國(guó)學(xué)常識(shí)讀后感。
深入挖掘“國(guó)學(xué)常識(shí)讀后感”的內(nèi)涵，讓我們共同揭示其中的故事，就像作家創(chuàng)作的作品一樣，每次閱讀都有獨(dú)特的感悟。我們可以借助文字記錄自己的思考和感受，不妨以本文為參考，相信你會(huì)倍感喜悅！
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《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書(shū)并沒(méi)有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說(shuō)是中國(guó)的一本百科全書(shū)，也可以說(shuō)是一本十萬(wàn)個(gè)為什么。書(shū)中講到了很多典故，習(xí)俗的來(lái)源，每個(gè)里面都包含這中國(guó)上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂(lè)、哲學(xué)宗教、語(yǔ)言文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說(shuō)涵蓋了生活中得方方面面，好多問(wèn)題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。
但是，我想說(shuō)的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國(guó)，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國(guó)也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國(guó)人在干什么，在過(guò)圣誕，過(guò)2.14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。當(dāng)然這好像與本書(shū)無(wú)關(guān)，但至少?gòu)倪@個(gè)例子，我們能看出國(guó)人對(duì)于自己國(guó)家的知識(shí)是很缺乏的，是該補(bǔ)補(bǔ)的時(shí)候了。
國(guó)學(xué)是五千年中華文明的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族存亡的根本。了解并認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，使國(guó)學(xué)得到更好地繼承和發(fā)展，是當(dāng)今每一位炎黃子孫應(yīng)盡的光榮義務(wù)。
本書(shū)即是一本很好的幫助您認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)、了解國(guó)學(xué)的入門書(shū)。什么是野史？《康熙字典》是怎樣編成的？達(dá)魯花赤是何意？齋醮是怎樣的儀式？人有哪七情六欲？古代有“立子殺母”的俗制嗎？八段錦是一種絲織品嗎？被“圣雄”甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”是誰(shuí)？……諸如此類的國(guó)學(xué)問(wèn)題你都了解嗎？如何從博大浩瀚的國(guó)學(xué)中找到入門的捷徑？本書(shū)內(nèi)容涵蓋廣泛，龐而不雜，繁而不亂，系統(tǒng)精選了2000個(gè)國(guó)學(xué)常識(shí)，貫通古今，包攬政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮俗等各個(gè)方面，條理清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)明活潑，是幫助您進(jìn)入國(guó)學(xué)大雅之堂的捷徑。
這本書(shū)總體感覺(jué)不錯(cuò)，很厚，五百好幾十頁(yè)，內(nèi)容算比較全面了，分了十個(gè)部分：國(guó)學(xué)名家、經(jīng)史子集、名典名句、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學(xué)、禮儀民俗、文化藝術(shù)和醫(yī)學(xué)科技，基本囊括了傳統(tǒng)中國(guó)歷？、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑、佛教、道教等等學(xué)術(shù)范疇，比一般理解儒家的國(guó)學(xué)的范疇大了很多。
每一章的問(wèn)題設(shè)置都很不錯(cuò)，內(nèi)容既有比較重要的知識(shí)點(diǎn)，也有一些比較有趣的內(nèi)容，感覺(jué)作者選擇問(wèn)題時(shí)是經(jīng)過(guò)了精挑細(xì)選的，回答也非常詳細(xì)，有些我很熟悉的內(nèi)容，如孔子、論語(yǔ)等這些問(wèn)題，不但回答了是怎么回事，還進(jìn)行了詳細(xì)的分析；一些我不太清楚的問(wèn)題，如佛教、禪宗等哲學(xué)宗教問(wèn)題，講的也很透徹。
還有就是這本書(shū)的插圖是相當(dāng)多，真正是讀圖讀國(guó)學(xué)，而且其中還有一些以前不曾見(jiàn)過(guò)的古？的珍貴書(shū)畫(huà)作品，這對(duì)好古的鄙人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)驚喜，可惜的是書(shū)本采用單色印刷，如果是彩色就更完美了。不過(guò)前面的彩色拉頁(yè)算是多少?gòu)浹a(bǔ)了這一缺陷。
拉頁(yè)正面是一幅唐寅的《西園雅集圖》，本書(shū)編者借名畫(huà)將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中最高雅的琴、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、隱逸佛道等內(nèi)容娓娓道來(lái)，讓我仿佛置身于文化昌盛的傳統(tǒng)社會(huì)。拉頁(yè)背面作者對(duì)儒釋道之間的相互影響關(guān)系進(jìn)行了圖解介紹，觀點(diǎn)非常新穎，通過(guò)這個(gè)明晰的圖解，讓我對(duì)中國(guó)古代思想有了一個(gè)完整的了解。
總之，本書(shū)是一個(gè)本值得推薦的，了解傳統(tǒng)文化的好書(shū)！
收到《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書(shū)也有一段時(shí)間了，由于放假外出，書(shū)評(píng)也就提交的有些晚了。
說(shuō)實(shí)話，《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書(shū)并沒(méi)有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說(shuō)是中國(guó)的一本百科全書(shū)，也可以說(shuō)是一本十萬(wàn)個(gè)為什么。書(shū)中講到了很多典故，習(xí)俗的來(lái)源，每個(gè)里面都包含這中國(guó)上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂(lè)、哲學(xué)宗教、語(yǔ)言文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說(shuō)涵蓋了生活中得方方面面，好多問(wèn)題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。
但是，我想說(shuō)的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國(guó)，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國(guó)也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國(guó)人在干什么，在過(guò)圣誕，過(guò)2.14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。當(dāng)然這好像與本書(shū)無(wú)關(guān)，但至少?gòu)倪@個(gè)例子，我們能看出國(guó)人對(duì)于自己國(guó)家的知識(shí)是很缺乏的，是該補(bǔ)補(bǔ)的時(shí)候了。
這本書(shū)可以說(shuō)是現(xiàn)在圖書(shū)市場(chǎng)不可多得的一本好書(shū)了，題目吸引，而知識(shí)點(diǎn)也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書(shū)搶搶看》欄目！
讀《國(guó)學(xué)常識(shí)》，學(xué)經(jīng)典知識(shí)，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少收獲和體會(huì)。一方面，從國(guó)學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識(shí)，提高了自身素養(yǎng)，特別是書(shū)中的管理理念，可以學(xué)以致用，對(duì)于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實(shí)有用；另一方面，從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，必須樹(shù)立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)。《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，通過(guò)不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以使自己的知識(shí)、技能得到長(zhǎng)足提高。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。他們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語(yǔ)文學(xué)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來(lái)細(xì)細(xì)品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)掌握一些我國(guó)的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書(shū)。
提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說(shuō)影響了古代中國(guó)的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬(wàn)物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無(wú)之感化解于無(wú)形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問(wèn)禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說(shuō)頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過(guò)很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
對(duì)于中國(guó)的士人來(lái)說(shuō)，儒家之學(xué)可立偉業(yè)，道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國(guó)讀書(shū)之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂(lè)不為呢？
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)有關(guān)。
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當(dāng)我們讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫，在這個(gè)時(shí)候，相信很多人愿意將這種情感記錄在自己的讀書(shū)感悟當(dāng)中。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？也許以下內(nèi)容“最新《中國(guó)近代史》讀后感”合你胃口！供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！
我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個(gè)特征：第一，能說(shuō)會(huì)道；第二，教的課有新觀點(diǎn)；第三，教公選課。這三個(gè)特征碰到一起，學(xué)生肯定喜歡聽(tīng)。人民大學(xué)的張鳴教授或許就是這樣的人?！吨卣f(shuō)中國(guó)近代史》此書(shū)就是源自他在人民大學(xué)的一門很受學(xué)生歡迎的課。
張鳴教授研究近代史，之前我也看過(guò)他一些博客和書(shū)，印象最深的是他講九一八中的張學(xué)良。感覺(jué)總是會(huì)有新的思維、新的觀點(diǎn)撞擊你的大腦。此書(shū)名叫重說(shuō)，恰如其分，整本書(shū)對(duì)于近代中國(guó)的若干大事，提出了新的論點(diǎn)，不同于我們從小受到的官方歷史教育。今年距離我上大學(xué)一年級(jí)已經(jīng)過(guò)去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對(duì)自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺(jué)十分震撼，有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，想一口氣讀完，由此可以想見(jiàn)，剛剛接受完中學(xué)教育，上到大學(xué)的小孩，聽(tīng)到這樣一門課，會(huì)是什么樣的感覺(jué)。
張鳴教授是此領(lǐng)域的專家，書(shū)的內(nèi)容本身作為非專業(yè)人士，好好品讀就好了，我想說(shuō)的是看書(shū)過(guò)程中想到的一些別的問(wèn)題。一直以來(lái)，我覺(jué)得歷史應(yīng)該是一種定論，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)闅v史上的事情，都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，早已塵埃落定，尤其中國(guó)的大學(xué)前歷史教育，以灌輸結(jié)論為主，更會(huì)加深這種印象。但隨著我讀歷史書(shū)籍的增多，我發(fā)現(xiàn)實(shí)際上歷史學(xué)術(shù)界也是存在很多爭(zhēng)議的，并且所謂成王敗寇，歷史總是由勝利者來(lái)書(shū)寫(xiě)，這又加入了干擾因素。所以歷史實(shí)際上是異常復(fù)雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？
你可能會(huì)說(shuō)，任何一門學(xué)科的前沿都存在爭(zhēng)議，但并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問(wèn)題是歷史太過(guò)沉重，很多人一生又不會(huì)主動(dòng)讀太多的歷史書(shū)籍，這樣一來(lái)，歷史課中學(xué)到的東西可能就是所有的歷史理解了。再加上官方總會(huì)或多或少為了自己的目的，改寫(xiě)歷史教材。
今年來(lái)，先后看了不少知名歷史學(xué)者的書(shū)，越來(lái)越有種感覺(jué)，研究歷史這門學(xué)問(wèn)真的是需要閱歷，甚至不要說(shuō)研究，就是看懂，也需要。所以想到中學(xué)時(shí)候小小年紀(jì)學(xué)那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學(xué)，那么歷史是需要用一生來(lái)品讀的。那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。
《重說(shuō)中國(guó)近代史》讀后感800字！
實(shí)際上北洋軍閥整個(gè)統(tǒng)治的結(jié)束，很大程度上源于它的分裂，而這個(gè)分裂從開(kāi)始就已經(jīng)注定了。帝制結(jié)束后，再?zèng)]有一個(gè)東西能夠統(tǒng)住這些人了。既然大家都不忠君了，我憑什么忠于你？五代十國(guó)也是如此，藩鎮(zhèn)也是如此，一旦上司不忠君了，底下就可以叛變了。只是這可能要經(jīng)過(guò)一個(gè)代際的轉(zhuǎn)換，第一代沒(méi)有撕破臉皮，第二代就可能這樣做。第二代跟第一代思路不一樣，代與代之間很多東西是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換的。
五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的確發(fā)生了很大變化，比如說(shuō)有了中國(guó)共產(chǎn)黨，主要是有了共產(chǎn)主義力量的發(fā)展。雖然那個(gè)時(shí)候中國(guó)共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)小支部。共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始跟中國(guó)某一勢(shì)力合作，開(kāi)始找吳佩孚、陳炯明，不行，后來(lái)找孫中山，但孫中山缺少實(shí)力。除了孫中山外，沒(méi)有任何一個(gè)勢(shì)力肯跟共產(chǎn)國(guó)際合作，所以共產(chǎn)國(guó)際便跟孫中山合作。但是，這個(gè)國(guó)共合作是共產(chǎn)國(guó)際跟國(guó)民黨的合作，還不是中國(guó)共產(chǎn)黨跟它的合作。發(fā)生這件事之后，中國(guó)大變化了，但大變化的前提是軍閥的分裂。
等到中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)共合作開(kāi)始北伐的時(shí)候，軍閥的裂變已經(jīng)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步，就是說(shuō)重新崛起的吳佩孚統(tǒng)領(lǐng)的所謂十四省聯(lián)軍，實(shí)際上是一個(gè)分崩離析的體系，他沒(méi)有一支自己的軍隊(duì)。吳佩孚跟孫傳芳之間，孫傳芳跟奉系，奉系自己弟兄之間，張宗昌、李景林、郭松齡之間都存在著種種矛盾，而且這些矛盾大到必須得兵戎相見(jiàn)不可，他們?nèi)蓟ハ啻蜻^(guò)。孫傳芳和奉系打過(guò)，郭松齡反過(guò)奉、反過(guò)張，更不用說(shuō)馮玉祥了。裂變達(dá)到這個(gè)程度，軍閥實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有力量了。
列寧主義帶來(lái)了一種新的力量以及非常好的機(jī)會(huì)，而且采用了新的話語(yǔ)體系——打倒列強(qiáng)、打倒帝國(guó)主義、打倒軍閥，諸如此類。這樣的話語(yǔ)體系跟“五四”后來(lái)的激進(jìn)是有關(guān)系的。新文化運(yùn)動(dòng)走到最后，其中一翼就沿著某一路徑走到了布爾什維主義，走到了列寧主義?！拔逅摹钡拇_是一場(chǎng)很重要的運(yùn)動(dòng)，它的意義、它的價(jià)值需要我們進(jìn)一步去挖掘，而不僅僅是傳統(tǒng)上說(shuō)的那些東西。
同學(xué)們，建設(shè)幸福中國(guó)，就是要讓每一個(gè)中國(guó)人過(guò)上幸福的生活。作為少年兒童，能快樂(lè)的學(xué)習(xí)，健康的生活，在家有爸爸媽媽的呵護(hù)，在學(xué)校有老師同學(xué)的.關(guān)愛(ài)，在社會(huì)有好人的熱心幫助，就是一種幸福。
今天，我要講一位好民警褚媽媽的故事。她叫褚少華，是一位交警大隊(duì)的女警察，在她們當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫玲玲的小學(xué)生，她父親因病去世后，母親又得了重病，不幸讓玲玲家中一貧如洗，上學(xué)遇到了困難。當(dāng)民警褚少華得知這個(gè)情況后，心揪得緊緊的，來(lái)到玲玲家說(shuō)：“孩子上學(xué)是一輩子的大事，千萬(wàn)不能耽誤??！”于是，她決定用自己的工資資助玲玲上學(xué)。每到開(kāi)學(xué)的時(shí)候，就按時(shí)給玲玲送衣服和學(xué)習(xí)用品。有一年的冬天，天氣突然變冷，玲玲還穿著單薄的衣服，褚少華立即買來(lái)一件羽絨服、一雙旅游鞋及學(xué)習(xí)用品，專程送到玲玲的學(xué)校。玲玲從民警褚少華手中接過(guò)羽絨服，感動(dòng)的留下了眼淚，哭著說(shuō)：“媽媽，穿上您送來(lái)的羽絨服，我又能上學(xué)了……”之后，褚少華又馬不停蹄地來(lái)到另外一個(gè)村，為劉良、趙玉琴等家庭特困兒童送來(lái)棉衣。3年來(lái)，褚少華還先后資助了4名失學(xué)兒童，這些孩子都親切地叫這位民警阿姨“褚媽媽”。
在我們國(guó)家有許許多多像褚媽媽這樣的好心人，讓不幸的兒童體會(huì)到社會(huì)大家庭的溫暖，享受到了作為一個(gè)中國(guó)人的幸福。我們從小就要好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)才能做好“幸福中國(guó)”的建設(shè)者。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書(shū)店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書(shū)。
蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書(shū)寫(xiě)于1938年，在民國(guó)銷量頗大。本書(shū)反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒(méi)有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職)，估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。
這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺(jué)得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒(méi)和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?
所以作者書(shū)生氣頗重。
該書(shū)畢竟寫(xiě)于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：
1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。
題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。(2)經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。
東方國(guó)家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒(méi)有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到(2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打!
2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。
實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗?，說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒(méi)有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。
但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開(kāi)了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。
3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。
左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺(jué)得左宗棠的見(jiàn)識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。
蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。
對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開(kāi)戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。
4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。
具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊?，并認(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。
翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。
我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自我，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事?？墒菤v史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自我，以往沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。
其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊鞒职偃站S新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……
當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。
說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書(shū)，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。
很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌?，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派?？墒?，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他明白中國(guó)兵器不如西洋，他明白中國(guó)應(yīng)當(dāng)以以夷制夷，可是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自我的名譽(yù)更甚于國(guó)事。
每個(gè)人都有很多種不一樣的人格，每個(gè)都是我們自我，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自我的名譽(yù)得以保全?？墒牵谶@個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
《中國(guó)近代史》讀后感1500字范文：
老師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自己看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自己的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。因此，這本書(shū)和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著老師的部分內(nèi)容對(duì)應(yīng)講解，真真是的非常對(duì)我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿?shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會(huì)不自覺(jué)想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎么那么可惡。可在這書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自己改變的機(jī)會(huì)。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過(guò)是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自己做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是現(xiàn)在，中國(guó)都還有很大的進(jìn)步空間。現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少？中國(guó)人對(duì)自己的歷史、文化都了解甚少（爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢？）更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
閱讀《中國(guó)近代史》讀后感1000字：
在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國(guó)鴉片。“他因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益”而萬(wàn)古流芳，深受人民群眾的愛(ài)戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》后，我對(duì)歷史原有的印象與觀念受到了根本性的顛覆，對(duì)林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來(lái)看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施；他自私自保，在廣東目睹了西洋的利槍利炮，深知一味“剿夷”中國(guó)將沒(méi)有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，不敢提出改革的主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。
“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。”國(guó)家日趨衰弱，清朝的士大夫們卻還在夢(mèng)中繼續(xù)沉睡。
《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊；外國(guó)人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺(jué)尊嚴(yán)受損；五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。在這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫(xiě)信問(wèn)林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說(shuō)“民心可用”。
“民心可用”，這是中國(guó)歷史上被說(shuō)濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，但拯救中國(guó)卻更需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無(wú)抵抗。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺(tái)衙門的庫(kù)銀抬上英船。
林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過(guò)于重國(guó)家前途。他看清了中國(guó)的未來(lái)，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開(kāi)眼看世界的第一人，而他之后，中國(guó)的近代化之路還很漫長(zhǎng)。
中國(guó)的近代史，實(shí)則是古老中國(guó)遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過(guò)程，才是正確認(rèn)識(shí)歷史大勢(shì)的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國(guó)近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，包羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
《中國(guó)近代史-奮斗的中國(guó)》讀后感2000字！
對(duì)于書(shū)，自認(rèn)為并不是癡迷之人，但有一本書(shū)，我從不吝惜自己的時(shí)間，總愛(ài)一遍一遍的品讀它，就像在那久遠(yuǎn)的時(shí)光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡(jiǎn)單而又充實(shí)。那就是徐中約教授的著作《中國(guó)近代史——奮斗的中國(guó)》，也是我在大學(xué)時(shí)代買的最厚最重的一本書(shū)了。如今再讀，更覺(jué)歷久彌新。一本好書(shū)就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時(shí)間久了，書(shū)頁(yè)也開(kāi)泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書(shū)為伴的日子也已好些時(shí)日了。
正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長(zhǎng)期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、種族和文化的局限來(lái)審視中國(guó)的近代史，客觀冷靜的表達(dá)“以中國(guó)人的身份對(duì)近代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的看法”的立場(chǎng)，很多歷史的解讀確實(shí)給我們提供了新的思考角度。
中國(guó)的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會(huì)構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國(guó)近代社會(huì)不斷新陳代謝。在近代這個(gè)大舞臺(tái)上，各種力量、階級(jí)、人物粉墨登場(chǎng)，我方唱罷你登場(chǎng)?？傆幸荒荒坏木实却垂賯?，當(dāng)然其中也有還沒(méi)來(lái)得及報(bào)幕，就被淹沒(méi)在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場(chǎng)的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國(guó)近代史》一書(shū)中，對(duì)一系列重要?dú)v史人物的性格和行為動(dòng)機(jī)，展開(kāi)了一種機(jī)智的、暗含幽默感的、富于獨(dú)到見(jiàn)地的陳述甚至刻畫(huà)，讓人讀來(lái)欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。
本書(shū)對(duì)于近代史的時(shí)間跨度，確實(shí)引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實(shí)際上，本書(shū)重點(diǎn)描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)直到1949年的中國(guó)。正如徐先生所說(shuō)，中國(guó)人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢(shì)必要將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)。再說(shuō)，歷史從來(lái)都不是割裂的，中華民族的歷史長(zhǎng)河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無(wú)光。中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國(guó)的封建社會(huì)是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。
歷史的拐角處，總有那么幾個(gè)人因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬?、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護(hù)本該一文不值的大清尊嚴(yán)而枉顧國(guó)家人民的利益。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的刻畫(huà)，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。
當(dāng)中國(guó)的大門被打開(kāi)，古老的東方不得不與西方展開(kāi)了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺(tái)中央。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書(shū)中寫(xiě)到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，耆英以中國(guó)與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個(gè)人外交之策，恰恰驗(yàn)證了在近代中國(guó)，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時(shí)的中西碰撞，豈是一個(gè)外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個(gè)自盡的悲壯下場(chǎng)。推動(dòng)歷史發(fā)展的，除了無(wú)能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為?qiáng)大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國(guó)艱難的向近代中國(guó)蛻變的真正力量。當(dāng)今的中國(guó)，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當(dāng)今的中國(guó)早已掙脫過(guò)去落后、挨打的境地，變身為世界強(qiáng)國(guó)，幾百年中國(guó)近代史的意義就蘊(yùn)含其中。
歷史是沒(méi)有盡頭的，對(duì)歷史的認(rèn)知也不是一成不變的。閱讀此書(shū)，最大的感觸就是要不斷地進(jìn)行自我反思，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，作為一個(gè)歷史老師要有的嚴(yán)謹(jǐn)，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠(yuǎn)。
我也思考當(dāng)下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點(diǎn)，在處理歷史育人的價(jià)值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問(wèn)題的角度。蔣廷黻先生說(shuō)過(guò)，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個(gè)灌輸歷史知識(shí)的教書(shū)匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對(duì)歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠?yàn)楹⒆觽兂尸F(xiàn)客觀真實(shí)的歷史圖景，也能帶孩子們撥開(kāi)歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。
閱讀作品，好像身臨其境，體驗(yàn)著山河大海的遼闊，體驗(yàn)著氣吞山河的氣概，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。你知道如何避免寫(xiě)讀后感當(dāng)中的一些錯(cuò)誤嗎？相信你應(yīng)該喜歡編輯整理的最新《愛(ài)國(guó)》讀后感，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！
《吉鴻昌將軍》這本書(shū)寫(xiě)吉鴻昌出生在貧苦的農(nóng)家，是西北軍的闖將。他內(nèi)戰(zhàn)的漩渦中，沖破驚濤駭浪，奔赴察北前線。與民眾反抗同盟軍，苦戰(zhàn)長(zhǎng)城線上。在生命的最后時(shí)刻還在保衛(wèi)國(guó)家。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)
吉鴻昌通知是一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是偉大的愛(ài)國(guó)者，著名的民族英雄。他出生于貧苦的農(nóng)家，來(lái)自社會(huì)底層，自幼親身受到貧苦人民的痛苦，在舊軍隊(duì)他從一個(gè)士兵開(kāi)始，因?yàn)閼?zhàn)功做了高級(jí)將領(lǐng)。她處處表現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈的英雄氣概，始終如一的抱著偉大的獻(xiàn)身精神，隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)人民的利益獻(xiàn)出自己的鮮血和生命，至死不向反動(dòng)派低頭。
由吉鴻昌讓我聯(lián)想到許多愛(ài)國(guó)的人，像李大釗、郝副營(yíng)長(zhǎng)、張思德、詹天佑、江竹筠……其實(shí)在生活中，我們也可以做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。例如，每個(gè)星期一，我們都要升國(guó)旗，我們不應(yīng)該懶懶散散，應(yīng)該肅立瞻仰五星紅旗，因?yàn)槟俏逍羌t旗是許多烈士們用鮮血換來(lái)的。還有就是學(xué)習(xí)，有些人會(huì)說(shuō)學(xué)習(xí)與愛(ài)國(guó)就沾不上邊，那你們就想錯(cuò)了，因?yàn)槟愫煤脤W(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一個(gè)有出息的人，報(bào)效祖國(guó)，不同樣是愛(ài)國(guó)嗎？我們應(yīng)該從愛(ài)國(guó)書(shū)籍中找到它從中的含義，抱著和書(shū)中英雄的同一顆心，來(lái)為祖國(guó)出一份力。
一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng)；燦爛千陽(yáng)，照耀我們成長(zhǎng)。就是看到封面上的這段話，深深地吸引了我，讓我買了這本好書(shū)《愛(ài)的教育》。
我把書(shū)帶回了家，翻到其中一篇短說(shuō)《少年愛(ài)國(guó)者》，我便津津有味地看了起來(lái)：一個(gè)十一二歲的意大利少年被父母賣給了馬戲團(tuán)，他在那里遭受了各種虐待。后來(lái)，他受不了那里的處境，就逃上一只回國(guó)的船。在船上，人們都給了一些錢他，但他聽(tīng)見(jiàn)給錢他的人們正在說(shuō)自己國(guó)家的壞話時(shí)，少年寧愿繼續(xù)挨餓，也不愿聽(tīng)到有人損壞自己國(guó)家的聲音，他的祖國(guó)尊嚴(yán)竟然比自己的生命更重要！
這個(gè)故事使我聯(lián)想到了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的奧運(yùn)精神，他們從很小的年紀(jì)就開(kāi)始接受教練嚴(yán)格的訓(xùn)練，天天都得早早地起床，晚上還要熬夜訓(xùn)練，偶爾忙得連飯也沒(méi)吃。因?yàn)榫o湊的訓(xùn)練使他們很少回家看望家人，夜深了，他們還望著家鄉(xiāng)的方向，思念著家人，心里還有著說(shuō)不出的滋味。他們之所以這么拼搏，就是因?yàn)樾睦锵胫l(fā)展國(guó)家的體育事業(yè)，讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不讓外國(guó)看扁中國(guó)。
我崇拜那個(gè)少年！
《愛(ài)國(guó)英雄故事》這本書(shū)里面全是寫(xiě)關(guān)于愛(ài)國(guó)的故事，讓人看了驚心動(dòng)魄。其中書(shū)中有一篇令我十分感動(dòng)的愛(ài)過(guò)故事――戰(zhàn)斗英雄董存瑞，他英勇善戰(zhàn)，是人們的好榜樣。
隆化，是日本人占領(lǐng)的地方，很不好打。但是董存瑞不怕，渾身蓄滿了勁兒，射擊、投彈、爆破、攻堅(jiān)，各個(gè)項(xiàng)目都以身作則沖在前面，對(duì)班里的戰(zhàn)士要求非常嚴(yán)格，一個(gè)動(dòng)作不合格也不放過(guò)，反復(fù)糾正。大家都很佩服他。雖然他只有十八九歲，個(gè)兒不高，兩年多來(lái)，他竟繳獲了敵人兩挺機(jī)槍，立了三次大功，四次小功，榮獲了三枚勇敢獎(jiǎng)?wù)拢幻睹珴蓶|獎(jiǎng)?wù)?，真是厲害呀！而為了打隆化，董存瑞一早起?lái)就計(jì)劃著怎么打。大家比劃著七嘴八舌的議論開(kāi)了，意見(jiàn)越提越多，辦法，越來(lái)越巧，一套完整的爆破方案終于形成了。激戰(zhàn)在即，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)摩拳擦掌、斗志昂揚(yáng)。董存瑞被一致推選為爆破元師，擔(dān)當(dāng)其最艱巨，最光榮的爆破開(kāi)路任務(wù)。解放隆化的任務(wù)終于打響了，碾開(kāi)隆化中學(xué)東北角的四個(gè)炮樓和五個(gè)碉堡是董存瑞爆破組的任務(wù)。董存瑞扶著炸藥包應(yīng)聲躍出戰(zhàn)壕，帶領(lǐng)爆破組沖向敵人的炮樓。董存瑞敏捷地?fù)淞诉^(guò)去，隨著一聲巨響，第一個(gè)炮樓飛上了天，接著，第二個(gè)，第三個(gè)。在火力組的密切配合下，董存瑞和李振德一口氣把四個(gè)炮樓，五個(gè)碉堡全部炸掉了。戰(zhàn)士們沖了上去，突然，河上的一座橋上冒出了幾條火舌，董存瑞抱著炸藥包和郅順義一前一后，配合著迅速奔向敵堡。經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，化隆解放了，董存瑞卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，他用生命擎起了人民解放的紅日！朱總司令為他題詞：合身為國(guó)，永垂不朽！
董存瑞雖然永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但他的精神留給了后代，我們要學(xué)習(xí)他勇敢、舍己為人的精神。
我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫(xiě)的《少年愛(ài)國(guó)者》一書(shū)。
故事梗概是這樣的：一個(gè)貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲班，受盡了班主的虐待，過(guò)著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出，他趁機(jī)逃了出來(lái)，坐上開(kāi)往意大利的輪船，準(zhǔn)備返回祖國(guó)。同艙的幾位外國(guó)乘客同情他的遭遇，送給他一些錢。晚上，那些外國(guó)乘客露骨地攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽(tīng)到他們對(duì)祖國(guó)的誹謗后，怒不可遇。為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，民族的氣節(jié)，他毅然將錢扔在地上，并高聲怒吼：我不要說(shuō)我國(guó)壞話的人的東西！小小年紀(jì)，特別在他飄流異鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，饑寒交迫之時(shí)，他卻舍棄了憐憫，維護(hù)了祖國(guó)的榮譽(yù)，真是可欽可敬??！我的心被意大利少年對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)所打動(dòng)。這本書(shū)加深了我對(duì)什么是愛(ài)國(guó)者的認(rèn)識(shí)。
是啊，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是一種偉大而深沉的愛(ài)。古往今來(lái)，有多少人為祖國(guó)貢獻(xiàn)了自己的一切。憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國(guó)，率艦隊(duì)向敵艦掩去；南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志.精忠報(bào)國(guó)，曾激勵(lì)過(guò)多少有為青年奮發(fā)向上看今朝，女排大姐姐刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終干在三大球中為祖國(guó)烹得了第一個(gè)冠軍；邊防軍叔叔，為了保衛(wèi)祖國(guó)，不怕流血犧牲，把青春獻(xiàn)給祖國(guó)的邊防事業(yè)
但現(xiàn)在也有極少數(shù)人卻不愛(ài)自己的祖國(guó)。他們嫌她窮，一味地追求資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，在洋人面前低聲下氣，喪失中國(guó)人的尊嚴(yán)。他們?yōu)榱藗€(gè)人的享受不惜損害國(guó)家利益。這些人多么渺??！他們的靈魂是多么丑惡啊！
誠(chéng)然，我們祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)。人民生活還不富裕。但是我們的祖國(guó)有遼闊的疆土，豐富的資源，悠久的歷史，燦爛的文化，勒勞勇敢的人民，還有優(yōu)越的社會(huì)主義制度。我相信，她現(xiàn)在沒(méi)有的一切在不久的將來(lái)是會(huì)有的。昔日，為了祖國(guó)的解放，民族的獨(dú)立，有多少中華民族的英雄兒女獻(xiàn)身沙場(chǎng)；如今，我們?cè)跄懿粺釔?ài)前人為我們創(chuàng)造的幸福生活呢？
我們從小就應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)祖國(guó)的思想。愛(ài)祖國(guó)，平時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛(ài)人民，愛(ài)集體，關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護(hù)公物。愛(ài)租國(guó)就一定要為祖國(guó)好好學(xué)習(xí)，使自己具有為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)。
愛(ài)祖國(guó)，要為祖國(guó)增添榮譽(yù)！這就是我讀了《少年愛(ài)國(guó)者》的主要盛想。
我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的，說(shuō)明了詹天佑是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。這篇課文給我的印象是多深刻??！遇到困難“他總是想，這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路：一定要修好，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心，多愛(ài)國(guó)的詹天佑啊，他那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心是無(wú)法用文字表達(dá)出來(lái)的，他居然還想著國(guó)家。想著要為祖國(guó)爭(zhēng)光，他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，他怎么會(huì)提早兩年京張鐵路就全線竣工呢，詹天佑不但有對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神？字形線路就可以看出“詹天佑的創(chuàng)新精神來(lái)源于實(shí)踐、勤奮”我們不正正需要這種精神嗎。我們要以詹天佑為榜樣？有些人總以為自己很聰明！整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上，那些勤奮的人即使沒(méi)有聰明的人那樣聰明，但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。不斷地努力，一定會(huì)趕上聰明的人，聰明在于勤奮。多留心觀察周圍的事物？做生活的有心人，我們就會(huì)像詹天佑一樣，詹天佑，要有勇于實(shí)踐，創(chuàng)新的精神，做事要一絲不茍，我為中國(guó)有詹天佑這樣的工程師而感到驕傲，讀《詹天佑》有感 感謝上天造就了人類。有偉人、好人、壞人……而且每個(gè)人都有自己的理想和敬佩的人，我敬佩的人就是像詹天佑這樣的人：而且我也會(huì)努力做一個(gè)像詹天佑一樣的人。今天上語(yǔ)文課時(shí)。我們學(xué)習(xí)了《詹天佑》這篇課文。從我讀完這篇課文開(kāi)始，一種敬意從我的心里由然而起。我敬佩他是因?yàn)樗慌吕щy，我敬佩他是因?yàn)樗慌鲁靶?。我敬佩他是因?yàn)樗穆斆鞑胖恰胫罏槭裁次疫@么敬佩他嗎；下面就請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)；《詹天佑》這篇課文主要講的是？詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。最早是在他的主持下修筑成功的。清政府剛提出修筑的計(jì)劃。一些帝國(guó)主義國(guó)家就出來(lái)阻撓，他們都想進(jìn)一步控制我國(guó)的北部。
相信大家都有寫(xiě)作文的好習(xí)慣，通過(guò)寫(xiě)作文能讓我們得到更好的啟發(fā)，好的作文都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和修改的，你還不知道怎樣寫(xiě)出一篇好作文？下面，小編為大家整理的“最新《愛(ài)國(guó)》讀后感模板”，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！
在所有的愛(ài)國(guó)文章中我最喜歡的一篇文章是《岳飛傳》。
在宋朝年間，由于宋朝內(nèi)部奸臣當(dāng)?shù)?，?dǎo)致金國(guó)-軍隊(duì)趁虛而入，他們燒殺掠奪，無(wú)惡不作，搶占了中原的大部分的土地。而皇帝聽(tīng)信奸臣張邦昌的話向金國(guó)投降，就在這時(shí)著名的愛(ài)國(guó)名將岳飛
出生了。他從小因水災(zāi)失去了父親，與母親流落他鄉(xiāng)，岳飛從小習(xí)文練武，熟讀兵書(shū)，在母親的教誨下他立志長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。一天，他得到喜訊，朝廷進(jìn)行武科考試，由于他槍挑小梁王，沒(méi)有得到朝廷的重用，后來(lái)在宗澤老將軍的極力推薦下岳飛終于可以為國(guó)家效力了，臨走時(shí)岳母還在岳飛背上刺了精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字。后來(lái)他用自己親選的八百人馬在青龍山和八盤(pán)山打敗了金兵幾十萬(wàn)，立了大功，從此岳飛的名字讓金國(guó)-軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽。后來(lái)岳飛趁勝追擊將金兵趕出了中原。金國(guó)-軍師巧用大奸臣秦檜害死了岳飛。并在此大舉來(lái)攻打中原但被牛皋打敗。并滅了金國(guó)。
我的感受是，他通過(guò)許多小故事生動(dòng)的展現(xiàn)了兩宋之間中原人們英勇抗金的宏大歷史畫(huà)面，生動(dòng)的描寫(xiě)岳飛讀書(shū)習(xí)武英勇抗金并成長(zhǎng)為抗金名將的歷程。將岳飛高尚的愛(ài)國(guó)情懷和道德情操刻畫(huà)的淋漓盡致。歌頌了這些不屈不撓，前赴后繼的英雄人物。
我們現(xiàn)在也要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，用自己的智慧和力量保衛(wèi)祖國(guó)，不能讓侵略者搶占我們的領(lǐng)土。
今天下戰(zhàn)書(shū)，班主任要我們看一個(gè)片子。她總是賣關(guān)子要我們自己去看，不告訴我們是什么片子。冼碧熒說(shuō)：都不經(jīng)由我們的同意就強(qiáng)行我們看這些無(wú)聊的片子。我說(shuō)：要是由我們發(fā)表的機(jī)會(huì)，就可能看這些啦。
一開(kāi)始我還等著班主任一走就可以光明正大的寫(xiě)功課。但是說(shuō)是看一會(huì)兒就走，誰(shuí)知道一站就是一個(gè)下戰(zhàn)書(shū)。
被迫的看起這個(gè)《愛(ài)國(guó)者》。是關(guān)于在18世紀(jì)70年代的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役前夕，英國(guó)與美國(guó)印第安人和殖民地的故事。由于當(dāng)?shù)厝藗兊淖杂蓹?quán)利被剝奪，殖民地的人們開(kāi)始反抗起。
在我看來(lái)馬丁是一個(gè)勇敢與聰明吞并的人。原本只但愿過(guò)安靜日子的馬丁。為了兒子的冤死與人民的自由，他奮力拿起刀槍與敵人開(kāi)始了戰(zhàn)役。記得一個(gè)畫(huà)面。當(dāng)馬丁把劫持大兒子的步隊(duì)消滅。那是一個(gè)出色的畫(huà)面過(guò)程。但是里面包含了馬丁一家人對(duì)敵軍的仇恨。老師說(shuō)每一個(gè)父母都會(huì)有這種為兒女的離去而報(bào)復(fù)的行為。是嗎？不知道啊也許是吧。
然后馬丁便繼承為了自由和平而戰(zhàn)。去擴(kuò)大它的反斗爭(zhēng)步隊(duì)。在這個(gè)步隊(duì)中良多英雄都是有家室的中年男人。但是為了和平，他們把生命置之度外。但是當(dāng)一場(chǎng)場(chǎng)激戰(zhàn)后，徐徐的步隊(duì)的英雄逐個(gè)變成義士。記得他們放假一周的時(shí)候，馬丁在和兒子們糊口的那一周。對(duì)于戰(zhàn)士而言，沒(méi)有什么比與家人團(tuán)圓更重要。他的女兒在他走臨走前，祈求他的父親留在身邊的時(shí)候，那是一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面。對(duì)于他的女兒來(lái)說(shuō)，是如斯的重要，值得用一切去交換。
后來(lái)，通過(guò)一次次的堅(jiān)持與勇敢的斗爭(zhēng)，終極贏得勝利。
這一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，預(yù)示著人們即將成為真正的自由人。是他們盼望已久的夢(mèng)想。
從這個(gè)片子中得到的也許并未能夠在實(shí)際中得到經(jīng)驗(yàn)。但體會(huì)到了和平對(duì)于全人類的重要性。只有和平的時(shí)間誒才能有幸福的糊口。
雨來(lái)從小受到了，我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)的愛(ài)國(guó)教育，所以會(huì)有后來(lái)的抗日英雄事跡。
文中把鬼子領(lǐng)進(jìn)地雷陣巧計(jì)護(hù)送八路軍夜送雞毛信使我深受感動(dòng)。年紀(jì)幼小的雨來(lái)可以為了國(guó)家，人民冒著死的危險(xiǎn)，他寧可玉碎，不為瓦全。小雨來(lái)的精神永遠(yuǎn)銘記在世人心中。
然而，在那個(gè)烽火沖天，硝煙彌漫的時(shí)代，有的人為了自己的利益，不惜出賣國(guó)家，人民，使愛(ài)國(guó)志士死傷無(wú)數(shù)，他們多么可惡，可恨??！同樣在一片藍(lán)天下，同樣的一片沃土上，同樣受著相同的教育，怎么有這么大的差別。
雖然雨來(lái)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但是他能認(rèn)真發(fā)奮讀書(shū)，雨來(lái)勤奮學(xué)習(xí)是為了精忠報(bào)國(guó)，我們發(fā)奮學(xué)習(xí)也是為了報(bào)效祖國(guó)，我要向雨來(lái)那樣，更加發(fā)奮努力，不妄費(fèi)了先烈的鮮血和生命，建設(shè)偉大的祖國(guó)。
雨來(lái)，你的事跡如石上的刻字，永遠(yuǎn)銘記與人民心中。
《吉鴻昌將軍》這本書(shū)寫(xiě)吉鴻昌出生在貧苦的農(nóng)家，是西北軍的闖將。他內(nèi)戰(zhàn)的漩渦中，沖破驚濤駭浪，奔赴察北前線。與民眾反抗同盟軍，苦戰(zhàn)長(zhǎng)城線上。在生命的最后時(shí)刻還在保衛(wèi)國(guó)家。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)
吉鴻昌通知是一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是偉大的愛(ài)國(guó)者，著名的民族英雄。他出生于貧苦的農(nóng)家，來(lái)自社會(huì)底層，自幼親身受到貧苦人民的痛苦，在舊軍隊(duì)他從一個(gè)士兵開(kāi)始，因?yàn)閼?zhàn)功做了高級(jí)將領(lǐng)。她處處表現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈的英雄氣概，始終如一的抱著偉大的獻(xiàn)身精神，隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)人民的利益獻(xiàn)出自己的鮮血和生命，至死不向反動(dòng)派低頭。
由吉鴻昌讓我聯(lián)想到許多愛(ài)國(guó)的人，像李大釗、郝副營(yíng)長(zhǎng)、張思德、詹天佑、江竹筠……其實(shí)在生活中，我們也可以做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。例如，每個(gè)星期一，我們都要升國(guó)旗，我們不應(yīng)該懶懶散散，應(yīng)該肅立瞻仰五星紅旗，因?yàn)槟俏逍羌t旗是許多烈士們用鮮血換來(lái)的。還有就是學(xué)習(xí)，有些人會(huì)說(shuō)學(xué)習(xí)與愛(ài)國(guó)就沾不上邊，那你們就想錯(cuò)了，因?yàn)槟愫煤脤W(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一個(gè)有出息的人，報(bào)效祖國(guó)，不同樣是愛(ài)國(guó)嗎？我們應(yīng)該從愛(ài)國(guó)書(shū)籍中找到它從中的含義，抱著和書(shū)中英雄的同一顆心，來(lái)為祖國(guó)出一份力。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，‘大概、’‘差不多’這類說(shuō)法不能工程人員之口?！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。
再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國(guó)家，為集體著想，身邊會(huì)有多少活雷鋒出現(xiàn)呢？如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會(huì)有因?yàn)榇中某霈F(xiàn)的錯(cuò)誤么？
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
愛(ài)國(guó)教育觀后感
國(guó)主義的力量不可戰(zhàn)勝《黨的女兒》觀后感
偉大的中華大地，養(yǎng)育了億萬(wàn)兒女，圓明園的火光，列強(qiáng)的入侵，喚起一代青年致力共和，蘆溝橋的槍聲，日本浪人的狂笑，激發(fā)又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危難。翻開(kāi)中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)都閃耀著愛(ài)國(guó)主義的燦爛光輝。
觀看影片《黨的女兒》后，我的感觸很深。
影片講述了一個(gè)感人肺腑的故事。影片中的中華兒女，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼，為了人民的，為了民族的自由，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義壯歌。
影片中的一個(gè)鏡頭時(shí)常在我的腦海中浮現(xiàn)：三名共產(chǎn)黨員有重要情報(bào)匯報(bào)給游擊隊(duì)，在半途中，一名共產(chǎn)黨員走失了，她不幸被敵人抓住，敵人逼她說(shuō)出另外兩名共產(chǎn)黨員的下落，但她死活不肯說(shuō)，因?yàn)樵谒男闹?，革命的利益高于一切，她周身每個(gè)細(xì)胞都浸透了這種精神。
她知道，只有不讓敵人得逞，我們才能贏。敵人發(fā)怒了，殘忍地用火將她活活燒死。在火海中，她巍然屹立，一個(gè)手勢(shì)也沒(méi)有做，一句話也沒(méi)有說(shuō)，猶如鐵鑄，紋絲不動(dòng)。她的身影一下子變得那么高大。
此時(shí)的我已是熱淚盈眶，這種感受是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。
是啊，愛(ài)國(guó)主義的'力量不可戰(zhàn)勝，歷史已經(jīng)證明了這條真理。歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，我們的祖國(guó)開(kāi)始了新的歷程。我們現(xiàn)在的任務(wù)不是當(dāng)年趕走侵略者、消滅反動(dòng)派的血火戰(zhàn)斗，我們應(yīng)用我們青春的熱血、青春的信念、青春的力量建設(shè)一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)。
沒(méi)有烈士們，就沒(méi)有我們的今天，他們的壯舉激勵(lì)著我們努力，發(fā)奮學(xué)習(xí)。我們中華民族，“茍日新，日日新，又日新”，不斷滌蕩自身，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，積累著日月精華，奔向那更加光輝燦爛的前程。這正是我們每個(gè)今天的中國(guó)人所驕傲的。當(dāng)然，作為炎黃了孫，我們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的時(shí)候，要大膽吸收人類一切文明成果，不斷熔鑄和培植更加符合時(shí)代潮流的民族精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。
新世紀(jì)的少年應(yīng)如何今天的幸福，為中華民族的偉大復(fù)興之業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢？二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，需要成千上萬(wàn)掌握科學(xué)文化知識(shí)的人才報(bào)效祖國(guó)。因此，我必須先立足當(dāng)前，展望未來(lái)，把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情化為實(shí)際行動(dòng)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂課，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大中華民族的崇高的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)吧！用我們的雙肩擔(dān)當(dāng)起中華民族的偉大復(fù)興的重任吧！
《詹天佑》這篇課文，寫(xiě)的是詹天佑不怕困難，不怕嘲笑，主持修筑京張鐵路的事。詹天佑那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情是無(wú)與倫比的。遇到困難時(shí)，他并沒(méi)有退縮，無(wú)時(shí)不刻想著給祖國(guó)爭(zhēng)光，給中華民族爭(zhēng)光。他一絲不茍、高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和杰出的才干，使京張鐵路提早了兩年竣工。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要以詹天佑為榜樣。不過(guò)，有的開(kāi)發(fā)商偷工減料，使其成了豆腐渣工程。還有的包工頭私用建筑經(jīng)費(fèi)，在外花天酒地，工程到一半因經(jīng)費(fèi)不夠被迫暫停，樓房成了爛尾樓。民工你死我活地要工資。使其兩敗俱傷。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，詹天佑精益求精的態(tài)度，兼職是比登天還難：我每次寫(xiě)完作業(yè)，往書(shū)包里一塞了事，想讓我檢查，沒(méi)門！爸爸媽媽苦口婆心的勸我，我卻把忠言逆耳當(dāng)做耳旁風(fēng)。我做事時(shí)，以媽媽的話來(lái)說(shuō)，我是個(gè)十足的“馬大哈”：出門忘記帶鑰匙，洗衣服忘記加洗衣粉，煮飯忘記按開(kāi)關(guān)，要交的錢落在家里……這些事對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是家常便飯，可謂“樣樣紅”。每次都得媽媽在一旁提醒。否則，我早就被挨批了。
每當(dāng)我遇到難題是，我總是心煩意亂。越想越煩，越煩越想不出來(lái)。我一生氣，把作業(yè)本狠狠地甩到墻上。許久，才把可憐的作業(yè)本撿起來(lái)。
今后，我一定要改掉往日的壞毛病，以詹天佑為榜樣。努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)！
勇于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新——觀“答案：xx年我們的使命”有感
導(dǎo)航是我們?nèi)粘Ｖ斜夭豢缮俚墓ぞ?，可在xx年6月23日之前還是用美國(guó)的GPS，這對(duì)我們的導(dǎo)航非常不好。美國(guó)一直都是仗著GPS的優(yōu)勢(shì)對(duì)各國(guó)進(jìn)行一定的監(jiān)控和偵查，一旦美國(guó)切斷信號(hào)，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)中，這是相當(dāng)大的影響。當(dāng)年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克的定位系統(tǒng)直接被美國(guó)給切斷了，導(dǎo)致伊拉克無(wú)法發(fā)射導(dǎo)彈，而美國(guó)使用自己的GPS定位系統(tǒng)和遠(yuǎn)程攻擊對(duì)伊拉克屠殺，美軍僅造成148人死亡，但伊拉克卻傷亡慘重，大概兩萬(wàn)多人?，F(xiàn)在如果美國(guó)把GPS給關(guān)閉了，只有兩國(guó)不受影響，值得自豪的是這兩國(guó)就是中國(guó)和俄羅斯，中國(guó)的北斗，俄羅斯的格洛納斯（GLONASS)。
林寶軍，北斗三號(hào)衛(wèi)星系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師，根據(jù)他對(duì)北斗的講述，我對(duì)北斗有了更深的了解。從北斗組網(wǎng)成功到現(xiàn)在，我也認(rèn)為北斗不夠廣泛，但看了這個(gè)視頻，我才知道原來(lái)大概有一百六十幾個(gè)國(guó)家在用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，讓我不得不感到驚訝。北斗在研發(fā)的過(guò)程中，遇到了重重困難。如，布站的問(wèn)題，歐美是全球布站，而中國(guó)沒(méi)有，那中國(guó)是怎么解決這個(gè)問(wèn)題的呢？原來(lái)，中國(guó)創(chuàng)建了全球首發(fā)的Ka相控陣星間鏈路，實(shí)現(xiàn)了“一星通，星星通”。北斗一部分使用了龍芯CPU，以前是沒(méi)有人使用龍芯的，但北斗用了，幾年單粒子翻轉(zhuǎn)是0，所以說(shuō)國(guó)產(chǎn)并不等于不可靠。歐美使用的是行波管，但是由于用歐洲的費(fèi)用高，進(jìn)度慢，所以中國(guó)就決定自己造，就創(chuàng)造了氮化鎵高效固放技術(shù)，且線程是行波管的6db，就是4倍，這項(xiàng)技術(shù)是我國(guó)在全世界獨(dú)家掌握的?，F(xiàn)在核心器部件，已經(jīng)100%自主可控，擺脫了關(guān)鍵器部件依賴于人。
原本我們發(fā)明北斗的目標(biāo)就是爭(zhēng)二保三，不能當(dāng)小四。那時(shí)我們都認(rèn)為我們一定比美國(guó)差，但現(xiàn)在北斗已經(jīng)比肩GPS了，北斗不是國(guó)際先進(jìn)，就是領(lǐng)先！
這次看的視頻讓我對(duì)宇宙和北斗有了很大的興趣，埋下了一顆探索宇宙的種子。
《愛(ài)國(guó)英雄故事》這本書(shū)里面全是寫(xiě)關(guān)于愛(ài)國(guó)的故事，讓人看了驚心動(dòng)魄。其中書(shū)中有一篇令我十分感動(dòng)的愛(ài)過(guò)故事――戰(zhàn)斗英雄董存瑞，他英勇善戰(zhàn)，是人們的好榜樣。
隆化，是日本人占領(lǐng)的地方，很不好打。但是董存瑞不怕，渾身蓄滿了勁兒，射擊、投彈、爆破、攻堅(jiān)，各個(gè)項(xiàng)目都以身作則沖在前面，對(duì)班里的戰(zhàn)士要求非常嚴(yán)格，一個(gè)動(dòng)作不合格也不放過(guò)，反復(fù)糾正。大家都很佩服他。雖然他只有十八九歲，個(gè)兒不高，兩年多來(lái)，他竟繳獲了敵人兩挺機(jī)槍，立了三次大功，四次小功，榮獲了三枚勇敢獎(jiǎng)?wù)拢幻睹珴蓶|獎(jiǎng)?wù)?，真是厲害呀！而為了打隆化，董存瑞一早起?lái)就計(jì)劃著怎么打。大家比劃著七嘴八舌的議論開(kāi)了，意見(jiàn)越提越多，辦法，越來(lái)越巧，一套完整的爆破方案終于形成了。激戰(zhàn)在即，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)摩拳擦掌、斗志昂揚(yáng)。董存瑞被一致推選為爆破元師，擔(dān)當(dāng)其最艱巨，最光榮的爆破開(kāi)路任務(wù)。解放隆化的任務(wù)終于打響了，碾開(kāi)隆化中學(xué)東北角的四個(gè)炮樓和五個(gè)碉堡是董存瑞爆破組的任務(wù)。董存瑞扶著炸藥包應(yīng)聲躍出戰(zhàn)壕，帶領(lǐng)爆破組沖向敵人的炮樓。董存瑞敏捷地?fù)淞诉^(guò)去，隨著一聲巨響，第一個(gè)炮樓飛上了天，接著，第二個(gè)，第三個(gè)。在火力組的密切配合下，董存瑞和李振德一口氣把四個(gè)炮樓，五個(gè)碉堡全部炸掉了。戰(zhàn)士們沖了上去，突然，河上的一座橋上冒出了幾條火舌，董存瑞抱著炸藥包和郅順義一前一后，配合著迅速奔向敵堡。經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，化隆解放了，董存瑞卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，他用生命擎起了人民解放的紅日！朱總司令為他題詞：合身為國(guó)，永垂不朽！
董存瑞雖然永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但他的精神留給了后代，我們要學(xué)習(xí)他勇敢、舍己為人的精神。
我的每一瓣桔肉彎彎的，像劃子！審題是作文的第一步。每個(gè)人都得到父母的關(guān)愛(ài)，這種感覺(jué)溫馨快樂(lè)?？稍谖疑隙昙?jí)后，開(kāi)始對(duì)胸前的紅圍巾有些冷淡，有時(shí)把它解了，放在書(shū)包里；整理時(shí)，整個(gè)房間布滿了一片歡樂(lè)的笑聲。糊口中電腦隨處可見(jiàn)，隨時(shí)隨地我們都要依靠于電腦幫忙。
錢學(xué)森爺爺是多么愛(ài)國(guó)呀！他拋卻了在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，選擇回到自己貧窮落后的祖國(guó)。并一頭扎進(jìn)了軍事科學(xué)的研究中，他傾其所學(xué)，嘔心瀝血，不中斷推出科研新成果，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。成為我國(guó)的“導(dǎo)彈之父”。這種愛(ài)國(guó)精神真是讓我打動(dòng)不已。
看了錢學(xué)森爺爺?shù)墓适乱院?，我覺(jué)得錢學(xué)森爺爺很了不起，由于錢學(xué)森爺爺心里始終想著祖國(guó)，他有一顆報(bào)效祖國(guó)的心。我是一名小學(xué)生，但我也是一個(gè)中國(guó)人，每當(dāng)國(guó)旗升起的時(shí)候，每當(dāng)國(guó)歌響起的時(shí)候，每當(dāng)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上得金牌的時(shí)候，每當(dāng)我國(guó)的宇宙飛船飛上太空的時(shí)候......我都會(huì)為我是中國(guó)人感到驕傲和自豪。同學(xué)們，作為新時(shí)代的中華少年，祖國(guó)未來(lái)的但愿，我們一定要向錢學(xué)森爺爺學(xué)習(xí)，繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)精神，從現(xiàn)在開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后我們也要向錢學(xué)森爺爺一樣成為祖國(guó)的棟梁，把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)！
說(shuō)起作文，有人開(kāi)心有人頭疼，寫(xiě)作文可以把虛擬的想象變成筆尖上的文字。人們會(huì)流連忘返在優(yōu)秀的作文里，如何把作文寫(xiě)的清晰而有條理呢？以下是由小編為你整理的《經(jīng)典常談的最新讀后感模板》，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。
閱讀書(shū)目：《經(jīng)典常談》1～8頁(yè)，序和《說(shuō)文解字》第一
本書(shū)實(shí)在是好，即便多次重讀仍有收獲，先生娓娓道來(lái)，通俗易懂但學(xué)術(shù)性不減。
經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！缎颉?/p>
文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉(cāng)頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟，鬼夜哭?！比擞辛宋淖郑瑫?huì)變機(jī)靈了，會(huì)爭(zhēng)著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來(lái)制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)的作用的。
到了戰(zhàn)國(guó)末期，政治方面，學(xué)術(shù)方面，都感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識(shí)之中。這時(shí)候抬出一個(gè)造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫，好教人知道“一個(gè)”圣人造的字當(dāng)然是該一致的。
現(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)商周文字，探尋漢以來(lái)字體演變的軌跡，都得憑這部書(shū)（《說(shuō)文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字義也得靠它。研究文字的形音義的，以前叫“小學(xué)”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問(wèn)的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手?！墩f(shuō)文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。
“金”是銅器，銅器的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎最是重器，所以也稱為鐘鼎文。這些銘文都是記事的。而宋以來(lái)發(fā)見(jiàn)的銅器大都是周代所作，所以金文多是兩周的文字。
甲骨文，金文，以及《說(shuō)文》里所謂“古文”，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算做古文字，這些大部分是文字統(tǒng)一以前的官書(shū)。甲骨文是“契”的；金文是“鑄”的。鑄是先在模子上刻字，再倒銅。古代書(shū)寫(xiě)文字的方法除“契”和“鑄”外，還有“書(shū)”和“印”，因用的材料而異?！皶?shū)”用筆，竹木簡(jiǎn)以及帛和紙上用“書(shū)”?！坝 笔窃谀Ｗ由峡套郑≡谔掌骰蚍饽嗌?。古代用竹木簡(jiǎn)最多，戰(zhàn)國(guó)才有帛；紙是漢代才有的。筆出現(xiàn)于商代，卻只用竹木削成。竹木簡(jiǎn)、帛、紙，都容易壞，漢以前的，已經(jīng)蕩然無(wú)存了。
六書(shū)，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類，如“（上）“”（下）兩個(gè)字，短畫(huà)和長(zhǎng)畫(huà)都是抽象的符號(hào)，各代表著一個(gè)物類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。如“江”“河”兩字，“氵”（水）形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)做那個(gè)意義用。又如“令”，本義是“發(fā)號(hào)”，借為縣令的“令”；“長(zhǎng)”本義是“久遠(yuǎn)”，借為縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”?！翱h令”“縣長(zhǎng)”是“令”“長(zhǎng)”的引申義。
秦以后只是書(shū)體演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書(shū)”。當(dāng)時(shí)公事忙，文書(shū)多，書(shū)記雖遵用小篆，有些下行文書(shū)，卻不免寫(xiě)得草率些。日子長(zhǎng)了，這樣寫(xiě)的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書(shū)”；因?yàn)槭墙o徒隸等下級(jí)辦公人看的。
1?！督?jīng)典常談》的引入
近來(lái)，教育部有件大事，那就是，八年級(jí)下學(xué)期的《傅雷家書(shū)》被替換成了朱自清的《經(jīng)典常談》。
閱讀書(shū)目的改換，本也不是什么天大的事兒，然而，這本書(shū)加在了語(yǔ)文的閱讀推薦書(shū)單中，就是一個(gè)大事兒。
《經(jīng)典常談》這本書(shū)本身并不長(zhǎng)，朱自清在其中所使用的語(yǔ)言也很淺近，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，其實(shí)不存在很高的閱讀門檻。
這本書(shū)之所以引發(fā)了大家的重視，是因?yàn)橹熳郧暹@本書(shū)中所提到的著作，那可謂是本本經(jīng)典。
2?！督?jīng)典常談》里提到的作品，本本經(jīng)典
葉圣陶就說(shuō)過(guò)，《經(jīng)典常談》這本書(shū)，是一些古書(shū)的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)讀”。縱觀《經(jīng)典常談》，去掉附錄的內(nèi)容，它的正文實(shí)在是不多，只有十三個(gè)章節(jié)而已。
可就他所講述的著作本身的閱讀難度來(lái)說(shuō)，這里面的每一本書(shū)，都值得研究一輩子。
從《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》到《詩(shī)經(jīng)》、“三禮”、《春秋》、“四書(shū)”，再到《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》、《諸子》、“辭賦”、“詩(shī)”以及“文”，朱自清用淺白的話語(yǔ)，為我們介紹了每一個(gè)作品背后的思想邏輯。
這相當(dāng)于一個(gè)線，這也意味著，想要更深刻地理解這個(gè)線，我們還需要更多地關(guān)注每一個(gè)點(diǎn)。
與之相對(duì)應(yīng)的，這也意味著，我們未來(lái)的學(xué)習(xí)發(fā)展方向，將更進(jìn)一步地走進(jìn)經(jīng)典。
3。經(jīng)典的閱讀，意義重大
經(jīng)典的閱讀，意義非常重大。在《經(jīng)典常談》的序言中，朱自清也著重強(qiáng)調(diào)，雖然這本書(shū)不能教人們直接地親近經(jīng)典，但至少引發(fā)了讀者對(duì)于經(jīng)典的興趣。有了興趣，就有了更多的閱讀的可能。作為中國(guó)人，早晚我們都是要往經(jīng)典里面鉆研的，唯有如此，我們才能真正地理解中國(guó)，理解中國(guó)人。
當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的引入，意義重大的一方面，還在于未來(lái)考題的變化。這只是最表象的一件事，更深層的，這本書(shū)的引入，還體現(xiàn)了我國(guó)教育政策的變化。
這本書(shū)，在特色上，有自己的亮點(diǎn)，簡(jiǎn)單總結(jié)下：
（1）語(yǔ)言淺近，源流清晰。我們讀者讀完了朱自清對(duì)于相關(guān)經(jīng)典的介紹，對(duì)于這本書(shū)的前前后后的背景知識(shí)，也可以說(shuō)是了解得七七八八了。如果對(duì)這本書(shū)真的感興趣，找來(lái)作品直接看，總能有些眉目。這是這本書(shū)最重要的一個(gè)亮點(diǎn)。
（2）兼具高度、深度與廣度的介紹。這本書(shū)當(dāng)時(shí)在寫(xiě)作初期，就是朱自清給中學(xué)生寫(xiě)的。所以，他把對(duì)莘莘學(xué)子的愛(ài)，都匯集到了這部作品中。大家不愧是大家，他的視野，才是最值得我們學(xué)習(xí)的。
（3）有自己選書(shū)的立場(chǎng)。其實(shí)所謂經(jīng)典，中國(guó)有很多。那可不是這十三章的內(nèi)容就能講完了的。但是，朱自清先生能夠貼心地從青少年思想成長(zhǎng)的角度出發(fā)，以時(shí)間發(fā)展的邏輯，為廣大的讀者們提供了很好的學(xué)習(xí)指引。這大概也是這本書(shū)最偉大的意義所在了。
不管怎么說(shuō)，這本書(shū)雖然出版了有些年頭，但我們的讀者，在今天也依然需要這樣一本書(shū)。它提綱挈領(lǐng)，去繁就簡(jiǎn)地為我們指明了經(jīng)典閱讀的方向。順著這個(gè)方向，你會(huì)看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與燦爛。
這是特別值得我們期待的事情，希望我們當(dāng)下的中學(xué)生，甚至大學(xué)生、成年人，都能好好耐下心來(lái)，去閱讀經(jīng)典，體悟經(jīng)典。
中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們的傳承。這些寶貴的財(cái)富，都隱藏在我們的各種大部頭作品中。想要下定決心去研讀經(jīng)典的人，朱自清的這本《經(jīng)典常談》，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
讀《經(jīng)典長(zhǎng)談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對(duì)我來(lái)說(shuō)最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對(duì)于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫(xiě)的《經(jīng)典常談》，才領(lǐng)略了朱自清先生的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫(xiě)給中學(xué)生的一本書(shū)，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
? ? ? 朱自清先生不但對(duì)每一本著作都做了詳細(xì)的解釋，還對(duì)一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)。”在這個(gè)地方朱自清先生就提到了他自己對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法。
? ? ? 在《尚書(shū)》中，朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于么尚書(shū)的真假也提出了他個(gè)人的看法，確定伏生的《尚書(shū)》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，從這里足以見(jiàn)朱自清先生的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更好的地來(lái)認(rèn)識(shí)這些著作的道路。? ? ?
? ? 讀完這本書(shū)，給我的感覺(jué)它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對(duì)于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。
朱自清先生曾在《論大學(xué)國(guó)文選目》一文中說(shuō)："大學(xué)國(guó)文不但是一種語(yǔ)文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語(yǔ)文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對(duì)于物，對(duì)于我，對(duì)于今，對(duì)于古，更能明達(dá)?！?/p>
他認(rèn)為應(yīng)該把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語(yǔ)文教育的思想性。認(rèn)為語(yǔ)文教育既是語(yǔ)文訓(xùn)練，同時(shí)更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對(duì)當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。
而作為語(yǔ)文老師，我意識(shí)到，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時(shí)間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說(shuō)"我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對(duì)書(shū)中提到的有些經(jīng)典書(shū)籍我也未曾認(rèn)真讀過(guò)。
讀過(guò)先生的《經(jīng)典常談》，覺(jué)得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無(wú)趣，只是我還沒(méi)找到法門，沒(méi)有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書(shū)，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見(jiàn)識(shí)經(jīng)典，那就是以莖為魚(yú)，未免辜負(fù)編撰者的本心了?！?/p>
讀了本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識(shí)的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提到的關(guān)于"倉(cāng)顏造字說(shuō)"的一些看法，之前我一直也知道憑倉(cāng)頗一人之力，創(chuàng)造出整個(gè)漢字體系是不可能的，那是神話傳說(shuō)，但我并沒(méi)有探究這個(gè)傳說(shuō)的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺(jué)得醒灌頂："抬出一個(gè)造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫。”
原來(lái)對(duì)待傳說(shuō)，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。他還指出，"史箍'是'書(shū)記必讀'的意思，只是書(shū)名，不是人名"，正好指出了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
先生的提出的一些觀點(diǎn)也為我提供了思考問(wèn)題的新角度。比如先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說(shuō)的是人有了文字，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。
天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急，鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說(shuō)的成分，但細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)是講出來(lái)人之本性特點(diǎn)。
再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，文人創(chuàng)作傳奇，"原來(lái)只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉之人在考試之前，得請(qǐng)達(dá)官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因?yàn)?傳奇可以見(jiàn)史才、詩(shī)、筆、議論，人又愛(ài)看"，所以傳奇就逐漸流傳開(kāi)了。
這么看來(lái)，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過(guò)程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時(shí)大部分讀書(shū)人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項(xiàng)的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！
"經(jīng)典常談"，其實(shí)更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。
而先生是真閱讀過(guò)經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書(shū)目的，他知道讀者常見(jiàn)的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)與力量。
總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對(duì)這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書(shū)中提到的一些書(shū)我之前草草閱讀過(guò)，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌伎挤较虿煌?，同一部?jīng)典會(huì)給人帶來(lái)不同的審美趣味。
先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開(kāi)始，但也要主動(dòng)發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開(kāi)真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。
感謝先生的這部書(shū)，提醒我，對(duì)一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣竟然被我忽略了。
朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》，也許正是認(rèn)識(shí)到了在他那個(gè)時(shí)代，我們過(guò)去的教育在某一個(gè)方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——總之不在中間。朱先生在序里說(shuō)：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！边@句話放在哪個(gè)時(shí)代都是受用的。不論是學(xué)生還是學(xué)者，平民還是教授，在求知的路上，人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些，迷失一些。而這本《經(jīng)典常談》，正是引導(dǎo)那迷途之人，迷茫之人，去“見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番”的指明燈。
《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國(guó)古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個(gè)書(shū)單。而他對(duì)這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書(shū)》，他不征引這部被稱為“中國(guó)最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地?cái)⑹觥渡袝?shū)》流傳的曲折，探究今古文之爭(zhēng)的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書(shū)》，能在千百年里演繹出如此驚心動(dòng)魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說(shuō)事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫(huà)出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無(wú)韻之離騷”的華彩。
現(xiàn)在是一個(gè)寫(xiě)作的時(shí)代，文章寫(xiě)作可以提高我們對(duì)文字的嗅覺(jué)，寫(xiě)作文時(shí)要注意增強(qiáng)對(duì)文字的把控能力，大家會(huì)不會(huì)因?yàn)樽魑膶?xiě)不好而感到擔(dān)憂？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供最新感動(dòng)中國(guó)讀后感4篇，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！
氣動(dòng)力是飛機(jī)設(shè)計(jì)的靈魂，空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了飛機(jī)的跨代發(fā)展。我國(guó)開(kāi)始飛機(jī)設(shè)計(jì)之初，氣動(dòng)力設(shè)計(jì)方法和手段完全空白。蘇聯(lián)在當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)進(jìn)行的援助僅限于制造，關(guān)于設(shè)計(jì)方面的技術(shù)堅(jiān)決不提供。
顧誦芬參加工作后接受的第一項(xiàng)挑戰(zhàn)，就是我國(guó)首型噴氣式飛機(jī)——?dú)灲?的氣動(dòng)力設(shè)計(jì)。他在大學(xué)學(xué)的是螺旋槳飛機(jī)，現(xiàn)在需要設(shè)計(jì)噴氣式飛機(jī)，而且徐舜壽提出要采取兩側(cè)進(jìn)氣，不能用機(jī)頭進(jìn)氣，國(guó)內(nèi)沒(méi)有先例。
當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)北航圖書(shū)館有一份相關(guān)的國(guó)外文獻(xiàn)，他便動(dòng)身從沈陽(yáng)來(lái)到北京，借一輛舊自行車，天天晚上跑北航查找抄錄資料。他潛心學(xué)習(xí)研究國(guó)外資料，最終提出了亞音速飛機(jī)氣動(dòng)參數(shù)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和氣動(dòng)力特性工程計(jì)算方法，出色完成了殲教1飛機(jī)的氣動(dòng)布局設(shè)計(jì)。
顧誦芬隨后又完成我國(guó)首型初級(jí)教練機(jī)——初教6飛機(jī)氣動(dòng)布局設(shè)計(jì)，建立了亞音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)體系。初教6飛行品質(zhì)出色，為我軍培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的飛行員。
一刻不停，顧誦芬轉(zhuǎn)身又投入超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)研究。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一無(wú)超音速風(fēng)洞，二無(wú)工程適用的數(shù)值計(jì)算能力。他依靠扎實(shí)的理論功底，首次建立了超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)、計(jì)算、試驗(yàn)與試飛的閉環(huán)。他所創(chuàng)立的飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)方法體系至今仍被國(guó)內(nèi)飛機(jī)設(shè)計(jì)采用，為后續(xù)殲擊機(jī)設(shè)計(jì)做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
那個(gè)追風(fēng)跑了17年的少年，在東京奧運(yùn)會(huì)上，追上了被賦予厚望的自己。
從小對(duì)體育運(yùn)動(dòng)癡迷的我，對(duì)速度有著迷之的熱衷，所以短跑，就成了我最熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。百米賽道是神圣的，它記錄著無(wú)數(shù)關(guān)于速度的追逐與史詩(shī)。小時(shí)候趴在電視前，看著百米決賽上精彩的速度對(duì)決，看著博爾特一次次甩開(kāi)對(duì)手，輕松打破世界紀(jì)錄；看著布雷克，蓋伊一遍遍追趕著人類速度的極限；看著百米賽道上，一個(gè)個(gè)黑皮膚的人在締造著短跑史上的奇跡。
我曾天真地問(wèn)我爸爸：“為什么中國(guó)人不能像他們一樣快?！?/p>
“這是天賦，我們不可能趕得上他們的?！?/p>
直到一個(gè)人出現(xiàn)，締造了屬于中國(guó)人、黃種人的傳奇。蘇炳添，這個(gè)注定要載入人類史冊(cè)的男人。
2015年，尤金的一聲槍響，9.99，一個(gè)中國(guó)人第一次打開(kāi)了十秒大關(guān)。2018年，亞運(yùn)會(huì)的跑道上，9.92，一個(gè)中國(guó)人奪得了亞運(yùn)會(huì)冠軍，亞運(yùn)記錄也一并收入囊中。
屬于蘇炳添的時(shí)代才剛剛拉開(kāi)帷幕，我也慢慢相信，一個(gè)黃種人也能在百米賽道上創(chuàng)造奇跡。有很多人說(shuō)黃種人的極限在9.90，但極限，就是用來(lái)超越的。
延期了一年的東京奧運(yùn)會(huì)在2021年悄然開(kāi)幕，三年的沉寂，與傷病對(duì)抗，與狀態(tài)對(duì)抗，與被寄予厚望的自己對(duì)抗，我多么希望31歲的蘇炳添能在奧運(yùn)會(huì)上追上曾經(jīng)的那個(gè)自己，也多怕這朵嫣然綻放的玫瑰，會(huì)在這場(chǎng)風(fēng)雨中凋謝。前面的賽程基本都只在關(guān)注戰(zhàn)況，而只有田徑賽跑，雖然只有寥寥數(shù)秒，卻讓無(wú)數(shù)熱愛(ài)者為之心驚，為之抓狂。
半決賽關(guān)鍵的一槍在8月1日傍晚打響。強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入半決賽的蘇炳添，能否創(chuàng)造黃種人的歷史，擠進(jìn)決賽大門。一名31歲的老將，跟這么多擁有很強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的年輕選手，進(jìn)決賽是我不肯奢望的。提前半小時(shí)，我就打開(kāi)電視，為蘇炳添這可能是最后一屆的奧運(yùn)會(huì)默默祈禱，只希望他不留遺憾。
比賽前一分鐘，我像小時(shí)候那般趴在電視前。蘇炳添上道，預(yù)備，跑！蘇炳添的起跑強(qiáng)勢(shì)，穩(wěn)定住，我的心也隨著飛快的步伐飛跳，在要沖線時(shí)，我已經(jīng)跳了起來(lái)：“要第一了！要第一了！”蘇炳添身體前傾，望向旁邊的計(jì)時(shí)器。
9.83！9.83！蘇炳添創(chuàng)造了難以置信的奇跡！蘇炳添癱倒在地上，眼淚奪眶而出，我也不禁流下了眼淚。9.83，對(duì)于一個(gè)31歲的黃種人，他追上了，超越了所有人對(duì)他的期待，三年的努力，讓他站在了奧運(yùn)會(huì)的山巔，站在了亞洲的山巔，站在了所有人心里的山巔。半決賽第一名，強(qiáng)勢(shì)踏上了以前我們想都不敢想的百米決賽跑道。
當(dāng)百米決賽的第六道，赫然印上“SU BINGTIAN CHINA”的時(shí)候，所有的質(zhì)疑與痛苦都隱匿在這夜晚。他已經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，即使沒(méi)有拿到獎(jiǎng)牌，也成為了所有人心中的神。
蘇神，激勵(lì)了太多對(duì)速度熱愛(ài)的人，也在奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上，擊碎了所有人對(duì)黃種人的刻板印象。他也會(huì)激勵(lì)我，在人生的跑道上，永不放棄，創(chuàng)造奇跡。
我看著他站在決賽時(shí)，那個(gè)自信的笑容，向全世界展示著胸前的“CHINA”時(shí)，我就知道，那個(gè)追著風(fēng)的少年，回來(lái)了……
昨天，我看了《感動(dòng)中國(guó)》，里面的每個(gè)人物都很令我感動(dòng)，而最令我印象深刻的是陶艷波女士。
陶女士的孩子楊乃斌很不幸，上帝給了他無(wú)聲的世界，但陶女士并沒(méi)有放棄教育他。于是，她選擇了陪讀。從楊乃斌上一年級(jí)起，他媽媽就開(kāi)始當(dāng)他的同桌，老師講什么，陶女士就記下，細(xì)心地講給小乃斌聽(tīng)。漸漸的，楊乃斌上了中學(xué)，他媽媽，依然是他的同桌，是他的耳朵。課程量加大，陶女士非常疲勞，可她知道，自己要教的是自己的孩子，她便又咬牙堅(jiān)持。她說(shuō)：“只要頭疼腦熱的，就忍著?！痹谔张窟@樣的堅(jiān)持下，努力的楊乃斌上了大學(xué)，陶女士也終于舒了口氣。
為了孩子能像正常人一樣學(xué)習(xí)、玩耍，陶女士費(fèi)了多少心啊，我應(yīng)該學(xué)習(xí)陶女士那堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，感動(dòng)中國(guó)這個(gè)節(jié)目我每次都要看，它能讓我學(xué)習(xí)到很多東西！
今天上午，我們觀看了20xx年度的觀后感，共有十名，其中最令我感動(dòng)的是其美多吉。
話說(shuō)川藏公路是最危險(xiǎn)的公路，夏天容易發(fā)生泥石流，冬天容易雪崩，其美多吉在這條路上穿梭了29年，只為給村中婦女送上親人寄來(lái)的郵件。
因?yàn)槌Ｄ昀鄯e，他患了職業(yè)病——雪盲癥、腸胃病，在路上他總是想：千萬(wàn)不能閉上眼，還有人在等著我們。就著雪水吃飯已是他們的家常便飯。一次運(yùn)送郵票的過(guò)程中遭遇雪崩，意外撿回一條命，但前面的路被堵住了。雖然只有一公里就要到地方了，但他們沒(méi)有離開(kāi)走路去，而是死守郵車，拿著鏟子和鐵桶一點(diǎn)一點(diǎn)挖著雪，一公里的路他們走了兩天兩夜；還有一次他們?cè)谶\(yùn)送的途中遭遇了劫匪，他為了保護(hù)郵車和郵件，和歹徒搏斗起來(lái)身中17刀，經(jīng)過(guò)三天三夜的搶救醒了過(guò)來(lái)，他醒來(lái)的第一句話就是：“我們的郵車有人守么？”因左手傷勢(shì)很重醫(yī)生說(shuō)無(wú)法開(kāi)郵車，但他接受了常人難以忍受的治療，之后他又回到了自己的崗位上。
看完了他的感動(dòng)事跡我非常的震驚，只為他人送去郵件，他堅(jiān)守自己的崗位。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不管何時(shí)何地，自己的崗位應(yīng)放在第一，為了更多人的平安幸福，我們要懂得奉獻(xiàn)、犧牲。想想以前的自己：別人讓自己犧牲一點(diǎn)，我就斤斤計(jì)較感覺(jué)自己虧了，遇到了挫折就停了下來(lái)不在前進(jìn)、不去探索。我要向其美多吉學(xué)習(xí)，遇到了困難不退縮，勇往直前，目的地就在前方！不要“閉上眼”意外隨時(shí)會(huì)發(fā)生，人生的路程坎坷，堅(jiān)持下來(lái)才是勝利！
這次的感動(dòng)中國(guó)令我懂得了許多。
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“國(guó)演義讀后感”。
從小學(xué)二年級(jí)起，我就特別喜歡看四大名著，尤其是《三國(guó)演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書(shū)，真是受益匪淺。
我知道無(wú)論什么時(shí)候，智慧是最重要的。要是沒(méi)有智慧的力量，劉備就不會(huì)有強(qiáng)大的勢(shì)力，曹操在“青梅煮酒論英雄”時(shí)就會(huì)殺掉劉備。要是沒(méi)有智慧的力量周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也就難以少勝多……到現(xiàn)在，一個(gè)人如果沒(méi)有智慧，就會(huì)被社會(huì)淘汰，他就不可能在社會(huì)上立足。但是相反，一個(gè)人要是有智慧，就可事半功倍，而且可以掙很多的錢。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)了到嫉妒別人的危害。在《三國(guó)演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：“既生瑜，何生亮！”結(jié)果被諸葛亮活活給氣死了，使得一個(gè)有用之才就這樣浪費(fèi)了。在這個(gè)方面，我有一些親身體會(huì)，那是發(fā)生在上四年級(jí)的一件事。在一次考試中，一個(gè)同學(xué)的成績(jī)超過(guò)了我。我心中就有些嫉妒，和他的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了，結(jié)果我在班上的朋友也漸漸少了，成績(jī)也沒(méi)有多大進(jìn)步。
自從讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后，我慢慢地改掉了這個(gè)壞毛病。從這以后，我在班上的朋友又多了起來(lái)，成績(jī)也進(jìn)步了一些。還有一點(diǎn)，我意識(shí)到?jīng)]有一顆真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度是難以交到很多朋友的?！度龂?guó)演義》中，劉備正是有一顆坦率的心，才得到了關(guān)羽和張飛兩位大將，才能請(qǐng)諸葛亮幫他爭(zhēng)奪天下，正是有了這三位難得的人才，劉備怎會(huì)如此強(qiáng)大？一個(gè)人若有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多的朋友，就會(huì)進(jìn)步。
智慧是重要的，嫉妒對(duì)別人是有害的。要有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度。
名著《三國(guó)演義》讀后感600字8
《三國(guó)演義》是羅貫中費(fèi)了多年的心血寫(xiě)出的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它主要講述了從漢朝崩倒以來(lái)，三分天下，最終以晉國(guó)統(tǒng)一的故事。
自漢朝崩倒以來(lái)，漢朝首領(lǐng)劉邦的次子劉備，與關(guān)羽，張飛在桃園結(jié)拜，并創(chuàng)立蜀國(guó)，去隆中拜訪諸葛亮，請(qǐng)他出山；而江東孫權(quán)，一心想統(tǒng)一天下，并創(chuàng)立吳國(guó)；而曹孟德，也想統(tǒng)一天下，因此慢慢擴(kuò)大自己的實(shí)力，占據(jù)北方一帶。如今三分天下、群雄紛爭(zhēng)，天下大亂，故事開(kāi)始了。
種種戰(zhàn)爭(zhēng)與計(jì)謀中，塑造了許許多多英雄與□的形象，如神機(jī)妙算的諸葛亮，詭計(jì)多端的司馬懿，英勇無(wú)畏的趙子龍，還有魏武帝曹操，吳王孫權(quán)？？？？？？在這些栩栩如生的人物中，林丹、令我印象最深的非劉備與諸葛亮不可。
有人說(shuō)，劉玄德是一個(gè)大好人，是一個(gè)志氣遠(yuǎn)大的人?？晌也贿@么認(rèn)為，劉備雖然為人寬容，但會(huì)亂了軍心，導(dǎo)致軍中□與反賊出現(xiàn)。就如魏延降蜀時(shí)，諸葛亮發(fā)現(xiàn)他有反骨，便提議早殺為好，但劉玄德認(rèn)為不必?fù)?dān)心，只得暫時(shí)不殺。后來(lái)，魏延果然造反，導(dǎo)致蜀兵大敗。向劉玄德這樣的人，如果要成大事，就必須有一顆正直的心，該殺就殺，該斬就斬，這樣既可以免除后患，又可以獲得成功，不是一舉兩得嗎？
諸葛亮的神機(jī)妙算，聰明過(guò)人不得不讓我敬佩，他的聰明讓蜀軍獲得了一次又一次的成功?？梢哉f(shuō)如果沒(méi)了他，蜀軍就不會(huì)有這么大的勢(shì)力。草船借箭、三氣周公瑾、巧布八陣圖、空城計(jì)、赤壁大戰(zhàn)等經(jīng)典的故事都是孔明的佳作。他也吟誦了古今中外的《出師表》。可見(jiàn)孔明乃奇才也！
《三國(guó)演義》讓我們懂得了做人，懂得了戰(zhàn)略計(jì)謀，此乃佳作?。?/p>
今天，我讀了《王允巧使美人計(jì)》一回，這一回主要講述了王允利用貂蟬離間了董卓與呂布，使呂布?xì)⑺懒硕?，王允地連環(huán)計(jì)成功。
唉，呂布真是有勇無(wú)謀啊，怪不得會(huì)中計(jì)呢。如果做事不多加思索考慮，那么必然會(huì)失敗。反之，如果我們做事有勇有謀，那么一定會(huì)成功。我也真為王允地才智而驚嘆，竟會(huì)想出如此妙計(jì)。
在日常生活中，我們有時(shí)也像呂布那樣有勇無(wú)謀，做事不加思考，因此被一些人騙。如果我們能夠慎重，能夠考慮，就不會(huì)讓不法分子有可乘之機(jī)，自然不會(huì)上當(dāng)受騙。做事也是這樣，要想把事情做好，只有把所有細(xì)節(jié)都考慮到，才會(huì)把事情做好，做成功。
我以后遇到難題一定會(huì)認(rèn)真思考，因?yàn)橹挥兴伎剂?，才?huì)有解決問(wèn)題地辦法，才能更好地解決問(wèn)題。遇事思索考慮，才能辦好事請(qǐng)。同學(xué)們，多多思考對(duì)我們是沒(méi)有壞處地，而好處卻是很多地。
《三國(guó)演義》我讀過(guò)很多遍。竊以為：主要是描寫(xiě)蜀國(guó)丞相諸葛亮的故事。它以曹操、司馬懿、關(guān)羽、周瑜等突出人物的烘托刻畫(huà)出了諸葛亮用兵如神及超乎于常人的聰明與智慧。
從開(kāi)篇：宴豪杰桃園三結(jié)義到董卓弄權(quán)群雄并起。從曹孟德煮酒論英雄到劉皇叔馬躍檀溪。都是作為諸葛亮閃亮登場(chǎng)的一次次精彩的鋪墊。
主角亮相之后作者便不吝筆墨的開(kāi)始一章章一回回地?fù)]寫(xiě)其卓越政治手段和軍事才能。
定三分三顧茅廬……火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)，三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲……星禳五丈原。對(duì)于他的描寫(xiě)涵蓋半部著作。其發(fā)明的木牛流馬到今天一直是個(gè)謎。前、后《出師表》更為后人所稱頌。
諸葛亮一生忠心報(bào)國(guó)，體恤將士，愛(ài)護(hù)百姓。為后人所敬仰。我想：如果每一為官者都如諸葛亮一樣，為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已，那真是國(guó)家之幸！人民之幸也！
每當(dāng)我讀到“定軍山武侯顯圣”其曰：汗祚已衰，天命難違。然兩川生靈，橫罹兵革，誠(chéng)可憐憫。汝入境之后，萬(wàn)勿妄殺生靈。不免心生傷感！
今年寒假，我在書(shū)架中看了一本書(shū)——三國(guó)演義！這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀！
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽(tīng)勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！
寒假重讀這本書(shū)，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
翻開(kāi)塵封已久的歷史書(shū)籍，看那些名垂青史的歷史人物，品那些年代的繁榮盛衰。
《三國(guó)演義》它是一部古典名著小說(shuō)，總所周知。原名《三國(guó)志通俗演義》。作者：羅貫中。
此書(shū)，寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰。有桃園結(jié)義至三國(guó)歸晉。 講訴了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列故事。即黃巾起義、董卓之亂、官渡大戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三分天下及天下歸晉。
由于此書(shū)篇幅過(guò)長(zhǎng)，故事情節(jié)較多于如何興衰便不一一道來(lái)了。我最主要的是想談一下書(shū)中人物所看 所想。
書(shū)中有上百十個(gè)英雄人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略，用其中人物來(lái)闡述仁、忠、義、勇、愛(ài)無(wú)一不深中人心。有庸主漢獻(xiàn)帝：劉禪，像孩子呢呂布，白癡袁術(shù)，無(wú)智袁紹，懦弱的劉表，氣量狹隘的周瑜，忠勇呢張飛、許褚等諸多將士名將。各具其才其能。每個(gè)人我都感觸頗深。除此，還有幾個(gè)重要尤其重要的角色。即是主要人物，欲是我最欣賞的人物。
其一，曹操，字孟達(dá)。他是那個(gè)時(shí)代的奸雄(奸詐的英雄)，一心橫掃天下，挾天子以令諸侯。但是其人廣角仁人志士，賢人才子，思想樂(lè)觀、豪放，而且智謀超群。他的軍事才能不得不為之豎起大拇指。他的用人策略很是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)、思考的。他提出：名至實(shí)歸;德才兼?zhèn)?，唯才是舉(求賢令);重用清官等。并且對(duì)于有才干的人，還不計(jì)前嫌。比如陳琳，在歸他不下之前，曾替袁紹下過(guò)一份討賊檄文，臭罵曹操三代人。袁紹敗陳琳歸順，曹操依然任用陳琳。曹操：順勢(shì)而行，外簡(jiǎn)內(nèi)明，任人唯才，多深善斷，以誠(chéng)待士，遠(yuǎn)近皆擦，洞若觀火，法度嚴(yán)謹(jǐn)，以少克眾，用兵更是堪稱舉世無(wú)雙。唯可惜，他那致命的缺點(diǎn)(多疑、自傲)。譬如，赤壁、華容道、烏林道。他因自傲失去了八十多萬(wàn)的兵馬，可謂是慘敗啊!從中我也真正的體會(huì)到了驕兵必?cái)≈??？墒遣懿俨⑽匆虺啾诘闹貏?chuàng)，而放棄一統(tǒng)天下。他激發(fā)將士再戰(zhàn)之心，他笑著說(shuō)：“今北方仍由我所具。”他對(duì)將士們說(shuō)：“將者如同醫(yī)者，醫(yī)過(guò)的人越多，醫(yī)術(shù)越高明。沒(méi)有百戰(zhàn)百勝的將軍，失敗是一件好事，失敗可以將會(huì)我們?nèi)绾纬晒?、如何勝利、如何取天下。何不?lè)哉?將者應(yīng)敗而不殆，敗而益勇，并且最終取得勝利?！彼暣笮烧宫F(xiàn)他對(duì)挫折的 樂(lè)觀態(tài)度。
其二， 諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎。譬如，赤壁之戰(zhàn)、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖等等。他是智的代表。他還是一個(gè)大忠臣，為劉備可謂是鞠躬盡瘁死而后已啊!他機(jī)關(guān)算盡也只為保住國(guó)家。
其三，劉、關(guān)、張、趙四人。即劉備，字玄德。關(guān)羽，字云長(zhǎng)。張飛，字懿德。趙云，字子龍。其四人充分的體現(xiàn)仁、忠、義、勇四種英雄氣概。
其四，司馬懿，字仲達(dá)。此人擅謀奇策，擒斬孟達(dá)，抗蜀北伐 等。他用兵如神了不起啊!抱歉啊!還沒(méi)有完全看完對(duì)于司馬懿現(xiàn)還未深入了解分析。待看完在續(xù)寫(xiě)此人。
此書(shū)不枉讀矣，每個(gè)章節(jié)都很是精彩。雖有60余萬(wàn)字，也不覺(jué)乏力。反倒是俞讀俞有興趣。讀此書(shū)你定有所悟。而且還有助于我們了解宋、元、明三國(guó)的文化。真是一本好書(shū)呢。
歷史給予我們的不僅僅是惜日的興衰，也不僅僅是當(dāng)時(shí)英雄人物。要以史為鑒，為自己在前進(jìn)的道路上鋪墊基石。命運(yùn)為我們安排起點(diǎn)，行程則就要我們自己掌舵
我們?cè)撊绾稳?xiě)作品的讀后感呢？適合青年人閱讀的作品，讓我產(chǎn)生了很多新穎的想法。我們剛剛讀完作品，可以趁熱打鐵把自己最真實(shí)的感覺(jué)寫(xiě)下來(lái)，我們?yōu)槟貏e為您精選的“少年中國(guó)說(shuō)讀后感”一定能夠帶給您驚喜。
作者：陳香汝
今天，我讀了一篇名叫《少年中國(guó)說(shuō)》的文章，讀完之后，我懂得了要想國(guó)家強(qiáng)大，少年就先得強(qiáng)大起來(lái)。所以今天的責(zé)任不在別人身上，而全在我少年身上。
讀了《少年中國(guó)說(shuō)》之后，我知道了做為一個(gè)中國(guó)少年，我們應(yīng)富有智慧、強(qiáng)大、獨(dú)立、自由，進(jìn)步并且勝于歐洲而雄于地球。少年與國(guó)家的關(guān)系是密切的，少年的努力會(huì)成就祖國(guó)的光輝前程。讀完之后，我不禁想到了如今的中國(guó)。如今的中國(guó)已是世界中的大國(guó)，實(shí)力不容小覷。地位在全球也是名列前茅，身在祖國(guó)，成為中國(guó)人，我們感到無(wú)比的自豪！如今，中國(guó)對(duì)疫情的控制也是十分樂(lè)觀的，中國(guó)現(xiàn)在也有余力對(duì)別的國(guó)家伸出援助之手，我為我生在這樣一個(gè)富有愛(ài)心的大國(guó)而感到驕傲和自豪！
“美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”我相信，中國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家，一定會(huì)與天地共存不老，而處在這個(gè)國(guó)家的健康少年，一定會(huì)與國(guó)家萬(wàn)壽無(wú)疆！
我曾經(jīng)讀過(guò)梁?jiǎn)⒊舷壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，書(shū)中提到，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。這段話在2018年9月開(kāi)學(xué)第一課中也提到了，我記憶猶新，當(dāng)時(shí)王源哥哥是這樣說(shuō)的：女孩和男孩一樣，都有創(chuàng)造精彩的能力，我堅(jiān)信年輕人的力量能夠影響我們所生活的世界，并且希望我們堅(jiān)定決心，能夠?yàn)楦淖兪澜缣峁┲?。青年興，國(guó)家興！青年強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)！作為中國(guó)的青少年，我們要當(dāng)海闊天空的追夢(mèng)者，也要當(dāng)腳踏實(shí)地的圓夢(mèng)人。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！”我覺(jué)得這句話讓我感覺(jué)心里面暖暖的！我僅僅是一名三年級(jí)的小學(xué)生，不能理解“十九大是精神”的意義，但是我從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就在百色起義紀(jì)念館做紅領(lǐng)巾義務(wù)講解員，從老師那里了解到很多英雄故事，百色——紅七軍起源地，這里有鄧小平、韋拔群、張?jiān)埔莸壤弦惠呌⑿郏覀冎v解的篇目中，老一輩革命家用他們的生命無(wú)私地守護(hù)著我們的國(guó)家和人民！我不知道自己能做什么，但我盡可能地將這些英雄事跡傳遞給更多的人，讓大家在這些故事中得到啟發(fā)，受到鼓舞，堅(jiān)持講解了兩年半，紀(jì)念館給我頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)，這更鼓舞了我的士氣，堅(jiān)定了我繼續(xù)努力做好一名紅領(lǐng)巾義務(wù)講解員的信心。
我想，每個(gè)人心中的“不忘初心，牢記使命”都是同一個(gè)目標(biāo)，都是為國(guó)家貢獻(xiàn)自身的力量！
作者：常佳佳
所以說(shuō)今天的責(zé)任不在別人的身上，而全在我們的少年身上。少年聰明那我們國(guó)家就聰明，少年富有那我們國(guó)家就富有，少年強(qiáng)大那我們國(guó)家就強(qiáng)大，少年獨(dú)立那我們國(guó)家就獨(dú)立，少年自由那我們國(guó)家就自由，少年進(jìn)步那我們國(guó)家就進(jìn)步，少年勝過(guò)歐洲，那我們國(guó)家勝過(guò)歐洲，少年稱雄于地球，那我們國(guó)家稱雄于地球。
一輪紅日剛剛升起，萬(wàn)道金光射向大地。黃河從地下涌出，一瀉萬(wàn)里，奔騰浩蕩。潛伏的東方巨龍從深淵中騰空而起，它的麟爪在云中舞動(dòng)飛揚(yáng)。小老虎在山谷里怒吼，成千上上萬(wàn)的野獸都嚇得膽戰(zhàn)心驚，四散奔逃。鷹隼展翅飛翔，掀起狂風(fēng)，飛沙走石。神奇的花剛孕育蓓蕾，是那樣的華美瑰麗，富麗堂皇。寶劍在磨刀石上磨出來(lái)，發(fā)出耀眼的光芒。少年中國(guó)像個(gè)巨人，屹立在東方，頭頂著蒼天，腳踏著黃土大地。少年中國(guó)有幾千年的文明歷史，有無(wú)限廣闊的疆域。他的前途像大海那樣無(wú)邊無(wú)際，未來(lái)的日子很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
多么美麗啊，我們的少年中國(guó)，它同蒼天一樣不會(huì)衰老！多么壯大啊，我們的中國(guó)少年，他們同少年中國(guó)一樣萬(wàn)壽無(wú)疆！
這個(gè)寒假趁著有比較多的空余時(shí)間，看了一部熱播的電視劇——《恰同學(xué)少年》。在《恰同學(xué)少年》中有這樣的一幕：毛澤東在寬闊的湖南一師操場(chǎng)上，聲情并茂地朗讀梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的《少年中國(guó)說(shuō)》，那鏗鏘有力的讀書(shū)聲引起了其他同學(xué)的注意，隨后蕭子升和蔡和森等人也加入進(jìn)來(lái)，慢慢地人越聚越多，所有的人都在激昂地誦讀那令人振奮的篇章。其中有一段高-潮振奮人心令人難忘：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！?/p>
第一次聽(tīng)到這段話的時(shí)候是在六年級(jí)的開(kāi)學(xué)典禮上，這段話充分展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，豪氣沖天的磅礴氣勢(shì)，當(dāng)時(shí)的`場(chǎng)面非常壯觀，在場(chǎng)的每一位同學(xué)都為之感動(dòng)，聽(tīng)后更讓人熱血沸騰。
之后，我便拜讀了梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。
啟超的這篇文章不長(zhǎng)，只有寥寥三千多字，但是每一個(gè)字都那么的擲地有聲。他從當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)外交迫的現(xiàn)狀開(kāi)始分析，結(jié)合中國(guó)幾千年的歷史，旁征博引，敘述了他所描述的“少年中國(guó)”。他在文章中說(shuō)“且我中國(guó)疇昔，豈嘗有國(guó)家哉不過(guò)有朝廷耳”。指出中國(guó)從炎黃時(shí)期到現(xiàn)在的幾千年時(shí)間里還沒(méi)有建立一個(gè)真正的國(guó)家，而所謂的虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清等都是朝廷名稱而已。他斷言“然則吾中國(guó)者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國(guó)乎!”而“制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也”。把建設(shè)少年中國(guó)的歷史使命交給了我們中國(guó)少年。
那么作為“少年中國(guó)”的少年，同時(shí)又是一名少先隊(duì)員，我們?cè)鯓幼霾挪粫?huì)愧對(duì)于這偉大而光榮的稱謂呢
首先，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，規(guī)劃好自己的未來(lái)，我們現(xiàn)在正處在一生中最陽(yáng)光最得意的時(shí)候，也是最迷茫最沒(méi)有方向感的時(shí)候。所以，我們要擁有堅(jiān)定的立場(chǎng)和信念，相信自己，立志建設(shè)偉大的國(guó)家。維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)。
其次，我們要追求上進(jìn)，提高修養(yǎng)。毛主席把我們比作初升的太陽(yáng)，其實(shí)，我們更像一團(tuán)熊熊燃燒的烈火。用我們澎湃的激-情去點(diǎn)亮建設(shè)社會(huì)主義的火炬。我們應(yīng)在校園里如饑似渴的攝取知識(shí)，我們的努力與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，我們少年是祖國(guó)的脊梁。
以前的偉人們，即使條件艱苦也不能放棄追求真理，更何況條件優(yōu)越的我們呢
再次，做好自己，帶動(dòng)他人。作為一名少先隊(duì)員，我們不僅要深入的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要起到模范帶頭作用。須知“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”，少年不是個(gè)人而是群體，只有當(dāng)我們這個(gè)群體的力量強(qiáng)大了，我們的祖國(guó)才會(huì)強(qiáng)大，我們的民族才會(huì)振興。同時(shí)，我們要盡自己之所能引領(lǐng)健康積極的校園文化，構(gòu)建和-諧的校園氛圍。建設(shè)少年中國(guó)要從細(xì)微入手，從我做起，從小事做起。
恰同學(xué)少年，我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們身上所擔(dān)負(fù)的使命不僅僅是自己個(gè)人的前途和親人的期望，更有祖國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興的歷史重任。我們正在展開(kāi)一段激-情燃燒的歲月。博采眾長(zhǎng)，求知求真，這是我們這些少年應(yīng)該努力的方向。
《少年中國(guó)說(shuō)》給了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的腦海之中，那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)中國(guó)少年的諄諄教誨震撼人心?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切!”建設(shè)少年中國(guó)時(shí)不可待，因?yàn)槲覀兦⊥瑢W(xué)少年!
作者：思雪彤
今天，我們學(xué)習(xí)了《少年中國(guó)說(shuō)》（節(jié)選）這篇課文，學(xué)完這篇文章后，我的感受有很多。
第一自然段，我覺(jué)得作者寫(xiě)成少年…則國(guó)…"這樣的句式，既讓我們感受到了做為一個(gè)中國(guó)的少年，肩上的擔(dān)子很重，也讓我們感受到了作者對(duì)祖國(guó)滿腔的熱愛(ài)之情。并且，我通過(guò)查閱資料，了解了作者是在八國(guó)聯(lián)合軍散播無(wú)恥言論，而國(guó)內(nèi)人民也無(wú)知地傳播悲觀想法，當(dāng)時(shí)，在這種民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下，作者為了激起祖國(guó)人民愛(ài)國(guó)的情懷就寫(xiě)下了這篇《少年中國(guó)說(shuō)》。
第二自然段，每一個(gè)句子都有八個(gè)字，而且每一個(gè)末尾的字都很滿分/壓韻，韻角是ango所以讀起來(lái)朗朗上口。并且這些句子都是比喻我們的少年中國(guó)巨大的前程，更表達(dá)了作者的愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的情懷。
第三自然段是作者對(duì)少年中國(guó)的感慨，"美和“壯哉”這兩個(gè)詞更是能體現(xiàn)出，作者對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)與敬意。
作品是一部不可多得的好作品，此時(shí)應(yīng)該動(dòng)筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄。讀后感怎樣才能寫(xiě)好呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“最新《無(wú)常》讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國(guó)演義》中孔明的神機(jī)妙算，或?qū)Α端疂G傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細(xì)細(xì)讀來(lái)，四大名著無(wú)一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書(shū)中人物無(wú)一不在反抗那可悲的時(shí)代，反抗這不公的命運(yùn)。被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)巔峰的《紅樓夢(mèng)》更是如此。
曹先生以十年光陰書(shū)盡大觀園的繁榮與衰敗。
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來(lái)滿足私欲，機(jī)關(guān)算盡方才走到掌權(quán)人的位置卻自食惡果;可嘆停機(jī)德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識(shí)大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨(dú)守空房;林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，才情橫溢，心思細(xì)膩，嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)時(shí)如弱柳扶風(fēng)，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強(qiáng)，最后卻被時(shí)代壓得出家來(lái)了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個(gè)看破紅塵、遁入佛門的下場(chǎng);即使是結(jié)局最好的探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛(ài)情最令人痛心，縱使前世曾相見(jiàn)，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結(jié)局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛(ài)情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場(chǎng)。寶黛難道不知道自己的性格為時(shí)代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
命運(yùn)由天定，出生時(shí)我們無(wú)法選擇自己的父母，正如死去時(shí)我們無(wú)法決定自己的歸宿，但每個(gè)人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)安排。黛玉對(duì)世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨(dú)行而不愿迎合那個(gè)腐朽的時(shí)代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時(shí)代截然相反的對(duì)女性的尊重，總是勢(shì)單力薄也不曾向世俗低頭。
寶黛二人在時(shí)代的壓迫下不得已留下悲劇。可時(shí)代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時(shí)代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對(duì)自由平等的強(qiáng)烈向往，改變了許多黑人的命運(yùn);奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級(jí)便輟學(xué)打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒(méi)有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報(bào)世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來(lái)，以生命寫(xiě)作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運(yùn)的局限，成就一番佳話。
我們身處最好的時(shí)代，不會(huì)再感受寶黛般被時(shí)代壓迫的苦楚，那我們更應(yīng)該勇敢與命運(yùn)的不公之處過(guò)招。時(shí)代浮沉，命運(yùn)無(wú)常，但成敗在我。在命運(yùn)這條長(zhǎng)河之上，我們可能一帆風(fēng)順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實(shí)現(xiàn)的可能。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的無(wú)常。
《無(wú)?！窡o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
憨厚質(zhì)樸的祥子，大膽潑辣的虎妞，殘忍霸道的劉四，勤勞能干的小福子......一個(gè)個(gè)栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物在老舍筆下躍然紙上，他以老北京為背景，以主人公祥子的奮斗和毀滅為線索，寫(xiě)下了這部京味十足的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《駱駝祥子》。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)普通人力車夫祥子的一生，反映出老舍先生對(duì)底層勞動(dòng)人民的生存狀況的關(guān)注和同情，揭示了戰(zhàn)亂頻繁、黑暗舊社會(huì)對(duì)人民的摧殘與迫害。
一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一個(gè)夢(mèng)想，每根刺昭示一種現(xiàn)實(shí)。而祥子的夢(mèng)想不過(guò)是通過(guò)勞動(dòng)擁有一輛屬于自己的洋車，不受車廠老板的盤(pán)剝。但是祥子本是農(nóng)村人，才到城市謀生，帶著老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍的品質(zhì)，選擇了當(dāng)時(shí)底層老百姓常見(jiàn)的職業(yè)拉洋車?？商旃蛔髅?，經(jīng)歷了三起三落，連遭生活的打擊，他喪失了對(duì)生活的信心，最終變得麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄，成為了行尸走肉。
老舍先生善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，他總喜歡通過(guò)日常平凡的場(chǎng)景來(lái)反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重?！恶橊勏樽印肺乙欢僭俣丶?xì)細(xì)品讀，每次卻都是由一懂半懂作結(jié)。老舍先生的作品語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，幽默詼諧，也為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)豐滿完整的市民世界和獨(dú)特生動(dòng)的市民形象體系。老舍先生是用文字繪畫(huà)的丹青妙手，勾描人物，涂抹風(fēng)景，無(wú)論筆墨或濃或淡，那力透紙背的功夫，令人捧腹的幽默，一看便知只能是他的。他不用字典里的現(xiàn)成詞匯去掉書(shū)袋，也不會(huì)為了誘惑讀者而故意雕飾文字;他不板面孔，不擺架子，也不云里霧里地說(shuō)空話，而是全憑思想牽拉著筆頭，化技巧與無(wú)形，文章自然、率真地讓情感從心底流淌出來(lái)。
此作品怎么也算的上一部悲劇，遷思回慮，倘若祥子一直堅(jiān)定信念，并且擺脫農(nóng)村小農(nóng)心理，專心拉車;倘若小福子沒(méi)有自殺，虎妞沒(méi)有愛(ài)上祥子;倘若孫偵探未騙取祥子錢，劉四未耍脾氣;倘若啊，倘若一切都沒(méi)發(fā)生......那結(jié)尾會(huì)是皆大歡喜嗎?能否會(huì)為整本書(shū)畫(huà)上一個(gè)美好而又圓滿的句號(hào)呢?也許并不如此。我想：假如命運(yùn)不公，生活不順，那就學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、自尊自愛(ài)、好好把握時(shí)光，過(guò)好生命中的每一天。
坐立于桌前，雨點(diǎn)滴答滴答的打在窗沿，又一次翻開(kāi)了寫(xiě)滿人情世故、社會(huì)百態(tài)的《駱駝祥子》，浸染書(shū)香筆墨，遨游于老舍先生的世界......
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無(wú)?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
我們?cè)谌粘５膶?xiě)作中會(huì)需要許多積累與技巧，也會(huì)從中學(xué)到許多的寫(xiě)作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會(huì)使我們的作文變得更加生動(dòng)和豐富，也會(huì)得到別人的欣賞。
《無(wú)?！肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫(xiě)人物的文章。人物描寫(xiě)是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫(xiě)作技巧。
魯迅先生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出了對(duì)無(wú)常的喜愛(ài)。其中運(yùn)用了許多的寫(xiě)作方法，描寫(xiě)人物的外貌以及和其他的事物對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)其的喜愛(ài)和他的特點(diǎn)。白無(wú)常在作者的筆下是一個(gè)可愛(ài)通人性的鬼怪，作者并不認(rèn)為他是個(gè)完完全全的鬼，因?yàn)楣砉质遣粫?huì)有人性的，借此可以看出作者對(duì)他的喜愛(ài)與贊美。
其實(shí)，寫(xiě)好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過(guò)不懈的努力，一定會(huì)在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。
《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的無(wú)常。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán)；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，象一個(gè)八字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：一見(jiàn)有喜。有一種本子上，卻寫(xiě)的是你也來(lái)了。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見(jiàn)有喜和你也來(lái)了便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的小丑風(fēng)范，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。
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