傷逝讀書心得。
宜未雨綢而繆,毋臨竭而掘井。在平日里的學(xué)習(xí)中,幼兒園教師時常會提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料意義廣泛,可以指一些參考素材。資料對我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。所以,關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢?下面的內(nèi)容是小編為大家整理的關(guān)于傷逝讀書心得,希望對大家有所幫助。
早在接觸阿米巴管理之時,就以對稻盛和夫先生的《干法》一書有所了解,但卻由于心境一直處于浮躁之中,無法靜下心來去拜讀這一凝聚經(jīng)驗與智慧的著作。得益于外出參加會議,終于能夠調(diào)整一下心緒,去打開這一扇向往已久的大門,追求工作生涯的的靈感與啟迪。閱讀之余,順手整理了一下的自己所感所想,加深記憶。
本書開篇以時間為序,介紹了稻盛和夫先生的早年工作經(jīng)歷,早年的稻盛先生充斥者對現(xiàn)實的不滿,對工作的抱怨,其實年輕版的“稻盛和夫”在我們的身邊比比皆是。在日常的工作生活中耳邊不乏對處境的牢騷,對崗位的抵觸??梢哉f我們與稻盛和夫先生有者同樣的迷茫與困惑,然而現(xiàn)在展現(xiàn)在世人面前的稻盛是被被譽為“經(jīng)營之圣”的稻盛先生,我們中的大多數(shù)人依舊在渾渾噩噩、毫無建樹,甚至于將要以此狀態(tài)完結(jié)一生,原因何在?在我看來,最本質(zhì)的區(qū)別在于對“心態(tài)、認(rèn)知、堅持、細(xì)節(jié)”的認(rèn)識與理解不同。
誠然,人生當(dāng)中總會有著種種的挫折與低谷,就像稻盛先生有著相對優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績,畢業(yè)的第一份工作卻不盡人意,與之理想中的期望有著極大的差異。其實,我們所處的環(huán)境甚至于比稻盛先生當(dāng)年還要殘酷,現(xiàn)代社會是一個高度競爭與物質(zhì)高度發(fā)達的社會。高度的競爭使得我們每日都在面臨淘汰的可能,有著非常的壓力;而物質(zhì)發(fā)達必然導(dǎo)致生活狀態(tài)的高度差異,加以對比小到每日的三餐,大到所居的住所,無一不在昭示者不同的處境的差距。我們當(dāng)前的物質(zhì)所得可能無法滿足理想生活所需,我們的工作環(huán)境可能充斥者粉塵、噪音,我們可能對當(dāng)前所處的職位并不滿意。于是我們能夠見到一種自暴自棄、放任自流、怨天尤人的心態(tài),其實不管自己處在何種境遇,都要抱著積極的心態(tài)朝前看。心態(tài)是人生狀態(tài)的決定性因素,心態(tài)的改變,會使一個人狀態(tài)產(chǎn)生本質(zhì)的改變,繼而導(dǎo)致做事結(jié)果的改變。心態(tài)因人而異,但它并不是固有的,關(guān)鍵是我們要認(rèn)識到心態(tài)是可以改變的,并且不利于自己成長的心態(tài)必須要有意識的改變。稻盛先生正式憑借心態(tài)的轉(zhuǎn)變,成功的扭轉(zhuǎn)了困境,在還是一個不到25歲的毛頭小伙子的時候,居然一次又一次取得了出色的科研成果,成為無機化學(xué)領(lǐng)域嶄露頭角的新星。
我們中的大多數(shù)都不是可以肆意揮霍的“富二代”、“拆二代”,生而為人,我們都有著對美好物質(zhì)的向往,即便是個人的享受欲不強烈,我們也有責(zé)任為家庭、為親人爭取一份美好的生活,為了實現(xiàn)美好生活的途徑就是——工作。工作時間久了,難免會失去了對工作的激情與熱情,覺得工作就是單純的重復(fù),有時候不知道自己工作的目標(biāo)是什么,把工作單一的當(dāng)成是謀生的一種手段。稻盛先生明確的告訴我們——人工作的目的是為了提升自己的心志。工作可以起到鍛煉心志、提升人性的作用,長時間不懈的工作可以磨礪心志。要想度過一個充實的人生,只有兩種選擇:一種是從事自己喜歡的工作;另一種是讓自己喜歡上工作。能夠碰上自己喜歡的工作,這種機率恐怕不足千分之一、萬分之一。與其尋找自己喜歡的工作,不如先喜歡上自己已有的工作。喜歡自己的工作,就能忍受任何艱苦;只要不懈努力,任何事情都能成功。將自己的一生奉獻給工作舞臺,孜孜不倦,這樣的人才最有魅力。
很多時候,我們總是說盡力而為。我們可以原諒這種說法,但不能原諒這種做法。做任何事情不能本著盡力而為,竭盡全力是我們工作所要達到的境界。把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅持”。堅持未必成功,但遇到困難就放棄,是絕對不能成功的,這是一個很簡單的道理,我們都知道,但做到需要我們的恒心。一分耕耘,一分收獲,只要你肯付出就會有所得,持之以恒,堅持到底,你將收獲豐碩的果實?!安皇窍M瞬湃猿?,而是堅持了才會有希望”,就像稻盛先生所說:當(dāng)你竭盡全力時神靈將會現(xiàn)身。只有付出”不亞于任何人的努力”才是人生和事業(yè)成功的最強動力。
做好工作必不可少的認(rèn)真態(tài)度:必須注重細(xì)節(jié),比道理更作重要的是重視經(jīng)驗,不厭其煩,持續(xù)、專業(yè)地工作。稻盛說:“棋手,每走一步都要慎重推敲,感想上萬種棋步,一次又一次地在大腦中模擬演習(xí)達到目的的過程,不達目的棋步就從棋譜里消去。”在工作中有很多用橡皮擦絕對擦不掉的事情。抱著”錯了改改就行”這種想法做事,小的失誤就會頻頻發(fā)生,其中就隱含了導(dǎo)致無法挽救的重大錯誤的危害性。平時就要用心做到”有意注意”,不允許發(fā)生任何差錯,用心去推敲每一步,貫徹這種”完美主義”才能提高工作質(zhì)量。
涓生和子君都是五四式新青年。子君認(rèn)識涓生后,便不斷地拜訪他,聽他講新文化、新道德、新觀念,深受其影響,并與之相戀。之后,子君又堅決地對涓生表示:“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”接著,與涓生一起尋住所、籌款子,并不顧親朋的反對而同居,建立小家庭。但子君很快就陷入家務(wù)之中,他們的愛情也未能“時時更新,生長,創(chuàng)造”。不久,涓生為當(dāng)局所辭,他們便生活無著,涓生對子君的愛情也隨之消減以至最后消失;但涓生又不便說出,只好外出躲避。迫于生計,子君宰吃了所飼養(yǎng)的油雞,放掉了所喂養(yǎng)的狗。最后,涓生對子君坦露自己不再愛她的真實想法,她便被其父親領(lǐng)回了家,并在無愛的人間死了。當(dāng)涓生得知實際上是自己說出的真實導(dǎo)致了子君的死時,他追悔莫及,于是,長歌當(dāng)哭,凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀,寫下這篇手記,為子君送葬。
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《簡愛》的愛情是寒風(fēng)后綻放芬芳的臘梅;《茶花女》的愛情是出淤泥而不染的蓮;《白雪公主》的愛情是永恒而完美的塑料花;《傷逝》中的愛情是……是鹽和干辣椒?是半株白菜?是那幾十枚銅元?寫到這兒,又不由抱怨起魯迅的現(xiàn)實、魯迅的.殘酷??扇舨皇沁@樣一個理智的魯迅,又怎能誕生一部別樣的《傷逝》呢?debasrideb.com
《傷逝》的確是我接觸過的有關(guān)愛情的作品中最特別的一部。在別的作家都更多地?zé)嶂杂?、或只有能力、只有眼光來展示愛情轟轟烈烈的序曲時,魯迅卻毫不客氣地把愛情的終曲推上了舞臺。而且他的終曲,又演繹得那么細(xì)節(jié)化,完全是一段點滴不漏的生活,讓人讀了,一邊忍不住咒罵他,一邊又不得不極贊同地點頭。當(dāng)讀到子君堅定地宣言著“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”時,我曾拍案叫好,為他們思想上的“靈”的愛情,為他們沖破禮教的結(jié)合。小時侯童話讀得多了,就認(rèn)為公主應(yīng)該是美麗的,王子應(yīng)該是英俊的,公主和王子是應(yīng)該在一起的。當(dāng)然,那時侯不懂愛情(當(dāng)然現(xiàn)在也不很懂),不懂婚姻,不知道生活、現(xiàn)實、理想、變化、理解……后來,還是要感謝《紅樓夢》,讓我這上面的想法也發(fā)生了些轉(zhuǎn)變。我開始認(rèn)為,真正的愛情應(yīng)該是由思想、觀念上的共鳴而產(chǎn)生的,就是所謂的“志同道合”,如果是同性間的,產(chǎn)生的就是真正的友情,“知音”;如果是異性間的,產(chǎn)生的就是真正的愛情。我堅信,只有這樣的愛情才能永恒不變。其他,只是曇花一現(xiàn)的迷戀而已。涓生和子君呢,簡直就是我的愛情觀念中最理想的一對人物了。原本,我認(rèn)為他們的愛情一定會長久不衰,并衷心地祝愿他們,也好藉此更堅定了我的信念??蓯旱聂斞赴。。?!他竟用筆桿把我的信念敲得一片狼籍!是的,魯迅是不顧封建禮教的束縛結(jié)合了涓生和子君。但同時,他又無情地拋開了蒙在婚后生活上的幕布,讓愛情一點一點的消逝,赤裸裸地暴露在我的眼中。關(guān)于涓生和子君的愛情的消逝,很多評論文章說是因為“他們放松了對封建勢力的斗爭”,“把斗爭的目標(biāo)僅僅局限在追求個人戀愛的小范圍里”。
魯迅本人寫這部小說的目的也應(yīng)該盡在于此。但我卻不這么認(rèn)為,當(dāng)然很可能是由于我的經(jīng)歷不夠、思想不深刻的緣故吧。我想,即使不在那個封建正統(tǒng)觀念的圍墻里,他們的愛情能長青嗎?即使不被經(jīng)濟壓得喘不過氣來,他們的愛情能長青嗎?并不是我想得太遠(yuǎn),實在是因為魯迅的刻畫太現(xiàn)實,現(xiàn)實得讓我不得不懷疑:愛情就是這么一點點消退的?難道婚姻就是這樣,激情過后便趨于平淡、乏味?我想不明白,又不愿輕易否認(rèn)原先的信念。哎,思想是痛苦的,而且雪上加霜的是,有許多其他想不明白的問題會因為一個問題的想不明白而紛至沓來:我說過由思想上的共鳴而產(chǎn)生的愛情才能永恒。有許多老年人到生命的最后仍相濡以沫,可在他們結(jié)婚的年代卻是封建的包辦婚姻啊!這樣的“愛情”也居然能如此長青?!這無疑又是對我“思想愛情”的觀念重重的一擊。至今,我仍未想通。沒有一本書、一件事、一個人、甚至一句話來點醒我,把我從思想矛盾的漩渦中拯救出來。
也許,這個年齡真的還不能夠想清楚呢!那么,我就暫且把愛情的消逝當(dāng)作花開花落的規(guī)律好了,把相守到老的事實當(dāng)作奇跡吧。雖然這樣仍不能解釋太多的問題;雖然這樣讓我很苦惱。哎,無可奈何花落去。也讓今天的我的思考如這落花般去了吧。只望以后的某一天,也許是孑然一身,也許已是為人妻、為人母,但肯定更加成熟的我,再重新拾起這片落花,默默地
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俗話說,不打無準(zhǔn)備之仗。在學(xué)習(xí)工作中,幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料的意義非常的廣泛,可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。只不過,你是否知道有哪些幼師資料種類呢?或許你正在查找類似"關(guān)于圍城讀書心得"這樣的內(nèi)容,請在閱讀后,可以繼續(xù)收藏本頁!
五一回家,什么都沒帶,只帶了一本書回家,這本書是親愛的姐姐送給我的,一直沒時間看。本以為這次還是不會有時間看,結(jié)果火車上很無聊,是一個消遣的機會,終于還是看完了??春笥X得寫得挺不錯。后來在網(wǎng)上搜了一下,理解更加深刻,借此機會發(fā)表一下感想。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說,堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作,這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗,時刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開那里,面對的卻是一個集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,逆來順受的承受朋友的施舍,義無反顧得踏入愛情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?!秶恰窡o疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情,當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律:婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進去,進去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城,城外的人想進來,城里的人想出去?!编?,錢鐘書先生不愧為大師!
城堡—俗世中人人都趨之若鶩的神圣之地。然而,對于“住進去”的人而言,還會是那么美好嗎?他們或許只會說“我要出去!”他們覺得自己已經(jīng)被困在了里面,這就是圍城。每個人的生活中,都存在著形形色色的圍城。城中的人想出去,城外的人想進去??墒?,又有多少人可以逃得過這些圍城的束縛?
《圍城》中的主角方鴻漸,一個典型的知識分子,不斷被困在愛情、事業(yè)和家庭的圍城之中。徘徊于城外之時,渴望進去;深陷于其中糾紛之時,又渴望逃出。
這讓我想起了近來發(fā)生的一件事。入黨,是很多人都渴望的事。有些人認(rèn)為那是件光榮的事,也有些人認(rèn)為那對以后工作有很大的推動作用,所以,很多人都跟著潮流寫入黨申請書??墒牵?dāng)成為入黨積極分子之后,聽到老師們講了那些關(guān)于成為黨員之后所受的種種束縛之后,很多人動搖了,想退出了。一些人選擇糾結(jié)著繼續(xù)參加入黨培訓(xùn),而另外一些人選擇了退出。這不也是生活中的圍城嗎。當(dāng)初他們?nèi)巳硕枷胫梢猿蔀辄h的一份子,而現(xiàn)在卻后悔了。還有那些沒有成為入黨積極分子的同學(xué),還在等待加入入黨培訓(xùn)的隊伍中。
進不去的人想進去,出不來的人想出去。這就是圍城的困擾。
在我們生活中,圍城無處不在。愛情,事業(yè),社會、、、、、、處處都充斥著被困住的人。一個沒有經(jīng)歷過愛情的人,是多么渴望找到伴侶、渴望早日成家??墒?,又有多少戀愛中或者已經(jīng)成家的人,被各種煩惱困擾著,期盼著恢復(fù)單身,或者尋找另外一個伴侶??粗切┍还ぷ骱蜕鐣系母鞣N爾虞我詐和黑暗斗爭所困住的人群,感慨著這圍城的巨大魔爪,我想說,生活本身就是一座圍城,我們既然掙脫不了這圍城的束縛,何不嘗試著去享受自己當(dāng)下的生活。就比如說,對于入黨,我只知道,既然我選擇了加入,我就堅持下去,雖然開始時會有些動搖,但是仔細(xì)想想,當(dāng)初是我自己選擇的,總會有我的理由,我需要做的是堅持下去,最后是好事還是壞事,誰也不知道。如果現(xiàn)在就退出了,豈不是體驗的機會也沒有了。所以,既來之,則安之。
在形形色色的圍城里,不要總是想著掙脫出去,外面的世界并不是想象中的那么美好,那只是另外一座圍城罷了。相反,如果學(xué)會在圍城里過上精彩的生活,那才是最好的結(jié)果。這樣,就不會再受到外面世界其他圍城的困擾了。
還在徘徊于進去與出來的人,嘗試著享受當(dāng)下的幸福吧,這樣的人生才會更有意義。
最終,我進去了,我也沒有想著要出來。因為,里面的生活也不錯!
唐曉芙是錢鐘書疼愛的一個女子,也是《圍城》中唯一一個沒有被諷刺利刃所砍殺的人物。唐小姐一出場,作者就有大把大把的好話送她:
唐小姐嫵媚端正的圓臉,有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色,新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴讒,仿佛是好水果。她眼睛并不頂大,可是靈活溫柔,反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話,大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒,會詫異為什么古今中外詩人,都甘心變成女人頭插的釵、腰束的帶、身體睡的席,甚至腳下踐踏的鞋襪,可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙,眉毛不鑷,口紅也沒有擦,似乎安心遵守天生的限止,不要彌補造化的缺陷。總而言之,唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。
錢鐘書在一開始就營造了一個沒有被上海這個物質(zhì)社會污染、沒有經(jīng)歷過男女情感風(fēng)云的美麗、飄逸的少女。那么可想而知當(dāng)方鴻漸看到她的一刻,自然而然的也就愛上了她。所以方鴻漸才會“立刻想在她心上造個好印象”。而從整個故事來看,唐曉芙無疑是方鴻漸生命中最美好的記憶。但是先于方鴻漸接觸到唐曉芙的趙辛楣卻對這一女子倒無如此這般感覺,如是用趙辛楣的口吻敘述,那唐曉芙不過是個“黃毛丫頭”。
“清水出芙蓉,天然去雕飾”的唐曉芙不造作、不化妝,但不化妝不等于不打扮,也許唐曉芙最懂得不打扮恰是她最好的打扮,或者說她懂得如何打扮得了無痕跡,她可能非常了解她的容貌的“非人工”色彩恰是她最好最美的顏色。
唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛又率性。就是這樣的一個女性形象,也逃不掉命運的哀嘆。她在沒有打算和方鴻漸戀愛的時候愛上了方鴻漸,而這次愛情遠(yuǎn)離她心中的理想,“我愛的人,我要能夠占領(lǐng)他整個生命,他在碰見我以前,沒有過去,留著空白等待我——”當(dāng)她對有豐富過去的方先生說這句話時,粉碎的不僅僅是方鴻漸的夢,連自己純潔的少女情懷也留下了傷痕。唐曉芙所占據(jù)的筆墨固然不多,但是她的淡出代表著完美神話難以存在于現(xiàn)實的悲劇。
換句話說一個像唐曉芙一樣清新、自然、純真的女孩,在現(xiàn)實中只是一個夢境,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望、想象,只是一旦你去觸碰,這個夢會毫不留情的破碎。
墻外的人羨慕墻里的人,墻里的人想到墻外去。我在圍城里看外面,外面的人想到圍城里。
一直停留在《圍城》最后一章,因為我不想這么快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來,想再看看更多的內(nèi)容。還希望小說繼續(xù)。很喜歡這種小說故事,平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細(xì)讀會發(fā)現(xiàn)每個人物都被作者認(rèn)真的刻畫,每一句話都像是精雕細(xì)琢過的。
記得方鴻漸對唐小姐一見鐘情之后約她吃飯那天對天氣的描寫,是這樣的“他想請客的日子揀的不安全,恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云?!辈]有寫天空中烏云密布或者是天氣陰沉之類的詞語,僅是寫想用吸墨水紙壓干天空中的水云。讀到這里的時候我覺得很形象,這種比喻也很新鮮。
小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫,比如“他一忽睡到天明,覺得身體里纖屑蜷伏的疲憊,都給睡眠熨平了,像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過烙鐵一樣?!边@一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學(xué)任教時路途上的描寫。
但最有意思還是這一處,“假使真灌成片子,那聲嘩啦嘩啦,又像風(fēng)濤澎湃,又像狼吞虎咽,中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音,忽高忽低,裊裊不絕。有時這一條絲高上去,高上去,細(xì)得,細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了,不知怎么像過一個尖峰,又降落安穩(wěn)下來?!惫馐沁@樣子沒有前后文的看,很難猜出這是描寫什么的吧?(hahahaha)其實這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中,當(dāng)時路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣為了照顧孫小姐,他倆擠一間房子,這是對方鴻漸打呼嚕的描寫,實在是非常的有意思。
剛到達湖南三閭大學(xué)任教時,看到被日本人轟炸后的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子,占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè),破壞了許多單相思的姻緣”,還有一次“他先出宿舍到廁所去,宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的,腳步就像踐踏在這些睡人的夢上,釘鐵跟的皮鞋太重,會踏碎幾個脆薄的夢?!痹俦热鐚拿鑼憽皫臍庀⒁蚕衽吕?,縮在屋子里不出來,不比在夏天,老遠(yuǎn)就放著哨。”
還有描寫一個人的嫉妒心理活動“心里一陣嫉妒,像火上烤的栗子,熱極要迸破了殼?!边€有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。”這些描寫都讓人記憶深刻,也很有意思。
圍城這本書,我已讀過多遍了。
最初接觸時,是在初中的閱覽室里,本沒抱多大期望,還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻,形象而生動;細(xì)細(xì)體會書中情節(jié),模仿書中各人物說話的神情語調(diào),其樂無窮。
那時年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來評論某事,喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào),覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后,看的次數(shù)多起來了,對圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細(xì)小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因為作者在生活中歷練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點、人生的真實,并透過生活掀開人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城,“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點,再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活,此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版,絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自我的意中人,維持的婚姻不長久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人,且能夠共入圍城,也會發(fā)現(xiàn)“如果娶了意中人也可是爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認(rèn)為美滿的感情,追求到了,又一無反顧的進入婚姻,然而真正尋找到夢想的婚姻,維系好婚姻,經(jīng)過婚姻使感情美滿,這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此?!闭鐥罱{所說,不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生,應(yīng)對著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對的是職場;等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時,應(yīng)對的是感情。其實我們一向都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不一樣的是,個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀,進取進取者奮發(fā)向上,然而一味厭棄自我的生活,空想不實際的事只會令自我陷入圍城。
最終我還想說一句讀后感,知足常樂。作為學(xué)生,感情、婚姻,對我們而言,還太遙遠(yuǎn),可是,生活中的事,又何嘗不是圍城呢
我坐在燈下,讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽,竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞,這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。
《圍城》已讀過好幾遍,卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍,心中的感觸便愈深一層。那是一種痛,慢慢地,慢慢地啃噬著心臟,鈍鈍地疼著,不劇烈,卻又如此清晰。而你,只能眼睜睜地看著傷口擴散,血流了又凝住,無窮無止,無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——
恕我膚淺,我對“圍城”最初的認(rèn)識便是愛情。
我們總說,婚姻是愛情的墳?zāi)?。其實我倒覺得,婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城,四面有高高的城垣,或許還有護城河。而城中住著一群癡男怨女,方鴻漸是,蘇小姐、唐小姐是,我們亦是。圍在城中,懷著對愛情的憧憬,尋尋覓覓,幻想著驀然回首后,佳人燈火闌珊下的笑靨。
佳期如夢,如夢佳期。
有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢,孤芳自賞了多少年,錯負(fù)了年華。不是沒有追求過,可最終還是敗給了現(xiàn)實,嫁了個庸俗無聊的曹元朗?;蛟S,方鴻漸比她幸運,他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時間不對,地點不對,終是負(fù)了彼此。末了嘆一句,從來情深,奈何緣淺。
或許,我們愛上的,只是愛情本身。
“有一座被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來?!卞X鐘書借蘇文紈之口,道出了這洞明的世態(tài)人性。
董斜川的附庸風(fēng)雅,褚慎明的欺世盜名,高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇,唱戲的換了一批又一批,在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生,在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時,頓覺人性的悲哀。
有人說,每個人都能從《圍城》中找到自己的影子,這話不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的,通常有兩種人。一種是市井之徒,一生爭名奪利,結(jié)交三教九流,在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人,站在精神的高峰,俯視蕓蕓眾生,但笑不語。前者入而不出,這是一種生存的本領(lǐng);后者入而能出,這才是真正的高士!
有時,我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起,不學(xué)無術(shù)的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執(zhí)的這樣做,原因無他,僅因為兩字:亂世。名士們選擇清談自保,圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀,亦是浮城的寂寞。
亂世出英雄,然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中,揮霍著生命,揮霍著曾經(jīng)的驕傲與不羈,終是,一無所有。而城,依然是城,浮華到寂寞。
《圍城》被譽為是一部癡書,而我亦是癡了,因著這望不穿的人間世態(tài),這走不出的浮世浮城……
夜闌,心不靜。
看這邊書的理由是因為一句話:城里的人想出去,城外的人想進來。沒看這本書之前,對這句話的理解是:“城里的人想出來,無非是因為工作或是婚姻不理想,城外的人想進去無非就是對新事物的憧憬和向往?!鼻靶┤兆?,由于對這句話的好奇,翻開了這本堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作。讀完此書感覺完全不同,它通俗,從身邊瑣事娓娓道來,談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事。
事實上,這座無形的圍城始終是存在的,只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會,競爭激烈,高手如云,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。
就算是剛剛畢業(yè)的我來講,工作、家庭、社會,每一個環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗。其實生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
縱使這個生活的圍城依然存在,在這個競爭激烈,知識大爆炸的時代里,不管是來自學(xué)習(xí)、工作,還是生活的壓力,都使人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界,給心安上一對翅膀吧,將心態(tài)放好,給心靈減負(fù),生活需要正能量,需要積極向上,而不是抱怨,對于人際交往,我想只有對于別人推心置腹,以誠相待,別人也一定會對你以誠相待的,所以不要抱怨,不要消極,樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。
而對于自己的工作,在這個不缺人才的時代里,我堅信機會是有留給有準(zhǔn)備的人,圍城再高,只要我們能給心安上一對翅膀,我們就一定能飛出圍城,感受天地的磅薄大氣,創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。
當(dāng)我們經(jīng)歷一些重要的獲獎場合時。感言會幫助我們?nèi)ケ磉_當(dāng)下的一些想法,如何才能將感言清晰而有條理呢?幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了棋王讀書心得,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助!
《棋王》主人公王一生的命運十分坎坷,無論怎樣顛沛流離衣食無著,始終不曾放棄心中的信念,酷愛下棋視棋如命,他的母親去世前,用拾來的牙刷把一點點磨制出來的,白色圓潤,近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說出來的那樣:媽,兒今天,媽 ,出身卑微的妓女母親,對象棋已近癡迷的兒子,王一生對人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷,始終沒有回避母親低賤的過去,卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?,王一生去晚了,腳卵便將自己家傳的象棋送于了領(lǐng)導(dǎo),于是,王一生被作為照顧對象批準(zhǔn)參賽了,但他拒絕了,他認(rèn)為那是對自己畢生最愛的背叛,是對信仰的褻瀆,他沒有參賽,在最后,他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn),并且是1人對10人,這比賽已經(jīng)超脫了棋盤,那是一種個人的信仰與精神的支撐,它同時也代表了那個時代的人和現(xiàn)實的對抗,使他贏的了比賽,最后,冠軍的老頭出來求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了 夜黑黑的,伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動,眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起來,想:不做俗人,哪兒會知道這般樂趣?家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人類,就是每日在忙這個??舌笤谄渲?,終于還不太像人。倦意漸漸上來,就擁了幕布,沉沉睡去。
看完后,棋王走后的一句話還在我腦中回蕩,媽,兒今天,媽,眼睛已經(jīng)濕潤了,一個畸形的時代,一個充滿信仰與力量的靈魂,不,不是一個,而是一群對將來充滿期待的人與哪個時代所發(fā)生的故事,我又想起了周總理的那句話,中國不會這樣下去的,什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕,新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新,簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎,真是無知和愚昧的悲哀,也是我們民族的不幸。
今天,我們看了一部電影,名叫《棋王和他的兒子》,我看過以后深有感觸。
這部電影主要講了棋王劉一手是一名下崗工人,整日給棋局里的孩子教棋來維持生活。身為下崗工人的劉一手很愛下棋,也很會下棋。終于,他成為了棋王。但是為此,劉一手的媳婦鬧得和劉一手離婚。當(dāng)他們問自己的兒子劉小川要和誰生活在一起時,劉小川毫不猶豫地說:我要和爸爸一起生活,媽媽自己一個人能過好,如果爸爸沒人照顧,他就完了!劉一手聽后感動了,我也感動了。
劉一手的媳婦走之前,讓劉一手但應(yīng)她不要讓劉小川下棋,因為她怕劉小川以后也像劉一手一樣,成為一個一事無成的人。劉一手聽了以后,就答應(yīng)了,但是后來,劉小川還是學(xué)會了下棋,因為他爸不讓他下棋,他就一直裝作不會下棋,但是后來還是被發(fā)現(xiàn)了。發(fā)現(xiàn)了之后,他爸原諒他了,還給他去棋院報名,結(jié)果錢沒帶夠,又回去了。有一次舉行圍棋比賽,他爸的朋友通過關(guān)系讓劉小川參加了那次比賽,結(jié)果,最后一輪時,和他下棋的那個人的媽媽是這次比賽的贊助商,知道了劉小川是通過關(guān)系的,就到組委會去說,組委會里的人說看劉小川是個好苗子,讓他得個亞軍也可以,但是劉小川沒輸,他選擇了贏,被以作弊取消了資格,就當(dāng)他們絕望的時候,又有一個好消息,陳九段要跟九十九名業(yè)余棋手下棋,還特意點名讓劉小川去呢,最后,陳九段收了劉小川為弟子,還要帶他去全國賽中開眼界。
我就感觸是:幸虧劉一手沒有斷了劉小川下棋的路,否則,一個人才就又埋沒了。
《棋王》講的是一群知青的故事,“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了之后的棋王,并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農(nóng)場,很長時間沒見面。之后棋王請假來農(nóng)場看“我”,和“我”的舍友,一個下棋高手相識,以棋會友。之后舉辦象棋大賽,棋王因為經(jīng)常請假到處下棋而沒有得到假期,失去了比賽機會。他沒有著急,也沒有惱怒,決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來了,他說同時和兩個人一齊下,之后更多的人加入進來,包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了,上千人圍觀。最終他贏了,僵在椅子上沒了知覺。
故事很簡單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是,那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王,他在乎的不是輸贏,不是別人的眼光,而是象棋。他的全部心思都在象棋上,包括“呆子”的外號,包括外人怪異的眼光,沒有什么能動搖他?!巴酢钡姆Q號也是別人給的,他不在意,他不管什么王不王,他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅,也許別人的夸獎能給我們喜悅,可是,我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了,哪怕玩游戲。我們總是在比較,看著別人的眼光,所做的一切都是為了博得掌聲。其實,我們很早就失去了這種歡樂,做什么無所謂了,只要能有贊揚,有鮮花和掌聲。漸漸得,我們在別人的眼光里改造著自我,自我的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么?政治課本里有,可是又有幾個人會信服,然后為了全人類的幸福奮斗終生,在此刻這個思想開放的年代,應(yīng)當(dāng)很少有這樣的人了。所以人在思考,思考活著的意義。周國平說過,人僅有找到永恒的價值,人才能找到人生的意義。所以有宗教,可惜,尼采一句“上帝死了”,打碎了所有人的夢。科學(xué),已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng),可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生,他們有明確而堅定的目標(biāo),他們感覺自我所做的事是有意義的。而此刻,價值中空,誰也無法否定。所以,我們怎樣生活下去,那就是生活的樂趣,因為生活太完美,所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切,有棋下的日子就是好日子。我們能,如果只是為了他人的評價,別人的夸獎足以支撐我們一聲?不會所有人都贊揚的,當(dāng)褒貶不一的時候,我們是否會動搖。我們需要做回玩泥巴的孩子,我們需要忘我的喜歡生活,這樣的人生充實而有意義。當(dāng)然,如毛姆所說,我們的樂趣應(yīng)當(dāng)是健康的,并且有利于成長的。
從《棋王》中,我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的,隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益,他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎,從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的歡樂,這些歡樂會讓我們愛上生活,生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當(dāng)然,這些還會有副產(chǎn)品,比如天才的創(chuàng)造,比如諾貝爾。
該行動了,把注意力從大人的贊揚轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么,也許你會捏出下一個沉思者。
棋王:
層次很豐富,從一個旁觀者的視角講述了“棋王”王一生的故事。阿城先生的文字,讀來總是很有畫面感,尤其是動詞的使用,渾然天成,你讀到這個句子,會覺得這個地方就該用這個字,但要是自己想,卻怎么也想不到。
王一生,與其說是棋王,不如說是棋癡,印象最深的就是他母親留下的親自用撿來的牙刷刷成的一副無字象棋。王一生并不是平白無故的成為那個棋王的,他的家庭、經(jīng)歷以及當(dāng)時的社會種種因素造就這個復(fù)雜的人,這些在小說中都有據(jù)可循。他癡棋,但他也知道要生存——只是為了棋道而放棄了生道罷了,不是不知,是知之而后舍。倪斌這個人物在小說中很容易就讓人聯(lián)想為王一生的對立面:家境優(yōu)渥,同樣棋技不凡,但他們的生道有著極大的反差,故事的最后可以看到在王一生以及一眾人的感染下,這種反差逐漸地縮小——最后一晚倪斌沒有回書記家而是留在劇院臟舞臺上和大伙一起睡。
如果更要深挖的話,也許小說想要表達的,除了反映一個時代的年輕人的生活之外,還有他們對于生活的思考,吃飽穿暖之余,人生的意義究竟何在?到最后,還是做一個俗人最好罷。
樹王:
阿城自己說過,《樹王》是自己創(chuàng)作經(jīng)驗上的一塊心病,就著這樣先入為主的觀點,這篇短篇我讀下來還是酣暢淋漓。
知青上山下鄉(xiāng),說是以新樹換舊樹,但沒看到燒山之后的重振,只有肖旮沓墳頭凄慘的綠草白花,故事就匆匆結(jié)束。當(dāng)時的這種行為在現(xiàn)在看來是很愚昧無知的,難得的是有一個肖旮沓站了出來——哪怕他曾經(jīng)是個砍樹好手。
讀的時候思緒很飄,想到了日本的一部電影《哪啊哪啊神去村》,講述的也是人與樹。神去村里的人,一代又一代依靠伐木為生;這一代人種下的樹苗,要經(jīng)過兩代乃至三代人細(xì)心呵護才能成材,但村里人都很知足,從來不濫伐,所以長樂。順便提一下砍樹的手法,讀小說中的文字,就一下子聯(lián)想到了電影中的畫面:先開一個三角,再從另一端嵌入一個楔子,讓樹緩緩倒下。
人與自然的美好,是阿城在小說中沒有寫的,但也許就是他想要表達的。人依靠樹為生,從一個小樹苗到一棵樹蔭能有一畝地的參天大樹,要經(jīng)過多少時間啊!肖疙瘩心里的道理,李立們不懂。
孩子王:
這一篇主要是對于教育的思考。讀完《棋王》、《樹王》,有種一鼓作氣再而衰三而竭的感覺——讀的過程有點磕磕絆絆。讀書到底為了什么呢?那個年代的大多數(shù)人只是認(rèn)為讓孩子找個事兒干,成年了還是下地干活,很務(wù)實——畢竟舞文弄墨養(yǎng)不活自己,養(yǎng)不活家人,什么樣的社會引導(dǎo)了什么樣的人。
于是主人公便跳脫出來,短短一個月的教書生涯,雖然結(jié)局早叫人能猜到,但不免為之可惜,但至少那群孩子能夠在真正的教育之下學(xué)習(xí)一個月,也算是難能可貴吧。
第一次知道阿城是在崔永元的講座中,從那時起就開始在網(wǎng)上搜索關(guān)于阿城的書籍。
《棋王樹王孩子王》三篇簡短的小說細(xì)細(xì)讀來,很是喜歡阿城簡練的筆法,對事件人物的描述也是及其簡單,但是人物形象立體豐滿。
三篇中尤其喜歡孩子王。
讀了之后才知道孩子王就是老師。
高中學(xué)歷的知青老桿兒,被分配到鄉(xiāng)下,由于初三之前的李老師離開,于是老桿兒被調(diào)去教書。但他發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課并沒有課本,認(rèn)識的文字也極少,連教師也只是有一本破爛的教科書,而且所教的內(nèi)容都只是規(guī)定的教條,并不是真正的教學(xué)。
因此,老桿兒打破了從前的教學(xué)模式,毅然從教學(xué)生生字開始,也不許學(xué)生再抄寫什么{紅旗飄揚,戰(zhàn)鼓震天}的社論。然而因此違反了學(xué)校的教學(xué)規(guī)定,為相關(guān)部門所不允許,最終被迫停止教書,回到了原來的地方繼續(xù)勞動。
但是作為我一個個體,對這個老師卻極為喜歡。
1.善于解決問題。教學(xué)對象是初三的孩子,國家困難,學(xué)生沒有教材,認(rèn)字不多,篇簡單的文章都寫不出來。于是以王福同學(xué)的小本子為藍本來教學(xué)生識字。
2.善于處理師生關(guān)系.
視人是人,沒有端著自己高高在上的架子,以自己是文化人自居。和學(xué)生的打賭,就很能反映老師和學(xué)生之間的關(guān)系。
3關(guān)注學(xué)生的進步與成長。
和王福打賭,王福用真誠和勤勉打動了我,也讓王福知道了一個道理“記錄一件事,永遠(yuǎn)在事后?!?/p>
此事之后王福開始抄寫本字典,小說最后王福的作文就能明顯發(fā)現(xiàn)作為主體的學(xué)生王福的成長??赡苓@也是作者想要告訴我們的,一個民族只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的精進才能成長,一個文化才能得到延續(xù)。
作者以一個朋友的視覺來描寫棋王,王一生以心理分析學(xué)來解釋,他的本我在大多數(shù)時候是超出了自我,由故事的開始,王一生請愿找一個路過的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別,他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋可以不吃飯,超越了健康的生活習(xí)慣。
王一生的一家生活條件惡劣,母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女,在基礎(chǔ)生活件條未滿足的時候,下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家,母親跪在他面前是這樣說的「小祖宗,我就指望你了!你若不好好兒念書,媽就死在這兒。」個人的欲望被壓制的時代,長久被個性封鎖,到了下鄉(xiāng)后更是如此,所以他經(jīng)常向農(nóng)場請假出外下棋,被評為;表現(xiàn)不好;,導(dǎo)致他日后沒法報名參加比賽。
王一生在當(dāng)時達不到社會的規(guī)范,正常到達農(nóng)場的知青是不會請這幺久的假偷懶,領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的責(zé)任。而事實上,他有一半時間不在農(nóng)場,在共產(chǎn)時代,以他的方式生存是最為聰明,很多人為了入黨﹑工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶,而是他保護了自己的本我。不可否認(rèn)一個人的欲望,他年青讀書時期,是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場沒有提供工作和下棋并全的條件,限制了才華的表現(xiàn)。王一生請假去下棋也是基于本我的沖動。
直到王一生前往;我;的農(nóng)場,與腳卵下了三盤棋,新的人物關(guān)系給了王一生生存的空間,由于腳卵的關(guān)系,他知道了總場的運動會,腳卵也順應(yīng)了王一生的要求,邀請了前三名的選手與王一生作賽。由本我的狀況提升到自我的層次,在中國傳統(tǒng)的人物關(guān)系下,王一生的天份才得以發(fā)揮。他沒有因為自己的欲望而破壞了比賽的原有規(guī)則,一直拒絕了腳卵的好意。
總結(jié)來說,當(dāng)時社會提供的條件不佳,一副棋也無法負(fù)擔(dān),限制了個性的發(fā)展。到達農(nóng)場后,地區(qū)偏遠(yuǎn),一般知青除了工作就基本上只有休息,沒有朋友下棋及娛樂活動??v然年青的本錢是體力與熱血的心,可是把他們的才華埋沒在野郊,自我在沒有得到基本的生活條件下,沒有多少人得到體現(xiàn)。軍隊式的管理,沒殺了知青的自由,人物關(guān)系成為了社會的潛在規(guī)則,更多的時候是超越了個人的才華。王一生可以才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時應(yīng)該是絕無僅有。腳卵參加了的,也不是他所擅長的象棋。
白天,一時手邊沒東西讀,就翻電腦里早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。
比xx前讀起來,感覺更不同。對作者編織架構(gòu)、選擇素材的能力又多了一層敬仰。
非常好讀,順、簡潔。其實一直以來,都不討厭阿城。我覺得沒什么閱歷的年輕人,很容易被他折服,很容易對他感興趣的作家和作品也進行關(guān)注,因為他很聰明,肚子里也有東西。
但這次重讀,終究還是覺得,寫出棋王王一生這樣的人物,終究還是顯出了作者的一種野心。一個小說能寫出禪機、能寫出“大道”“大音”,說到底,終究角色身上還是寄托了作者的某種野望,終究還是暴露了作者的藝術(shù)野心——到底還是急了——想到這一層,我又放心了很多,覺得阿城不足為懼了。
在想到這一層面以前,我首先是有一些對細(xì)節(jié)的不好的嗅覺。一是覺得小說太過簡潔,這個簡潔又伴隨著密集的情節(jié)在前進,這未免就顯得有點過于注重“故事”。而把主角王一生的母親設(shè)計為妓女,臨死前又送兒子一套自己用揀來牙刷把磨的“無字棋”,這終究又太過戲劇了。簡直就是為電影劇本作準(zhǔn)備了。
想了想,覺得這個小說的所謂“道理”,仍不過是滿足于講一個故事層面的道理。雖則這道理不可謂不深刻,雖則嚴(yán)酷的現(xiàn)實可以給我一個無法辯駁的道理以說明作者必須如此寫的理由,但我必須說,這仍降低了作品的品格。
作為一個藝術(shù)品,《棋王》的貢獻,也不過就是一個相對緊湊的節(jié)奏而已。描寫結(jié)尾的9人盲棋輪盤對局時,仍失之于匆匆。
《棋王》是高中的時候做試卷文學(xué)作品解讀的時候讀到的(或是在選修課本讀到)但是當(dāng)時沒有讀全,現(xiàn)在補上。讀完三篇王之后發(fā)現(xiàn)他們都有共同執(zhí)著的一面,都很“癡”
棋王是對棋藝術(shù)業(yè)的癡,樹王是對敬重自然的癡,孩子王是對解放天性的癡,對一件事執(zhí)著過頭了會給人很呆的感覺,但是其自身不覺得,他們沉迷其中,覺得很快樂。
我覺得這樣的境界很難得,很值得去達到這么一種狀態(tài)。
另外我也在這本書中看到在那個年代大家被拘束的同時私底下會放縱,畢竟天性使然,不是隨便什么制度就能使人屈服的,還是要苦中作樂。棋王中他們會趁出來看比賽而耽擱回隊的日程,美術(shù)家朋友也非常地仗義,那樣的氛圍給我一種特殊時期也不是很慘的印象。樹王呢,“我”為了跟六爪的約定專門跑上一天給他買糖,到了影院放縱自己吃了很多很多在隊上吃不到的糖。孩子王呢更不用說,雖然床板都要自己帶,但是幾位湊一起還是非常嗨,只可惜最后老桿兒跟萊娣寫的歌沒來得及教大家唱。否則也會很歡樂的。
《棋王和他的兒子》講了對圍棋高度癡迷的“棋王劉一手,把他的兒子培養(yǎng)往圍棋大師這條路的故事。
棋王劉一手在圍棋學(xué)校的車輪大戰(zhàn),以一博五。劉一手的“棋王”稱號是因為他在省里的商業(yè)系統(tǒng)圍棋比賽中得過一次冠軍,認(rèn)識他、或者和他下過棋的人都稱劉一手為“棋王”?!捌逋酢碧珢蹏辶?,除了圍棋其他一無所長,只能在一家小棋社里給孩子們教圍棋??粗鴦e人家的男人大把大把地往家里掙錢,劉一手的妻子再也無法忍受自己的丈夫了,于是提出離婚,但她沒想到在征求兒子意見時,兒子選擇跟父親過。兒子的理由很簡單:沒有爸爸的媽媽一個人可以過的很好,但沒有媽媽的爸爸缺乏生活上的照顧不可想象。媽媽最終也沒有說服兒子劉小川,但要求劉一手不許教小川下棋,她不想讓兒子也象他的父親一樣一事無成。一個偶然的機會,劉一手發(fā)現(xiàn)兒子有極高的圍棋天賦,喜出望外,父子倆經(jīng)過千辛萬苦,劉小川被圍棋名家收為關(guān)門弟子,終于走上了職業(yè)棋手之路
這部電影其實主要的人物是棋王的兒子——劉小川。但是我更欣賞棋王——劉一手,他身上的優(yōu)點很多,但唯一跨不過去的檻就是窮。窮使他失去了自己的妻子,失去了幸福美滿的生活。
他為什么窮呢?因為他沒有專業(yè)的技術(shù)。愛圍棋也沒有錯,但是要靠它掙錢,就必須是專業(yè)的。我記得他說過:“我只是一個業(yè)余的,怎么可能比得上那些圍棋大師?”我想大家都知道,有一句俗語“一切皆有可能”。沒有實力不是問題,窮就更不是問題,只要對自己最重要的東西抱著一顆執(zhí)著的心,努力奮斗,就一定能成功。
棋王到這里嘎然而止,沒有結(jié)束的味道,只有一種自我得到,自我滿足,自我精神無尚榮耀的滿足。
“人生就是一盤棋?!庇质且痪渥屓松钍〉脑挘煌娜司蜁胁煌睦斫?,也就會有不同的結(jié)果。有的人這樣想:棋?那每個人不都是一個身不由己的棋子嗎?命運都是被人安排好的,那做抗?fàn)幉灰彩菦]意義的嗎?再努力也沖破不了命運的牢籠,那還不如什么都不做呢。從此,他變得懶惰、消沉。有的人卻這樣想:既然人生是一盤棋,那是進是退,都得靠自己,不能依靠別人。贏了自然好,輸了,那就得自己承擔(dān),不能搪塞、撒謊。從此,他變得積極向上,努力奮斗,責(zé)任感強。可見,自己的心是樂觀的,那事情必然發(fā)展的好,如果自己的心是悲觀的,那凡事在你眼里都不順利。所以,想要做好一件事,也要抱著一顆積極向上的心,只要你快樂,你的生命也會充滿色彩。
國際實踐中讀到阿城是意外的收獲和驚喜。他非常像之前咱們討論過的一位美國作家斯蒂芬·金。兩個人雖時代不同,國別不同,但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷,給了他們對人生,對人性和對社會更加透徹的感悟,并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。讀到阿城:意外的驚喜讀到阿城這個作家和他的小說是一個意外的收獲和驚喜。說意外,因為原本不在讀書計劃中,但是前段日子,一位長者在深夜跟我分享了阿城對他父親說的一段話。我就順藤摸瓜搜到阿城這位作家。阿城非常像之前咱們討論過的一位美國作家就是斯蒂芬金。兩個人雖然時代不同,國別不同,但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷給了他們對人生,對人性和對社會更加透徹的感悟,并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。比如作家唐諾對阿誠的評價。
「阿城是個好讀書而且雜讀書之人,但和我們這一代人大不相同的是,即便近乎手不釋卷,但阿城通過文字的學(xué)習(xí)比例仍遠(yuǎn)比我們低,這一方面是因為他行遍天下的奇特人生際遇,但更重要是他由此而生的奇特本事和人生趣味,牢牢的讓他聯(lián)繫於具象事物的俗世之中?!埂浦Z
阿城在《我的父親》一文中的一段話讓處于同一年齡的我印象深刻——
"得知父親要被平反的那天晚上,阿城以一個朋友的立場,說出一個兒子的看法:
如果你今天欣喜若狂,那么這三十年就白過了,作為一個人,你已經(jīng)肯定了你自己,無須別人再來判斷。要是判斷的權(quán)力在別人手里,今天肯定你,明天還可以否定你,所以我認(rèn)為平反只是在技術(shù)上產(chǎn)生便利,另外,我很感激你在政治上的變故,它使我依靠自己得到了許多對人生的定力,雖然這二十多年對你來說是殘酷的。"
遇見慘淡荒原上的野花
讀了阿城的三本作品《棋王》《樹王》《孩子王》,這三部中篇小說,算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情節(jié)相對復(fù)雜之外,其他兩部小說故事情節(jié)非常簡單,阿城作為那段歷史中間的一份子和一個個體,去記錄,觀察和看到的一些人和事。
但就是這樣簡單而不簡單的文字,突出了阿城這個作家的人生哲學(xué)——在慘淡的荒原上淡定而行,留意到那些無名的小花。慘淡的荒原大概就指的是那段改變了很多人命運,也影響了中國命運的那段歷史。而那些野蠻生長的無名小花,大概就是棋王樹王和孩子王這三部小說中塑造的形象非常鮮明的主人翁。
《棋王》:何以解煩惱棋王這本小說講的是一個叫王一生的棋呆子,從小家里沒有能力培養(yǎng)他的其他愛好,偶然迷上了象棋,一發(fā)不可收拾已經(jīng)到了,沒事兒的時候心里也在下象棋的地步。小說里邊有一句特別有意思的話叫,何以解不痛快,我有下象棋。他們這幫知青在上山下鄉(xiāng)過程中雖然生活有很多的挑戰(zhàn)和磨礪,但是王一生靠著對下象棋的熱愛,堅持到了最后,并且以一人之力群挑九人獲得了勝利。尤其是小說最后當(dāng)王一生看到他媽媽留給他的象棋子的時候就哇的大哭了。那一刻,我都有點想要哭啦。 《樹王》:山頂上的那顆男人
樹王這本小說講的是一個叫肖疙瘩的男人,他太有原則也一直堅守著自己心中的信念。當(dāng)一群下鄉(xiāng)的知青收到上面的命令,要求砍掉無用的樹種上有用的樹時,他一直堅守著反對砍掉山頂上最高最大的那棵樹。他說,這棵樹要留下來,一個世界都砍光了也要留下一棵有個證明。但是具體反對什么反對的原因,他卻說不上來有點農(nóng)民的蒙昧,或者被知青叫做愚昧。他只是說,要證明老天爺干過的事兒。
小說的最后,大家都明白了——其實傳說中的樹王不是山頂上那棵樹,就是肖疙瘩這個男人。
后來看到阿成在意大利版的自序中說到,這本小說里潛在的是蒙昧的良知,它不是科學(xué)的,是原始的,但他面對的不是科學(xué),而是愚蠢,這就是雙方都走向失敗。"愚蠢沒有良知,所以良知即使是蒙昧的,對于中國,也是有價值的。"《孩子王》:教育的諷刺《孩子王》這是一本充滿著諷刺意味的小說。學(xué)校學(xué)生上課沒有課本,教課的知青老師非常生氣,去問校長,校長說是國家印不出書來學(xué)生們只能抄書。但是他們看到生產(chǎn)隊下發(fā)的批判學(xué)習(xí)材料,要多少有多少。那位校長說,國家要搞教育,所以才開班上課,但是卻必須按照嚴(yán)格的教程來教,不管學(xué)生的進度。
這本書很像日本的一本小說《窗邊的小痘痘》,都是充滿了人性的光輝和人性的丑陋,又讓人很觸動的那種?;钪鵀榱酥v述有一句話叫做活著就是為了講述,這是馬爾克斯自傳的名字——《活著為了講述》,也是我佩服阿城的地方,他不僅在講述而且用一種全世界都能聽懂的語言,更加坦然的去講述,他的小說讓我們感到悲而不傷。在感傷中,又賦予我們前行的力量。而這個力量大約就是人性和理性的力量。
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夏洛蒂·勃朗特是一個英國小說家,生于貧苦的牧師家庭,她善于以抒情的筆法描寫自然景物,作品具有濃厚的感情色彩。她另有作品《維萊特》和《教師》。
我認(rèn)為簡愛雖然是一個出生卑微、童年不幸的人,但她并沒有以此自卑,反而是對自己的命運、價值、地位努力思考和把握,對自己的幸福有著堅定的追求。同時她也是一個性格堅強,樸實,剛?cè)岵毩⒆灾?,積極進取的女性。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)簡愛這種堅強、努力克服困難的精神,從而來規(guī)劃自己的人生,掌握自己的命運。
小說主要描寫了簡愛與羅切斯特的愛情,他們的愛情是純潔高尚的,是建立在精神平等的基礎(chǔ)上,簡愛在追求自己的幸福時,表現(xiàn)出純真、樸實的感情和一往無前的勇氣。而羅切斯特也沒有因為簡愛出身卑微而輕視她,反而對于羅切斯特來說,簡愛帶給他不一樣的感覺、情感,使他精神一振,并深深愛上了她。
這個暑假,我因語文老師所布置的語文閱讀作業(yè),而去閱讀了一部英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作——《簡愛》。這部著作是由英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特所著寫的。
這部小說的女主人公簡愛是一個孤兒,出生于一個窮牧師家庭。父母去世后,她被寄養(yǎng)在舅父母家里,過著受盡歧視和虐待的生活,之后又被送進了孤兒院,但她繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。雖然簡愛的童年不幸與貧苦,但簡愛并沒有絕望,她并沒有自我摧毀,并沒有在侮辱中沉淪,而是勇敢面對這些困難,努力化解這些困難。
小說的男主人公是羅切斯特,他是一位莊園主,擁有財富和強健的體魄,心地善良,表面上看起來有些冷漠,有點頑固,起初在簡愛眼中,他個性格陰郁而又喜怒無常,有一種男子漢氣概,是簡愛的愛人。
簡愛的故事情節(jié)與作者夏洛蒂·勃朗特的真實生活經(jīng)歷有著些許相似,是一部具有自傳色彩的作品,小說的情節(jié)跌宕起伏,大量運用心理描寫,生動成功的塑造了一個敢于反抗,敢于爭取自由和平等地位的婦女形象,富有強烈的感情色彩,引人入勝。
如果上帝賦予我財富和美貌,我會讓你難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣??缮系蹧]有這樣安排,但我們的精神是平等的,就如你我走過墳?zāi)梗降鹊恼驹谏系勖媲啊?/p>
簡愛如其它小說中的人物一樣,生活環(huán)境悲慘,但是她堅強、剛?cè)岵?、果斷、獨立,正是她這種性格影響她的一生。父母雙亡后,她寄住在舅舅家里??鞓穼τ谒拖衲翘爝叺脑?,只能奢望。舅媽、表姐和表哥是他童年中的噩夢,他們對簡愛的辱罵和蔑視,在簡愛心里埋藏著,慢慢發(fā)酵成為她異于常人的自尊心。待到舅舅去世,她被送到孤兒院,在這里,她并沒有被解脫。但可以慶幸的是:她遇到了一個也同樣影響了她一生的人——海倫彭斯。她的溫順、包容、聰穎,使簡愛感受到類似于母愛的溫暖,讓簡愛面對以后的種種困難不再畏懼,不再屈服,懂得愛。
長大后的簡愛并不因為她的相貌平平而自卑,并不因為她是仆人而感到低賤。相反,她一直認(rèn)為人都是平等的。她無畏于羅切斯特的權(quán)貴,她蔑視權(quán)貴的驕橫,嘲笑他們的愚笨。是她這種純潔、高尚讓羅切斯特感受到她的獨特。然而,在她們結(jié)婚那天,簡愛意外她得知羅切斯特有了妻子,她十分理性、十分果斷地做出一個及其艱難的決定,離開羅切斯特。她說:“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅守我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所受的原則?!边@個決絕的決定,讓我看到了一個獨立而又堅強的簡愛,我深深被這樣的她折服。
我同樣相貌平平,我同樣矮小,但是我自卑,我的內(nèi)心極其自卑。我沒有簡愛那樣的獨立、堅強,我遇到困難時會想要屈服,會想要退縮,會想要放棄。但是讀過《簡愛》后,一個平凡但卻閃光的簡愛在我的腦海中閃現(xiàn)。她的努力、她的堅強,她的果斷無時無刻地告訴我:平凡的人不用自卑,因為每個人都是平等。人生的道路是靠自己走出來的,不會因為有什么權(quán)勢,有什么金錢就可以走捷徑。
你以為,因為我窮、低微、矮小、不美,我就沒有靈魂、沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂和你一樣,我的心也和你完全一樣。
她,堅強自尊,叛逆反抗,敢于和驕暴殘毒的表哥發(fā)生爭執(zhí)、怒斥、扭打,敢于指責(zé)冷酷護短的舅媽;她,追求精神上的自由、平等,雖然知道與羅切斯特的身份地位有所不同,但她仍不顧一切地去愛他。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意與貴族小姐結(jié)婚時,她憤然,她嗔視,她佛郁;她,勇于追求純潔的愛情,對羅切斯特的感情真誠而專一。那執(zhí)著而熱情的愛情,一場熊熊大火也無法將其燒毀得一干二凈??部?,卻又努力追逐幸福的她,簡愛。
年僅十八歲的簡?愛受聘到桑菲爾德府當(dāng)家庭教師,認(rèn)識了主人羅切斯特。漸漸地,兩人被對方身上的氣質(zhì)所吸引。他們不顧身份地位巨大的差距深深地相愛了,并很快舉行婚禮??墒?,好景不長,正當(dāng)他們舉行婚禮時,卻有人證明羅切斯特的妻子還存在于世。他之前的那位妻子,叫梅森,是一位精神分裂癥患者,曾幾次想害死羅切斯特。簡?愛知道,自己與羅切斯特的婚姻是不平等的。于是,她堅定地離開了羅切斯特,哪怕他深愛著他。之后,簡?愛仍對羅切斯特念念不忘,并再次回到了他的身邊。但那時,一場熊熊大火使桑菲爾德府成了一片廢墟,沒等到救火車來,宅子就已經(jīng)燒成了一片火海。那場大火沒有奪走羅切斯特的生命,但使他失明了。最后,簡?愛找到了羅切斯特,并和他悄悄地舉行了婚禮。
列夫托爾斯泰曾說過:“《簡愛》表達出的思想,即婦女不甘于社會指定她們的地位而要求在工作以及婚姻上獨立平等的思想,在當(dāng)時是不同凡響的?!焙??愛是那么的堅強勇敢,努力地追求自由與平等。與簡?愛相比,我們的童年是燦爛的,是五彩斑斕的,并沒有經(jīng)歷過大的挫折和坎坷。因此,我們更應(yīng)該珍惜,努力奮斗,自尊、自強。
“難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了——你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!”
《簡愛》在文中一直都闡釋著這樣一個主題:人的價值=尊嚴(yán)+愛。
簡從小寄人籬下,承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏。但在被侮辱后,一次次地反抗中,簡愛內(nèi)心形成了無限的信心和堅強不屈的精神,她無時無刻地維護者自己的尊嚴(yán),同時也保持著內(nèi)心的獨立和純潔,沒有憤恨世俗,也沒有自甘墮落,在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中,她選擇了用知識來充實自己?!帮L(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”,她的豪邁和膽量,令我欽佩,簡一直以她獨立的人格和堅強的個性生活著。
在應(yīng)聘入桑菲爾德莊園后,簡愛便卷入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢,始終保持著個人的尊嚴(yán)。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀,態(tài)度又很傲慢,說話咄咄逼人,但簡愛總是從容面對,不失尊嚴(yán)。她同羅切斯特地位更為懸殊,但她從來認(rèn)為他們是平等的?!半y道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小,就沒有靈魂,沒有心腸了?……我的心靈跟你一樣充實!……我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī),甚至也不是以血肉之軀同你說話,而是我的靈魂同你的靈魂在對話,就仿佛我們兩個穿過墳?zāi)?,站在上帝腳下,彼此平等——本來就如此?!倍诹_切斯特問她還需要什么時,她立刻回答說:“你的尊重。而我也報之以我的尊重?!备诮Y(jié)婚前,發(fā)現(xiàn)羅切斯特已婚,而且家有結(jié)發(fā)妻子,出于尊嚴(yán),不顧愛人的再三挽留和懇求,毫不猶豫的離去。在她看來,羈絆是愛的墳?zāi)埂?/p>
最終,簡愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結(jié)了,但她獨立性格、執(zhí)著的生命力,與生活憤然抗?fàn)幍挠職?,那一個令所有人驚訝的勇敢靈魂,永遠(yuǎn)地留在了我們的心中,猶如一杯清水,凈化每一個讀者的心靈,引起讀者的共鳴。
讀完尾頁,合上厚厚的書,凝視著那個普通的名字《簡·愛》,一個平凡的女子從靜臥的書中站了起來。她穿著粗布衣裳,用手提著微微褪色的長裙,臂上挎一個籃子,里面盛著她的書和針線活。她的臉,很模糊,似乎算不上美,卻有一副古怪的神情,無稽而又似執(zhí)著,倔強而又似與世無爭。她的眼神時而熾熱時而冷峻,閃射著猜不透的魅力。
她平靜地向我講述她的故事。小時候,被人打罵,受盡種種屈辱,求學(xué)路上所經(jīng)歷的種種磨難,地位的一波三折,愛情的坎坎坷坷,她一刻不停地尋找著自己,追隨著自己。獨立、自尊、平等對她而言不是空蕩蕩的口號,而是她的思想,她的血肉,她的骨髓,她的靈魂。她用盡一生去反抗,反抗壓迫、不平等與輕視。像許許多多普通的女孩,她也常常坐在窗前默默凝望著滿園的雪花,諦聽黃昏的冷雨,獨行于荒郊草地,遙望綿綿青山,幻想著不一樣的生活,幻想得到一個真正在乎她的人。當(dāng)她受到不平等的對待和欺侮時,她會奮力反抗,寧可犧牲一切,也絕不低下自尊的頭顱。她不屬于巴爾扎克所贊美的潔白的羔羊!她不會恬退隱忍,不會禱告祈求,她敏感、深沉的心靈透射著一股剛勁,使那些飄風(fēng)回雪的貴族小姐黯然失色。
在那個雍容華貴的貴族圈里,她只是一個地位低下的女家庭教師,被人們所蔑視。盡管如此,她還是努力爭取平等的地位,至少是靈魂上的平等。她并不是那種冷血的女性,她與羅切斯特的愛情那么圓滿;那么純潔,那么平等,那么動人心魄。在理智與情感道德與欲望之間,她權(quán)衡得恰到好處。
她是瘦小的,普通的,不完美的,沒有豪言壯語驚天動地,可她那倔強的生命,散發(fā)著怡人的耐人尋味的芳香。
當(dāng)她回到書中的時候,我已陶醉在這片寧靜雋永的芳醇中,再也不愿回到現(xiàn)實來。
法國詩人荷爾德林說:"人,詩意的棲息在大地上。"
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在,忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。他們的事跡詮釋著人的價值=尊嚴(yán)+愛。
是的,在夏洛蒂、勃朗特和,《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會,家庭環(huán)境中,性格卻大不相同。夏洛蒂、勃朗特顯得更加溫柔,更加的清純,更加的喜歡追求一些美好的東西。經(jīng)管她家境貧窮,從小失去了母愛,父愛也很少,再加上她身材矮小,容貌不美,但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑,反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊,一自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補償。
因為她的自尊,她更懂得什么是尊嚴(yán),什么是真正的愛。她描寫的簡愛也是一個不美的,矮小的女人。但她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移的追求著一種光明的、圣潔的、美好的生活。
簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不一樣的待遇。姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表格的侮辱和毒打?這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情的踐踏,但也許正是因為這一切,換回來簡愛無限的信心和堅強不屈的精神,一怔不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不一樣的環(huán)境,不一樣的待遇,不一樣的人生態(tài)度,造就了她這樣一位有思想,有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷,她不屑于自己的身份低微,在她心中完美的生活不只屬于上流社會的人,同樣屬于追求完美的人。
我想向她深深地鞠上一躬,我欽佩她的勇敢,我贊賞她的執(zhí)著,我羨慕她的幸福守候。
她的生活追求是從一個家庭教師開始的。她作為羅切斯特女兒的家庭教師,從此開始了她的愛情長路。在這條似乎不那么平坦的道路上,她始終是堅持不懈的,始終都是不懈追求的。她在尋找自己的人生價值。她始終相信上帝會眷顧沒一個有追求的人,她同樣相信每一個有追求的人都會有一段唯美的童話愛情。
在羅切斯特面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人,并且深深愛上了她。
偉人最明顯的標(biāo)志是堅強的意志、簡·這篇文章告訴我愛。
《簡·夏洛蒂是英國文學(xué)史上的經(jīng)典傳世之作。勃朗特?!逗啞ぁ稅邸愤@本書講述了簡愛從小到大的生活經(jīng)歷。因為她的父母從小就去世了,她被寄養(yǎng)在月經(jīng)家里,過著寄人籬下的生活,承受著月經(jīng)的厭惡,表姐的蔑視,表姐的侮辱和毆打……之后,她別無選擇,只能去慈善學(xué)校。她和同學(xué)們每天只能吃一些燒焦的粥,偶爾也能吃一點奶酪。簡愛在那里住了八年。后來,為了謀生,她成為了一名家庭教師。她誠實高尚的性格和純潔的心得到了主人羅切斯特的賞識,慢慢地愛上了她。她也喜歡羅切斯特。但命運又戲弄了她,羅切斯特已經(jīng)有了一個瘋狂的妻子!因此,簡愛遭受了巨大的打擊,默默地離開了悲傷的地方。錢很快就花光了。山窮水盡的時候,一個牧師救了她。她不僅從牧師那里得到了一份工作,還得到了她叔叔的巨大遺產(chǎn)。最后,她和羅切斯特在經(jīng)歷了磨難終于結(jié)婚了。
造化弄人。簡愛從小到大,幾經(jīng)波折,終于得到了幸福。雖然她遭受了這么多的折磨,但她從不放棄,默默忍受,生活最終把她磨練成一個意志堅強的人。這使她在未來的生活中有頑強的活力,不會輕易被社會淘汰。這就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。假如我們在做任何事情時,缺乏自信,遇難而退,結(jié)果就是一事無成。我以前學(xué)過很多興趣班,但是沒有取得好成績。為什么?因為我的意志不夠堅定,我總是受到其他事情的影響,我經(jīng)常學(xué)習(xí)其他課程的一半。但是,此刻我明白了堅持的重要性,再也不會被困難嚇倒,在電腦上也取得了不錯的成績。
過去,一個年輕人去微軟申請,但該公司沒有發(fā)布招聘廣告。看到總經(jīng)理疑惑不解,年輕人用不熟練的英語解釋自己碰巧走過那里,貿(mào)然進來??偨?jīng)理覺得很新鮮,破例讓他試試。面試結(jié)果出人意料,年輕人表現(xiàn)不佳。他解釋說沒有提前準(zhǔn)備,總經(jīng)理隨便說:等你準(zhǔn)備好了再試試。一周后,他再次走進微軟的大門,這次他還是失敗了。但他的表現(xiàn)要比第一次好得多。總經(jīng)理給他的回答還是和上次一樣:等你準(zhǔn)備好了再試試。就這樣,這位年輕人走進微軟公司五次大門,最終被公司錄用,成為公司的重點培訓(xùn)對象。年輕人意志堅定,從不放棄,最終取得了成功。微軟不僅看中了年輕人專業(yè)技術(shù)的了年輕人專業(yè)技術(shù)的毅力和頑強意志。
我有這么一本好書做我的好老師和朋友。我相信我將來會過得更充實。我會永遠(yuǎn)記住這個意志堅強、寬容寬容的人——簡愛。
簡。愛生存在一個父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打……然而,她并沒有絕望,她并沒有自我摧毀,并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切,相反,換回的卻是簡。愛的無限信心,卻是簡。愛的堅強不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進步,而且也取得了師生們的理解。
不久,簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對。
同樣,在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢,同時對她肅然起敬,并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他。后來,簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩。
最后,簡。愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
最近我讀了《簡·愛》這本書。《簡·愛》是夏洛蒂的成名作,也是她的代表作。她通過描寫一個孤女坎坷不平的人生道路,成功地塑造了一個不安現(xiàn)狀、不甘受辱,自尊自愛,自立自強,敢于與命運抗?fàn)?,敢于追求幸福的女性,形象地反映了一個平凡心靈坦誠的傾訴、呼號和責(zé)難。一個小寫的人,對成為一個大寫的人渴望、追求和憧憬。
故事的女主人公簡·愛,有一個昏暗的童年。他的父親母親英年早逝,沒有留給她任何一分財產(chǎn)。之后,她被舅舅寄托給舅媽里德太太。里德太太對她非常不好,她還經(jīng)常與她的孩子們一起欺負(fù)簡·愛,總是把簡·愛說得很不好,以至于大家都不喜歡簡·愛。簡·愛把所有的痛苦都憋在心里。在這樣昏暗的童年面前,簡·愛選擇離開里德太太的家去學(xué)校上學(xué)。但是在學(xué)校,那里的規(guī)章制度與伙食令她非常不滿意,所以決定自己去找工作。最終,她選擇去桑菲爾德莊園當(dāng)一名家庭教師。
其中最令我印象深刻的是第36章。它講述了從未放下羅切斯特的簡·愛,踏上了重回桑菲爾德莊園的路。但是到了那兒之后,她看到的卻是她意想不到的情景。一天早上,天剛破曉她就起了床,以探望朋友的借口離開了沼澤山莊。她覺得自己就像一只飛上歸途的信鴿,快樂又幸福。但是,當(dāng)她抵達桑菲爾德莊園時,眼前的'一切卻令她非常震驚。原本非常漂亮的桑菲爾德莊園變成了一片廢墟。別人告訴她,桑菲爾德莊園起火了,羅切斯特的妻子被火燒死了,羅切斯特因為救妻子也受了重傷,雙目失明。簡·愛費盡周折找到了羅切斯特先生新的居住地,兩人都大為震驚。簡·愛答應(yīng)了羅切斯特的求婚。在結(jié)婚前,簡·愛說的一句話,令我十分感動。她說:“先生,我不但是個有錢的人,還是個獨立自主的人,我想要和你呆在一起。我要做你的鄰居,你的護士,你的管家;我要和你作伴,給你讀書,陪你散步,坐在你身邊。只要我活著,我就不會撇下你孤孤單單一個人!”
這句話讓我感動的原因是簡·愛不受其他人的影響和控制,因為自己有錢就拋棄自己真心喜愛但已雙目失明的羅切斯特先生,而是勇敢地選擇與羅切斯特先生一起,做他的護士、管家、鄰居,照顧他。獨立自主的品質(zhì)和人格,在維多利亞時代的衰退期是非常難能可貴的。在那個時代,幾乎所有的女人都想依附于男人,以求生活高枕無憂。簡·愛用自己的實際行動向讀者證明,她不是依附于男人的人,而是個獨立自主、自立自強的人。
這本書講述了一個獨立自主,樂觀善良的女人的故事。它讓我們懂得,即使是一個小人物,依靠自己的優(yōu)秀品格和聰明才智,加上堅韌不拔的艱苦奮斗精神,勇往直前,也能沖破重重障礙,達到自己的目的地。
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達,感言可以說是隨處可見,當(dāng)我們面臨一些重要的場合時。都會有一些不一樣的感受和體會,感言也可以幫助我們見證精彩的時刻。經(jīng)過收集,小編為您獻上教師讀書心得,相信你參閱以后一定會有所收獲!
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條推薦》第75條教師要愛護兒童對你的信任中提到教師要有學(xué)習(xí)的愿望,要有對知識的渴求和明白智力活動的奧秘的志向,只有這些小路攀登,才能使你到達教育技巧的頂峰即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你,年輕的朋友一個簡單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。
這個秘訣就是只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生透過學(xué)習(xí)而受到教育,教育的核心,就其本質(zhì)來說,就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感;我是一位勤奮的腦力勞動者,是祖國的好公民,是父母的好兒女,是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。我認(rèn)為這個秘訣十分重要。我們完全應(yīng)當(dāng)建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩,和孩子們一齊分享快樂就行了的觀點,顯然是錯誤的。要建立與孩子間的真正友誼,是要用我們的力量,我們的思考,我們的智慧,我們的信心和我們的情操去鼓勵孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼,教師務(wù)必付出巨大的精神財富。
要想建立起師生間友誼的橋梁,我們的教師務(wù)必付出真誠的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛,而教師對學(xué)生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會進步的要求,蘊含著更加廣泛的社會好處,這種愛,是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道,是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。有了它,教師才能贏得學(xué)生的愛,贏得學(xué)生的依靠,使學(xué)生樂于理解教誨,收到其最佳的教育效果。
閑暇時,我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書,受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑,我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂,在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點,考大學(xué)”沉重包袱。孩子們,他們哪還有心思去玩,哪里還有時間去樂呀!
“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”,雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的話題,但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音,細(xì)問起來,原來,每天做完老師布置的家庭作業(yè),回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩,放學(xué)回家很少出門活動,就連寒暑假也不例外,每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集,碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我,細(xì)看一下整本習(xí)題集,無非是些常見的題目,好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同,甚至一模一樣,而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾,孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光?!白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒,初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來,我會和她做游戲,看她畫畫,欣賞她唱歌跳舞,引導(dǎo)她讀書明理,帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識大自然,認(rèn)識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時,我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)?,F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀(jì),正是他們好動好玩的年紀(jì),如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題,欣賞他們童趣十足的舉動,多給他們“最寶貴的財富”,我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。(王會會)
《給教師的建議》這本書是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典之作,由前蘇聯(lián)著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基所著。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家,他有很多鮮明的教育觀點。他提倡教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展, 和諧的教育這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智,就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。
蘇霍姆林斯基寫了很多關(guān)于教育的書:《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充,全書仍有一百條,統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中有生動的事例,也有精辟的理論,通過蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,讓教師明白了一個道理,學(xué)生應(yīng)該怎樣教。
著作涉及到教學(xué)的各個方面,有怎樣教育后進生的建議,有給未來教師的建議,有關(guān)于智力的開發(fā),有對寫教育日記的指導(dǎo),有怎樣開展集體備課,有的談到作業(yè)的檢查等,寫的相當(dāng)詳細(xì)。這本書共設(shè)計到100條建議,很多建議都讓我受益頗深。
這本《給教師的建議》讓我懂得了一個教師所應(yīng)明白的道理:教育需要智慧,需要藝術(shù),需要經(jīng)驗,需要技巧。
這本《給教師的建議》書中沒有生硬的說教,沒有空泛的大道理。在書中的字里行間,在每字每句里,都滲透著蘇霍姆林斯基對學(xué)生的熱愛。他在給教師的建議中都結(jié)合了自己多年教學(xué)當(dāng)中的教育事例。他對教育的闡述形象精準(zhǔn),加以精辟的理論分析,一針見血地點明了教育的真諦。
通讀全書,感悟很多,但總的來說,我認(rèn)為蘇霍姆林斯基是真正為學(xué)生著想的大教育家,他的教育是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中,我們隨時感到他的美育和智育非常和諧地統(tǒng)一起來。
蘇霍姆林斯基非常重視德育。他說:羞恥心是對于卑劣的,丑惡的東西的強有力的抗毒劑;形象地說,它是能浮載榮譽感,良心和自尊感的大船的深水。如果一個年輕的公民,沒有早在他的童年時代就體驗到對卑劣行為的蔑視和為別人的痛苦分擔(dān)憂愁,那就難以設(shè)想他會有成為一個好人的志向。正是這樣,他耐心地培養(yǎng)孩子的道德情感,始終堅持把德育居于首位。這種教育理念在我們今天看來,是非??扇〉?。
在培養(yǎng)智力方面,蘇霍姆林斯基強調(diào)了思考的重要性。他說:真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù),就是教會學(xué)生善于思考和善于說話。他建議我們逐步培養(yǎng)創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣,告誡我們不要讓能力和知識關(guān)系失調(diào)。他在書中寫道:學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度如果在教師看來,他只是一種頭腦里被填塞知識的生物,他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在,不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者那么,所謂的人就是不可思議的。 這段話對素質(zhì)教育而言,不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎?
要思考,不要死記!這是蘇霍姆林斯基對學(xué)生的要求,也是對教師的要求和忠告。教師在課堂上不僅要想到自己學(xué)科的教學(xué),更要關(guān)注我們的學(xué)生,要關(guān)注學(xué)生的身心健康。課堂上指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動,進行有效的教學(xué),這也是新課程的基本要求。
讀書是知識的源泉,它會使你消融困擾,滋養(yǎng)心靈,它會給你力量,給你智慧,所以做為教師的我們更應(yīng)該多讀書,讓我們每天不斷地讀書!
我國著名幼兒教育家陳鶴琴先生說:"幼稚教育是一件很復(fù)雜的事情,不是家庭一方面可以單獨勝任的,也不是幼稚園一方面可是單獨勝任的,必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。"而良好的溝通與交流則是幼兒園和家庭合作共育的橋梁。一開始打開這本書,看目錄就讓我心中一震,書中主要從家長溝通的心理效應(yīng)、與家長溝通的多種途徑、與不同類型的家長、不同性格的家長、不同從業(yè)背景的家長、存在不同教養(yǎng)誤區(qū)的家長、不同年級幼兒的家長、有特殊需求的幼兒家長、難以溝通的家長溝通方法,這九大方面展開講述。而每一大方面又分的很細(xì)致,數(shù)了數(shù),光是家長的種類就有43種??雌饋硪龅墓φn真的很多!
作為一名新入職的幼兒園教師,面對與家長交流,確實有些無所適從感,讀了本書后,獲益良多。幼兒園家長是一個復(fù)雜多元的群體,不能用單一的方法溝通,應(yīng)根據(jù)不同家長采取不同的辦法,比如說與媽媽溝通,現(xiàn)在的媽媽可能通過網(wǎng)絡(luò)雜志書籍對育兒心得頭頭是道,但是不排除這些信息有不正確的偽科學(xué),我在將來的工作中會以平等尊重的態(tài)度和家長說話,一些育兒理念可能還是我不知道的也可以向家長學(xué)習(xí)。
還有媽媽與祖輩的教養(yǎng)觀念差異,兩輩人各有所長,我會鼓勵媽媽們以平和尊重的態(tài)度跟祖輩溝通,雙方各取所長,以"家和萬事興"為基礎(chǔ)。爸爸有四種類型,不管型爸爸、嚴(yán)管型爸爸、溺愛型爸爸、伙伴型爸爸,要向不管型爸爸宣傳父親參與早教的意義,幫助嚴(yán)管型爸爸樹立親和的父親形象,幫助溺愛型爸爸尊重兒童的獨立性,讓榜樣型爸爸發(fā)揮榜樣示范作用。在與祖輩家長溝通時宣傳"生活即教育"的教養(yǎng)觀念,有些祖輩家長潛意識里生活就是生活,教育是教育,因此他們認(rèn)為孩子的吃喝拉撒睡等生活環(huán)節(jié)不需要教育,只要把孩子照顧好就可以,缺乏寓教育與生活之中的教育觀念。還有些祖輩家長認(rèn)為小孩子什么都不會,事事都要包辦代替照顧周全,并且認(rèn)為這是種愛護孩子對孩子好的表現(xiàn),應(yīng)該鼓勵孩子自己動手試一試想一想,做事情可以家長做一半給孩子留一半,有時候可以巧妙的裝懶,讓孩子分擔(dān)一些事情,培養(yǎng)孩子的動手能力獨立性以及與他人的合作意識。
晏紅老師還告訴我要取得家長的信任則側(cè)重情感溝通,贏得孩子對老師的熱愛情感也是贏得家長信任的基礎(chǔ),孩子越愛你這一位老師,家長也就越信任你。每一個家長的合作意識不同,教師也是需要因人而異的。晏紅老師同樣密切聯(lián)系幼兒教師日常工作實際一一舉例、一一剖析,所給出的案例都能引起共鳴,解決方法都是那么恰到好處,給我一種豁然清晰的感覺。
書里的一個個案例給我的啟發(fā)很大,促使我思考、重視該如何做好家園聯(lián)系工作:那就是要"理解"、"信任"、"合作"。如書中有個例子,一位媽媽為了照顧孩子把工作辭去,全職在家,孩子語言表達能力很強,喜歡說甜言蜜語,每天打扮的干干凈凈,很討人喜歡,但是她自己動手的愿望不強,每次讓小朋友自己洗手吃飯總落到最后,并且對老師說:"老師,你幫幫我吧。"老師說;"你看其他小朋友都是自己得的事自己做。"她就說:"就幫我這一次嘛,求求老師媽媽了。"老師把這個情況告訴家長,沒想到媽媽聽了哈哈大笑,覺得孩子很可愛,說著"謝謝老師了。"還有另一個情況,孩子不肯好好午睡,總是影響其他人,老師告訴媽媽才了解到,孩子跟大人保持著一樣的作息時間,晚上到十二點才睡,然后跟大人一覺睡到自然醒。媽媽對老師的態(tài)度很好,對老師的建議卻不在意。本書首先分析了這類家長的心理特點,全職父母由于生活交際圈子狹窄,教育孩子便成了她們的首要任務(wù),渴望得到他人的肯定與認(rèn)可,所以教師首先要對她們表示認(rèn)可,會對她們產(chǎn)生很大的鼓舞,然后再把孩子的情況跟實際聯(lián)系起來,而不是只空講大道理。比如,提醒家長不要根據(jù)自己的喜好隨意推遲孩子的睡眠時間,影響孩子第二天的午睡,可以將一些國外的研究報告告訴家長,孩子睡覺時會分泌一種叫褪黑色素的荷爾蒙,它與預(yù)防癌癥有關(guān),分泌最多的時期在一至五歲。通常情況下,22:00開始分泌,23:00逐漸上升,凌晨2-3點達到高峰,然后逐漸下降,所以家長要培養(yǎng)孩子早睡早起的好習(xí)慣。
我想自己也會在自己的工作實踐中不斷磨練,積累更多的溝通經(jīng)驗,成為幼兒與家長歡迎的幼兒園教師。
在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的這些重要時刻。感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻,你收集了多少關(guān)于感言的經(jīng)典模板呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別為你收集的“名著讀書心得”,相信你閱讀本頁面后有一些收獲!
我最喜歡的一本書叫《西游記》。
這本書是唐僧和他的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧一起去西天取經(jīng)的故事。
我最喜歡孫悟空。因為他有高超的本領(lǐng)。就說一件關(guān)于他三打白骨精的事吧。有一天,唐僧的肚子餓了,他讓孫悟空去找吃的,孫悟空怕有危險不讓他吃別人的東西,結(jié)果悟空沒走多遠(yuǎn),一個提著籃子的少女走過,籃子里裝有水果,她請?zhí)粕曰@子里的水果,唐僧看著她籃子里的水果引得口水都流下來了,就當(dāng)唐僧想拿水果的時候,孫悟空回頭看見了趕快回頭,一棒子把少女打死了,唐僧很生氣。白骨精不甘心又變成了一個老太太,走到唐僧那兒,生氣地問:“我的女兒呢?”這時孫悟空又看出那個老太太也是白骨精變的,就又一下把老太太打死了……
孫悟空一連打死了幾個人。唐僧發(fā)火了,一連念了好幾遍咒語,孫悟空疼得直打滾,可不管唐僧怎樣對待孫悟空,孫悟空一直陪著師傅從西天取回了真經(jīng)。
孫悟空聰明、機智、勇敢,成為我心中的偶像。
《西游記》讓我明白了:不論做什么事,只要不怕困難,堅持不懈,就會取得成功。
《西游記》四大名著之一,是中國古代首部浪漫主義神魔小說,獨一無二。這本書猶如一個大舞臺人魔仙輪流上臺表演,精彩絕倫,讓人感嘆道:“真是前無古人,后無來者啊?!?/p>
最吸引我的是——孫悟空大鬧天宮。在這個故事中孫悟空偷吃了蟠桃,喝了御酒,吃了仙丹,這時我一個勁罵這個潑猴,“這也是你能吃的”。因為吃了這些東西,他變成了金鋼不壞之身,眾仙要殺他,可是怎么做也是徒勞。最后太上老君把他關(guān)進了煉丹爐,過了七七四十九天之后,悟空練成了火眼金睛,安然無恙,讓人對它的本領(lǐng)不由自主的豎起大拇指。而太上老君卻以為他已經(jīng)化為仙丹,便把爐門打開。悟空一下子跳了出來,大鬧天宮。人外有人,天外有天,這時如來出現(xiàn)了,他一巴掌壓了下來,悟空到底沒逃出如來佛掌,所以,一下子,悟空便被壓在五指山之下了。這個故事告訴我們,做人一定要有自知之明,做事一定要有分寸。
還有最后一章——雷音寺取真經(jīng)。這一章,描寫細(xì)致,讓人仿佛身臨仙境,并讓人認(rèn)為只有那兒才配的上佛家仙地的稱號,令人向往。
《西游記》真乃“書中之王”。那曲折的故事情節(jié)、那創(chuàng)新的思維、那完美的結(jié)局,真不愧是中國四大名著之一啊。
學(xué)是一種比小鳥非得還要遠(yuǎn)的夢想,是比花朵開的還要美的情感。比星星閃的還要亮的智慧,是我們永遠(yuǎn)都不會忘懷的一種信念。
《西游記》這本書是中國學(xué)史上一顆璀璨的明珠。這是一本神話故事,講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過。
《西游記》中人物性格各不相同,如孫悟空是神通廣大,吃懶做的八戒和勤快的沙僧。這本書極具想象力,從而它便成為了中國人民那個最喜愛的古典名著之一。
書中的故事膾炙人口、曲折動人。其中真假美猴王這個故事給我留下了深刻的印象。
這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強盜,孫悟空只殺了他們,不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只求助觀音。觀音他讓孫悟空在此等候。就在孫悟空等候的時候有個小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來,兩個孫悟空在花果山見上了,最后真的孫悟空打敗了假的孫悟空,假的變回了原型,原來只是一個小猴子。真相大白后孫悟空又繼續(xù)和師父一起去西天取經(jīng)了。
這本書不僅可以讓我們陶冶情操、加強修養(yǎng),使我們成長的路上充滿陽光與滋潤我們心靈的雨露。
德·亞米契期是意大利著名的兒童文學(xué)作家。他出生意大利古力大區(qū)因佩里亞省一個叫奧內(nèi)利亞的海濱城市?!稅鄣慕逃酚置兑幻獯罄W(xué)生的日記》,是通過亞米契斯的兒子的日記改編的,是意大利亞米契斯在1886年寫的一部兒童小說。
《愛的教育》是一本日記體小說。它記錄了小主人公安利柯在小學(xué)四年級這一時期的生活成長歷程。然而他又不是一本單純的日記,以為里面不有父母、姐姐給他寫下的勸戒和啟發(fā)性的文章,另外還有9則老師在課堂上宣讀的精彩小故事。
全書以愛為主旨,拋棄傳統(tǒng)的說教和豪言壯語,在小主人公安利柯的日記中,塑造出一個個看似平凡的角色,以她們的故事,用詩的語言,表達出了這事上的種種愛,如:對老師的敬愛、對同學(xué)的友愛、對父母的摯愛等等。不僅如此,書中還提及了孩子在日常生活方面應(yīng)該注意的問題,如何成為一個有勇氣、充滿活力正直的人,如何成為一個敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人,等等。
這是一部最富愛心及教育性的讀物,是世界公認(rèn)的文學(xué)著作。
地心游記讀書心得是幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間整理的內(nèi)容,相信你能從中找到需要的內(nèi)容。雖然經(jīng)歷的是同一件事,但是人不一樣,想法也就不一樣,其實用文字記錄就是一篇優(yōu)秀的心得體會。心得體會能將內(nèi)心的感悟條理化的展現(xiàn)出來。
初識此書,是從故事的末尾看起的。沒看幾眼,就撇下一句“沒意思”離去。一個月過去了,眼角不經(jīng)意瞄見書架上的它,從眾書中抽出,拂去書上些許塵埃,靠著椅背,細(xì)細(xì)品讀,字字句句斟酌畢,竟已過了了好幾個時辰。放下書,不禁覺得之前淺薄了它。
從最初的神秘信件到最后克服障礙重返地面,探險三人組歷經(jīng)了形形色色的艱難險阻,一波三折,使我的心也跟著跌宕起伏,好一部考驗想象力的著作!一張六七百年前的羊皮紙成就了這次旅行——里登布洛克教授廢寢忘食地探究其中的奧秘,當(dāng)破解玄機后,拉著侄子阿克賽爾,要去“地心”!在執(zhí)拗的叔叔面前,阿克賽爾只能順其自然了。
他們輾轉(zhuǎn)來到了冰島,聘了向?qū)h斯,準(zhǔn)備去斯奈菲爾的相關(guān)事宜。他們穿越了人跡罕至的草場和熔巖地帶,望見了那座將帶給他們奇遇的斯奈菲爾火山,并登上了頂峰。之后的故事才是險象環(huán)生:“真正的探險之旅開始了。在這之前,我們所經(jīng)歷的只是勞累疲乏,而不是什么困難,可從現(xiàn)在開始,每時每刻,每走一步,都會遇上困難的?!闭\如他所說的,缺水、迷路、大風(fēng)暴、海怪大戰(zhàn),各種難以想象的事都接二連三地發(fā)生,都被他們以堅韌的毅力一一克服了。但是,命運又為他們出了一道難題:經(jīng)歷千難萬險后,就在他們馬上就要到達地心的時候,火山爆發(fā)了!在炙熱巖漿的翻滾下,幸運女神再次眷顧了他們,他們從意大利的斯德隆布利島逃出生天并成功回國。
放下書本,這些故事就像是神話一樣刺激著我的大腦皮層,回蕩在腦海,久久不能散去,真是不止不休的探險精神哪!我全身心浸泡在這種寶貴的精神之中,雖然他們沒有更深入地心,但是卻做出了一種無所畏懼的科學(xué)奉獻之舉,實為難能可貴?!兜匦挠斡洝氛侨绱朔斄宋业男?,使我有了一顆勇往直前、永不放棄的決心!
暑假,當(dāng)我翻開《地心游記》這本書的第一頁,我就被書的內(nèi)容深深吸引,我忍不主要翻開下一頁看。
這本書的作者是儒勒·凡爾納。他是19世紀(jì)法國著名的科幻小說和探險小說家,其代表作品是:《海底兩萬里》和《格萊特船長的兒女》,都是探險類小說。
這本書的主要內(nèi)容是:1863年的一天,利登布洛克教授發(fā)現(xiàn)了一張非常古老的羊皮紙,上面寫著以前就有人去過地心。得知這一消息后,利登布洛克教授就帶著他的侄子去地心,他們由冰島上的一個火山口出發(fā),進入地心,開始了他們的地心之旅。他們也是困難重重,幾次都是有驚無險,最后,他們終于在三個月后回到了地面。
我認(rèn)為,這本書不僅僅是一個故事,更是一個目標(biāo),一種希望,也許在很多年之后,這就是一個真實的故事。我們要不斷為自己確定新的目標(biāo),為目標(biāo)而奮斗。
《地心游記》讀書心得個人書評4
最近,我讀了一本書,它叫《地心游記》。
這本書講的是住在德國漢堡的黎登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然發(fā)現(xiàn)一張羊皮紙,并從中得到了啟示:前人阿恩·薩克奴姍曾經(jīng)到過地心旅行。于是,他在五月二十七日帶著他的侄子阿克賽和足夠的食物,以及儀器和武器,請了一位向?qū)?,毅然決然地從冰島的一個火山口下降。經(jīng)過幾個月,歷經(jīng)了迷路、缺水、史前生物等危機。有了地下海、史前人骨等重大發(fā)現(xiàn)。
這本書記載了旅途上的艱險歷程和地底的種種奇觀。主人公除了黎布登洛克教授和阿克賽,還有漢恩斯。漢恩斯曾多次運用知識,拯救了黎登布洛克教授和阿克賽??梢哉f,如果沒有漢恩斯,黎布登洛克教授或者阿克賽早就死在地心里了。
《地心游記》讓我感受到了科學(xué)家的品質(zhì):堅韌不拔,以及他們對科學(xué)、對未知的執(zhí)著追求、勇往直前、不斷探索的精神。也體會到了知識的重要性。總而言之,《地心游記》這本書讓我受益匪淺。
地心,顧名思義,地底的中心,一個現(xiàn)代人類不敢逾越的地方,據(jù)說那兒的溫度高達十萬多度,可能還要高些。但同樣的都是可以毀滅萬物的,令人膽寒的溫度,至今還是一片“圣土”。就因人類對它了解少之又少,所以地心那么神秘,那么令人想有征服的欲望。
我不得不感謝上天賜予了人類一顆智慧的頭腦,而我又不得不佩服人類無窮的天馬行空的想像力。將一個人間煉獄——地心,描繪得如此美倫美奐,富有“生機與活力”。我只能再一次感嘆造物主的神奇!起碼在我看的《地心游記》之后便是如此想的。
書中講了“我”阿克賽爾、“我”的叔叔李登布洛克教授與向?qū)h斯在一封密碼信的指示下想進入地心。途中他們經(jīng)歷了缺水、迷路、風(fēng)暴等困難;發(fā)現(xiàn)了地下海洋、巨型植物、地下巨人、史前巨獸……最后再一次火山爆發(fā)中重回地面。
文中我被他們?nèi)齻€人的勇敢、機智所折服。李登布洛克教授是一位聰明的礦物學(xué)家,途中解決了很多科學(xué)難題;漢斯是個沉著冷靜、有經(jīng)驗的向?qū)?,在困難中多次救過“我”和叔叔;而“我”在這次探險中學(xué)到了不少東西。我認(rèn)為他們?yōu)榱俗C實真理,能勇敢地進入地心,面對未知的前方不畏艱險,克服重重困難,這是我所敬佩的。他們和《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫一樣,能在困境中看到希望,不畏艱險地勇往直前。
我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神,做一個不畏艱險、勇敢機智的人,這樣我們才能克服困難、取得成功。書中最后問了一個問題:“如果有一天有一封密碼信出現(xiàn)在你的面前,你愿意開始一場難以置信的旅行嗎?”這個問題給我留下了深深地思考。我認(rèn)為如果能做出決定準(zhǔn)備勇往直前的人,一定是不怕困難、勇敢機智的人。只有這樣,才能取得成功,受益匪淺;而膽小懶惰者,是永遠(yuǎn)不能享譽這份榮耀的。
我相信我們只要有一顆不怕困難、堅強勇敢的心、就一定能征服一切高峰!
最近我讀了凡爾納寫的小說《地心游記》,它講述了德國的布洛克教授和他的兒子收到一封來自地心的神秘密碼信,從而對地心產(chǎn)生了濃厚的興趣,于是,他和侄子阿克賽爾、向?qū)h斯進行了一次穿越地心的探險旅程。他們從冰島的斯奈菲爾火山進入,一路克服了缺水、迷路、風(fēng)暴等各種困難,經(jīng)歷了暈眩、饑渴、黑暗、熾熱等嚴(yán)酷的考驗后,最終在一次西西里島的火山爆發(fā)時回到了地面。
凡爾納的科幻小說總是能深深地吸引我,我?guī)缀跻豢跉饩妥x完了這本書。跟隨這本書歷險的同時,我了解了許多有關(guān)地層結(jié)構(gòu)及考古學(xué)的知識。書中對登洛克教授有十分細(xì)致的描寫,他有著急躁的性格和充沛的精力,給我留下了深刻的印象。雖然書中對教授的兒子阿克塞爾只進行了少量的描寫,但我非常喜歡他,因為他就象我一樣,是個不懂太多科學(xué)的毛孩子,還只會任性地對教授胡亂發(fā)號施令。
在探險途中,他懂得了人不僅要學(xué)會坦然面對事實,接受現(xiàn)實,也應(yīng)該去相信科學(xué),從生活中探尋真相并感悟真理,理解自然現(xiàn)象的真實意義,體會它們的存在價值。探險使他成長為了一個了不起的大孩子。特別是在遇到缺水困難時,阿克賽爾雖然打起了退堂鼓,但最終被教授對科學(xué)鍥而不舍的追求精神以及親情的力量感染了,憑借毅力戰(zhàn)勝了對生的渴望,毅然留在了探險路上。
平時,在生活和學(xué)習(xí)中,我經(jīng)常會因為好奇,興致勃勃地開始做一件事,但是,每當(dāng)事情不像開始時那樣有趣和順利時,我就抱怨起來,給自己找些借口就撂挑子不干了??戳诉@本書,我真要學(xué)習(xí)主人公們勇敢堅強和堅持探索的精神。我懂得了:無論做什么事,不僅要有創(chuàng)新冒險精神,還要具備不達目的不罷休的實際行動,才有可能獲得成功。
今天看了電影《地心歷險記2 神秘島》。
這部電影主要是關(guān)于肖恩和他的繼父漢克在《金銀島》、《神秘島》和《格列佛游記》三幅地圖的組合。結(jié)果,三張地圖放在一起后,就指向了一個神秘的地方。連同亞歷山大安德森(肖恩的祖父)從一個神秘的地方發(fā)來的求救電報,他們與凱拉尼和加巴托一起進入了圖中描述的神秘島嶼。他們歷盡千辛萬苦,終于找到了肖恩的爺爺。但另一件緊急的事情發(fā)生了:小島即將沉沒。如果你不想出一個黃金點子來逃離危險,他們都會被殺死。然而,肖恩的祖父把他們帶到了尼摩船長的災(zāi)區(qū),讓凱拉尼進去,搬回了尼摩船長的日志。在里面找到了鸚鵡螺的存放地點。但是加巴托消失了。凱拉尼和亞歷山大安德森去找他。肖恩和他的兒子一起去尋找鸚鵡螺號。他們經(jīng)歷了各種各樣的磨難,比如水肺潛水,躲避電鰻,進入潛艇,駕駛潛艇,捕捉電鰻,放出電鰻,成功駛出海底。然而,當(dāng)他們駕駛鸚鵡螺號時,加巴托和他的一行人在島上遇難。然而,就在他們即將沉入海底時,鸚鵡螺號救了他們,并成功返回。從那以后,它就成了一個旅游勝地。
他們在島上發(fā)生了許多令人激動和有趣的事情。如果被一只比足球場還大的蜥蜴追趕,大象就會像寵物一樣變成一只迷你大象。當(dāng)我看到他們即將被島上正在下沉的島嶼吞噬,當(dāng)我看到鸚鵡螺號即將被一塊巨大的石頭擊中時,我為他們流汗。但他們總能挽救局面。
這里也有好玩的時候。漢克在做“心潮澎湃”(即搖動胸肌)的時候,我們都笑得上氣不接下氣。
這是我第一次在電影院看非動畫電影。希望以后能再看這種電影。真的很美。
最近,科學(xué)老師給我們講了地球的結(jié)構(gòu),我對于老師講的地心很感興趣。于是,我來到西單圖書大廈尋找有關(guān)地心的書籍,就這樣,我找到了儒勒·凡爾納著的《地心游記》。
本書主要講述了德國科學(xué)家里登布洛克受阿爾納·薩克努塞姆的一封密碼信的影響,帶著他的侄兒和漢斯向?qū)?,進行了一次穿越地心的探險旅行。他們從冰島的一座火山口下去,沿途克服了缺水、迷路、暴風(fēng)雨和雷電等艱難險阻,終于從西西里的一座火山回到了陸地上。
我從這本書中了解到了現(xiàn)代科學(xué)家不畏艱險、創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì),還了解到了許多不為人知的自然奧秘。甚至我還從中知道了現(xiàn)代許多理論的錯誤。里登布洛克,這位德國的大科學(xué)家,大膽地質(zhì)疑了許多在全世界都很權(quán)威的理論,而隨著往地心的推進,種種現(xiàn)象都證明了他的推測,還在地心看到了當(dāng)時寫密碼信的煉金術(shù)士的留下的痕跡。
這本書也對我影響深刻,今天上科學(xué)課,老師教我們折紙飛機,我選擇了一種與老師論點不同的紙飛機,我在同學(xué)的勸阻下本想放棄。這時,我想到了里登布洛克不顧同事的勸阻,仍去地心探險,最終獲得了成功。我何不像他一樣,也創(chuàng)新一下呢?于是,我毅然選擇了我發(fā)明的飛機樣式。事實證明,我的飛機成功了。
我的理想是做一名偉大的科學(xué)家,而如果我具備了這些科學(xué)家的品質(zhì),我就會與我的理想更接近一步!
寒假,我看完了《地心游記》,它讓我領(lǐng)略了地心的美麗風(fēng)光。
《地心游記》是被譽為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”的儒勒·凡爾納的得意之作,全書主要寫了:19世紀(jì)中期,德國漢堡科學(xué)家黎登布洛克教授在一本古老的書中偶然發(fā)現(xiàn)了一張寫著密碼的羊皮紙,經(jīng)過兩天兩夜的努力,終于破譯了密碼,發(fā)現(xiàn)上面記敘著先人薩克奴姍曾到過地心。于是黎登布洛克教授及他的侄子以及冰島向?qū)h恩斯在地心進行了一次驚天動地的探險,途中曾遇到過危險,也曾欣賞過許多地心美景,最終他們回到了漢堡,黎登布洛克教授成了一名快樂的科學(xué)家。
書中的三位主人公有著不同的特點以及性格。黎登布洛克教授在研究時很專注,為了研究一張羊皮紙,他甚至兩天兩夜廢寢忘食!同時,他也很堅毅,勇往直前。教授的侄子阿克賽雖然年紀(jì)輕輕,卻跟著一位偉大的科學(xué)家去探險,途中雖然打過退堂鼓,但每天都堅持下去,沒有放棄。在探險中,阿克賽不斷磨煉自已,使自已成為了一個堂堂正正的男子漢。還有向?qū)h恩斯,他強壯、忠誠、堅毅、沉默寡言,他用自已的手和腳,多次使黎登布洛克教授和阿克賽幸免于難,他還在探險中造船、掌舵。。。
看著這三個主人公,我就會聯(lián)想到身邊的一類人。這一類人沒有冒險和探索精神,不會勇敢面對生活中的挫折和困難,最終只能成為溫室里的花朵,平平和和地度過一生。還有我們這些小朋友,有的小時候習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口,一有點不滿足自已的想法就耍小脾氣。就這樣年齡長大了,心靈卻沒長大。
《地心游記》這本書讓我受益匪淺,它讓我明白了做人要堅忍不拔,勇往直前,為自已的目標(biāo)而奮斗,不斷地磨煉自已,勇于接受生活中的挑戰(zhàn),才能成功。
今天,我閱讀了“科幻小說之父”——凡爾納的代表作之一——《地心游記》。正如我的推薦者所言,這真是一部耐人尋味、扣人心弦的經(jīng)典作品。
由于一張羊皮紙的沖突,阿克塞爾和著名教授黎登布洛克告別了女傭人馬爾塔和美麗善良的女孩格勞班,隨著向?qū)h斯開始了一次地心旅行。一路上他們遭遇了風(fēng)暴,見到了大火球,歷盡了千辛萬苦,有好幾次險些失去了寶貴的生命,終于掌握了地心的結(jié)構(gòu)。最終,他們排除萬難,在一次危險的火山爆發(fā)中,被炙熱的巖漿噴到了地面,結(jié)束了這次旅行。
讀完了這本書,我深有感觸,一本好書就像是一輪太陽,會照亮我們前進的方向,也會讓世界上所有秘密在我們面前一覽無余展現(xiàn)。正是因為布洛克教授對科學(xué)的熱愛,愿意去鉆研科學(xué),他才會成為一個受人尊敬的科學(xué)家。而凡爾納,更是一位偉大的作家,他一生一共寫了66篇小說,他的作品不僅文筆流暢,情節(jié)波瀾起伏,而且有著浪漫而合乎科學(xué)的非凡想象力,把讀者帶進了一個超越時空的幻想世界!
我在看這篇小說時,就好像親自經(jīng)歷了一次探索地心的冒險,隨著主人公的命運而為他們的勇敢和互幫互諒的精神而折服。人的一生是多姿多彩的,我們應(yīng)該不斷去探索,為自己的目標(biāo)而努力奮斗,敢于冒險,敢于接受生活的挑戰(zhàn),這樣才會取得成功,讓我們向著自己的夢想——前進。
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