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2023品格的力量讀后感推薦5篇

發(fā)布時(shí)間:2023-06-14

品格的力量讀后感。

在我們學(xué)習(xí)的過程中學(xué)好寫作文是必要的。寫作文可以提高我們自己的表達(dá)能力。當(dāng)我們提高自己的寫作興趣,作文自然而然可以寫好。怎么樣才算是眼前一亮的優(yōu)秀作文?小編推薦你不妨讀一下2023品格的力量讀后感推薦5篇,希望能對(duì)你有所幫助,請(qǐng)收藏。

品格的力量讀后感 篇1

在《品格的力量》這本書中所提到的,品格的培養(yǎng)是一種內(nèi)隱的學(xué)習(xí),是一段潛移默化的身心歷程,這似乎又是影響和塑造我們年輕一代高尚情操與美好心靈的內(nèi)醒途徑。

人生在世,生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后,尤其在當(dāng)今時(shí)代,我們到底有多大的本事和作為呢?恐怕不是海闊天空的夸夸其談,抑或是像唐吉柯德式的白日做夢(mèng)那樣就可以創(chuàng)造美好未來的。

我堅(jiān)信:人的一生,應(yīng)該用自己的品格和才智照亮前程。

”個(gè)人修養(yǎng)“—— 塑造高尚的人格品性

一直以為,注重個(gè)人修養(yǎng),應(yīng)該從”孝道“開始,當(dāng)我們懂得感恩之時(shí),才有更大的能量去回報(bào)社會(huì)。一個(gè)善于容忍、懂得體諒的人,一個(gè)心地善良、內(nèi)心豁達(dá)的人,一個(gè)具有自我約束力和忍耐力的人,總能找到生活中的幸福,或者說,一個(gè)人的幸福在很大程度上就取決于這些善良、忍耐和體貼人的品格,使別人幸福的人他自己也一定能收獲幸福。

”勤奮博學(xué)“——拓寬人生的視野

知識(shí)分子是中國(guó)文化的攜帶者,傳播者,更該成為發(fā)揚(yáng)者。80后,作為新時(shí)代的接班人,我們又何以扛起如此重任?正如作者在書中所言:”在人的一生中,幾乎全部的基礎(chǔ)知識(shí)都是從書本獲得的。

沒有了這個(gè)朋友,人便沒有了一個(gè)能隨時(shí)幫助自己、告誡自己、充實(shí)自己的盟友?!扒抑挥胁粩鄬W(xué)習(xí)的人,善于從多種途徑學(xué)習(xí)的人,方能腹有詩(shī)書氣自華,方能夠拓寬人生的視野,方能改變自身的素質(zhì)。

”人格魅力“—— 贏得幸福的婚姻

”生活,如果只有晴空麗日而沒有陰雨籠罩,如果只有幸福而沒有悲哀,如果只有快樂而沒有痛苦,那么,這樣的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。“閱讀此段文字的過程,是呼喚自己的身心一次破繭而出的重生。

80后的我們,總該在這該有的年紀(jì)做該做的事情,面對(duì)愛情、面對(duì)婚姻,是向左走,還是向右走?全憑心的抉擇,或者說對(duì)一個(gè)人的認(rèn)同感,抑或人格魅力。

有人格魅力的男人和女人都是人中的蛟龍,可遇而不可求。他們擁有本真的善良、坦蕩的胸襟、沉穩(wěn)的思考、堅(jiān)定的責(zé)任心和浩然的正氣。他們?nèi)缟?,?nèi)斂敦厚讓人安全,細(xì)心呵護(hù)讓人踏實(shí);他們?cè)谕庑量嗥床?,在家盡孝疼子愛妻;他們有千回百轉(zhuǎn)的俠骨柔腸,也會(huì)有沮喪失落與擔(dān)心?;蛟S這就是生命中的共鳴,一種男女相吸的磁場(chǎng)。他們用心靈,用文化,用品質(zhì),用人格的魅力彈撥所愛的人的心弦。

人生是一趟有去無回的列車,我們都只是一個(gè)匆匆過客,沿途風(fēng)光無限,也只能盡收眼底,帶不走,留不住。那么做這樣一個(gè)人吧:一個(gè)思想純粹、人格高尚的人。

品格的力量讀后感 篇2

暑假有幸拜讀了王路、章月珍老師所著的《品格的力量》。書中主要講了八位共和國(guó)勛章獲得者的故事。

二零一九年,九月二十九日。在北京人民大會(huì)堂金色大廳隆重舉行中華人民共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式。他們之中,有人英勇善戰(zhàn),御敵于國(guó)門之外;有人以身試藥,拯救被疾病折磨的患者;有人長(zhǎng)年深入田間,只為讓國(guó)人告別饑餓

他們并非生來就是英雄,他們擁有堅(jiān)定的理想,不懈的奮斗精神、執(zhí)著的鮮明品格。經(jīng)歷種種困難、失敗,最終創(chuàng)造了不平凡的成就。

在這些英雄中,我記憶最深刻的是袁隆平爺爺,他被稱為世界雜交水稻之父。他生長(zhǎng)在軍閥混戰(zhàn)、炮火連天、列強(qiáng)橫行中國(guó)的年代。民不果腹的社會(huì)環(huán)境,讓他高考時(shí)候毅然選擇農(nóng)業(yè)大學(xué),畢業(yè)后,他一邊教書一邊搞科研,尋找雄性天然不育株水稻。在烈日炎炎的夏天,他高卷褲腿,赤著雙腳,站在試驗(yàn)稻田里,手拿放大鏡,低著頭,彎著腰仔細(xì)地觀察每一株開花稻子。頭頂火辣辣的太陽(yáng)曬著,豆大的汗水從額頭滴落,泥土濺滿了衣服。這是一項(xiàng)艱難而繁重的工作,比大海撈針還難,但他依然執(zhí)著地尋找著。功夫不負(fù)有心人,他頂著烈日,搜尋14萬株稻子,終于發(fā)現(xiàn)了一株雄性天然不育株。他這種執(zhí)著的精神,堅(jiān)定的意志,讓他不管面對(duì)多少困難與失敗,也不曾放棄對(duì)水稻的研究。他培育的超級(jí)稻,不僅解決了中國(guó)十幾億人的溫飽問題,還為世和平與社會(huì)進(jìn)步樹立了豐碑。

古有愚公移山,今有袁隆平育稻,都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的執(zhí)著精神,只有堅(jiān)持不懈、努力追求自己的理想,才能成功。書中其它七位英雄,我就不一一詳述了,值得你去好好品讀和學(xué)習(xí)!

品格的力量讀后感 篇3

“在這個(gè)國(guó)語(yǔ)追求物質(zhì)享樂的年代,我們決不能忽略品格的價(jià)值。這是一本值得你一讀再讀的書?!?/p>

《品格的力量》是英國(guó)十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾 斯邁爾斯寫的,雖然寫于一個(gè)多世紀(jì)之前,但絲毫沒讓人感覺過時(shí),相反,對(duì)于身處當(dāng)今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌稀?/p>

作者在這本書里,力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前,給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。人生在世,生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后,尤其在當(dāng)今時(shí)代,我們到底有多大的本事和作為呢 恐怕不是海闊天空的夸夸其談,抑或是像唐吉柯德式的白日做夢(mèng)那樣就可以創(chuàng)造美好未來的。

記得有一年的高考作文題目是這樣的:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上,到了一個(gè)渡口的時(shí)候,他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜,說不清過了多久,風(fēng)起浪涌,小船上下顛簸,險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說:“船小負(fù)載重,客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說:“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒,把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。 “誠(chéng)信”被拋棄了,它引發(fā)你想些什么呢 “這題目一出,立即引起了社會(huì)的大討論,在當(dāng)今世風(fēng)日下的社會(huì),人們首先要抓住的是保護(hù)自己背囊,道德是那樣的軟弱無力。難道誠(chéng)信不應(yīng)該是我們首先所追求的嗎 難道這個(gè)社會(huì)不需要道德品格來維系嗎 我疑惑不解,但《品格的力量》給了我答案。[工作總結(jié)之家 wWW.dg15.com]

其實(shí)金錢、才學(xué)、榮譽(yù)并不是真正的品格,雖然天才總是得到人們的羨慕,但是品格高尚的人更能贏得人們的尊重。天才更多的是理智的產(chǎn)物,而品格則是心靈的力量,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,正是心靈指導(dǎo)著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會(huì)地位,而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會(huì)聲譽(yù)。天才人物受人羨慕,而品格高尚的人則是世人的楷模。

而且更加明顯的一點(diǎn)是,有錢并不意味著品格高尚。財(cái)富與高尚的品格之間更缺少必然的聯(lián)系。擁有財(cái)富的人品德不一定高尚,相反,財(cái)富往往是品德敗壞和墮落的重要原因。財(cái)富與腐-敗、奢侈、罪惡,彼此之間有著非常密切的關(guān)系。財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或?qū)τ狈φ{(diào)節(jié)的人手中,只會(huì)是一個(gè)誘-惑,或是一個(gè)陷阱——他們最終會(huì)給自己及他人帶來無窮無盡的災(zāi)難。

人類失去了品格,那就等于失去了萬物之靈長(zhǎng)的屬性。誠(chéng)然,社會(huì)上存在虛偽、存在狡詐,善良有時(shí)收到欺辱,誠(chéng)實(shí)有時(shí)候遭到傷害,但真、善、美永遠(yuǎn)是人類的追求,品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。

品格的力量讀后感 篇4

從小說技巧的角度而言,《愛瑪》比《傲慢與偏見》差之遠(yuǎn)矣。它沒有《傲》的浪漫巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)、活潑詼諧的行文語(yǔ)調(diào)、夸張生動(dòng)的人物形象。在讀了過半的內(nèi)容時(shí),這部小說依然波瀾不驚,讓我對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的后期作品竟然如此沉悶感到大惑不解。然而,在讀完整部小說后,我對(duì)男主角的評(píng)價(jià)是如此之高,直接將他奉入了我所讀過的文藝作品男主角的第一梯隊(duì)。這是什么概念呢?舉個(gè)例子,《傲慢與偏見》的男主角達(dá)西先生,是進(jìn)不了第一梯隊(duì)的。

為什么?我們來看看達(dá)西先生對(duì)伊麗莎白最初動(dòng)心的那段描寫:

不過,他盡管在朋友們面前,在自己心里,都說她的面貌一無可取,可是眨下眼的工夫,他就發(fā)覺她那雙烏黑的眼睛美麗非凡,使她的整個(gè)臉蛋兒顯得極其聰慧。緊接著這個(gè)發(fā)現(xiàn)之后,他又在她身上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)同樣叫人慪氣的地方。他帶著挑剔的眼光,發(fā)覺她的身段這兒也不勻稱,那兒也不勻稱,可是他到底不得不承認(rèn)她體態(tài)輕盈,惹人喜愛;雖然他嘴上一口咬定她缺少上流社會(huì)的翩翩風(fēng)采,可是她落落大方愛打趣的作風(fēng),又把他迷住了。

提煉一下,”烏黑的眼睛”——外貌;“體態(tài)輕盈”——身材;“落落大方愛打趣”——性情。

一個(gè)外貌美麗、身材姣好、性情活潑的女孩子,的確是會(huì)招人喜愛的,看起來好像沒什么問題,很說得通,達(dá)西先生的擇偶觀看起來無懈可擊??墒呛湍翁乩壬粚?duì)比,高下立判。

奈特利先生第一次讓我感覺到很特別是在他和愛瑪爭(zhēng)論弗蘭克·丘吉爾遲遲不拜訪親生父親的事件(第十八章)。弗蘭克有一對(duì)富有但脾氣乖戾的養(yǎng)父母,在他的親生父親再婚時(shí),他本應(yīng)該親自前來拜訪,但由于養(yǎng)父母的阻撓,他遲遲未能成行。奈特利先生對(duì)他的人品表示了批評(píng),而愛瑪為他辯解,聲稱受到脅迫的行為并不能證明一個(gè)人的人品,而奈特利先生回答:

一個(gè)有理性的人不會(huì)認(rèn)為這有什么困難,他會(huì)覺得自己有理;而且當(dāng)然是像一個(gè)有頭腦的人那樣,用恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度來說明。這樣說明比想出一連串權(quán)宜之計(jì)要好,能提高他的地位,使他和供養(yǎng)他的人感情更深?!瓕?duì)于正當(dāng)?shù)男袨椋巳硕紩?huì)尊敬。如果他這樣堅(jiān)持原則,始終如一,堅(jiān)定不移,那他們的小心眼就會(huì)屈從于他。

這番話里的光明正大在一瞬間就折服了我——這是一個(gè)有是非觀的男人!

令人遺憾,在戀愛小說里,有是非觀的人簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。大多數(shù)的男主角,道德觀都似是而非,與其說他們有一套明確的價(jià)值觀,倒不如說他們的好惡基本以愛情和利益為準(zhǔn)繩。能讓他們獲利的人就是好的,否則就是壞的。而只要涉及到女主角,這套評(píng)判體系就更混亂了,女主角自動(dòng)擁有一切美德,她的惡行一定是情有可原。

這是錯(cuò)的,也是戀愛小說虛妄的部分。一個(gè)人的核心價(jià)值觀是不會(huì)變的,不管被評(píng)判的人是誰(shuí)。愛情不應(yīng)該也不能夠超越在價(jià)值觀之上。如果一個(gè)人允許荷爾蒙遮蔽他的理性,那三觀不合的痛苦一定會(huì)在長(zhǎng)久的相處中加倍的報(bào)復(fù)回來。因此在擇偶中,最重要的一定是“價(jià)值觀”,因?yàn)槠渌囊磺校和饷?、身材、?cái)富、性情,作為幸福的基石都太膚淺,只有核心價(jià)值觀相合,具有足夠的穩(wěn)定性來支撐婚姻的大廈。

而奈特利先生,不僅具有不受戀人和利益干擾的穩(wěn)定價(jià)值觀,而且他的價(jià)值觀體現(xiàn)出真正可貴的人品。

奈特利先生對(duì)弗蘭克的批評(píng)中,其實(shí)是摻有部分的嫉妒心的,然而,他的駁論是多么的有力和正義!嫉妒可能讓他過于尖銳,然而絲毫沒有影響他的公正。一個(gè)不是弗蘭克情敵的人也完全可能作出同樣的判斷來,如果他也同樣富于正義感的話。

小說中體現(xiàn)男主角人品的例子很多,比如他對(duì)羅伯特·馬丁的評(píng)價(jià)是“通情達(dá)理、為人誠(chéng)懇、性格善良”,對(duì)埃爾頓牧師的評(píng)價(jià)則是“絕不會(huì)不顧自己的利益”,奈特利先生在結(jié)交朋友時(shí)對(duì)為人是看得很重也是看得很準(zhǔn)的,這一點(diǎn)正是出于他自己為人正直。

另一個(gè)例證更加有力,因?yàn)樗前l(fā)生在男女主角之間的沖突。

女主角愛瑪在一次郊游中出言譏諷了一位貧窮但善良的老太太,同時(shí)在那次郊游中,由于她和弗蘭克的過分調(diào)情,讓男主角深深受傷以至于第二天就一走了之以求眼不見心不煩。但在郊游那天晚上送女主上馬車之際,男主角跟她講了這樣一番話:

愛瑪,我得再一次像以前那樣,跟你談?wù)???吹侥阕鲥e(cuò)事,我不能不勸勸你。你對(duì)貝茨小姐怎么能那么無情呢?你是聰明人,怎么能對(duì)一個(gè)像她那樣性格、年齡、處境的人那么無禮呢?…………在我還辦得到的時(shí)候,我必須,我要——我要把實(shí)話告訴你;用非常忠實(shí)的勸告證明我是你的朋友,讓我自己滿意,我還相信,總有一天你會(huì)比現(xiàn)在對(duì)我作出更公正的評(píng)判。

這一番訓(xùn)話體現(xiàn)了一顆真正高貴的心靈!如此的公平,如此的真摯,如此的情理之至。尤其是我們后來知道男主角當(dāng)時(shí)是忍受著怎樣的妒火,卻能如此公平和光明正大。簡(jiǎn)·奧斯丁本可以大書特書那樣的嫉妒,大部分少女都會(huì)喜聞樂見,然而作者沒有,她把筆墨花費(fèi)在描寫男主角對(duì)女主角行為失當(dāng)?shù)慕逃?,這不是個(gè)討巧的寫法,但在作者心目中,塑造男主角的價(jià)值觀遠(yuǎn)比塑造他的愛情來得重要。

愛瑪,雖然她的價(jià)值觀比不上奈特利先生來得高尚和穩(wěn)定,但她至少體現(xiàn)出了正確的是非觀。盡管她當(dāng)場(chǎng)沒有回應(yīng),但離開男主角后迅速消除了本能的反抗,對(duì)自己的行為追悔莫及,第二天一早就去拜訪了貝茨小姐以示歉意。當(dāng)男主角得知她的行為后,一貫冷靜的男主角感情外露差點(diǎn)吻了她的手。這樣的情非得已在他而言是十分稀有的。

這才是我所理想的愛情!不僅是被愛,而且能夠成長(zhǎng),做對(duì)的地方會(huì)被贊許,做錯(cuò)的時(shí)候會(huì)被指正,那個(gè)男人在讓她變成一個(gè)更好更高尚的人。《傲慢與偏見》提到”如果你不是真心敬重你的丈夫,認(rèn)為他高你一籌,你不會(huì)覺得幸福,也不會(huì)覺得體面”,在《愛瑪》中,這一點(diǎn)比《傲》本身講得更加透徹。

愛情,世界上千千萬萬種愛情,可是最讓我折服的就是這樣從一顆純樸高貴的心靈中誕生的愛情。誠(chéng)然,從大眾的眼光來看,這樣的愛情往往是很無趣的。因?yàn)橐粋€(gè)誠(chéng)實(shí)高貴的人,他的用語(yǔ)是很樸實(shí)的:

”那是用明白、樸實(shí)、高雅的語(yǔ)言談的,奈特利先生甚至對(duì)自己的情人也是用這種語(yǔ)言談話?!?/p>

而且他會(huì)預(yù)先排除許多危險(xiǎn),避免讓自己身陷道德困境當(dāng)中:

”他(奈特利先生)平靜地回答:‘世界上只有一個(gè)已婚婦女,我能讓她隨意邀請(qǐng)客人來登維爾,那就是——‘

’我想是威思頓太太吧,’埃爾頓太太有點(diǎn)委屈地打斷他的話說。

‘不,是奈特利太太——在她存在以前,這些事我要自己來辦。’”

而這些道德困境,往往才是情節(jié)沖突的來源,才會(huì)讓一部小說精彩好看。當(dāng)一個(gè)人的愛情太過正當(dāng),以至于情節(jié)推進(jìn)毫無波瀾,就會(huì)像《愛瑪》一樣,讀起來十分平淡,然而這才是真實(shí)的生活中最好的愛情,在那平淡中有金子般的光澤。

在終于讀到奈特利先生對(duì)愛瑪表白的一段,我的心情是無比激動(dòng)的。達(dá)西先生對(duì)伊麗莎白表白時(shí)我的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如此時(shí)激蕩。這一段我反復(fù)讀了很多遍,從中感受到深深的共鳴和由衷的喜悅。

“我不會(huì)長(zhǎng)篇大論地說,愛瑪,”他馬上又接著說下去,聲調(diào)里充滿了誠(chéng)摯、肯定和明顯的柔情,頗使人信服?!啊邑?zé)怪過你,訓(xùn)斥過你,在英國(guó)再?zèng)]有別的女人能像你那樣忍受下來?!?/p>

這是很少的幾點(diǎn)從男主角口中說出的他愛女主角的原因。他愛女主角什么呢?是她的向善之心,是她雖然做錯(cuò)事情卻勇于接納批評(píng)和改正錯(cuò)誤的氣度。女主角聰明、美貌、有錢,但這些并沒有打動(dòng)男主角的心,打動(dòng)他的,是她的品格。在女主角流露出她的人品之時(shí),是男主角最把持不住自己的時(shí)候。

我疑心這世界上很多人認(rèn)為婚姻道德是個(gè)負(fù)價(jià)值的東西,他們之所以不行不忠之事,是因?yàn)榇鷥r(jià)太高。不是的!忠誠(chéng)本身就是有價(jià)值的,奈特利先生有言:”他自己滿肚子陰謀詭計(jì),就以為別人也是這樣。我的愛瑪,這一切不都越來越證明了,我們倆彼此的交往上有忠貞和誠(chéng)懇的美嗎?“

只有一個(gè)像奈特利先生那樣真誠(chéng)正直的人,才最欣賞忠貞和誠(chéng)懇的美。美德并不是無奈的選擇,而是主動(dòng)的追求,因?yàn)樗菍?duì)的,是美的。對(duì)和美的東西會(huì)給人愉悅的享受。這種享受遠(yuǎn)超越聲色犬馬,它有一種平靜而震撼的力量,把人的精神境界帶入一種高貴而持久的體驗(yàn)中。

結(jié)筆之前說一說哈麗埃特。在我看來,哈麗埃特是整部小說的敗筆。這個(gè)人物自身匪夷所思,和她相關(guān)的事件也匪夷所思。她先拒絕了男A的求婚,又愛上了男B,又愛上了男C,最后聲明她一直愛的是男A。而男女主角在哈麗埃特的事情上分歧最多誤判最多,和他倆在別的事情上的判斷力截然不同。對(duì)此我只能理解為,女作家實(shí)在需要制造一些矛盾和情節(jié)沖突,而男女主角的人設(shè)又讓他們很難陷入大部分的道德困境中,只能強(qiáng)行塑造出這么一個(gè)不合常理的人物來引發(fā)一些不合常理的事件,制造一些波瀾。但是,如果簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)這種題材都不能處理得更自然的話,我懷疑幾乎不可能有作者會(huì)處理得更好了。我們就把它當(dāng)做斷臂維納斯來接納下來吧。

品格的力量讀后感 篇5

居里夫人是舉世聞名的科學(xué)家.人們?cè)诩o(jì)念她時(shí)往往偏 重贊譽(yù)她的卓越成就,她的聰明才智,而很容易忽略她偉大的 人格.只重視個(gè)人在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn),而忽視他 在為社會(huì)作貢獻(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)出的崇髙精神,這是人們常犯的錯(cuò) 誤,“以成敗論英雄”便是一種表現(xiàn)。因?yàn)槲镔|(zhì)貢獻(xiàn)是有形 的,而精神貢獻(xiàn)是無法用數(shù)字來計(jì)量的。愛因斯坦的洞察力自然高于常人,在《悼念瑪麗·居里》中,他沒有敘述居里夫人 的眾所周知的科學(xué)成就,而是著重贊譽(yù)了她的品格力量。這 正揭示了一切科學(xué)成就的根本動(dòng)因。他的這一發(fā)現(xiàn),同他的相對(duì)論一樣給人以深刻的啟迪,

文中愛因斯坦一語(yǔ)道出了一個(gè)真諦:“第一流人物對(duì)于時(shí) 代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德品質(zhì)方面,也許比單純的才智 成就方面還要大。即使是后者,他們?nèi)Q于品格的程度,也超過通常認(rèn)為的那樣?!?/p>

從小處說,才智成就的確大大取決于品格的高下。居里 夫人的堅(jiān)強(qiáng)、客觀、嚴(yán)于律己,以及對(duì)事業(yè)的高度熱忱,正是一 個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家必須具備的素質(zhì),是她在艱難環(huán)境中成功的 動(dòng)因。一個(gè)不具備這些品質(zhì)、意志軟弱的人能克服這些困難 嗎?性格上的弱點(diǎn)往往會(huì)令人惋惜地阻礙一個(gè)人才干的發(fā)揮,試問,一個(gè)品格低下的人能百折不撓地追求真理嗎?他們 遇到難題時(shí)寧可不擇手段地去騙,去剽竊。他們的研究成果 的可信度也會(huì)因此而太為降低,

人的行為是由思想支配的,居里夫人因?yàn)樵囼?yàn)設(shè)備的簡(jiǎn) 陋而被鐳的放射性損害了健康,沒有高尚品格的人怎會(huì)以自 己的生命為代價(jià),去換取人類的健康和幸福呢?如果一個(gè)品 格低劣的人卻有了不起的聰明才智,那他對(duì)社會(huì)的危害比惡 劣的愚人可怕千倍。例如美國(guó)科學(xué)家比爾,他是個(gè)軍火奇才, 對(duì)航天技術(shù)卓有貢獻(xiàn),但他醉心于對(duì)兩伊的軍火買賣。他的 才識(shí)給人類帶來的只有死亡和痛若,自己也落得個(gè)被暗殺的 下場(chǎng),

我們還應(yīng)更遠(yuǎn)地認(rèn)識(shí)到第一流人物精神輻射的巨大力量,居里夫人、愛因斯坦在物質(zhì)上精神上對(duì)人類的貢獻(xiàn)都是巨 大的。而雷鋒、賴寧等英雄模范,他們雖然來不及為社會(huì)創(chuàng)造 更多的物質(zhì)財(cái)富,他們的人生價(jià)值也不僅在于以個(gè)人的犧牲 換來他人的生存,更重要的是他們的崇高思想激勵(lì)了千千萬 萬一代又一代的人,成了億萬人的精抻財(cái)富,它鞭策人們?cè)诟?自的崗位上作出更多的物質(zhì)貢獻(xiàn)??傊犯竦牧α磕芡苿?dòng) 社會(huì)進(jìn)步.而我國(guó)近幾年忽視思想教育,單純追求智育的培養(yǎng)所造成的嚴(yán)重后果,則是一個(gè)有力的反證。

請(qǐng)記?。浩犯竦牧α繉?duì)人、對(duì)己、對(duì)整個(gè)社會(huì)的意義都是不可估量的。

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