讀后感人生1000字通用

讀后感人生。

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“讀后感人生”。

經(jīng)過(guò)幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理，推出讀后感人生，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。在生活當(dāng)中總是在機(jī)緣巧合下遇到我們難以忘記的書籍，我讀了一本作品。讀完后，我的心情十分激動(dòng)。讀后感不僅可以加深我們對(duì)作品的理解，更可以幫我們整理累積的知識(shí)。

讀后感人生【篇1】

近一個(gè)月來(lái)讀了梁漱溟先生寫的《人心與人生》，雖說(shuō)相對(duì)于同時(shí)期其他書籍來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常簡(jiǎn)潔易懂，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是很晦澀，但是這并不妨礙我對(duì)這本書的深深的喜愛(ài)。我喜愛(ài)那種能把道理說(shuō)得非常明白的書，梁漱溟先生就可以做到這一點(diǎn)。在讀這一本書之前，我一直認(rèn)為沒(méi)人能把人生說(shuō)的相對(duì)透徹。讀這本書的感受有兩點(diǎn)，一是以上說(shuō)過(guò)的透徹，二可中國(guó)一句古話來(lái)說(shuō)，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。梁先生的書，在人生不同階段閱讀，一定有很大的不同感受。

本書大致可以分為五部分，第一部分為他的人和他的書，第二部分為心理的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，第三部分為人心的特征，第四部分為道德與宗教等，第五部分為東西學(xué)術(shù)分途。第一部分主要闡述了這本書的主要內(nèi)容和關(guān)于作者的一些故事，這一部分可以概括為人類的全部活動(dòng)能力可以從其機(jī)體內(nèi)外兩面來(lái)看：人在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，即有所感受，復(fù)有所施為，既有所施為，復(fù)有所感受的那些活動(dòng)能力；個(gè)體生命所依賴以維持其機(jī)體內(nèi)部日夜不停地活動(dòng)能力。然后作者介紹了人心的三個(gè)方面，即主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性。之后作者講述了關(guān)于宗教和道德，關(guān)于生命力，關(guān)于道德與習(xí)慣，關(guān)于迷信，關(guān)于馬克思倫理學(xué)。宗教是一種方法，幫助人提高自己的品德，佛教所謂人天乘、小乘、大乘，乘是乘車、乘船之乘，明顯點(diǎn)出方法、工具之意義。道德則要人率真行事，只要你一切老師率真，品德自然漸漸提升，不傾向出世；生命力皆有生來(lái)稟賦之一面和后天養(yǎng)成的一面。道德不道德是就看它向上還是向下。梁認(rèn)為內(nèi)心自覺(jué)之明強(qiáng)方顯生命本質(zhì)，自覺(jué)貧弱便隨俗流轉(zhuǎn)去了；世俗之見以為道德即是好習(xí)慣之謂，這是錯(cuò)誤的。好習(xí)慣只是生活中所必要的工具條件而已，生命初不在此；迷信，是說(shuō)人自蔽其明，人為何自蔽其明？心有所牽于外，則蔽生而明失也；梁漱溟認(rèn)為人生哲學(xué)或倫理學(xué)應(yīng)以論究人在社會(huì)生活中一切行為評(píng)價(jià)而昭示人生歸趣為事。同時(shí)，“自然界是人的非有機(jī)的軀體”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。從人類歷史發(fā)展之事實(shí)出發(fā)，以論究社會(huì)理想、人生旨趣者，惟馬恩學(xué)派，從而認(rèn)為它是一種較好的倫理學(xué)。最后作者介紹了東西學(xué)術(shù)分途。對(duì)于梁漱溟先生介紹的這些，我有些感觸的是人心，其他的也許是因?yàn)樽约哼€沒(méi)有形成自己的認(rèn)識(shí)。

對(duì)于主動(dòng)性，梁先生強(qiáng)調(diào)了，人和動(dòng)物之所以區(qū)別去宇宙間其他物種，是因?yàn)槿撕蛣?dòng)物可以按照自己的意愿主動(dòng)產(chǎn)生行為。像是水啊，空氣也是可以動(dòng)的，但是他們的動(dòng)受制于動(dòng)，是被動(dòng)，而富有生命者卻可以做到真正的主動(dòng)。此外梁先生還談到了戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)在客觀條件差別不大的情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于主動(dòng)性，也就是制于人還是受制于人。人的主動(dòng)性主要在于他能提出自己的想法與見解，得出自己的認(rèn)識(shí)與看法，能主動(dòng)獲得相關(guān)材料，借助靈感完成作品。那么在我們的學(xué)習(xí)和生活上，我們也可以做到主動(dòng)出擊，能充分發(fā)揮主動(dòng)性，獲得好的狀態(tài)。正如梁先生所說(shuō)，能按照自己意愿行動(dòng)的才叫人，那么能按照目的而相應(yīng)行動(dòng)的才是成功的人。

對(duì)于靈活性，梁先生談到，不循守常規(guī)而巧妙地解決了當(dāng)前的問(wèn)題，是謂靈活性，能在各種形式變幻中隨時(shí)予以適當(dāng)應(yīng)付，不落于被動(dòng)是靈活性。靈活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表現(xiàn)。靈活性不能坐享其成，但卻也是不可求之的。正如我們經(jīng)常聽到的一句話，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，這個(gè)百分之一的靈感就是我們所說(shuō)的靈活性。此外，靈活性還能體現(xiàn)在可以在不同環(huán)境下做出正確的事。很多人都?jí)裘乱郧竽茉诳紙?chǎng)爆發(fā)，能在一些關(guān)鍵場(chǎng)合表現(xiàn)最好，殊不知只有平時(shí)有了那樣的水平，在特定的場(chǎng)合才可能有那樣的能力，也就是所謂的水到渠成。

最后對(duì)于計(jì)劃性，梁先生談到，計(jì)劃是人們?cè)谛惺轮?，卻不行動(dòng)，而就其所要解決的問(wèn)題中那些對(duì)象事物，先從掛念上運(yùn)用籌措，以較量其宜如何行動(dòng)，假定出一方案。人類不同與其他動(dòng)物也在于此?？梢哉f(shuō)，我所知道的所有成功的人，他們都有極強(qiáng)的計(jì)劃性，他們能夠規(guī)劃自己的生活直至到分鐘，他們珍惜生命中每一分鐘，按照自己的計(jì)劃來(lái)做事，長(zhǎng)期堅(jiān)持便做成了大實(shí)業(yè)。我現(xiàn)在想說(shuō)說(shuō)對(duì)于計(jì)劃性我自己的理解。首先要有計(jì)劃，在此之前就存在一個(gè)你要制定計(jì)劃的原因，既然有這個(gè)原因，那么足以證明你有愿望去做這件事。十項(xiàng)以個(gè)人完全不想去做這件事，那么他肯定不會(huì)去為這件事做規(guī)劃。其次，計(jì)劃本身就取決于你自己對(duì)事物難易程度和對(duì)自己能力的一種考量，這算是對(duì)自己能力的一種鍛煉。計(jì)劃的實(shí)行，是計(jì)劃性最關(guān)鍵的一步，不管有多么美好的藍(lán)圖，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)都只是空夢(mèng)一場(chǎng)。能堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這是對(duì)人堅(jiān)持的考驗(yàn)。那么為什么有計(jì)劃的人更加容易成功？還記得一個(gè)例子，有一個(gè)世界馬拉松冠軍，有人問(wèn)他秘訣是什么，他就說(shuō)“超越我前面那個(gè)人”，這是一種智慧，人類就是這樣的一種生物，人類更加擅長(zhǎng)于追求眼前的事物和接近他的事物，這就決定了你要想做到一個(gè)偉大目標(biāo)只能步步微化目標(biāo)使之成為一個(gè)個(gè)小的計(jì)劃。“千里之行始于足下”就是因此，沒(méi)有那一步步就沒(méi)有最后的終點(diǎn)線。為此我們每個(gè)人都需要制定計(jì)劃，規(guī)劃自己的生活。

以上便是我初讀梁先生這本書的感受，我還有很多部分不明白，但我可以在下一次閱讀時(shí)懂得多一些，理解深一些。

讀后感人生【篇2】

知道季羨林老先生的名字是最近幾年，真正留下印象的是看了他寫的一篇文章《漫談皇帝》，隨后就于2006年10月16日買了他的一本作品集《我的人生感悟》，十分喜愛(ài)里面的第三、四部份《寄情》，《曠達(dá)》。知道他離開俗世后，就把他的書拿出來(lái)又看了一遍。

看了人家的作品也就算是認(rèn)識(shí)了，說(shuō)是老師也不為過(guò)，當(dāng)然他未必肯認(rèn)我這個(gè)學(xué)生，何況老先生身為牛哄哄之北大之副校長(zhǎng)。不過(guò)讓我跟著他去學(xué)吐火羅文之類的，揍死我也不去。

一個(gè)人在老年能夠?qū)懗瞿敲醇兦槲恼?，充滿對(duì)母親，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友，對(duì)自然的愛(ài)，且常常自己為之潸然淚下，他肯定是個(gè)有情的人。他也以仁愛(ài)之心對(duì)待社會(huì)，他肯定是個(gè)善良之人。

《清塘荷韻》記述了季老在北大池塘中播撒蓮種，最后荷葉田田，香遠(yuǎn)益清的樂(lè)事，季老認(rèn)為自己難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎?這種以對(duì)自然的愛(ài)而傳，其實(shí)真是比不知道多少書，多少學(xué)問(wèn)要有用的多啊。老先生是以此而有所指嗎?季老以70歲的年齡忽然悟到絲瓜是有思想的，我無(wú)法同絲瓜對(duì)話，這是一個(gè)沉默的奇跡。大自然的奇跡正如絲瓜則心中有數(shù)，無(wú)言靜觀他怡然悠然坦然，仿佛含笑面對(duì)秋陽(yáng)。季老是以敬畏之心在寫絲瓜，在寫自然的神奇。老先生以仁愛(ài)之心記述了大自然中的二月蘭、夾竹桃、馬櫻花，是這些不名貴的花溫暖著老先生的心，幸福著老先生的心。反觀我們自己，給我們感動(dòng)，帶給我們幸福的是不是正是名不見經(jīng)傳的草本呢?

《賦得永久的悔》展現(xiàn)了一位貧家兒子不能陪伴母親的愛(ài)和淡淡離開母親的哀傷，或許正是這種與母親在一起的清貧生活，培育了季老平淡質(zhì)樸的本性，也唯有在貧困長(zhǎng)大的孩子才能真正體味到樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待那種情感和無(wú)奈?！哆~耶一家》不多的暗含了季老的一種別樣的愛(ài)情，但是這種割舍恰恰正是季老的可貴之處，一種男人的但當(dāng)和一種對(duì)家對(duì)人的責(zé)任，這是風(fēng)流倜儻之徐志摩老先生不能理解的。季老寫了很多懷念師長(zhǎng)和朋友的文章。給我印象深刻的《懷念喬木》一篇，真正體現(xiàn)了君子之交淡如水那種友情，也使我們看到了季老淡泊的性格，盡管淡泊需要能力扺掌。季老與自己的孩子沒(méi)有處理好關(guān)系，這不能不說(shuō)是遺憾和季老的失敗之處。也說(shuō)明了季老天人合一思想是有缺失的。

季老在《牛棚雜記緣起》中說(shuō)道：我恐懼，是因?yàn)槲遗逻@些千載難得的經(jīng)驗(yàn)一旦泯滅，一千萬(wàn)人遭受難言的苦難為代價(jià)而換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就難以發(fā)揮它的社會(huì)效益了。想再獲得這樣的教訓(xùn)恐怕是難之又難了。于是我恐懼。這既是對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任感，也是對(duì)社會(huì)的警示，擔(dān)心將來(lái)還會(huì)有人發(fā)瘋，有人殘暴。《牛棚雜記》我沒(méi)有看過(guò)，主要是對(duì)于人性之惡的事知道的太多，懶得看了，再說(shuō)現(xiàn)實(shí)有的是，何必回頭看呢。季老在***和jun。4的表里如一體現(xiàn)了季老的風(fēng)骨。季老以善良之心對(duì)待社會(huì)。

季老常常講到愛(ài)國(guó)，是所謂愛(ài)國(guó)沒(méi)商量，不免為無(wú)良政府利用，這想來(lái)也令人難過(guò)，這或許正是恩封國(guó)學(xué)大師等之名頭的由來(lái)。但是季老年青時(shí)身處中國(guó)風(fēng)雨交匯外辱內(nèi)患之際，對(duì)國(guó)家的情節(jié)自然很深，求國(guó)家富強(qiáng)更為迫切，也是情理中的事情。豈不知一國(guó)當(dāng)由全體國(guó)民經(jīng)過(guò)一定的公平、公正、公開的全民參與的程序，選擇大家能夠基本認(rèn)同的人員組成國(guó)家代理人，依法對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行管理。但愿季老所說(shuō)的國(guó)家是國(guó)破山河在的山河。

季老在《八十抒懷》中寫道很喜歡陶淵明的詩(shī)：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。這或許正是季老長(zhǎng)壽的秘訣。大家對(duì)季老的長(zhǎng)壽很感興趣。其實(shí)長(zhǎng)壽是學(xué)不來(lái)的，各自的造化而已。

看季老的書只這一本，自是不能理解季老。從電視中看到過(guò)季老，家中放著季老的書，這樣的話，就不能說(shuō)不認(rèn)識(shí)季老。人去了，人之常情念叨幾句，是為人情。

這樣塵封他的書，自己也就心安了。

讀后感人生【篇3】

歌德說(shuō)過(guò)：”讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話?！爸档脩c幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》

人生究竟是怎么一回事。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，人生不過(guò)就是從生到死的一出出舞臺(tái)劇，我們盡心盡力的扮好每一個(gè)屬于自己的角色，直到幕布拉下，我們的人生也便漸漸落幕。生無(wú)疑是給人們帶來(lái)了喜悅和希望，而死，卻給人們帶來(lái)無(wú)限的悲傷和痛苦?；蛟S死并不是那么哀傷，或許我們?cè)谶@里拉下幕布的同時(shí)，那里又展開了新的演出。在這過(guò)程中，充滿了歡樂(lè)、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個(gè)話題，我們永遠(yuǎn)也交不出一個(gè)完美的答案來(lái)。

人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路，困難無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生，卻不知何時(shí)才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書，我們期待著接下來(lái)的劇情，但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個(gè)謎，直至生命終結(jié)，才可揭開尋思已久的答案。在此之前，無(wú)論是何人，都無(wú)法遇見到。于是，痛苦的過(guò)著人生還不如快樂(lè)地過(guò)，活著就要活出屬于自己的價(jià)值。

但人生不過(guò)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)生活的概括，它是由一個(gè)個(gè)劇情組合而成。親情、愛(ài)情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置；書中的”論友誼“便給我留下了深刻的影響。

朋友對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對(duì)于一個(gè)情緒低落的人來(lái)說(shuō)，朋友的一句鼓勵(lì)，一句肯定，比所有的良藥都來(lái)得有用。一句話說(shuō)的好：”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。“是的，朋友使我們的周圍豐富起來(lái)，如果沒(méi)了友誼，那我們的生活一定是平淡無(wú)奇的，有如沙漠一般。

友情是積累的，相對(duì)于親情的溫暖，愛(ài)情的甜蜜，朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說(shuō)：”“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。”這句話體現(xiàn)了友誼的真正價(jià)值，把你的快樂(lè)分享給朋友，你會(huì)更快樂(lè)；把你的憂愁傾訴給朋友，你或許會(huì)豁然開朗。千金難買真友誼，你曾經(jīng)認(rèn)為一個(gè)人是你的朋友，那么這個(gè)人就永遠(yuǎn)都是。真正的朋友，是永遠(yuǎn)存在的！

《論人生》，論得是對(duì)人生的認(rèn)識(shí)；論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到：人生并不只是從生到死，人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松缆飞系囊环N精神糧食。

讀后感人生【篇4】

讀完路遙的《人生》，有幾個(gè)小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白！

人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。

人們常說(shuō)，浮的高，跌得重。無(wú)論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟

再有，最重要的一點(diǎn)：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對(duì)于得到的，或多或少就缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值。其實(shí)，真的不是這樣的，當(dāng)你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時(shí)，或者再也不屬于你時(shí)，你才會(huì)猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液高加林失去了他的金子，一輩子再也不會(huì)有了縱然他疼得撕心裂肺

說(shuō)得再俗一點(diǎn)，我覺(jué)得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場(chǎng)的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說(shuō)，不玩了！

所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我愛(ài)的人和愛(ài)我的人！

讀后感人生【篇5】

人生的道路沒(méi)有一帆風(fēng)順的，它岔道橫生，充斥著許多的困難和挫折。

人生猶如寬闊的海面，它時(shí)而平靜，時(shí)而波濤洶涌，正如高加林的人生一樣，有平靜也有曲折，艱難困苦與歡聲笑語(yǔ)并存著。

《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，它以高加林的經(jīng)歷為故事線索，展現(xiàn)了一幕幕畫面，體現(xiàn)了艱難選擇的悲劇。高加林是農(nóng)民的兒子，但他有理想，也有抱負(fù)，高考的落榜使他受到了一次打擊，他內(nèi)心是多么的苦悶?。《處煹穆殬I(yè)被明樓的兒子三星給無(wú)理的頂替了之后，這個(gè)賦有才華的年輕人又一次遭到了打擊，我能體會(huì)到他那時(shí)的痛苦與心碎，他是那么的熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，而如今卻被他人所取代。無(wú)可奈何，他回到了村里，開始了地道的農(nóng)民生活。在他人生的低潮期，一個(gè)可愛(ài)、活潑而且善良的女孩巧珍走入了他的內(nèi)心世界。他們兩人開始相愛(ài)，初戀是美麗的，也是激情澎湃的，但是好景不長(zhǎng)，他們之間面臨著父母的責(zé)難和鄉(xiāng)親的議論，可慰的是，他們堅(jiān)持了下來(lái)，這樣一段糾結(jié)的時(shí)光飛快逝去，高加林在他人的幫助下當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個(gè)有頭有臉的，風(fēng)風(fēng)光光的“記者”，成為城里引人矚目的人。事實(shí)上，他的確很出色，他辛勤、樸實(shí)，他勇敢、自信，他熱愛(ài)生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力，在城里大顯身手。同時(shí)他也遇到了昔日的好友——黃亞萍。黃亞萍在認(rèn)清自己的內(nèi)心之后，開始狂熱的追求高加林。高加林在一番思索中，傾斜了天平。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是一位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，但她與高加林有很多相似之處，他最終接受了黃亞萍的愛(ài)，拒絕了巧珍。令人傷感的是，在巧珍被拒絕了之后，她并沒(méi)有任何怨言，只是擔(dān)心高加林，但淚水卻一刻不停的涌出眼眶。這種無(wú)私的愛(ài)感動(dòng)了我，也僅僅是感動(dòng)，我無(wú)話可說(shuō)。退一步來(lái)說(shuō)，就算高加林拒絕的是黃亞萍，可他的心也不會(huì)就此甘于平靜，不會(huì)去想更廣闊的天空。我不懂他為何放棄了那個(gè)那么愛(ài)他的女子，或許在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。

人生亦是這樣，變幻莫測(cè)，將人玩弄于股掌之中，高加林與黃亞萍的幸福沒(méi)有維持多久，高加林進(jìn)城背后的事被人告發(fā)，他們的愛(ài)情也像空中的蒲公英，隨風(fēng)飄散，各自東西。而在這時(shí)高加林才發(fā)現(xiàn)自己深愛(ài)的人是巧珍，他也為此悔不當(dāng)初。悲劇便是如此，你未曾珍惜的到最后卻是深愛(ài)的，烙印在心中一輩子的。他要面對(duì)的是再一次回到生他養(yǎng)他的那一片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。他減少了曾經(jīng)的狂熱，冷靜的反省自己，接受了村中順德老人的一席話語(yǔ)，而后一下子撲到在黃土地上。

在人生的旅途中，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)許多個(gè)岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在這樣的旅途中，我們經(jīng)歷了許多許多，同樣也失去了很多，人生就是這樣一場(chǎng)玩笑。但是有時(shí)我又會(huì)去想，人活著是為了什么，沒(méi)有人想象笑話一樣度過(guò)一生，然而人生永遠(yuǎn)不會(huì)是一帆風(fēng)順，它充滿了挑戰(zhàn)，充滿了困難。沒(méi)有筆直的人生，更沒(méi)有缺少岔道的人生，而關(guān)鍵就在于我們自己如何去選擇，去面對(duì)。

讀后感人生【篇6】

今天早上，在緊張的考試中，我讀了一篇激勵(lì)人們敢于和挫折做斗爭(zhēng)的文章──《耐磨的人生》。這篇文章寫了作者的一個(gè)失去右臂的朋友是怎樣從自暴自棄到相信自己，是怎樣從認(rèn)為自己活不下去到坦然面對(duì)人們異樣的目光，是怎樣從接受不了失去右臂的事實(shí)到對(duì)生活充滿了自信心。

在這篇文章中，句句話感人肺腑。其中，最令我感動(dòng)的是作者朋友說(shuō)得那些話：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺(jué)，我也能在心靈中活著。我終于明白，其實(shí)我有一條韌性十足的命，他遠(yuǎn)比我想象中的那條命耐磨得多……”“我”的朋友剛開始自暴自棄，可是后來(lái)他是平靜了下來(lái)，變得十分樂(lè)觀，勝利了挫折。

而這種自強(qiáng)不息的事例，還有許許多多。

譬如，貝多芬這一個(gè)偉大的、世界上幾乎無(wú)人不知的音樂(lè)家，在二十多歲便患了耳病，什么也聽不見。這對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的音樂(lè)家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最大的痛苦?？墒秦惗喾覜](méi)有被挫折打敗。他找來(lái)一根鋼管，插在音箱里，彈著鋼琴，以此來(lái)掌握節(jié)奏。但是，這樣以來(lái)牙齦便會(huì)大出血，可是他依然每天堅(jiān)持練上幾個(gè)小時(shí)，創(chuàng)造出了聞名世界的月光曲……

而另一個(gè)被人們稱為“炸藥大王”的諾貝爾在實(shí)驗(yàn)中也經(jīng)歷了許許多多的挫折。在研究炸藥的過(guò)程中，他的父親、兄弟被炸死，政府也因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的名義而禁止他實(shí)驗(yàn)。但是他不怕挫折，向朋友租了一艘船在河面上繼續(xù)工作、實(shí)驗(yàn)，終于研制出了一種安全炸藥。

正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“真正的微笑，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的快樂(lè)，對(duì)事業(yè)的興奮?！敝灰隳芷届o的、微笑的面對(duì)挫折，勇敢的和挫折搏斗，便能勝利、挫折。