教師讀書筆記心得體會(huì)推薦(7篇)

中小學(xué)教師讀書筆記。

下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您帶來的“教師讀書筆記心得體會(huì)”。古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來，我們平時(shí)也需要多閱讀一些書籍書籍。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。希望本文對(duì)您有所幫助！

教師讀書筆記心得體會(huì)【篇1】

我最近讀了《賞識(shí)你的學(xué)生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，通過一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。

一、讓人人都享受一份關(guān)愛

其實(shí)德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。愛，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛每個(gè)生命個(gè)體的成長，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

心理學(xué)家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待學(xué)生，就會(huì)激勵(lì)起學(xué)生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。

“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣!”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘

二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)

其中“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。鼓勵(lì)和表揚(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表揚(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺中消除。

我們針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)?！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。

教師讀書筆記心得體會(huì)【篇2】

1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。

教師讀書筆記心得體會(huì)【篇3】

自從參與縣國培辦《教師閱讀與專業(yè)成長》課題后，不知不覺養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。每次讀完一本書，回味一下，順手寫寫不成熟的讀書心得體會(huì)。這次是讀了語文教師成長叢書《名師透視：語文教學(xué)智慧篇》。讀完后，讓我對(duì)語文教師有了新的認(rèn)識(shí)，語文教師身上的關(guān)鍵詞：詩意、智慧、敏銳、灑脫、儒雅、激情、幽默、嚴(yán)謹(jǐn)、悟性、良心。也從一個(gè)個(gè)成功的教學(xué)案例弄明白：在語文教學(xué)中，一定要牢牢抓住語言這條根。許多新的教學(xué)理念固然重要，但若失去語言這條根，也就失去了語文學(xué)科的個(gè)性，失去了個(gè)性也就毫無價(jià)值可言，因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值大多附著在其個(gè)性上。在這本書中認(rèn)識(shí)很多的語文名師，深深被他們的教學(xué)思想吸引。

從這本書，走進(jìn)王崧舟老師的詩意語文的"方寸田園"。通過反復(fù)深讀，觸摸到詩意語文的性情本色，深悟詩意語文的生命真義。詩意本是語文之基因，與生俱來，本體生成。用詩意語文育詩意之學(xué)生，實(shí)乃語文教育的最高境界，亦為語文教師的終極之追求。王崧舟老師的"詩意語文"，其根本取向在于"用語文點(diǎn)燃學(xué)生的生命"，促進(jìn)"生命的總體生成"，也透視他的"詩意語文"的教學(xué)智慧。

從這本書，認(rèn)識(shí)了史建筑老師，他讓學(xué)生在語文的海洋里遨游。他認(rèn)為，好的語文課之所以姓"語"，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。如今語文課的個(gè)性與己任卻有著不同程度的虛化和缺失，我們見到了許多這樣的課：大肆渲染地導(dǎo)入，費(fèi)盡口舌地繞彎子，遲遲走不進(jìn)文本，剛走進(jìn)文本，卻來了個(gè)"蜻蜓點(diǎn)水"，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，"外圍戰(zhàn)"打得不少，"巷戰(zhàn)"打得不多，有時(shí)像歷史哲學(xué)課，有時(shí)像主題班會(huì)，有時(shí)像曲苑雜壇，有時(shí)像正大綜藝，就是不像語文課，"少、慢、差、費(fèi)"帶來的貧瘠且不說，還"肥水不流外人田"。

從這本書，還認(rèn)識(shí)了孫建鋒老師，在讀孫建鋒老師的教學(xué)文本過程中，覺得他富有才氣、幽默風(fēng)趣。你看他在"心靈獨(dú)白"中的用語："我有點(diǎn)像羅文""學(xué)生是我的老師""處女課""我是一片茶葉"等等。特別是在孫建鋒老師的文本中字里行間躍動(dòng)著一種靈氣和心動(dòng)的聲息，使人強(qiáng)烈地感受到一種"一種生命的情懷釋放"與"心靈的真誠召喚"。其中那些不斷跳入你眼簾的妙語佳句，緊緊牽動(dòng)著你的眼球，傳達(dá)出讓你"心動(dòng)"的語文教學(xué)真義，使你有一種啟迪心靈的震撼和豁然開朗的愉悅，也使你在閱讀的沉醉中頓然醒悟："這不就是享受語文"嘛！

在讀這本書的時(shí)候，由于語文名師較多，也沒有逐一羅列他們的思想了?？傊?，《名師透視：語文教學(xué)智慧篇》對(duì)全國卓有影響的語文名師的教學(xué)智慧作了全新的透視，可謂寫盡了語文名師教學(xué)智慧的美麗。他們打破了過去那種隱蔽教學(xué)心靈和內(nèi)在教學(xué)情感的自我封閉模式，注重教學(xué)主體意識(shí)的坦誠表現(xiàn)，率真誠實(shí)地呈現(xiàn)自己的教學(xué)心態(tài)，吐我教學(xué)之情，言我教學(xué)之志，以自己獨(dú)特的教學(xué)智慧個(gè)性與姿容、敏銳的教學(xué)視角與感悟，傳達(dá)了對(duì)語文課程和教學(xué)改革的心靈體驗(yàn)和理性思考，抒寫了對(duì)語文教學(xué)現(xiàn)象和課程改革真義詮釋。

教師讀書筆記心得體會(huì)【篇4】

教育是一種智慧，需要教師運(yùn)用自己所有的力量為學(xué)生提供進(jìn)步的機(jī)會(huì)與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》一書，書中寫出了作者對(duì)教育的執(zhí)著與情感，對(duì)基礎(chǔ)教育的了解與重視。作者是充滿智慧的，他以自己的智慧向讀者展現(xiàn)了教師在教育中智慧的體現(xiàn)，使人受益匪淺。

第一次看到《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》這本書，就有著一種特別的感覺，墨綠色的書名點(diǎn)綴著乳白色的封面，簡單、干凈，不摻雜任何別的東西，給人一種寧靜。而封底上三句平實(shí)而樸素的話語：我們從事同一個(gè)職業(yè)，教育學(xué)生；我們熱愛同一個(gè)事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個(gè)心愿，當(dāng)好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實(shí)，這就像教師的職業(yè)，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！

這本書是寫給教師的，如同《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因?yàn)闀械拿恳粋€(gè)文字都凝聚了一個(gè)有良知的教育者對(duì)中國教育的反思與探索。

為什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實(shí)創(chuàng)新，科學(xué)性強(qiáng)。這部書以作者主持完成的多項(xiàng)國家級(jí)或部委級(jí)科研項(xiàng)目為立足點(diǎn)，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點(diǎn)項(xiàng)目的研究成果，客觀分析了在實(shí)踐中和實(shí)驗(yàn)中的第一手材料，提出了教師在以“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育”中的具體做法?？梢哉f，這是心理學(xué)研究對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。二是內(nèi)容新穎，系統(tǒng)全面，富有真知灼見。《教育的智慧》一書從教師職業(yè)的價(jià)值、教師的素質(zhì)、學(xué)生的特點(diǎn)、智育與德育、建構(gòu)各種學(xué)科能力、探索德育中品德形成的機(jī)制、班主任工作、非智力因素的培養(yǎng)、做學(xué)生的保健醫(yī)、全面發(fā)展和學(xué)有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀(jì)教師的必備素質(zhì)。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強(qiáng)。書中，作者對(duì)教師成長與發(fā)展的熱點(diǎn)問題，以創(chuàng)新的意識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、源于教改實(shí)踐的科學(xué)性，以及生動(dòng)流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實(shí)際相結(jié)合，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上，對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)討論，回答了教師們普遍關(guān)心的許多重要問題。

我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。因此，我覺得教育的智慧實(shí)際上就是教師的智慧，而做一個(gè)有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對(duì)學(xué)生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應(yīng)該把整個(gè)心靈給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

除了這種大愛，我也特別認(rèn)同書中所提到的教師教育觀——我的學(xué)生一定能成才。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定能教好學(xué)生；我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才?！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭取學(xué)習(xí)的成功。

在教育中，教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體，教師要充分運(yùn)用自己各方面的知識(shí)以及教育的智慧，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生獲得發(fā)展。同時(shí)教師要了解學(xué)生的心理特征以及心理意向，明白學(xué)生需要的是什么，要怎樣才能更容易使學(xué)生接受所學(xué)。在教育中，教師既要關(guān)注總體，又要關(guān)注個(gè)體，要保證學(xué)生在大方面的一致性，同時(shí)關(guān)注個(gè)別學(xué)生，做到因材施教，是每個(gè)學(xué)生獲得適合自己發(fā)展。關(guān)注學(xué)困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進(jìn)其進(jìn)步，使之能獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望?！笔茄?，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。沒有愛就沒有賞識(shí)，沒有賞識(shí)就沒有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。

拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。因此作為教師，惟有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的努力才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了望到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界?！督逃闹腔邸?，教師的智慧，智慧的老師。

教師讀書筆記心得體會(huì)【篇5】

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。

和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。高爾基出生在一個(gè)木工家庭，歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？我那數(shù)不盡的書中，讓我感受最深的便是《童年》這本書了，這本書是著名的高爾基自傳，這本書讓產(chǎn)我看到了高爾基在艱苦的環(huán)境下如何成長的。

這本書講述了阿廖沙歲三歲到十歲的成長經(jīng)歷，四歲父親去世，母親離家出走，阿謬沙和他外祖母到他外祖父家，后來母親因病去世，外祖母因勞累而發(fā)燒去世?在明亮的教室里上課，回家有大魚大肉，有各種各樣的課外書，心愛的玩具等等。我覺得阿廖沙是一個(gè)不耍小孩子氣的人，他在家里小心翼翼地干活但是他總是受到二個(gè)舅舅的冷眼相對(duì)，他沒有因?yàn)楦赣H的去世而有沉重的壓力，他也沒有在母親離家出走的那段時(shí)間害怕過，他沒有因?yàn)橥馄湃ナ蓝裨股系鄣牟还?。在阿廖沙的童年里，他認(rèn)清了各種各樣的人，如慈祥的外祖母，善良的瓦尼亞，兩個(gè)貪財(cái)而又小氣的舅舅等等。

讀了童年這本書，我深受啟發(fā)，而對(duì)困難，我們不要放棄，要永往直前。

教師讀書筆記心得體會(huì)【篇6】

教師應(yīng)當(dāng)是一名知識(shí)分子，那么什么是知識(shí)分子?什么樣的人才能配得上“知識(shí)分子”這一稱號(hào)?千萬不要以為有了一定的學(xué)歷的人就是知識(shí)分子，在西方社會(huì)普遍的認(rèn)識(shí)和給知識(shí)分子下的定義是：知識(shí)分子是有責(zé)任感、正義感、社會(huì)良知和批判精神的人。無論古今中外，知識(shí)分子最可貴和最本質(zhì)的人格特征是社會(huì)擔(dān)當(dāng)，即社會(huì)責(zé)任，具體地說：知識(shí)分子是能夠用自己的專業(yè)為社會(huì)服務(wù)的人，是能超越個(gè)人和小團(tuán)體私利而對(duì)社會(huì)和國家民族給與真誠關(guān)注的人，是能夠時(shí)時(shí)關(guān)照自己腳下的路又常常抬頭仰望天空的人，是能夠認(rèn)真思考生命意義并積極追求精神高尚的人，是能夠面對(duì)世俗潔身自好的或面對(duì)權(quán)貴敢于堅(jiān)持真理，有骨氣有人格的人。

一、優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)成為一名優(yōu)秀知識(shí)分子

1、 知識(shí)分子的平民情懷

就我們而言就是要真正了解學(xué)生的需求，知曉學(xué)生的家庭情況，針對(duì)不同學(xué)生采取不同的教育方法，給與那些因貧困、失親學(xué)生以溫暖和關(guān)愛。

2、 知識(shí)分子的潔身自好

受儒家思想影響和啟示，中國的優(yōu)秀知識(shí)分子想來具有潔身自好、清正廉潔，絕不枉法貪財(cái)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自己的人生責(zé)任感和使命感。

3、 知識(shí)分子的骨氣

國學(xué)大師南懷瑾先生說過：“中國幾千年文明社會(huì)能延綿不絕，依賴著的三大支柱，一是政治和政權(quán)力量。二是財(cái)富的力量。第三更重要的是知識(shí)分子的不偏不倚，卓爾不群的人格力量?！敝袊鴥?yōu)秀知識(shí)分子向來具有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”和蔑視權(quán)貴，捍衛(wèi)真理和正義的高尚人格。

4、 教師是天職

在今天日趨功利的教育中，許多教師正在淪為技術(shù)性工具，淪為從事簡單勞動(dòng)的技術(shù)工人。

教師的職業(yè)應(yīng)當(dāng)是天底下最為令人敬畏和仰望的職業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)有一種使命感和敬畏感，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻在自己心里仰望自己的神圣的天空20xx年教師讀書筆記20xx年教師讀書筆記。做一名優(yōu)秀教師要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己的使命，做一名古色古香的教師，把真理告訴學(xué)生。

教師的生存方式應(yīng)當(dāng)是事業(yè)型和智慧型的，而不是世俗的、庸俗的、無聊的、甚至是愚蠢的荒唐的，教師的學(xué)問是“坐”出來的。然而今天的教師顯得比較浮躁，如果大家能集中一起坐下來，靜下心來研究教材，琢磨教法，交流工作或沉浸書本，專心致志，心無旁騖地搞研究，做學(xué)問，不求短時(shí)問成效，但時(shí)間長了定會(huì)有所成就，收獲碩果。

上面談的應(yīng)當(dāng)說是教師應(yīng)當(dāng)反思自己，反思自己的教育行為，教育思想，教育責(zé)任，教育目標(biāo)，教育追求。

教師讀書筆記心得體會(huì)【篇7】

為了充實(shí)自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識(shí)。

隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對(duì)普及音樂教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對(duì)音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏?！锻暫铣?xùn)練學(xué)》這本書針對(duì)小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。

給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問題：

一、怎樣算是良好的歌唱

正確的演唱姿勢(shì)、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。

良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)過程。

二、合唱訓(xùn)練中的幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

呼吸與發(fā)聲的對(duì)立統(tǒng)一（即氣與聲的對(duì)抗）、發(fā)聲與吐字的對(duì)立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對(duì)立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對(duì)立統(tǒng)一），只有解決好這幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對(duì)獨(dú)唱、重唱、合唱都是如此。

1、起聲本身就是氣與聲的對(duì)抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。

2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運(yùn)動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。

3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對(duì)作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的。

以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對(duì)于合唱排練我所需要的知識(shí)還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。讀書可以進(jìn)一步豐富我的專業(yè)知識(shí)技能，在以后的日子

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