[最新]圍城觀后感(系列10篇)

圍城觀后感。

看電影是我們生活中消遣放松的方式之一，我們看了這部影片之后，心中會(huì)產(chǎn)生許多感想。寫好觀后感能鍛煉我們的思維能力和邏輯梳理能力。觀影時(shí)如果只是囫圇吞棗，那么寫出的觀后感是不合格的。寫起作品觀后感來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理的圍城觀后感，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

圍城觀后感 篇1

下載這部電影以為和錢鐘書的《圍城》有關(guān)，最近看了兩本楊絳先生的書，想擴(kuò)展閱讀一下錢老的《圍城》。陰差陽(yáng)錯(cuò)，這部電影《圍城》只是同名而已。我并不太喜歡這種類型的電影，但看完之后還是有些許話要說(shuō)。

孩子成長(zhǎng)的家庭至關(guān)重要，片中何家有兩個(gè)兒子，大兒子叫何云杰，小兒子叫何俊杰。哥哥是好學(xué)生，弟弟經(jīng)常被人欺負(fù)，何爸根本不理會(huì)兩個(gè)兒子，賽馬沒(méi)錢還找孩子要生活費(fèi)。稚氣未脫的弟弟，在學(xué)校受夠欺負(fù)，在家挨父親打。深夜無(wú)家可歸。遇到了一群社會(huì)小團(tuán)體。小團(tuán)體的頭頭是個(gè)女孩，叫Panadoll。這個(gè)女孩是單親家庭，有一個(gè)姐姐，她們和爸爸一起住。她們的父親是禽獸不如的人，強(qiáng)暴了姐妹二人。Panadoll被強(qiáng)暴后懷孕了，還把孩子生了下來(lái)。我想這個(gè)女孩一定是被父親強(qiáng)暴后才自暴自棄的。何俊杰加入了他們的團(tuán)體，一伙人一起搶劫自家的金錢，吸毒品，賣毒品后來(lái)因?yàn)榉皱X不均、Panadoll在飲料里放了毒品讓孩子喝了，Panadoll的姐姐就和她打了起來(lái)，Panadoll怪他的小弟不來(lái)幫忙，就矛頭沖向所有人，Panadoll失控地?fù)湎蛩腥耍蟊凰憬愦蛩?，何俊杰就承?dān)了這件事，說(shuō)人是他殺的姐姐帶著孩子開心地玩耍，背后被人打死，可憐的孩子哭著到處走，片尾是孩子提著塑料袋哭著往前走找媽媽，可憐的孩子，如果你知道你會(huì)來(lái)到這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，你一定不愿意來(lái)人世間吧。

孩子來(lái)到這個(gè)世上他們無(wú)從選擇，是這個(gè)環(huán)境改變了優(yōu)秀的孩子。一個(gè)家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，要給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，大人一定要以身作則，要言傳身教。孩子是未來(lái)，是明天，是家長(zhǎng)的復(fù)刻版。我們不需要花重金給孩子買名牌，買名貴的玩具，上貴族學(xué)校。作為家長(zhǎng)，教會(huì)孩子怎樣做人，多花時(shí)間陪伴孩子，是送給孩子最寶貴的禮物。

有時(shí)候我總會(huì)想到自己當(dāng)媽媽時(shí)的情景。我想那是的我會(huì)不會(huì)像現(xiàn)在這樣的想法？不給孩子買名牌及一切高于普通物質(zhì)的奢侈享受，我會(huì)帶孩子去農(nóng)村，去感受大自然，不會(huì)讓孩子去上他不喜歡的奧數(shù)之類的補(bǔ)習(xí)班，會(huì)遵從孩子自己的想法，會(huì)和他一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，會(huì)給他講故事，講我知道的所有知識(shí)，會(huì)和他溝通，教會(huì)他要自立。不讓他嬌生慣養(yǎng)，讓他養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓他體驗(yàn)沒(méi)有做過(guò)的事最重要的是溝通，我希望能和孩子像朋友一樣去溝通。

圍城觀后感 篇2

（373939.com 實(shí)用申請(qǐng)書）

《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。那時(shí)（初中）只覺(jué)得作者語(yǔ)言運(yùn)用可謂“隨心所欲”，對(duì)人間百態(tài)的描寫更稱得上運(yùn)籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會(huì)寫出隨意而不空洞、有趣卻不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不為外物左右。

再看《圍城》，已是工作四年。文中語(yǔ)言嬉笑怒罵渾然天成自不必說(shuō)，劇中人物卻更讓人感慨。中國(guó)人一直講內(nèi)心修為，我們現(xiàn)在講要擺正心態(tài)。心態(tài)固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創(chuàng)造的境遇何嘗不重要？方鴻漸如果不是不學(xué)無(wú)術(shù)也不會(huì)處處碰壁做一個(gè)“無(wú)用之人”；不如此，他也不會(huì)整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹；更不必心氣不順，時(shí)常與老婆吵架，去應(yīng)驗(yàn)?zāi)恰皣恰钡闹湔Z(yǔ)。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠(yuǎn)比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴(yán)重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”！然而趙辛楣卻并無(wú)大礙，一是因?yàn)樗愿窀鼮槔硇运?，更重要的是，他才華能力出眾、有一技之長(zhǎng)、仕途暢順的緣故。

正所謂“忙碌的蜜蜂沒(méi)有時(shí)間去苦惱”，同樣，經(jīng)歷順境的人也沒(méi)有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態(tài)”去一一化解？精神的愉悅是需要現(xiàn)實(shí)支撐的，苦中作樂(lè)終不是辦法。心里幸福感的產(chǎn)生是有條件的——雖然物質(zhì)追求絕不是人生的終極意義。

所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無(wú)為；人不能利欲熏心，同時(shí)也不必與世無(wú)爭(zhēng)?！靶膽B(tài)”是自己的精神，“追求”決定自己的物質(zhì)；精神與物質(zhì)相輔相成，共同化為“生活”，是為“人生”。畢竟莊子的境界不是每個(gè)人都可以達(dá)到的，也不是每個(gè)人都愿意達(dá)到的。

“圍城”圍的是心，而心外難以“無(wú)物”。積極奮斗、誠(chéng)實(shí)爭(zhēng)取，校正心態(tài)、胸能容物，人生的幸福，應(yīng)該有資格去索取了。

圍城觀后感 篇3

“ 城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>

————題記

１９４６錢鐘書發(fā)表了自己唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，堪稱是中國(guó)近、現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。的反響。而我并非是慕名讀了這本書，是因?yàn)樾睦砩系囊苫蟆男【陀幸环N生活經(jīng)歷：”非常想得到某件東西，于是就竭盡全力的爭(zhēng)取，可得到后便不再珍惜，便丟棄了?！币恢辈幻靼资窃鯓右环N心理，是不是一種病呢？后來(lái)，一次偶然的機(jī)會(huì)，我聽到這樣一句話“ 城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。心頭一驚，于我心有戚戚焉。急切的想了解這種想法，讀圍城的心也日趨強(qiáng)烈，終于，在高二寒假中我拜讀了《圍城》。

對(duì)這部小說(shuō)的背景我了解不多，有這樣一句解釋的話：“小說(shuō)所寫的人物和事件與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境十分隔膜，與時(shí)代結(jié)合并不緊密，我們不可能像別的小說(shuō)那樣通過(guò)社會(huì)背景和時(shí)代背景的分析去考察小說(shuō)的主題?！辈⑶視姓f(shuō)道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物?！笨梢钥闯鲎髡卟](méi)有過(guò)于強(qiáng)調(diào)這本書的時(shí)代性。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》共分九章，大體可以劃做四個(gè)單元。里面涉及的人物形象豐富多彩，有即柔又嘉、卻充滿心計(jì)而且柔能克剛的孫柔嘉，紈袴子弟優(yōu)柔寡斷、玩世不恭的方鴻漸，有忠于愛情，才華橫溢，且被人拒絕卻終究逃不開娶妻生子命運(yùn)的趙辛楣，還有李梅亭那樣滿口仁義道德，韓學(xué)愈那樣外形木訥、內(nèi)心齷齪、的假洋博士；有高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、的偽君子，也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、卻自蹈覆轍的勢(shì)利鬼；有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人，也有范懿、汪太太那樣雖然混跡學(xué)府、卻只在情場(chǎng)上顯露頭角、推波助瀾的名門女士等，形形色色的人構(gòu)成了一個(gè)小社會(huì)。

方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、優(yōu)柔寡斷的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)東西方文化強(qiáng)烈沖擊的現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，人們的嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，而他并不想李梅亭那樣如魚得水，也時(shí)因?yàn)樗€不算是個(gè)卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持這自己作為知識(shí)分子為人的尊嚴(yán)。正是這種不上不下的位置，使他既得不到愛情，有作為留學(xué)生二惡一無(wú)是處，寄人籬下，總是依靠別人的幫助，對(duì)于他，這是殘酷的，又是尷尬的。這就是性格決定命運(yùn)。有人說(shuō)：“ 就像一無(wú)用處的賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人?！本拖裨趧?dòng)蕩的三國(guó)時(shí)代，各家逐鹿中原，人才輩出，但是只用那些奸雄、梟雄才能在如此紛亂的時(shí)代生存并且有所成就，像方鴻漸這種懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無(wú)英雄氣概、既與世無(wú)爭(zhēng)又于世無(wú)補(bǔ)的方鴻漸，是注定要失敗的。這是他的悲劇，同時(shí)更是這類懦弱的知識(shí)分子在社會(huì)環(huán)境下回得到的結(jié)果。

圍城在表面意思上很顯然是講婚姻。在讀之前便以為整部小說(shuō)中，圍城一定是很形象明了的顯示，有具體的分析。可是讀完后，只覺(jué)得整部書中充滿了爭(zhēng)吵和抱怨。關(guān)于圍城的提出，也只是在蘇文紈、趙辛楣等人一起聚餐時(shí)，褚慎民引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”而接下來(lái)便沒(méi)有再次明確的提出婚姻是堵圍城。

在回國(guó)的汽輪上，方鴻漸與鮑小姐之間也絕非真的感情，他們二人誰(shuí)也無(wú)心進(jìn)入對(duì)方的圍城，只是在他鄉(xiāng)一種空虛內(nèi)心的寄托，在內(nèi)容上只是圍城外人的一點(diǎn)小插曲。至于蘇小姐，那只是她自作多情地以為自己已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，也使想方設(shè)法沖進(jìn)她的圍城的趙辛楣誤把方鴻漸當(dāng)作情敵，煞費(fèi)苦心一番。整部小說(shuō)中，方鴻漸唯一一次動(dòng)真情的應(yīng)該是對(duì)純潔可愛的唐小芙。他茶不思飯不想，一門心思放在她身上，做好一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備踏進(jìn)其圍城的虔誠(chéng)之士。結(jié)果讓蘇小姐無(wú)情的拆開了。在這一點(diǎn)上，我與錢鐘書的夫人楊絳有相同的看法，而是如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義。方鴻漸與孫柔嘉的結(jié)合，是讓人大跌眼鏡的，在去三閭大學(xué)的路上兩人沒(méi)有任何表示，最后卻因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，匆匆訂了婚，又稀里糊涂的結(jié)了婚。似乎兩人都沒(méi)有急切的想要進(jìn)入對(duì)方的圍城。有人說(shuō)：方鴻漸是一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這我倒沒(méi)讀出來(lái)，只是感覺(jué)，這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。

大部分人覺(jué)得《圍城》的意義只局限在愛情婚姻，并沒(méi)有其他的寓意。這也許也是一些家長(zhǎng)不提倡孩子看這本書的原因吧。其實(shí)，《圍城》并不僅僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。僅僅把《圍城》停留在愛情意義上也并非錢老先生的意思，所以他在下文中寫到：方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@句點(diǎn)睛之筆，使圍城超越了婚姻的層面，進(jìn)入了更為廣闊的背景。從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。生活好像故意跟他作對(duì)，老是與他自己的想法背道而馳

很明顯，在第五章中，方鴻漸說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，有這個(gè)感想。譬如我當(dāng)初很希望到三閭大學(xué)去，所以接了聘書，近來(lái)愈想愈乏味，這時(shí)候自恨沒(méi)有勇氣原船退回上海。我經(jīng)過(guò)這一次，不知道何年何月會(huì)結(jié)婚，不過(guò)我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過(guò)爾爾。狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時(shí)候肉骨頭下肚，倒要對(duì)水悵惜這不可再見的影子了?！笨梢钥闯?，書中的三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，這是善良的方鴻漸所受不了的。但當(dāng)他離開那里，滿心以為自己離開了這復(fù)雜的黑暗圈子后，沒(méi)想到面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，心中充滿了迷茫與無(wú)奈。作者花這么多筆墨向我們描述這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)背景，無(wú)非是想我們闡明：生活本就是一座大圍城，也許這個(gè)圍城是無(wú)形的人，我們都是城中的一個(gè)元素，所以我們沒(méi)有辦法逃出這堵圍城，即使你逃出了一個(gè)，也會(huì)有許多在矗立著。我們沒(méi)有辦法逃出這樣的命運(yùn)。所以，關(guān)鍵在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

事實(shí)上，只要人類社會(huì)存在，我們就會(huì)一直在圍城中。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，其實(shí)，這也正是我們生活中的寫照，我們不注意或者不承認(rèn)而已。。我是一名學(xué)生，對(duì)我來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。親人、同學(xué)、老師以及社會(huì)上行行色色的陌生人，都在我們之間有一座座圍城?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，但是不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而失去信心 ，因?yàn)槊總€(gè)人都這樣，并不是只有少數(shù)人感到迷惑。文中告訴我們追求是無(wú)止境的，我們達(dá)到一個(gè)目的后，便會(huì)很快的對(duì)其失去新鮮感，那或是一種不滿足或是一種厭煩，是我們覺(jué)得我們所追求的一切都是虛妄的?？墒俏覀兛偛荒芤蛞瓘U食，擔(dān)心自己對(duì)所得到的東西失去興趣而停止追求了吧。我們要做的，就是竭盡全力去爭(zhēng)取所想要的，到我們對(duì)其厭煩時(shí)，要坦然對(duì)待，因?yàn)槟鞘钦５男睦?。接著去追尋更有價(jià)值的東西，是我們不會(huì)空虛。因?yàn)橹挥袩o(wú)所事事的人，才會(huì)一遍遍地?cái)?shù)著自己的所有，時(shí)間久了，便產(chǎn)生厭倦，只有馬不停蹄的奮斗，才會(huì)是圍城內(nèi)充實(shí)，沒(méi)有心思去沖出來(lái)。用一顆積極的心去對(duì)待圍城，用自己的努力去改變城中的生活。這時(shí)的圍城，就會(huì)變成一個(gè)快樂(lè)幸福的地方，一個(gè)方鴻漸也喜歡的地方，沒(méi)有人想要逃出來(lái)。

圍城觀后感 篇4

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”——《圍城》

上學(xué)的時(shí)候經(jīng)常聽同學(xué)提起這本書，一直沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)拜讀。疫情期間空閑時(shí)間比較多，正值讀書主題月活動(dòng)，前后仔細(xì)讀了兩遍，印象最深刻的還是這句話：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！逼鸪跷疫€以為這只是利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，縱覽全書之后才知道，這句話是出自書中留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子蘇文紈之口。她是在感慨愛情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義。

整本書中，除了主人公方鴻漸對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余只是他徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了，所以他才有了如此悲涼的結(jié)局。

我們生活中也是處處有著“圍城”，某種角度講我們都是被困在城中的人。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊的“圍城”。人從出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多“圍城”，我們要做的不是隨遇而安，而是拼搏，是努力，只有這樣，我們才能跳出困擾我們的座座“圍城”。

身處這樣一個(gè)大世界，不管人心世道如何變化，重要的是我們始終要保持一顆善良感恩的心?！吧硖巵y世，心亦不變”。與人交往雖不能見人就掏心掏肺，但是至少要保證真誠(chéng)相待。做人這樣，做事又何嘗不是一樣的道理呢？工作上我們絕對(duì)不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)去做好，盡職盡責(zé)完成各項(xiàng)工作任務(wù)。不欺瞞、不謊報(bào)，實(shí)事求是，恪盡職守是安全保衛(wèi)工作的紅線底線，按章操作、認(rèn)真執(zhí)勤是每一名航空安全員的必備素質(zhì)。工作不出問(wèn)題，生活才有保障。

我想《圍城》想要告訴我們的就是這樣一種情懷：隨著生活角色的轉(zhuǎn)變，我們不再年少，肩上的責(zé)任增加了，現(xiàn)實(shí)生活中又有著這樣那樣的困難和矛盾，但只要我們自己不放棄初心和希望，堅(jiān)定目標(biāo)，堅(jiān)持奮斗，始終保持一顆積極的心去創(chuàng)造屬于我們自己的幸福，那么，我們就是成功的。

圍城觀后感 篇5

圍城，圍住的不僅僅是城?！}記

方漸鴻，無(wú)疑是個(gè)充滿諷刺的人物。出國(guó)留學(xué)，卻只能買文憑混日子；因?yàn)橐粋€(gè)電話，失去自己一生的摯愛，甚至與那個(gè)深愛自己的蘇小姐也不了了之。

故事似乎永遠(yuǎn)在向你想象不到的地方發(fā)展。細(xì)細(xì)品讀，才頓然發(fā)覺(jué)他最大的諷刺莫過(guò)于那種與這個(gè)世界格格不入的感覺(jué)。他仿佛永遠(yuǎn)得不到自己想要的，甚至似乎從來(lái)就不知道自己究竟想要什么。以至于在文章的開頭是孤身一人，結(jié)尾時(shí)仍就是形單影只。那種戲劇化的從無(wú)到有再?gòu)挠械綗o(wú)，都在他身上得到了充分的體現(xiàn)。

＂城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。＂那么方鴻漸呢？他在尋找精神寄托，可每當(dāng)找到歸宿后，卻又認(rèn)為就是一種變相的束縛。在城外時(shí)不斷尋找可以入城的路，卻在入城后又懷念城外的天空。他從來(lái)不屬于任何一個(gè)地方。

而這種糾結(jié)心理，其實(shí)也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文人的一些普遍心理現(xiàn)象。他們?cè)谀莻€(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)助，徬徨，迷茫，沒(méi)有任何的精神寄托讓他們存活于世，不敢交流，成為了一個(gè)個(gè)如方鴻漸一樣的＂圍城＂一孤獨(dú)中封閉自我。

在小說(shuō)的結(jié)尾，作者為許多的＂美好＂打下鋪墊，可是盡管是這樣，我們都知道他的結(jié)果是注定悲慘，而這些美好的幻想只會(huì)讓現(xiàn)實(shí)更加的悲哀。

畢竟，生活本就不盡如人意。

而這，就是這本書給我的全部感受。

圍城觀后感 篇6

印象中，好象有人說(shuō)：“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫！

再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。

《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。

圍城觀后感 篇7

有一些流傳甚廣的經(jīng)典作品，由于這樣那樣的緣由，形成了一種先入為主的感知甚至偏見，那便幾乎再也不去閱讀或沒(méi)有意愿閱讀了。直到一天，突然翻開，讀罷，發(fā)現(xiàn)全書所述所講與讀前印象完全風(fēng)馬牛不相及，書的內(nèi)容是那么或深刻，或有趣，或文筆優(yōu)美深厚，令人有一種深深的感知上的錯(cuò)落感，也有種相見恨晚的感覺(jué)。老舍的《駱駝祥子》，和錢鐘書的這本《圍城》，帶給我的正是以上的種種感觸。

錢鐘書的這本書，文筆細(xì)膩精煉，對(duì)人物的刻畫和心理描寫十分突出，尤其令人印象深刻的，便是錢老做比喻、打比方的深厚功力了，文中處處可見錢老那精妙絕倫的比喻了，令人十分嘆服。

所謂圍城，我的理解是，婚姻是一座圍城，工作是一座圍城，朋友是一座圍城，家庭是一座圍城，處處皆是圍城，有人的地方便有圍城，這世上的人，都逃不出圍城的圈圈。總結(jié)一句就是，人生就是圍城?！巴饷娴娜讼脒M(jìn)來(lái)，里面的人想出去”，不過(guò)是人生的圈圈里，對(duì)于不一樣人生的渴望和躁動(dòng)罷了。

因此，不管你的圍城是痛苦，還是快樂(lè)，愿意留在原地，還是渴求外面圍城的生活，我們都應(yīng)當(dāng)讓自己處于一種開放的狀態(tài)之下，只管去嘗試，只管去體驗(yàn)，最終呢，套用沃爾什的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)便是：經(jīng)驗(yàn)生命中的一切，最終成為我們自己。

因?yàn)?，如果心里沒(méi)有圍城，這個(gè)世界上便也不存在什么圍城了。

圍城觀后感 篇8

讀中學(xué)的時(shí)候，就受當(dāng)時(shí)思潮的影響，不太樂(lè)意課本中印象式的文章批評(píng)，以為空洞無(wú)根。如果說(shuō)這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。

但問(wèn)題是，十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者，沒(méi)有能力超脫出這種批評(píng)。而且，對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢？恐怕很少有普通讀者愿意在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟，小說(shuō)的目的和價(jià)值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒(méi)有麻將和OK廳的晚上。

這就很使我困惑。在當(dāng)代，寫作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的，這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，如果讀者對(duì)作品僅作印象式的，也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”，那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān)，也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者，我們倒還沒(méi)有一個(gè)原則，一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。

而歸根結(jié)底，在小說(shuō)的理解或說(shuō)批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的，還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中，我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈€(gè)人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私?，但?duì)于“識(shí)見”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢？失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西，難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎？

是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上？在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣，人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》，最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。

圍城觀后感 篇9

用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。

其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

小說(shuō)的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到有關(guān)圍城的絲毫信息，直到后來(lái)，讀了其他人的評(píng)價(jià)，才體會(huì)出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進(jìn)去之前，拼命的想進(jìn)去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來(lái)?？藸枑鸸鶢栐凇斗谴思幢恕分姓f(shuō)過(guò)：“如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)?！?/p>

方鴻漸的愛情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。

美好的愛情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來(lái)后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒(méi)有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。

也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂(lè)此不疲。

生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。

《圍城》不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō)，我感覺(jué)一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說(shuō)的意義。

圍城觀后感 篇10

我一向認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品能感動(dòng)人的首先不一定是作者的文筆，反而是故事本身所固有的魅力和意義。

1

在沒(méi)有看錢鐘書先生的《圍城》之前，我以為無(wú)一例外的是要寫婚姻生活的流水帳，但細(xì)細(xì)地品讀下來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在錢先生制造的眾多人物角色里，除卻有蕓蕓眾生的世相百態(tài)，更有我們自己的影子。

對(duì)待生活，我們大多數(shù)人都還來(lái)不及體味和享受，就已經(jīng)匆匆地走到了目的地。

尤其在剛剛開始的時(shí)候，總喜歡把自己的目標(biāo)定得又高又遠(yuǎn)，最后，當(dāng)我們失望地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如我們想象中的那么美好，于是，許多人都會(huì)退而求次之，包括對(duì)待感情。

中國(guó)人似乎都普遍存在著湊合過(guò)日子的心理，不管對(duì)方是不是自己的最愛，只要感覺(jué)有那么一點(diǎn)好感，似乎都可以走進(jìn)婚姻，好像只要把結(jié)婚這件事完成了就行。

然而，婚后的生活怎么樣呢?我們來(lái)看看作品最后的那段話：“那時(shí)候鴻漸在回家的路，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。

這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！?一切盡在不言中，這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。

2

我還發(fā)現(xiàn)，在我們身邊，有一種是真正大寫的人，他們有他們自己獨(dú)有的才氣或才能，他們也有屬于他們自己的高尚品格，他們用自己的人格魅力去贏得別人的尊重和信任。

而另—種，則是完全相反的人。

他們用歪門邪道，去騙取一切和獲得一切，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠把自己都騙過(guò)去。

他們機(jī)關(guān)算盡，所作所為只是為了自己的利益，而從不會(huì)去考慮旁人的感受。

社會(huì)上更多的，就是后者，好像從古至今一直如此。

因?yàn)椋皇撬械娜嗽诿鎸?duì)取舍時(shí)都能夠是非分明立場(chǎng)堅(jiān)定。多數(shù)的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣，有些許良心，也有些許虛榮，雖有自己的主見，但也很容易隨波逐流。

3

生活在現(xiàn)實(shí)中的我們，其實(shí)都該知道婚姻中的感情要比戀愛中的感情復(fù)雜的多，但是，大多時(shí)候，我們也會(huì)為了結(jié)婚而結(jié)婚，強(qiáng)硬把自己拽進(jìn)圍城后，又希望從圍城中解脫出來(lái)。

愛情是瞬時(shí)開放的花朵，而時(shí)間會(huì)教它結(jié)果。而生活，其實(shí)就像一面鏡子，你的態(tài)度決定了你的選擇，而生活這面鏡子，會(huì)讓你從你的選擇中，清楚地看到自己幸福與否。

《圍城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在于它使我們發(fā)現(xiàn)了我們自己，也發(fā)現(xiàn)了我們身邊的種種人心。

那些人那些事，其實(shí)都是赤裸裸的，遮掩不了。錢鐘書先生對(duì)人性的洞察與調(diào)侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!

通過(guò)《圍城》，我仿佛看到，錢先生站在一個(gè)高度上，俯視著人生，他深邃的目光，穿透了種種表象，直達(dá)人性以及靈魂的深處，入木三分地刻畫了生活中的蕓蕓眾生，刻畫得那么真實(shí)，那么細(xì)膩，那么深刻。

我想，或許錢鐘書先生的《圍城》，其文學(xué)意義也正在于此吧，他寫出了人們不愿意正視的事實(shí)，又照出了人們不敢面對(duì)的自己。