷史等等,不論是正面的或反面的經(jīng)驗,都收入這部書中,也就是以加強文官統(tǒng)治為歸宿。本來司馬光為這部書擬定的名稱是“歷代君臣事跡”,表明他是著重在“君”和“臣”的有關(guān)活動。后來宋神宗對于這部書很感興趣,認為“鑒于往事,有資于治道”,并且寫了序文,于是改稱為“資治通鑒”。在書名中特別標出一個“治”字,其目的也就十分明顯了。

《資治通鑒》所取的形式稱為編年體,按照年、時、月、日的順序記載史事,即以時間為中心,敘述有關(guān)史實的發(fā)生和發(fā)展,可以追述往事,也可以附敘來事,文中有言有行,有分析有評論,而不是像流水帳目那樣機械地排年記事。這個體裁創(chuàng)始于《左氏春秋》(即《左傳》),是我國最早建立的一種史書體裁。西漢以后,由于司馬遷編寫了《史記》,紀傳體成為古代史書的主要體裁,編年體反落到無足輕重的地位。自從司馬光編成了《資治通鑒》,編年體史書才重新為世人重視,其后多用這個體裁編著史書,并由此發(fā)展出來綱目體和紀事本末體。《資治通鑒》的成書,不僅復(fù)興了編年體,并導(dǎo)致了幾種新的史書體裁的產(chǎn)生,這在史書編纂學上是有重大意義的。

《資治通鑒》本身的編纂,具有很多特點或優(yōu)點。首先是它取材廣博和編寫精審,所記敘的歷史是幅員超過萬里,人口超過千萬,時間長達一千多年,而全書不到三百卷,組織精密,條理清楚,詳略得宜,言簡事明,有深入淺出之妙,這是一般史書不能與之相比的。其次,司馬光的治學態(tài)度非常嚴謹,所用史料都經(jīng)過仔細選擇,并將選用的過程和選定的理由,一一記載下來,編成“考異”,成為《通鑒》一書的一個組成部分,在后世流傳中,人們才把它分開了,這項治學方法,因此稱為“考異法”。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點。

曾鞏是宋代一位著名的文史學家,與司馬光同時而年稍長,曾校定南北朝各史書,在校定《南齊書》后寫的進書表中說:“古之所謂良史者,其明必足以周萬事之理,其道必足以適天下之用,其智必足以通難知之意,其文必足以發(fā)難顯之情,然后其任可得而稱也?!边@四項條件是當時人對于史書作者的共同要求。前面我們已經(jīng)提到,《通鑒》的`內(nèi)容不僅著重在歷代的政治軍事活動,對于禮樂制度和政策理論等,不論正面的或反面的,都兼收并蓄,作了適當?shù)木幹冒才?,對照曾鞏所提的四項條件,司馬光編寫的這部大書是大致符合的。所以從內(nèi)容方面說,這部書也得到了很高的評價。

發(fā)揮維護封建統(tǒng)治的“道”,即求所以“適天下之用”,是司馬光的主要目的所在,可是實際上以這方面的評價為最低,不僅從現(xiàn)代觀點看多是些糟粕,就是古人也指出了其中的偏失。原來司馬光在政治上是個保守分子,當時主政的宋神宗和王安石都主張變法自強,司馬光反對無效,于是退出政府,住在西京洛陽,以在野的身分編著史書,所以常常有不滿的情緒流露在書中。如宋神宗時對西夏用兵,原有鞏固邊防的作用,不是宋統(tǒng)治者無故生事。司馬光在寫到唐朝和吐蕃爭奪維州的事件時,便批評了當時的主戰(zhàn)派李德裕等,以暗斥宋朝的主戰(zhàn)派。又如寫到智伯滅亡之事,乘機發(fā)表了一篇有名的“才德論”,認為有才無德者必致敗事,暗示宋代主張變法者都是有才無德的人。這些主張已失于偏激,胡三省在《通鑒音注序》中便說:“其忠憤感慨不能自已于言者,則智伯才德之論,樊英名實之說,唐太宗君臣之議樂,李德裕、牛僧孺爭奪維州之類是也?!边@在《通鑒》中所占的篇幅雖不多,而為司馬光著意重視之處,故不能不特予指出。同時也應(yīng)注意到,在糟粕的成分之外,有時也有可取的部分。如關(guān)于封建時代學者反復(fù)爭論的正統(tǒng)問題,他說:“正閏之際,非所敢知。但據(jù)其功業(yè)之實,而言其善惡得失?!?《魏紀》一黃初二年)這個態(tài)度就是實事求是的。

在史實敘述方面,司馬光自然是站在統(tǒng)治階級的立場上說話,起義軍照例被稱為“賊”,但說到農(nóng)民發(fā)動起義時,常常詳細列舉其被迫發(fā)動的原因,這就接觸到實際的社會政治問題。如敘述唐末王仙芝、黃巢發(fā)動起義時,先歷述僖宗即位前后的天災(zāi)人禍,而后用概括的寫法:“上(僖宗)年少,政在臣下,南牙北司,互相矛盾。自懿宗以來,奢侈日甚,用兵不息,賦斂愈急。關(guān)東連年水旱,州縣不以實聞,上下相蒙,百姓流殍,無所控訴,相聚為盜,所在蜂起。州縣兵少,加以承平日久,人不習戰(zhàn),每與盜遇,官軍多敗。”下面才說:“是歲,濮州人王仙芝始聚眾數(shù)千,起于長垣?!?《唐紀》六八乾符元年)唐末農(nóng)民起義似為一時突然暴發(fā),伏因則可以追溯到多年以前,《通鑒》既歷舉其事,在敘述到起義發(fā)動時,又作概括的說明,使讀者可以得到完整的概念。又如蜀中韓秀昇參加了起義,后為高仁厚所擒,仁厚親自審訊,問:“何故反?”秀昇曰:“自大中皇帝(唐宣宗)晏駕,天下無復(fù)公道,紐解綱絕,今日反者,豈惟秀昇?成是敗非,機上之肉,惟所烹醢耳!”仁厚愀然(《唐紀》七一中和三年)。雖然用了一些美化統(tǒng)治者的話,而當時階級斗爭的高漲,已經(jīng)躍然紙上。

迷信思想,在統(tǒng)治者可謂根深蒂固,司馬光常常依據(jù)事實揭破其底細。如記武則天之事:“太后好祥瑞。有獻白石赤文者,執(zhí)政詰其異,對曰:‘以其赤心’。(李)昭德怒曰:‘此石赤心,它石盡反耶!’左右皆笑。”又:“太后習貓,使與鸚鵡共處,出示百官。傳觀未遍,貓饑,搏鸚鵡食之。太后甚慚。”(并見《唐紀》二一長壽元年)事雖細微,意義則甚為重大。又如鎮(zhèn)壓黃巢起義的高駢,據(jù)有揚州,為霸一方,而聽信玩弄神仙之術(shù)的呂用之,終至于城破身死?!锻ㄨb》詳記其事,不掩飾,亦不夸大,讀者自然留下深刻的印象(《唐紀》七○至七三)。此類記載不僅表明司馬光的見解正確,同時也表明其文學手法高妙。關(guān)于幾次大戰(zhàn)役的描寫,如昆陽之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn),淝水之戰(zhàn),淮西之戰(zhàn)等,都極簡練而生動,稱為古代敘述戰(zhàn)爭的典型之作。

《通鑒》在取材和記述方面,雖都達到了當時的最高要求,而由于時代的局限,謬誤亦所難免。如《史記》錯記了戰(zhàn)國時期各國的年代,因而將齊宣王伐燕記為湣王之事,與《孟子》、《國策》諸書的記載均不合,現(xiàn)在根據(jù)《竹書紀年》已經(jīng)糾正了這個錯誤。《竹書紀年》是魏國的史書,因與儒家經(jīng)典記載多不一致,在宋代不受人重視,以致后來逐漸失傳,現(xiàn)在看到的是輯錄本。司馬光雖然看到過原本的《竹書紀年》,而不知利用,于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年,避免了與《孟子》等書的矛盾,其實毫無根據(jù),不能作為史實看待。又如著作《后漢書》的范嘩,在朝臣爭權(quán)中被殺,而誣加以叛逆的罪名,編造了很詳細的情節(jié),《宋書》全收于《范嘩傳》中,司馬光未作分辨,也照樣采用了(《宋紀》六),到清朝,王鳴盛才辨明了當時的史實(參看《十七史商榷》卷六一)。又如東晉時期世家大族當權(quán),陶侃為一代名臣而出身于寒門,世家出身的當權(quán)者對他多加誣蔑,《晉書》不辨真?zhèn)味际珍浵聛??!锻ㄨb》已多予刪汰,但亦有刪汰不盡者,如云侃“以不豫顧命為恨”(《晉紀》一六)。陶侃為地方長官,與晉明帝也無特殊關(guān)系,自然無必要參豫顧命,清王懋竑為陶侃作了正確的辨白(參看《白田草堂存稿》卷四)。這都是北宋時人認識不到的。千慮而有一失,雖智者不能免,我們自然不能因小瑕而掩其大瑜。

《資治通鑒》是一部分量比較大的書,同時也是值得通讀的一部書。如何通讀這樣一部大書?是我們需要適當解決的一個問題。讓我們先看一看古人關(guān)于讀這一部書有什么問題或意見。司馬光自己說過:“修《通鑒》成,惟王勝之借一讀,他人讀未盡一紙,已伸欠思睡?!?胡三省《通鑒音注序》)司馬光的話含有牢騷的成分,但對于一部大書望而生畏,是古人已經(jīng)首開此例。胡三省為這部書作了詳細的音注,他在注中順便說了一句:“讀《通鑒》者,如飲河之鼠,各充其量而已。”(《唐紀》二八開元十二年)這句話的實際含義是要讀者對于《通鑒》的內(nèi)容全盤接受,這個態(tài)度當然也是錯誤的。所以讀此書時,首先要有正確的態(tài)度,既不因為部頭大望而生畏,也不因其評價較高而盲目接受,要在戰(zhàn)略上藐視敵人,在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人;按照實際可行的計劃,一步一步地讀下去,直到將全書讀完。這是讀這部書時應(yīng)有的基本態(tài)度,下面分別說一下幾點應(yīng)注意之處。

針對《通鑒》部頭大的特點,便不能抱著一口氣讀完的想法,要將全書分為若干部分,(如按照原書的《周紀》、《秦紀》、《漢紀》、《魏紀》等來劃分)在每部分之內(nèi)再劃分范圍較小的部分(如按照帝王的年號或重大的歷史事件來劃分),最后再劃定一個時期之內(nèi)能讀完的部分,這應(yīng)結(jié)合原書的內(nèi)容和自己的時間而定,不必強求一律,大致可以卷次或年代為劃分的標準。每讀完一個小單元部分,便如攻下敵人一個陣地,不僅是取得一次戰(zhàn)役的勝利,并為打好下一個戰(zhàn)役創(chuàng)造了有利的條件。

在讀完一部分之后,可以隨時寫出筆記,或摘錄書中的要點,或?qū)懗鲎约旱男牡皿w會,或記出有關(guān)的問題。筆記不求其詳,也不求其全,只是為了有助于記憶理解。讀書作筆記本是一個很有成效的方法,讀《通鑒》這樣的大書,更不可不利用它。

每讀完一個較大的單元后,最好再重讀一遍。一般的部分可以略讀,而細讀其中重要的部分,這樣可以得到更完整的概念和較深的印象。

遇有難解的問題,可以先看注解??戳俗⒔馊圆幻靼?,可以記下這個問題,留待求師問友,暫時跳過去,先看下文,常常在讀完全文后,前面的問題自然迎刃而解。

如果古文基礎(chǔ)較差,讀時速度應(yīng)稍放慢,但要堅持讀下去,不但增加了我國古代歷史的知識,并可以提高閱讀古文的能力,收到一舉雙得之效。如果古文基礎(chǔ)較好,那就可以著重在取得歷史知識方面。

對于初學者來說,讀舊史書首先要求讀通,只有讀通了,才能進一步作分析批判,從而得到真正的歷史知識?!锻ㄨb》是封建時代學者寫給封建統(tǒng)治者看的,所以這一點更應(yīng)受到重視。

讀本問題,最好是看整部的,現(xiàn)在有了標點本,這方面的困難已經(jīng)排除。如果只看選錄本,一般地說,可供文學欣賞之用,從取得歷史知識方面說,差距就太大了。

細水長流,持之以恒。有恒是完成工作的必要條件,讀一部大書時也是這樣。這個道理幾乎是人所共知,但許多人不能堅持下來,所以最后特別提醒一下。

資治通鑒觀后感(篇6)

《資治通鑒》讀后感300字

提起《資治通鑒》,你們知道它是什么嗎?告訴你吧,它是一本歷史故事書。由于我熱愛歷史,媽媽就在我過生日時送了我這本書。

它的封面有四個深紅色的大字——《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書后還有大約五百字的簡介,方便人們來了解它。

有人說:“外表美無用,需有實際效果才行?!蔽医o大家說一說它的作用和主要內(nèi)容吧!它主要講了古代的故事和人物,如:《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的事情都被它講了出來。如果你想查古代故事或人物,只需打開《資治通鑒》,答案就會立刻呈現(xiàn)在你的面前。

有一次:媽媽問我三國時期的“小霸王”是誰。我找了很多資料都沒找到,最后還是在我的“寶貝”——《資治通鑒》中找到了。從此我更愛《資治通鑒》這本書了。

《資治通鑒》真是我的好寶貝!

《資治通鑒》讀后感300字

《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述,到五代結(jié)束。在司馬光眼中,這是一個周道衰落,綱紀敗壞的年代,三家能夠堂而皇之位列諸侯,“非三晉之壞禮,乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論。“天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名”就是這種理論的核心。君臣之位,如天地不可易位一樣牢固。所以,雖然微子有德,他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大,死后不能隧葬;雖然齊、楚、晉、秦勢強于周,不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中,這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動,,在歷史的潮流中一次又一次的被強權(quán)羞辱。而我覺得,今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器?;靵y的價值取向,拜金的社會潮流,貧瘠的文化涵養(yǎng),道德底線崩潰,導(dǎo)致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領(lǐng)導(dǎo),并且給所有人以福祉。今天,西方文化占據(jù)著主流,接受的成本低,回報高。不要怪國人崇洋,而是“名不正則民手足無措”。

《資治通鑒》讀后感300字

我最喜歡《資治通鑒》這本書,里面內(nèi)容豐富,記載了許多歷史人物的故事,贊揚了許多風流人物,讀了這本事,讓我受益非淺。

《資治通鑒》是我國最偉大的編年史,作者司馬光是北宋時期著名的政治家、史學家和文學家,他在不少人的幫助下完成了這部歷史巨著,歷時19年。宋神宗認為這部書“鑒于往事,有資于治道”,于是便命名為《資治通鑒》,這就是《資治通鑒》書名的由來。全文上起周威烈王二十三年(前403),下至后周顯德六年(公元959)。生動記載了1360多年來中國的歷史文化,內(nèi)容以政治、軍事為主,兼顧經(jīng)濟、文化等方面的歷史文化知識。

其中《將相和》令我深有感觸,講了藺相如安全把玉壁送還給趙國,趙王很器重他,封為上卿,地位在廉頗之上,廉頗要找機會給相如一點顏色看看,相如出門辦事,總躲著廉頗,人們問藺相如:“你為什么怕一個老頭子?”。相如說:“秦王比廉頗厲害,我還怕他,我是為了國家利益為重,秦王之所以不打趙國,是因為文將有我,武將有廉頗?!边@句話傳到廉頗那里,廉頗很感動,背著荊條到相如那里請罪。這則故事使我明白了一個道理,凡事要先為國家利益,后為私人用情。

資治通鑒觀后感(篇7)

暑假里,媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀,《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。

《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史,作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光,他是北宋時期著名的政治家、史學家、文學家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代,一共一千三百六十多年的史事,主要內(nèi)容是政治和軍事,還有經(jīng)濟、文化方面。

《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察,形象地記述了一個個生動的'故事,如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中,最讓我喜歡的,就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年,趙國被秦國圍困,派平原君到楚國求援,平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往,挑來挑去還差一人,這時,一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己,并憑著機智,威脅楚王,使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦,解了邯鄲之圍,毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我,充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象,我覺得自己這一點還比較欠缺,所以我應(yīng)該向他學習。

讀好書不僅能夠增長見識,開闊視野,而且能夠陶冶我們的情操,啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書,讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。

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