《啊!設(shè)計》讀書筆記8篇

設(shè)計讀書筆記。

寫作品的讀后感應(yīng)該怎么做呢？大家可能都讀過作者所寫的作品。當(dāng)我們讀完作者的作品時，通常會有很多感悟想要記錄下來。為了滿足您的需求，我們整理了《啊!設(shè)計》讀書筆記的相關(guān)內(nèi)容，以供參考并請收藏！

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇1

前幾天看是鐵生的作品集，在生與死中感悟生命時，忽然看到一個不一樣的題目好運設(shè)計，眼前一亮的同時，也納悶了：難道史鐵生也希望自己只有好運，沒有厄運嗎？看后了之后才明白，不是這樣的。

作者給第二人稱你設(shè)計了一帆風(fēng)順的人生，包括出身、童年、青年時期，甚至戀愛史，一直都是那么順，好運連連的。你是個天才，你成績優(yōu)秀，你運動細(xì)胞又強(qiáng)，你的愛情很順利，是很完美。但我讀著讀著卻開始覺得別扭了，我開始懷疑，這是可能的嗎？這真是我們想要的嗎？

緊接著，作者提出了我想到的問題，并說，要添點痛苦才好。于是，你的人生才變得正常起來，才可以在痛苦中感受到健康的美好，感覺到幸福的存在。但是，痛苦又不能只有一次，否則當(dāng)痛苦被戰(zhàn)勝后，你有一帆風(fēng)順，生民又開始變得淡然無味了，也就又陷入了絕境。你沒處可退也沒處可逃。情況就是這樣。現(xiàn)在我們只占著一項便宜，那就是死神還沒駕到，我們還有時間想想對付絕境的辦法，當(dāng)然不是逃跑，當(dāng)然你也跑不了。其它的辦法，看看，還有沒有?！∵^程。對，過程，只剩了過程。對付絕境的辦法只剩它了。你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。苦盡甘來，對，這才是最為掛念的好運道。除非這樣的痛苦與你同在，永遠(yuǎn)與你同在，你才能夠永遠(yuǎn)欣賞到人類的步伐和舞姿，贊美著生命的呼喊與歌唱，從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福。我知道，我的生命中走勢會有這樣那樣的挫折，我要坦然面對，我不能輕易感到苦惱，不能輕易困在為什么我會這么倒霉的想法中，我要鼓勵自己，我一定能戰(zhàn)勝它，我一定能在挫折之后收獲許多?？啾M甘來，當(dāng)天的時候想起苦的過去，也會感謝上天的吧，感謝它讓我學(xué)會了堅強(qiáng)，學(xué)會了勇敢。那戰(zhàn)勝挫折，堅定信心的過程，其實也是可以很幸福的。當(dāng)以后遭遇痛苦時，我也能告訴自己，這是必須要經(jīng)歷的，這樣才會懂得珍惜已有的幸福。

對于文中的段落，印象最深的是作者設(shè)計的童年時的片段。在作者的筆下，你應(yīng)有一群的伙伴，有時認(rèn)真吵架并認(rèn)真翻臉，然后哭著和好。你們可以偷溜出來去冒險，然后在很晚時安全回來，讓父母轉(zhuǎn)憂為喜，且不會責(zé)罵你們。你們可以在家中瘋玩，打碎了什么也不要緊。你應(yīng)擁有享受到純粹的友誼，感受到圣潔的憂傷的機(jī)會。那才是童年，才是真正的童年。一個幸運的孩子理應(yīng)意過一點小禍，而且理應(yīng)遇到過一些困難，遇到過一兩個騙子、一兩個壞人、一兩個蠢貨和一兩個不會發(fā)愁而很會說話的人。一個人長大了若不能懷戀自己童年的癡拙，若不能默然長思或仍耿耿于懷孩提時光的往事，當(dāng)是莫大的缺憾。

對于我的童年，我竟已沒什么印象了。只記得幼兒園時確實有幾個常常在一起玩的好伙伴，家門前的那條小巷里常留下我們的足跡與笑聲，有時是玩彈珠，有時是追趕，有時是過家家。如今我還會碰到同樣長大了的他們，不知道他們是否也和我一樣記得那些快樂的時光。只是我，每次想起他們時，會覺得很感動，很幸福。

也許真的會有來世，那么我不想求自己多些好運，我只是想求，讓自己在來世，能成為爸爸媽媽來世的媽媽，我會努力讓他們過得快樂。過得幸福。我只想求來世如此，如果真的有來世。我相信那就是我的好運。

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇2

過去，人們往往站在技術(shù)的立場去看待這種關(guān)系，見物不見人。當(dāng)設(shè)計人員設(shè)計一個產(chǎn)品時，他們首先想到的是產(chǎn)品的功能、而不是站在用戶的角度去體會用戶的感受。簡而言之，就是在人與技術(shù)之間，人們只注重技術(shù)，而忽略了用戶的心理和情感（也就是情緒），以及其所起的作用。

隨著時代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們把更多的精力放在人類自身。于是，就提出了“以人為中心”或“以人為本”的口號！作者Don Norman 就是站在“以人為本”的角度去思考人與技術(shù)的先行者。在書中， Don Norman一直在向我們透漏一個潮流：情感化、藝術(shù)化、美觀化，已經(jīng)不僅局限于傳統(tǒng)的娛樂休閑產(chǎn)品，而是在更廣泛的商務(wù)領(lǐng)域得到重視。Don Norman 的《情緒化設(shè)計》中最重要的概念就是吧設(shè)計和設(shè)計的目標(biāo)簡明的劃分為三個層面：本能層、行為層、反思層。也是三個設(shè)計必須考慮的水平。本能水平的設(shè)計只注重外形，行為水平的設(shè)計注重的是操作，反思水平的注重形象和印象。我們國家近幾年在物質(zhì)方面發(fā)展十分快，各種產(chǎn)品、無論家居還是商務(wù)，都要求洋氣、新穎和奢華，但是在奢華的表面下，往往忽略了其實用性，忽視其能不能長期于用戶建立長久的感情紐帶，也就是在行為水平和反思水平做的還不到位。Don Norman的書帶給了中國設(shè)計師很多思考和想法，這將會有力的改善我們的設(shè)計。

單純運用良好的產(chǎn)品或許并不能得到用戶的喜歡。因為人都有感性的一面，對待事和物，出了理性分析之外，還有感性認(rèn)知的因素。很多時候，感性認(rèn)識比理性分析對人們作出決定的影響更大，以此足以證明情感因素的重要性。Don Norman告訴我們，一個成功的設(shè)計者，必須在重視場頻的實用性和易用性的同時，還要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品對用戶產(chǎn)生的情感影響。

諾曼在書中指出，人腦有三種不同的加工水平：本能的、行為的和反思的，與其對應(yīng)的設(shè)計水平也有三種水平（我在上文也提到多次）：本能水平的設(shè)計、行為水平的設(shè)計和反思水平的設(shè)計。設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的時候應(yīng)該綜合運用這三種設(shè)計水平，設(shè)計出既美觀有富有個性的產(chǎn)品。創(chuàng)作一個產(chǎn)品時，我們設(shè)計者要考慮很多因素：材料的選擇、加工的方法、產(chǎn)品的營銷方式、設(shè)計的成本和實用性，以及理解和使用產(chǎn)品的難易程度等。但是，大多數(shù)人沒有意識到，在產(chǎn)品的設(shè)計和使用的過程中有很濃重的情感因素。

諾曼講：“設(shè)計要把情感融入到產(chǎn)品之中?！蔽殷w深深體會到，如果一個產(chǎn)品給人的感覺的機(jī)械的、冰冷冷的、毫無人性的，誰還會去使用它，整天面對著一個沒有生機(jī)的機(jī)器。但是當(dāng)你把產(chǎn)品注入情感后，美化外觀、還使用貼心、操作簡單，自然而然人們對產(chǎn)品的喜愛就會與日俱增。日本做過一個調(diào)查，設(shè)計者做了兩個功能差不多的自動提款機(jī)，但是其中一臺的操作界面和外觀做了一些變動，放在市場上去運行，之后調(diào)查結(jié)果出來后，人們對做過改動的自動提款機(jī)的喜愛程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有做過改動的，一個小小的變動卻產(chǎn)生這么大的影響，一個體貼的設(shè)計足以影響用戶對產(chǎn)品的情感！所以，設(shè)計師要在設(shè)計中站在用戶的角度去設(shè)計產(chǎn)品，這樣才會設(shè)計出讓用戶喜歡的產(chǎn)品。

對于我們而言，Don Norman在書中所講述的一切，是具有顯示意義的。它帶給我們很多思考、很多新的想法和視角，這會改變我對設(shè)計的認(rèn)識。作為一個以后和設(shè)計相伴終生的人，這是一本啟發(fā)性很大的書籍。我們都需要讀一讀的書，比Don Norman的上個一著作《設(shè)計心理學(xué)》更完善，寫出了《設(shè)計心理學(xué)》中沒有講述的。

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇3

看了這張照片，你們會想起什么呢？我不知道，但我會想起中國的紡織歷史。

照片中的人是中國著名的紡織家————黃道婆，她是第一個發(fā)明紡織術(shù)的人，讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧！黃道婆坐在石凳上，在竹林里專心致志地織布，一點也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自己的成果，感覺這些勞動也不算什么，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個雕塑，就有一種身臨其境的感覺。

這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的，那天正好是農(nóng)歷十月初十，我的生日。這張照片不但記著中國紡織的歷史，還時時刻刻提醒我要學(xué)習(xí)黃道婆，熱愛勞動，經(jīng)常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣子、想法，讓我們和現(xiàn)在的.生活作對比。

黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自己的勞累，邊享受大自然給她創(chuàng)下的環(huán)境，邊干著自己手上的活兒。我們一定會覺得這樣很悠閑，其實并不然。黃道婆長期這樣勞動，肯定覺得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長出了皺紋?？伤€是默默的忍著，繼續(xù)勞動?，F(xiàn)在，來想想我們自己，有多少人能像黃道婆一樣呢？我們在家里享受父母辛辛苦苦創(chuàng)下的悠閑生活，很少在家里勞動，反而飯來張口，衣來伸手；交了學(xué)費，還不好好學(xué)習(xí)，只顧玩。

所以，我們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)黃道婆的這種精神，來改變改變自己。

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇4

在心理學(xué)上，人類對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)包括三個層次：本能， 行為和反思。本書的作者根據(jù)這三個層次，對情感化設(shè)計進(jìn)行了闡述。

首先，人的大腦有三種加工水平，其中，本能水平是自動的預(yù)先設(shè)置層，行為水平支配日常行為中的腦部活動，反思水平則是腦思考的部分。這是全書的核心觀點的基礎(chǔ)。從上至下是知覺驅(qū)動，從下至上是思維驅(qū)動。作者舉了過山車的例子，坐過山車本身是會引起對害怕的本能感覺，但是過后又會因為是一種冒險刺激行為而感覺良好，還可以作為吹噓的資本，所以坐過山車的行為是本能水平的焦慮與反思水平的快樂pk的結(jié)果。

針對這三種加工水平，設(shè)計也可以劃分為本能水平的設(shè)計、行為水平的設(shè)計和反思水平的設(shè)計。

本能水平的設(shè)計指的是產(chǎn)品的外形。人是視覺動物，對外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺設(shè)計越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

行為水平的設(shè)計應(yīng)該是我們關(guān)注最多的，特別對功能性的產(chǎn)品來說，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點：是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂趣的操作體驗，這是行為水平設(shè)計需要解決的問題。

反思水平的設(shè)計與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響，會比較復(fù)雜，變化也較快。產(chǎn)品真正的價值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個需要是建立其自我形象和其在社會中的地位需要。當(dāng)物品的特殊品質(zhì)使它成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r，當(dāng)它加深了我們的滿意度時，我們就會對他產(chǎn)生愛。

舉例說，我們購買外觀可愛有趣的物品，出于我們的本能，哪怕很多東西將來我們用不著，甚至同其它物品并不相配（如房間的各種裝飾），但為了“好看”，有時我們會甘心掏錢；我們購買方便使用的各種工具，出于行為水平的反應(yīng)，“如果功能不足或者沒有益處，那么產(chǎn)品幾乎沒什么價值”；我們購買一些旅游記念品，哪怕他們看上去很普通，又不精致，也沒什么功能，但卻滿足了我們反思水平的需要，在回憶的時候，它們往往十分重要。

在這里我也想到一個有趣的例子。蘋果在本能水平的設(shè)計已經(jīng)無可挑剔，由于其良好的品牌形象，蘋果已經(jīng)某種程度上成為特立獨行和簡約高尚生活的代名詞，因此在反思水平上也贏得了用戶，至于行為水平上的設(shè)計，用得順手的人當(dāng)然贊不絕口，用得不順手的人也因為另外兩種層次上需求的滿足暫且忍耐，認(rèn)為是自己的問題。購買蘋果的產(chǎn)品，不止是為了功能和設(shè)計，也是為了一種心理上的滿足，表達(dá)自己“想成為那類人”的心愿。從這個角度講，更炫更酷的視覺設(shè)計，不止是為了本能水平的設(shè)計，還是為了帶來更年輕更時尚的感覺；更多更強(qiáng)的功能，也不僅是行為水平的設(shè)計，也是給人以更專業(yè)更優(yōu)秀的感覺；這些設(shè)計，雖然說某種程度上犧牲了成本、易用性等等，但都給用戶帶來了情感上的滿足，也是有其存在的意義的。

于此同時，作者認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計的真正挑戰(zhàn)是：“去理解終端用戶未得到滿足的和未表達(dá)出來的真正需求”。用戶從事什么樣的活動，產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù)，怎樣的功能可以為用戶提供更方便的服務(wù)更優(yōu)質(zhì)的生活，這些是不能通過詢問、主題小組、問卷等得到的。因為多數(shù)行為是潛意識的，人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。我們?nèi)丝傆X得自己知道為什么會做那些自己做過的事，但實際上，很多時候我們并不真的知道，無論你可以為自己的行為加上多少解釋。本能反應(yīng)和行為反應(yīng)都是潛意識的，這一事實使我們意識不到我們真正的反應(yīng)和它們的原因。

也就是說，對于一個產(chǎn)品設(shè)計師，用戶的需求是難以捉摸的，何況這些需求可能大部分是隱性的，用戶不一定意識得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動力去表達(dá)。所以，設(shè)計師應(yīng)該首先是一名受過訓(xùn)練的優(yōu)秀觀察者，他的設(shè)計從理解用戶的需求開始，在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀察和研究，通過在真實情景下觀察用戶的實際使用情況，說出比用戶本人更多的對產(chǎn)品的喜好和厭惡及其原因，發(fā)現(xiàn)許多用戶自己都沒有意識到的問題。

另外，書中還有很多見解都使我受益匪淺，比如：在審美上令人感到快樂的東西能使人更好的工作；特別的東西都是能夠喚起往事的，這種特別很少集中于東西本身，重要的是故事，是一個回憶的特殊時刻；不要通過詢問潛在用戶意見來評估一項創(chuàng)新；最好的設(shè)計始終遵從一個有凝聚力的主題，具有明確的視覺和重點。通常，這樣的設(shè)計是由一個人的想象力所驅(qū)動的，所以如果想要一個成功的產(chǎn)品，就測試和修改它；如果想要一個偉大的產(chǎn)品，就讓它由某人的一個明確觀點驅(qū)動；設(shè)計的精髓是把許多東西放入一個小的空間而且保持一種美感……

總的來說，我覺得這本書應(yīng)該算作一本科普讀物，作者書中涉及的方面很廣，并沒有用一些生澀的專業(yè)知識從技術(shù)上加以更深層次的討論，就像是書的副標(biāo)題所表述的一樣，這本書就是告訴讀者“Why We Love （or Hate） Everyday Things”，什么樣的事物才是讓人喜愛的，什么樣的設(shè)計產(chǎn)品才是讓人動心的。其實這樣的問題很難回答，因為人有千面，各有不同，每個人因為自身經(jīng)歷的不同，喜愛的產(chǎn)品和事物也各不相同，但如果從更廣的角度來看待，這樣的問題都有一個答案，那就是——情感。

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇5

看《大設(shè)計》，卻收獲頗豐。一方面，這本書的內(nèi)容重復(fù)了《時間簡史》的很多理念，同時語言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所長進(jìn)。所以看完該書，激動了頗久。這本書確實顛翻了我的三觀，讓我對世界有了新的認(rèn)識，盡管這種認(rèn)識，對于現(xiàn)實可能一點價值都沒有

這本書讓我感到有趣的有以下幾個部分：

一、關(guān)于科學(xué)

科學(xué)，是我們最常聽到的一個名詞，即便是某黨也提出科學(xué)發(fā)展觀這樣的理念。但是什么是科學(xué)，是我們一直沒有特別關(guān)注的。易經(jīng)八卦算不算科學(xué)？法律是科學(xué)么？亞里士多德和伽利略到底誰是科學(xué)的？這些問題雖然我們多少有個答案，但卻不明所以?？础洞笤O(shè)計》的第一個收獲就是，讓我更加明白了科學(xué)的定義。

插播一段閑話，在這本書里，我也是第一次知道古希臘文明是多么的牛掰，在我們的春秋戰(zhàn)國時期，古希臘人已經(jīng)提出了以下理論：杠桿定律；人應(yīng)該是由其他物種進(jìn)化而來；發(fā)現(xiàn)了空氣；原子論；提出地球，甚至太陽不是宇宙的中心。是的，這些我們熟知的現(xiàn)象可能在近幾百年才被逐步驗證，但是在2000多年前，已經(jīng)被古希臘人提出來了。不得不佩服這個文明的偉大。

好，回到正題，盡管古希臘人已經(jīng)把以上現(xiàn)象或定律提出，但是還不夠科學(xué)。以至于在接下來的2000年里，許多正確的觀念反而被錯誤的觀念代替并被深埋在舊紙堆里。問題出在哪里：

1、他們還未發(fā)明科學(xué)的方法，他們發(fā)展理論并不以實驗檢定為目標(biāo)。（因此不存在客觀方法來解釋兩種假設(shè)的爭端）。

2、在人類的律條和物理定律之間沒有清楚的區(qū)分。（經(jīng)常把應(yīng)歸于物理定律的現(xiàn)象通過道德進(jìn)行解釋）。

3、經(jīng)常以法律的術(shù)語描述物理過程，并且相信他們是需要被實施的，盡管被要求服從定律的物體無生命。

古人專注于自然為何如此行為，而非自然如何行為，因此很少有預(yù)言價值。而且拒絕宇宙由中性的自然定律制約的觀念。

17世紀(jì)的時候出現(xiàn)了自然定律的現(xiàn)代概念，在此之后科學(xué)才以迅雷不及掩耳盜鈴之勢迅速發(fā)展起來。在今天，大多數(shù)科學(xué)家會說：自然定律是建立在觀測到的規(guī)律性基礎(chǔ)上能夠為它所給予的直接情形之外的情況提供預(yù)測的規(guī)則。

在我看來，這里至少有兩條是值得我們注意的：

1、自然定律是建立在觀測的基礎(chǔ)上，而不是想象上的。是的，前面所提到的亞里士多德和伽利略的爭議：質(zhì)量不不同的物體下落速度是否跟質(zhì)量成正比，誰說的對，不是靠誰更能口生蓮花，而是應(yīng)該通過用兩個質(zhì)量不同的物體做實驗來驗證。即便是通過數(shù)學(xué)計算得出的難于驗證的事實，也只有在驗證之后才能作為一種定律，相對論雖然是基于數(shù)學(xué)計算的結(jié)果，但卻是經(jīng)過實踐檢驗后才成為一種被大家接受的理論。更多的基于推測得到的結(jié)論并未成為定律，是因為他們無法通過觀測這一環(huán)節(jié)，如果我們不懂得這個道理，就會被各種各樣神奇的理論所迷惑而無法發(fā)現(xiàn)其中正確的那部分。其實實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是這個概念的一種表述。

2、能夠為它所給與的直接情形之外的情況提供預(yù)測

是的，自然規(guī)律一定要有預(yù)測性。如果你提出太陽東升西落是一種自然規(guī)律的話，那么除了我們觀測的這一天應(yīng)為如此之外，明天、后天、大后天天天均應(yīng)如此?，F(xiàn)在許多所謂的規(guī)律之所以并不成為規(guī)律的本質(zhì)原因就在于其沒有預(yù)測性。舉個例子來講，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，其所敘述的規(guī)律就應(yīng)該有預(yù)測性。比如供給不變需求上升導(dǎo)致價格上升，可以很好的解釋物價上漲的現(xiàn)象也能為未來價格的走向提供預(yù)測。比如一個叫謝X忠的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，連喊十年：因為租售比太高，所以房價一定會下跌，而這十年間房價卻在持續(xù)上漲。我們就可以知道，租售比太高在短期內(nèi)未必會導(dǎo)致房價下跌，而我們也可以知道，繼續(xù)相信這是定律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是一個好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更可能是個強(qiáng)迫癥患者。

因此，當(dāng)我重新審視一個假設(shè)是否科學(xué)的時候，就要問自己兩個問題：這個假設(shè)是否和實驗結(jié)果一致？這個假設(shè)能否預(yù)測其他類似的情況？

二、關(guān)于有效理論

知道了什么是科學(xué)，我們?nèi)匀粫幸蓡?，既然如果存在例外就不能稱之為自然定律，相對論的出現(xiàn)說明牛頓定律存在例外，那么牛頓定律為何還存在于我們的教科書中？

因為我們可以采納一種成為有效理論的方法，在物理學(xué)中，有效理論就是構(gòu)建出來將某種觀測現(xiàn)象模型化的框架，它徐徐詳細(xì)描述現(xiàn)象背后的全過程。

比如在大多數(shù)情況下，物體的運動速度遠(yuǎn)低于光速，而在遠(yuǎn)低于光速的情況下牛頓定律與相對論得出的結(jié)論差異微乎其微，而相對論計算的復(fù)雜程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于牛頓定律，因此在日常生活中，牛頓定律足以解釋絕大多數(shù)的情況。牛頓定律就是一種有效理論。

化學(xué)也是一種有效理論，在化學(xué)方程式中，并未闡述每個原子、分子乃至中子、夸克是如何作用的，但能夠給分子群在化學(xué)反應(yīng)中提供充分解釋。

至于人類，由于我們不能求解決定我們行為的方程組，所以我們便采納了人擁有自由意志的有效理論。

三、關(guān)于實在

存在論一直是哲學(xué)界的一個爭論焦點，我們是否是實在的？還是別人想象中的一個幻影？

我們的先人有莊公曉夢迷蝴蝶的疑問，現(xiàn)代也有《黑客帝國》這樣的科幻電影。但即便是我們已經(jīng)擁有了如此多的先進(jìn)技術(shù)，我們似乎也無法回答一個問題：我們是否生存在蝴蝶的夢境中呢？

在這里，霍金提出了一個擱置爭議，共同開發(fā)的理論：依賴模型的實在論。

按照依賴模型的實在論，追問模型是否真實毫無意義，只能追問模型是否符合我們的觀測。如果兩種模型都能符合我們的觀測，我們就不能說一個比另一個更真實。我們可以使用其中較簡單的那個。

依賴模型的實在論解決（至少避免）了一個問題，就是存在的意義。我們可以假設(shè)當(dāng)我們閉眼的時候，外星人會把所有家具都搬走，當(dāng)我們睜眼的時候又全都放回原地，這是一種模型。但是當(dāng)我們找來兩個人，其中一個人閉眼的時候另一個人不閉眼的時候不閉眼的人可以觀測到外星人并未把所有家具都搬走，所以我們可以排除第一種模型。但是我們?nèi)匀粺o法排除這樣一種模型：當(dāng)所有人都閉眼的時候，外星人會把所有家具都搬走，但只要有一個人睜眼后會再把家具放回來。但是相對于我們睜眼或閉眼并未影響家具的位置這個模型來講，前一個模型太復(fù)雜了，所以科學(xué)家傾向于使用這個模型。

一個模型是一個好的模型，如果：

1、它是優(yōu)美的；（一個理論應(yīng)該盡可能簡潔，直到不能再簡潔為止）

2、不包括任意的、可調(diào)整的要素；

3、符合并能解釋現(xiàn)存的所有觀測；

4、能夠詳盡預(yù)言未來觀測、如果預(yù)言不成立則可證偽模型。

四、可擇歷史

這段內(nèi)容是顛覆三觀的重要內(nèi)容。

量子物理給我們這樣一種模型：給定系統(tǒng)在某一時刻的狀態(tài)，自然定律就決定了它各種各樣的未來和過去出現(xiàn)的概率，而不是明確的決定未來和過去本身。無論我們當(dāng)下的觀測是多么周全徹底，（沒有觀測到的）過去正如未來一樣是不確定的，它僅僅作為一連串的概率而存在。過去沒有確定的樣態(tài)，意味著對系統(tǒng)所做的觀測會影響他的過去。（做一個宏觀的比喻，你現(xiàn)在在教室里，1小時之前可能是在家里也可能是在操場上，你在教室里是一系列概率的疊加，但是當(dāng)你去查閱攝像頭時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時正在家里，這就改變了歷史（歷史本是兩種狀態(tài)的疊加，而觀測卻使歷史變成了其中的一種）。當(dāng)然，這在宏觀世界并不能觀測到，但在量子世界卻的確是如此運作的）。

五、人存原理

弱人存原理：我們的存在限制了我們所處環(huán)境的種類特征。

人類能夠存在的條件是如此的苛刻，因此許多人相信正式上帝的存在才使得我們能夠生活在一個如此舒適的環(huán)境中。但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)宇宙中有如此多的行星、星系后我們也可以得到這樣一個結(jié)論：正是因為有這么多條件結(jié)合到一起，才可能導(dǎo)致智慧生物的出現(xiàn)并且觀測這個世界，所以他們觀測到的世界一定是事宜他們生長的世界。

因此基于我們的存在，我們可以對環(huán)境特征作出預(yù)測：比如，為了我們能夠存在，宇宙中必須含有碳之類的元素，而碳的出現(xiàn)過程要耗費100億年的時間，所以宇宙的年齡應(yīng)該大于100億年。

強(qiáng)人存原理：我們的存在不僅限制了我們所處的環(huán)境特征，還限制了宇宙定律本身可能得形式和內(nèi)容。

為什么強(qiáng)核力、弱核力、引力是現(xiàn)在這樣的數(shù)值？因為存在許許多多不一樣的宇宙，但只有現(xiàn)在這樣的數(shù)值才能產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的宇宙，現(xiàn)在這樣的宇宙才產(chǎn)生了我們這樣的智能生物區(qū)觀測它。

六、生命游戲

根據(jù)依賴模型的實在論，一個構(gòu)建合理的模型就自發(fā)的創(chuàng)造了一個實在。生命游戲則有助于我們理解這句話的含義。生命游戲是1970年數(shù)學(xué)家約翰康威發(fā)明的一個模型。它提供了一個基于二維世界的宇宙定律，一旦設(shè)置好定律和初始條件，這個宇宙就會根據(jù)定律繼續(xù)演化。

康威構(gòu)想的是一個方格世界，就向無限延伸的棋盤。每個方格存在活（黑）或死（白）兩種狀態(tài)，兩種狀態(tài)必居其一，每個方格周圍的8個方格是他的鄰居，給定方格死和活的一組安排，根據(jù)下述規(guī)則，活鄰居的數(shù)量決定了下一步如何發(fā)生：

1、如果或方格周圍有2或3個活鄰居，它就存活；

2、如果死方格周圍正好有3個活鄰居，下一步就變成活方格；

3、在其他所有情形中，方格死去或保持死亡狀態(tài)。

這就是這個世界的全部規(guī)則，這個宇宙有趣的地方在于，盡管基本規(guī)則如此簡單，但產(chǎn)生的效果卻可能很復(fù)雜。在不同的尺度上存在著不同的復(fù)合物體，比如上圖是滑翔機(jī)槍：一種穩(wěn)態(tài)圖樣，可以周期性的生成新的滑翔機(jī)（吐出的部分稱為滑翔機(jī)）。在不同尺度下，可以得到制約該尺度下的物體定律。只要尺度足夠大，這個世界里甚至能產(chǎn)生自我復(fù)制的物體并且擁有某種程度的智能（在我們的世界里，這就可以被稱為生命了）。這個游戲讓我看到，其實我們并不特殊，我們也只是三維世界里在幾個簡單規(guī)律的作用下組成的復(fù)雜物體罷了。

最后，我想說的是，看一下這類科學(xué)前沿的書籍，很有趣，能讓人重新認(rèn)識這個世界。盡管宏觀世界基于的有效理論沒有什么變化，所以我們的世界不會因為發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律有什么不同。但是當(dāng)我看到這些似乎不可思議的事情的時候，仍然感到奇妙、興奮，讓我對世界多了一份好奇心和敬畏感。

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇6

內(nèi)容簡介：荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計、國際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。作為倫勃朗和凡高們的后代，荷蘭人從不匱乏藝術(shù)家氣質(zhì)，但你若回看歷史又很容易發(fā)覺他們強(qiáng)烈的實踐派作風(fēng)。荷蘭設(shè)計是二者的融合：樸素實用、謙遜而流露出幽默感。荷蘭設(shè)計重視概念、想法和創(chuàng)新手法。荷蘭很多設(shè)計師會主動推薦值得一看的博物館、小店，心態(tài)開放、團(tuán)結(jié)，欣賞彼此優(yōu)點。荷蘭人真切、直接、不浮夸、不貪心的個性，成就了整個荷蘭設(shè)計的氛圍。本書介紹了荷蘭當(dāng)?shù)刈钚铝餍袝r尚、新銳設(shè)計師，及建筑風(fēng)格、鉆石珠寶、創(chuàng)意市集、雜貨小物……讓我們了解荷蘭人對于藝術(shù)的想法、態(tài)度和審美觀。按圖索驥，可以深切地認(rèn)識這個被譽(yù)為世界設(shè)計風(fēng)向標(biāo)的設(shè)計之都。

設(shè)計荷蘭讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：提到荷蘭，對于我來說再熟悉不過的其實是永遠(yuǎn)籠罩在“無冕之王”悲劇色彩下的“橙衣軍團(tuán)”！從小在熱愛足球的老爸耳濡目染下，“足球飛人”克魯伊夫，“荷蘭三劍客”：范巴斯滕，古力特，還有黑天鵝里杰卡爾德這些讓無數(shù)球迷們心懷景仰的大名，我也基本算的上是了然于懷！荷蘭在我兒時記憶中留下的正是一抹絢爛張狂的橙色！長大后無論是聞名于世......

設(shè)計荷蘭讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這個書對荷蘭的設(shè)計，講的面很廣但都比較片面，都是作者現(xiàn)身體驗的一些看法，想法。更多像一本旅游日記，讓大家對荷蘭的設(shè)計師以風(fēng)格有所了解。書中那些設(shè)計師們的工作室，他們的風(fēng)格，他們的獨立，他們的運作，他們的思想，值得大家學(xué)習(xí)。想做設(shè)計工作室的朋友值得一讀......

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇7

《《英語閱讀教學(xué)中的讀后活動：設(shè)計與實施》讀書心得》可能是您在尋找小學(xué)英語教學(xué)論文隨筆過程中需要的內(nèi)容，歡迎參考閱讀！

本書共分四章。第一章“我們的課題”，主要闡釋了研究主題“讀后活動”的內(nèi)涵，以及我們的研究方法和步驟。第二章“我們的困惑”結(jié)合教學(xué)案例和片段，從八個方面梳理分析了讀后語言輸出活動的設(shè)計與實施中所存在的問題，以激發(fā)后續(xù)的思考。在第三章“我們的行動”中，他們針對問題與困惑提出了相應(yīng)的行動對策：1、重視吸收環(huán)節(jié)：用學(xué)過的語言做事；2、豐富活動類型：創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動；3、強(qiáng)化主題意識：實施基于主題的教學(xué)；4、搭建語言支架：為高效輸出提供支持；5、增強(qiáng)監(jiān)控意識：加強(qiáng)輸出監(jiān)控與評價。對此，書作者借助一個典型的省級主題研討課的課例，全程記錄和展現(xiàn)了整個教學(xué)行動過程。第四章“我們的思考”則著重闡述了他們對整個研究的總結(jié)與反思以及對后續(xù)研究的進(jìn)一步思考。

這么豐富的書籍內(nèi)容，讓我印象最為深刻的是第三章當(dāng)中，他們所作出的全面細(xì)致的剖析。首先，書作者提出的是讀后活動的設(shè)計原則，這些原則包括：語言、情景的真實性原則；階梯性原則；做中學(xué)原則；話題拓展原則；注重思維的原則以及學(xué)生主體性原則。然后，書作者又提出了讀后活動的設(shè)計類型，從關(guān)注學(xué)生發(fā)展的角度，讀后活動則可概括為四類：以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心的設(shè)計；以學(xué)生情感態(tài)度發(fā)展為中心的設(shè)計；以學(xué)生文化發(fā)展為中心的設(shè)計；以學(xué)生語言發(fā)展為中心的設(shè)計。此外，不少學(xué)者也從讀后拓展的視角提出了不同的讀后活動類型。再次，書作者就“讀后活動的有效實施”展開了深度闡釋與具體操作方式的介紹。1、重視吸收環(huán)節(jié)：用學(xué)過的語言做事；2、豐富活動類型：創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動。如文本理解性語言輸出、文本重構(gòu)性語言輸出、文本拓展性語言輸出、文本借鑒性語言輸出、話題討論性語言輸出、題型鞏固性語言輸出；3、強(qiáng)化主題意識：實施基于主題的教學(xué)；4、搭建語言支架：為高效輸出提供支持；5、增強(qiáng)監(jiān)控意識：加強(qiáng)輸出監(jiān)控與評價；6、學(xué)會評價自己：自覺評判活動有效性。

有了強(qiáng)有力的理論支撐，第二節(jié)的“行動過程”就很有操作性。行動之一：如何設(shè)計讀后活動1、重視吸收環(huán)節(jié)：用學(xué)過的語言做事；2、豐富活動類型：創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動；3、強(qiáng)化主題意識：實施基于主題的文本閱讀教學(xué)；4、搭建語言支架：為高效的輸出提供足夠的支持。鼓勵教師在活動設(shè)計中圍繞兩個問題： Have I given my students enough language input that might be used for doing the task? What linguistic difficulties might they encounter in performing this task? 行動之二：如何實施讀后活動。該階段的行動主要聚焦在“如何在設(shè)計的基礎(chǔ)上實施讀后輸入活動”這一層面上。行動之三：如何評價讀后活動。該階段的行動主要聚焦在“如何在設(shè)計和實施的基礎(chǔ)上作出自我評價”這一層面上。因此，在這一階段我們主要關(guān)注了如何幫助教師學(xué)會評價自己，用評判的眼光看活動的有效性。

筆者感悟之余，簡單設(shè)計了譯林版八年級上冊Unit2 Reading 的教案，希望可以領(lǐng)會書中的要義。

Part 1 Teaching Material Analysis

This lesson is from unit2 of 8A Fun with English. This is the second topic “school life” in module one ‘teenage life’.? The passage is focused on “school life” in British and American schools.? And it aims to get students to learn the differences between foreign culture and native culture.? And such a topic is related to students’ daily life. So students will have great interest in it.? This period can input lots of useful words and phrases about school life into students’ mind, which will lay a good basis for the output in main task.? Therefore, this lesson is in the important position of the teaching material.

Part 2.Teaching Aims

1.????? Knowledge Aims：

After the lesson, students should be able to

(1)?? Master the four-skilled words and phrases.

(2)?? Learn life in a British school and an American school.

2.????? Ability Aims:

(1)?? Improve the abilities of getting information by scanning,

(2)?? Talk about school life in British school and American school.

3.????? Emotional Aims:

To promote their love for their school and school lives.

Part3. Teaching Emphasis

1.????? To develop the ability of general reading and acquiring information.

2.????? To master vital phrases sentences and structures about subjects and activities.

Part4. Teaching Difficulties

? How to use the words and phrases to talk about their own school life..

Part5. Teaching Methods

?? In this lesson , I will adopt Three-stage model and Task-based Language Teaching Method. The English Curriculum Standard advocates teachers to adopt the task-based language Teaching.? Because it can stimulate students’ initiative in learning and let students experience success in the process of completing tasks.? By experiencing and practicing, form students’ sufficient competence in using the language.

? Part 6. Teaching tools.

?? Multi-media player, tape recorder, the blackboard

Part7. Teaching Procedures

Step1.? Pre-teaching

1. Lead in by asking and answering Qs about school life.

(1)?? What subjects do you learn at school?

(2)?? What after-school activities do you have?

(3)?? Have you joined a club?

Ask two students to talk about his / her school life.

(Purpose: To stimulate recall of relevant knowledge and arouse students’ interest in today’s topic.)

2.????? Presentation

Show two flags with the words “l(fā)ife in a British school” and “l(fā)ife in an American school” and discuss the question.

What do you think British or American school would be like?

(purpose: To invite students to think and imagine and collect as many ideas as possible by brainstorming.)

Step2. While-reading

1.????? Fast Reading

Read the passage quickly to get the general idea and answer the two questions:

(1)?? Who wrote the first passage? (John)

(2)?? What activities does the school have every week? (Reading Week)

(Purpose: To develop the skills of skimming and how to gain the main idea of the article.)

2.????? Detailed Reading

Read the passage again and tell if the sentences are true of false.

(1)?? In a mixed school, boys and girls have lessons together.? ( T)

(2)?? John’s favorite subject is English. ( F)

(3)?? Students at John’s school can read magazines during Reading Week. ( T)

(4)?? Students must not talk in class during Reading Week. ( F)

(Purpose: To develop the skills of scanning and how to gain the details of the article.)

Read the second passage quickly and answer the two questions.

(1)?? Who wrote the second passage? (Nancy)

(2)?? Who else are mentioned in the passage? (Julie)Read the second passage carefully and answer the two questions

(1)?? How does Nancy go to school every day?

(In his brother’s car.)

(2)?? What do the students do in the Buddy Club?

(Older students talk to new students about school life.)

(3)?? What do American students do during the lunchtime?

(They meet their friends and have a great time chatting with each other.)

(4)?? What do the students sometimes do after school?

(They go to the shopping malls after school.)

Step3. Post-reading

1.????? Task1:

Read the passage with the tape.? Then fill in the blanks in the table.

Name

School

Location

Grade

Subject

Activity

John

Woodland School

(a mixed school)

Near London

8

Home Economics

Reading Week

Nancy

Rocky Mountain High School

Denver

9

softball

buddy club

chat with each other

go to shopping malls

(Purpose: To compare the school life between the two schools, let students have a clear idea about their differences.)

Task2:

Look at the table and try to retell John’s and Nancy’s school life.? The teacher does it first as an example.? Then ask students to practice it in pairs.? Then ask some pairs to act it out.

(Purpose: To develop the skills of retelling according to key words.? And pair- work can let students share their knowledge and check mistakes by themselves. )

Task3:

Ask students to say something about their own school life using the words and phrases they have learnt today.

( Purpose: Make students produce information using the input information.? Help them to enhance retention and acquire the competence of using the language.)

Homework:

1.????? Finish the passage by completing the blanks.

2.????? Retell John’s or Nancy’s school life for better students..

3.????? Write a short passage about their own school life.

(Purpose: Assign different tasks for students with different levels.? I hope to inspire students’ confidence in learning English by experiencing the success.? And make every student make progress.? This is the ideas of the English curriculum standard.)

Teaching Reflection:

During my teaching, I’ll try my best to get my class lively and encourage students to take part in the activities.? I design different tasks to create chances for students to practice the language.? That is “ learning by doing, learning by using.”? Therefore, the students can be the masters of the class-teaching.? And student- centered method id well-shown.

《啊!設(shè)計》讀書筆記 篇8

內(nèi)容簡介：無論是軟件開發(fā)、工程還是建筑，有效的設(shè)計都是工作的核心。《設(shè)計原本:計算機(jī)科學(xué)巨匠Frederick P. Brooks的思考》將對設(shè)計過程進(jìn)行深入分析，揭示進(jìn)行有效和優(yōu)雅設(shè)計的方法。本書包含了多個行業(yè)設(shè)計者的特別領(lǐng)悟。Frederick P. Brooks, Jr.精確發(fā)現(xiàn)了所有設(shè)計項目中內(nèi)在的不變因素，揭示 了進(jìn)行優(yōu)秀設(shè)計的過程和模式。通過與幾十位優(yōu)秀設(shè)計者的對話，以及他自己在幾個設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)驗，作者指出，大膽的設(shè)計決定會產(chǎn)生更好的結(jié)果。作者追蹤了設(shè)計過程的演進(jìn)，探討了協(xié)作和分布式設(shè)計，闡明了哪些條件造就了真正卓越的設(shè)計者。他探討了設(shè)計過程的具體細(xì)節(jié)，包括多種預(yù)算約束條件、美學(xué)考慮、設(shè)計經(jīng)驗主義及工具。同時，他將這些討論與現(xiàn)實中的案例結(jié)合起來，這些案例從房屋建造到IBM的Operating System/360。成功的關(guān)鍵因素貫穿全書，每個設(shè).....

設(shè)計原本讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：設(shè)計師的首要任務(wù)乃是幫助客戶發(fā)現(xiàn)他們想要的設(shè)計。我們確實就是這樣工作的，本書如一股清泉，從山間趟過，沖走泥沙，留下了關(guān)于設(shè)計及其過程的真實描述:目標(biāo)不是固定在墻上的飛鏢靶，需要我們在設(shè)計過程中不斷明晰。一個好的工程模型需要對此提供自然的解決方法......

設(shè)計原本讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：計算機(jī)大師心中的建筑設(shè)計情懷 Frederick P.Brooks 在計算機(jī)領(lǐng)域可謂是無人不曉。他因領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)IBM System/360計算機(jī)系列以及操作系統(tǒng)而榮獲美國國家技術(shù)獎，因為對其計算機(jī)體系結(jié)構(gòu)研究作出的里程碑式的貢獻(xiàn)而獲得了A.M.圖靈獎。 布魯克斯在他60多年的職業(yè)生涯中涉及了計算機(jī)架構(gòu)、軟件、......

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