關(guān)于為中華之崛起而讀書讀書筆記。
閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬千。我們可以將書中的精華和自己的見解寫進(jìn)讀后感里，這樣可以更快速的吸收知識，這里是我為大家總結(jié)的“為中華之崛起而讀書讀書筆記”相關(guān)的實(shí)用資料，感謝您的閱讀！
今天，我讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。
這篇課文主要講了一件事：周恩來聽到伯父說：“中華不振”四個(gè)字，疑惑不解，一個(gè)星期天，周恩來看見一個(gè)女人的親人被外國人軋死了，卻無人為她撐腰，這才體會(huì)到“中華不振”四個(gè)字的沉重分量，所以在修身課上才有了為中華之崛起而讀書的響亮回答。
周恩來為中華之崛起而讀書的志向深深打動(dòng)了我，我立志，為中國富強(qiáng)而讀書。因?yàn)樵?0世紀(jì)初，英、俄、日、法、德、美、意、奧八國聯(lián)軍侵略中國，后來，清政府被迫同八國及比利時(shí)、荷蘭、西班牙11國簽訂了《親丑條約》。標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會(huì)的形成，這時(shí)，中國變成了“國中之國”，變得腐敗，但經(jīng)過一代又一代的努力，中國變得強(qiáng)大起來，變得繁榮昌盛。
最近，嫦娥五號探測器飛到月球，它將在月球表面采集土壤，這是一個(gè)偉大的工程，據(jù)我所知，目前能到月球并采集土壤的國家只有3個(gè)，一個(gè)是美國，一個(gè)是俄羅斯，還有一個(gè)就是我們的中國。這件事說明了我們中國變得越來越強(qiáng)大了。
但是，我聽媽媽說，中國生產(chǎn)的華為手機(jī)，它的芯片中國還沒法自己生產(chǎn)，這就像人沒有了大腦，魚沒有了水，就無法生存。因此，我要刻苦學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出人們生活所需要的東西，所以我要為中國富強(qiáng)而讀書。
誰不想成為英雄？誰不想知道英雄成長的故事？這是我們每個(gè)要求上進(jìn)的青少年都向往的事情。暑假時(shí)，我看了一本書，名叫《英雄少年時(shí)》?？赐曛螅以较朐接X得有滋味，于是又重看了第二遍，第三遍……
這本書，選編了古今中外30名英雄的故事。其中，有發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”的牛頓的故事，有發(fā)現(xiàn)“鐳”的居里夫人的故事，有唐代大詩人李白的故事，有愛國大詩人屈原的故事……在這些故事中，最吸引我的，還是《為中華之崛起而讀書》這則故事。
“為中華之崛起而讀書”這句話，是周總理在少年時(shí)代講的。周總理是我們國家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他為振興中華獻(xiàn)出了畢生精力。記得曾在書上看過一句名言：“偉大毅力產(chǎn)生于偉大目的?！笔堑模芸偫碇詣?chuàng)立了豐功偉績是和他小時(shí)候樹立為振興中華而讀書過個(gè)遠(yuǎn)大理想分不開的。有一天，校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有的學(xué)生說：“為明理而讀書?！庇械膶W(xué)生說：“為做官而讀書?！边€有的學(xué)生說：“為家父而讀書?！毙ｉL聽了都不滿意。這時(shí)，周恩來站起來，鏗鏘有力地說：“為中華之崛起而讀書！”校長聽了，大為滿意，夸周恩來是個(gè)有志者。后來的實(shí)踐證明，周恩來這一回答并非靈機(jī)一動(dòng)，也絕不是為了討得校長的夸獎(jiǎng)，而是他長期從來樹立的目標(biāo)。離開學(xué)校的時(shí)，周恩來曾向老同學(xué)告別說：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)?！贝撕?，周恩來便投身到轟轟烈烈的革命事業(yè)中去，在中華人民革命史上寫下了光輝的一頁。
讀完這則故事后，我不禁對周總理產(chǎn)生了無限敬仰之情，同時(shí)也對自己曾經(jīng)的表現(xiàn)而感到羞愧。我過去只要得到獎(jiǎng)狀，便伸手去想媽媽要獎(jiǎng)勵(lì)。媽媽經(jīng)常會(huì)問我：“你讀書就是為了向我要獎(jiǎng)勵(lì)的嗎？”然而我卻不以為然?，F(xiàn)在讀了這則故事，我完全懂了，懂得了媽媽曾說過的話。
如果我們每個(gè)青少年都像周恩來總理那樣少年時(shí)都有遠(yuǎn)大志向，并為理想理想而努力奮斗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，那么，中華騰飛于世界之日，便不會(huì)遙遠(yuǎn)了。
?為中華之崛起而讀書》這篇文章寫的是一個(gè)真實(shí)的、感人的故事。我一口氣讀完它，并從中受到許多教育。
這篇文章寫的是少年周恩來十二歲那年發(fā)生的事情。那時(shí)周恩來離開家鄉(xiāng)，來到了東北，但他不大理解伯父口中的“中華不振”的含義，于是他和幾個(gè)同學(xué)在一個(gè)星期天偷偷闖進(jìn)了外國租借地看個(gè)究竟。然而，他們卻在繁華熱鬧的租借地看到這么一個(gè)令人發(fā)指的事情：一位貧困的中年婦女的親人被一個(gè)得意洋洋的外國人軋死了，她本來以為中國的巡警局能為他排憂解難，懲處那個(gè)外國人?？墒?，巡警局沒去懲處那位外國人，反而把那位中年婦女訓(xùn)斥了一通。從那以后，周恩來明白了伯父口中的“中華不振”的含義，并在一次修身課上說出“為中華之崛起而讀書”這一驚人的話語。
一個(gè)十二三歲的孩子竟能說出如此話語，是何等的令人驚訝啊！如果周恩來和許許多多人屈服于帝國主義的制裁，那我們中國人民就會(huì)成為一些任人擺布的可憐蟲，但是周恩來沒有！他用自己強(qiáng)烈的愛國心為中華架起一座通往成功、強(qiáng)盛與繁榮的橋梁，成為了中國新一代總理！
周恩來的一生，是不平凡的。他以勤奮好學(xué)的精神和一顆美好的愛國心默默為祖國奉獻(xiàn)，使那些墻頭草萬分悔恨！我讀了這篇文章后常常問自己：那時(shí)不是戰(zhàn)爭時(shí)代嗎？又與我們現(xiàn)在和平的時(shí)代有何相干呢？不是的，雖然那時(shí)是隨時(shí)都會(huì)與死神擦肩而過的戰(zhàn)爭時(shí)代，但周恩來那顆強(qiáng)烈的愛國心和遠(yuǎn)大的理想?yún)s仍深深地感動(dòng)著我們，讓我們把握生活的小船，使生活的小船不迷路、不搖晃。
前段日子我常常為幾個(gè)問題而深思：一位學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)該是什么呢？一個(gè)人一個(gè)擁有什么樣的夢想呢？我覺得周恩來那可貴的精神早已為我做出了一個(gè)圓滿的解答，他走的道路就是我們應(yīng)該走的道路。
今天我在表妹家看了一本關(guān)于偉人的書——《偉人的故事》。里面介紹了無數(shù)位英雄可歌可泣的感人事跡，其中最吸引我的要數(shù)《為中華之崛起而讀書》這篇文章了，它記敘了一位無產(chǎn)階級革命家——周恩來小時(shí)候的一件事。
周恩來從小就熱愛學(xué)習(xí)，所以他的成績在班里一直名列前茅。有一天，校長問他們：“你們?yōu)槭裁炊x書?”有的說為父母而讀書，有的說為做官而讀書，有的說為掙錢而讀書，有的說為明理而讀書。輪到周恩來時(shí)，他大聲的說為中華之崛起而讀書，校長聽后大為滿意，后來實(shí)踐證明，這是他長期以來樹立的目標(biāo)，離開學(xué)校時(shí)，他曾經(jīng)對老師和同學(xué)們說過：“愿相聚在中華騰飛于世界之日?！敝?，他以崇高的品格贏得了全國人民的愛戴。
我想：他不僅是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家，也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，況且沒有解放前的生活是十分困難的，周總理能在那樣的環(huán)境里樹立那么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是很讓人佩服，而我們作為一名現(xiàn)代化的小學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，沿著這位偉人的足跡走下去，做一個(gè)現(xiàn)代化的四有新人，那中華騰飛于世界之日就不會(huì)遠(yuǎn)了。
看完那篇文章之后，我一直是這樣想的，事實(shí)證明，我的想法是對的，因?yàn)槲覀冎袊衅D苦樸素、自強(qiáng)不息、刻苦攻關(guān)、團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)美德，特別是這次神舟五號的勝利返航，不僅體現(xiàn)了我國航天事業(yè)的實(shí)力，也標(biāo)志著中國成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展載人航天活動(dòng)的國家。那么，我們準(zhǔn)備好了嗎?具備了21世紀(jì)少年兒童應(yīng)該具備的素質(zhì)嗎?我相信，我們每個(gè)人都在朝著這個(gè)方向努力，如果是這樣，請相信我們今天的努力不會(huì)白費(fèi)，請相信為理想而奮斗是不會(huì)有錯(cuò)的，請相信到了明天將會(huì)有太陽升起，請相信祖國的未來屬于我們
同學(xué)們，讓我們對未來美好的前景充滿信心吧!
“為中華之崛起而讀書！”這是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)句子?？捎姓l能想到，這句話居然出自一位學(xué)生之口。大家都應(yīng)該知道了吧？這就是我們大家都崇敬的周恩來總理說出來的。
在一次開學(xué)典禮中，校長在發(fā)言的中途停了下來，他出其不意地提了一個(gè)問題：“同學(xué)們，請問你們都是為了什么而來讀書？”這突如其來的一句問話讓同學(xué)們呆若木雞地站在那，場上一片寂靜，“為了填飽肚子！”“為了結(jié)婚生子！”“為了成事立業(yè)”有些同學(xué)反應(yīng)過來了，馬上回答。
“為中華之崛起而讀書！”一句鏗鏘有力的話語回蕩在校園的上空，聽到這句話，全校師生都驚訝了：一位小學(xué)生竟然能說出這么剛勁有力的話！校長用贊揚(yáng)的眼光看著他，眼神里充滿著喜悅。一些老師投去了鼓勵(lì)的目光，而另一些老師眼中則是充滿著不屑，認(rèn)為這也沒什么了不起的。全校同學(xué)呢，眼里塞滿了驚奇！是呀！一位小學(xué)生竟能有著這樣偉大的志向！我讀到這里，也被深深地震憾了，周總理在那么小的時(shí)候便能有這么遠(yuǎn)大的志向，為了中華之崛起，周總理奉獻(xiàn)了他的一生，而我呢，小時(shí)候喜歡跳舞，就去學(xué)舞蹈，可后來發(fā)覺自己是個(gè)繪畫天才，便報(bào)了美術(shù)輔導(dǎo)班，去學(xué)畫畫，這畫還沒畫好，又把二胡握在手中了，這二胡才學(xué)了一年，我又轉(zhuǎn)學(xué)了，琴弦也斷了，二胡在墻角也就安了家?，F(xiàn)在呢，我喜歡看伍美珍姐姐的書，就想學(xué)好作文，以后也當(dāng)個(gè)作家。我是什么事都想去做，可什么事卻又不能持之以恒，我的這些學(xué)習(xí)態(tài)度和周總理比起來，唉，這根本是不能比的嘛。
現(xiàn)在我知道自己的心中要有一個(gè)目標(biāo)，而且為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先都得認(rèn)真讀書，我想當(dāng)作家，就得多多練習(xí)寫作文，多看書，多收集好的語句，什么事只要努力了，就一定能成功。周總理是我的榜樣，中國現(xiàn)在是富強(qiáng)了，但“為中華之崛起而讀書！”將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步！
“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢?？疵吹氖欠N內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助！
周恩來總理是我國的第一任總理，他為我們新中國的成立做出了巨大的貢獻(xiàn)。解放后，他為了讓人們過上溫飽的生活，日理萬機(jī)，鞠躬盡瘁，因?yàn)樗睦镅b著全國人民，所以得到了全國人民的愛戴，他是人民共仰的好總理。但一直以來，我對周總理少年時(shí)代的故事了解甚少，今天有幸讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文，才對他有了更深的了解。
我讀過這么一個(gè)故事，題目是周恩來總理的的一句名言：“為中華之崛起而讀書”。故事的內(nèi)容是這樣的：
今天下午，按照學(xué)校的要求，我登錄了吉林通化教育網(wǎng)站，認(rèn)真閱讀了許多關(guān)于偉人的故事，感到很受啟發(fā)教育。尤其是其中周恩來爺爺《為中華之崛起而讀書》的故事，給我留下很深的印象。
幾天前，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。書中講述了一個(gè)周恩來少年時(shí)代的故事。書中以問答形式寫出了周恩來的心跡和志向，令人非常感動(dòng)。
學(xué)了這篇課文我深深感受到中國當(dāng)時(shí)的腐敗、貧窮、落后，正因?yàn)檫@樣，才被各國列強(qiáng)侵略和欺辱，使中國人在自己的國土上卻有理沒處講，面對外國人的欺辱我們敢怒不敢言。面對這樣的侵略和欺辱，我們不得不為自己的國家感到悲哀??！可是，又有什么辦法呢？這就是落后就要挨打，落后就要受欺辱的現(xiàn)實(shí)。
讀了這篇課文后，我深受感動(dòng)，雖然我們國家現(xiàn)在富強(qiáng)了，但我也要向周恩來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種博大的胸襟和高遠(yuǎn)的抱負(fù)為中華之榮譽(yù)之富強(qiáng)而奮斗而讀書。
要問在你心中，誰最偉大？那么，我一定會(huì)說：祖國。是呀，祖國縈繞我心。“祖國”這兩個(gè)字，對十三億華夏子孫來說，她不僅是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼，更是一種偉大力量的凝聚，是我們的根。
2009年，我們偉大的祖國將迎來建國60周年華誕。我們祖國古老而又年輕，她有著數(shù)千年文明史，她以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對人類發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。而60年來的新征程，30年的改革開放，又讓這個(gè)文明古國煥發(fā)出年輕的青春活力。我們的祖國歷經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息，千百年來，她一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中國的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。從1949年到2009年，60年的滄桑巨變讓中國迅速成長，成長為一個(gè)不怕困難不怕再難的強(qiáng)大國家。
同學(xué)們，看著祖國翻天覆地的變化，看著祖國為世人所矚目的成就，看著祖國以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，我為我是祖國的兒女而自豪，我為有這樣一位祖國母親而感到光榮。作為一名中國的少先隊(duì)員，身為中國的未來一代，在建國60周年之際，讓我們把這份自豪與愛化為一種力量和行動(dòng)，讓我們從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，更加勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷完善自己，現(xiàn)在做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，將來做一名合格的中國公民。
很多同學(xué)都喜歡讀書，除了讀名著、兒童書、科普書外，我建議同學(xué)們也讀一讀祖國這本書，了解偉大祖國的發(fā)展與變遷，增強(qiáng)自己的民族自信心和自豪感。當(dāng)你了解我們偉大的祖國60年來走過的歷程，了解這些祖國各個(gè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，相信你一定會(huì)更深地?zé)釔畚覀兊淖鎳?/p>
為中華之崛起而讀書，而奮斗，在我們心底銘記這個(gè)信念，只有這樣我們長大后才有資本有能力去建設(shè)好我們偉大的祖國，盡自己最大的努力去回報(bào)祖國給我們的恩情。
“為中華崛起而讀書”這句話是新中國第一個(gè)總理周恩來說的。讀了這篇課文后，我的心被周恩來總理的讀書目的強(qiáng)烈地刺激著。周恩來總理說：“為中華崛起而讀書”這句話的時(shí)候，他只是一個(gè)小學(xué)生。他是靈機(jī)一動(dòng)隨便說出來的嗎？不是。因?yàn)橹芏鱽砩?8，那時(shí)正是清朝末年，中國已經(jīng)在帝國主義列強(qiáng)侵略下淪為半殖民地。國家的貧弱不振，強(qiáng)烈地刺激著他的心。在這種情景下，周恩來明白了這樣的一個(gè)道理：僅有國家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。
多么遠(yuǎn)大的夢想??！正因?yàn)橹芏鱽硇睦镅b著整個(gè)國家、整個(gè)民族，所以成就了偉大的事業(yè)。今日，中國人不再受到帝國主義列強(qiáng)的欺負(fù)，中國正在一步步走向富強(qiáng)，就是周恩來等老一輩革命家和無數(shù)革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮斗的結(jié)果，也是全中國人民共同努力的結(jié)果。
在還沒有讀這篇文章前，我的讀書目的是很渺小的。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識到讀書不僅僅為了自我掌握知識，還要為了國家的強(qiáng)大。我也要像周恩來總理一樣，從小樹立遠(yuǎn)大的夢想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識和為國家建設(shè)的本領(lǐng)，將來使自我成為一名對國家有所作為的人。
前幾天，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。
課文講述了12歲的周恩來來到沈陽讀書，聽到了伯父說中華不振，后來他在租界里看到了一個(gè)婦女的親人被洋人的汽車軋死了，有理沒處說，這時(shí)他才真正體會(huì)到了中華不振的含義。于是，他立下了遠(yuǎn)大的理想：為中華之崛起而讀書的讀書目標(biāo)。
讀完這篇課文，我深有感觸，以前，我讀書的目標(biāo)是渺小的，總認(rèn)為讀書只要成績好就可以了，學(xué)習(xí)不就是為了長大后能找到一份好工作，掙更多的錢，以后過上好日子，養(yǎng)活父母，報(bào)答他們嗎？現(xiàn)在，我來到了城里讀書，周圍的有些同學(xué)，吃好，穿好，玩好，上課卻不認(rèn)真聽講，不是分神，就是玩小動(dòng)作，作業(yè)不做，課文不讀，生活中只有吃、喝、玩、游戲，學(xué)習(xí)沒有什么目標(biāo)。讀了這篇課文，從中我感悟到：只有創(chuàng)造一個(gè)全新的中國，一個(gè)繁榮昌盛的中國，一個(gè)富裕文明的中國，才能使我們的生活變得更加和諧安閑，讓全世界的人對中國刮目相看！
所以，從現(xiàn)在開始，我一定要努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為祖國的文明出自己的一點(diǎn)力。
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一次偶然的機(jī)會(huì)我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書—《大國崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。
下面我與大家這本書吧。
這本書講了當(dāng)代強(qiáng)國的過去的種種變故與發(fā)展，以其強(qiáng)大的CCTV攝制組詮釋了一個(gè)大國的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。
日本是一個(gè)島國，在150年前，日本被迫開國，遭遇了巨大的生存危機(jī)，這也是日本的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)，日本所了幾千年的中國在鴉片戰(zhàn)爭中輸給了英國，于是日本便開始?xì)W洲列強(qiáng)，先后派出幾百人去了法國、英國等國家。西方的工業(yè)、程度另他們震驚，于是他們回國后大興，發(fā)展工業(yè)，后來重視軍事，并最終使成為東方第一個(gè)擺脫西方大國欺凌順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，成為唯一一個(gè)擠入列強(qiáng)行列靠侵略擴(kuò)張?jiān)诘膰镣饨⑦^殖民地的亞洲國家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值僅次于美國、蘇聯(lián)，現(xiàn)在，它已是第二大強(qiáng)國！
是什么力量讓一個(gè)面積27萬平方公里的一個(gè)島國如此強(qiáng)大？我想是他們喜歡學(xué)習(xí)，他們?nèi)绾巫寚野l(fā)達(dá)。當(dāng)清朝中國還在花巨資買艦船時(shí)，日本人已在學(xué)習(xí)如何造艦船。
是什么讓日本人如此好學(xué)？我想是因?yàn)樗麄兊膰裼懈咚刭|(zhì)，求知欲望強(qiáng)。
是什么讓日本人有高素質(zhì)？我想是因?yàn)樗麄冋匾暯逃?，?dāng)時(shí)日本國民教育普及率達(dá)59％！對一個(gè)國家來說，著非常。
我想正是因?yàn)槿毡救撕脤W(xué)習(xí)、求知欲和重教育成就了一個(gè)具有傳奇色彩的現(xiàn)代強(qiáng)國
要想讓中國成為世界性的強(qiáng)國，須從自我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓中國成就大國之夢！
美國從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級大國，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
從這9個(gè)大國的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們在崛起的過程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，還是從現(xiàn)在的國際形勢來看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績。
國家的發(fā)展離不開個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲沂怯梢粋€(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛國、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國的國際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國的理想去為祖國的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。
12集《大國崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來先后崛起的國家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。
我必須承認(rèn)這是中國最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦CG鏡頭的場景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國稱雄的借鑒。
在我看來，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來審視了500年來的世界史，真正從中國的需要出發(fā)去剖析其他國家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國人民來說，這既是國家對現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國際知識大普及。
片中從經(jīng)濟(jì)角度來展開，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)保障、國家競爭力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國的殖民文化;法國的獨(dú)立自主，德國的國家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國的自由主義和獨(dú)立精神。通過聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國的發(fā)展模式，我終于明白中國的崛起之路需要什么。
總結(jié)這9個(gè)國家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。
另外一個(gè)讓這9個(gè)國家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過渡為市場經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無一不表明符合當(dāng)期國情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對一個(gè)國家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
除去在國家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對國家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來了一個(gè)國家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國富論》讓國人度過了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對國家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。
我無法確切地說影片。
回顧500年來各個(gè)世界大國發(fā)展的歷程，討論大國崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，對于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?
在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們設(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。
“閉關(guān)鎖國”不可能是條正確的道路。我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。
《大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個(gè)先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對于今天的中國尤其大有裨益?！边@就對本書的高度總結(jié)和概括。
《大國崛起》一書以“九大國”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國崛起探究其對世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭取和平崛起，大國復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對中國崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。
15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認(rèn)識和了解，也展開了相互的競爭。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺(tái)上，九大國家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過本書不難發(fā)現(xiàn)，本來西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過重大影響。
總之，《大國崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個(gè)世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國家緊密團(tuán)結(jié)起來，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。
沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽最先升起的地方”。
我要談?wù)摰木褪恰洞髧绕稹返娜毡尽?/p>
大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國土面積僅37萬多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺(tái)風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的典型東方國家。因此，日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考和深入研究。
一，日本的文化
至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開始擺脫對中國文化的簡單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀(jì)唐朝文化對日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問僧學(xué)來和帶回的中國文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。
宋、元時(shí)代，中國曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當(dāng)時(shí)的日本，中國錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國貿(mào)易聯(lián)系和民間往來的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰(zhàn)爭（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國官方斷絕往來的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當(dāng)頻繁，甚至超過了宋朝。
二，日本的經(jīng)濟(jì)
在明治維新時(shí)期，明治政府還統(tǒng)一了全國的貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無疑為日本國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。
日本的各種文化，經(jīng)濟(jì)使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國家如今是世界上的強(qiáng)國之列。
《大國崛起》讀后感
《大國崛起》是一本氣勢恢宏的書。花一周時(shí)間讀完，仔細(xì)品味，過程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個(gè)大國的沿革變遷，確實(shí)好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡約介紹的歷史書。《大國崛起》是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國崛起歷史的書。書中提到的9個(gè)國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一國家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國家崛起的思考?！洞髧绕稹窛饪s了海洋時(shí)代上出現(xiàn)的各個(gè)強(qiáng)國發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國的不易。
葡萄牙，論面積還不如中國的許多省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時(shí)代。他的成長，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明他們的力量不可小覷。德國，在這個(gè)教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。
一個(gè)國家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自?。晃覀冇辛α?，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國，而從人均數(shù)據(jù)上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國。
對于中國乃至任何一個(gè)國家強(qiáng)大的戰(zhàn)略，我有個(gè)簡單的體會(huì)：一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙泶髧l(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國的青年學(xué)子都喜歡到德國留學(xué)，今天德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。
二是選擇適合本國特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國的強(qiáng)盛無不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英"日不落"帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強(qiáng)國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國君主立憲制、法國大革命、美國南北戰(zhàn)爭以及德國俾斯麥的改革等無不如此。而位于大西洋彼岸的美國的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。弱國無外交，我們都了解中國最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門，讓中國喪權(quán)辱國，我想對現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。于國而言，實(shí)力就是綜合國力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一小片天空。同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競爭力。說起房地產(chǎn)，人們總是想到萬科；講到IT，大家自然會(huì)想到微軟；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。因?yàn)樗鼈冊诒拘袠I(yè)內(nèi)確實(shí)做得出色。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無論哪個(gè)大國的崛起，沒有一個(gè)不曾歷經(jīng)過學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過程。大國的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆"，到近代嚴(yán)復(fù)的"師夷長技以制夷"，再到"好好學(xué)習(xí)、天天向上"、"活到老，學(xué)到老"。 ? ?1871年12月，日本派出48人的"巖倉使節(jié)團(tuán)"歷時(shí)兩年，訪問了美歐12個(gè)國家。每到一國，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對該國的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國之后，編輯了長達(dá)100卷、共2110頁的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國強(qiáng)兵"三大政策，作為指導(dǎo)國家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。五是人才興國。國家興盛，需要人才。對于人才的重視，我們可以看英國的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國為這位出身低微的科學(xué)家舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的中國是不可想象的。我們國家應(yīng)加強(qiáng)對知識分子的重視。 ? 21世紀(jì)，我國無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實(shí)的大國，然而這樣得天獨(dú)厚的大國特質(zhì)卻讓我們在大國崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面。這讓我們不得不在"大國"的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份，與許多發(fā)達(dá)國家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情??！我們承載著大國之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。我們沒有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國風(fēng)范才支撐得起大國沉重的脊梁。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。我們看到，奧運(yùn)會(huì)精彩的開幕式有中國元素，也融入了世界的色彩。讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)。《大國崛起》像一面鏡子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，《大國崛起》給世界各國提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國是一個(gè)正在崛起中的大國，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國崛起之夢。
以下是編輯花時(shí)間整理的“物種起源讀書筆記”，讀作品，讓我們的心態(tài)變得更加從容。?寫讀后感時(shí)，應(yīng)該集中力量描寫那些令你感觸最深的情節(jié)與內(nèi)容，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
我對達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的說幾乎千篇 一律：“達(dá)爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)……”；“達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜愛打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。
我翻開了《物種起源》，從其緒論開始我對達(dá)爾文的了解。
“五年的工作，我曾專心思索這個(gè)問題”，“從那時(shí)起直到此刻，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語句在文中隨處可見，達(dá)爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實(shí)驗(yàn)，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。
“我并沒有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”，“只有對于一個(gè)問題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文正因身體的原因，沒有更多的時(shí)刻去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒有帶給強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。
正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個(gè)生活在快節(jié)奏時(shí)代的現(xiàn)代人汗顏。
《物種起源》的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達(dá)爾文用的語言平實(shí)，精準(zhǔn)，沒有任何夸耀，對于舊派荒謬的學(xué)說也并沒有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。
“我堅(jiān)信‘自然選取’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段”，這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)；“每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”，這是達(dá)爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯(cuò)誤看法；“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的”，這是自省的達(dá)爾文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對于那些慷慨幫忙我的自然學(xué)者一一表示感謝”，這是謙遜的達(dá)爾文……
僅僅是緒論，就讓我認(rèn)識了一個(gè)平凡而又嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)斂而又堅(jiān)毅的達(dá)爾文。合上書，晃動(dòng)在我眼前的達(dá)爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論進(jìn)化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識一向籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。人們認(rèn)為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個(gè)物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關(guān)聯(lián)。達(dá)爾文本是一位___信徒，而他由于偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西，于是開始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達(dá)爾文是個(gè)極為認(rèn)真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進(jìn)化論的重要條件。
在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步?？傆心敲匆慌鷪?jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理最后戰(zhàn)勝謬誤，人類最后見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈發(fā)奮的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰·保羅二世不得不改變了教會(huì)對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了上帝創(chuàng)造世界和人類始祖的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)必須要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
1、黃昏夕陽，異常艷麗，橙紅和黃金交迭的云朵。
2、白色的山巒如同鉆石一般鑲嵌在靛藍(lán)色的天空中。
3、天色竟如日出黎明一般，在寶藍(lán)夜色的底層，有一層蒙眬光圈，緩緩上升，向天空擴(kuò)散開來。
4、環(huán)繞的群山似乎都在燃燒，秋天的樹木閃爍著各種繽紛色彩。
5、風(fēng)信子為何綻射著似閑雅淡泊的味道?金盞花為何蘊(yùn)散著一股華貴雍容的氣息?
6、人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。
7、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。
8、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
9、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的
10、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發(fā)一分熱，發(fā)一份光，給人以溫暖，給人以光明。人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的'哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章，我對科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：“在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！笔堑?，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。
人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺(tái)，拯救了無數(shù)人的生命。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。
所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧。
恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是１９世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論）之一。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文進(jìn)化論之門。
《物種起源》是世界聞名的自然科學(xué)著作，在本書中，達(dá)爾文以無以數(shù)計(jì)的翔實(shí)資料和嚴(yán)密的邏輯推理論證了“遺傳”、“變異”、“物竟天擇適者生存”等觀點(diǎn)。整本書就是一個(gè)長的論據(jù)，它被用來論證整個(gè)進(jìn)化論理論。決定這本書的風(fēng)格的不僅是全書的大綱和思想的邏輯發(fā)展，而且還有更詳盡的敘述方法。這是一部劃時(shí)代的著作，標(biāo)志著１９世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。它是影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，它是對人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著，它同樣是影響中國近代社會(huì)的經(jīng)典譯作。
《物種起源》這本轟動(dòng)一時(shí)的書，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變”的理論。
在教會(huì)里探討信仰問題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一些有關(guān)對進(jìn)化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實(shí)，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但有趣的是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進(jìn)化論的經(jīng)典著作——達(dá)爾文的《物種起源》。所以他們爭論了這么多年也都是沒有結(jié)果。其實(shí)達(dá)爾文的這本著作的產(chǎn)生就是因?yàn)樽诮潭窢幎鸬?。《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理”，有失人類尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
《物種起源》是一本快時(shí)代的作品，他完全顛覆了人們的思想，上帝？人類？兩者的關(guān)系如何？是上帝創(chuàng)造了人類，還是人類創(chuàng)造了上帝，一個(gè)個(gè)問題將頑固的神學(xué)家弄得焦頭爛額，而讓進(jìn)步的人們歡欣不已，誰對誰錯(cuò)？思想的禁錮一揭開，無數(shù)新思想，新觀點(diǎn)猶如雨后春筍涌現(xiàn)?！段锓N起源》為人們帶來了希望，帶來了活力。
從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的３０多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？多少個(gè)世紀(jì)以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。
在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷：生命只有一個(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始細(xì)胞的開端；生物是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭，進(jìn)行著自然選擇……生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。正如各種有關(guān)生命來源的學(xué)科以物種起源為中心括散出很多的分支。
有這種結(jié)果，完全不是偶然，達(dá)爾文用了四年的時(shí)間在太平洋和印度洋的小島上仔細(xì)搜索著一點(diǎn)一點(diǎn)的證據(jù)，化石，新的生物，同種生物的不同形態(tài)，好比那黑暗中的光，給達(dá)爾文希望，給達(dá)爾文方向，讓他完成了跨時(shí)代的作品《物種起源》。給人們帶來了思想狂潮。之所以會(huì)得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)檫_(dá)爾文對于生物相互間的親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、地理的分布以及在地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等等事實(shí)加以思考。生物相互間的親緣關(guān)系：生物可分成門、綱、目、科、屬、種六個(gè)層次，同一層次、上一層與下一層之間，具有很多的相似點(diǎn)。如：桃花與梅花同屬薔薇科，家貓與東北虎同屬貓科，人與金絲猴同屬靈長目。生物胚胎間的關(guān)系：人、雞、豬、蛙、龜、魚等的早期胚胎很相似，這表明它們有共同的祖先。地理的分布：在大體相似的氣候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有熱帶和溫帶的氣候，可是生物類型彼此差別很大，或者是說在有些地區(qū)，如非洲（或南美洲）內(nèi)部各地氣候條件很大，但那里的生物類型卻彼此相似。不現(xiàn)存生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系：古生物學(xué)的地質(zhì)學(xué)按地層形成的先后順序，把地球的歷史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在越早形成的地層里，生物越簡單、越低等，越晚形成的地層里，生物越復(fù)雜、越高等。這就證明了地球上現(xiàn)存的生物不是神創(chuàng)的，而是從最簡單的生物一步一步進(jìn)化而來的。
所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢？一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在閱讀當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命，而這個(gè)原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似。于是達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個(gè)不得已的結(jié)論，我們不得而知。我們常聽說諸如“相信上帝是不科學(xué)的”或“科學(xué)已經(jīng)否定了上帝”之類的話，但這些話本身不一定就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣，我們會(huì)思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題，人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來解決。
在解釋生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。
達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了“現(xiàn)代進(jìn)化論”?，F(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動(dòng)因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個(gè)體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的許多事實(shí)。
隨著生物學(xué)的發(fā)展，19世紀(jì)的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)——DNA是由螺旋型構(gòu)成的。地球上的生物從此不僅僅是被從表面上來研究，而是深入到細(xì)胞，細(xì)胞核，基因。解決了從前無法回答的問題——有關(guān)基因缺陷的遺傳病或病毒與細(xì)菌的不同。2001年2月11號，由6國科學(xué)家共同參與的國際人類基因組公布了人類基因組圖譜及初步分析結(jié)果，這個(gè)被譽(yù)為生命科學(xué)“登月計(jì)劃”的研究項(xiàng)目取得重大進(jìn)展，為人類揭開自身奧妙創(chuàng)造了基礎(chǔ)。運(yùn)用基因的減切和連接，兩種不相關(guān)的物種可以將他們的優(yōu)點(diǎn)集中到一個(gè)新的物種上。運(yùn)用基因的突變，平常的果實(shí)和蔬菜變的與以前不同，變大變甜之類的，這些是對《物種起源》的一種延續(xù)，在科學(xué)不斷進(jìn)步的今天，在逐漸全球化的今天，我們應(yīng)該和世界上各個(gè)國家牽起手來，共同研究，將生命的奧妙一一展現(xiàn)出來，到時(shí)我們更能理解我們的環(huán)境，和創(chuàng)造新的環(huán)境。
《物種起源》是生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，該書可以說是19世紀(jì)最具爭議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。在該書中，達(dá)爾文首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變”的理論，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
達(dá)爾文在1831年參加了英國派遣的貝格爾號環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察，在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集后，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。本書語言平實(shí)，采用了敘述性的、論證舉例性的口吻，沒有文學(xué)語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學(xué)所必備的精準(zhǔn)與嚴(yán)謹(jǐn)，以清晰的脈絡(luò)向讀者講述作者心中關(guān)于“物種起源”的一切。
達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個(gè)問題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。作者利用古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、比較解剖學(xué)等方面的知識，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)獲得大量第一手材料，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個(gè)或幾個(gè)原始類型逐漸進(jìn)化而來的，揭示出各種生物之間的親緣關(guān)系，證明了自然選擇是生物進(jìn)化的真正動(dòng)因。自然選擇的主要內(nèi)容是變異和遺傳、生存競爭和選擇等。變異是選擇的原材料，在生存競爭中，不具有有利變異的個(gè)體趨于滅絕，具有有利變異的個(gè)體則被選擇保留下來。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過一代代選擇的長期積累形成新的物種，生物就是這樣通過自然選擇逐漸進(jìn)化的。
盡管進(jìn)化論還是存在許多的缺陷，但仍然不能掩蓋其所具有的巨大意義：一、達(dá)爾文的進(jìn)化論是對生物學(xué)的一次偉大綜合。二、達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)，有力地證明了造物主根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。第三，進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大的科學(xué)突破，第一次是日心說取代地心說，否定了人類位于字宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于篇幅的限制，無法進(jìn)行更多更詳細(xì)的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。對問題能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即“自然選擇”，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。因?yàn)樗幸磺袀ゴ蟮淖匀豢茖W(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。
《物種起源》中不僅僅是生物進(jìn)化論值得我們學(xué)習(xí)，其中還有更多的觀點(diǎn)，如遺傳變異，過度繁殖，適者生存，這些都非常值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)、研究，對我們的學(xué)習(xí)與生活都會(huì)產(chǎn)生很大的影響與啟發(fā)。
其中讓我觸動(dòng)最深的，恐怕要數(shù)“物競天擇，適者生存”這句主旨句了，這句話在現(xiàn)在看來，還是擁有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，該如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。這個(gè)社會(huì)就好比是自然社會(huì)，也許環(huán)境會(huì)比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢，相信我們總會(huì)在“物競天擇”的社會(huì)里做到“適者生存”的。
《物種起源》帶給我們的不僅僅是科學(xué)的進(jìn)步，思想的解放，還有關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā)，讓我們能夠在書海中有所得益，在經(jīng)典中領(lǐng)悟人生。
我們應(yīng)該借鑒別的作品嗎？在閱讀了作品后，我相信你會(huì)對這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是思考作品的方式，幫助我們理解作品中的情感和思想，或許你需要"烏合之眾讀書筆記"這樣的內(nèi)容，請閱讀，或許對你有所幫助！
群體，在一起究竟利弊為何，這本書給了我們一個(gè)解釋。是的，群體并不一定意味著“集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月”事實(shí)上眾人拾柴的確火焰高，但這個(gè)火焰極可能是瘋狂而又危險(xiǎn)的。群體不善于推理，卻急于實(shí)施行動(dòng)。決定了大多數(shù)群體的行為都是經(jīng)不起理性分析和邏輯判斷的，盲目而迅速蔓延。
“群體在智力上總是比孤立的個(gè)人要低，但是從感情及其激起的行動(dòng)這個(gè)方面來看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或是更差，這完全看他們處在什么樣的環(huán)境中。所有的一切均取決于群體接受的暗示所具有的性質(zhì)?！庇纱丝梢娨粋€(gè)群體的核心指向決定了這個(gè)群體是慈悲的或殘酷的。帶有這樣影響力的，除了宗教類的狂熱信仰，還有就是帶有“名望”的領(lǐng)袖。這種跟隨可謂之崇拜。崇拜對象往往理想堅(jiān)定、言論激進(jìn)、常下斷言不加作證，不管他們追求的目標(biāo)或堅(jiān)持的觀念多么荒誕，他們的信念都一如既往的堅(jiān)定，以至于任何理性思維對他們都起不了作用。他們不在乎別人的藐視，或者說別人的輕視只會(huì)讓他們更加興奮。而在遭遇失敗后，領(lǐng)袖的名望消失，越是曾經(jīng)狂熱相信的人，越有落井下石的可能，瘋狂貶低以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)盲信的愚蠢。
這就是一個(gè)群體的生命循環(huán)過程:在追求理想的過程中，從野蠻狀態(tài)進(jìn)步到文明狀態(tài)，最終，在這個(gè)理想失去優(yōu)勢時(shí)，走向衰落和死亡。從而驗(yàn)證了“烏合之眾”。
從書中引申到現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)個(gè)體都時(shí)常自覺不自覺的成為烏合之眾的一員。在微博一邊倒言論中推波助瀾的轉(zhuǎn)發(fā)中，在團(tuán)購血拼為沖動(dòng)買單的懊惱中，在群體事件里為所欲為抱著責(zé)不罰眾的心理中……也許我們更應(yīng)該先成為一個(gè)更好的個(gè)體，獨(dú)立的分析問題得出結(jié)論，冷靜不狂熱、理性不偏執(zhí)、客觀不盲從，再組成一個(gè)更好的集體。
聽很多地方推薦才看的這本書，從內(nèi)容上確實(shí)刷新了三觀，值得一看，不過就寫作形式來看，稍顯枯燥，很多都是跳看的。
先說下整體感受，烏合之眾就是一群有種某種訴求的群體，而只要把人置于群體中，我們就會(huì)顯示出群體特征，即便單獨(dú)看每個(gè)人性格都如此不同，但是一旦成為群體，那么盲目、殘忍、短視、情緒化、容易受到暗示這些特征就顯露出來。
個(gè)人認(rèn)為從進(jìn)化的角度來看，只有人能形成群體，才能推動(dòng)重大事件的成功，比如修建長城、比如抵御外敵等等，那么要推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，就要構(gòu)成群體，那么群體等我成員就必須服從指揮，降低個(gè)人意志，要有集體榮譽(yù)感和奉獻(xiàn)精神，所以在思想中就進(jìn)化出了群體特征：盲目、短視、容易受情緒控制。
那么看這本書對我們來說有什么用：首先，讓我們認(rèn)識到群體的特點(diǎn)、這個(gè)是所有人都具備的，所以我們要認(rèn)識到自己思維的局限性。其次，讓我們看清世界運(yùn)行機(jī)制，讓我們明白群體就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，我們總是被各種英雄洗腦，其實(shí)他們就在于利用群體思維，就順勢而為，認(rèn)識到這個(gè)，我們看待歷史、社會(huì)就會(huì)更加客觀、理性。最后，防止陷入群體思維，可以站在旁觀者的角度看到群體思維和理性思維，讓自己在做決策的時(shí)候更加準(zhǔn)確客觀
最后說下這本書的瑕疵，因?yàn)檫@是一百多年前的一本書，在當(dāng)時(shí)思維絕對很超前，不過也不乏觀點(diǎn)偏激、缺乏客觀事實(shí)論證，所以也不要被這本書的觀點(diǎn)洗腦，還是要理性客觀看待[呲牙][呲牙]
數(shù)量，即是正義。
1.法不責(zé)眾，群體愛走極端，無意識現(xiàn)象不僅在有機(jī)體活動(dòng)中，而且也在智力活動(dòng)中起著絕對重要的作用。與無意識的生活相比，有意識活動(dòng)只起著很小的作用。
2.影響民眾想象力的，并不是事實(shí)本身，而是它說擴(kuò)散和傳播的方式。
3.“不需要所有推理與論證的單純斷言，這是讓某種觀念進(jìn)入群體頭腦最有效的辦法之一。斷言越簡潔，論證越貧乏，影響反而越大?！?/p>
有些關(guān)于傳播的敘述，關(guān)于形象、詞語和套話，以及斷言、重復(fù)和傳染的說服手段，和之前讀過的《超級符號就是超級創(chuàng)意》異曲同工，也印證了，謊言說了一千遍就成了真，三人成虎這一道理，重復(fù)是王。
4.教育既不會(huì)使人變得更道德，也不能讓人變得幸福。關(guān)于教育的部分，很驚訝，翻了下是1895年出版的作品，深有感觸，驚呼在理。職業(yè)教育應(yīng)該要引起重視。
總體這本書讀得挺值的，更多對現(xiàn)象的描述，能從中得到某些具體的行動(dòng)看個(gè)人。主要讀了前面兩卷，第三卷就沒再認(rèn)真讀了，整體還是比較偏學(xué)術(shù)，翻譯略顯生硬，有看到想睡覺。
現(xiàn)代社會(huì)以前是一個(gè)強(qiáng)權(quán)者的時(shí)代。不管是中國兩千年的封建社會(huì)還是西方的中世紀(jì)，都是專制的、獨(dú)裁的。我們首先不要給專制、獨(dú)裁定性，不要很隨意的說專制獨(dú)裁好還是不好，要分析。在下一篇文章專門分析專制與獨(dú)裁的利弊。
自從現(xiàn)代民族國家建立，組織越來越龐大，世界上的決策權(quán)力就逐漸被分散化。一個(gè)人獨(dú)自決策的組織格局逐漸被替代。現(xiàn)代社會(huì)，伴隨著民眾的崛起。二十世紀(jì)以來，乘著馬克思主義的東風(fēng)，亞非拉的殖民地開始了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，擺脫西方強(qiáng)權(quán)的時(shí)代到來。隨之而來的'是，殖民地內(nèi)部的強(qiáng)權(quán)被呼喚出來，亞非拉的領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)羊群去抵抗西方強(qiáng)權(quán)。
隨著社會(huì)主義理論的蒼白、隨著資本主義的新一輪攻擊，殖民地的領(lǐng)頭羊紛紛倒臺(tái)，只不過卡扎菲時(shí)間長一些而已，再次使羊群渙散，要害是羊群在思想上沒有了依靠。但是卻并沒有也不會(huì)再次出現(xiàn)領(lǐng)頭羊。因?yàn)榇蟊姇r(shí)代已經(jīng)到來。勒龐《烏合之眾》的暢銷，說明了這一點(diǎn)。大眾的依靠強(qiáng)者意識在減弱。自己走上街頭的欲望在增加。
作者依托于法國大革命的時(shí)間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個(gè)體一旦融入群體，將會(huì)失去自我的意識。從而會(huì)讓自己心性大變。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也會(huì)形成群體白癡或者群體無意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個(gè)群體，遠(yuǎn)比影響一個(gè)人要容易的`多。
我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來運(yùn)用這種大眾心理學(xué)？
首先，人多的地方不去，因?yàn)闊o論站在哪個(gè)人群之中，都不可避免的成為瘋子，即使是專業(yè)投資者，各個(gè)都是身經(jīng)百戰(zhàn)，但當(dāng)他們聚集在一起，往一個(gè)方向看的時(shí)候，往往悲劇也就會(huì)發(fā)生。
其次，獨(dú)立思考才是王道。
第三，時(shí)刻警惕群體無意識，當(dāng)被別人煽動(dòng)的時(shí)候，要多想想這本書，多站在理性的層面思考，不要被幾個(gè)簡單的詞匯所感召。
第四，充分利用群體無意識。
第五，不要迷信權(quán)威，特別是關(guān)于未來的學(xué)問里，專家也是猜的。
我們一向的認(rèn)識，站在人堆里最安全，但這本書的理論告訴我們，很多事情，不要相信群眾，尤其是投資這樣的事。
讀勒龐在一個(gè)世紀(jì)前寫的這本《烏合之眾》，就像是在讀一本二十世紀(jì)的人類史。他以先知一般的洞見，察覺了群體——人類社會(huì)最基本的單元——的各種特點(diǎn)及影響，并預(yù)見到，群體在一個(gè)愈加明主的社會(huì)中必將扮演愈加重要的角色，但也因此必將造成更大的危害。
勒龐該是個(gè)種族主義者。恕我可能對西方大眾文化批判無知，但縱覽全本書，“種族”這個(gè)詞出現(xiàn)得最多次。勒龐認(rèn)為：種族是決定人類行為最深層的因素。正是種族保留下來的“生理解剖學(xué)的”因素，決定了人類的無意識動(dòng)機(jī)，而無意識動(dòng)機(jī)又是群體行為的動(dòng)因。所以，即使群體一律的無知、多變、沖動(dòng)……但表現(xiàn)出來的方式又因種族而有所不同。
勒龐應(yīng)該也是個(gè)精英主義者。在書中，他毫不掩飾對安德魯撒克遜民族的崇拜，深為認(rèn)同后者個(gè)人主義的民族特性。而他卻多次地將法國大革命歸結(jié)于本民族群體意識的主導(dǎo)，失望之情可見一斑。
看書時(shí)不時(shí)被他武斷、不加推導(dǎo)的結(jié)論所煩，認(rèn)為其要是放在當(dāng)代，可能連出版的機(jī)會(huì)都沒有，或是很快就銷聲匿跡。然而，這本書之所以面世百年之后，還能被人所關(guān)注，被許多社會(huì)學(xué)家尊為“研究社會(huì)心理影響力最大的一本書”，必然有其獨(dú)到之處。依本人拙見，還應(yīng)歸功其對于未來強(qiáng)大的預(yù)見能力。二十世紀(jì)世界的兩次大戰(zhàn)，不都是群體行為被誘導(dǎo)出、傳染、放大后的結(jié)果嗎？在看我們中國解放后的那場浩劫，不也是一場群體的狂歡嗎？盡管勒龐的論證缺乏依據(jù)，但他仍能不無預(yù)見力地指出：“那些領(lǐng)袖們，杜撰一個(gè)模棱兩可的詞匯，描述一個(gè)偉大的圖景，鼓動(dòng)群體……而這些新東西不過是過去的專制換了張面孔……”正是群體最深層的無意識動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定，人類一切看似美好的革命都像反復(fù)過去——看看半個(gè)世紀(jì)前的中國，和封建社會(huì)有什么區(qū)別？
就寫這些吧，大多數(shù)感想還是要邊看書邊才能蹦出來的。最后勉勵(lì)自己一句：保持自己的批判精神、懷疑精神，永遠(yuǎn)不要隨波逐流。
人多力量大？不見得！人越多越傻。120年前，法國社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家勒龐就未卜先知，看穿了一切。他認(rèn)為群體中往往會(huì)存在極少部分的聰明人，但會(huì)被群體的主流意見影響，從而變得隨大流，但人類社會(huì)的進(jìn)步又一直都是少數(shù)精英人士引領(lǐng)的。
書中引起多起歷史事件，尤其是通過法國大革命事件，作者認(rèn)為群體永遠(yuǎn)游離于無意識的領(lǐng)地，會(huì)聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的無動(dòng)于衷，他們失去了一切批判能力，除了極端親信外，再無其他可能。
勒龐還認(rèn)為一個(gè)孤立的人可能是有教養(yǎng)的，但是群體可能變?yōu)樾袨槭鼙灸苤涞囊靶U人。群體是情緒的放大器，如果恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，就會(huì)創(chuàng)建和諧社會(huì)，如果被壞人利用，就會(huì)變得無節(jié)操、無下限。這就很好的解釋了，在早期中日、中美關(guān)系緊張的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)中國人打砸自己同胞資產(chǎn)的現(xiàn)象，他們往往好多都是狂熱的激進(jìn)分子，甚至打著愛國主義的旗幟，行使丑惡的個(gè)人意圖。
如何在群體中保持坦然、淡定，不當(dāng)烏合之眾，在勒龐看來，最為有效的方法就是盡量少受點(diǎn)機(jī)械的應(yīng)試教育，多一點(diǎn)獨(dú)立思考。應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)就是背書和服從，而非引領(lǐng)文明進(jìn)步所需要的開拓精神、個(gè)性、判斷力、經(jīng)驗(yàn)等，而這正是中國教育的現(xiàn)狀。
最近在看《他想的童年》，很受啟發(fā)。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“華為冬天讀書筆記”。
讀書讓我們開拓了眼界，啟迪了心靈，作品這部作品他的行文流暢語言樸素。我們怎樣才能將自己最精準(zhǔn)的感受寫成作品讀后感呢？以下內(nèi)容是欄目小編特地整理的“2023《華為的冬天》讀書筆記”。
最近我有幸拜讀了《華為的冬天》這篇文章，讀后感慨頗深。這篇文章的作者任正非先生是我國著名的信息技術(shù)企業(yè)深圳華為公司的創(chuàng)始人，他在新世紀(jì)之初華為公司創(chuàng)辦10周年，公司業(yè)績大大提高而且連續(xù)多年保持高速率增長的情況之下，寫了這篇文章。這是一篇警示華為公司各個(gè)部門人員不能被暫時(shí)的輝煌沖昏頭腦，要居安思危，尋求企業(yè)未來發(fā)展的正確道路。
文章深切地指出了華為在正值公司高速發(fā)展、全球IT行業(yè)在大形勢迅速回暖的春天之際，應(yīng)該在公司良好的業(yè)績面前保持清醒的頭腦，要有對企業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題做出合理、明確的認(rèn)識，提取發(fā)展過程中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清并根除企業(yè)發(fā)展過程中存在的弊病，在企業(yè)目前尚存的美好的春天里不能驕傲自滿，要始終保持對未來發(fā)展清醒的認(rèn)識，大膽預(yù)見企業(yè)發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的冬天。
這篇文章發(fā)表距今已將近5年，但是它對華為公司內(nèi)部的深刻影響，對信息技術(shù)行業(yè)內(nèi)部的巨大震撼和所起到的警示作用仍然保持著文章發(fā)表當(dāng)初所帶來的洗腦式的效果。由此及彼，我想《華為的冬天》不僅僅對華為公司及其所屬的信息技術(shù)行業(yè)產(chǎn)生作用，更應(yīng)該對象我們這樣尋求新發(fā)展或者正在發(fā)展而存有困惑的企業(yè)起著強(qiáng)烈的醒腦作用。
我們所屬的航天軍工企業(yè)在近年來國家外部政治、軍事形勢比較緊張的情況下，軍品合同任務(wù)量比往年大幅提高。很多兄弟單位都在這個(gè)千載難逢的機(jī)遇之下取得了長足的發(fā)展。我們公司順應(yīng)時(shí)代潮流情況也是如此，合同產(chǎn)量在時(shí)間過半的情況下比往年全年的合同產(chǎn)量還要多出一倍，企業(yè)在一片欣欣向榮的氣象中蓬勃發(fā)展。我們公司正是像任先生所說那樣，處于我們航天軍品行業(yè)的一個(gè)難得的春天。
然而認(rèn)真的分析國際未來的政治形勢，和平和發(fā)展仍是國際政治的主旋律，我們外交的一貫取向是和平解決一切政治問題。上半年連宋相繼訪問大陸表達(dá)了臺(tái)灣人民對兩岸和平統(tǒng)一的期望，用非武力手段解決臺(tái)灣問題已是大勢所趨。因此從政治、軍事層面上看，我們企業(yè)未來的發(fā)展道路中不可能再有像今天這樣不用跑市場而訂單不斷、不用送貨而用戶上門搶產(chǎn)品的局面。而且我們再靜心思考我們企業(yè)發(fā)展過程中存在的種種不合理現(xiàn)象和阻礙企業(yè)發(fā)展的棘手問題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的問題仍舊很多，責(zé)任和壓力仍舊很大。因此我們在成績面前要保持清醒的頭腦，居安思危，絕不可沉湎于目前業(yè)績的輝煌，不能躺在成績單上睡大覺。
從發(fā)展的規(guī)律來看，企業(yè)在經(jīng)歷一個(gè)比較大的跨越發(fā)展到高峰期前，如果不采取合理的措施解決發(fā)展過程中存在的問題，往往在企業(yè)發(fā)展到高峰以后很容易就滑落，而且滑落的速度令人吃驚，慣性驚人，對企業(yè)的重新發(fā)展、再造輝煌帶來難以估量的困難。我國著名的家電企業(yè)長虹集團(tuán)的教訓(xùn)就是明證，長虹從成為國內(nèi)電子行業(yè)產(chǎn)值第一名迅速跌落到一百名以后，前后時(shí)間只有3年。長虹就是在發(fā)展到高峰期以后沒有采取合理的手段處理好其發(fā)展中存在的問題，從而導(dǎo)致全線崩潰。至今長虹還在苦苦的尋求突破。這個(gè)教訓(xùn)是很慘痛的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們常講要尋求一種可持續(xù)發(fā)展的模式來尋求企業(yè)的未來之路，以一種審慎的、科學(xué)的態(tài)度來及時(shí)處理發(fā)展中存在的問題，對企業(yè)來講就是增強(qiáng)核心競爭力，提高各個(gè)環(huán)節(jié)人員的素質(zhì)，找尋一些有誠意、而且擁有廣闊前途的合作方向和伙伴。當(dāng)然尋求可持續(xù)發(fā)展不是訂單來了我們不做，而是要從實(shí)際情況出發(fā)，接受一些可以完成、在力所能及范圍內(nèi)的訂單，更重要的的是應(yīng)該考慮與對企業(yè)未來的發(fā)展有著重大影響力的用戶合作。切不可只是為了完成數(shù)字的任務(wù)而忽視了良性的發(fā)展。做的多、做的好是我們應(yīng)該追求的，但是為了完成硬性指標(biāo)而不顧影響、什么樣的客戶都做就是不對的。一些部門領(lǐng)導(dǎo)為了完成任務(wù)而選擇一些沒有什么前途和缺乏合作誠意的一錘子買賣公司來尋求訂單目前的飽滿，但這在將來肯定會(huì)得到不好的回報(bào)。比如人家竊取了你產(chǎn)品關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)的機(jī)密，變相讓你成為他們OEM制造商而我們只能得到極少的利潤等等。還有一些領(lǐng)導(dǎo)看不到我們存在的問題，或者看到而視若無物、盲目樂觀，對上級領(lǐng)導(dǎo)只報(bào)喜而不報(bào)憂、掩蓋一些問題的真相，這是絕對錯(cuò)誤的。另外還有一些同志做出了一些成績?nèi)欢鴧s以為自己居功至偉，不把管理者放在眼里，置公司的管理規(guī)定于不顧，常常以各種名義占有企業(yè)的部分資源等等問題。這些都是我們企業(yè)目前的工作種存在的問題，也許沒有發(fā)現(xiàn)的問題還有更多。楊花榆莢無才思，惟解漫天作飛雪，這些都是春天中的不和諧因素。,我們的工作就是應(yīng)該抽出精力來想辦法解決這些問題，防患于未然，在目前形勢大好的春天就做好冬天來臨的準(zhǔn)備。如果等爆發(fā)了危機(jī)再去臨渴掘井，一切都可能會(huì)顯得很晚。因此我認(rèn)為我們的領(lǐng)導(dǎo)、同志們一定要預(yù)見到公司的冬天，做好一切準(zhǔn)備，以免真正的冬天突然來臨時(shí)讓大家感覺極其寒冷，被嚴(yán)寒凍死。
因此在當(dāng)前良好的形勢之下，我們一定要保持清醒的頭腦，居安思危,看到公司有可能出現(xiàn)的危機(jī)，未雨綢繆，提前做好危機(jī)來臨前的準(zhǔn)備工作，時(shí)刻保持著危機(jī)感來面對可能到來的危機(jī)，戰(zhàn)勝冬天。
結(jié)合我們公司的現(xiàn)狀，我嘗試將目前公司存在的問題歸納如下：
木桶原理中的木板均衡問題
管理中有個(gè)著名的木桶原理說明企業(yè)成就的大小取決于企業(yè)最薄弱的環(huán)節(jié)。核心技術(shù)、經(jīng)營管理、財(cái)務(wù)狀況、市場營銷、人才利用是企業(yè)發(fā)展最主要的因素，它們決定企業(yè)的核心競爭力。從核心技術(shù)上看我們雖然擁有行業(yè)內(nèi)先進(jìn)的雙曲線技術(shù)獲得了全國科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)，也有電子儀器的水平敏感元件填補(bǔ)國內(nèi)同行業(yè)的空白，但是我們的產(chǎn)值，員工的待遇并不比兄弟企業(yè)們好。為什么?顯然我們還有其他方面的很多事情做的不夠好，產(chǎn)品更新?lián)Q代較慢、售后服務(wù)不足、缺乏經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、管理不到位、不能人盡其用、整體核心競爭力不強(qiáng)等等。這些薄弱環(huán)節(jié)就是我們公司這個(gè)木桶的短板，這些短板決定了木桶盛納的水量。領(lǐng)導(dǎo)抓工作就應(yīng)該抓這些薄弱環(huán)節(jié)，優(yōu)化部門的結(jié)構(gòu)，提升公司的核心競爭力。像任先生所說，這是一個(gè)體系建設(shè)的問題，體系建設(shè)的好壞決定了資源的利用效率，決定企業(yè)的最終利潤。要建立均衡的價(jià)值體系，不可偏廢，要強(qiáng)調(diào)公司整體核心競爭力的提升，增加短板的長度。
做工作應(yīng)該對事不對人
工作中存在這樣的現(xiàn)象，執(zhí)行者在工作時(shí)，總按照領(lǐng)導(dǎo)的指示做一些事情，但是卻忽略了領(lǐng)導(dǎo)的指示有些時(shí)候并沒有與實(shí)際情況相結(jié)合。但是執(zhí)行者總是嚴(yán)格的執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的指示與實(shí)際情況出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，執(zhí)行者總是不停的回報(bào)出現(xiàn)的情況而沒有想辦法去解決存在的問題。他們沒有體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)要求把事情做成功的意圖，實(shí)際上是這些人害怕承擔(dān)責(zé)任，擔(dān)心根據(jù)實(shí)際情況按照自己的做法來辦事情會(huì)出現(xiàn)問題，因此從本質(zhì)上來看，這些人是自私的。還有人做事情總要尋求正規(guī)途徑，在事情已非常緊急的情況下，沒有本著把事情做成的原則，一味的堅(jiān)守成規(guī)，非要等所有手續(xù)完結(jié)。實(shí)質(zhì)上他是在推托責(zé)任，事情最終還是要來做的，只是某種原因無法按照本來規(guī)范進(jìn)行而已。這些事情就是典型的對人不對事，是對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，而不是對事情負(fù)責(zé)，事實(shí)上對領(lǐng)導(dǎo)并沒有負(fù)責(zé)。
對人負(fù)責(zé)的原則將本來簡單的事情變得復(fù)雜，不可多得的機(jī)遇因?yàn)檫@種所謂的原則而遺失，讓人扼腕不已。任何人在執(zhí)行工作的時(shí)候都不應(yīng)只為了對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，而應(yīng)該對事情的結(jié)果負(fù)責(zé)，只有這樣，我們的工作才能順利進(jìn)行。
先生在這里其實(shí)說到了兩件事情：一個(gè)是自我批判，另一個(gè)是干部管理法則。這是值得學(xué)習(xí)的地方。
先生說到對基層員工不做獻(xiàn)身精神要求，但是要對主動(dòng)獻(xiàn)身的員工，提拔培養(yǎng)成干部！劉一秒說過“對基層形成利益共同體、對中層實(shí)現(xiàn)榮譽(yù)共同體、對高層實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體”。我們和所有員工都要強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)感和使命感，但不是所有員工都能生成榮譽(yù)感和使命感的，所以，生成了的員工，要提拔為干部；對于干部，要有敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任感、使命感！這是對中層干部的核心要求。至于高層的命運(yùn)共同體，這是不用說的，之前說到的一切都做到了，才能做高層干部，從此，和公司命運(yùn)一體、榮辱與共！
自我批判，是個(gè)人和組織前進(jìn)的動(dòng)力，先生說到了自我批判比別人批判好。比如為什么新人過關(guān)會(huì)很難受會(huì)哭？因?yàn)槎际莿e人批判你。干部要擁有自我生發(fā)能力，自我批判之后的改進(jìn)，就是生發(fā)能力，持續(xù)的自我批判才能持續(xù)進(jìn)步、持續(xù)生發(fā)，持續(xù)成長！擁有自我批判自我生發(fā)能力的干部，是值得重點(diǎn)培養(yǎng)的，也是組織成長的核心推手！
當(dāng)我讀到了一本名為《華為的冬天》的書籍后，居安思危這個(gè)詞語在我的腦海里留下了深深的印象。我們都是企業(yè)的一份子，時(shí)刻要有清醒的頭腦，要時(shí)刻想著怎樣為企業(yè)創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益，因?yàn)槠髽I(yè)的成敗與我們息息相關(guān)，我們企業(yè)此刻面臨的困難是無比巨大的，這就需要我們有一種敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神，職責(zé)心和使命感是我們應(yīng)有的素質(zhì)，所以對于自我的工作要兢兢業(yè)業(yè)。記得在這本書中談及到聞名于世的波音公司，為了增強(qiáng)員工的危機(jī)意識，別出心裁地?cái)z制了一部模擬公司倒閉的電視片，這部片讓波音的員工清醒認(rèn)識到，要認(rèn)真努力工作，不斷創(chuàng)新，他們的公司才能始終保持強(qiáng)大的發(fā)展后勁。
而華為作為一家超級公司，尚且在繁榮、興旺的時(shí)候，懂得讓員工警惕，可想而知，繁榮的背后都充滿著危機(jī)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種憂患意識，源自一種深沉的職責(zé)感，對自我、對企業(yè)、對社會(huì)、對國家、對民族的職責(zé)感和使命感，透過對華為存在的問題的分析和對未來的預(yù)測，提煉出了解決之策，文章里提到的短板，是每個(gè)企業(yè)、每個(gè)人都有的。我們每一個(gè)人都務(wù)必要有危機(jī)意識。華為任總語重心長地說，“失敗這一天是必須會(huì)到來，大家要準(zhǔn)備迎接”；在談到華為的危機(jī)時(shí)，他又說，“磨難是一種財(cái)富，而我們沒有經(jīng)過磨難，這是我們最大的弱點(diǎn)。我們完全沒有適應(yīng)不發(fā)展的心理準(zhǔn)備和技能準(zhǔn)備。
有句話叫:人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。安逸常生惰性，驕矜易得“短視癥”?！度A為的冬天》是任正非先生教導(dǎo)華為人未雨綢繆、時(shí)刻準(zhǔn)備過冬的思想和行動(dòng)指南。當(dāng)我們飄飄然滿足于昨日取得的成績時(shí)，潛伏的危機(jī)就將很快浮出水面。擁有危機(jī)意識對于企業(yè)每一個(gè)員工或企業(yè)來說是不斷增加自身競爭力的一個(gè)必備條件。
當(dāng)我初初拿到這篇文章時(shí)，并沒有讀懂它的意思，在細(xì)讀以后才理解任正非從平實(shí)的文字里透露出的一種管理真諦。對此我也想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法：
憂患意識：
如果你面對的是一家在幾年乃至十幾年的經(jīng)營歷程中一帆風(fēng)順，從來就沒有遇到過挫折和失敗的企業(yè)，那么，要么它是上帝格外垂青的異類，要么它根本就是一個(gè)自欺欺人的泡沫。經(jīng)濟(jì)學(xué)家魏杰曾經(jīng)下過一個(gè)預(yù)言：這是一個(gè)大浪淘沙的階段，非常痛苦，我估計(jì)再過十年，現(xiàn)在民營企業(yè)200個(gè)中間有一個(gè)生存下來就不簡單，垮臺(tái)的垮臺(tái)，成長的成長。由此可見，所有的專家都在擔(dān)憂著企業(yè)的發(fā)展。對于我們這個(gè)剛剛成立的新型公司，面臨的困難是巨大的，光靠一個(gè)創(chuàng)意或一個(gè)神話已不能取得成功，我們要有很清醒的頭腦。我們都是公司的一份子，要時(shí)刻想著怎樣將公司的產(chǎn)品創(chuàng)造出最大的利潤，因?yàn)楣镜某蓴∨c我們惺惺相關(guān)。
在公司面對成長的危機(jī)時(shí)，我們對于個(gè)人的發(fā)展也要有憂患意識。雖然我們曾經(jīng)都受過高等教育，但走入社會(huì)后沒有人注意你以前有多么輝煌，只在意你現(xiàn)在的成績。所以我們只有不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)水平，學(xué)習(xí)做人的技巧，否則隨時(shí)都有可能被公司甚至被社會(huì)淘汰。
職業(yè)精神：
敬業(yè)精神，獻(xiàn)身精神，責(zé)任心和使命感是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)。
我們對于自己的工作要兢兢業(yè)業(yè)，不要斤斤計(jì)較，如果一天到晚老是計(jì)較自己的得失有怎么能把工作干好。我一直認(rèn)為年輕人多干一點(diǎn)沒關(guān)系，正好還能鍛煉自己的能力?，F(xiàn)在不是復(fù)合型的人才最吃香嗎。
對于自己沒完成好的工作要有內(nèi)疚感，說實(shí)在的，每次老板說我們部門沒有起到很好的作用時(shí)，我都很難過，雖然可能是方方面面的原因，但響鼓不用重錘。如果每次開會(huì)都點(diǎn)我們部門的名，說工作不到家，一次、兩次可能是經(jīng)驗(yàn)問題，點(diǎn)多了那就是自身水平的問題了。在自己的部門出現(xiàn)失誤后，作為部門負(fù)責(zé)人更應(yīng)該先出來承擔(dān)責(zé)任，然后再和部門同事一起檢討為什么會(huì)出現(xiàn)失誤，怎樣解決。這樣并不會(huì)影響你的威信，相反會(huì)把部門同事團(tuán)結(jié)起來，也會(huì)樹立自己的地位。
財(cái)務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)：
財(cái)務(wù)部門是一個(gè)公司最關(guān)鍵的部門，管理的好壞直接影響到公司運(yùn)作。公司的財(cái)務(wù)要與老板多溝通。愛多為什么會(huì)失敗，就是因?yàn)楹緲?biāo)幾乎不知道自己有多少錢，也不曉得自己欠了多少外債，他平時(shí)很少跟財(cái)務(wù)部門研究付款方面的輕重緩急，還常常把帳上的現(xiàn)金當(dāng)成利潤。一家高速運(yùn)轉(zhuǎn)的企業(yè)所可能面臨的財(cái)務(wù)困難是多方面的，有可能缺少流動(dòng)資金，有可能是無法籌集擴(kuò)張的資本，還有可能是無法控制開支、庫存和應(yīng)收款，這其中的任何一項(xiàng)哪怕只出現(xiàn)短暫的失控，都可能造成致命的后果。當(dāng)造成突發(fā)性財(cái)務(wù)危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候，即便是一家市場銷售良好的企業(yè)，要在很倉促的時(shí)間里籌措現(xiàn)金也從來不是一件很容易的事，而且代價(jià)是巨大的。
我們財(cái)務(wù)部要在企業(yè)剛剛成型的時(shí)候，就規(guī)范起各種財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、制度。嚴(yán)格按照這種制度來辦事，沉淀出適合本公司的財(cái)務(wù)模式，當(dāng)然這不是一、兩天就能沉淀出來的。
企業(yè)文化：
良好的企業(yè)工作氛圍是留住員工的必要條件。
人才的來來去去是正?，F(xiàn)象，但一個(gè)企業(yè)為了長遠(yuǎn)發(fā)展，還是需要留住一批優(yōu)秀員工的。公司可給員工提供一定發(fā)展機(jī)會(huì)，如合理的薪酬、住房、醫(yī)療保險(xiǎn)及其他許多物質(zhì)的服務(wù)等;其次要重視員工的培訓(xùn)，許多外企、大公司每年都有一次員工培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。我們在給公司員工提供去英國培訓(xùn)的同時(shí)，也可鼓勵(lì)員工在國內(nèi)參加一些夜校培訓(xùn)，對考取了一些證書的員工可報(bào)銷部分費(fèi)用。這樣員工學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來了。
公司還可實(shí)行考察計(jì)劃，定期對員工進(jìn)行考核，能者上，在公司內(nèi)部形成良性競爭。
老板與員工之間，同事之間的及時(shí)溝通，也是公司良好運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑。公司要作什么決定最好能和中層管理人員商量，而每個(gè)部門有什么事又最好部門同事能互相商量，這樣員工能充分溶入到公司中來。大家在工作上有什么分歧，千萬不要留到第二天去解決;對同事有什么意見，也不要放在心里，最好能擺在桌面上來談，消除彼此之間的誤會(huì)。這一點(diǎn)應(yīng)該也是我工作幾年最深刻的認(rèn)識。
深圳的冬天通常不是很冷，但有時(shí)也會(huì)有寒潮，就向市場殘酷起來也會(huì)冷得出奇，我們實(shí)在要作好這種心理準(zhǔn)備。
我在五邑中醫(yī)院見習(xí)期間拜讀了《華為的冬天》，任正非那高瞻遠(yuǎn)矚的見解深深地觸動(dòng)了我，特別是對于即將踏入社會(huì)，成為未來的管理人的我有很大的啟發(fā)。他說，春天來了，冬天就不遠(yuǎn)了，文章中滲透的憂患意識無時(shí)無刻地警醒著世人。古時(shí)孟子就說憂患可以安國，逸豫可以亡身，居安思危成了一個(gè)安邦治國者必備的思想，到了現(xiàn)代這種意識演化成了一種企業(yè)文化。
有一則為管理界所熟知的寓言：在非洲大草原上，生活著羚羊和獅子。清晨，羚羊從睡夢中醒來，第一個(gè)念頭就是：我一定要跑得比最快的獅子還要快，不然，我可能會(huì)被咬死。此時(shí)，獅子也睜開了眼睛，它所想的第一件事是，我一定要跑得比最慢的羚羊還要快，否則，我可能會(huì)被餓死。這個(gè)寓言同樣告訴我們一個(gè)簡單而又真實(shí)的道理——要想使一個(gè)企業(yè)持續(xù)地生存發(fā)展下去，需要每位員工“居安思危，不斷進(jìn)取”。
我是學(xué)衛(wèi)生事業(yè)管理的，自然對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)敏感，也只能對這方面發(fā)表一些簡單而膚淺的看法。我認(rèn)為華為人給我們的啟示至少有五點(diǎn)：
一、居安思危，預(yù)見未知威脅。華為老總說：“我們一定要居安思危，一定要看到可能要出現(xiàn)的危機(jī)”，“企業(yè)不是要大，也不是要強(qiáng)，短時(shí)間的強(qiáng)，而是要有持續(xù)活下去的能力與適應(yīng)力。”比如說我們五邑中醫(yī)院，她是一家三級甲等中醫(yī)院，全國示范性中醫(yī)院，知名度、美譽(yù)度在江門來說是比較好的醫(yī)院之一。她在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的勵(lì)精圖治下，在職工的共同耕耘下，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。如今江門的醫(yī)療市場基本形成三足鼎立的局面，各有優(yōu)勢。不僅如此，醫(yī)院的競爭壓力還來自外資醫(yī)院、民營醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、個(gè)體診所、政策導(dǎo)向的醫(yī)療體制改革等。因此，要想在競爭如此激烈的環(huán)境中立足并發(fā)展下去，管理者就必須使內(nèi)部成員樹立危機(jī)意識，時(shí)刻鞭策自身不斷追求，不斷進(jìn)取。
二、在突出特色和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，抓好“短板”，實(shí)現(xiàn)“均衡發(fā)展”。在激烈的競爭環(huán)境下我們要堅(jiān)持走“以特色求生存，以優(yōu)勢謀發(fā)展”之路，人無我有、人有我新謂之特，人弱我強(qiáng)、人粗我精謂之優(yōu)。像五邑中醫(yī)院，特色優(yōu)勢專科有骨科、肛腸外科、心血管科，突出中醫(yī)特色，體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，人文關(guān)懷氣息濃重，但如果要進(jìn)一步做強(qiáng)做大，無論是業(yè)務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展還是管理流程的優(yōu)化，關(guān)鍵還是抓短板，只有把最薄弱的那個(gè)環(huán)節(jié)搞好了，我們就能實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。這里所說的“均衡”是管理流程的均衡，只有不受瓶頸制約的、各個(gè)環(huán)節(jié)均衡的發(fā)展，才是健康的、可持續(xù)發(fā)展。
三、建立流程型和時(shí)效型為主導(dǎo)的管理體系，是解決管理流程短板的有效途徑?！度A為的冬天》提出：“堅(jiān)持均衡發(fā)展，不斷地強(qiáng)化以流程型和時(shí)效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)，在符合公司整體核心競爭力提升的條件下，不斷優(yōu)化你的工作，提高貢獻(xiàn)率?！惫芾碜⒅氐氖切?，一切人浮于事、影響效率的行為都是為我們所忌諱的?，F(xiàn)代社會(huì)提倡“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，特別在醫(yī)院中更能體現(xiàn)出來。醫(yī)務(wù)人員每天都在跟時(shí)間賽跑，每天都在跟時(shí)間搶生命，這要求有高效的管理體系，強(qiáng)大的后勤系統(tǒng)、快速的物流系統(tǒng)、以及現(xiàn)代化的信息系統(tǒng)來支持醫(yī)院的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此行政管理人員要精簡、高效，物流要暢通、信息要多元開放。在見習(xí)期間，通過我的觀察，我覺得醫(yī)院管理系統(tǒng)內(nèi)部在信息流方面還不夠完備，沒有內(nèi)部公文系統(tǒng)，在信息交流方面的時(shí)間成本比較高，在各科室各部門內(nèi)部沒有實(shí)現(xiàn)資源的共享，因此要實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的高效率，建立一套完備的信息系統(tǒng)顯得尤為重要，同時(shí)職工信息素養(yǎng)的培訓(xùn)也是尤其緊迫的。物流的暢通更是保障醫(yī)療工作快速準(zhǔn)確運(yùn)行的后盾，五邑中醫(yī)院在這方面做得比較好，但是還是事物總是沒有完美的時(shí)候，方案付諸于實(shí)施的時(shí)候總會(huì)出現(xiàn)一些漏洞。我們醫(yī)院環(huán)境優(yōu)美，建筑格局具有中國傳統(tǒng)建筑的美，很適合病人的休息養(yǎng)病，但是建筑樓分布太散，在一些信息交流，物資運(yùn)輸方面就不那么方便了。比如醫(yī)院內(nèi)的電梯，醫(yī)務(wù)人員和患者共用，當(dāng)遇到緊急情況時(shí)就會(huì)出現(xiàn)麻煩了。
四、模板化是質(zhì)量管理的有效保障。任正非說，模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶。確實(shí)，現(xiàn)在的ISO9000質(zhì)量認(rèn)證體系、電子病歷就是一個(gè)很好的例子，我們在質(zhì)量管理這方面一定要嚴(yán)格按照衛(wèi)生部的規(guī)定執(zhí)行，嚴(yán)防出現(xiàn)第二個(gè)“哈藥假藥”、“欣佛”事件，我也相信，五邑中醫(yī)院人一直以來都是將質(zhì)量看作生命一樣重要，因?yàn)榇蠹叶贾雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，背負(fù)著維護(hù)人民生命健康的神圣使命！
五、優(yōu)秀的企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神，獻(xiàn)身精神是企業(yè)常唱不衰的歌。這是華為管理文化給我們的另外一個(gè)啟示?，F(xiàn)代企業(yè)“創(chuàng)新型管理”理論提出總裁在不管理具體事務(wù)之后，要把管理的重點(diǎn)回歸到直接與每一個(gè)員工溝通的“人文管理”。 無論是治國還是治企業(yè)，所謂的管理，其核心都是對人的管理。企業(yè)的總裁需要及時(shí)調(diào)度員工的情緒和心態(tài)，把所有員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力凝聚在總裁對企業(yè)的決策和判斷之中，從而使企業(yè)的各項(xiàng)微觀管理健康實(shí)施。五邑中醫(yī)院在這方面做得很好，他們對每一個(gè)員工不僅給予經(jīng)濟(jì)的支持，還給予精神上的鼓勵(lì)，令他們更加敬業(yè)愛崗，無怨無悔地為醫(yī)院作貢獻(xiàn)。在每一個(gè)員工生日之際，院領(lǐng)導(dǎo)至上生日的問候。對職工科研上的研發(fā)給予積極的支持。任何一個(gè)企業(yè)都需要員工濃厚的歸屬感，一個(gè)令員工眷戀的企業(yè)，就是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，醫(yī)院同樣也是。
《華為的冬天》的內(nèi)涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我們應(yīng)該真正地去領(lǐng)悟它，并把它應(yīng)用到實(shí)際管理工作中去。以上是我學(xué)習(xí)《華為的冬天》并結(jié)合醫(yī)院見習(xí)體會(huì)的一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識。
感受之一：一個(gè)企業(yè)要在市場經(jīng)濟(jì)的競爭中立于不敗之地，必須居安思危。
華為公司十多年發(fā)展的歷史，獻(xiàn)給世人眼中的是快速發(fā)展的華為。而在華為管理者的心目中是要不斷地面對競爭，化解發(fā)展中出現(xiàn)的種種大大小小危機(jī)，在危機(jī)中發(fā)展，在危機(jī)中壯大。也正是任正非老總“天天思考的都是失敗”，天天感受著“冬天”嚴(yán)酷，時(shí)刻緊繃著“危機(jī)”這根弦，華為才有著今天的輝煌。這正應(yīng)了“生于憂患，死于安樂”這句話。針對企業(yè)將來可能面對的困難，公司積極尋求國際合作，開發(fā)國際市場，今年已跟荷蘭ODM項(xiàng)目合作伙伴簽訂了生產(chǎn)100臺(tái)迷你裝載機(jī)的合同，明年該項(xiàng)目的需求量將達(dá)到300-500臺(tái)。公司在不斷升級舊品種的同時(shí)，積極開發(fā)市場特殊需求的高端產(chǎn)品?！度A為的冬天》使我們感受到，“冬天”是一種壓力、是一種危機(jī)、更是一種希望。
感受之二：企業(yè)要長期持續(xù)快速發(fā)展，必須建立一支有責(zé)任心和使命感的員工團(tuán)隊(duì)。
要戰(zhàn)勝困難，化解危機(jī)，保持企業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展，擁有一支責(zé)任心和使命感強(qiáng)的員工團(tuán)隊(duì)是重要保證。廈工股份公司要在競爭中立于不敗之地，也必須打造一支有責(zé)任心和使命感的員工團(tuán)隊(duì)。作為廈工股份的一員，我們一定要居安思危，時(shí)刻保持危機(jī)意識。思考“失敗”，正視“危機(jī)”，這并不意味著我們無所作為，而是要迎難而上，化“失敗”為成功。公司每個(gè)員工的利益、前途都和公司的發(fā)展密切聯(lián)系，息息相關(guān)。近幾年來，公司的經(jīng)營思路清晰，經(jīng)營成果顯著，為了公司的長遠(yuǎn)發(fā)展，今年公司又投入了大量的人力、財(cái)力對我們進(jìn)行了有計(jì)劃的培訓(xùn)，和一些管理課堂講座。都是在培養(yǎng)我們對工作、對社會(huì)的責(zé)任心，強(qiáng)化我們的責(zé)任意識和使命感。因此，我們每位員工都要樹立主人翁意識，增強(qiáng)一份使命感，多一份責(zé)任心。
感受之三：企業(yè)要戰(zhàn)勝困難，化解危機(jī)必須從每個(gè)員工做起，而模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶。
如何盡快地解決問題，使公司進(jìn)入良性發(fā)展軌道，“模板化”是不錯(cuò)的探索。正如任正非說的“一個(gè)新員工，看懂模板，會(huì)按模板來做，就已經(jīng)國際化、職業(yè)化，現(xiàn)在的文化程度，三個(gè)月就掌握了”，還有“各流程管理部門、合理化管理部門，要善于引導(dǎo)各類已經(jīng)優(yōu)化的、已經(jīng)證實(shí)行之有效的工作模板化。清晰流程，重復(fù)運(yùn)行的流程，工作一定要模板化。一項(xiàng)工作達(dá)到同樣績效，少用工，又少用時(shí)間，這才說明管理進(jìn)步了”。我認(rèn)為這些都非常適合我們在實(shí)際工作中領(lǐng)會(huì)、實(shí)踐。在現(xiàn)實(shí)工作中抓住主要的模板建設(shè)，盡可能地使相關(guān)的模板的流程連結(jié)起來，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，對公司的發(fā)展無疑會(huì)有促進(jìn)作用。
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獨(dú)立與民主
獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利讓美國人贏得了獨(dú)立，他們可以在沒有英國統(tǒng)治的情況下更好地為自己的國家發(fā)展。我認(rèn)為任何人都會(huì)加倍努力，因?yàn)樗麄冋跒樽约鹤鲆恍┦虑?，而此時(shí)美利堅(jiān)合眾國人民正在努力建設(shè)自己的國家?！丢?dú)立宣言》的頒布表明了對平等和自由的渴望以及對生命權(quán)的尊重和追求。
它顯示了美國人民渴望獨(dú)立的決心和獨(dú)立平等的先進(jìn)意識，對當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
時(shí)代造就了英雄。在這場獨(dú)立戰(zhàn)爭中，一位偉大的英雄站了起來。他是華盛頓人。一個(gè)讓我非常敬重的**。作戰(zhàn)時(shí)他的冷靜機(jī)智與英勇讓大戰(zhàn)在弱勢的情況下取勝。
制定憲法時(shí)華盛頓**包容的態(tài)度，讓一部真正意義的平等開放反應(yīng)自由平等思想得以較好的運(yùn)行國家的憲法誕生，他懂得如何運(yùn)用自己的權(quán)威，何時(shí)運(yùn)用自己的權(quán)威，怎樣的情況下的干涉才是適當(dāng)?shù)?。我想這正是很多領(lǐng)導(dǎo)人需要學(xué)習(xí)的。讓部繼續(xù)討論，真正達(dá)到全民集思廣益的目的。
而在**連任的問題上，更是華盛頓的堅(jiān)持讓美國的**制得以完善，不至于出現(xiàn)個(gè)人獨(dú)攬**大權(quán)，個(gè)人**得以遏制。在結(jié)束這一先例之后，人們將遵守規(guī)則，尊重立法，為國家盡自己的一份力量。這種不為權(quán)力所動(dòng)、真正為國家和人民著想的寬廣胸懷，真的感染了我。
我想正是因?yàn)橛羞@種好的典范在開國之初做好了榜樣才會(huì)在以后得道路上美國的領(lǐng)導(dǎo)們得以遵循真正的秩序。從這個(gè)意義上說，正是華盛頓為美國民主做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他理應(yīng)被銘記，也理應(yīng)被尊重。
西進(jìn)運(yùn)動(dòng)與廢除黑奴
1862年的內(nèi)戰(zhàn)使國家免于被**，從而實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一。然而我想它更大的意義在另外兩個(gè)地方。一是林肯**頒布的《宅地法》。西部的開發(fā)在美
國國內(nèi)引起了大規(guī)模的移**動(dòng)。它先將西部土地收為國有，然后又廉價(jià)**給自由移民，并將公地**與土地授予和承認(rèn)“先占權(quán)”相結(jié)合，使農(nóng)地開發(fā)與牧業(yè)開發(fā)、礦業(yè)開發(fā)、市鎮(zhèn)開發(fā)、交通建設(shè)得以并舉、互動(dòng)，從而賦予19世紀(jì)美國的經(jīng)濟(jì)革命以“暴發(fā)式”的特征。成千上萬獨(dú)立農(nóng)民得以在如此廣闊的土地上不受任何封建殘余束縛地自由發(fā)展，并以自由土地開發(fā)為中心形成農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、城鎮(zhèn)和鐵路全面開發(fā)的格局，構(gòu)成了美國西部開發(fā)的經(jīng)典時(shí)期。
這個(gè)大規(guī)模的拓殖運(yùn)動(dòng)，即使僅就其基本的和主要的過程而言也綿延了100多年，伴隨美國經(jīng)濟(jì)與整體發(fā)展中的成年時(shí)期即工業(yè)化的始終，對邊疆的開發(fā)作為一個(gè)重要因素在一個(gè)國家的發(fā)展中長期起作用，并與這個(gè)國家各方面的發(fā)展進(jìn)程如此息息相關(guān)，這樣的例子在整個(gè)世界歷史也是罕見的，甚至是絕無僅有的。
在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，先驅(qū)者過著極其艱苦的生活，但他們艱苦的生活培養(yǎng)了他們勤奮、堅(jiān)韌不拔、無所畏懼的精神。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)不僅為人們提供了土地，也為人們提供了賺錢致富的機(jī)會(huì)，使人們有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這種生活鑄就了美國人鮮明的個(gè)性:
粗狂、無拘無束,但富有責(zé)任心和使命感;他們雄心勃勃、胸襟開闊,富有創(chuàng)造力;他們崇拜個(gè)人奮斗,樂于助人;他們追求民主,追求財(cái)富,放眼未來,時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去追求更美好的前景。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)還培育了美國人民的拓荒精神,特別是美國在西部大開發(fā)中所體現(xiàn)出的不畏艱苦、不斷尋找新的土地、新的財(cái)富的牛仔精神、邊疆精神,后來成為美國人樂觀開朗、勇于開拓、探索不止的民族精神。
另一個(gè)重大的意義是林肯**為了實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一頒布了《解放黑人奴隸宣言》?！督夥排`宣言》是份由美國**亞伯拉罕·林肯公布的宣言，其主張所有美利堅(jiān)邦聯(lián)叛亂下的領(lǐng)土之黑奴應(yīng)享有自由，然而豁免的對象包含未脫離聯(lián)邦的邊境州，以及聯(lián)邦掌控下的諸州。這項(xiàng)宣言只立即解放了少數(shù)奴隸，但實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了聯(lián)邦軍隊(duì)控制邦聯(lián)領(lǐng)土后這些奴隸自由的權(quán)威，為美國最終廢除奴隸制鋪平了道路。
解放奴隸宣言自身受限于對奴隸制度的立即效用，僅能在聯(lián)邦納入控制下的邦聯(lián)領(lǐng)土上生效，邊界州（德拉瓦州、肯塔基州、馬里蘭州、密蘇里州和西維吉尼亞州）的奴隸制度因其仍效忠聯(lián)邦而絲毫不受影響。雖然有地區(qū)局限但是它的影響無疑是巨大的。在國內(nèi)，除了對奴隸的直接影響有限外，宣言還象征著北方人戰(zhàn)爭目的的改變：
重整聯(lián)邦不再是戰(zhàn)爭唯一的目的。這是整個(gè)聯(lián)邦廢除奴隸制的一個(gè)重要階段。在國際上，正如林肯所希望的那樣，《宣言》轉(zhuǎn)變了他的國家意志，支持聯(lián)邦**終止奴隸制的承諾。
這種轉(zhuǎn)變粉碎邦聯(lián)**獲取他國官方承認(rèn)的希望，特別是與英國。如同亨利·亞當(dāng)斯（henryadams）所言：“《解放黑奴宣言》比我們之前的勝仗與外交策略做得更多。
”《解放黑人奴隸宣言》的真正作用不在于解放了多少黑奴，而是它所體現(xiàn)得平等思想，體現(xiàn)了為了實(shí)現(xiàn)平等大家所做的努力。這種平等思想也是民族精神的一個(gè)旋律。黑人與白人應(yīng)當(dāng)沒有種族歧視的共同協(xié)調(diào)生活，雖然當(dāng)今美國社會(huì)，仍然存在種族隔離種族歧視的現(xiàn)象存在，但是這種在一百多年前就存在的使黑人與白人平等生存的平等思想無疑是先進(jìn)的而又深刻的。
科技創(chuàng)新
兩次工業(yè)革命的巨大促進(jìn)作用。第一次工業(yè)革命。美國工業(yè)革命的條件具有一定的特殊性，可以說是獨(dú)特的。
這當(dāng)然要首推它的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。獨(dú)立后，美國通過兼并、廉價(jià)購買等方式繼續(xù)向西方擴(kuò)張領(lǐng)土。到十九世紀(jì)中葉，它已成為一個(gè)幅員遼闊的大國，東起太平洋，西至大西洋，北至加拿大，南至墨西哥。
僅半個(gè)多世紀(jì)，領(lǐng)域便增加了7倍半。西部地區(qū)礦產(chǎn)、水資源和森林資源豐富，土地肥沃，氣候適宜，海岸線長，港口優(yōu)越。這為其工業(yè)化和農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好的條件。
18世紀(jì)末，美國人模仿珍妮紡紗機(jī)。不久又發(fā)明了軋棉機(jī)，將清理原棉的效率提高近百倍。19世紀(jì)初又從英國引進(jìn)織布技術(shù)。
東北部的新英格蘭地區(qū)迅速發(fā)展成為棉紡中心。隨后，服裝、皮革、玻璃、羊毛等行業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)。內(nèi)戰(zhàn)后，工業(yè)革命取得了迅速的進(jìn)展，特別是重工業(yè)的發(fā)展。
礦業(yè)、冶金、石油開采、煉油等行業(yè)都以10倍甚至幾十倍的速度發(fā)展，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這之中，有兩個(gè)巨大的國內(nèi)刺激因素。一是西部大開發(fā)對農(nóng)業(yè)機(jī)械的迫切需求。
二是東西方交流鐵路建設(shè)高潮。這兩個(gè)因素既是工業(yè)革命的強(qiáng)大動(dòng)力，也是工業(yè)革命的成就和重要組成部分。第二次工業(yè)革命。
美國的第二次工業(yè)革命主要以電力為標(biāo)志，包括電力、無線電、內(nèi)燃技術(shù)、冶金、化工等領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新。
以電代汽標(biāo)志著工業(yè)電氣化的開始。第二次工業(yè)革命是以自然科學(xué)的發(fā)展為先導(dǎo)，從發(fā)電機(jī)的制造和應(yīng)用開始的。美國大規(guī)模電力消費(fèi)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在ac/dc爭論之后。
電氣技術(shù)的興起，一方面引發(fā)了電力革命，另一方面也引發(fā)了通信革命。因?yàn)殡姴粌H能傳遞能量，而且能傳遞信息，所以電從誕生之日起就顯示了現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)脈和神經(jīng)的雙重功能。。以電力技術(shù)為主導(dǎo)，與內(nèi)燃、冶金、化工技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)體系，改造和裝備了國民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門，美國第二次工業(yè)革命基本完成，它由“蒸汽時(shí)代”、“紡織時(shí)代”，跨入了“電氣時(shí)代”和“鋼鐵時(shí)代”。
在第二次工業(yè)革命中，有一顆冉冉升起的星星，我們都記得他。他就是愛迪生。一個(gè)偉大的發(fā)明家。
愛迪生一生中有一千多項(xiàng)發(fā)明，而最為我們所熟知的就是電燈，在習(xí)慣了電燈之后也許我們無法想象沒有電燈的日子，正是這個(gè)人讓我們在黑暗中看到了光亮。愛迪生只是當(dāng)時(shí)美國眾多發(fā)明家中的一個(gè)?！盀榇龠M(jìn)科學(xué)和實(shí)用技藝的普及，
對作者、發(fā)明人的作品和發(fā)明，應(yīng)當(dāng)在一定期限內(nèi)保證專利權(quán)?！边@是制憲代表們一致通過的一條款項(xiàng)。聯(lián)邦**用專利制度保護(hù)了發(fā)明人的權(quán)益，同時(shí)也保護(hù)和激發(fā)了整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造熱情。
這就是他們需要的獎(jiǎng)勵(lì)，找對了方向，所有人的積極性就能最大限度地被激發(fā)。所以不難想象美國的硅谷美國的科技在現(xiàn)在統(tǒng)治全球的原因。在很早以前聯(lián)邦**就已重視了對個(gè)人專利權(quán)的保護(hù)。
而那些有理想有目標(biāo)的美國人也為了自己的夢想而不斷創(chuàng)新與奮斗。這種國家對專利權(quán)利的尊重與保護(hù)，以及個(gè)人的創(chuàng)新正是我們在發(fā)展中所缺乏的。中國是最大的制造國。
我們有一個(gè)很諷刺的稱號“中國制造”。如何由在中國制造走向中國創(chuàng)造，如何讓我們不再處于最低端的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)俏覀冃枰伎嫉?。國家加大立法加大對專利?quán)利的保護(hù)，并對創(chuàng)造發(fā)明予以獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)人更應(yīng)該積極有所作為，為國家的轉(zhuǎn)型做出自己的貢獻(xiàn)。
這些努力都是持久的也是我們需要不斷學(xué)習(xí)的。
也許再多的詞匯也無法窮盡我對大國崛起之美國的感受，更無法描述對美國這個(gè)國家打心底里的尊敬，對他們的一種民族精神的尊敬。這種精神正是一個(gè)民族崛起的關(guān)鍵所在。以上的感受只是我對影片的部分印象深刻的感受。
也許尚未描述完他的歷史，但是我堅(jiān)信這些精華的民族精神才是我們真正要吸取的。我想，**大國崛起的目的并不是單純的羨慕，寫讀后感也不是要表達(dá)自己的崇拜，真正的目的在于我們可以得到什么我們了解了什么，我們可以怎么做使我們也生活在這樣一個(gè)國家這樣一個(gè)中國。我堅(jiān)信在我們的不斷努力下，中國也最終會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化科技各個(gè)方面開出璀璨的花朵，并以自己獨(dú)特的魅力感染全世界影響全世界。
《大國崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個(gè)國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強(qiáng)國的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國興衰的成敗得失。這些不同的文本和片段留給我的是深深的震撼
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個(gè)省份， 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬的人口的小國，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長，就像一艘駛過大海的小船，越來越看到海中央明亮的燈塔，最終成為第一代世界強(qiáng)國。我們可以看到，國家的繁榮不是用人口和面積來衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。
他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個(gè)教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。
難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠(yuǎn)也無法比擬一個(gè)國家的莫大的榮耀。
所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點(diǎn)換來了最終的勝利……
在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他和我們的清帝國一樣，由于資源外流和文化落后，遭受著西方列強(qiáng)無休無止的侵略。
然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家。事是不言而喻。一個(gè)始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今天的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關(guān)鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員“**上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐敗無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國幾千年封建王朝的命運(yùn)?？傆^12個(gè)強(qiáng)國的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。
德國的教育、日本的謙虛、法國的獨(dú)立，與中國的閉關(guān)鎖國和保守落后相比，顯然中國從一開始就注定要輸贏?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實(shí)？
最終又真真切切的見效了多少？在我們國家，這些只是一些形式，一些裝飾。
一個(gè)國家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反?。晃覀冇辛α?，但缺乏動(dòng)力和勇氣。
恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國，而從實(shí)力業(yè)績上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國。
回顧500年來各世界大國發(fā)展的歷程，掂量12個(gè)大國崛起的關(guān)鍵因素，其中的一些因素顯然不約而同值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡單模仿別國的道路等等。因此，只有重視教育，提高人民素質(zhì)，借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高人民生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢。
我想，《大國崛起》的放映將有助于中國后代人的奮發(fā)，有助于中國未來宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。歲月交錯(cuò)，時(shí)光更替，相信不久的將來，中國也必將列于大國崛起之列！
重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有商業(yè)頭腦，有良好的聲譽(yù)，可能是荷蘭作為一個(gè)小國，仍然能夠成為世界大國的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒有一個(gè)良好的信譽(yù)的市場，不僅會(huì)給各個(gè)企業(yè)帶來不必要的成本，同樣，也會(huì)我國成為的企業(yè)走出國門，走向世界的絆腳石。
因此要在我國的市場經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營造一個(gè)互信的市場經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對市場中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。
第三集和第四集講述的大國是：英國。每當(dāng)我們談到英國，我們都會(huì)想到工業(yè)革命。事實(shí)上，工業(yè)革命使英國成為世界上最富有和最強(qiáng)大的國家。
從英國女王伊麗莎白一世對海洋探險(xiǎn)和**的鼓勵(lì)、開明的治國態(tài)度和處理社會(huì)矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個(gè)相對寬容的社會(huì)環(huán)境，這使得英國不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，由于英國殖民擴(kuò)張和海外市場日趨成熟，商品需求不斷增長，手工作坊的生產(chǎn)已不能滿足需求，從而刺激了大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)。同時(shí)為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國頒布了世界上最早的《專利法》。
當(dāng)時(shí)，在內(nèi)外部條件的刺激下，英國通過工業(yè)革命成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國家。
通過**英國的崛起和相對的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。
第五集：激情歲月。本集講述的大國是法國。
法國的發(fā)展經(jīng)歷和英國有相似的地方都是有一個(gè)具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國家也迅速的發(fā)展起來。但法國大革命的爆發(fā)和當(dāng)時(shí)歐洲君主政體的懸置，在法國引起了長期的動(dòng)蕩。
這時(shí)，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)出現(xiàn)了，并開始武力征服歐洲，再次將法國帶到了頂峰。然而，不公正的事業(yè)最終會(huì)給教唆者帶來災(zāi)難，并最終使法國在戰(zhàn)爭終會(huì)滅其榮耀。直到二戰(zhàn)以后法國才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。
通過對法國興衰的認(rèn)識，第一點(diǎn)使我們認(rèn)識到，一個(gè)國家的穩(wěn)定發(fā)展離不開穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動(dòng)蕩會(huì)影響國內(nèi)局勢，中國不僅要處理好與周邊國家的關(guān)系，還要通過自身努力幫助周邊國家實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。第二點(diǎn)，一個(gè)國家只有走上正義之路合法制之路，才能使自己真正輝煌。通過戰(zhàn)爭和非法手段，最終會(huì)害人害己，害人不利己。一個(gè)國家不可能保持長期的榮耀。
因此，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是正確的，這是世界的主流，也是正確的方向。只有這樣，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。
第六集《帝國春秋》和第七集《百年變法》，分別講述了德國和日本。
把這兩個(gè)國家放在一起是因?yàn)樗麄冇泄餐c(diǎn)。他們都非常重視教育和科學(xué)技術(shù)，這使他們的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。他們都是飽受戰(zhàn)爭蹂躪、好戰(zhàn)的國家，都參加過第二次世界大戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。
通過德國和日本的經(jīng)驗(yàn)，我們可以理解教育和技術(shù)的重要性。德日兩個(gè)之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對教育和科技的重視。因此，我國需要更加重視教育，提高教育普及率，提高教育質(zhì)量，加大對科技研發(fā)的投入。
第八集《尋找力量》和第九集《風(fēng)暴的新路》分別講述了**在封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的繁榮。
封建社會(huì)發(fā)展史：*沙皇彼得一世通過向其他國家學(xué)習(xí)，用強(qiáng)硬的手段進(jìn)行了社會(huì)變革。從穿衣吃飯到科學(xué)教育、商業(yè)活動(dòng)、軍事建設(shè)，俄羅斯文明得到了提升。
后來，凱瑟琳二世引入歐洲啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度導(dǎo)致**的繁榮。但改革無法觸動(dòng)農(nóng)奴制。步入社會(huì)主義的發(fā)展史：
十月革命后蘇聯(lián)成了一個(gè)社會(huì)主義的國家。隨著兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)大國，這使當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美國家感到驚訝。
俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時(shí)期的發(fā)展是很值得我國去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會(huì)主義的解體，因?yàn)樘K聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會(huì)危機(jī)，我國要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個(gè)實(shí)事求是的中國特色社會(huì)主義國家。
第十集：新國家、新夢想和第十一集：危機(jī)中的新政。這兩集講的是美國。
從獨(dú)立戰(zhàn)爭到內(nèi)戰(zhàn)，美國逐步成為一個(gè)統(tǒng)一的資本主義國家，一個(gè)得益于戰(zhàn)爭和技術(shù)的新國家。美國率先進(jìn)入電氣時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)新的制度保障成為國家持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。美國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。
當(dāng)世界忙于世界大戰(zhàn)的時(shí)候，美國有一個(gè)相對穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這使得大量的科學(xué)家涌入，并獲得大量的戰(zhàn)爭命令，以解決曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)成為美國歷史上一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面已成為世界第一大國，并由此開始主宰世界。
美國的崛起告訴我們，一個(gè)國家的繁榮應(yīng)該重視科學(xué)研究和技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國的市場經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。
綜上所述，一個(gè)大國的崛起需要多種因素的支撐，但不同的國家有不同的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國應(yīng)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，因勢利導(dǎo)。同樣，不同的大國的崛起也有共同點(diǎn)一個(gè)統(tǒng)一的國家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國國情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時(shí)的調(diào)整相關(guān)體制，有相對穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)**，發(fā)動(dòng)非法的戰(zhàn)爭必然導(dǎo)致該國的衰落。我們要想更快的實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅(jiān)持走符合自己國情的中國特色社會(huì)道路。
那么，中國為什么不能像日本那樣，向西方學(xué)習(xí)，追趕和超越西方呢？
有人說，我們的制度不行；有人說，我們的人才不行；有人說，我們的科技不行；有人說，我們的教育不行.說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有**，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和技術(shù)不好，但四大發(fā)明是中國的。
沒有火藥，就沒有熱火朝天的**和火箭，就沒有指南針，就沒有新大陸，就沒有紙和活字印刷，就沒有信息產(chǎn)業(yè)，這說明中國古代文明是輝煌的。
那么，我們的文化傳統(tǒng)和教育有問題嗎？
我同意從這兩個(gè)方面來尋找落后的原因。
我國接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，這是不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起還是德國和日本的迅速復(fù)蘇，都是德益于教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在這方面我們有很大的差距。一是教育普及率低，二是教育效果不好。
一方面，大學(xué)生找不到工作，另一方面，落后地區(qū)人才匱乏。其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。
我去過一些省份，不管是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，圖書館很少，但到處都是麻將館。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢
文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的電腦硬件也不好，但如果軟件不好，甚至感染了病毒，它將無法正常工作。
同樣，即使我們的物質(zhì)條件更加豐富，軍事裝備更加精良，沒有先進(jìn)文化，沒有先進(jìn)文化武裝的人，我們的孩子就會(huì)吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)輸?shù)魬?zhàn)爭。100多年前，北洋海軍的鐵船并不比日本差，水手們訓(xùn)練有素。他們?yōu)槭裁幢淮驍?？因?yàn)榍?*腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。
這么說，阻礙中國成為世界大國、強(qiáng)國的主要原因是文化落后嗎？我認(rèn)為是這樣的。我這里所說的文化，是“大文化”概念。
它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)屬于上層建筑，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、法學(xué)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域。
解放思想是先行者。英國工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國確立了主導(dǎo)地位。瓦特和牛頓出生于一個(gè)偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。體制改革是關(guān)鍵。100多年前，美國大炮打開了日本的大門。這與中國的情況有何相似之處？
日本人可以很快認(rèn)識到幕府制度的僵化，將國家制度轉(zhuǎn)變?yōu)樘旎式y(tǒng)治下的君主立憲制。日本百年改革使其成為世界經(jīng)濟(jì)第三大國。日本成為強(qiáng)國的經(jīng)驗(yàn)值得中國學(xué)習(xí)。
一個(gè)國家、一個(gè)民族只有具有自強(qiáng)不息的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反?。晃覀冇辛α?，但缺乏動(dòng)力和勇氣。
恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國! 這樣的**，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。
英法等大國也是經(jīng)過自己一步步改革，革命。進(jìn)入了世界大國前列。完成了它們的大國之夢！
特別是美國給了我深刻的見解。一條新航線開通后，一塊尚未被世界發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)土不幸淪為英國殖民地。后來，在華盛頓的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇的英國殖民者擺脫了英國控制的命運(yùn)，創(chuàng)造了美國。走上了獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。美國掃除了資本主義的障礙后，以驚人的速度發(fā)展著本國的經(jīng)濟(jì)，甚至在第二次工業(yè)革命展開后不久，一越成為世界老大。
把原本屬于英國的光環(huán)給奪走了。美國的命運(yùn)讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)人一生的命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地時(shí)，他剛開始的命運(yùn)，由他的爸媽掌握著。
等他越來越大，他就想掙脫這種控制，獨(dú)立的開創(chuàng)自己想要的命運(yùn)。
《大國崛起》紀(jì)錄片濃縮了世界大國的步伐，紀(jì)錄了世界文明發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。讓我們這一代用憧憬去感受前人為創(chuàng)造今天文明所付出的艱辛。從大國崛起紀(jì)錄片，不僅得到了一個(gè)國家的強(qiáng)大需要的是什么，更讓人懂得了一個(gè)哲理，人生如國之命運(yùn)，國之命運(yùn)又如人生，只不過國家的命運(yùn)比人生更復(fù)雜。
只有不斷地豐富自己，實(shí)自己更加強(qiáng)大，我們這一代人才能使我們的國家更加繁榮富強(qiáng)。
作為當(dāng)今世界的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)大國，美國在國際社會(huì)中有著巨大的影響力。美國的力量有目共睹，其在短期內(nèi)的崛起也讓世界感到驚訝。美利堅(jiān)合眾國創(chuàng)造了人類建國史上的奇跡，從一個(gè)被大英帝國奴役的殖民地，到一個(gè)在短短230年內(nèi)控制世界的超級大國。
在這個(gè)過程中，有三個(gè)相對有影響的事件，即獨(dú)立戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)和羅斯福新政。
獨(dú)立戰(zhàn)爭被稱為是美國人“捍衛(wèi)理想”的杰作。只有主權(quán)掌握在自己手中，才能成為名副其實(shí)的國家。美國起義成功了。他們建立了美利堅(jiān)合眾國，1787年制定了對美國發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的成文憲法，建立了眾國共產(chǎn)黨。
同時(shí)，他們掌握了自己的經(jīng)濟(jì)命脈，大量移民帶來了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，美國迅速完成了第一次工業(yè)革命。從此，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。
內(nèi)戰(zhàn)是以工業(yè)資產(chǎn)階級民主派為代表的北方和以農(nóng)奴制莊園為代表的南方之間的斗爭。它的迅速發(fā)展，是對黑奴的不人道剝削和對印第安人近乎瘋狂的種族滅絕。農(nóng)場主的兒子林肯帶領(lǐng)北方贏得了維護(hù)國家統(tǒng)一、解放奴隸、統(tǒng)一國家的戰(zhàn)爭。
羅斯福新政是指1929年羅斯福在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)下實(shí)施的新政。他的新政是基于凱恩斯的理論。美國**的經(jīng)濟(jì)干預(yù)是以自由市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。它遵循的是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)凌駕于市場之上的模式。新政對于加大財(cái)政對公共建設(shè)的投入，刺激經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)揮了巨大作用。
我認(rèn)為，美國在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起的原因如下：
首先，大批來自歐洲的高素質(zhì)人才涌入美國，給美國帶來活力。
其次，美國直接照搬了歐洲先進(jìn)的管理模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
三是制定合理政策，引導(dǎo)國家健康發(fā)展。美國的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，美國獨(dú)立后，還是遇到了很多困難，但美國領(lǐng)導(dǎo)人總是在困難面前制定出合理的政策，引導(dǎo)美國度過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，這體現(xiàn)了美國領(lǐng)導(dǎo)人超凡的智慧和超強(qiáng)的能力。
一、發(fā)動(dòng)南北戰(zhàn)爭，統(tǒng)一體制、文化等。
二、制定“挺進(jìn)西部”政策，促進(jìn)國家平衡發(fā)展。
3、 知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的建立刺激了科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使美國在第二次工業(yè)革命中走在了前列。聯(lián)邦**以其專利制度保護(hù)了發(fā)明人的權(quán)益，同時(shí)也保護(hù)和激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)作熱情。
四、打擊“壟斷”，保護(hù)公平競爭。獨(dú)立后，美國一直沿用英國的自由經(jīng)濟(jì)模式。到19世紀(jì)末，壟斷資本主義在美國出現(xiàn)，災(zāi)難開始出現(xiàn)。西奧多羅斯福的打擊“壟斷”的政策，保證了美國經(jīng)濟(jì)長期健康發(fā)展。
五、經(jīng)濟(jì)危機(jī)后實(shí)施“新政”，恢復(fù)美國經(jīng)濟(jì)。
最后，美國是個(gè)戰(zhàn)爭“爆發(fā)戶”。對美國來說，每一場戰(zhàn)爭都給它提供了發(fā)展的機(jī)會(huì)。戰(zhàn)爭從來沒有對美國造成創(chuàng)傷。
美國在世界大戰(zhàn)中，總是先保持中立，觀察戰(zhàn)爭形勢，后參與到優(yōu)勢國中作戰(zhàn)，所以，總是以戰(zhàn)勝國的身份分到巨大的戰(zhàn)爭賠償，撈到好處。此外，戰(zhàn)爭總是給美國帶來商機(jī)。兩次世界大戰(zhàn)期間，來自世界各地的**和鋼鐵訂單源源不斷，加速了美國成為世界超級大國的步伐。
在美國崛起的過程中，有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
一、學(xué)習(xí)他國經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立后，美國直接照搬歐洲經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)際上是向歐洲學(xué)習(xí)的過程。
二、注意平衡發(fā)展。美國獨(dú)立后，東西部發(fā)展不平衡。林肯*頒布了一系列西部大開發(fā)政策，使美國經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，成為世界強(qiáng)國。
三、關(guān)注民計(jì)民生。美國19世紀(jì)末的打擊“壟斷”，實(shí)際上關(guān)注民計(jì)民生的政策。
四、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。1787年，美國將專利權(quán)寫入憲法，利用國家的基本權(quán)利保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造。
五、富蘭克林羅斯福的“新政”值得學(xué)習(xí)。既要注意揮動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”來調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要注意揮動(dòng)**干預(yù)這只“看得見的手”來進(jìn)行宏觀調(diào)控。
當(dāng)今世界，美國作為一個(gè)世界大國，仍然受到全球的關(guān)注，在國際事務(wù)中有著巨大的影響力，發(fā)揮著重要的作用。從美國的發(fā)展歷程可以看出，美國的崛起是不可避免的。我們所能做的就是從中學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，盡快推動(dòng)祖國的蓬勃崛起！
讀書研討：
作者： 唐晉主編
出版社： 人民出版社
出版時(shí)間： 2007-1-1
字?jǐn)?shù)： 378000
版次： 1
頁數(shù)： 421
印刷時(shí)間： 2007-1-1
開本：印次：
紙張： 膠版紙
i s b n ： ***
包裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 歷史 >> 歷史知識讀物 >> 世界史
在上中國近代史課的時(shí)候老師**了大型紀(jì)錄片《大國崛起》。我自小喜歡歷史，不但對中國史，對世界各國歷史也很有興趣，當(dāng)時(shí)就認(rèn)真**了每一集，感覺這是一部非常優(yōu)秀并很有教育意義的好**。后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)紀(jì)錄片居然有書，恰逢毛概課有讀書研討，就此機(jī)會(huì)談?wù)勎业淖x后感想。
《大國崛起》一書以葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等九大國的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因 ，并通過大國崛起**其對世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。它為討論國家發(fā)展提供了歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也**了某些相通的規(guī)律。
在中國爭取和平崛起和大國復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，這本書具有非凡的感染力和時(shí)代性。它激發(fā)了讀者對中國崛起的希望和激情，這也是我喜歡這部作品的原因之一。
本書所說的“世界性大國”不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國家。當(dāng)然，也有歷史學(xué)家認(rèn)為，至今為止，真正的“世界性大國”只有荷蘭、英國、美國。我們現(xiàn)在看，這些“大國”有幾個(gè)共同點(diǎn)：
1、 有對外擴(kuò)張的歷史，現(xiàn)在有些國家還在不遺余力地?cái)U(kuò)張
葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等國家**到**，槍炮就到**，勢力就擴(kuò)張到**，以至于全球成為它們的原料的**和商品銷售基地，現(xiàn)在的美國在全球本土以外的50多個(gè)地方有駐軍，成為“世界警察”。
2、 曾經(jīng)統(tǒng)治世界，殖民世界，包括經(jīng)濟(jì)殖民和文化殖民
歷史上除了歐洲本土和南極洲外，都曾經(jīng)是它們的殖民地和半殖民地，英語成為世界語言，就是英國這個(gè)“日不落帝國”留個(gè)世界的“遺產(chǎn)”大多數(shù)發(fā)展中國家至今還還未修復(fù)當(dāng)初被殖民時(shí)留下的創(chuàng)傷。
3、 他們都經(jīng)歷了推翻封建帝制或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命；
4、 他在工業(yè)、技術(shù)、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面取得了突出成就；
第一次工業(yè)革命，機(jī)械制造業(yè)的出現(xiàn)，第二次工業(yè)革命，電子技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)在的第三次工業(yè)革命，真正的現(xiàn)代大學(xué)都起源于上述國家。它們制定推行了世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，荷蘭出現(xiàn)了世界上第一**票市場，英國推行了全球自由經(jīng)濟(jì)，美國在發(fā)現(xiàn)了自由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生問題時(shí)，采取了**干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓看不見的手和看的見的手同時(shí)起作用，挽救了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
五、世界性戰(zhàn)爭的的發(fā)源地
自進(jìn)入熱兵器時(shí)代以來世界上所有較大規(guī)模的戰(zhàn)爭中，這些世界大國要么是戰(zhàn)爭的策劃者，要么是幕后操縱者，要么是直接參與者，就是現(xiàn)在主要的動(dòng)蕩地區(qū)，到處有美國士兵的身影。
影片中介紹的9個(gè)國家基本符合上述要求。相比之下，我們中國雖然是個(gè)東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。什么道理呢？
因?yàn)樵谶^去的幾百年里，我們幾乎沒有任何上述的大國標(biāo)準(zhǔn)，只有大國和強(qiáng)國的目標(biāo)和殖民地。那么，中國為什么不能像日本那樣，向西方學(xué)習(xí)，追趕和超越西方呢？
有人說，我們的制度不行；有人說，我們的人才不行；有人說，我們的科技不行；有人說，我們的教育不行.說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有**，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和技術(shù)不好，但四大發(fā)明是中國的。
沒有火藥，就沒有熱火朝天的**和火箭，就沒有指南針，就沒有新大陸，就沒有紙和活字印刷，就沒有信息產(chǎn)業(yè)，這說明中國古代文明是輝煌的。
那么，我們的文化傳統(tǒng)和教育有問題嗎？
我同意從這兩個(gè)方面來尋找落后的原因。
我國接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，這是不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起還是德國和日本的迅速復(fù)蘇，都是德益于教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在這方面我們有很大的差距。一是教育普及率低，二是教育效果不好。
一方面，大學(xué)生找不到工作，另一方面，落后地區(qū)人才匱乏。其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。
我去過一些省份，不管是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，圖書館很少，但到處都是麻將館。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢
文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的電腦硬件也不好，但如果軟件不好，甚至感染了病毒，它將無法正常工作。
同樣，即使我們的物質(zhì)條件更加豐富，軍事裝備更加精良，沒有先進(jìn)文化，沒有先進(jìn)文化武裝的人，我們的孩子就會(huì)吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)輸?shù)魬?zhàn)爭。100多年前，北洋海軍的鐵船并不比日本差，水手們訓(xùn)練有素。他們?yōu)槭裁幢淮驍?？因?yàn)榍?*腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。
這么說，阻礙中國成為世界大國、強(qiáng)國的主要原因是文化落后嗎？我認(rèn)為是這樣的。我這里所說的文化，是“大文化”概念。
它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)屬于上層建筑，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、法學(xué)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域。
解放思想是先行者。英國工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國的主導(dǎo)地位的確立，它解放了人們被囚禁的僵化思想。瓦特和牛頓出生于一個(gè)偉大的科學(xué)家群體，是他們的杰出代表。英國可以為出生在一個(gè)小地方的牛頓舉行國葬，王室和王子親自為他抬棺材。
這在當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的歐洲其它國家是不可想象的，更不用說中國了。當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展迫切需要新技術(shù)。為什么工業(yè)革命只發(fā)生在英國？英國相對開放和自由的宗教環(huán)境為杰出科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。
這些有創(chuàng)新精神的科學(xué)家并沒有被當(dāng)作異教徒燒死。如果瓦特研究通用蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被狂熱的宗教界視為挑戰(zhàn)上帝的行為，如果伽里略的悲劇落在瓦特身上，那么英國有沒有工業(yè)革命？
體制改革是關(guān)鍵。100多年前，美國大炮打開了日本的大門。這與中國的情況有何相似之處？日本人可以很快認(rèn)識到幕府制度的僵化，將國家制度轉(zhuǎn)變?yōu)榛实蹤?quán)力下的君主立憲制。當(dāng)中國的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國家考察。
日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國，日本的強(qiáng)國經(jīng)驗(yàn)最值得中國借鑒。
改革體制不能一蹴而就，沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)不約而同成為改革的反對者。為了自己的利益，犧牲了幾十年的國家改革成果。如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。
過去，在歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響下，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國的封建社會(huì)劃上了句號，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來救中國，**“十月革命”又為中國送來了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國革命。
可見，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國。
我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆]有先進(jìn)的文化；國民黨反動(dòng)派打不過共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆]有健康的文化；后來我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國將來強(qiáng)大了，成為了世界大國，也會(huì)像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。
法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。
安南最近講，伊拉克現(xiàn)在已經(jīng)陷入了內(nèi)戰(zhàn)，甚至比內(nèi)戰(zhàn)還要糟糕。這是他在即將離任之際，感到最遺憾的事情。他還說，如果聯(lián)合國當(dāng)初能夠發(fā)揮更大的作用，也許這場戰(zhàn)爭就不會(huì)發(fā)生。
可見，世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴(kuò)張和超越國際法的途徑去實(shí)現(xiàn)。
看完《大國崛起》這本書，思緒難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來幾個(gè)大國的興衰起伏，對于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。
這九個(gè)大國在過去近兩百年間和中國都發(fā)生過直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前，今天的世界是開放包容的世界，中國要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。
這些既是中國從既往強(qiáng)國的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國的衰落中汲取的教訓(xùn)。
聆聽歷史是一種偉大的智慧，回望大國風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來的行程。五百多年前，人類通過海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自己的角色。五百年后的今天，人類又把這個(gè)舞臺(tái)延伸到了遙遠(yuǎn)的太空。
從地球仰望天空，是那樣地遙遠(yuǎn)清澄。今天的這個(gè)舞臺(tái)，到底是人類和平與發(fā)展的溫床，還是未來大國競爭的疆場？或許并不是所有的人都已經(jīng)放棄陳舊的思維模式和全球?qū)χ艜r(shí)代的種種偏見；或許，在未來五百年，乃至更長的時(shí)間里，世界的發(fā)展仍將經(jīng)受各種考驗(yàn)。
但作為我們中國，近代以來雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種種磨難，今天的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)可以肯定：建立永久和平、各國家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向！
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關(guān)鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員“天朝上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐敗無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國第一個(gè)不平等條約的簽署，注定了中國幾千年封建王朝的命運(yùn)。總觀１２個(gè)強(qiáng)國的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。
德國的教育、日本的謙虛、法國的獨(dú)立，與中國的閉關(guān)鎖國和保守落后相比，顯然中國從一開始就注定要輸贏?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實(shí)？
最終又真真切切的見效了多少？在我們國家，這些只是一些形式，一些裝飾。
一個(gè)國家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。
恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來的是德國! 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國，而從實(shí)力業(yè)績上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國。
無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由**成就的大不列顛?日不落?帝國，以及法德兩國的隨后興起。
通過制度和制度創(chuàng)新、科學(xué)和文化發(fā)展，這些歐洲大國將商業(yè)和自由視為其崛起的基本要素。至于繼承歐洲文化血統(tǒng)的美國在另一個(gè)大陸的崛起，日俄后剝削者除了自覺地追趕和超越意識之外，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這九個(gè)大國的光輝也沾染了軍國主義殘酷戰(zhàn)爭、侵略別國、甚至消滅異族文化的原罪。
但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強(qiáng)國或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。而我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國,而從實(shí)力業(yè)績上、效率上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國.因此,只有重視科學(xué)和教育,建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟(jì)制度,善于借鑒學(xué)***不簡單模仿別國的經(jīng)驗(yàn),提高國民素質(zhì),調(diào)動(dòng)人民的積極性,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷提高人民的生活水平,才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢.
在大一的時(shí)候看過了《大國崛起》，并不完整的看了一下。當(dāng)時(shí)只是覺得很有意思，了解很多以前并不知道的東西?？墒?，那個(gè)時(shí)候畢竟太小了太幼稚了，還沒有能夠去想能夠從中得到什么啟發(fā)。
或者說，如果非要想出些什么東西來，是超越我的那個(gè)時(shí)期的。
這個(gè)學(xué)期上馬克思主義基本原理概論，老師為我們放了《大國崛起》系列的一些**，于是又回想起來了這部**。課余時(shí)間自己又抽空看了一下。
從我們這個(gè)星球的歷史來看，沒有一個(gè)物種能夠永遠(yuǎn)占據(jù)統(tǒng)治地位。從人類歷史的角度看，世界上沒有種族、民族和國家。一個(gè)文明和文化可以在整個(gè)歷史進(jìn)程中占據(jù)不可動(dòng)搖的主導(dǎo)地位。盛極而衰的法則可謂屢試不爽。
“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國家，它的名字叫美利堅(jiān)合眾國，也被稱作美國。這個(gè)國家的出現(xiàn)雖然只有短短兩百多年的歷史，但卻演繹了大國興起的罕見奇跡，它在歐洲文明的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)性的走出了一條自己的發(fā)展道路，將世界第一強(qiáng)國的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)······”這是《大國崛起》中關(guān)于美國的開場白。同時(shí)也很好的概述了美國在我們面前的崛起。
一個(gè)大國的崛起需要獨(dú)立的主權(quán)、人才、法律、教育、創(chuàng)新和民族精神。
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是脫離英國統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。這場強(qiáng)大的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，與英國高壓統(tǒng)一和北美13個(gè)殖民地發(fā)展的內(nèi)因密切相關(guān)。那么，北美13個(gè)殖民地獨(dú)立的內(nèi)在基礎(chǔ)是什么？
首先，北美洲擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為北美社會(huì)的獨(dú)立生存和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次，各殖民地自治權(quán)不斷增大。第三，1763年后，北美居民對自己的防御能力充滿信心。
北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)成功后，又發(fā)起了從東向西、橫跨北美大陸的拓殖運(yùn)動(dòng)，史稱“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”?！拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)”并不僅僅是領(lǐng)土擴(kuò)張，也包含著經(jīng)濟(jì)開發(fā)，包括農(nóng)業(yè)擴(kuò)張、交通革命、工商業(yè)發(fā)展、城市化進(jìn)程等。北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有力地推動(dòng)了拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起。
無疑美國是一個(gè)有著各方面人才的國度，它擁有四個(gè)非常了不起的**，分別是創(chuàng)建國家的領(lǐng)袖喬治·華盛頓、起草了《獨(dú)立宣言》的托馬斯·杰克遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯以及帶給美國穩(wěn)定的西奧多·羅斯福。這些杰出的政治家為美國的獨(dú)立、解放、穩(wěn)定與和諧做出了巨大貢獻(xiàn)。盡管種族歧視在今天的美國仍然存在，但第一屆黑人**的誕生似乎再次證明，美國以其獨(dú)特的民族魅力，正在向世界表明：
世界第一的位置不是那么容易改變的。美國同樣擁有出色的發(fā)明家和企業(yè)家，在歐洲掀起工業(yè)革命的時(shí)候，愛迪生發(fā)明了電燈，它日后走進(jìn)千家萬戶，開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代；福特發(fā)明了流水線，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力,塞繆爾·施萊特引進(jìn)的紡織機(jī)拉開了美國早期工業(yè)革命的序幕。
美國同樣擁有開創(chuàng)世紀(jì)先河的法律，聯(lián)邦憲法制定者不惜筆墨，對立法權(quán)的組織、分配和運(yùn)作過程中的具體問題大書特書，甚至將在后來其他國家憲法制度中的似乎屬于議會(huì)內(nèi)部議事規(guī)則的規(guī)范，也不厭其煩加以精心構(gòu)筑費(fèi)城制憲者對國家權(quán)力的組織和運(yùn)作程序的設(shè)計(jì)，真正是精雕細(xì)刻，用心良苦。表現(xiàn)在憲法文本上，與其說它用詞簡約，毋寧說它在實(shí)體規(guī)則上適可而止，而在程序規(guī)則上字斟句酌，綢繆唯恐不周。因此，才有今天我們所看到的占全文篇幅一半以上的精細(xì)而復(fù)雜的國會(huì)會(huì)議規(guī)則體系。
在華盛頓的組織下召開了制憲會(huì)議，**制共和國首開先例，并且讓美國擁有了自己的憲法，界定了個(gè)人州**以及聯(lián)邦在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的分工，使得各種分工都明晰化，且美國人第一次把專利權(quán)寫入了憲法。林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭解放了黑奴，簽署的《宅地法》讓更多的人擁有土地，讓更多的人擁有解決生計(jì)的機(jī)會(huì)。
美國早在是英國殖民地時(shí)就對教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過260萬，但已仿效英國牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過今天的北京市。 殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1870年到1940年，美國人口增長了兩倍，而中學(xué)生的人口增長了90倍。當(dāng)時(shí)的口號是：“中等教育為所有適齡青年敞開大門“，到1918年時(shí)美國高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國的中國到1998年才有1萬多一點(diǎn)的高中。
可見，美國的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出有賴于科學(xué)技術(shù)，有賴于高等教育。今天，美國基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號是：“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)“，各州都將40%的稅收用于教育。
上世紀(jì)80年代，它壟斷了約70%的專利發(fā)明，超過70%的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，并在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌總數(shù)中排名第一。
美國的成立比我們要晚幾千年，而且一開始還是英國的殖民地，但是他們向往自由，并懂得去為之爭取，為之奮斗，有句話說：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！彼麄冏罱K成功了。
他們的崛起之路看似短暫，但也暴露出其艱辛和艱辛。今天，回顧美國的崛起，有許多地方值得我們反思，我們應(yīng)該自覺地向他們學(xué)習(xí)。
讀后感“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)?！边@是《大國崛起》主題片的開端，公元1500年以后的世界才是人類真正意義上的世界，因?yàn)槿藗冮_始探索，開始去尋找自己生活的大陸之外的土地。
一個(gè)率先建立的民族國家，盡管制度先進(jìn)，但仍面臨許多挑戰(zhàn)和困難。葡萄牙，一個(gè)位于歐洲西南角的小國，開始被征服。與此同時(shí)，西班牙借助改革后的中國指南針和多桅快艇進(jìn)入了未知的世界，但與中國不同的是，他們不是要宣傳自己的成功和進(jìn)步，而是要找到自己的出路和新生活。
曾經(jīng)的他們從踏著別人腳印的路上爬過，但現(xiàn)在的他們高昂著頭顱向世人宣告：我們才是時(shí)代的領(lǐng)路人。
這是航海家的冒險(xiǎn)精神。領(lǐng)海的胸懷和支持使他們有了重大的地理發(fā)現(xiàn)，這個(gè)未知的國家迅速崛起，成為一個(gè)大國。
有人可能會(huì)說他們的成功太偶然了，但我認(rèn)為正是因?yàn)樗麄冏プ×藱C(jī)會(huì)，才有了伊犁。因?yàn)檫x擇就在他們面前，是勇往直前，還是放棄都是一個(gè)想法。但他們選擇了堅(jiān)持，于是他們乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)了世界上令人矚目的地理發(fā)現(xiàn)，這是人類孜孜不倦的探索和追求，也是永不放棄的必然結(jié)果。
隨著時(shí)間的推移，我們的眼睛來到了荷蘭，荷蘭從銀魚開始創(chuàng)造奇跡。從魚業(yè)開始，荷蘭開始與各大洲進(jìn)行貿(mào)易，然后魚業(yè)產(chǎn)生了海上貿(mào)易的傳統(tǒng)。由此，荷蘭一發(fā)不可收拾，走上了商業(yè)繁榮的道路，盛極時(shí)有“海上馬車夫”之稱，當(dāng)時(shí)在一定程度上壟斷了歐洲的貿(mào)易。
有一句話讓我很感動(dòng)，“荷蘭之所以還是荷蘭，是因?yàn)槲覀兊淖嫦日疹櫤昧俗约旱纳狻！背顺錾纳虡I(yè)頭腦，還有傳之于世的經(jīng)商法則，這是一種始終不忘，并終生踐行的信念，這為荷蘭的歷史添上了濃墨重彩的一筆。
如果說荷蘭的成功在于荷蘭人民天生的商業(yè)頭腦，那么英國的成功則是優(yōu)越的制度和現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。每一次改革都必須伴隨著鮮血。當(dāng)貴族和資產(chǎn)階級的矛盾不可調(diào)和時(shí)，這一切就不可避免了。查理一世的時(shí)世為新制度的時(shí)施提供了有利的幫助。工業(yè)革命是一場無與倫比的游戲。牛頓和瓦特的出現(xiàn)既是奇跡也是必然。他們革新了工業(yè)技術(shù)，推動(dòng)了英國的發(fā)展。
“14日，星期二，無事”，這是路易十六對1789年7月14日的描述。顯然，這一天在國王看來很平常，甚至有點(diǎn)平淡。因?yàn)椋B經(jīng)常進(jìn)行的獵鹿游戲都沒有，所以無事可記。
然而，路易十六認(rèn)為無事可做的那一天，卻是改寫法國歷史最重要的一天——法國大革命。
法國大革命讓我們看到了一個(gè)國家對自由的信仰和追求。自由、平等和友愛的聲音響徹整個(gè)歐洲。法國的崛起是可以預(yù)見的。生來自由的法國人注定要為自由而戰(zhàn)。
在我看來，戰(zhàn)爭是生余生產(chǎn)資料的最佳消費(fèi)機(jī)器。當(dāng)受古典音樂影響的德國開始暴躁時(shí)，戰(zhàn)爭不可避免。曾經(jīng)的安然變成了現(xiàn)如今的一觸即發(fā)。
這個(gè)地方是兩次世界大戰(zhàn)的源頭，它以毀滅性的力量而聞名。但，我們更要以發(fā)展的眼光去看這片為推動(dòng)世界發(fā)展發(fā)揮了極大力量的土地，當(dāng)?shù)聡擞赂页姓J(rèn)自己對大**所負(fù)的責(zé)任時(shí)，世界都深深動(dòng)容，因?yàn)檫@樣的國家擁有和平和強(qiáng)大。
百日維新的日本讓人不得不刮目相看。經(jīng)驗(yàn)雖然是從中國得來的，但很明顯，日本人應(yīng)用的很好，因此取得了傲人的成就。同樣在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下遭遇巨大的生存危機(jī)gouyancanchuan，但它卻出人意料，將此作為自己棄舊圖新迎頭趕上的歷史機(jī)遇，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國的欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，成為唯一一個(gè)躋入帝國列強(qiáng)行列，通過侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰镣饨⑦^殖民地的亞洲國家。
什么是覺悟，如何覺悟，日本為我們提供了最好的證明。拿來主義并不能真正解決問題，真正可以解決問題的是一個(gè)國家的覺悟和制度的強(qiáng)力執(zhí)行。
1917年11月7日晚上9點(diǎn)40分，伴隨著大炮的轟鳴，世界歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán)——蘇聯(lián)政府誕生了！在過去的二十年里，在這個(gè)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國家奇跡般地成為一個(gè)工業(yè)化國家。從彼得大帝改革之初，經(jīng)過230多年的努力，俄羅斯民族終于第一次憑借國力而不僅僅是武力占領(lǐng)了世界的制高點(diǎn)。
精神的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不是我們可以想象的，一個(gè)民族認(rèn)真全力的前行也遠(yuǎn)不是我們可以阻撓的。
獨(dú)立戰(zhàn)爭之后，美國也迅速崛起。聯(lián)邦憲法的制定和實(shí)施，真正意義上催生了美國。從那時(shí)起，這個(gè)新國家不僅有一個(gè)統(tǒng)一的政府，而且有一個(gè)統(tǒng)一的市場和統(tǒng)一的稅收。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面，美國直接采用了英國的自由經(jīng)濟(jì)模式。
為了改變當(dāng)時(shí)美國經(jīng)濟(jì)明顯落后于歐洲的狀況，美國的聯(lián)邦政府還從歐洲借鑒了金融和財(cái)政制度，1791年2月，美國第一家全國性銀行誕生，類似于歐洲的證券市場、交易所和股份公司開始出現(xiàn)，并通過股份公司的籌資來修建起公路、運(yùn)河和橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施，美國就此開始了飛速的發(fā)展。
文化和制度環(huán)境造就了一個(gè)自由創(chuàng)新的國家。
看到這些大國的崛起，我想到了很多事情。撒切爾夫人說過一句話：“你們根本不用擔(dān)心中國，因?yàn)橹袊谖磥淼膸资?，甚至一百年?nèi)，無法給世界提供任何新思想。
”其意為，一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。聽到這句話，相信所有人都會(huì)感到憤怒，但憤怒過后，我們是否應(yīng)該想想這句話的原因，沒有風(fēng)浪就不會(huì)有浪，很多事情都值得我們思考。
為什么別人會(huì)如此評價(jià)，而我們的國家又存在哪些問題？
創(chuàng)新具有強(qiáng)大的生命力，可以為我國注入更多的活力。經(jīng)常聽人家說起，中國最缺少的就是創(chuàng)新，不論是以前還是現(xiàn)在，中國取得的創(chuàng)新型獎(jiǎng)項(xiàng)屈指可數(shù)，很多人歸根溯源，認(rèn)為是中國教育的問題。即使已經(jīng)明確實(shí)施教育新體制改革，但應(yīng)試教育的根深蒂固依然有著嚴(yán)重影響，孩子的思想被限制。
但在我看來，最根本的原因是存在于我們社會(huì)中的一種趨勢。所有的人都會(huì)有這樣一種思想，我們要按章程做事，盡量低調(diào)，不要質(zhì)疑上級，安安份份的就好，這樣子的環(huán)境連提出一點(diǎn)疑問都會(huì)被人排斥，更何況具有創(chuàng)造性，讓人跌破眼鏡的意見。這么說可能對某些人不是很公平，但我認(rèn)為，在這個(gè)社會(huì)中，絕大部分人是這樣的。
信念是成功的前提?？戳烁鱾€(gè)大國的故事，讓我明白一個(gè)道理，只有國家里所有的人存在同樣的信念，才能齊心協(xié)力，取得成功。有人曾經(jīng)說過，“中國那么多的人口，一人一口唾沫，都能把那些欺負(fù)我們的人淹死。
”話聽起來是不錯(cuò)，可是中國還是度過了將近一百年屈辱的時(shí)光，原因何在？魯迅的《藥》很清楚的說明了這一點(diǎn)，麻木不仁，膽小怕事，就是因?yàn)槊總€(gè)人都有這樣一個(gè)自我麻痹的心理，認(rèn)為只要自己忍一下，不去惹事，就可以躲過悲慘的命運(yùn)。然而事實(shí)并不是如此。
可是當(dāng)所有人都被逼上絕路，除了一同反抗再無其他解決辦法的時(shí)候，人民在同一種信念的支持下，才取得新中國的勝利。現(xiàn)在我們的生活比較安逸，總是感覺人民的**病又開始回復(fù)，“小悅悅事件”充分說明了這一點(diǎn)，“事不關(guān)己，高高掛起”，“個(gè)人自掃門前雪”等等在社會(huì)上比比皆是，不禁讓我對以后的發(fā)展有些擔(dān)憂。
存在問題并不可怕，可怕的是有問題卻不改正。只有正視我們的問題，我們才能取得長足的發(fā)展，才能打破撒切爾夫人所謂的預(yù)言。
大國的崛起是必然。大國之所以為大國，并不只是簡單的復(fù)制和模仿，而是要打開視野，創(chuàng)新前行，找到屬于自己的道路，并正視自己存在的問題加以解決，相信有一天，我們的祖國也會(huì)在曲折中走上必然的康莊大路。
1776年，大洋彼岸，一個(gè)星條旗的國家正式成立。這是美利堅(jiān)合眾國，現(xiàn)在唯一的超級大國。
美國的建立：1620年，一群英國清教徒從英國來到美洲大陸。在船上，這些清教徒簽訂了《五月花條約》——美國第一份政治契約。
隨即他們見了了屬于自己的樂園，英國在美洲大陸的第一個(gè)殖民地——普利茅斯。1763年，因英國不斷戰(zhàn)爭導(dǎo)致財(cái)政陷入危機(jī)，英國開始增收殖民地稅務(wù)。隨著列克星頓的**，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭開始了。
《獨(dú)立宣言》的發(fā)布，標(biāo)志了美國的誕生。但宣布獨(dú)立的13個(gè)州沒有統(tǒng)一的法律、領(lǐng)導(dǎo)層和稅收，這直接導(dǎo)致了建國之初的困境。為了擺脫這種局面，1787年，13個(gè)州的代表齊聚費(fèi)城，87年簽署了憲法，新的聯(lián)邦**出現(xiàn)，為這個(gè)國家注入了統(tǒng)一的靈魂。
從此，美國有了統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的**、統(tǒng)一的市場，美國開始崛起。
美國的崛起：1789年，塞繆爾在美國建立了第一家棉紡廠，美國的工業(yè)革命開始了。接過英國工業(yè)革命的接力棒，美國的工業(yè)化進(jìn)程似乎越來越快，越來越強(qiáng)，在1860年超過了一些歐洲國家。
然而，一個(gè)問題擋在了美國崛起的腳步錢，奴隸制如同一把利刃懸在了這個(gè)新興國家頭上，隨時(shí)將把國家肢解。此時(shí)，堅(jiān)決反對奴隸制的林肯上臺(tái)執(zhí)政。他毅然發(fā)動(dòng)了在美國歷史上具有重大意義的內(nèi)戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭不僅廢除了奴隸制，讓人人平等的理念真正飄揚(yáng)在美國的空氣中，而且維護(hù)了國家的統(tǒng)一。
南北戰(zhàn)爭是讓美國真正強(qiáng)大起來的分水嶺。1862年，林肯簽訂了著名的《宅地法》，美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也成就了敢于冒險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)夢想的美國精神，讓萬里荒蕪成為了美國的大糧倉。與此同時(shí)，工業(yè)革命也在以強(qiáng)勁的勢頭向前推進(jìn)。
愛迪生的電力革命為美國的工業(yè)化注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。此外，不斷有發(fā)明涌現(xiàn)，美國的技術(shù)創(chuàng)新也從學(xué)習(xí)開始走向世界頂尖。很重要的一點(diǎn)是美國的專利法成為了這場運(yùn)動(dòng)的保護(hù)傘，讓這場革命可以安穩(wěn)的走下去。
這個(gè)依靠重大發(fā)明的新興工業(yè)國家，終于超過了一直走在前列的歐洲國家。美國的產(chǎn)值躍居世界第一，誕生僅118年。
美國的稱霸：美國一直以來奉行的是資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，企業(yè)優(yōu)勝劣汰，這導(dǎo)致了各個(gè)行業(yè)的托拉斯形成，壟斷行業(yè)的托拉斯依靠自身優(yōu)勢使得新興企業(yè)無法正常發(fā)展，對美國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不利的影響，社會(huì)矛盾日益擴(kuò)大。面對人民的壓力，新**西奧多·羅斯福被迫向壟斷集團(tuán)宣戰(zhàn)，標(biāo)準(zhǔn)石油公司首當(dāng)其沖。
這個(gè)昔日的石油帝國被分割成許多小公司，成為其他行業(yè)信任的典范。發(fā)壟斷也成為了美國制度化的長久政策。與此同時(shí)，西奧多·羅斯福也致力于解決勞資糾紛。
1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。由于其獨(dú)特的地理位置，美國避免了戰(zhàn)爭的入侵。與此同時(shí)，來自歐洲的**和鋼鐵訂單使美國經(jīng)濟(jì)**性增長。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國擁有世界經(jīng)濟(jì)的40%。美國雄心勃勃。威爾遜踏上歐洲大陸，希望在戰(zhàn)后主宰世界秩序，但遭到其他勝利者的拒絕。失敗后，美國重新把重點(diǎn)放在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)上。20世紀(jì)20年代，美國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。流水線的出現(xiàn)使工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，**市場監(jiān)管逐減弱化。
好景不長。1929年10月24日，紐約**交易所的崩潰標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的開始。大量工廠倒閉，無數(shù)工人失業(yè)，美國經(jīng)濟(jì)陷入蕭條。就在那時(shí)，富蘭克林·羅斯福喚醒了人們對生活的希望。
在凱恩斯的建議下，羅斯福開始了一項(xiàng)強(qiáng)有力的新政。**這只強(qiáng)有力的手開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)。在羅斯福的領(lǐng)導(dǎo)下，美國率先走出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰霾。
第二次世界大戰(zhàn)破壞了新德國和日本，使舊國家英法失去了世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。美國真的成了世界格局的領(lǐng)導(dǎo)者。戰(zhàn)后，美國建立了聯(lián)合國并開始建立其領(lǐng)導(dǎo)地位。在布雷頓森林體系中，美元與黃金掛鉤，世界經(jīng)濟(jì)開始由美國控制。除了蘇聯(lián)，世界上沒有其他國家能撼動(dòng)美國的地位。
隨著蘇聯(lián)解體，美國成為唯一的超級大國，統(tǒng)治著世界。
美國的崛起原因我覺得有很多。**山的4位**為美國的崛起奠定了基礎(chǔ)，科技的創(chuàng)新讓美國真正走上了強(qiáng)國之路。最重要的是美國的包容性。這個(gè)由世界各民族組成的國家，各種文化交融得很好，不墨守成規(guī)，敢于逆境，這是站在世界前列的基礎(chǔ)。
這點(diǎn)也正是我們需要學(xué)習(xí)的。
蘇聯(lián)為了盡快成為世界強(qiáng)國，把重工業(yè)列為國家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進(jìn)的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個(gè)重工業(yè)發(fā)達(dá)的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國都普遍缺乏生活日用品。這幾天網(wǎng)上又盛傳俄羅斯人口快速下降，2050年可能跌破1億的消息。一位來自中國東北的朋友告訴我，俄羅斯不是一個(gè)養(yǎng)人的地方。由于極端寒冷，北亞的生育率普遍處于地下。
另一方面，俄羅斯男性對酒精上癮，這使得許多俄羅斯女性更愿意在中國結(jié)婚
上面三國家的進(jìn)步是給我留下印象比較深刻的，一個(gè)強(qiáng)國要崛起必須先喚醒整體國民的整體愿望?？傊?，任何一個(gè)國家要想崛起，不僅要休養(yǎng)生息，更要學(xué)會(huì)高層決策者的思維不能落后。**里這樣強(qiáng)調(diào)過，二戰(zhàn)前的強(qiáng)國，不論勝敗，無論輸贏，無論受到怎樣的重創(chuàng)，戰(zhàn)后依舊是這些戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國的世界。
德國和日本雖然戰(zhàn)敗慘敗，但他們已經(jīng)有了先進(jìn)的社會(huì)制度，戰(zhàn)后幾十年可以迅速恢復(fù)，仍然是世界強(qiáng)國。
中國一直宣稱自己是一個(gè)不結(jié)盟國家，這部記錄片第一次一致認(rèn)為，結(jié)盟是一個(gè)必須走在強(qiáng)國道路上的過程。阿拉伯國家聯(lián)盟、歐盟、非洲聯(lián)盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，原本被認(rèn)為是小國對大國的恐懼，但實(shí)實(shí)上，區(qū)域一體化的形成，證明了聯(lián)盟在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有巨大優(yōu)勢，政治和其他因素。令人興奮的是，中國已經(jīng)看到了這一點(diǎn)。雖然不能說有絕對聯(lián)盟，但區(qū)域聯(lián)盟顯示出富國強(qiáng)軍的優(yōu)勢。上海合作組織可能是戰(zhàn)略聯(lián)盟的開端。
也許聯(lián)盟戰(zhàn)略是中國未來發(fā)展的更大優(yōu)勢，我們期待中國真正的盟友出現(xiàn)
中國人迫切渴望能恢復(fù)的漢唐王朝時(shí)期的那種榮耀，前幾年還只能是抱怨下崗，就業(yè)再就業(yè)問題，如今看了**2套《大國崛起》這部**，使我對現(xiàn)今中國的發(fā)展思路有了新的認(rèn)識。他山之石，可以攻玉。這九個(gè)國家的實(shí)力無一例外都是通過對外擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在，告訴中國人民這九個(gè)大國的發(fā)展，就是要把中國從一個(gè)們國變成一個(gè)擴(kuò)張大國。
增強(qiáng)國民意識，擴(kuò)張國家實(shí)力的新強(qiáng)國思維已經(jīng)在沉睡多年的中國誕生.
浙江工商大學(xué)
《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》
（2011－2012學(xué)年第2學(xué)期）
學(xué)院信電學(xué)院班級網(wǎng)絡(luò)1002p>
學(xué)號***姓名應(yīng)君p>
讀后感題目大國崛起讀后感p>
概要（左右）：
本文從地理環(huán)境、歷史文化、經(jīng)濟(jì)、政治制度、思想教育等方面分析了曾經(jīng)難以與中國抗衡的小國為什么在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)迅速發(fā)展并影響到全世界？中國從一個(gè)多世紀(jì)的災(zāi)難中吸取了哪些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)？時(shí)至今天，以美國為首的許多國家依舊虎視眈眈的注視著中國的發(fā)展，“中國威脅論”仍彌漫在世界政治舞臺(tái)的云煙中。
未來，中國將如何面對來自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對新一輪的全國性競爭？
雖然16世紀(jì)以前的歷史不能稱為一部完整的世界歷史，但當(dāng)我們回首那段漫長的歷史時(shí)，我們，或者說全世界的人民，都不得不感嘆當(dāng)時(shí)中國的偉大和繁榮。
然而自從1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)揭開了西方崛起并由他們主導(dǎo)世界長達(dá)百年的歷史大幕起，在西方人眼中富有神秘色彩的中國的面紗慢慢被揭開，隨之而來的就是對中國無盡的摧殘、踐踏……
什么樣的力量使那些曾經(jīng)難以與中國抗衡的小國在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)迅速發(fā)展并影響了整個(gè)世界？中國從一個(gè)多世紀(jì)的災(zāi)難中吸取了哪些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)？時(shí)至今天，以美國為首的許多國家依舊虎視眈眈的注視著中國的發(fā)展，“中國威脅論”仍彌漫在世界政治舞臺(tái)的云煙中。
未來，中國將如何面對來自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對新一輪的全國性競爭？
一、地理環(huán)境與歷史文化
中國處在亞歐大陸的東南地區(qū)，擁有廣闊的疆域和長達(dá)萬里的海岸線。公元前221年嬴政滅六國實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，使統(tǒng)一成為貫穿中國千百年歷史的主流趨勢，繼而秦漢、隋唐時(shí)期不斷擴(kuò)充了中國的疆域，更使中國擁有幅員遼闊的土地，地形地貌多樣化，廣袤的農(nóng)田，再加上與歐洲陸地貿(mào)易往來的絲綢之路的發(fā)展，這些無疑成為封建制度下最優(yōu)越的條件。這些優(yōu)勢使中國從古代就形成了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的自給自足型的經(jīng)濟(jì)體制，無需同外界聯(lián)系就可以獲得比西方更優(yōu)越的生活環(huán)境和發(fā)展條件，在以自然條件為主導(dǎo)因素的封建社會(huì)，中國無疑將成為一個(gè)強(qiáng)盛的超級帝國。
對比當(dāng)時(shí)的其他地區(qū)，歐洲依舊四分五裂，沒有穩(wěn)定統(tǒng)一的國家形成，沿海地域沒有廣闊平原從而限制了他們種植業(yè)的發(fā)展，除了通過阿拉伯人得到來自東方的訊息外，他們不再額外了解多少；北非的古埃及和他的文明早在公元前300多年就被希臘人和羅馬人取代；15世紀(jì)前美洲文明處在另一個(gè)“世界”中。
然而，歷史就是這樣。機(jī)會(huì)總是平等的。長此以往，中國人，尤其是漢人，更加溫和，就像山坡上的羊群，只要能夠給他們生存的條件，他們不會(huì)反抗，他們對戰(zhàn)爭只有反感和厭惡，渴望和平、喜歡擁有平淡的生活。相比之下，歐洲人就完全不同，羅馬帝國的南征北戰(zhàn)使他們的將士嘗到了戰(zhàn)爭勝利和殺戮的快感；日耳曼人則具有對君主的忠誠和殘暴與仁慈并存的怪異性格；不列顛島上的“蠻族”則不斷的被羅馬帝國侵犯，但同時(shí)也將歐洲大陸的文明帶到這個(gè)與世隔絕的島上，；沿海的尼德蘭只能著眼于海洋貿(mào)易，從而提升了誠信在他們心中的價(jià)值地位，也讓荷蘭人認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的強(qiáng)大力量；來自拜占庭帝國的繼承者擔(dān)任了**沙皇，在接受了西方文明的同時(shí)，蒙古統(tǒng)治時(shí)期同樣讓東方文化融入**，并且?guī)в忻晒拧叭窠员?、服從命令的觀念和東方以柔克剛的真諦，這在二戰(zhàn)時(shí)期得以充分的體現(xiàn)；阿拉伯人的侵犯使得伊比利亞半島人民學(xué)會(huì)反抗和勇于冒險(xiǎn)，所以，他們才能率先完成地理大發(fā)現(xiàn)并揭開統(tǒng)領(lǐng)世界的序幕。
作為一個(gè)大國，我們不僅要有物質(zhì)保障，還要有一種精神力量，這是他的軟實(shí)力，也是成為大國的必要條件。在路易十四統(tǒng)治下，法國之所以強(qiáng)大，不僅是因?yàn)樗膽?zhàn)爭，還因?yàn)榉▏幕姆睒s及其對歐洲世界的影響。富有浪漫主義色彩的巴黎成為優(yōu)秀文化的代表城市，歐洲王室更以會(huì)說法語為榮，這絕不是靠武力就可以取得的；孔子的儒家思想對中國以及整個(gè)東南亞國家影響至今，四大文明古國中唯一幸存的中國傳統(tǒng)文化依舊散射著她的魅力，今天，世界各地仍不斷的掀起研究東方文化的浪潮。
從這一點(diǎn)來講， 中國首先擁有了先決優(yōu)勢。但令人遺憾的是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展在全球各地文化交融的今天將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，西方文化不分良莠大量涌入，對傳統(tǒng)文化核心思想的扭曲理解，商業(yè)化利益的驅(qū)動(dòng)，一種“非主流”的主流偏激文化泛濫更是在一代青少年心中成為引領(lǐng)時(shí)代的潮流。這預(yù)示著我們：
先決條件不是取勝的必然因素，而是后天的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，我們將面臨更多的挑戰(zhàn)。
二、經(jīng)濟(jì)
一些歷史學(xué)家認(rèn)為，在過去的五百年里，真正稱霸世界的國家只有三個(gè)：荷蘭、英國和美國。這三個(gè)國家最大的共同點(diǎn)就在于：
他們都曾統(tǒng)治過世界——用經(jīng)濟(jì)手段統(tǒng)治世界。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量我不必再多說，“海上馬車夫”的荷蘭崛起、“郁金香”事件、1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)、二戰(zhàn)后美國的財(cái)富總值、“廣場協(xié)議”的簽署、東南亞金融危機(jī)以及2007年席卷全球的次貸危機(jī)都可以看出：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是大國實(shí)力基礎(chǔ)，金融戰(zhàn)可以將一個(gè)大國迅速托起，同樣可以將他們在一夜間經(jīng)濟(jì)倒退十年甚至更多。
率先重視經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展，是新興大國崛起的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上，荷蘭人顯然比西班牙聰明，但英國人更好。西班牙依靠殖民發(fā)家，但卻是將南美和非洲的金銀用來購買歐洲內(nèi)陸的商品，一旦歐洲其他國家已不再滿足于商品交換時(shí)，他們就可以將西班牙踹開，16、17世紀(jì)，由于西班牙的大量海外殖民、龐大軍費(fèi)開支、連年戰(zhàn)爭、宗教問題，西班牙本國的工農(nóng)業(yè)已不能和英法荷等國家對抗，不斷擴(kuò)張的西班牙終于被財(cái)政拖垮了；而荷蘭則充分發(fā)展海洋貿(mào)易，在其壟斷下的海洋貿(mào)易中獲取高額利潤。荷蘭曾為市場經(jīng)濟(jì)做出杰出貢獻(xiàn)，建立起了第一個(gè)股票交易所，制訂了沿用至今的信用體系，進(jìn)行體制創(chuàng)新，充分發(fā)展資本市場經(jīng)濟(jì)作用，當(dāng)荷蘭只是在狂熱的追求金錢時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，阿姆斯特丹已取代昔日輝煌的布魯日，世界已在荷蘭人的掌控之下。
但英國更看重的是制造業(yè)。與西班牙只買外國貨不同，西班牙在經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)新下，把科學(xué)理論融入實(shí)際生產(chǎn)。高效的英國工廠很快就會(huì)把貨物散布到世界各地。如果無敵艦隊(duì)被擊敗，可能要依靠英吉利海峽的幫助和英國人民的運(yùn)氣。但英荷戰(zhàn)爭的勝利，成為七年戰(zhàn)爭的最大贏家，并非偶然。
英國背后強(qiáng)大的資本實(shí)力是其崛起的有力保證。
只有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展才能為中國的崛起提供物質(zhì)保障。
三、教育、思想
今天，世界各國仍然高度重視教育。美國的實(shí)力和人才的持續(xù)流動(dòng)與其70%的大學(xué)入學(xué)率密切相關(guān)。國家發(fā)展需要人才，人才培養(yǎng)依靠教育。教育乃立國之本。
明清時(shí)期，四書五經(jīng)和八股士人的四想束縛著士人的四想。從教育的角度看，當(dāng)時(shí)中國已經(jīng)宣告了失敗。
盡管經(jīng)過多年的改革，當(dāng)代中國教育體制仍存在許多弊端。錢學(xué)森老先生每次見主席都會(huì)問一句“為什么我們現(xiàn)在的教育連個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主都培養(yǎng)不出來？”
為什么？現(xiàn)在中國有很大一部分學(xué)生老師家長對中國現(xiàn)教育體制不滿意，中國基礎(chǔ)教育內(nèi)容偏難偏深，但到了高校又不重視學(xué)生發(fā)展；學(xué)術(shù)上形式主義嚴(yán)重泛濫，腐敗問題已經(jīng)深入到教育中，且越發(fā)嚴(yán)重。當(dāng)普魯士還在為拿破侖支付大量賠償金時(shí)，皇帝決定把王子的宮殿作為校舍捐贈(zèng)，但在今天的中國，這種事情聽起來幾乎是不可能的。
我們需要明確一個(gè)問題：教育的目的是什么？
它關(guān)系到人們身心健康的培養(yǎng)，關(guān)系到文化的繼承和發(fā)展，關(guān)系到祖國的繁榮昌盛，關(guān)系到人類社會(huì)的進(jìn)步。
為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生接受教育，學(xué)習(xí)趕超，像日本、的國、俄羅斯等優(yōu)秀國家和民族學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生傳播思想，開拓創(chuàng)新，從而依靠社會(huì)力量促進(jìn)國家的發(fā)展。14世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了中世紀(jì)歐洲人的思想，宗教改革影響了天主教對歐洲的控制。直到那時(shí)，人類社會(huì)的現(xiàn)代文明才開始出現(xiàn)。
可見，教育和思想解放的力量往往驚人地強(qiáng)大。
一個(gè)不重視教育的國家，必然走向失敗。而中國在教育體制上將面臨更加艱巨的任務(wù)。
通過教育，我們要做的就是改變?nèi)藗兊乃枷?。其中包括愛國主義思想，提高全體國民素質(zhì)等，以金錢為中心的尼德蘭人就曾為了個(gè)人利潤而放棄國家利益，以后的結(jié)局告訴了他們當(dāng)時(shí)的決定多么的愚蠢，而我們?nèi)f萬不可重走這條老路?？杀氖?，在這一點(diǎn)上，當(dāng)前的教育體制仍有許多急待改革的地方。
四、政治制度
建立、鞏固和完善符合國情的政治制度，是大國崛起的重要因素。英國能夠率先崛起，很重要的一點(diǎn)在于率先確立了君主立憲制。這使得英國在政治制度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于包括中國在內(nèi)的其他國家。
未來的資本主義世界中，這種政體顯然為英國的強(qiáng)盛立下汗馬功勞；迫于無奈的尼德蘭聯(lián)省共和國因?yàn)檎也坏胶线m的君主而成為首個(gè)資產(chǎn)階級共和國，然而也許他們自己都沒有想到，這種體制對于依靠商業(yè)貿(mào)易運(yùn)轉(zhuǎn)的尼德蘭來說再好不過了。
政治制度的建立因國而異，各國國情不同，歷史文化和宗教信仰不同，不能隨意套用別國的方法。古代中國的封建統(tǒng)治是皇權(quán)**，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，從而形成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一帝國。這無疑是適合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的體制。
而西歐的封建制度則不同，他們是以土地分封為基礎(chǔ)的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的制度，分權(quán)而非集權(quán)，從而導(dǎo)致歐洲長期動(dòng)蕩，多國混戰(zhàn)。但在近500多年，這種制度下形成的對平等和人權(quán)自由的追求以及對法律的認(rèn)可起到關(guān)鍵性作用。回顧千百年來的世界史，無所謂哪種制度更加優(yōu)越，不同的社會(huì)環(huán)境，不同的時(shí)代背景，就會(huì)有不同的更合適的制度。
但他告訴我們的是：制度并不是一成不變，而要善于改革、借鑒，意識形態(tài)的不同已不是當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾，關(guān)鍵在于找到適合本國發(fā)展的那一點(diǎn)。
大國風(fēng)云變幻莫測，中國在幾經(jīng)風(fēng)雨的洗禮后又以嶄新的大國姿態(tài)屹立在世界的東方。未來，我們又將面臨怎樣的困境，我們又會(huì)迎來哪些機(jī)遇，我們不得而知。未來的世界是走向統(tǒng)
一、聯(lián)合，共同發(fā)展，還是群雄逐鹿，角逐天下，我們也無法預(yù)測。但至少有一點(diǎn)，中國，將永遠(yuǎn)保持著對世界、對人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，朝著世界強(qiáng)國的行列昂首前進(jìn)。
通過閱讀《大國崛起》，我更加清楚地看到了發(fā)達(dá)國家一步一步走向現(xiàn)代化的過程，意識到了一個(gè)民族為建立一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家應(yīng)該具有的歷史使命，同時(shí)我也清醒地發(fā)現(xiàn)了自己民族和國家的缺點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。明治維新后日本經(jīng)濟(jì)蘇迅速增長，為了獲得更大的利益，日本政府開始對外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，并且參加了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，都以失敗告終，并且第二次世界大戰(zhàn)給于日本毀滅性的打擊，但是戰(zhàn)后日本卻以驚人的速度崛起。我認(rèn)為主要包含一下主要原因：
得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)，日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展。”美國著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財(cái)富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在。”日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代，日本是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的："人是我國的財(cái)富，教育是國政的根本。"這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。
結(jié)論：大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說，中國由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家的相比都不是一個(gè)等級。一個(gè)居安思危的國家才有資格談?wù)撜l是第一，所以我們要做的基本的也是作重要的就是努力提高我們的國民素質(zhì)。
不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于讀書的讀書筆記7篇,供你參考，希望能幫到你。
這個(gè)寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨(dú)有的理解。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中，我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌?，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。
讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。
這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。
這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典。可以說是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。
我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。
我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個(gè)人類。這就是一個(gè)世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。
改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個(gè)沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？
那天，我獨(dú)自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……
還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時(shí)可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。
身為地球母親的子孫，看到這個(gè)既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時(shí)我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！
環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會(huì)壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個(gè)世界上，不僅是人類需要水，連動(dòng)物、植物也是非常需要水的。如果動(dòng)物、植物沒有那它們就會(huì)干死、渴死。我們這個(gè)也將歸于死寂。
有些人為了個(gè)人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動(dòng)物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。
同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動(dòng)，并加以行動(dòng)，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！
斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個(gè)人而言最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。
即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。
對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個(gè)中國人都度過第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時(shí)間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財(cái)富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。
中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。
《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。
《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時(shí)的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個(gè)朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時(shí)的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時(shí)叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。
歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。
天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會(huì)秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。
“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個(gè)目的：征實(shí)和勸懲?！蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌?、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重?cái)⑹拢?、谷重解?jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。
《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。
韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。
《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅。《史記》成于司馬一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。
諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！
辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。
漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。
最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路。“顧問不宜說理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。
是為記。
朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時(shí)間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個(gè)時(shí)代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個(gè)時(shí)代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng)，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個(gè)道理。
正是因?yàn)橛行枰运鼈兊靡员４?，被留了下來?這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時(shí)人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會(huì)說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會(huì)治理的行為，亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個(gè)解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。
王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝?、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計(jì)”。說明了在不同時(shí)代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時(shí)候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個(gè)延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)。孔子就是其代表人之一，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵(lì)全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的程度。
文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點(diǎn)之一說的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。
一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽春白雪?！吨芤住?、《尚書》、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點(diǎn)我對“經(jīng)典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不會(huì)陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密，語言洗煉，極富真情實(shí)感。他是公認(rèn)的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國詩詞大會(huì)的的熱播，國學(xué)熱也一度興起，越來越多人的開始重視國學(xué)文化的研讀。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，國人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是，對于這些國學(xué)經(jīng)典，我們可以聽文學(xué)大家去講，對別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。
《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個(gè)章節(jié)。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個(gè)章節(jié)，作者從倉頡造字開始，我國文字的演變梳理了一遍。
所有國學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個(gè)媒介，作者從《說文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心。《周易》《尚書》《詩經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》，還有我們常說的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對它們的歷史過程進(jìn)行了追溯。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn)，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個(gè)章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學(xué)講述，對于文學(xué)一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說法，文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好，表情表得秒。當(dāng)然這一說法，在當(dāng)時(shí)并沒有取得所有人的認(rèn)可。
作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處?！痹凇对娕c幽默》一章中，我看到了詩里的幽默，不是所有的詩都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩是詼諧的，讀來讓人會(huì)心一笑。感受詩里的幽默，也不泛是件趣事。《文藝十六講》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。
讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。
“簡愛”、“簡愛”，反復(fù)念叨著這兩個(gè)字，當(dāng)初的我尚且不知這個(gè)名字是根據(jù)女主角的名字直譯成中文而來，以為這是書的靈魂，只見它但笑不語，盈盈一笑中，無限風(fēng)情傾瀉而出，令人情難自禁地輕輕撫上，隨即被勾入書中的世界……
在暴雨的怒吼聲中，我第一次見到了她，是的，只有我見得到她，她看不到我，我靜靜地站在她的身后，那個(gè)小小的她。看著她在暴雨中無助地獨(dú)立，看著她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看著她被舅母橫加指責(zé)后在黑暗的小屋中抽泣悲號，我心疼卻無能為力，因?yàn)槲也粚儆谀莻€(gè)世界，那個(gè)由夏洛蒂創(chuàng)造出來的世界……
我以為她會(huì)被打垮，會(huì)在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無所有，她仍有她的自尊倔強(qiáng)保護(hù)武裝著她，當(dāng)她的`表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的折磨，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。
之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)……應(yīng)對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！?/p>
時(shí)光荏苒，當(dāng)初的小女孩已長成一個(gè)亭亭玉立的窈窕淑女，她靜靜地佇立在陽光，淡淡一笑，就像太陽花般堅(jiān)強(qiáng)。在在乎的師長離開后，她豁達(dá)地?fù)]一揮手，轉(zhuǎn)身將背影留給了這個(gè)她呆了8年的地方，關(guān)心的人已經(jīng)不在，還有什么好留念的呢?
我始終站在她身后看著她，看著她充滿期望的投出成為家庭教師的自薦信，眼角是掩不去的自信風(fēng)華，看著桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，看著她與學(xué)生：一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗的互動(dòng)交流，看著……
一個(gè)陰天，男主角：經(jīng)常在外旅行莊園的主人羅切斯特出現(xiàn)了。在他最尷尬無助的時(shí)候，飄過的她聽從善良的內(nèi)心呼叫，朝他伸出了纖纖細(xì)手，在兩手交握的剎那，命運(yùn)的紅線將彼此綁定……
一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時(shí)我是很高興的，剛一收到時(shí)，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會(huì)朱自清先生筆下的世界。
讀書時(shí)我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對于我們?nèi)绾伍喿x國學(xué)經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動(dòng)有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀，讓我輕松讀懂十三部國學(xué)經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。
另外書中還教會(huì)了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)，最重要的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。
對我個(gè)人而言，我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了，因?yàn)槲覀€(gè)人愛好詩經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受，一個(gè)陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。
對于易經(jīng)這一點(diǎn)知識，我似乎興趣不很大，看的時(shí)候很費(fèi)解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識點(diǎn)，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅(jiān)持去做，對于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。
以前我讀過《尚書》，所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新，對它別樣對待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機(jī)會(huì)再次讀尚書，我很是激動(dòng)和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說，并非我古文很好，而因?yàn)殡y易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。
我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識點(diǎn)。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識，這是很不錯(cuò)的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點(diǎn)，知道了一些很經(jīng)典的知識，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。
讀的書越多，我越會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書時(shí)的我似乎是最快樂的，每次我不開心時(shí)，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。
現(xiàn)代精神世界的匱乏需要閱讀來予以補(bǔ)足，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。在撰寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)當(dāng)從何下筆呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您分享的是“瑣記讀書筆記”。
初讀，很難相信，世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。
可是對于一個(gè)一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？
再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。
在文章的一開頭，是通過兩個(gè)丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻?。可踔磷詈蟮竭_(dá)性格的“扭曲”呢？
對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬κ澜纾瑢ι鐣?huì)，對世人的憤怒，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f的`。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女??？如她的女兒，如小說中說道“有時(shí)她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？
總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個(gè)人的好與壞，事情的對與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。
一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟??！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！彼€鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。
魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。
文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。
一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時(shí)，每新學(xué)期開始，上語文課時(shí)，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝福》…… 覺得每篇故事都深深吸引著我去看。
近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會(huì)也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時(shí)，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。
比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會(huì)和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時(shí)候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個(gè)人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。
短短的兩小段對話，足以讓我們領(lǐng)悟到對事、對人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。
作者以閑適從容，自然真實(shí)，面對面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。
沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對話，卻刻畫出深動(dòng)的人物性格、特點(diǎn)，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。
自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個(gè)頭不高，卻心地善良，為人真實(shí)， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……
文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實(shí)的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實(shí)有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……
總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實(shí)很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個(gè)”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。
這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實(shí)表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時(shí)對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對我好。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個(gè)人的好與壞，事情的對與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。()一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠?
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種.種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時(shí)，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了:一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時(shí)對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個(gè)【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會(huì)被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。
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有人喜歡扣人心弦的小說，有人喜歡天真爛漫的童話，而我卻喜歡充滿智慧的《十萬個(gè)為什么》。
這本書的中包含許多讓人費(fèi)解的生活中的疑問，比如：為什么在高山上煮不熟飯？為什么母親生完蛋之后會(huì)格格的叫？為什馬喜歡站著睡覺？
其中，我最感興趣的一個(gè)為什么是“為什么蜜蜂蜇人后會(huì)死去？”原來蜜蜂尾巴上的毒針連著它的毒腺和內(nèi)臟。如果蜜蜂叮了人，它的倒鉤會(huì)鉤住人的皮膚，稍稍一使勁，就會(huì)把身體力的內(nèi)臟拉出來，這樣，蜜蜂就無法存活了。
除此之外，我還明白了很多其他問題。比如面包為什么會(huì)有小洞？那是二氧化碳的小屋子。馬兒為什么要站著睡覺？因?yàn)槭菫榱朔烙{子等動(dòng)物的襲擊……
世界上有很多沒有解開的謎題，所以我們要多讀書來解答它們，《十萬個(gè)為什么》是我們的好朋友，幫助我們共同探索世界的奧妙。
十萬個(gè)為什么讀后感500字：
從小我就喜歡問問題，總是追著媽媽問，媽媽有時(shí)被我給難住了，答不上來，于是媽媽就帶我去買了一套《十萬個(gè)為什么》，讓我自己去書中尋找答案。
《十萬個(gè)為什么》這套書內(nèi)容豐富，有很多種類，比如天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等，讓人能夠了解許多方面的知識。比如：為什么人類睡著睡著會(huì)感覺掉下懸崖，身體會(huì)抽搐，原來是因?yàn)槿怂奶p松了，大腦認(rèn)為你已經(jīng)死亡，所以提醒你；為什么人一天要吃三頓飯，因?yàn)樵诠糯藗円惶熘怀詢深D飯，總是吃不飽，于是為了讓人們能夠不饑餓，所以改成了一日三餐；狗狗為什么會(huì)嘆氣，其實(shí)是因?yàn)楣饭泛腿祟愐粯邮窃诒磉_(dá)情緒呢，但是如果狗狗連續(xù)嘆氣，那就是生病了；為什么人會(huì)失眠呢？因?yàn)槟愕膲毫μ罅耍詴?huì)慢慢變得煩躁，自然就睡不著了，為什么……
你以為《十萬個(gè)為什么》這本書只能教你知識嗎？那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，它還可以像人一樣和你溝通，當(dāng)你十分傷心，哭得稀里嘩啦時(shí)，它會(huì)告訴你，流淚是好事，那是在給你排毒。
當(dāng)你十分激動(dòng)的時(shí)候，它會(huì)告訴你不要太激動(dòng)，這樣會(huì)使人的心臟跳的很快，立刻停下來會(huì)導(dǎo)致心臟驟停；當(dāng)你欣喜若狂時(shí)，突然一滴眼淚從右邊掉下來，它會(huì)告訴你左眼先流淚是悲哀，右眼先流淚是開心……
聽我講了這么多心動(dòng)了吧，那就快去買一套認(rèn)真讀，和我一起分享讀書的快樂吧！
書，是我身邊的老師，特別是那本《十萬個(gè)為什么》。
小時(shí)候，我總會(huì)有許許多多離奇古怪的問題向外公。有的問題外公可以答出個(gè)“子丑寅卯”，有些卻問得外公丈二和尚摸不著頭腦。譬如我在讀學(xué)前班時(shí)，汶川發(fā)生了特大地震，我在電視上看到場面十分恐怖。我問外公，為什么會(huì)發(fā)生地震？外公支支吾吾地也沒有說出個(gè)道理來。這個(gè)問題一直在心里困擾著我。
20xx年10月17日，是我當(dāng)小學(xué)生過第一個(gè)生日。這天，外公帶來一個(gè)大包，神秘地對我說：“猜猜這是什么？”“芭比娃娃？游戲機(jī)？”我好奇地回答。外公搖搖頭打開了包，啊，原來是一套《十萬個(gè)為什么》叢書！外公笑瞇瞇地對我說：“這回外公可是幫你請了一位很好的老師回來。”這一刻，好多問題一下子涌上了心頭，我第一個(gè)就想，我要馬上找一找為什么會(huì)發(fā)生地震。
在《地球》這一冊里我找到了答案。原來地震是地殼物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)，板塊之間產(chǎn)生相對運(yùn)動(dòng)，當(dāng)大板塊相撞時(shí)，巖石收到內(nèi)應(yīng)力的作用，產(chǎn)生巨大的能量。當(dāng)能量一旦超過巖石所能承受的最大極限，就會(huì)使巖石在一剎間斷裂。一部分能量傳到地表，就形成了地震。其實(shí)地球上天天都在發(fā)生地震，一年約有500萬次，只不過大多數(shù)地震非常微弱，我們感覺不到。而汶川發(fā)生的是8。0級地震，具有極大的破壞力?？吹竭@兒，我終于解開了地震這個(gè)謎題。
這些書大大拓展了我的知識面，也大大增加了我求職的欲望?！妒f個(gè)為什么》隨時(shí)幫我解疑答難，真是我身邊的好老師！
從小，我的心里就充滿了好奇和疑問。爸爸媽媽為了讓我更多地了解大自然，愛上大自然，特地給我買了一本《十萬個(gè)為什么》。
在《十萬個(gè)為什么》當(dāng)中，我了解了“蝙蝠為什么喜歡倒掛?”“鳥兒有幾個(gè)胃?”“地球在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，生活在較南方的人會(huì)掉下去嗎?”等知識，書中的回答解開了我心中的疑問：蝙蝠的前肢間上有著皮膜，利于飛行，但落地后就不靈活，所以才會(huì)倒掛;鳥有兩個(gè)胃，第一個(gè)胃將吃下去的食物儲(chǔ)藏在里面，然后加工一下，再送到第二個(gè)胃里，這胃里有一些細(xì)小的砂子，能把食物磨成糊狀，利于吸收;因?yàn)榈厍蛴械匦囊?，所以人不?huì)掉下去。這些問題以前一直困擾著我，但自從有了這本散發(fā)墨香的書后，問題就迎刃而解了。
《十萬個(gè)為什么》是本能開發(fā)我智力的好書，讓我知道了這個(gè)世界的豐富多彩。知識能成就夢想，數(shù)不清的知識就是數(shù)不清的財(cái)富。當(dāng)我翻開科普書，遨游在書海中，就是我追逐夢想的開始。
我還是學(xué)生，路還很長，要仔細(xì)觀察身邊的微小事物，一步一步穩(wěn)穩(wěn)地走在人生的道路上。遇到難題要開動(dòng)腦筋，加以實(shí)踐。也許，以后我也會(huì)成為一個(gè)科學(xué)家，也會(huì)用實(shí)驗(yàn)證明我的猜想，所以我要不斷進(jìn)取，永不放棄!
《十萬個(gè)為什么》真是本好書啊，所以我期期都看，期期寫的讀后感都是關(guān)于十萬個(gè)為什么的。
因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g吃西瓜，所以一看到這個(gè)題目：怎樣培育無籽西瓜，就立刻引起了我的注意。
在西瓜里總是有一大堆種子，吃的時(shí)候，要把它吐出來，非常煩?，F(xiàn)在，人們已培育出沒有籽而又多汁甜脆的西瓜。
這是人類認(rèn)識自然。改造自然的結(jié)果。原來在自然界里，除了極大多數(shù)需要開花結(jié)籽傳種接代的植物以外，也有一些只結(jié)果實(shí)而不結(jié)籽的植物。人們對這些不結(jié)籽的植物進(jìn)行了觀察研究，發(fā)現(xiàn)它們多半是三倍體植物。所謂三倍體，就是它們的體細(xì)胞的染色體數(shù)，為性細(xì)胞的三倍。植物的體細(xì)胞的染色體數(shù)通常只為性細(xì)胞的兩倍，所以叫做二倍體植物。只有染色體為偶數(shù)倍的植物才能產(chǎn)生種子，普通西瓜是二倍體植物，染色體數(shù)是22個(gè)，配成11對，所以能傳種接代。無籽西瓜是三倍體植物，它的染色體數(shù)是33個(gè)，但細(xì)胞分裂時(shí)，染色體分配不平衡，就造成了嚴(yán)重的不孕，結(jié)不出種子來，所以果實(shí)里絕大部分是無籽的。
有些植物在環(huán)境條件劇烈變化下，會(huì)發(fā)生突變，能使體細(xì)胞的染色體加倍，現(xiàn)在人們常用一種生物堿—秋水仙素溶液來處理植物的種子，就能培育出多倍體植物。
目前正在研究用組織培養(yǎng)方法來進(jìn)行無性繁殖，不久的將來，就可大量栽培無籽西瓜了。
知識是人類進(jìn)步的階梯，生活離不開知識。帶我們走進(jìn)知識的，是一本本不起眼的書。雖然不起眼，但它們卻儲(chǔ)藏了人類幾千年來的智慧，這就好比這本《十萬個(gè)為什么》。
《十萬個(gè)為什么》這本書里包含了宇宙奧妙、地球探索、生物、人體等很多方面，當(dāng)我遇到問題時(shí)，都會(huì)到這里來尋找答案。
有一次，我正靜靜地觀察著我的小金魚，媽媽卻在催促我上床睡覺，我突然想：魚也會(huì)睡覺嗎？第二天清晨，我?guī)е蓡柎蜷_了《十萬個(gè)為什么》，它是我的好幫手，每次遇到難題，只要翻開它，它就會(huì)把答案告訴你。原來絕大多數(shù)的魚都沒有眼瞼，所以它們睡覺時(shí)都睜著眼睛。有時(shí)，我們看到魚靜靜地待在一個(gè)地方，睜大眼睛一動(dòng)不動(dòng)，這時(shí)，它們很可能是在睡覺。
這本書還有很多秘密等著你去探索，除了這本書，你還可以多看幾本其他的書籍，畢竟書帶領(lǐng)我們走進(jìn)知識，知識是人類進(jìn)步的階梯。
今年暑假，我讀完了《十萬個(gè)為什么》這本書。它是一本科普讀物，里面有許許多多我以前不知道的知識，上到天文下到地理，還有日常生活中的一些小事，各種各樣。它里面的每篇文章都讓我們明白一個(gè)小道理。
比如：書中告訴我們天上有哪些星星，牽牛星，織女星，等等；太陽為什么會(huì)發(fā)光；海水為什么有苦的有咸的；沙漠之舟是什么；魚死后為什么會(huì)肚子向上……我就不一一向你們介紹了。其中給我留下深刻印象的是海洋中有許多魚都會(huì)為人類治病，被稱為“醫(yī)生魚”。當(dāng)患病的人進(jìn)入溫泉后，這些小魚就會(huì)圍上來，在患處啄咬，四五天之后，病人的患處就好了。還有四腳蛇不是蛇，實(shí)際上是一種常見的小蜥蜴。它的體長只有10厘米左右，它的身子是呈圓柱形的，上面覆蓋著很多的鱗片，就像是一條小蛇，可是它的腹部卻長了四只腳。
大千世界真是無奇不有，大自然真是太神奇了，太有趣了。讀了《十萬個(gè)為什么》，我增加了很多的見識，懂得了很多的知識，還明白了很多的道理。在以后的生活中，我一定要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考問題，把一些知識運(yùn)用到生活中去。《十萬個(gè)為什么》是一本不可多得的好書，我還會(huì)再看的。
每當(dāng)翻開這本書，心中總會(huì)充滿無數(shù)的問號，這里面寫的是什么？有什么好看的？
這本書是一類科普書，從各種大大小小的生活瑣事，各種奇特的現(xiàn)象來告訴我們各種稀奇古怪的答案。他不僅可以幫我打開緊閉的知識窗，還可以從里面知道一些奇妙的現(xiàn)象的來源。我以前不知道世界上為什么有雙胞胎，現(xiàn)在我知道了：正常的雙胞胎有兩種類型：異卵雙生和同卵雙生。異卵雙生的雙胞胎并不少見，但是同卵雙生的雙胞胎則更常見。還有一類不正常的雙胞胎是連體雙胞胎。連體雙胞胎不同于常人，因?yàn)樗麄儽簧聛頃r(shí)，還沒有完全分體。
異卵雙生的雙胞胎是由兩個(gè)不同的卵子幾乎同一時(shí)間到達(dá)輸卵管遭遇兩個(gè)精子形成的。通常輸卵管只排出一個(gè)卵子，因此只能生一個(gè)小孩。由于這類雙胞胎是兩個(gè)卵子分別和精子結(jié)合的結(jié)果，所以他們長得不會(huì)十分相像。同卵雙生的雙胞胎是由一個(gè)受精卵子分裂成了兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但源于同一個(gè)受精卵的胚胎。所以這樣的雙胞胎是基因完全相同的復(fù)制品，甚至于達(dá)到性別絕對相同的程度。雖然他們各自有分離的臍帶，但是在大多數(shù)情況下，他們共用一個(gè)胎盤。異卵雙生的雙胞胎也有各自的臍帶，并且他們的胎盤也是分開的。很有趣的現(xiàn)象是，母親是雙胞胎的生雙胞胎的概率更高。在同一家庭中，這種事情幾乎更多地發(fā)生在女性身上，也就是由母親傳給女兒。通常雙胞胎大約會(huì)早產(chǎn)三星期。
《十萬個(gè)為什么》是可以讓我們在書的世界里遨游的好書，還可以豐富知識豐富想象。
一本好書，成就一個(gè)新的人生。在漫長的人生路途中難免會(huì)有許多問題，許多你不了解，不懂的地方，但是你勇于探索了嗎。如果你不主動(dòng)去學(xué)習(xí)，那么你永遠(yuǎn)都會(huì)疑惑不解。
在看了動(dòng)物世界后，我一直有一個(gè)疑問，為什么變色龍會(huì)變色。以前是學(xué)過這篇文章的可并沒有準(zhǔn)確說明。于是，我請教了我的‘無語天書’
原來，變色龍沒有固定的顏色，當(dāng)它守在草叢中或樹枝上捕食食物時(shí)，它身體表面的顏色就變得和草、樹葉的顏色一樣。當(dāng)它在地上爬行時(shí)，又變成和泥土差不多的顏色。它這樣變來變?nèi)?，一是為了捕捉食物時(shí)，使被捕捉的動(dòng)物不易覺察它，二是為了保護(hù)自己，不至于被其他兇猛的動(dòng)物發(fā)覺。不過，平時(shí)變色龍的體色，在夜間是翠綠色的，天亮之后，隨著氣溫的升高，氣溫達(dá)到25℃時(shí)，它又會(huì)變成暗綠色。
可變色龍是怎么樣變色的呢?
哦，變色龍之所以能變換體色，主要是因?yàn)樗难劬κ芡饨绻饩€的刺激后，它的中樞神經(jīng)能將光線的刺激傳給體內(nèi)的色素細(xì)胞。這時(shí)，變色龍看到什么顏色，身體表面就會(huì)變成什么顏色。變色龍能變換體色的因素是多方面的。不僅光線的強(qiáng)弱能改變它的體色，就連它的情感變化也會(huì)改變它的體色。一旦把變色龍的中樞神經(jīng)切斷，它就再也無法改變體色了。由此看來，變色龍能變色主要是由神經(jīng)系統(tǒng)決定的。
大自然原來這么豐富多彩，看來一定還會(huì)有許多奧秘正等著我們?nèi)ヌ剿髂?。這本書消除了我的疑惑，又讓我獲取了新的知識，它真是我的好幫手。這本書，還有很多有趣的內(nèi)容，大家不妨去看一看。
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