京華煙云讀書(shū)心得

臭名昭著的牛家人中，京城惡少牛同義被執(zhí)法人員抓走并在一聲槍響中結(jié)束了自己的生命，牛似道死在了監(jiān)獄里；牛太太也被雷電給劈死了；姚家中的每個(gè)人最后都找到了自己幸福的歸宿，這無(wú)不應(yīng)了善有善報(bào)惡有惡報(bào)。

三、談?wù)勆鐣?huì)環(huán)境

那是一個(gè)亂世，政府、朝代更替頻繁。拿曾家老爺曾伯文的話說(shuō)，就是經(jīng)歷幾屆換代，徒有一腔熱情而報(bào)國(guó)無(wú)門。木蘭幼小的時(shí)候也曾在一家人逃難中被人拐走；劇中不起眼的鶯鶯的一句話倒是讓人刮目相看寧可回窯子做窯姐，也不跟日本人睡一張床上。

姚思安在熊熊烈火中喊道就算這甲骨化成灰，也要讓它在華夏大地上。在一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，牛家人貪贓枉法、善惡不分、欺辱百姓。曾經(jīng)出淤泥而不染，跟牛家人劃清界限的牛懷義，最后淪為日本人的幫兇、走狗；一生清廉為官的曾老爺是何等難能可貴。為了保護(hù)國(guó)家文物而犧牲的姚思安又是何等壯烈。

整個(gè)電視劇的故事發(fā)生在風(fēng)云變幻的亂世中，人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛，整個(gè)劇情對(duì)那個(gè)特定的時(shí)代作了立體地描繪

京華煙云讀書(shū)心得(篇5)

林語(yǔ)堂先生是我特別喜歡的文學(xué)家。一部京華煙云好似民國(guó)時(shí)期的紅樓夢(mèng)，眾多性格鮮明的人物，還有好多宏大的場(chǎng)景，細(xì)節(jié)的描述都給我留下的深刻的印象。其中讓我感受最深的是木蘭和曼妮這兩個(gè)女性人物。民國(guó)是新舊兩個(gè)時(shí)代更替的時(shí)期，木蘭蛻變和成長(zhǎng)成了新時(shí)代的女性，而曼妮則是舊時(shí)代的犧牲品。

曼妮無(wú)疑是很美的，美得如同一個(gè)畫(huà)像，一個(gè)標(biāo)志。后來(lái)我想林語(yǔ)堂先生把曼昵寫的越美，讓讀者心中產(chǎn)生的惋惜就越深。曼妮的出場(chǎng)很有意思，林語(yǔ)堂先生花了好多的文字來(lái)解釋什么是婦女的四德，還有在那個(gè)時(shí)代人們?nèi)绾卫斫狻柏懝?jié)”。曾家讓曼妮用沖喜的方式跟平亞成婚，之后很快平亞便過(guò)世了，她成了處女寡婦。在成婚之前，曼妮曾做過(guò)一個(gè)離奇的夢(mèng)，夢(mèng)中她到一個(gè)極美的地方，走過(guò)一個(gè)停著棺材的長(zhǎng)廊，跨過(guò)一個(gè)棺材板的橋。這個(gè)夢(mèng)無(wú)疑預(yù)示著她的未來(lái)。之后在曾家，她幾乎一直生活在她跟平亞成婚的小院里面，大門不出，二門不邁。其他年輕人討論的話題，無(wú)法參與。木蘭她們?nèi)タ措娪?，曾老先生也不允許她去看。她的生活徹底的變成了干枯的井，美麗的容顏和曼妙的身姿也好像一同陪著丈夫平亞進(jìn)入了墓地，變成了這段婚姻和世俗的祭品。曼妮和木蘭不一樣，她太柔弱了，柔弱到從未想過(guò)跳脫和掙扎，更不要提沖出那個(gè)束縛她鮮活生命的牢籠。她靜靜的呆在那里，放棄自己生而為人的所有權(quán)利，接受著道德，禮教給她的重重束縛。曼妮的結(jié)局是最慘的，我認(rèn)為甚至比素云還慘。素云雖然過(guò)了渾渾噩噩的一生，但是最后是慷慨赴死的。而曼妮，這一生最為珍視的“貞節(jié)”最后卻被日本兵隨意的踐踏著?？吹竭@里，我心里很難過(guò)，我在想：“如果能夠給曼妮再一次的生命，她會(huì)不會(huì)勇敢的沖出束縛，去追逐原本就應(yīng)該屬于她的美麗愛(ài)情和人生?！迸f的道理倫理用一個(gè)道貌岸然的貞節(jié)牌坊毀了曼妮的一生。而林語(yǔ)堂先生用曼妮的死撕掉了這種蹂躪女性的教條，規(guī)矩的最后一條遮羞布。

與舊向?qū)Φ氖遣粩喔碌哪咎m。我喜歡木蘭。喜歡她的灑脫自然，喜歡她的胸懷大度，喜歡她對(duì)一切美好事物的追求。書(shū)中的姚木蘭經(jīng)歷了很多的坎坷，而正是這些苦難成就了木蘭，讓她從對(duì)家人，朋友的小愛(ài)升華成對(duì)整個(gè)民族和人類的愛(ài)。剛開(kāi)始的時(shí)候，木蘭還是一個(gè)小姑娘，我看到了她對(duì)難友暗香的愛(ài)，對(duì)好友曼妮的愛(ài)，對(duì)父親的愛(ài)，后來(lái)西山之游，我們看到了少年木蘭對(duì)立夫的愛(ài)，那種少女懷春的期待，讓她如同破繭而出的蝴蝶在山巒之巔自由的飛翔。后來(lái)立夫被囚，木蘭勇闖牢獄把立夫救出來(lái)，這是一種多么深情的愛(ài)。書(shū)中對(duì)于木蘭的描述我最喜歡的是對(duì)她處理孫亞出軌的那一段。她和父親商量之后，兩次單獨(dú)約見(jiàn)曹麗華，后來(lái)又將曹麗華帶到家中，讓她成為全家人的朋友。一則避免的一場(chǎng)家庭悲劇，二則結(jié)交了一個(gè)新的朋友。既保留了孫亞的顏面，又讓這件事情按照自己希望的方向發(fā)展，真是高明至極。在這件事情的處理上，我看到了她對(duì)孫亞的愛(ài)，也許在她眼里，孫亞就是個(gè)偶爾貪玩的孩子。甚至我看到了她對(duì)曹麗華的愛(ài)，她盡量的保全曹小姐的尊嚴(yán)，還給她兩種選擇來(lái)處理這個(gè)尷尬的局面。以上這些都是小愛(ài)，在小說(shuō)的結(jié)尾處，我看到木蘭的愛(ài)升華成一種大愛(ài)，她在逃難的途中不斷的收留失去父母的兒童，還有棄嬰。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在抗日的初期，每天都有很多人因?yàn)閼?zhàn)亂而死去，而孩子在民族的希望，木蘭用無(wú)條件的大愛(ài)，用母性的溫柔挽救著一個(gè)又一個(gè)脆弱的生命。而中國(guó)恰恰是有成千上萬(wàn)這樣美麗而偉大的母親。木蘭的成長(zhǎng)有兩個(gè)特別明顯的節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是她愛(ài)上立夫，在對(duì)立夫的愛(ài)中她找到了自我。另一個(gè)是送阿通入伍，全家進(jìn)入逃難大軍中，一路救助孩童們。在這個(gè)過(guò)程中她逐漸放下自我，融入到偉大的群眾中。當(dāng)然木蘭是不完美的，她的性格特征受到時(shí)代的一些約束，但正是這種不完美，才讓我更喜歡，往往過(guò)于完美的東西我覺(jué)得不夠真實(shí)。

上面我說(shuō)了兩位女性，其實(shí)書(shū)中還有一位我特別仰慕的男性，他是木蘭的父親姚思安先生，他是一個(gè)極其智慧的長(zhǎng)者，臨危不亂，未卜先知，虛懷若谷。與我而言就是神秘的“道”。

京華煙云讀書(shū)心得(篇6)

第一部《道家女兒》，寫1900年到1909年。八國(guó)聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊，京城擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時(shí)，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散，后由京官魯文樸接到家中。木蘭與魯家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后，姚木蘭長(zhǎng)成美麗過(guò)人、心靈手巧的少女。這時(shí)接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧?kù)o的生活。奮發(fā)有為的青年孔立夫走進(jìn)姚家生活的圈子，也走進(jìn)姚木蘭的心靈。木蘭與新亞結(jié)婚，這樣，道家的女兒成了儒家的媳婦，而木蘭心里愛(ài)的卻是孔立夫。

第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢(shì)力的作威作福及衰敗崩潰過(guò)程，之后，筆觸又回到姚家庭院，展現(xiàn)一幕幕悲?。阂议L(zhǎng)子迪人身亡，迪人的母親得了怪病久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡，姚思安自認(rèn)為對(duì)家庭的職責(zé)已盡，削發(fā)改裝，走出庭院，外出云游。宣布十年后回來(lái)。

第三部《秋季歌聲》，描寫了五四運(yùn)動(dòng)前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京、滬、杭之后二十年間姚魯兩家的生活。隨著時(shí)光的流逝，魯、姚兩家的第三代逐漸長(zhǎng)大。日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。木蘭一家遠(yuǎn)離杭州西行。沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個(gè)孤兒和一個(gè)剛出生的嬰兒，她感到自己雖已到了生命的秋季，但下一代卻處于春季，“在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲”。小說(shuō)在“秋季歌聲”中結(jié)束。

京華煙云讀書(shū)心得(篇7)

2005年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒(méi)有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書(shū)店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書(shū)在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒(méi)了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺(jué)的遺憾?，F(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒(méi)有下雪，樹(shù)木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺(jué)除了冷，還是冷，西北的'風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺(jué)得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書(shū)。

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書(shū)名為《MomentinPeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書(shū)名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺(jué)得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。

這本書(shū)主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛(ài)情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫(huà)家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛(ài)國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。

這本書(shū)最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書(shū)時(shí)說(shuō)道：此書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開(kāi)此書(shū)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。

書(shū)中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說(shuō)：“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認(rèn)真看世界，不為命運(yùn)所屈服。書(shū)中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清凈無(wú)為的思想熏陶較多?！蔽覀?cè)谛≌f(shuō)中也

京華煙云讀書(shū)心得(篇8)

全文伊始，林老就寫到“全書(shū)寫罷淚涔涔”，而我亦全書(shū)讀罷淚涔涔。從紅玉跳湖身亡開(kāi)始，小說(shuō)就從描寫青年男女愜意生活、才子佳人情感糾葛轉(zhuǎn)向描述國(guó)局的動(dòng)蕩不安、有志青年的崛起、以及后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)。而我那或激動(dòng)或傷心的淚水總是愈發(fā)多了起來(lái)。

小說(shuō)以戰(zhàn)亂開(kāi)始又以戰(zhàn)亂結(jié)尾，不同的是，書(shū)中人物的生活狀態(tài)、思想境界一直在發(fā)生變化。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運(yùn)動(dòng)、“三·一八”慘案、“語(yǔ)絲派”、“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、到二戰(zhàn)爆發(fā)，現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)雨飄搖，人、家、國(guó)皆不能安。

初次接觸《京華煙云》是從看趙薇主演的電視劇版開(kāi)始，當(dāng)時(shí)覺(jué)得甚愛(ài)木蘭，并將其作為偶像，以至于在讀本書(shū)之前，我也認(rèn)為，對(duì)木蘭的愛(ài)我會(huì)只增不減。然而看罷全文，卻覺(jué)得我對(duì)木蘭未免過(guò)于偏愛(ài)了。或許是因?yàn)槌齾s對(duì)趙薇本身的喜愛(ài)，電視劇的改編使得木蘭更加光芒四射、配角不再出挑，也更符合我喜愛(ài)的大家閨秀范，而原著卻呈現(xiàn)了另一個(gè)與我記憶中木蘭有所不同的緣故。

與電視劇版本不同，書(shū)中的木蘭除了富有才情、聰慧隨性，更多了一些活潑直爽、喜愛(ài)游山玩水、還被稱為“妙想家”。與趙薇版木蘭的典雅大方相比，多了些隨性不羈。而讓我對(duì)木蘭的愛(ài)銳減主要由于:1.青年時(shí)期木蘭對(duì)納妾行為的深度認(rèn)可；2.立夫被拘時(shí)，木蘭私下獨(dú)自前往營(yíng)救。這兩點(diǎn)改變了我對(duì)木蘭的愛(ài)。雖然木蘭與立夫并無(wú)越舉行為，但是木蘭實(shí)質(zhì)確有“精神出軌”，以至于得知立夫被拘反應(yīng)過(guò)激。雙方均已成家，一時(shí)的情難自禁可以理解，但難免破壞了木蘭在我心中不可磨滅的典雅端莊的形象。

除卻木蘭，我本無(wú)其他甚愛(ài)的人物。讀罷原著卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)紅玉、曼娘、莫愁，我也甚為喜愛(ài)。紅玉的才情自不必說(shuō)，她是王府花園的黛玉，阿非是王府花園的寶玉。然而紅顏?zhàn)怨哦啾∶?，心思?xì)膩的紅玉，要的是純凈無(wú)暇的愛(ài)情，終因“芬芳落后終成空”一語(yǔ)成緋，命喪荷花池。

對(duì)于曼娘，我有諸多的心疼與不舍。電視劇中僅簡(jiǎn)要介紹了曼娘與平亞的青梅竹馬，讀了原著我才更加感受到兩人的情真意切。當(dāng)平亞向曼娘表達(dá)情愫的那一段我印象很深。

曼娘溫柔、文靜，實(shí)乃中國(guó)古典美人，有著傳統(tǒng)女子的一切優(yōu)點(diǎn)，樣貌美性格好，確是最好的凌波仙子。奈何與平亞情深緣淺，新婚守寡，在那個(gè)連寡婦看一場(chǎng)電影都是有失婦德的時(shí)代，曼娘堅(jiān)守了一輩子，卻在生命的最后關(guān)頭，迎來(lái)了莫大的一場(chǎng)悲劇…

對(duì)于莫愁，是與電視劇中決然不同的人設(shè)，這一點(diǎn)使我大為詫異。她知性、大方、聰慧，更貼近于我喜歡的女子形象，我愛(ài)她竟甚于木蘭，毫無(wú)劇終的半點(diǎn)無(wú)理取鬧、任性妄為。莫愁無(wú)疑是賢妻亦是良母。她心思剔透，對(duì)于姐姐對(duì)丈夫的情感了然于心，卻不造作、不為意，支持丈夫的追求，耐心經(jīng)營(yíng)、守護(hù)自己的家庭，當(dāng)肖夫毅然從軍之時(shí)，她也毫無(wú)阻止，縱僅經(jīng)營(yíng)家之一方，心中亦有國(guó)之大義，很是欽佩。

除了紅玉、曼娘、莫愁，對(duì)于姚父的睿智在書(shū)中我也才體會(huì)更深。電視劇中姚父是以火燒甲骨作為結(jié)尾，而書(shū)中姚父最終是在睡眠中死去，是道家的仙逝，少了一分悲壯，但多了一分生命的坦然與超脫。

全書(shū)在最后一章達(dá)到高潮。當(dāng)家族中的青年都奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)，為家，為親人而戰(zhàn)斗。

阿通上戰(zhàn)場(chǎng)這一段我很受感動(dòng)，蓀亞與兒子說(shuō)：“家是國(guó)之本，有家代代相傳，國(guó)才能生生不息?！蔽冶疽彩潜粍穹模?dāng)阿通上戰(zhàn)場(chǎng)的那一刻，我方知“國(guó)破尚如此 我何惜此頭”。

總之，全文是家族也是朝代更迭真實(shí)寫照?？v然過(guò)程多艱，但力量生生不息，亂世兒女各逞英豪。身處和平時(shí)代，心中的熱血已然消磨，我不知，我能否有文中青年的熱血、膽識(shí)、智慧，好吧，我雖不能敵，但我相信中華這般青年尤多，有他們守護(hù)，很放心。再者，我愿和平永存，不要再有殺戮、血腥與傷害。

寫在最后:

很多人拿《京華煙云》和《紅樓夢(mèng)》相比，將《京華煙云》譽(yù)為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，我卻覺(jué)得兩點(diǎn)并無(wú)實(shí)質(zhì)可比性。雖然《京華煙云》是由林老翻譯《紅縷夢(mèng)》不成創(chuàng)作而來(lái)，但兩者的時(shí)代背景儼然不同?！都t樓夢(mèng)》是封建社會(huì)走向沒(méi)落，著重描寫賈、史、王、薛四大家族的興衰與賈、林、薛的愛(ài)情；《京華煙云》則是近代中國(guó)的風(fēng)云變幻，著重描寫了姚、曾、牛三大家族在時(shí)代洪流中的變更，愛(ài)情為次要，但是傳統(tǒng)文化與新文化的沖擊、交融，新時(shí)代青年男女的形象，家國(guó)戰(zhàn)亂、國(guó)家動(dòng)蕩的描寫應(yīng)為文之主旨。更以“男兒一副好身手，拼將熱血灑神州”，以個(gè)人情懷上升為民族大義作尾。兩者文章立意也不同。

京華煙云讀書(shū)心得(篇9)

我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語(yǔ)堂的小說(shuō)，此劇對(duì)小說(shuō)改動(dòng)很大，由于先看的劇，倒沒(méi)有先入為主的感覺(jué)，電視劇拍得很好，每個(gè)演員都讓我感覺(jué)那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心境不好，或者想起來(lái)了，都會(huì)再看，每看一次都會(huì)有不一樣的體會(huì)，猶如看《紅樓夢(mèng)》。

初中看時(shí)，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒(méi)有了結(jié)局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對(duì)這樣好的人，簡(jiǎn)直天作之合，為什么命運(yùn)要將他們分開(kāi)我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段，我看得太揪心。正逢一個(gè)堂哥到家里玩，他不愛(ài)看這電視劇，于是換了臺(tái)?？晌矣植辉敢饬耍砩戏瓉?lái)覆去睡不著，可我搶臺(tái)也搶可是他呀。哎呀，真是急死了。過(guò)了幾個(gè)晚上，堂哥最終回去了。太興奮了，不管怎樣樣，我還是看了下去。

對(duì)于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋懷，總為倆人感到可惜。立夫第一次見(jiàn)木蘭，便一見(jiàn)如故。如同寶玉第一次見(jiàn)黛玉，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！笨申幉铌?yáng)錯(cuò)，木蘭要報(bào)答曾家的救命之恩，她對(duì)父親說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對(duì)立夫的感情，嫁給了不愛(ài)她的曾蓀亞。嫁過(guò)去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果，太氣人了!

可是年歲漸長(zhǎng)，再看此劇，已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個(gè)痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報(bào)答曾家的救命之恩，這是做不到的?？墒牵睦锏奈?，也許僅有立夫和她的父親最懂吧。

木蘭的父親曾對(duì)她母親說(shuō)過(guò)，有些人，雖然不能結(jié)合，可是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結(jié)合，但他們?cè)诰裆希竭_(dá)了高度契合。

立夫入獄，木蘭費(fèi)盡千方百計(jì)去見(jiàn)立夫。倆人淚眼相對(duì)，感慨萬(wàn)千。木蘭給立夫帶來(lái)了一本關(guān)于甲骨文研究的書(shū)，立夫一愣，木蘭問(wèn)：“你不是最愛(ài)甲骨文嗎”立夫隨即點(diǎn)頭?？吹侥抢?，我不知哪兒來(lái)的眼淚，模糊了畫(huà)面。木蘭哪，你大概不明白，其實(shí)立夫是因?yàn)閻?ài)慕你，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自我兇多吉少了，所以想再聽(tīng)聽(tīng)。聽(tīng)完后，他說(shuō)：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了?！蔽艺嫦胝f(shuō)，此情只應(yīng)書(shū)(劇)中有也。倆人之情深矣，也許已經(jīng)超越了感情。

立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r(shí)局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會(huì)問(wèn)立夫：“你最近寫什么文章了嗎”立夫用筆名寫的文章，木蘭讀了，不明白是誰(shuí)寫的，可總是會(huì)心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。

這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會(huì)，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書(shū)”――《西廂記》(想想畫(huà)面太美)。名義上的為人好，其實(shí)還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對(duì)妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。

除了感情，最讓我感動(dòng)的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無(wú)奈，然而父親總是開(kāi)導(dǎo)她。父親讓她明白，人怎樣活，全靠自我。父親信道，崇尚莊子，常用道語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點(diǎn)即開(kāi)。

當(dāng)初曾家逼婚時(shí)，父親未曾逼過(guò)木蘭半分，他讓木蘭自我拿主意，因?yàn)樗靼祝咎m有自我的想法。這樣一個(gè)父親，在鬼子來(lái)臨之時(shí)，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費(fèi)了那么多心血，我還沒(méi)來(lái)得及報(bào)答您呢”看到那里，這些生離死別，我像經(jīng)歷過(guò)一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時(shí)刻。

父親也許見(jiàn)不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來(lái)的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來(lái)?yè)寲|西的鬼子，連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

一部《京華煙云》，不止感情，親情，愛(ài)國(guó)之情讓人動(dòng)容，還有很多細(xì)節(jié)值得回味。不明白下次看，還有什么體會(huì)呢。

京華煙云讀書(shū)心得(篇10)

用了七天時(shí)間看完了《京華煙云》，書(shū)比電視好看，所以我喜歡看書(shū)，書(shū)中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

很喜歡看歷史，歷史總是那么的精彩，或許是因?yàn)榱粝聛?lái)的都是歷史學(xué)家們精選下來(lái)的史料。最近研究歷史偏重于封建社會(huì)的家庭組成，在封建社會(huì)，女人大都被認(rèn)為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。有些地位的家庭，女主人的工作則更為繁重，管理下人，家庭外交，節(jié)假禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個(gè)家族的品牌，大家要靠這個(gè)品牌過(guò)日子，所有的活動(dòng)都圍繞這個(gè)品牌開(kāi)展。女主人更像這個(gè)家族企業(yè)的CEO。管理家庭是一門很精深的學(xué)問(wèn)，家人的和睦相處，家族的外在聲譽(yù)的保持與提升，內(nèi)在精神的堅(jiān)持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來(lái)的書(shū)籍里面，有很多類似于《曾國(guó)藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書(shū)籍，看來(lái)子孫教育都一個(gè)家族來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情。古時(shí)會(huì)有書(shū)香門第，官宦之家一說(shuō)，也是家教不同。

之前讀紅樓夢(mèng)，元春為這個(gè)家庭一直在隱忍，沒(méi)有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實(shí)，有才氣，但是對(duì)黛玉一直有說(shuō)不出的感覺(jué)，總覺(jué)得有什么地方不對(duì)。而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對(duì)她們則有更客觀一點(diǎn)的認(rèn)知，紅玉好比黛玉，太過(guò)聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺(jué)到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會(huì)一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來(lái)太多的心理陰影。太不真實(shí)，太過(guò)完美，沒(méi)有了自我。書(shū)本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。書(shū)本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛(ài)，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨(dú)立是我最羨慕的。她是好的女主人，同時(shí)她不拘泥于世俗，對(duì)自己的精神有很好的追求，在這種追求中，她得到滿足。木蘭和立夫是很好的一對(duì)，但是他們?cè)谝黄鸩灰?jiàn)的很幸福，木蘭會(huì)助長(zhǎng)立夫的銳氣，不像莫愁可以克制立夫，木蘭也不見(jiàn)得會(huì)像莫愁那樣為立夫做出那么多的犧牲。那么木蘭就沒(méi)有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會(huì)像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛(ài)情不見(jiàn)得就是兩個(gè)人結(jié)合的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會(huì)成我這個(gè)愛(ài)胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀書(shū)心得(篇11)

回首憑欄處，人影易散時(shí)。

將近四五年前放入書(shū)單的書(shū)終于在今天讀完。時(shí)過(guò)境遷，物是人非，我也不復(fù)當(dāng)初了。不過(guò)這種題材帶給我那種異樣的快感依然沒(méi)變。

其實(shí)全書(shū)看下來(lái)，留給我最深印象的不是木蘭或莫愁，甚至不是立夫和蓀亞，而是最不討喜的人物之二——銀屏和體仁，這是幾乎領(lǐng)盒飯最早的兩個(gè)角色，他們和這正直和諧的一大家子顯得格格不入，甚至都沒(méi)有像素云一般有一個(gè)令人惋惜和洗去前愆的結(jié)局。他們兩個(gè)作為兩個(gè)最該死的討厭鬼理所應(yīng)當(dāng)?shù)卦缡拧?/p>

除了姚夫人，幾乎是書(shū)里的角色和讀者無(wú)不拍手稱快。但我要叩問(wèn)的是，他們到底做錯(cuò)了什么呢？懦弱，欲望，嫉妒，貪財(cái)，哪個(gè)不是人之本性呢？人們說(shuō)體仁不思進(jìn)取，但二十一世紀(jì)的我們還是認(rèn)為只有奮發(fā)向上，學(xué)習(xí)，找工作才是一條“進(jìn)取”的路嗎？人們說(shuō)銀屏自甘墮落，不懂得尊卑有序，不懂得感恩，可是如此出身的女子，當(dāng)一世的丫鬟才是她的“正道”嗎？而二十一世紀(jì)的我們譴責(zé)著舊社會(huì)的封建，管木蘭不裹小腳叫做新時(shí)代的開(kāi)放進(jìn)步青年，但指責(zé)著銀屏認(rèn)不清自己的地位，野雞想變鳳凰，這不矛盾嗎？相比較幾個(gè)正面主角來(lái)說(shuō)，我反而喜歡這兩個(gè)性格更立體的“反派”，主角們一個(gè)個(gè)都太過(guò)理想化，即使是有微微瑕疵，更近乎于人性的地方，也只是在感情方面的拎不清。他們太過(guò)完美，完美得甚至不近人情。另外，我也很心疼紅玉，可能我就是對(duì)這種在我意料之外死亡的角色比較偏好吧……

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當(dāng)你對(duì)日復(fù)一日的工作有了新的看法時(shí)，我們不妨利用文字對(duì)所得的收獲進(jìn)行紀(jì)念。寫心得體會(huì)是一個(gè)自我反思，自我總結(jié)的過(guò)程，如何讓你的心得體會(huì)寫得讓人眼前一亮呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您編輯出了這份精選的“京華煙云心得體會(huì)”，相信能對(duì)大家有所幫助！

京華煙云心得體會(huì)(篇1)

《京華煙云》三個(gè)家族，三代人經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五十多年的時(shí)勢(shì)變遷。

每個(gè)家庭代表了中國(guó)文化的一些重要組成成分。三個(gè)家族：姚思安(第一代)姚木蘭、莫愁、阿非(第二代)寶芬 阿非兩個(gè)女兒(第三代)這是深受道家文化影響的家庭，遵循自然四時(shí)規(guī)律，忍讓、堅(jiān)韌，從容。姚老先生“心浮氣躁對(duì)心神有害”“正直自持，外邪不能侵”使自己的孩子豁達(dá)大度，樂(lè)善好施。

曾老(第一代)儒家的代表人物，要求禮俗規(guī)矩，窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下。平亞(早亡)蠻妮平亞 蓀亞(第二代)阿暄，阿蠻 阿通 木蘭小女兒(第三代)這個(gè)家庭，第二代沒(méi)有大的出息，但是也安守本分，善良勤勞。

牛思道 媽祖婆(勢(shì)利文化的代表，錢權(quán)就是一切，禮義廉恥對(duì)于他們根本不算什么)(第一代)牛懷瑜，牛東瑜(太壞早亡)牛素云(第二代)牛黛云(私生女)牛懷瑜四個(gè)兒子。其中有兩個(gè)很生動(dòng)的人物穿插在三個(gè)家庭中，孔立夫(傳統(tǒng)文化的代表，民間精神的濃縮，提倡祖宗崇拜，提倡道法自然)紅玉(黛玉的一縷香魂，冰雪聰明，紅玉得知煙花易逝，世事無(wú)常，尤其是至美之事，她說(shuō)再不看煙花了，站在擺放煙花的架子下，悲痛欲絕的深情，不許滅了紅燈，她要萬(wàn)年長(zhǎng)鳴。我在文字里面看她，眼眶刺痛，內(nèi)心翻江倒海，曲折地想到黛玉，人世的美好短暫，他們這類極富才情，敏感聰慧女子的貪癡，過(guò)早耗盡了心神...她看易冷煙花我看她。

書(shū)中借用木蘭一雙聰慧的眼睛看世事變遷，生育三個(gè)孩子，痛失愛(ài)女阿蠻，她覺(jué)得自己的人生到了秋天，兒子的人生則正在春天。秋葉的歌聲之內(nèi)，就含有來(lái)春的催眠曲，也含有來(lái)夏的曲調(diào)。在升降的循環(huán)的交替中，道的盛衰盈虧兩個(gè)力量，也是如此。實(shí)際上，夏季的開(kāi)始并不在春分，而是在冬至，在冬至，白晝漸長(zhǎng)，陰的力量開(kāi)始衰退;冬天的開(kāi)始在夏至，那時(shí)白晝漸短，那時(shí)白晝漸短，陽(yáng)的力量開(kāi)始衰退，陰氣漸盛。所以人生也是按照此理循環(huán)而有青春，成長(zhǎng)，衰老。最后一章一定是在林先生和著血淚，在一種體感到偉大而敬畏的精神之中寫就“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)?！鼻嗄旮吆爸?shī)句上抗日戰(zhàn)場(chǎng)，千萬(wàn)百姓往南遷徙，投入到偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)浪潮之中。

《荷馬史詩(shī)》“一代重生，一代凋零?！睗u進(jìn)死亡中孕育著新生命的成長(zhǎng)，因?yàn)橹鴦?chuàng)造的過(guò)程，使死亡和失去不那么悲痛欲絕。

這本書(shū)成書(shū)的起因，是林語(yǔ)堂在倫敦打算翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，覺(jué)得有些不合時(shí)宜，想使國(guó)外更多了解中國(guó)文化，風(fēng)俗民情，于是自己創(chuàng)作了此書(shū)。章回體的模子，一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的剪影。黛玉被打破揉碎重塑了紅玉的胎子，木蘭的才思。寶玉的粉末注入給阿非的癡情，體仁的荒唐，寶釵的則給予寶芬的“出乎其類，拔乎其萃”莫愁的沉穩(wěn)干練。但是，這里沒(méi)有《紅》身世起伏，家族沒(méi)落之悲，這里只有自然而然的變化更替，以及面對(duì)大災(zāi)大難的勇氣和希望。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了中華民族的必然勝利。

京華煙云心得體會(huì)(篇2)

電視版的《京華煙云》讓我非常失望，我那么欣賞的姚木蘭，林語(yǔ)堂筆下那個(gè)自信、明理、眞誠(chéng)、善良、堅(jiān)毅、才華橫溢的京城才女，怎會(huì)變成了電視中那個(gè)為一份原本不屬于自己的貌合神離的婚姻而讓人喜歡不得的女子?如此委曲求全，如此低聲下氣，如此的不懂得愛(ài)惜自己!

無(wú)可否認(rèn)，電視版中的姚木蘭仍然美麗而聰穎，寬容而堅(jiān)毅，我唯一不懂的是她在婚姻生活中的種.種隱忍。孫亞對(duì)她所有的不堪似乎她都能云淡風(fēng)清的一筆帶過(guò)，她看上去那么的堅(jiān)強(qiáng)，那么的毫不在意，所以在電閃雷鳴的雨夜，孫亞可以棄她不顧而跑到另一個(gè)女子的屋里，她眼睜睜的看著自己的丈夫與另一個(gè)女子百般恩愛(ài)卻無(wú)能為力，甚至為了救那個(gè)搶走自己丈夫的女子，她放下尊嚴(yán)對(duì)一個(gè)她鄙棄的男人彎下傲骨……

就如孫亞所言，他與木蘭的結(jié)合就是一個(gè)錯(cuò)誤，兩個(gè)本不相愛(ài)的男女被家人生生綁在了一起，沒(méi)有幸福也沒(méi)有未來(lái)，這樣的婚姻為什么不能結(jié)束?這樣的兩人為什么要生活在一起?作為一個(gè)新時(shí)代的女性，姚木蘭明明懂得這些事理，可她為什么要守著這樣一份婚姻不放，為什么不離婚，為什么要如此隱忍的陪著一個(gè)不愛(ài)她的丈夫，為什么不去追求屬于自己的幸福?一開(kāi)始的婚姻本來(lái)已經(jīng)是錯(cuò)誤，可聰穎的木蘭為什么還要將這個(gè)錯(cuò)誤一再的延續(xù)下去?

原著中如此一個(gè)通情達(dá)理，知書(shū)識(shí)禮的大家閏秀，怎么可能做出這么死腦筋的事情?與理，與情，都跟木蘭的才情、思想嚴(yán)重不符，可編劇卻是偏偏想出了這樣的一出戲劇，實(shí)在令人匪夷所思!

原著中的孫亞只比木蘭大一歲，孫亞和木蘭也是兩情相悅的一對(duì)壁人。小說(shuō)中有這么一段描述：

曼娘說(shuō)：“我看見(jiàn)咱們每逢提到木蘭的名字，孫亞的臉就發(fā)紅，就害羞。那一天，木蘭在這兒跟經(jīng)亞、我和老師說(shuō)話，孫亞聽(tīng)說(shuō)她來(lái)了，就跑進(jìn)屋來(lái)向木蘭的臉上看，木蘭當(dāng)時(shí)顯得怪難為情。后來(lái)孫亞慢條斯理兒的說(shuō)：‘蘭妹，你要不要到英國(guó)去念書(shū)呢?干什么聽(tīng)傅先生的話?’。孫亞說(shuō)這話好像挺害怕的樣子。木蘭隨即很鎮(zhèn)靜的說(shuō)：‘你弄錯(cuò)了，那是我哥哥要去?！瘜O亞一聽(tīng)才放了心，高興的跳起來(lái)說(shuō)：‘眞的嗎?你眞的不去嗎?’木蘭微笑回答：‘我唬弄你干什么，你好笨，比方我眞到了英國(guó)變成了個(gè)洋女人，那你怎么辦?’孫亞說(shuō)：‘你若去，我跟你一塊兒去?！咎m害羞臉紅，顯得很不好意思。”

曼娘很簡(jiǎn)短的一個(gè)敘述，就將孫亞與木蘭一開(kāi)始的情投意合點(diǎn)了出來(lái)。這才是眞正的姚木蘭，盡管才色兼?zhèn)?，但她并不是大女人，她仍是一個(gè)嬌俏可愛(ài)，能讓男人生憐的小女子。

然而在電視版中的孫亞眼里，木蘭是他不愿承認(rèn)的妻，她什么都懂，為人處世樣樣在行，什么都要教他，甚至是改造他，他害怕木蘭就像害怕他的母親一樣，在孫亞眼里木蘭甚至不算是一個(gè)女人，她沒(méi)有女孩子的那種嬌態(tài)，沒(méi)有女孩子的那種溫柔，就連她體貼的為孫亞按摩放松時(shí)，說(shuō)話的語(yǔ)氣仍然是從容不迫的那種淡定，那是母親的孜孜教誨，不是妻子的溫柔細(xì)語(yǔ)。這樣的木蘭，你讓身為男人的孫亞如何去愛(ài)，怎么去愛(ài)?

編劇將原著中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。

《京華煙云》的時(shí)代背景中，還不是很開(kāi)放的年代，原著中說(shuō)，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會(huì)嫁給立夫，莫愁會(huì)嫁給孫亞。木蘭會(huì)公開(kāi)告訴人說(shuō)她正在和某青年男子熱戀。倘若木蘭的熱戀發(fā)生于今日，她會(huì)和曾家解除婚約，但當(dāng)時(shí)的制度還屹立不搖，她的一片芳心雖然私屬立夫，但還不敢把這種違背名教的感覺(jué)坦然承認(rèn)，同時(shí)，她對(duì)孫亞的喜歡，她也向來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，所以，對(duì)立夫的愛(ài)，她只能深深藏在內(nèi)心的角落里?！?/p>

但是，在電視版中，編劇似乎把這種婚姻的自由尺度放得很開(kāi)，從里面幾次提到的“離婚”一詞就能看出，也就是說(shuō)在當(dāng)時(shí)，是可以離婚的?？赡咎m為什么不離，為什么不還自己自由也還孫亞自由?劇中的木蘭與孫亞互不相愛(ài)，甚至各自都有自己喜歡的人，就連那么不懂事的孫亞都明白婚姻的真諦，愛(ài)情的真諦，難道飽覽詩(shī)書(shū)，通情識(shí)禮的木蘭竟不如孫亞?她何苦偏要守著一個(gè)見(jiàn)著她就討厭，見(jiàn)著她就躲的男人不放?

原著中，木蘭與孫亞的婚姻幸?？鞓?lè)，里面更多的談到了她對(duì)曾家的打理，對(duì)孫亞的關(guān)愛(ài)，及她對(duì)生活的種.種熱愛(ài)表述，而孫亞對(duì)于木蘭是又敬又愛(ài)，但這種“敬”不是敬畏的敬，而是對(duì)木蘭由心而出的一種敬佩，木蘭是極富智慧的，幾句話就能幫孫亞理清腦子里的亂團(tuán)?？蛇@樣的恩愛(ài)，電視版中竟是無(wú)緣看到。而看到那么喜歡的姚木蘭在劇中如此的隱忍求全，更是無(wú)法再往下看去，哎。

最后摘錄兩首姚木蘭和孫亞聊天暢想時(shí)所吟誦的兩首詩(shī)：

京華煙云心得體會(huì)(篇3)

開(kāi)始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作，

故事是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，主人公姚木蘭從一個(gè)小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個(gè)時(shí)候人名群眾的愚昧麻木，而林語(yǔ)堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對(duì)外來(lái)者侵略時(shí)一個(gè)富貴儒商家庭的`變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國(guó)的勇士們。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有中國(guó)人才能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒(méi)有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛(ài)。全書(shū)充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣，

”《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。

《京華煙云》思想美。全書(shū)受老莊思想的影響，可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵?！彪m然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺(jué)，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書(shū)，意猶未盡，在作讀書(shū)筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書(shū)。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺(jué)這書(shū)之妙。

姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開(kāi)放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識(shí)甲骨文。最后他因憂國(guó)憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見(jiàn)牛素云一面，他說(shuō)了句“記住你是中國(guó)人。”也許正是因?yàn)檫@句話，

京華煙云心得體會(huì)(篇4)

開(kāi)始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒(méi)有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛(ài)。全書(shū)充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有 有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣。 《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里《京華煙云》讀后感《京華煙云》讀后感。

《京華煙云》思想美。全書(shū)受老莊思想的影響，可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話，比如 夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。 雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系《京華煙云》。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺(jué)，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

京華煙云心得體會(huì)(篇5)

這本書(shū)，讓人上癮，時(shí)而輕松幽默，時(shí)而揪心悲痛，時(shí)而跌入深淵，時(shí)而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無(wú)人道，但更多的是人性的善良、堅(jiān)韌、專一、重情，還有超然。

1、木蘭對(duì)兩種愛(ài)情的處理方式讓我非常敬佩：對(duì)蓀亞是現(xiàn)實(shí)的有血有肉的愛(ài)情，平淡卻因妥善經(jīng)營(yíng)而不乏樂(lè)趣，她把一生的陪伴獻(xiàn)給了蓀亞；對(duì)立夫是靈魂深處的愛(ài)情，是神圣而不可侵犯的，她用智慧挽救了立夫的生命。兩種愛(ài)分寸拿捏得當(dāng)，對(duì)誰(shuí)都無(wú)愧；

2、木蘭隱居杭州的極簡(jiǎn)精致生活也是我所神往的：穿著打扮樸素，自己研究美食，保持身材，由內(nèi)而外的美，即便不化妝不刻意打扮，也非常的美；

3、曼娘對(duì)平亞的愛(ài)情非常悲壯，她真正做到了守身一生，這是對(duì)死去丈夫忠心和愛(ài)的承諾，一生，整整一生，那么美麗動(dòng)人的女子，在我心里完美無(wú)瑕的女子；

4、姚父的開(kāi)明思想，灑脫心境，在那個(gè)年代，乃至在如今，都是無(wú)比超前的：對(duì)女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵(lì)她們讀書(shū)，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開(kāi)一切生死，練就超然灑脫的心境。

京華煙云心得體會(huì)(篇6)

《京華煙云》是著名作家林語(yǔ)堂先生的一本有名的書(shū)。它描述了清朝滅亡后，民國(guó)時(shí)期北平幾個(gè)典型的大戶人家的生活，十分逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫(huà)卷。它是一部由好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不所以而成一部分散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。

在這部小說(shuō)里面有兩個(gè)主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語(yǔ)堂說(shuō)：“木蘭，乃真女子”。確實(shí)，在我看來(lái)姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識(shí)甲骨文，會(huì)唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的夢(mèng)想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自我所愛(ài)的孔立夫，她雖然明明明白自我在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的歡樂(lè)。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的歡樂(lè)也隨之帶走了，她會(huì)獨(dú)自在學(xué)校里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說(shuō)這不可說(shuō)的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過(guò)自我的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自我風(fēng)雅的愛(ài)好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來(lái)煮茶。我覺(jué)得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特征。她的可愛(ài)在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來(lái)點(diǎn)小花樣，浪漫地過(guò)日子，享受

人生。之后，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過(guò)幽雅山居的生活，及最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見(jiàn)木蘭是父親的夢(mèng)想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

而在這部小說(shuō)中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對(duì)于姐姐木蘭來(lái)講，她又有自我的不一樣，能夠說(shuō)，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤(rùn)沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見(jiàn)感動(dòng)的事情，就會(huì)流淚，放在尋常事物上，令人覺(jué)得摔性無(wú)偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定?？琢⒎虮蛔?，姐姐姚木蘭暈了過(guò)去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說(shuō)好話且來(lái)寬慰她。這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無(wú)任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說(shuō)：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆?？墒亲罹赖挠駪?yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤(rùn)柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處。

除了人物的描述個(gè)性鮮明有特色外，此書(shū)讓我覺(jué)得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義。一翻開(kāi)來(lái)，我起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為夢(mèng)也的感受。之后在看了由這本書(shū)該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！卑迪惚还罩螅愿穸嫁D(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛(ài)心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最終嫁給經(jīng)亞，暗香的愛(ài)甚至使經(jīng)亞年輕起來(lái);曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛(ài)她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故，從未受傷;之后，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛(ài)寫批評(píng)時(shí)世的文字，卻在國(guó)力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，明白木蘭是愛(ài)他的，也僅僅止于吻手一次而已;牛素

云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國(guó)捐軀;林語(yǔ)堂在這部小說(shuō)里面處處體現(xiàn)了世間的愛(ài)與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開(kāi)闊的家國(guó)前景。

《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國(guó)家正處水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取，林語(yǔ)堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛(ài)與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語(yǔ)堂與眾不一樣的地方，也是這本書(shū)成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺(jué)，沉沁在書(shū)中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

京華煙云心得體會(huì)(篇7)

我的床頭有一本書(shū)，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時(shí)靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種.種稀奇古怪的想法來(lái)，我就咧嘴傻笑起來(lái)。

不曉得自己有多么多么喜愛(ài)木蘭，這個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個(gè)孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時(shí)代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛(ài)叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是個(gè)

最美麗最聰明最幸福的孩子。

以前讀紅樓的時(shí)候獨(dú)愛(ài)湘云，愛(ài)她的是真名士自風(fēng)流，愛(ài)她活潑伶俐大方自然，絲毫沒(méi)有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時(shí)候，愛(ài)看她打扮得似個(gè)假小子，愛(ài)看她大嚼鹿肉，愛(ài)看她聯(lián)句的才思敏捷，愛(ài)看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛(ài)而不失本色。雖說(shuō)溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個(gè)道家的純真的女兒。

什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無(wú)古人，來(lái)者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個(gè)虛無(wú)的關(guān)于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)，充斥著的是時(shí)代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時(shí)代洪流的時(shí)候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時(shí)，我便明白，世間再也不會(huì)有比木蘭更完美的女孩兒了。

錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂(lè)的生活會(huì)隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個(gè)更巧妙一些的位置，不是財(cái)富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來(lái)。最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個(gè)寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物。”生命里，只有擺脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來(lái)，而木蘭做到了。最愛(ài)看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹;春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說(shuō)，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無(wú)所事事的貴婦人，卻是個(gè)極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。

看到曾老太爺對(duì)這個(gè)“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺(jué)木蘭可喜可愛(ài)。木蘭最愛(ài)和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問(wèn)題。他們的兒媳婦是那么開(kāi)朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個(gè)漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦!

曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時(shí)木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開(kāi)。難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。

關(guān)于木蘭的不幸，我始終以為是時(shí)代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的'離家從軍，是時(shí)代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇?？吹侥咎m為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語(yǔ)。這一路走過(guò)來(lái)，情感上最深重的創(chuàng)痛莫過(guò)于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以，她終會(huì)幸福，她有享福人的性情。

其實(shí)這個(gè)世界早已經(jīng)沒(méi)有了再培育一個(gè)木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經(jīng)煙化在文明的進(jìn)化中，中國(guó)人傳統(tǒng)含蓄的優(yōu)美也早已經(jīng)被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒(méi)有了木蘭。木蘭必須是生長(zhǎng)在濃郁傳統(tǒng)中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國(guó)傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會(huì)應(yīng)付大宅門里的種.種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于習(xí)俗和傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個(gè)優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長(zhǎng)在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬(wàn)貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個(gè)自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會(huì)有了，這世上再不會(huì)有第二個(gè)姚木蘭了。

讀京華只為木蘭，固執(zhí)的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動(dòng)里?；蛟S世間根本從來(lái)沒(méi)有過(guò)這份完美，可我寧愿相信，在一個(gè)**紛爭(zhēng)的年代里，曾有這么個(gè)女孩兒，自然而幸福的過(guò)了一生。

京華煙云心得體會(huì)(篇8)

《京華煙云》是林語(yǔ)堂用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了北平曾、姚、牛三大家族從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合與恩怨情仇，其間穿插了民國(guó)建立、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列歷史事件，通過(guò)交錯(cuò)的線索全景式的展現(xiàn)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生的急劇而深刻的變化。

《京華煙云》又譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。林語(yǔ)堂現(xiàn)身寫作此書(shū)的目的是像不了解中國(guó)而鄙視中國(guó)的外國(guó)人展示真正的中國(guó)社會(huì)和文化。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“小說(shuō)”者，小故事也。本書(shū)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。因此與新近甚多“黑幕”小說(shuō)迥乎不同。既非對(duì)舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。

的確如此。木蘭。這個(gè)名字自然而然地讓人聯(lián)想到女中豪杰。姚木蘭是塵世中的奇女子，在歲月與時(shí)代的波折中輾轉(zhuǎn)。童年與父母走失而又重逢，為了家庭又選擇替妹妹嫁進(jìn)曾家，面對(duì)丈夫的冷漠她一次次選擇原諒。她與封建社會(huì)下的普通女子不同，又或許受到父親道家思想的影響，她深信男女平等，又希望變成一個(gè)男孩子。她的人生很精彩，又些許悲哀。她的肩上背負(fù)了兩家的責(zé)任，沉靜大方而世事練達(dá)。

書(shū)中描寫了很多段情感，平亞與曼娘心照不宣又令人唏噓的愛(ài)情故事，曾襟亞與牛素云因?yàn)榧彝ヒ蛩囟叩揭黄鸬幕橐?，木蘭與蓀亞的幾經(jīng)波折最終歸于幸福……除了感情，更多令人思考的是命運(yùn)。人生是一件很奇妙的事，當(dāng)它與整個(gè)的國(guó)家和民族聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時(shí)代中滄海桑田，在地域的無(wú)限空間和歷史的無(wú)涯中，生活總是變得悲壯。

書(shū)的結(jié)尾寫道：在遙遠(yuǎn)的地平線上，高聳入云的天臺(tái)山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。在廟門前，老方丈仍然站立。他仍看得見(jiàn)木蘭、蓀亞，他們的兒女，與他同行的孩子們，所有他們的影子。他看見(jiàn)了一段時(shí)間，一直到他們漸漸和別人的影子混融在一處，消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國(guó)偉大的內(nèi)地的人群里。很簡(jiǎn)單的一段文字，讀起來(lái)卻覺(jué)得安靜祥和。在熒屏中，最后一幕是一輪緩緩升起的太陽(yáng)，金色的充滿希望的陽(yáng)光普照大地，想想便頗具韻味。

人可以有兩種，一種是同命運(yùn)斗爭(zhēng)，最終贏得精神上的勝利;另一種是隨遇而安，不怨不嘆，就像木蘭一樣，這是一種平凡的幸福。浮生若夢(mèng)。學(xué)會(huì)享受，憧憬，感激。這便是生活。

京華煙云心得體會(huì)(篇9)

青梅竹馬。

阿非從來(lái)是順著她的。紅玉愛(ài)阿非，愛(ài)他的寵愛(ài)，也漸漸將生命融于這份寵愛(ài)。

愛(ài)，無(wú)論是什么愛(ài)，如果愛(ài)得徹底，于世俗的眼光去衡量，是一件多么危險(xiǎn)的事!

紅玉何嘗不明白，絕學(xué)無(wú)憂，但讀詩(shī)愛(ài)詩(shī)，是她的天性使然。

紅玉何嘗不明白，難得糊涂，但隨性任性，是她的靈魂所指。

她活得如此清醒，如此脆弱。

但是阿非呢，那個(gè)easygoingboy。他愛(ài)紅玉，愛(ài)她的才華，愛(ài)她的美麗，愛(ài)她的任性，愛(ài)她的嬌弱，愛(ài)她的眼淚，愛(ài)他們從兩小無(wú)猜一路走來(lái)的感情。他可以一輩子順著他、寵著她。他懂紅玉，但紅玉的世界，他永遠(yuǎn)無(wú)法真的進(jìn)入。

寶芬來(lái)了，一個(gè)絕美的滿族女孩。阿非喜歡她，喜歡她的美麗。

紅玉嬌弱的身心，如坍塌了一般。她的愛(ài)情世界，只有阿非和她，她從沒(méi)想過(guò)，這世界上還有別的人。

可嘆她太聰明!她悟透了阿非，悟透了愛(ài)情，悟透了她自己，悟透了命運(yùn)。

“人的性子是無(wú)法改變的?！彼缑靼?，現(xiàn)在更加明白。

她的生性敏感，過(guò)分聰明，在常人眼中是莫大的災(zāi)害，她知道。她的人生屬于人間那個(gè)叫悲劇的詞，她想到了。但她沒(méi)有一味地自憐，所以在她目送阿非里開(kāi)后(她知道那是最后一面)，竟面無(wú)表情，然后笑到淚流滿面。

她坐在梳妝臺(tái)前，細(xì)細(xì)地畫(huà)著妝。她說(shuō)等下要陪大家吃飯，支走了丫頭。

她細(xì)細(xì)地畫(huà)，細(xì)細(xì)地畫(huà)，如癡如醉地望著鏡中完美無(wú)缺、靈氣逼人的自己。她想，她不屬于這個(gè)世界。

她已經(jīng)看破了這個(gè)世界。

她想到阿非，眉宇間多了一絲人間氣息。她想沒(méi)有她的敏感、多病拖累他，有寶芬的美麗、溫從陪伴他，阿非會(huì)更幸福。紅玉欲哭無(wú)淚，阿非，你要幸福。她在心里撕心裂肺地說(shuō)。

由此，我愛(ài)紅玉勝過(guò)黛玉。

她自幼怕水，卻投水自絕。

她戎裝赴死，卻落得滿身污泥。

凡事，陰陽(yáng)相抵，一切皆空。紅玉早就悟透了。

曲水抱山山抱水，閑人觀伶伶觀人。

有關(guān)京華煙云心得感悟

?感言是互相了解和溝通的一種方式，感言對(duì)我們的影響很大。當(dāng)我們面臨一些重要的時(shí)刻時(shí)，若是收獲了不一樣的感想和體會(huì)，就可以寫篇感言，你知道感言該怎么寫嗎？這篇“京華煙云心得感悟”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯的心血之作希望它能夠被您欣賞，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

京華煙云心得感悟【篇1】

《京華煙云》這是一部中國(guó)近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史;記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕;記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂(lè)。

《京華煙云》這本小說(shuō)是林語(yǔ)堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國(guó)描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠女士就是以這本書(shū)熱烈的推薦林語(yǔ)堂做候選人的。

《京華煙云》這本書(shū)的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(zhǎng)的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書(shū)主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國(guó)社會(huì)。姚木蘭，一個(gè)出生在北京富豪家中的千金，她沒(méi)有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒(méi)有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽(yáng)下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純;聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子!故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛(ài)情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫(huà)家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛(ài)國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。

我喜歡的也是《京華煙云》本書(shū)最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂(lè)看的那般透徹。這不禁讓我對(duì)莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書(shū)中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。

京華煙云心得感悟【篇2】

《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)，于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八慘案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

從光緒穿越到民國(guó)，京華煙云之愛(ài)發(fā)生在變革的時(shí)代，人的思想觀念都在改變中，而永恒不變的就是愛(ài)以及愛(ài)的結(jié)果。

曾家大少爺平亞與其真愛(ài)的曼娘，在封建社會(huì)有幸得到家人的祝福和支持，基于兩人的真愛(ài)進(jìn)入了婚姻，然而，平亞染了重病，乃至婚禮都在病床上舉行。他死不瞑目的就是直至離開(kāi)這世界都沒(méi)有令深愛(ài)的人成為自己的女人，而就此釋然的是在家族法律關(guān)系上他們此生此世，來(lái)生來(lái)世都是夫妻。曼娘至此決定獨(dú)過(guò)余生，有了這份絕決的心，就不會(huì)感到痛苦，不會(huì)對(duì)漫漫無(wú)期的未來(lái)生活感到恐懼。

姚家最疼愛(ài)的女兒木蘭和平民出生的立夫彼此極為欣賞相吸，但也不能走到一起。因?yàn)樵诎敕饨ò胱杂傻臅r(shí)代，先進(jìn)和傳統(tǒng)思想互撞，她不能違逆父母的心去嫁個(gè)一個(gè)“不適合”的男人。而她對(duì)與蓀亞的婚事，從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，她只是坦然接受命運(yùn)的安排。木蘭對(duì)立夫的初心萌動(dòng)始于兩人對(duì)文學(xué)、歷史、古董的愛(ài)好和探討。兩個(gè)年輕人可以擦出知識(shí)的火花是因?yàn)樗麄兌紝?duì)好的事物帶有一種熱情和期盼，那些甲骨、古墨和書(shū)法才會(huì)引發(fā)兩人強(qiáng)烈的共鳴，令他們可以長(zhǎng)談忘倦。

木蘭和蓀亞這樣門當(dāng)戶對(duì)兩家又皆有官位財(cái)富和教養(yǎng)的婚姻，對(duì)于木蘭來(lái)說(shuō)嫁的算是如意，她在良心上也是一片清白，因?yàn)樗龔臎](méi)真正和立夫戀愛(ài)過(guò)。蓀亞愛(ài)她，她知道?；楹笏龝?huì)愛(ài)蓀亞，她也知道。只是在這種愛(ài)里，沒(méi)有魂?duì)繅?mèng)繞，只有男女以身相許互相敬重，成為生活上的伴侶。數(shù)年后當(dāng)蓀亞愛(ài)上了比自己年輕又貌美的女生麗華的時(shí)候，他竟然佯裝自己未婚，被揭發(fā)后還謊稱自己的太太是個(gè)一無(wú)是處的鄉(xiāng)下女人。沒(méi)有了激情就會(huì)涌現(xiàn)一切的淡漠、虛偽和無(wú)奈。對(duì)于上天賜予的婚姻，青年的夫妻都應(yīng)當(dāng)珍視并感恩。否則要在漫漫人生長(zhǎng)路上修補(bǔ)無(wú)數(shù)可能出現(xiàn)的裂縫、熨平婚姻衣裳上的皺痕，每天隨著晨光來(lái)臨依舊充滿愛(ài)，是幾近乃至完全不現(xiàn)實(shí)的事情。

體仁和銀屏，一個(gè)是姚家大少爺，一個(gè)是婢女，男尊女卑，注定悲劇。然而即便是一個(gè)只知道花天酒地不務(wù)正業(yè)的富家少爺，他能常年如一日，尤其在離開(kāi)北京準(zhǔn)備遠(yuǎn)赴英國(guó)求學(xué)后依然對(duì)曾經(jīng)照顧自己的婢女念念不忘，也算是一份可貴的真情。銀屏因大太太，即體仁母親的怨恨和鄙視，被迫離開(kāi)姚家。她日日盼月月盼年年盼，聽(tīng)聞體仁回京的消息，每天梳妝打扮靜等他歸來(lái)，幻想重逢的喜悅。這份心意和耐心只有對(duì)自己真心期盼的男人才會(huì)如此?？上Ъ易宓亩窢?zhēng)和女性的柔弱，最終造成了銀屏上吊自縊的悲劇。面對(duì)愛(ài)人的離開(kāi)，體仁在精神上遭遇致命的打擊。最后只是終日渾渾噩噩，抽大煙混日子過(guò)余生。

從民國(guó)到現(xiàn)代，我們?cè)?jīng)以為父母之命媒妁之言的婚姻注定是沒(méi)有愛(ài)和悲劇的，殊不知自由戀愛(ài)的婚姻依然還是悲劇?；橐稣娴氖菒?ài)情的墳?zāi)姑?？?ài)情要保鮮與任何無(wú)關(guān)而只與兩人的心有關(guān)。但是在物欲橫流瞬息萬(wàn)變的大環(huán)境里，如何才能保持兩人真愛(ài)的心不變呢？這是一個(gè)比哲學(xué)難題更難的題。

京華煙云心得感悟【篇3】

小說(shuō)《京華煙云》描寫的是19—1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過(guò)對(duì)姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛(ài)的女子姚木蘭，塑造了一個(gè)知書(shū)達(dá)理、聰明美麗，浩然誠(chéng)篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲?，向人們形象化地展示了一個(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

知恩報(bào)恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！暗嗡?，涌泉相報(bào)”，“銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德”，這些噲炙人口的詩(shī)句，中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ)，講的就是要感恩。

作者就是通過(guò)姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說(shuō)中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無(wú)以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開(kāi)，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

她視曾家二老為生身父母，言聽(tīng)計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。林語(yǔ)堂對(duì)自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對(duì)自己的愛(ài)人寄托著無(wú)限的深情。據(jù)說(shuō)，19林語(yǔ)堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z(yǔ)堂和妻子商量，把婚書(shū)燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為“婚書(shū)只是離婚時(shí)才用得著”。姚木蘭是林語(yǔ)堂先生的最理想的女性形象。他曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”于是他就把這種對(duì)待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

小說(shuō)中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛(ài)夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩(shī)論史，喜笑顏開(kāi)，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛(ài)慕。

我很欣賞木蘭自吟的那首小詩(shī)和曾蓀亞所喜愛(ài)的小詩(shī)：

兄拋魚(yú)網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤;

盡日得來(lái)仍換酒，

雨后空舟歸去休。

人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，

休說(shuō)故里在何方;

隨遇而安無(wú)不可，

人間到處有花香。

在小說(shuō)中，林語(yǔ)堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂(lè)，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛(ài)情陣地。

京華煙云心得感悟【篇4】

青梅竹馬。

阿非從來(lái)是順著她的。紅玉愛(ài)阿非，愛(ài)他的寵愛(ài)，也漸漸將生命融于這份寵愛(ài)。

愛(ài)，無(wú)論是什么愛(ài)，如果愛(ài)得徹底，于世俗的眼光去衡量，是一件多么危險(xiǎn)的事!

紅玉何嘗不明白，絕學(xué)無(wú)憂，但讀詩(shī)愛(ài)詩(shī)，是她的天性使然。

紅玉何嘗不明白，難得糊涂，但隨性任性，是她的靈魂所指。

她活得如此清醒，如此脆弱。

但是阿非呢，那個(gè)easygoingboy。他愛(ài)紅玉，愛(ài)她的才華，愛(ài)她的美麗，愛(ài)她的任性，愛(ài)她的嬌弱，愛(ài)她的眼淚，愛(ài)他們從兩小無(wú)猜一路走來(lái)的感情。他可以一輩子順著他、寵著她。他懂紅玉，但紅玉的世界，他永遠(yuǎn)無(wú)法真的進(jìn)入。

寶芬來(lái)了，一個(gè)絕美的滿族女孩。阿非喜歡她，喜歡她的美麗。

紅玉嬌弱的身心，如坍塌了一般。她的愛(ài)情世界，只有阿非和她，她從沒(méi)想過(guò)，這世界上還有別的人。

可嘆她太聰明!她悟透了阿非，悟透了愛(ài)情，悟透了她自己，悟透了命運(yùn)。

“人的性子是無(wú)法改變的。”她早明白，現(xiàn)在更加明白。

她的生性敏感，過(guò)分聰明，在常人眼中是莫大的災(zāi)害，她知道。她的人生屬于人間那個(gè)叫悲劇的詞，她想到了。但她沒(méi)有一味地自憐，所以在她目送阿非里開(kāi)后(她知道那是最后一面)，竟面無(wú)表情，然后笑到淚流滿面。

她坐在梳妝臺(tái)前，細(xì)細(xì)地畫(huà)著妝。她說(shuō)等下要陪大家吃飯，支走了丫頭。

她細(xì)細(xì)地畫(huà)，細(xì)細(xì)地畫(huà)，如癡如醉地望著鏡中完美無(wú)缺、靈氣逼人的自己。她想，她不屬于這個(gè)世界。

她已經(jīng)看破了這個(gè)世界。

她想到阿非，眉宇間多了一絲人間氣息。她想沒(méi)有她的敏感、多病拖累他，有寶芬的美麗、溫從陪伴他，阿非會(huì)更幸福。紅玉欲哭無(wú)淚，阿非，你要幸福。她在心里撕心裂肺地說(shuō)。

由此，我愛(ài)紅玉勝過(guò)黛玉。

她自幼怕水，卻投水自絕。

她戎裝赴死，卻落得滿身污泥。

凡事，陰陽(yáng)相抵，一切皆空。紅玉早就悟透了。

曲水抱山山抱水，閑人觀伶伶觀人。

京華煙云心得感悟【篇5】

《京華煙云》是著名作家林語(yǔ)堂先生的一本頗有名的書(shū)。它描寫了清朝滅亡后，民國(guó)時(shí)期是北平曾、姚、牛等幾個(gè)典型的大戶人家的恩怨及抗日爆發(fā)后的民族情仇，非常逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫(huà)卷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。

整篇小說(shuō)說(shuō)的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見(jiàn)紅樓的感覺(jué)，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開(kāi)了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說(shuō)的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管。等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景；還說(shuō)到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒(méi)有研究，不過(guò)借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著，不過(guò)僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂(lè)趣，覺(jué)得很有意思。和《紅樓夢(mèng)》相比，《京華煙云》里的家族關(guān)系簡(jiǎn)單得多，人們之間的心眼也相對(duì)少些，沒(méi)有那些劍拔弩張的氣勢(shì)，通篇都有一種平淡沖和的氣息。

小姐們雖然能言善道，不過(guò)都有著舊時(shí)期女性的溫婉賢淑，先生們即使再不長(zhǎng)進(jìn)，也算孝順聽(tīng)話，就是說(shuō)，沒(méi)有什么讓人氣憤或者怒火中燒的場(chǎng)景和對(duì)話，稍嫌沉悶了些，卻很能平復(fù)心情。人家說(shuō)，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的，比如看《紅樓夢(mèng)》，就算是最簡(jiǎn)單的家居生活，也能給人錯(cuò)綜復(fù)雜的感覺(jué)；而林先生的《京華煙云》，即使主人公經(jīng)歷動(dòng)蕩難測(cè)的年代，也能活得逍遙自在，頗有得色?？磥?lái)林先生是看透了起起落落，風(fēng)云變化，方能下筆如此豁達(dá)安詳。

《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)給西洋人。關(guān)于中國(guó)的書(shū)猶如從門外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描寫中國(guó)的書(shū)卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一起過(guò)日子，一起歡快，憤怒。而《京華煙云》介紹中國(guó)社會(huì)，可算是非常成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認(rèn)的。此書(shū)的最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢(mèng)也?；蚩烧f(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。

京華煙云心得感悟【篇6】

只寫了我喜歡的人物，時(shí)間倉(cāng)促，措辭不雅，主要是概括大家的生平?？催^(guò)《京華煙云》的人可以回味一下，沒(méi)看過(guò)的，不妨一讀。

帝都回望淚沾巾，半城珠玉半城塵。

硝煙錮鎖宮闈月，鐵蹄踏碎夜歸魂。

為保京華除賊寇，何惜熱血染晨昏？

蕩滌污濁換天地，笑看浮沉盡煙云。

道家女兒氣質(zhì)殊，盥名濯利隱西湖。

難覓心如蘭蕙，窈窕驚得人醉。曾嘗愁滋味，不改舉案齊眉。莫累(3聲)，莫累，最是上善若水。

紈绔綺襦身，膏粱知悔改。老莊學(xué)問(wèn)濡賢才，道法自然隱居求虛懷。

寵辱等閑視，悟得玄門開(kāi)。西子湖畔靜徘徊，衣袂漫飛曾是仙人來(lái)。

陋室敝牖賢才生，揮毫筆下龍鳳騰。

博采廣納中外長(zhǎng)，勤學(xué)精思古今通。

浩蕩心胸系萬(wàn)民，鏗鏘銳氣凌千城。

巧笑倩，云鬢香，女未出閣先斷腸。空閨冷，山墻長(zhǎng)，一世堅(jiān)貞，半生悵惘。茫，茫，茫。

賊寇狂，運(yùn)堪傷，了斷芳魂歸故鄉(xiāng)。夜未央，淚凄涼，望穿蒼穹，人向何方？殤，殤，殤。

京華煙云心得感悟【篇7】

開(kāi)始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作，

故事是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，主人公姚木蘭從一個(gè)小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個(gè)時(shí)候人名群眾的愚昧麻木，而林語(yǔ)堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對(duì)外來(lái)者侵略時(shí)一個(gè)富貴儒商家庭的`變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國(guó)的勇士們。

《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為只有中國(guó)人才能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒(méi)有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛(ài)。全書(shū)充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有“有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣，

”《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。

《京華煙云》思想美。全書(shū)受老莊思想的影響，可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。”雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺(jué)，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書(shū)，意猶未盡，在作讀書(shū)筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書(shū)。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺(jué)這書(shū)之妙。

姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開(kāi)放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處，還教木蘭識(shí)甲骨文。最后他因憂國(guó)憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見(jiàn)牛素云一面，他說(shuō)了句“記住你是中國(guó)人?！币苍S正是因?yàn)檫@句話，

京華煙云心得感悟【篇8】

我的床頭有一本書(shū)，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時(shí)靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種.種稀奇古怪的想法來(lái)，我就咧嘴傻笑起來(lái)。

不曉得自己有多么多么喜愛(ài)木蘭，這個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經(jīng)有了三個(gè)孩子，已經(jīng)為人妻為人母，已經(jīng)一次次在歲月與時(shí)代的波折間輾轉(zhuǎn)，我還是愛(ài)叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是個(gè)

最美麗最聰明最幸福的孩子。

以前讀紅樓的時(shí)候獨(dú)愛(ài)湘云，愛(ài)她的是真名士自風(fēng)流，愛(ài)她活潑伶俐大方自然，絲毫沒(méi)有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時(shí)候，愛(ài)看她打扮得似個(gè)假小子，愛(ài)看她大嚼鹿肉，愛(ài)看她聯(lián)句的才思敏捷，愛(ài)看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當(dāng)如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛(ài)而不失本色。雖說(shuō)溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個(gè)道家的純真的女兒。

什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無(wú)古人，來(lái)者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個(gè)虛無(wú)的關(guān)于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關(guān)于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)，充斥著的是時(shí)代的不幸和木蘭的幸運(yùn)，等到非要卷入時(shí)代洪流的時(shí)候，木蘭已經(jīng)為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時(shí)，我便明白，世間再也不會(huì)有比木蘭更完美的女孩兒了。

錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂(lè)的生活會(huì)隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個(gè)更巧妙一些的位置，不是財(cái)富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來(lái)。最羨慕木蘭有這樣一位仙風(fēng)道骨的父親，可以在她懵懂的年紀(jì)就告訴她：“這些個(gè)寶物，若你當(dāng)它們是廢物，它們便是廢物?！鄙?，只有擺脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來(lái)，而木蘭做到了。最愛(ài)看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍(lán)的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實(shí)的紅石竹;春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說(shuō)，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無(wú)所事事的貴婦人，卻是個(gè)極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。

看到曾老太爺對(duì)這個(gè)“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺(jué)木蘭可喜可愛(ài)。木蘭最愛(ài)和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問(wèn)題。他們的兒媳婦是那么開(kāi)朗，那么愉快的生活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了儒家循規(guī)蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達(dá)在北京城的大街小巷，這個(gè)漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦!

曾經(jīng)想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調(diào)調(diào)，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時(shí)木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開(kāi)。難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。

關(guān)于木蘭的不幸，我始終以為是時(shí)代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的'離家從軍，是時(shí)代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇?？吹侥咎m為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語(yǔ)。這一路走過(guò)來(lái)，情感上最深重的創(chuàng)痛莫過(guò)于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因?yàn)樗悄咎m，所以，她終會(huì)幸福，她有享福人的性情。

其實(shí)這個(gè)世界早已經(jīng)沒(méi)有了再培育一個(gè)木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經(jīng)煙化在文明的進(jìn)化中，中國(guó)人傳統(tǒng)含蓄的優(yōu)美也早已經(jīng)被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒(méi)有了木蘭。木蘭必須是生長(zhǎng)在濃郁傳統(tǒng)中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國(guó)傳統(tǒng)女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會(huì)應(yīng)付大宅門里的種.種關(guān)系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關(guān)于習(xí)俗和傳統(tǒng)要求女子懂得的一切，這才能成就一個(gè)優(yōu)美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長(zhǎng)在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬(wàn)貫不如騎鶴下?lián)P州，可以輕易遠(yuǎn)離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個(gè)自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會(huì)有了，這世上再不會(huì)有第二個(gè)姚木蘭了。

讀京華只為木蘭，固執(zhí)的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動(dòng)里。或許世間根本從來(lái)沒(méi)有過(guò)這份完美，可我寧愿相信，在一個(gè)**紛爭(zhēng)的年代里，曾有這么個(gè)女孩兒，自然而幸福的過(guò)了一生。

京華煙云心得感悟【篇9】

英文原版的京華煙云讀到466頁(yè)，今天，紅玉死了，在我的世界死了，生活中從來(lái)有這樣的人，她永遠(yuǎn)不是主角，卻會(huì)帶給你最大的震撼。木蘭是太陽(yáng)，莫愁是滿月，曼妮是缺月，紅玉是天邊清冷的星。這是我的感覺(jué)，我喜歡星星?；蛟S因?yàn)樾腋？倳?huì)阻礙人性靈的那一面。

性靈，是我心目中最適合紅玉的詞，也只有紅玉才性靈得那么完整。

我不喜歡電視劇版的京華煙云，居然把紅玉糟踏成那樣了…如果要演紅玉，我求你，就請(qǐng)慎重。

都說(shuō)紅玉像黛玉，更多的人說(shuō)林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》只是紅樓夢(mèng)的翻版，還煞有介事地列出一堆的人物性格、甚至名字，一一做比。我很想問(wèn)問(wèn)那些人是不是曠世奇人，將你們的性格用語(yǔ)言描述出來(lái)之后絕對(duì)無(wú)法與任何文史作品中的人物對(duì)照。如果不是，是否你們活著本身就是一種模仿、抄襲?!人固有千百種性子，但總歸是歷史的重演。也或許從來(lái)就是那一個(gè)靈魂，活著、死去、又活了…如此，縱使京華煙云中頗多人物有紅樓夢(mèng)中人的影子，又如何呢?

我只知道，林老先生一生摯愛(ài)紅樓夢(mèng)，隔些時(shí)日就要翻出來(lái)重讀一遍。紅樓夢(mèng)，他是內(nèi)化了的，當(dāng)然他內(nèi)化了的還絕不僅僅是紅樓夢(mèng)。如此的他寫出的京華煙云，會(huì)是模仿么?

此些無(wú)關(guān)紅玉。

林先生寫紅玉之死，寫得淚流滿面。今日，紅玉在我的世界死了，我同樣悲痛難抑。

紅玉的性子的確似黛玉。極端敏感，才華橫溢。嬌柔，自負(fù)。

她是那么性靈，性靈得無(wú)法屬于這個(gè)世界。

京華煙云心得感悟【篇10】

編劇將原著中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。

《京華煙云》的時(shí)代背景中，還不是很開(kāi)放的年代，原著中說(shuō)，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會(huì)嫁給立夫，莫愁會(huì)嫁給孫亞。木蘭會(huì)公開(kāi)告訴人說(shuō)她正在和某青年男子熱戀。倘若木蘭的熱戀發(fā)生于今日，她會(huì)和曾家解除婚約，但當(dāng)時(shí)的制度還屹立不搖，她的一片芳心雖然私屬立夫，但還不敢把這種違背名教的感覺(jué)坦然承認(rèn)，同時(shí)，她對(duì)孫亞的喜歡，她也向來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，所以，對(duì)立夫的愛(ài)，她只能深深藏在內(nèi)心的角落里。”

但是，在電視版中，編劇似乎把這種婚姻的自由尺度放得很開(kāi)，從里面幾次提到的“離婚”一詞就能看出，也就是說(shuō)在當(dāng)時(shí)，是可以離婚的?？赡咎m為什么不離，為什么不還自己自由也還孫亞自由?劇中的木蘭與孫亞互不相愛(ài)，甚至各自都有自己喜歡的人，就連那么不懂事的孫亞都明白婚姻的真諦，愛(ài)情的真諦，難道飽覽詩(shī)書(shū)，通情識(shí)禮的木蘭竟不如孫亞?她何苦偏要守著一個(gè)見(jiàn)著她就討厭，見(jiàn)著她就躲的男人不放?

原著中，木蘭與孫亞的婚姻幸?？鞓?lè)，里面更多的談到了她對(duì)曾家的打理，對(duì)孫亞的關(guān)愛(ài)，及她對(duì)生活的種種熱愛(ài)表述，而孫亞對(duì)于木蘭是又敬又愛(ài)，但這種“敬”不是敬畏的敬，而是對(duì)木蘭由心而出的一種敬佩，木蘭是極富智慧的，幾句話就能幫孫亞理清腦子里的亂團(tuán)?？蛇@樣的恩愛(ài)，電視版中竟是無(wú)緣看到。而看到那么喜歡的姚木蘭在劇中如此的隱忍求全，更是無(wú)法再往下看去，哎。

最后摘錄兩首姚木蘭和孫亞聊天暢想時(shí)所吟誦的兩首詩(shī)：

京華煙云心得感悟【篇11】

《京華煙云》三個(gè)家族，三代人經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五十多年的時(shí)勢(shì)變遷。

每個(gè)家庭代表了中國(guó)文化的一些重要組成成分。三個(gè)家族：姚思安(第一代)姚木蘭、莫愁、阿非(第二代)寶芬 阿非兩個(gè)女兒(第三代)這是深受道家文化影響的家庭，遵循自然四時(shí)規(guī)律，忍讓、堅(jiān)韌，從容。姚老先生“心浮氣躁對(duì)心神有害”“正直自持，外邪不能侵”使自己的孩子豁達(dá)大度，樂(lè)善好施。

曾老(第一代)儒家的代表人物，要求禮俗規(guī)矩，窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下。平亞(早亡)蠻妮平亞 蓀亞(第二代)阿暄，阿蠻 阿通 木蘭小女兒(第三代)這個(gè)家庭，第二代沒(méi)有大的出息，但是也安守本分，善良勤勞。

牛思道 媽祖婆(勢(shì)利文化的代表，錢權(quán)就是一切，禮義廉恥對(duì)于他們根本不算什么)(第一代)牛懷瑜，牛東瑜(太壞早亡)牛素云(第二代)牛黛云(私生女)牛懷瑜四個(gè)兒子。其中有兩個(gè)很生動(dòng)的人物穿插在三個(gè)家庭中，孔立夫(傳統(tǒng)文化的代表，民間精神的濃縮，提倡祖宗崇拜，提倡道法自然)紅玉(黛玉的一縷香魂，冰雪聰明，紅玉得知煙花易逝，世事無(wú)常，尤其是至美之事，她說(shuō)再不看煙花了，站在擺放煙花的架子下，悲痛欲絕的深情，不許滅了紅燈，她要萬(wàn)年長(zhǎng)鳴。我在文字里面看她，眼眶刺痛，內(nèi)心翻江倒海，曲折地想到黛玉，人世的美好短暫，他們這類極富才情，敏感聰慧女子的貪癡，過(guò)早耗盡了心神...她看易冷煙花我看她。

書(shū)中借用木蘭一雙聰慧的眼睛看世事變遷，生育三個(gè)孩子，痛失愛(ài)女阿蠻，她覺(jué)得自己的人生到了秋天，兒子的人生則正在春天。秋葉的歌聲之內(nèi)，就含有來(lái)春的催眠曲，也含有來(lái)夏的曲調(diào)。在升降的循環(huán)的交替中，道的盛衰盈虧兩個(gè)力量，也是如此。實(shí)際上，夏季的開(kāi)始并不在春分，而是在冬至，在冬至，白晝漸長(zhǎng)，陰的力量開(kāi)始衰退;冬天的開(kāi)始在夏至，那時(shí)白晝漸短，那時(shí)白晝漸短，陽(yáng)的力量開(kāi)始衰退，陰氣漸盛。所以人生也是按照此理循環(huán)而有青春，成長(zhǎng)，衰老。最后一章一定是在林先生和著血淚，在一種體感到偉大而敬畏的精神之中寫就“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)?！鼻嗄旮吆爸?shī)句上抗日戰(zhàn)場(chǎng)，千萬(wàn)百姓往南遷徙，投入到偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)浪潮之中。

《荷馬史詩(shī)》“一代重生，一代凋零。”漸進(jìn)死亡中孕育著新生命的成長(zhǎng)，因?yàn)橹鴦?chuàng)造的過(guò)程，使死亡和失去不那么悲痛欲絕。

這本書(shū)成書(shū)的起因，是林語(yǔ)堂在倫敦打算翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，覺(jué)得有些不合時(shí)宜，想使國(guó)外更多了解中國(guó)文化，風(fēng)俗民情，于是自己創(chuàng)作了此書(shū)。章回體的模子，一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的剪影。黛玉被打破揉碎重塑了紅玉的胎子，木蘭的才思。寶玉的粉末注入給阿非的癡情，體仁的荒唐，寶釵的則給予寶芬的“出乎其類，拔乎其萃”莫愁的沉穩(wěn)干練。但是，這里沒(méi)有《紅》身世起伏，家族沒(méi)落之悲，這里只有自然而然的變化更替，以及面對(duì)大災(zāi)大難的勇氣和希望。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了中華民族的必然勝利。

最新讀《京華煙云》有感6篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“讀《京華煙云》有感”等專題內(nèi)容。

辦公過(guò)程中我們經(jīng)常和文字接觸，寫作之前可以先準(zhǔn)備一些優(yōu)秀的范文。范文對(duì)于我們的生活非常的重要，寫范文時(shí)需要注意哪些格式要求呢？或許"讀《京華煙云》有感"是你正在尋找的內(nèi)容，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

讀《京華煙云》有感 篇1

終于又讀完了一本書(shū)。

讀這本書(shū)的原因很簡(jiǎn)單，想看電視，但是時(shí)間不允許。所以就花8元買了一本。

《京華煙云》歷來(lái)享有現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》的美譽(yù)。今天看完《京華煙云》，心中暗暗與《紅樓夢(mèng)》比較了一下。

《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》的相似點(diǎn)：

兩本書(shū)都采用了回目，兩句七言概括了一個(gè)回的主要內(nèi)容。

都以當(dāng)時(shí)的時(shí)代為歷史大背景。

都涉及到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的幾個(gè)較大的家庭。

《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景，一如它的名字。在這夢(mèng)幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于筆端，形成于讀者的腦海中，每個(gè)人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉對(duì)人物的細(xì)膩的性格描寫，使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢(mèng)里的人物依托于他們優(yōu)異的生活，甚至可以說(shuō)是優(yōu)異的生活，給了他們這么個(gè)空間。這與更廣大的人民的生活而言，確實(shí)一如他的名字而言，是場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)然，他也有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射，但這是居于人物之后的。這里特別說(shuō)一下，電視版的《紅樓夢(mèng)》，是歷來(lái)我覺(jué)得最能表現(xiàn)書(shū)中內(nèi)容的一部電視。他給人們找到了那神仙般人物，描繪了那夢(mèng)一般的生活。

《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》最大的不同在于它依托于當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)背景，對(duì)社會(huì)的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書(shū)，對(duì)于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是襯托社會(huì)現(xiàn)狀的?！毒┤A煙云》透過(guò)和《紅樓夢(mèng)》里一樣的大家族的興衰，向讀者展示了中國(guó)那段悲慘的歷史，和在這段歷史中不屈不撓的國(guó)人，歌頌了不屈于國(guó)外侵略的國(guó)人?！毒┤A煙云》比《紅樓夢(mèng)》多了抱負(fù)、霸氣，好似一個(gè)男人與一個(gè)女子?！都t樓夢(mèng)》的人物描繪又遠(yuǎn)非《京華煙云》所能比的。

另外，我個(gè)人比較喜歡《京華煙云》里達(dá)觀的生活態(tài)度。達(dá)觀的態(tài)度或許是林語(yǔ)堂闡述其對(duì)莊子的理解。

沒(méi)有刻意，可是偏偏我看完了《京華煙云》后，電視版的《京華煙云》也播放了?？戳藥籽?，真是失望，我控制了好久，想自己不做評(píng)價(jià)，可是最終覺(jué)得不單是失望，而是覺(jué)得編劇對(duì)原著的把握太不準(zhǔn)確了，有點(diǎn)替原著不平。他根本沒(méi)有理解原著的意味，原著對(duì)于在那個(gè)時(shí)代，對(duì)人生活的理解，都被編劇給破壞了，換成了普通的現(xiàn)代式的鬧劇。他根本不明白人對(duì)生活的隱忍，有時(shí)候是那么的平淡，那么的自然，而隱忍的結(jié)局有時(shí)候恰恰就是幸福。我們這個(gè)時(shí)代的電視已經(jīng)注定了吵鬧，注定了不安定，注定了電視版的《京華煙云》只是套用了原著的名字，而內(nèi)容面目全非了。我們沒(méi)有了八九十年代拍攝《紅樓夢(mèng)》時(shí)候的神定氣閑，只剩下了過(guò)馬燈似的喧鬧的節(jié)目。在這個(gè)喧鬧的時(shí)代，有時(shí)我們恰恰需要安靜的作品，留著人們?cè)谝股钊遂o的時(shí)候思考。

讀《京華煙云》有感 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原書(shū)名為《Moment in Peking》。全書(shū)講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動(dòng)、“三·一八”案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書(shū)結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯(cuò)，全景式展現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽(yù)為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。林語(yǔ)堂先生寫作此書(shū)的目的是為了向不了解中國(guó)而鄙視中國(guó)的外國(guó)人展示真正的中國(guó)社會(huì)和文化，因此字里行間都滲透著他對(duì)本土文化的鐘情以及對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。誠(chéng)如作者所言，“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國(guó)的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對(duì)國(guó)家未嘗放棄我們的希望！無(wú)需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過(guò)去歷史上所昭示吾人者！誠(chéng)盼此書(shū)將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開(kāi)出燦麗的鮮花！”

京華煙云的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》，說(shuō)來(lái)慚愧，長(zhǎng)到20幾歲，很多名著都沒(méi)看過(guò)。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書(shū)城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見(jiàn)《京華煙云》的原著者是林語(yǔ)堂先生，突然來(lái)了興趣開(kāi)始讀這本書(shū)。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過(guò)他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。我本是一個(gè)很挑剔讀書(shū)的人，喜歡的書(shū)，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書(shū)，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。說(shuō)的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛(ài)情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見(jiàn)紅樓的感覺(jué)，比如銀屏說(shuō)：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開(kāi)了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說(shuō)的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說(shuō)到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景；還說(shuō)到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒(méi)有研究，不過(guò)借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來(lái)著，不過(guò)僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂(lè)趣，覺(jué)得很有意思。 讀書(shū)真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說(shuō)不上什么具體的道理，不過(guò)確實(shí)對(duì)我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺(jué)得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來(lái)，閑暇時(shí)候點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行千里路，現(xiàn)在看來(lái)讀萬(wàn)卷書(shū)和行千里路同樣重要。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，也沒(méi)有顏如玉，書(shū)中卻自有一份韻味在。

京華煙云的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：大師最負(fù)盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，華語(yǔ)文壇最幽默睿智的一支筆。現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，三大家族半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)往事。一部全景展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)云變幻的人文、社會(huì)和文化的史詩(shī)巨著。

讀《京華煙云》有感 篇3

第一部《道家女兒》，寫1900年到1909年。八國(guó)聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊，京城擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時(shí)，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散，后由京官魯文樸接到家中。木蘭與魯家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后，姚木蘭長(zhǎng)成美麗過(guò)人、心靈手巧的少女。這時(shí)接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧?kù)o的生活。奮發(fā)有為的青年孔立夫走進(jìn)姚家生活的圈子，也走進(jìn)姚木蘭的心靈。木蘭與新亞結(jié)婚，這樣，道家的女兒成了儒家的媳婦，而木蘭心里愛(ài)的卻是孔立夫。

第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢(shì)力的作威作福及衰敗崩潰過(guò)程，之后，筆觸又回到姚家庭院，展現(xiàn)一幕幕悲?。阂议L(zhǎng)子迪人身亡，迪人的母親得了怪病久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡，姚思安自認(rèn)為對(duì)家庭的職責(zé)已盡，削發(fā)改裝，走出庭院，外出云游。宣布十年后回來(lái)。

第三部《秋季歌聲》，描寫了五四運(yùn)動(dòng)前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京、滬、杭之后二十年間姚魯兩家的生活。隨著時(shí)光的流逝，魯、姚兩家的第三代逐漸長(zhǎng)大。日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。木蘭一家遠(yuǎn)離杭州西行。沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個(gè)孤兒和一個(gè)剛出生的嬰兒，她感到自己雖已到了生命的秋季，但下一代卻處于春季，“在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲”。小說(shuō)在“秋季歌聲”中結(jié)束。

讀《京華煙云》有感 篇4

讀罷《京華煙云》這本書(shū)，雖然書(shū)中有太多美麗的女性細(xì)膩的情感吸引著我，但唯獨(dú)讓我戀戀不忘的是書(shū)中姚木蘭內(nèi)心里面那種大家閨秀式的愛(ài)情觀，把家庭和愛(ài)情的關(guān)系處理得如此貼切。雖然在某種程度上說(shuō)她失去了自己最想得到的愛(ài)，但她卻也獲得了幸福，并且成全了別人，換得了一個(gè)大家庭的穩(wěn)定和和諧。

書(shū)中細(xì)膩地刻畫(huà)出了姚木蘭的三種愛(ài)，而這三種愛(ài)強(qiáng)烈地展現(xiàn)出了姚木蘭這一鮮活的角色，讓人感覺(jué)到了中國(guó)沒(méi)落封建時(shí)期大家女性的獨(dú)在與可愛(ài)之處。

一、對(duì)父之愛(ài)

姚木蘭在書(shū)中之所以能成為這么一個(gè)坦蕩的人，是與他父親的教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系的，在那么一個(gè)復(fù)雜的年代里，可以說(shuō)她父親的開(kāi)明，讓她獲得了太多別人不可擁有的自由和人格的獨(dú)立，所以說(shuō)姚木蘭對(duì)她的父親既崇敬又尊敬。在清朝末期，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，因?yàn)橐业漠a(chǎn)業(yè)，姚木蘭的童年除了那段被拐賣的歷史，她比別人幸福多了。因?yàn)楦赣H是新文化的倡導(dǎo)者，在思想上比較開(kāi)明，所以姚木蘭自小不曾裹腳，也接受了比較多的新思想，擺脫了中國(guó)女性本該有的矜持，喜歡與人論辯，這讓人讀之就能從她身上感覺(jué)到一種女性青春的活力。對(duì)父親的愛(ài)，她表現(xiàn)在一種女兒的順從和對(duì)父親思想行為的體諒上。當(dāng)她的父親打算10年離家云游四方時(shí)，她比其他的家人表現(xiàn)得更加從容，因?yàn)樗栏赣H內(nèi)心的追求，盡管不舍得但只是把那種深深地不舍之愛(ài)藏于心底。十年后再一次見(jiàn)到父親，我想她是比其他家人更加激動(dòng)，在她的心里，無(wú)論何時(shí)，父親都永遠(yuǎn)是她心靈的靠山，她始終保留著那份對(duì)她父親的信任感，所以后來(lái)當(dāng)她面臨著家庭危機(jī)時(shí)，她暫時(shí)放下了自己的聰慧，而是在她父親為她鋪平了一切的道路之后她才用自己的大度、美麗和善良擺平了一切。歸結(jié)為一點(diǎn)，她對(duì)父親的愛(ài)是“用放大鏡看人生”。

二、生命之愛(ài)

在姚木蘭的生命中，除了她的父親外還有兩個(gè)男人對(duì)她很重要，一個(gè)是她的戀人，一個(gè)是她的丈夫。對(duì)這兩個(gè)人的愛(ài)占據(jù)了她一生?？琢⒎蚴且粋€(gè)家庭落敗但卻極富才華的年輕人，他的論辯非常的高雅且極具深意，可以說(shuō)他是用才華贏得了姚家兩位小姐的芳心，也獲得了姚老先生的認(rèn)可，所以他進(jìn)姚家的門就顯得是必然了，但這也意味著姚家兩位小姐必定有一位會(huì)失去至愛(ài)。后來(lái)姚家把木蘭許配給了曾孫亞，木蘭也就漠然的淡出了這場(chǎng)愛(ài)情之爭(zhēng)，沒(méi)有給姐妹間的感情帶來(lái)半點(diǎn)風(fēng)波。曾孫亞愛(ài)她，這她心里非常地清楚，可她對(duì)曾孫亞更多的是好感而非那種拋出一切的瘋狂的愛(ài)。所以后來(lái)與孔立夫的一次泰山行，讓她一輩子銘記在心，而且永遠(yuǎn)能夠感覺(jué)到甜蜜，這種女性內(nèi)心里面深深地愛(ài)更可怕地讓她愿意不顧一切地為自己深愛(ài)的人去付出一切，這就表現(xiàn)在后來(lái)孔立夫被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄中。＃p＃副標(biāo)題＃e＃當(dāng)孔立夫深鎖牢獄時(shí)，她表現(xiàn)得比妹妹還要急切，拿出了自己的首飾去賄賂典獄長(zhǎng)，只是希望心里的戀人能夠在獄中呆得暢快點(diǎn)。當(dāng)?shù)弥獞偃丝赡軙?huì)槍斃時(shí)，她冒著被玷污的危險(xiǎn)不顧一切地去請(qǐng)求司令官的幫助，最終靠著她的智慧贏得了勝利，但在妹妹與家人面前，她表現(xiàn)得很坦然卻掩飾不住內(nèi)心里面的喜悅，這或許就是純真的愛(ài)吧！對(duì)自己的丈夫，她也能夠讓他感覺(jué)到幸福，雖然在感情上有分心，但她從沒(méi)讓自己感覺(jué)到對(duì)丈夫感情的愧疚，她用對(duì)家庭的愛(ài)和丈夫的體貼換得了丈夫的依賴和諒解，用大度和溫柔、善良贏得了丈夫的良心，這是何等的偉大！把感情處理得這么自然，讓所有的人都能夠平靜、和諧地相處在一起，她用自己的行為給我們?cè)忈屃耸裁词恰吧異?ài)”的含義。

讀《京華煙云》有感 篇5

很多人都說(shuō)《京華煙云》酷似《紅樓夢(mèng)》，描繪了富貴之家從興盛到衰退的過(guò)程。

在我看來(lái)，最為相似的，更在于小兒女的情思方面?！毒┤A煙云》中的紅玉，阿非與寶芬這三人之間的故事，與《紅樓夢(mèng)》中黛玉，寶玉，寶釵幾乎一模一樣。阿非就是活脫脫的賈寶玉的翻版，寶芬像極了薛寶釵，紅玉在舉手投足之間，也盡顯林黛玉的氣質(zhì)。讀后感·同寶玉與黛玉一樣，紅玉與阿非青梅竹馬，彼此喜歡，最終卻不能相守一生。最終寶玉娶了寶釵，阿非娶了寶芬，紅玉和黛玉都香消玉殞，其名相似，連命運(yùn)遭際都是相同。紅玉向來(lái)便是多愁善感的性子，最后因月下老人簽文上的一句“芬芬香過(guò)總成空”跳入池塘，成全阿非與寶芬。阿非為其哭過(guò)一場(chǎng)后，便也過(guò)上了自己的生活。我常想，不知日后的阿非是否還會(huì)想起，曾有這么一個(gè)人因?yàn)閻?ài)他而付出了生命。只有那一池的荷葉，曾彌漫著紅玉悲傷的氣息，見(jiàn)證了一位少女為了愛(ài)情所做出的犧牲之舉。

書(shū)的最后篇章中，說(shuō)到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，木蘭與蓀亞站在廟門前，看著周邊的光景。當(dāng)軍車和喊著愛(ài)國(guó)口號(hào)的人民從身旁走過(guò)時(shí)，木蘭的心中涌起一股強(qiáng)烈的情緒，是一種光榮感，快樂(lè)感。木蘭想起了她的父親，立夫，曼娘。若是她們也能看到現(xiàn)在的這一幕，定是也會(huì)感到光榮高興?？吹竭@里，我真的希望這發(fā)生的一切只是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)歷的生死離別，災(zāi)難困苦，在夢(mèng)醒的那一刻，全都消失殆盡。醒來(lái)時(shí)，一切都還是好好的，身邊的人都還健康的活著，大家都能平安喜樂(lè)的度過(guò)一生，那樣的日子該有多好。

讀《京華煙云》有感 篇6

讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個(gè)大家族的悲歡離合為主線來(lái)寫。有《家》的影子，我想大概是因?yàn)槠渲袑?duì)于一個(gè)丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個(gè)丫鬟有相似。至于這本書(shū)，如果說(shuō)是草蛇灰線的話，我覺(jué)得還是不恰當(dāng)?shù)??！毒┤A煙云》總共45回，《紅樓夢(mèng)》有80回，如果說(shuō)是伏延千里的話，那還真是不夠長(zhǎng)。我真想一句話說(shuō)，《京華煙云》讀起來(lái)不如《紅樓夢(mèng)》有意思?！都t樓夢(mèng)》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價(jià)值很高的書(shū)。書(shū)中又有對(duì)對(duì)聯(lián)啊，詩(shī)啊，賦啊的精彩描寫，連對(duì)藥材，對(duì)各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是還是《紅樓夢(mèng)》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個(gè)個(gè)性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現(xiàn)出身手不凡，不管是對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，還是對(duì)于復(fù)雜人際關(guān)系的處理。唯一不足的是，她對(duì)于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深愛(ài)的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說(shuō)嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見(jiàn)多識(shí)廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個(gè)很渴望自由的靈魂。同時(shí)，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡老子的思想，但不得不承認(rèn)，在那個(gè)時(shí)代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。

[精品]讀京華煙云有感1500字合集

文檔寫作對(duì)于職場(chǎng)人員簡(jiǎn)直是小菜一碟范文為我們提供了很好的模板。學(xué)習(xí)中更加離不開(kāi)借鑒范文，寫好高質(zhì)量的范文需要注意哪些細(xì)節(jié)？下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的讀京華煙云有感，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

讀京華煙云有感 篇1

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說(shuō)的?！毒┤A煙云》的作者林語(yǔ)堂，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國(guó)文化界評(píng)選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西，是我國(guó)最優(yōu)秀的雙語(yǔ)作家之一，在語(yǔ)言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長(zhǎng)篇小說(shuō)家雙重身份，是唯一一位長(zhǎng)期用英文進(jìn)行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家?！毒┤A煙云》，被譽(yù)為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名作品，美國(guó)《時(shí)代》周刊推薦必讀之一，它生動(dòng)描繪了一幅近代中國(guó)風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實(shí)集于一身的著作?？梢哉f(shuō)，它不是一部小說(shuō)，它就是生活，就是中國(guó)近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國(guó)的一切困境與紛擾，并積極地昭示著國(guó)家的希望，是作者揮淚寫就的民族心靈史，是一部只有中國(guó)人才能完全體會(huì)的經(jīng)典。代表了近代中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫(huà)卷中，這些人物是那樣的真實(shí)、形象，就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩(shī)般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴，是一部可以在寂寞長(zhǎng)夜里獨(dú)自品位的佳作。

書(shū)中穿插的是近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展史，那是一個(gè)多事之秋，一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府岌岌可危，社會(huì)上動(dòng)亂不安，中國(guó)面臨著改朝換代的變化，但是，書(shū)中從無(wú)絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書(shū)中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號(hào)，一個(gè)民族，由于一個(gè)共同的愛(ài)國(guó)熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里。一個(gè)民族其雄偉的力量，像萬(wàn)里長(zhǎng)城之經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不朽。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著。這就是中國(guó)的希望所在。

《京華煙云》以家庭為主要描繪對(duì)象，是一本家庭觀念很重的書(shū)，深受儒家思想影響。在書(shū)中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

書(shū)中的“母愛(ài)”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛(ài)可以說(shuō)是溺愛(ài)，她對(duì)兒子體仁的愛(ài)有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對(duì)兒子體仁那種深厚的、純潔的愛(ài)，這是只有母愛(ài)所擁有的深厚真摯的母愛(ài)。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個(gè)軀殼茍延殘喘，連話也說(shuō)不得了。書(shū)中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛(ài)則是一種理性的母愛(ài)。在送兒子到前線打日本人時(shí)，在國(guó)家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛(ài)，即對(duì)送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個(gè)小孩，她感到一種奇妙的快樂(lè)，不是為了自己，而是為了中國(guó)的將來(lái)，是綿延中華民族的生命。這種母愛(ài)，由個(gè)人升華了民族、國(guó)家，母愛(ài)的意義得到了升華。母愛(ài)是一種天職，我真想不出比母愛(ài)更無(wú)私、神圣、永久、實(shí)在的愛(ài)！

在書(shū)中，不僅有父母對(duì)子女的無(wú)私的愛(ài)，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對(duì)父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時(shí)，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒(méi)有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

書(shū)中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達(dá)觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識(shí)的，尊重自己個(gè)性、價(jià)值與尊嚴(yán)的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無(wú)疑是對(duì)丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時(shí)，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場(chǎng)危機(jī)。她既沒(méi)有懦弱的忍讓，也沒(méi)有像潑婦似的大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個(gè)臺(tái)階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動(dòng)令我們?cè)S多女性都自愧不如、敬佩萬(wàn)分。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛(ài)木蘭這個(gè)女兒，在他的思想中沒(méi)有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會(huì)是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂(lè)趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛(ài)國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更是改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

《京華煙云》中，時(shí)刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應(yīng)天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書(shū)中的道家思想主要通過(guò)姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來(lái)。每一次他與女兒木蘭的對(duì)話，每一次面對(duì)劫難時(shí)的淡定自若，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的獨(dú)自云游，到后來(lái)的驀然領(lǐng)悟，無(wú)不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢(mèng)的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

林語(yǔ)堂的女兒曾評(píng)價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)?！钡拇_，這是一本包羅萬(wàn)象的巨著。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，那么《京華煙云》無(wú)疑是一部中國(guó)近代社會(huì)的百科全書(shū)。因?yàn)樾≌f(shuō)里面的故事，真實(shí)得宛如人生，讓人感覺(jué)不是在看一本書(shū)，而是在讀生活。書(shū)中的件件史實(shí)，簡(jiǎn)直就是展現(xiàn)于舞臺(tái)上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

讀京華煙云有感 篇2

一、說(shuō)說(shuō)以下的女子

曼妮。曼妮是一個(gè)忠貞的女子，在洞房花燭夜便失去了她深愛(ài)的平亞，她傷心過(guò)后從尼姑庵抱養(yǎng)了一個(gè)孩子，從此守在曾家。他對(duì)平亞的愛(ài)是一種精神上的信仰，她不允許任何人褻瀆她對(duì)平亞的感情。她轟走了不懷好意打她主意的安大夫；曾因?yàn)榘⑿f(shuō)了句我要活的爸爸而打了阿宣一巴掌；也曾因木蘭撮合她和陳原而打了木蘭；陳原默默地愛(ài)她也絲毫沒(méi)讓她動(dòng)心。在日本進(jìn)入北平后，她不愿搬到王府花園，最后，為了自己的貞潔，拿起了斧頭狠狠地在自己脖子上一劃

她是一個(gè)孝順、懂禮、賢惠的女子，她與世無(wú)爭(zhēng)，在曾家分家產(chǎn)的時(shí)候，她說(shuō)她啥都不要，她只求永遠(yuǎn)留在曾家。

在一個(gè)人的日子里，每個(gè)人都很同情她，覺(jué)得她很不幸、很孤單、無(wú)所依靠。所以大家自以為是的給她撮合，以為這樣可以給她帶來(lái)快樂(lè)，減少她的悲傷。這些只是大家的想像，其實(shí)她除了曾平亞她不會(huì)因?yàn)槿魏稳诵膭?dòng)，因?yàn)閻?ài)情于她而言不僅僅是愛(ài)情，而是信仰。每個(gè)人都有自己的信仰，沒(méi)有信仰的人便會(huì)覺(jué)得在黑夜里走路沒(méi)有了方向。她是有方向的，而且在這條路上義無(wú)反顧的行走著，不被別人打擾。不要以為她沒(méi)有其他人所謂的幸福，當(dāng)她堅(jiān)持這個(gè)信仰的時(shí)候她就是幸福的。

木蘭。木蘭是一個(gè)聰明伶俐的女孩子，從小深受父親的喜歡和重視，在父親的熏陶和培養(yǎng)下，她琴棋書(shū)畫(huà)樣樣接通、并懂得醫(yī)術(shù)和甲骨文，是京城里有名的奇女子。

木蘭是孝順、善良的。為了不讓爸媽為難，為了曾家名聲，她放棄了自己所愛(ài)的人孔立夫，替妹妹莫愁嫁到了曾家。然而她是不被孫亞接受的，對(duì)于孫亞來(lái)說(shuō)，木蘭太過(guò)完美，木蘭跟父母一樣，嘮叨，跟她在一起，他覺(jué)得渾身不自在。他和木蘭的婚姻對(duì)他還說(shuō)就是一個(gè)湊數(shù)的，是父母強(qiáng)迫的。他追求的是自由、愛(ài)情。他在曹麗華那里尋找到了自己所要的東西，覺(jué)得在那里才是放松的，才存在真正的自我。他為了曹麗華放棄了去英國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，回到北平。并偷偷和曹麗華在一起，并有了兒子木蘭在曾家是委屈的，但她只能把眼淚往肚子里咽。她在曹麗華死后，覺(jué)得在曾家實(shí)在待不下去了，決定離開(kāi)，往前邁進(jìn)一步，去尋找孔立夫攜手到老。但為的曹麗華的兒子，為了曾家名聲，她還是留在了曾家，和孫亞在外保持夫妻的名分，照顧孩子。

整個(gè)電視劇無(wú)不體現(xiàn)著她的寬容，她認(rèn)識(shí)曹麗華后還跟她書(shū)信來(lái)往，并求牛同義放了曹麗華，并讓她居住在曾家；她知道是桂姨弄的寫了她名字的布娃娃并在上面扎了七七四十九根針，但她不許暗香說(shuō)出去，最后當(dāng)作沒(méi)發(fā)生一樣，用她的話說(shuō)，見(jiàn)怪不怪，其怪必?cái)?；曾為了救牛素云而低價(jià)買出自己的嫁妝

木蘭做事也是有原則的，在有人告知她孫亞和曹麗華的一切并給她出主意如何報(bào)復(fù)曹麗華時(shí)，她把那個(gè)人趕走了。木蘭又是聰明、勇敢的，為了救孔立夫只身一人來(lái)到六國(guó)飯店，憑借自己的聰明才智讓王司令寫了口令。木蘭是一個(gè)堅(jiān)韌、內(nèi)心強(qiáng)大的人，在她的堅(jiān)持下，桂姨在她的感召下在臨死前向她說(shuō)了自己的心里話；孫亞最后浪子回頭，成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的男人；牛素云最后為了懺悔，出家當(dāng)了尼姑

二、談?wù)勅松?/strong>