遠大前程讀書筆記(匯集4篇)。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫老師總結教育經(jīng)驗與不足。一篇教育筆記應該從哪些方面寫呢？在此，你不妨閱讀一下遠大前程讀書筆記(匯集4篇)，僅供參考，希望能為你提供參考！
由于其書名的討巧，這本書適合送給即將畢業(yè)分別的同學，我就在大學畢業(yè)的時候得到了這本書，并有幸第一次拜讀了狄更斯的作品。之后又看了他的《霧都孤兒》，建議大家可以對比閱讀：在奧力弗和皮普兩個小家伙的命運沉浮中體會百味人生，眼淚和微笑共存。
《遠大前程》并不遠大，其實是一個小男孩的努力追求富家小姐，渴望進入上流社會的泡沫破碎的故事。顛覆了中國“人無外財不富”的傳統(tǒng)觀念，皮普在破產(chǎn)之后反而端正了心態(tài)，靠自己的勤奮努力重新得到尊重，并抱得美人歸。這些，完全符合我們的“大團員”的審美思路。
出身貧寒，曾經(jīng)經(jīng)歷過家庭破產(chǎn)的狄更斯用深刻的筆觸，以一個底層平民男孩的視角，向我們展示了英國19世紀初的社會全景。他的社會批判性，對下層人民的人道主義同情，及現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和平實流利的語言，使這個偉大著作的可讀性非常強，并不是象通常的大部頭那樣令人望而生畏。每天睡前讀上一段，沉浸于皮普的喜怒哀樂之中，為皮普的未來夢想或擔憂，能夠使人感受到名著所蘊涵的神秘而溫暖的力量。
我相信，小說是通往作者內(nèi)心的跨越時空的橋梁，用心閱讀，就能體會到作者的所知所想，所憂所感。名著的魅力是無限的，這也是作家魅力的體現(xiàn)?！哆h大前程》透過平淡文字，透射出作家對貧苦百姓的愛心和虛偽社會的批判。感受一個偉大的作品，感知一個善良的心靈，是莫大的享受。
多說一句，和所有文學作品一樣，都不能擺脫其被政治利用的境況。從前蘇聯(lián)到中國“以階級斗爭為綱”的很長一段時間里，狄更斯及其作品被賦予了太多的階級性。人們沒有探討作家和作品的良知和良心，而是不斷利用狄更斯的所謂“階級局限性”來對資本主義進行剖析和批判。在文學評論界中，這些作品都異常復雜。我想，我們不是道學家，不是革命者，更不是才子、流言家，我不想強行給200年前的狄更斯貼上太多階級標簽。我們讀書的目的只有一個：感受愛，享受愛。
狄更斯筆下的人物神態(tài)各異，憎惡分明，生動感人，呼之欲出。
在《遠大前程》中，人物性格特色的具體表現(xiàn)有：1.人物本質(zhì)的確定化。如小說中勾畫的郝薇香小姐就應當屬于壞女人的典型。她從小嬌生慣養(yǎng)，在結婚當天被新郎欺騙以后，就再也沒有邁出家門，從此“向天下的男人復仇”似乎成了她生命的全部，自我也變成了一個十足的老怪物;2.人物的明晰性。在狄更斯的小說中，每一個人物都代表了某一類人，反映了某一類人的共性。如賈格斯的形象就充分反映了當時倫敦社會的律師形象;3.深厚的人性內(nèi)涵。狄更斯十分善于挖掘人物身上隱含的人性因素，并經(jīng)過它們來反映人性中某些普遍性的傾向和規(guī)律的東西。喬大嫂在遭受歹徒襲擊、癱瘓在床以后性情變得溫和，臨死前還依戀地拉著喬并請求他的原諒;對于郝薇香小姐的刻畫更是入木三分：
“她剛才一向沒有正視我，此刻才第一次轉(zhuǎn)過面孔來望著我;使我大為吃驚的是她這時跪在了我面前，對著我舉起合著的雙手，這簡直使我驚駭萬分?！劭催@一位生滿白發(fā)、面孔枯瘦的老人竟然跪在我的腳下，這使我全身顫抖起來。我請求她站起來，伸開雙臂去扶她;可是她只是抓住我的一只她能夠抓得著的手，并且把她的頭倚在我的手腕上，悲傷地哭了起來。從前我從來沒有見她流過一滴眼淚;此刻我無言地俯身看著她，心中暗想，讓她痛哭，哭去她深藏在心中的痛苦，也許對她倒有益處。她此刻已不跪在地上，而是跌坐在地上。“哦!”她絕望地叫道，“我竟做出這種事來了!我怎樣做出這種事來了!”
這樣的描述對于人性的揭示給讀者帶來的震撼是巨大的。
《遠大前程》的故事情節(jié)有它的獨特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯(lián)系其它人物角色的一條主線。環(huán)境可以改變?nèi)说拿\，匹普就是被環(huán)境改變的。一開始，匹普還是一個孩子的＇時候是多么的天真，輕易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自己，開始為自己的家庭環(huán)境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光！同時對自己的行為也更為厭惡，也更瞧不起自己的家庭?！边@是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間里，匹普徹底瞧不起自己。是中了魔嗎？不！這正應了一句真理：人是環(huán)境中的產(chǎn)物。是環(huán)境改變了匹普。進一步，匹普“交上好運”后，已鬼迷心竅了，非要去當上等人。匹普要求赫伯特教他禮貌與規(guī)矩，說明他急于想成為一個倫敦人。但是，無論怎樣，匹普內(nèi)心中的善良，還是可以體會到的。他暗中花錢支助赫伯特的事業(yè)，這表明他是一個善良的人，對朋友慷慨仁義，決不吝嗇。知道他的恩人竟然是一個逃犯時，他開始從環(huán)境中蛻變出來。“與恩人道別開始變得沉重與焦慮了?！边@說明匹普開始關心恩人的安危并且對恩人產(chǎn)生感情了。“即使缺錢也不再用恩人的錢?！北砻髌テ諆?nèi)心美好的東西開始復蘇，最終，他還是過上了平凡而真實的生活。最后，匹普與艾絲黛拉手握住手，一道走出廢墟，廣大的天地沉浸在靜謐的月華之中……從廢墟到夜霧再到月華，象征了匹普和艾絲黛拉愛情的三部曲，開始是不可能，后來是朦朦朧朧，最后是月光普照。這是一個大團圓結局，總算無遺憾。
在語言特點，寫作手法上，更是有許多地方值得我們學習的?！袄鲜笠恢痹谟醚例X啃它，可是還有比老鼠更尖利的牙齒在啃我?！币源藖肀扔骱瘴⑾憷闲〗銉?nèi)心的痛苦，絕妙！“一種使人恐怖的幻覺在我心中擴散，好像我與艾絲黛拉正在開始腐爛……”這是典型的文學性描寫，達到了詩的效果?！拔液鋈磺榫w失控，趴在地上，使勁地扯自己兩邊的頭發(fā)。”這句話特別能夠傳達出人物內(nèi)心矛盾的心理，他明知愛錯了人，但還是要去愛，?！皞惗亟o我的印象有點亂，路窄道彎，而且十分骯臟。”僅此幾筆，便勾勒出了倫敦的特征。匹普就是在這樣的環(huán)境下，成為一個“上等人”二努力。作者在敘述赫微香的故事時，既緊湊又周詳，用的是倒敘手法。在此，我們對老小姐的情況就清楚了，對她之前的變態(tài)行為也理解了?！八脑捪耖W電，使我一下就看清了自己，接著失望，危險，羞恥等各種后果，向我沖擊而來，使我?guī)缀鹾粑щy?！遍W電這個比喻很準確，馬格韋契正是以一連串快速有力的問話揭示出他才是匹普的恩人。為什么匹普感到失望，危險，羞恥呢？那是因為恩人在他的心中一直是個迷，他總覺得是老小姐，結果是一個逃犯，他當然失望了。與逃犯接觸肯定是有危險的，這一點，匹普很清楚。而用一個逃犯的錢過上等人的生活又的確讓匹普感到羞恥……
歲月在流逝，人物開始變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最后大家都過著平凡而真實的生活，這是一個多么完美的結局。
《遠大前程》是狄更斯晚期的作品，我感覺也是他最成熟的一部作品。這個書名明白我讀完才明白是有諷刺意味的，它講述了一個孤兒，匹普想當上等人的夢想幻滅的故事，他最終沒有當成上等人，當然也就沒有了所謂的遠大前程。本書以極其精彩的故事情節(jié)緊扣讀者的心弦，生動地描述了一個飽受苦難并同命運不斷抗爭的孤兒匹普的心理歷程，最終他最終悟出人生道理，成為一名普通人，并與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結局。
《遠大前程》的故事情節(jié)有它的獨特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯(lián)系其它人物主角的一條主線。環(huán)境能夠改變?nèi)说拿\，匹普就是被環(huán)境改變的。一開始，匹普還是一個孩子的時候是多么的天真，輕易信人，富有同情心86.。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自我，開始為自我的家庭環(huán)境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光!同時對自我的行為也更為厭惡，也更瞧不起自我的家庭?！边@是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間里，匹普徹底瞧不起自我里哦阿。是中了魔嗎
明白最終``時間長了，人物開始有變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最終大家都過著平凡而真實的生活，這是一個多么完美的結局啊!
在第十七章中，說敵人進攻鬼不靈，并壓了一批囚犯，這囚犯里面，剛好有老鐘叔，小嘎子河區(qū)隊長一看，都很惱火，這時，區(qū)隊長想到，能夠把敵人引到西部，那里火力強大，能夠乘機救出他，可那里有個柜子的據(jù)點，小嘎子一想，我去吧，就經(jīng)過區(qū)隊長的同意去了。
在這一章中，作者充分地體現(xiàn)出小嘎子的勇敢，十分使人敬佩。
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眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？因此，欄目特意整理了培根隨筆集讀書筆記4篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策?！彼诮虒Ц改冈趺唇虄号詈脮r告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼?！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的'太陽一樣給我們的溫暖。當然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風雨的思想準備。
弗蘭西·培根(1561—1626)，是英國杰出的哲學家和文學家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。
弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識就是力量！”
培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學”。
在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁酰矣X得這是由于他的男權視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！
在談《論厄運》中，他寫道：“幸運中并非沒有諸多的憂慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望?！闭f明在幸運中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來。正所謂“塞翁失馬焉知非?！卑?！
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨著讀書的不同而改變。
《論友誼》中，他說：“凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減?！睆娬{(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。
培根說得好，“那些有實際經(jīng)驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細微末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導，籌劃與處理還是真正有學問的人才能勝任。”真是一言中的，值得那些不讀書的經(jīng)驗主義者深思。
讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對于功名的追求和男權視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕?！?/p>
培根是英國著名的思想家、哲學家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開云霧見日出之感。作者閱歷豐富，眼界開闊，思想敏銳，因而寫出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。
翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：
德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）
成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。（《談死亡》）
美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳；因為幸運最能揭露厄行，而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德（《談厄運》）
這樣的至理名言隨處都是。放在開頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結尾，則顯概括全文、余味無窮的效應。
《培根隨筆》的短段并不散漫隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的疑練圓滿，小說那樣的布局謹嚴。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結構嚴密，行文緊奏。
《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會，所以內(nèi)容都講求實用。作者用客觀冷靜的筆調(diào)寫些短小精悍的說教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。
時下有一句流行語：“知識改變命運?！彼刮蚁肫鸲昵笆⑿械囊痪湓挕爸R就是力量?！闭f這句話的人就是英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家弗蘭西斯·培根。大學二年級時我接觸到《培根論人生》這本小冊子，立刻就被它吸引了。
這些少則數(shù)百字，多則二三千字的隨筆，著實讓人愛不釋手。你隨意翻到一頁往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的語言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習慣、幸運、厄運、時機、勇氣、贊揚、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過的路，提醒你要善于甄別真善美與假惡丑，開創(chuàng)豐富的人生。
《培根論人生》共二十六篇，譯自培根的《論說隨筆文集》（該文集共有文章五十八篇），它重點談了人與社會的關系；人與修養(yǎng)兩大主題。培根的這些文章有以下特點：
首先是思想深邃，長于議論。作者談論問題往往單刀直入，一語中的。如《論善》一文開篇就是：“我認為善的定義就是有利于人類?！痹谠撐恼碌诙尉o接著說：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為它是屬于神的品格。由于作者對事物有透徹的理解，因而談論爽勁，切中肯綮。
其次，作者在論述中非常善于旁征博引。無論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來，既增強了文章的說服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。
第三，作者善于推論說理。讀培根的文章，我們總是很習慣于順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴密的思維，嚴謹?shù)慕Y構，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。
第四，精妙的語言。在培根的論文中，語言無不充滿哲理，充滿形象的比喻，說理層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩一般的藝術效果。
第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時當行則行，當止而止，文風清新自然，如行云流水，決無拖沓冗贅之感。
培根論說隨筆的這些特點，充分體現(xiàn)了他淵博的學識和哲人的睿智，也離不開他獨特而豐富的經(jīng)歷。
培根是一個哲學家和科學家。他最重要的著作是《新工具論》。因為其成就被馬克思譽為“英國唯物主義程整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。培根以大手筆寫小品文，觀察深刻，駕輕就熟，常能發(fā)人所未發(fā)，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優(yōu)美，使他的論說隨筆風靡一時，名滿天下。有評論家認為他的論說隨筆堪稱一流，是議論文的典范。應該說這樣的評價并不夸張。
讀書是一個連續(xù)的過程，不能間斷，貴在堅持，在讀過作者寫的作品，我的內(nèi)心很久不能平靜。?閱讀是一種經(jīng)歷，而讀后感是對這種經(jīng)歷的凝結，我們寫作品的讀后感時應側重哪些地方呢？幼兒教師教育網(wǎng)用心設計的“雪國讀書筆記”一定能夠滿足您的各種需求，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
我之所以讀《雪國》這本小說，就是在看到前面的簡介時說作者川端康成在這本小說中有很多描寫雪國的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說的動力吧。
川端康成，對于我是一個不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺派作家、著名的小說家。1968年獲諾貝爾文學獎。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，在后來的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會想象，但是由于后來受日本古典文學和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實，而頭腦中的封建主義思想開始有所發(fā)展?！堆﹪愤@部小說被認為是他前后期思想的分水嶺。
熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當做是朋友罷了，只是他在旅途中無聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強烈的對比，也從側面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪國》中運用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學的多種藝術手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨特意境。
在我看完小說后，我又看了電影版的《雪國》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說時我對于小說人物之間的微妙關系有一些不理解，但是看過后，我就對這個故事有了更近一步的理解。
在島村和葉子的關系中，他們總是若即若離的關系。島村對葉子有好感，但是有沒有更進一步的追求，只是會有時問問駒子關于葉子的事情。在駒子含糊其辭時他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來時他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對于葉子只是有一些好感而已。
是一片柔軟潔白的雪花，在寒冷的冬季里，飄落到島村迷茫的眼里，飄落在葉子映染于火車窗上美麗妖艷的臉。北風呼呼，伴隨葉子悲哀的歌聲飄到不遠處的小鎮(zhèn)。被覆蓋了厚厚絲綿的屋檐下，站著一位穿著藝伎和服的女子，便是駒子。
所有該相見的人，都已在白雪皚皚的季節(jié)里相遇，無論這場相遇是否錯誤，是否會如愿以償，是否可以讓人揣摩透徹，也無法阻止它以一場大火告終。
綴滿銀河的星辰，耀光點點，美得令人沉醉的夜空，一場大火卻中止了這一切。橘紅色的焰火也為幽藍的天空增添了一份妖冶與詭異。葉子輕盈得猶如蝴蝶般隕落，那永遠帶著悲哀的歌聲也將永遠消逝。駒子抱著還有一絲體溫的葉子，她明白，她所期待的未來已經(jīng)被燒得精光，只留下兩個字，徒勞。
每次想到葉子死亡，駒子被悲傷籠罩，仿佛一個將死之人的那個夜晚，心里總有一股難以釋懷的情緒。當自己追求的東西，其實只是一場徒夢，如煙花般易冷，如櫻花般轉(zhuǎn)瞬即逝。也忽然明白，“人生在世，很多事情本來就是徒勞無功的?！笨墒?，自己如何的認同這句話，也還是覺得我們依然會不可避免的去做一些徒勞的事。我們不可避免的去追求一些東西，求到最后，尋得一個空字，或許這也算是人生的另一種答案吧。
恍然中，我又看到了駒子，她臉上還涂著胭脂，顯得蒼白。在墨色的夜空下，她舞動著身姿，柔媚地跳著，袖子輕佻的遮起駒子的半張臉，美艷動人。她的腿輕盈的跳躍著，下擺時而露出時而藏起來。為她自己跳一場吧，在被大火映得發(fā)亮的雪地里，在那蒼茫的雪國中，為她自己跳一場吧！
夜空下，駒子紅撲撲的臉上帶著笑。這次的結局，我只為她一個人寫。
在《雪國》這部小說中，如果錯過了那些描寫風景的文字，就是一種遺憾了。我們可以來欣賞一下這雪國到底是怎樣一個美法。
“這是原野盡頭唯一的景色。淡淡的晚霞把整個山容映成深寶藍色，輪廓分明地浮現(xiàn)出來。月色雖已漸漸淡去，但余韻無窮，并不使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺。”，“島村仿佛坐上了某種非現(xiàn)實的東西，失去了時間和距離的概念，陷入了迷離恍惚之中，徒然地讓它載著自己的身軀奔馳。單調(diào)的車輪聲，開始聽的時候像是女子的絮絮話語?！?。這兩段話是島村在火車上看到的雪國風景。在坐火車時，我會覺得窗外的景色從眼前閃過的時間過快而不去觀察，但是作者在描繪雪國風景時感覺是在寫一幅靜止的畫，月落迎晨，寒意料峭，像是失去了時間和空間的概念一樣，迷失在了這種美妙的感覺之中。
在最后一章中也有一段關于景色的描寫。“茫茫的銀河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺得自己那小小的身影，反而從地面上映入了銀河。綴滿銀河的星辰，耀光點點，清晰可見，連一朵朵光亮的云彩，看起來也像粒粒銀砂子，明澈極了。”這是島村在葉子死前看到的景象，美麗的銀河，在葉子死時，在他眼前，在他心里傾瀉而下，這種壯觀的場面，讓我們震驚，也為葉子這種無謂的犧牲精神而震驚。
不管外界怎么評價《雪國》這部小說，我認為它在我理解的寫作意義下是一部很不錯的小說，也給我留下了很深刻的映象。
讀完端康成的《雪國》，給我極大的震撼。
川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊含著對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會現(xiàn)象
雪國這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問自己，看完后自己有何感覺，我告訴自己，沒有感覺。是的，看完之后，心底沒有留下幾個特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺得的就是作者細致的景物描寫。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已.其實，這里邊有很多關于日本一些極具地方特色的地方風土人情描寫。反而，讓我想起了簡愛中，對于那個陰郁的陰天的描寫，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個人躲在小房間窗簾的后面看這書，那個時候看著這一段的時候，只是覺得那個景物和人物的心情完全融合在一起了。
川端康成的《雪國》凝聚著作者十二年的心血，《雪國》中的每一個意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描寫的無聲的雪國在作品中是一個重要的自然角色，雪國四季的自然景色魔術般地襯托了小說中的人物形象;雪的潔白是日本美學觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而雪國則是川端為其營造的最后一塊棲身的凈土。雪國的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過燦爛文化的日本;葉子象征著作者的終極理念，，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個名字暗示著作者對漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結也寓意著作者對日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運的深沉擔憂。島村象征著外來文化對日本文化的窺探和關照，實為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛情、葉子內(nèi)在生命在變形的死亡、雪國魔力的感動下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤，這也象征著日本文化對外來文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對外來文化壓力時無力的傳統(tǒng)維護者，是作者的化身;同時也隱喻作者在接受外來文化時的矛盾和復雜的心情。
作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國獨特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染。而看雪國的時候，其實，心情是安靜的。因為沒有特別大的人物矛盾沖突，所以沒有了心情的起伏。就如同一個人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那一定是一個有著對純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個人總是在現(xiàn)實和精神上游走，對于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒有對葉子的印象深刻。雖然，倔強的葉子只是在開頭和結尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時候，那個場景可以用凄美來形容，但是那一次的跌落就像個慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!
毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。一篇教育筆記應該從哪些方面寫呢？你可以讀一下小編整理的紅巖讀書筆記(匯編4篇)，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
《紅巖》是作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的一部長篇小說，描寫人民解放軍進軍大西南的形勢下，共產(chǎn)黨領導的重慶地下革命斗爭。著重表現(xiàn)了江姐等共產(chǎn)黨人在獄中所進行的英勇戰(zhàn)斗，生動地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無畏英雄氣概，歌頌了革命志士為真理而斗爭的堅強意志和大無畏精神。
在書里面，最讓我感動的是江姐和獄友們繡紅旗的一段。真巧，當年的紅巖英雄——郭德賢老奶奶，她就住在我們院里。她身體好的時候經(jīng)常坐在院子里曬太陽，這時，我們院里的小朋友就喜歡圍著她，聽她講故事，她講的最多的就是獄中繡紅旗的故事。小說里繡紅旗的故事，是1949年10月真實發(fā)生在白公館獄中的事情，郭奶奶和《紅巖》作者羅廣斌都是獄中繡紅旗的革命志士。作者在小說里的描寫對人物進行了升華，集中突出江姐為獄中共產(chǎn)黨人的代表。我們在小說里讀到：在新中國已經(jīng)誕生，重慶即將解放，面對黎明前的黑暗，以江姐為代表的紅巖英雄們懷著對新中國的美好向往，用犧牲了的戰(zhàn)友留下來的、殘留著彈孔、染透斑斑血跡的紅旗繡出一面“五星紅旗”。
遺憾的是，這面旗幟終究沒有能如愿在獄中升起。1949年11月27日，國民黨特務對獄中的革命者進行了慘絕人寰的集體大屠殺，除少數(shù)人突圍，200多名革命志士倒在了血泊之中。在白公館，只有郭奶奶和羅廣斌等19人脫險。
郭奶奶講完故事，深情地對我們說：“多少同志的犧牲，都是為了新中國的成立，為了紅旗能夠永遠飄揚?！甭犕旯适?，我對《紅巖》有了更深的認識，紅巖英雄獄中繡紅旗的情景，又在我的眼前浮現(xiàn)，《繡紅旗》的旋律，又在我的耳邊回響。是什么情感支撐著他們滿腔熱情繡紅旗?是什么信念支撐著他們甘冒生命風險?是強烈的愛國情感支撐著他們，是堅定的理想信念在支撐著他們，是大無畏的革命犧牲精神在支撐著他們!沒有革命烈士拋頭顱灑熱血無私奉獻無畏犧牲，哪有我們偉大的祖國，哪有我們今天的幸福生活?
《紅巖》里的那面“五星紅旗”深深地印在了我心里。
紅巖魂---讀《紅巖》有感
湯葉佳翻開那本厚重的書，在紅色巨石的包裹下，裝著無數(shù)革命先烈的血肉，他們?yōu)槲覀儞纹鹆苏麄€藍天，換來了我們今天的美好生活。
文章創(chuàng)作于1948年至1949年解放戰(zhàn)爭的高潮的時期。
**以重慶解放前夕，“中美合作所集中營”，敵我戰(zhàn)爭為主線展開了當時國統(tǒng)區(qū)階級，斗爭的全面描寫，集中描寫了革命者為迎接全國解放，挫敗敵人的掙扎而進行的最后一戰(zhàn)，描繪了嚴酷的地下斗爭。
在《紅巖》中，最令我敬佩的人物是江姐，江雪琴，她的丈夫為群眾而犧牲了。江姐對敵人十分痛恨，總在危急關頭從容鎮(zhèn)定，她對于黨對于革命事業(yè)無比忠貞，在**后對敵人的嚴刑拷打，不但沒有把黨的秘密暴露，反而，她的意志力更加堅定了：一切忠于黨，江姐受盡了國民黨軍統(tǒng)特務的各種殘忍的酷刑，老虎凳，鋼鞭，電刑，還用竹簽釘進她的手指，但江姐仍然只字不提關于黨的秘密，她曾經(jīng)說過：
“竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼做的！”江姐的超強意志力沉著穩(wěn)重，對黨的忠貞令我深深敬佩。
對于這些革命英雄，國民黨反動派只能讓他們在肉體上受苦，而不能動搖他們的精神意志。相反，他們使自己的意志力更強。這是中國人，這是共產(chǎn)黨！
紅巖！紅巖魂！我們要時刻牢記著：
我們今天的美好生活是革命英雄的鮮血?！都t巖》，為我們樹立了榜樣，讓我明白了，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，革命英雄們犧牲了，但他們永遠活在人們心中！
秀城實驗教育集團鈞儒小學六年級學生
指導老師 | 陳謙梅
《紅巖》這本書譜寫了一曲共產(chǎn)主義者壯懷激烈的贊歌。
人們都說共產(chǎn)主義者的意志是鋼鐵的。為了堅持革命的信念，不怕流血，犧牲。許多人做出了令人不可思議的事情。
許云峰以超人的意志,在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手艱難地挖出一條越獄的通道，留給戰(zhàn)友，自己卻壯烈犧牲。蔣潔看到丈夫彭松濤的頭掛在城樓上公開展示時，她把內(nèi)心深處的痛楚埋在心里，把滿腔的憤慨轉(zhuǎn)化為革命的動力。她說：
“毒刑拷打是太小的考驗！竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵！”成崗在獄中受盡各種嚴刑拷打。
然而依然無法動搖其革命信念，他居然還在敵人審訊室大聲朗誦“我的自白書”不禁令敵人驚慌失措。 還有很多很多的普通老百姓，他們同樣有著鋼鐵般的意志。胡浩，一個普通的不能再普通的學生，他正如同一朵正含苞待放的鮮花，卻被關進了監(jiān)獄長達十余年。
... 為了老百姓的幸福安康，為了改革開放的勝利，逝去的黨員逝去了很多，有的失去了唯一的親人，有的遭受了很多，有的甚至逝去了生命。可他們無怨無悔，前赴后繼的為黨、為人民做著驚天動地的犧牲，為的就是換來以后人們的安寧、幸福
對于這些可敬的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能對他們進行肉體上的折磨，卻絲毫動搖不了他們的精神。相反，他們豐富了他們的斗爭精神！讀他們的事跡，我情不自禁。在他們面前，我深感內(nèi)疚。想到自己以前工作中遇到的不愉快的事情或小挫折，他們就想放棄。
沒有充分的學習和工作熱情，我很容易被摧毀，總是找借口說我是一個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一生機勃勃的景象是無數(shù)士兵鮮血的結晶。只有血染紅巖，我們才能有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。
舒適的生活和良好的享受，使人們忘記了血火的歷史，麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解。
都說五星紅旗是被共產(chǎn)黨的鮮血染紅的。紅巖精神就象這面鮮紅的五星紅旗，激勵著一代又一代年輕人為了理想信念勇敢地向前邁進。無數(shù)正直的共產(chǎn)黨員，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，打擊了敵人的囂張氣焰。正是他們的努力，才能帶來今天共和國的繁榮與安全！
這句話誰都會說，可是如今真正地從心底里感激的人卻寥寥無幾。隨著時間的推移，人們可能會逐漸忘記甚至完全忘記，這已經(jīng)是翻天覆地的壯舉和犧牲。但正是他們的付出，才會有今天的美麗、和平！
導語：《紅巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時期，在山城重慶，我中國共產(chǎn)黨領導下的地下工作者受到國民黨反動派的特務機關的殘酷鎮(zhèn)壓和**，但是他們不畏強敵在監(jiān)獄中與之進行不泄的斗爭。以下是品才網(wǎng)小編整理的《紅巖》讀后感精選，歡迎閱讀參考。
《紅巖》讀后感精選夜，靜得出奇。我在燈下讀了《紅巖》。 當我讀到“萬惡的敵人把竹簽釘進江姐的十指”時，我的心收緊了，我仿佛看見江姐蒼白的面孔，流血的傷口，我真替江姐擔心;當我讀到江姐臨刑前從容地穿上紅色的絨線衣，像平常一樣梳理頭發(fā)時，我被這位女英雄的氣概深深地感動了。
多么偉大的江姐！為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標，她長期舍棄個人生死，為黨付出了一切！看完這本書，江姐的鐵錘般的話語仍在我耳邊回蕩：
“竹簽是竹子做的，但是共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”革命前輩面對屠刀都無所畏懼，我們現(xiàn)在又有什么困難克服不了呢?我要向江姐學習，做一個堅強的、勇于拼搏的的人。
《紅巖》讀后感精選利用課余時間，我懷著崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》。也許你不認識成崗或劉思揚，但你一定聽說過江姐和許云峰。他們英勇抗敵，舍己為人，百折不撓，雖然我不懂任何革命和民主運動，但在這些鮮活的人物身上，我卻感受到一種令人振奮、崇敬、憤慨和感嘆的情景。
難以忘記許云峰將要被特務匪徒密裁的時候：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：‘走!
前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關，他沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使天崩地裂也不會動搖。
他以難以想象的毅力頑強地同反動派斗爭到底！今天的幸福美滿的生活是烈士血染紅巖的結果。我們應以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，珍惜幸福生活，心懷感?
《紅巖》讀后感精選這個暑假我讀了不少書，其中《紅巖》給予我的印象最深。
《紅巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時期，在山城重慶，我中國共產(chǎn)黨領導下的地下工作者受到國民黨反動派的特務機關的殘酷鎮(zhèn)壓和**，但是他們不畏強敵在監(jiān)獄中與之進行不泄的斗爭。他們中的大多數(shù)人雖然死了，但他們的精神鼓舞了剩下的革命同志堅持革命勝利的英雄事跡。
在這部電影中，我遇到了一個偉大的女人：蔣潔。她面對老虎凳、竹簽，不但沒有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑，深深激勵了監(jiān)獄中的革命志士;我還認識了可憐的“小蘿卜頭”，他長著大而有神的liuxue86眼睛，因為營養(yǎng)不良而顯得又瘦又高。
被獄友們憐愛地叫做“小蘿卜頭”，然而，“小蘿卜頭”，并不懼怕敵人，他擔負著為獄友們送信的任務，同志們在獄中相互鼓勵，互相支持，堅信勝利一定會屬于人民，屬于中國共產(chǎn)黨。他們甚至在監(jiān)獄里縫了一面鮮艷的五星紅旗，準備慶祝勝利。然而惡魔般的國民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也不放過可憐的“小蘿卜頭”。
小編精心挑選后認為“竊讀記讀書筆記”是最精彩的一篇文章，讀完作者寫的作品，感覺里面的人物是活著的。?讀書啟迪思想，寫讀后感更有助于鞏固學習收獲，如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意？我相信這篇文章會讓您信念更堅定！
今天，我學了一篇課文名叫《竊讀記》原本以為這個意思是偷書原來，這里面的作者，林海音她十分喜歡讀書。可是那時候的她，常常光顧而不購買書本。店主發(fā)現(xiàn)后，大怒。
經(jīng)常訓責和驅(qū)趕林海音?？闪趾Ｒ羲环艞墶ＫＯ氤鲆恍┬∮媱澏鴿撊霑辏榱藭嚹c轆轆、腰酸腿疼。
可見她是多么的愛讀書。當我想起來的時候，我的臉在不知不覺中變紅了，就像一個半紅半白的蘋果。
過去，我不明白書的重要性。我整天都在玩，什么都不擔心。有時的我，受到老師和家長的強迫，我才極不情愿，又百般無奈地去書店看書。我到了書店，左顧右盼。
覺得沒意思。幾輪過后，他拿著零花錢，跑到小吃店，吃了三個沒吃的。當我還是個孩子的時候，現(xiàn)在我不喜歡品嘗智慧大餐，只是無聊的浪費。
讀了《竊讀記》這一篇課文，我感受到書籍是什么感覺和書籍的芳香，從此我要改掉這個不愛讀書的壞習慣，做一個和林海音一樣有知識的人。這篇文章使我終生受用。
五年級:蘿莉小君
《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強烈呀！當我讀到文章最后一個自然段這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個身心健康的人。
許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的書籍是巨大的力量；歌德的讀一本好書，就是和許多高尚的人談話這些名言激勵著我們不斷前進。
學習了林海音的《竊讀記》，我受益匪淺。我深深地感動于他為了讀書，去竊讀。若是和林海音比讀書環(huán)境，我是多么幸福??！
讓我感動的是：當飯店飄來一陣陣菜香時，我已餓得饑腸轆轆，那時我也不免要做白日夢：如果口袋里有錢該多好！去吃一碗熱熱的面條，回到這里已經(jīng)有人給擺上了一張沙發(fā)，坐上去舒舒服服地接著看。我的腿真酸哪，不得不交替著用一條腿支撐著，有時又靠在書柜旁，以求暫時的休息。作者林海音餓得饑腸轆轆也還在看書，而且看得如醉如癡。她去竊讀怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，貼在別人身邊，好讓自己隱藏起來好看書。和林海音相比，我的學習條件太好了。
林海音在這樣惡劣的環(huán)境下還是專心致志讀書， 看完一本書要跑上幾家書店才能把一本書看完，這種精神值得我學習。
我家里有很多的書，我過著有吃有穿的日子，相比之下我有什么理由不好好學習呢？我的書有很多沒有看完就又想買書。今后我應該認認真真地看書。要記住林海音的話：我們是吃飯長大的，也是讀書長大的。
看完《竊讀記》，我有這樣的感覺：為什么她不能開誠布公的讀，而是躲在角落里偷偷看？我?guī)е鴨栴}反復看課文，卻找不到答案。沒找到也沒關系。我試圖在別處找到它。小說《城南舊事》我在網(wǎng)上看過，還沒看完，也不能完全確定作者是不是沒錢看。
作者和我有一個共同點：我天天看書，我愛天天看書，看《大學》 《論語》之類的中國名著。有時候，我偶爾會看一些閑書。我很喜歡看《三國演義》，看的'不厭。
林特別喜歡讀書。有時候她餓了就回家。有時候她連飯都不吃。她只是讀了這本書，然后就回家了。這種精神值得學習。
她給了我一個重要的啟示：讀任何書都需要耐心，不要輕信。所以徹底看書。
這篇課文告訴我很多知識和如何看書。
看書的時候要看對自己有益的書，而不是對自己無益的書，比如漫畫書，還要多讀一些中國經(jīng)典比如《大學》 《論語》，這樣中國文化才能立于不敗之地！
今天，我們學***文《竊讀記》，我深受啟發(fā)。
林海音小時候，因為家里買不起書，就去書店偷書。讀書時，恐怕書店老板會發(fā)現(xiàn)她只讀書不買書。晴天的時候她把自己隱蔽在一個大人的身邊，雨天又要裝著十分著急的樣子給老板看。
書店沒有地方坐，時間一長，腰酸背痛，饑腸轆轆。
課文中有這樣一段話，“急忙打開書，一頁、兩頁，我像一只餓狼，貪婪地讀著……”林海音將滿懷讀書渴望的自己比作一只餓狼，一頁頁貪婪的閱讀，猶如餓狼撲食，寫出了林海音強烈的求知欲和對讀書的渴望。
作者家很窮，買不起書，所以他去書店偷書。這很難。而我們呢？有哪位同學能說，你要買對學***助的書而家長不同意呢？
沒有。家長一聽到就買，一分鐘也不會耽擱。可我們有林海音那樣熱愛書籍、渴望讀書馬？
看書，有的同學是走馬觀花，簡簡單單看一看，有的同學是只看頭、不讀尾，還有的同學是書買回來后，連翻也不翻；甚至有的同學是家長逼著看書，我們與林海音的差別多大啊！
讓我們記住課文中國文老師的一句話吧！“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的?！笔前?！
吃可以給我們提供物質(zhì)營養(yǎng)，而讀書可以給我們提供精神營養(yǎng)。這兩種營養(yǎng)不能少，只有這樣我們才能健康成長。
《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。
”的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻閱資料，終于明白了這句話的意思：吃飯是為了長大，讀書是為了增長閱歷，我們不僅要吃飯，還要讀書，這樣我們才能成為一個健康的人。
許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵著我們不斷前進。
我記得有一個星期六，我做完了所有的作業(yè)，心想：現(xiàn)在，我可以輕松地玩了。就當我剛要走出家門的時候，爸爸問：
“采奕，作業(yè)做完了嗎？”我得意揚揚地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了！
”爸爸嚴肅地說：“你現(xiàn)在看書去?！薄袄蠋煕]有布置看書這個作業(yè)呀！
”我反駁道，這時，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進步的階梯，多讀點書，你就會有很多的收獲！”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個小女孩林海音，她多么愛學習呀！
我便回到書房，專心致志地看起書來。??！書中真的有很多的樂趣呀！
我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。
《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢？讓我們一生都與好書相伴吧！
2開學了，我已經(jīng)是五年級的學生了，我們語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣。
她過去常去書店，但從未買過書，所以她想躲起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”仔細想想，這句話有著很深的含義。
老師告訴我們食物養(yǎng)活身體，書籍養(yǎng)活靈魂。對我們來說，書和食物同等重要，因為書是我們的食物，它可以增加我們的知識，豐富我們的精神食糧。
現(xiàn)在，雖然我們可以一直讀書，但我不太喜歡讀書。想想過去作家讀書有多困難。我們現(xiàn)在應該珍惜來之不易的閱讀機會。高爾基曾經(jīng)說過：
書籍是人類進步的階梯?！倍鸥σ舱f過：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”讀書不僅僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們寫作的水平。
讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習慣，一生都與好書相伴吧！ 3
今天，我們學習了《竊讀記》這篇課文，學過這篇課文之后，我有了深深的感受和體會，也從中學到了許多東西。
剛剛打開書的時候，我看到了題目《竊讀記》我心想，竊是什么意思？作者為什么要竊讀，她為什么是竊讀而不光明正大的讀？于是我?guī)е谝粋€問題跑到字典先生那里，想從中找到一些線索。字典先生告訴我：
竊是貶義詞，有四種意思，分別是偷東西，私自，暗中，偷偷的，統(tǒng)稱。我想我已經(jīng)找到這個詞的意思了，但我不知道它是什么意思。也許我讀課文時能從課文中找到答案。我知道了本文的竊是偷偷的讀。
我還根據(jù)指導書找到了第二個問題的答案。原來，作者是在舊中國的一家私人書店讀書。在這里讀書要經(jīng)歷擔憂，恐慌和懼怕的痛苦，還要經(jīng)受饑餓和腿酸腳麻的煎熬。
我很快樂，也很懼怕是竊讀滋味的集中概括，說明快樂與懼怕交織在一起，形成了一種復雜的，難以言說的感受，這正是作者竊讀得滋味。
同學們一整篇文章都是作者自己在說自己，這恰好運用了自語式的獨白，這是心理描寫的一種表達形式，它是通過主人公的內(nèi)心獨白，表達了自己當時的心境。一段恰當?shù)莫毎卓梢愿鷦拥亟沂局魅斯男睦?，讓我們感覺更真實、更親切。
高爾基說：“當我在看書的時候，我就像一個饑餓的人在吃面包?！薄Ｉ勘葋喺f，米是指身體的物質(zhì)需要，閱讀和成長是指精神的成長和精神的成長。
光靠飯長大的是白癡，成長之道上要的是不要餓著肚子，也不要餓著精神和心靈。
作者/李媛
今天，老師教我們學了《竊讀記》這篇課文，文中的小主人公給我的印象非常深刻，和小主人公相比，我感到非常慚愧。
小主人公大約生活在上世紀
2、 上世紀30年代，也許她家條件很差，沒錢買課外書給她看。但小主人公有自己的方式。她總是抽出時間讀書?？吹竭@里我真想把我家里的所有圖書送到她面前，那她也就不用再跑書店竊讀了，也不用擔心被老板發(fā)現(xiàn)，就可以踏踏實實地在家里看書了。
當小主人公放學后跑到書店時，街上不時有陣陣美味佳肴。這時小主人公多想吃一碗熱熱的面條呀！但這并沒有阻止她前進。書店里像磁鐵一樣的書深深地吸引了她。
書難道真有如此大的魅力，難道她就不感覺餓嗎？
小主人公手里捧著那本書，如饑似渴地讀著，以致顧不上老板的白眼。找了好久，小英雄的腿也酸了，她只好用一條腿支撐。這時，我真的很想把我坐的椅子遞給小英雄，讓小英雄能舒服地看著它，而且他的腳也不會酸。那太好了。
我真的很佩服小英雄不眠的讀書精神，這會激勵我在書海中遨游
想想主角，看看我自己。我真的很慚愧。每年爸爸給我買一本新書，我只有三分鐘的熱情，看到一本新鮮的。如果小主人公要有這些圖書，肯定愛不釋手。
可我卻將書束之高閣，我真不配和文中的小主人公相比啊！
從現(xiàn)在起，我要向小主人公學習，多讀書，多積累，做一個有書香的人。 讀后感》
??? 看了《竊讀記》后，我覺得作者很可憐，沒有錢，連一本她喜歡的書都買不起，只能站在書店里讀書。作者酷愛讀書的精神很值得我們的學習。但是她也不能看了那么多的書，卻連一本也沒有買。我知道她窮，但是不大可能連買一本書的錢都沒有。如果她有錢買，但是不去買就很不對了，如果世界上的所有人都不買書了，寫書的人就不愿寫了，如果寫書的`人不愿寫了，印書、運輸書和賣書的人也不掙錢了，世界上就沒有書了。她可以免費看書，可是她連一點內(nèi)疚都沒有，我覺得這樣不太好。因為她親身經(jīng)歷過這個事情，所以成人了以后，就應該幫助那些讀不起書的人讀書。
??? 那個店員很善良，早就注意到了作者，但是他沒有把作者轟走。他也沒有賣作者喜歡的那本書，等她到來時拿出來給她看。我覺得他做的很對，這樣那些沒錢買書的孩子就有書看了。
??? 我覺得那個書店老板對作者這樣也是有理由的，因為她都看過那么多書了，卻連一本也沒有買。雖然作者沒有買一本書，但是老板也不能那么粗暴，因為她畢竟是個孩子啊，他可以好好跟她說。
??? 我喜歡這篇文章，因為人物描寫很細致，很生動。很值得一讀 。
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《竊讀記》主要講了作者林海音放學后急匆匆地趕到書店，懷著即緊張又興奮的心情如饑似渴地“偷”讀書，到晚上才戀戀不舍離開的事。
文中有這樣一段話：“急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。我很快樂，也很懼怕--這種竊讀滋味。"作者把自己比作餓狼，表現(xiàn)了作者強大的求知欲。
看看作者，再想想我們，會感到十分慚愧。只要我們說買關于學習的書籍，家長會十萬火急地跑到書店購買，沒有一個家長會說“不”字。而把書籍買回來后，我們卻束置高閣，放在那里做“裝飾”。有時只會在家長的勸說下看幾分鐘，但心已經(jīng)飛到九霄云外，沒有把書放在心上。
記得有一次，我回到家，早早做完作業(yè)，本應看看書，我卻以飛快的速度跑到電腦前，將電腦打開，熟練地進入游戲網(wǎng)站，玩起了電腦游戲。時間悄悄地流逝，不知不覺我就玩了兩個小時，絲毫不管放在旁邊的書?，F(xiàn)在想起來，白白浪費了時光，真是后悔莫及呀！
讀書對于作者林海音來說是一件幸福的事：像饑餓的人找到了面包；像口渴的人發(fā)現(xiàn)了泉水。而讀書對于現(xiàn)在我們這些能夠輕易獲取書籍的少年來說，卻好像是一項老師﹑家長要我們完成的任務?！坝涀?，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”－－吃飯是物質(zhì)需求，讀書是精神需求，兩者都不少，才能讓我們健康成長！
一
林海音的《竊讀記》，通過對自己在書店“竊讀”時的不同遭遇及感受的描寫，表現(xiàn)了“我”物質(zhì)上的貧困（買不起書）和精神上的追求（對讀書的癡迷）之間的矛盾，在鞭撻唯利是圖的書店店員的同時，也謳歌了處處為讀者著想、為滿足讀者的閱讀需求而不計損失的店員，表達了“你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的”這一深刻主題。
應該說，這篇文章對書店的環(huán)境描寫，尤其是“我”對“竊讀”的細節(jié)及感受的描述，都是十分細膩而傳神的。但比較而言，它在首尾的構思上尤見功力。從開頭至“我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學生”是文章的第一部分，它是文章的“首”；從“曾經(jīng)有一天”到“他免不了希望他生來沒有學會吃東西”是文章的第二部分，它是文章的“腹”；從“我不再去書店”到末尾是文章的第三部分，它是文章的“尾”。拙作擬從鮮明的對比和獨特的感受兩個方面，對其首尾的構思藝術作出賞析。
二
在文章的第一部分，作者寫了與食府“三陽春”緊鄰的一家書店。正當“我”準備伸手去擷取精神上的食糧——一本我“竊讀”了好幾回卻仍然沒有讀完的書時，“和我同時抵達的，還有一雙巨掌，十個手指大大地分開來，壓住了那本書的整個”，只見“那書店的老板，他威風凜凜地俯視著我”，并且發(fā)出詢問：“你到底買不買？”當“我”“用幾乎要哭出來的聲音，悲憤地反抗”，說“看看都不行嗎？”時，當“我在眾目睽睽下，幾乎是狼狽地跨出了店門”時，他在“我”的“腳跟后面”“冷笑”著說：“不是一回了！”
經(jīng)歷了這次的“屈辱”之后，“我的因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對人類的仇恨”，并且“不再去書店。許多次我經(jīng)過文化街都狠心咬牙地走過去”，但“我”終究還是沒有經(jīng)得住書的誘惑，于是走進書店，“再施慣技”。
吸取了前次被抓的教訓，“我”在每一家書店“竊讀”時，都不敢貪婪，不敢久留。這樣勢必影響到“我”讀完書的時間。書店里的書是要及時賣出去的，不會等著“我”將它們讀完。果然，當“我”第二天走過幾家書店時，“都看不見那本書”。就在“我”“抱著絕望的心情走進最末一家書店”，并且早在昨天就知道它已是最后一冊了，看到的是“書架上那本書的位置換了另外的書”！
這時，“我”碰到了一位“耳朵架著鉛筆”的店員，估計又是來“招呼”“我”的，就在“我”裝作沒看見他，“把眼睛送上了書架”時，他卻將一本書“輕輕地送到我的面前”，并且對“我”說：“請看吧，我多留了一天沒有賣?！比缓蟆叭魺o其事地走開了”。當“我”終于將書的最后一頁讀完時，他“在遠遠的柜臺旁，向我輕輕地點點頭，表示他已經(jīng)知道我看完了”。
但凡癡迷讀書的人，若不是因為手頭拮據(jù)得連買書的錢也付不起，是不會采用“竊讀”的方式到書店去“蹭書”的`。將自己鐘情的書買下，躺在自家的座椅上，光明正大地去讀它，有誰不會知道這樣去享受？文中出現(xiàn)的第一位店員，他的心目中只有他的書，而沒有讀書的人，更不會花心思去揣摩讀書人的這種微妙的心理，因此對“竊讀”的“我”深惡而痛絕之，且讓“我”當眾出丑。第二位“耳朵架著鉛筆”的店員，他的心目中有他的書，更有讀書的人。對讀書人因為沒錢買書而到書店“竊讀”的行為，他是從內(nèi)心深處理解的。因此，為了讓“我”能有時間將看過的書讀完，他硬是將那本書“多留了一天沒有賣”。正是從前后兩位店員的鮮明的對比中，使“我”看到了人性除了有邪惡，更有善良和友愛，并最終歸結出了“記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的”的結論。
三
除了鮮明的對比外，《竊讀記》首尾構思的另一個特點是寫出了“我”對書店里發(fā)生的事情的獨特感受。
如在開頭的部分，在“我”進入書店“竊讀”之前，既寫出了“我”對書的內(nèi)容的感受：“昨天讀到什么地方了？那女孩不知以后嫁給誰？”又寫出了“我”對書的擺放位置的感受：“那本書放在哪里？左角第三排，不錯。……”我們之所以認為這種感受是“獨特”的，是因為只有此人，才會有這樣的感受。作者是一位女作家，女作家對外界發(fā)生的一些事情的感受是十分細膩的。要是在男作家的筆下出現(xiàn)這樣的文句，那就有點不可思議了。
作者的另一個身份是一個窮學生，而且是一個窮女學生。因此，當“我”在“竊讀”被抓住時，就表現(xiàn)出了一個貧窮的女學生應有的尷尬與無奈。“我像一個被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉?！薄暗晔撬模腥康睦碛捎眠@種聲氣對待我?！背鲇谂⒆拥拿孀?，“我”進行了“悲憤地反抗”，說了一句“看看都不行嗎”的話，但是，“我”知道這是徒然的，“其實我的聲音是多么軟弱無力！”。在“我”“幾乎是狼狽地跨出了店門”后，聽到從店員口中說出了“不是一回了”的話，出于女孩愛面子的本性，“我”為自己“竊讀”的行為進行了以下的辯解：“不是一回了？那口氣對我還算是寬容的，仿佛我是一個不可以再原諒的慣賊。但我是偷竊了什么嗎？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學生！”這些感受都是十分獨特的。
又如在結尾部分，當“我”“第二天走過幾家書店都看不見那本書時”，“我”的感受是：“像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，并且詛咒地想：皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了。”當“我慘淡無神地提著書包，抱著絕望的心情走進最末一家書店”，看見“書架上那本書的位置換了另外的書”時，“心整個沉下了”。這時，那位“耳朵架著鉛筆”的店員卻將那本書送到了“我”的面前，并且對“我”說：“請看吧，我多留了一天沒有賣?！边@實在是出乎“我”的意料，以至“我接過書不在應當如何對他表示我的感激”。在“他若無其事地走開”后，“我”“被沖動的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上”。當“我”讀完那本書，并且把書放回原處，低著頭走出那家書店時，又一次集中寫出了“我”的感受：“我黑色多皺的布裙被風吹開來，像一把支不開得破傘，可是我渾身都輕快了。”“忽然想起有一次國文老師鼓勵我們用功的話：‘記住，你是吃飯長大，也是讀書長大的！’但是今天我發(fā)現(xiàn)這句話還不夠用，它應當這么說：‘記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是愛里長大的！’”通過這一系列獨特感受的描寫，把一個既癡迷于讀書又知恩圖報的女學生的形象，表現(xiàn)得十分充分。
《竊讀記》讀后感600字：
今天我學完了五年級上冊第一單元的課程，這一單元都是與讀書有關的課文，旨在鼓勵我們要養(yǎng)成讀書的好習慣，汲取更多的營養(yǎng)，走上成功之路。
這幾篇課文中給我印象最深，感悟最多的是《竊讀記》中的小女孩，文中小女孩的舉動深深的感動了我。小女孩兒在書店里讀書既快樂又懼怕，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻收獲很多。那是一種怎樣的環(huán)境又是一種怎樣的讀書方式呢？那是在極其窘迫的條件下“竊讀”啊！這種讀書的方式，讓人心里很不是滋味，酸酸的，苦澀中藏著幾分凄涼。
小女孩之所以只讀書而不買書的原因，是因為他們家很窮，沒有錢買書，甚至連在外面吃飯的錢都沒有。每當飯店飄來一陣陣菜香時，她已餓的肌腸轆轆，那時她也不免要做起白日夢：如果口袋里有錢該多好啊，去吃上一碗熱騰騰的面條，回到這里時，已經(jīng)有人給擺上了一張舒服的沙發(fā)，坐在沙發(fā)上舒舒服服地接著看。正在她做著美夢的時候，刺眼的燈光把她照醒了。這才知道剛才的情景原來是一場美夢而已，心里失落、難過極了，多么渴望這一切都是真實的??！
讀完這篇課文，我感動之余還有驚訝和迷惑，我有些不太相信會有這樣的事和這樣的人。這是真的嗎？我課下帶著疑問去問語文王老師，王老師給我詳細的講了過去那個時代的生活，聽過之后，我才確信其實，這更增加了我對小女孩的敬佩之情。
我決定要向小女孩學習，學習她那種熱愛讀書，求知若渴，勇敢堅強，堅持依然，的精神。我們現(xiàn)在身處新時代的美好環(huán)境里，過著幸福的生活，條件如此優(yōu)越，不知道要比小女孩強多少倍，所以，我們要加倍珍惜這大好時光，努力讀書，讓自己將來成為有用之材。
小女孩，我喜歡你，敬佩你，是你讓我懂得了讀書的樂趣，是你讓我得到了更多的人生啟迪。文/王雨濛
《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”仔細想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。對我們來說，書籍和糧食同樣重要，因為書籍就是我們的精神糧食，它可以使我們增長知識，豐富我們的精神世界。可見，讀書是多么重要??！
現(xiàn)在，雖然我們時時刻刻都可以讀書，但是卻有些同學不愛讀書。想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應該珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機會。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！倍鸥σ舱f過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書不僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們的寫作水平。讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的習慣，一生都與好書相伴吧！
我讀了竊讀記后，很受啟發(fā)。
本文講了一個作家林海音，因為家里買不起書，就天天到書店偷偷讀書，這種精神令我敬佩，我也有很多感想。我的生活中，也有一些和作者相似。
我也很喜歡讀書，一閑下來，就知道看書，媽媽經(jīng)常叮囑我要看一會兒，休息一會兒，可我就是不聽，我一看就是幾個小時。有一次中午放學，我一直在看書，連飯都顧不上吃，看了很長時間后，我想睡午覺，看了一下表，哎呀！不好了，要遲到了，我拔腿就往學校跑。哎，跑到學校時，已經(jīng)開始上課了，雖然老師說我第一次遲到原諒了我，但我心里還是不好受。唉，誰讓我愛看書呢？不過，我還是很開心的，因為我又長了很多知識。
還有一次，我和媽媽去書店，媽媽和我是下午去的，三點十三分到了書店，一排排各式各樣的書，把我迷住了，我像一個饑餓的人，坐在一大堆面包里，貪婪地讀著。我漫步在書的海洋里，靜靜的享受著。一本，兩本，三本……直到讀了十幾本，我正看的津津有味，書店的阿姨卻說她們要下班了，我沒聽見，阿姨推了我一下，我才回過神來，急忙跑出書店，呀！媽媽已經(jīng)等了我好久了，我回到家，已經(jīng)七點四十了。
我很喜歡讀書。這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)是：課文中主要講了放學后作者林海英急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍地離開了，這件事中作者的許多言行、心理狀態(tài)都描寫得非常詳細。如：“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的.滋味?！焙汀拔铱邕M店門，暗沒人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鉆過去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒關系，我總算擠到里邊來了。在一排排花花綠綠的書里，我的眼睛急切地尋找，卻找不到那本書。從頭來，再找一遍。?。∷谶@里，原來不在昨天的地方了。急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著?！钡鹊鹊木渥樱急憩F(xiàn)出了作者愛看書的特點。作者借雨天讀書的借口可以讓她有充足的理由在書店里待下去。這都生動地表現(xiàn)了“竊讀”后的獨特知感受與復雜的滋味，突出了作者對書的熱愛和對知識的渴望。
我也要學習作者這種愛書的精神，用無窮的知識來豐富我的課外活動，多看些課外書，就能多寫一些好作文，就能積累更多的好詞佳句，就能豐富我的知識。讀了《竊讀記》這篇課文之后，我感到與作者相比我很慚愧。
作者每天都去書店里看書，她很快樂也很害怕被店員發(fā)現(xiàn)，每次都是提心吊膽的。作者每次讀完書之后，精神之田得到了豐收的喜悅，雖然腿站得很累，可心靈也得到了成長。
作者對書的渴望是強烈的，見到一本好書，就像一匹餓狼見到一塊肥肉一樣，貪婪的讀著。把我和作者相比，我是無比慚愧。作者在沒有錢買書的情況下偷偷的進到書店去看書。而我家有一柜子的書，買了之后，隨便翻翻就散了，跟裝飾品一樣，鎖在柜子里，不讀。與作者相比，我真是身在福中不知福呀！
我以后也要養(yǎng)成好讀書、讀好書的習慣。
今年，我們學一篇名為《竊讀記》的課文。這篇課文主要講了林海音小時候，每天放學就會去書店里竊讀的故事。
讀了這篇課文，讓我了解了林海音竊讀的滋味，也讓我體會到了她在書店里竊讀時懼怕與快樂的心情。盡管林海音小時候看書非常地艱苦，但她還是那么愛讀書。課文中有幾句話寫得很好：如"一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。"這句話寫出了林海音對書的如饑似渴和對書的熱愛。
又如："我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都咽了下去，然后才依依不舍地把書放回書架。"這句話更是寫出了"我"把書當作了"精神的食糧"。還比如說："這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：記住，你們吃飯長大的，也是讀書長大的。"這句話將鼓勵我勤奮讀書，也將時刻提醒我不要忘記書。
林海音在讀書時要躲躲藏藏的，而我們則可以光明正大地看；海海音常常因為讀書而站得腰酸腳麻，而我們卻可以買本書，回家躺在沙發(fā)上舒舒服服地看；林海音還常常為了讀書而餓得饑腸轆轆，我們卻是吃飽了撐著沒事干；林海音是怕沒書看，可我們卻是有書懶得看，真是身在福中知福??！有時，我會覺得很奇怪，讀書是件多么快樂的事啊！為什么有許多孩子都不太喜歡看書甚至根本不看書呢？
每個人應該都要看書，因為只有看書，才能豐富自己的知識！
《竊讀記》大家可能還有些陌生可是，說起林海音，大家一定不陌生，她是一位著名女作家，寫了《城南舊事》這本書，發(fā)行到47個國家！
《竊讀記》就是林海音寫的，她生于1918年，逝于2001年，也就是解放前，當是男女的地位是天壤之別，重男輕女，能上學讀書的，幾乎都是富貴人家的男孩子，女孩子終生和知識無緣。
就是在這樣的條件下，林海音靠父母僅有的一點錢財，上了學?？?，小海音求知欲太強烈了，不僅要上學，還要讀課外書。沒錢呀，只兩個字，就打破了她的夢。于是她開始竊讀，并寫了這篇幅《竊讀記》。
這篇文章寫林海音小時候，偷偷地躲在書店一角，提心吊膽地讀著名家大作，有時還裝模作樣，還得察言觀色，并且被發(fā)現(xiàn)時還得忍受店主的拳打腳踢，小小年紀就倍受侮辱，特別自卑。不過，求知若渴的她為了汲取知識，忍辱負重，堅持下去，為以后的寫作生涯做了鋪墊。
古人云：韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年。說明古人是多么愛讀書，但是，他們的條件是如何艱苦啊！如今，我們步入了幸福的時代，一切都能如愿經(jīng)償，讀書更別提了，隨手摸一下，書成堆地放，根本不用和林海音一樣偷偷摸摸地看書，而是大模大樣地往軟皮沙發(fā)上一躺，架起書讀，餓了累了可以邊吃餅干邊讀書，那是多么愜意呀！
但是，我們有了這么好的條件，不少人是否珍惜讀書機會呢？回答是多樣的。但大部分人沒有珍惜讀書機會，就像這幅對聯(lián)寫的一樣：好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書！
我們應好好反思一下，自已做的對嗎？黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。我們應該向林海音學習，學習她孜孜不倦的讀書精神！
開學了，我已經(jīng)是五年級的學生了，我們語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣。
她過去常去書店，但從未買過書，所以她想躲起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
我在這篇文章中感覺最深的一句話是：記住，你是在吃飯和讀書的過程中長大的！仔細想想，這句話有著很深的含義。
老師告訴我們食物養(yǎng)活身體，書籍養(yǎng)活靈魂。對我們來說，書和食物同等重要，因為書是我們的食物，它可以增加我們的知識，豐富我們的精神食糧。
現(xiàn)在，雖然我們可以一直讀書，但我不太喜歡讀書。想想過去作家讀書有多困難。我們現(xiàn)在應該珍惜來之不易的閱讀機會。高爾基曾經(jīng)說過：
書籍是人類進步的階梯。杜甫也說過：讀書破萬卷，下筆如有神。
閱讀不僅能拓寬我們的知識面，而且能提高我們的寫作水平。
讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習慣，一生都與好書相伴吧！
毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？下面是小編精心整理的"美的歷程讀書筆記",供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
美的歷程是怎樣一本書呢？馮友蘭稱：“這本書是部大書，一部中國美學和美術史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史?！贝_實如此，此書按照時間順序，依次介紹了從原始社會到明清時期的各個時代最具代表性的美的藝術和代表人物。縱觀全書，作者從政治、文化、經(jīng)濟、宗教等方面細致地介紹了各時代的特色品，再結合上自己的立場觀點，使中華文化綻放了更絢麗的色彩。
在原始社會時期，遠古圖騰活動是人類社會意識形態(tài)和上層建筑的開始，是審美意識和藝術創(chuàng)作的萌芽。正如作者所說：“你不能藐視那已成陳跡的、僵硬了的圖像輪廓，你不要以為那只是荒誕不經(jīng)的神話故事，你不要小看那似乎非常冷靜的陰陽八卦…”這些圖騰濃縮著、積淀著人們強烈的情感思想、信仰和期望，而一些看似極其簡單的原始歌舞寫照，實則依舊是圖騰活動的表現(xiàn)。它們是寫實和寓意的完美結合，具有嚴重的巫術作用或祈禱功能。書中吸引我的又一個亮點則是幾何形圖案花紋是由動物形象的寫實逐漸抽象化、符號化而來，與人們的生活息息相關。因此作者說美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。在我看來這些美還具有承前啟后的作用，在演變中汲取了前邊的美，又為后世開創(chuàng)新的美提供了借鑒。
對美有意識的追求在青銅藝術時期也表現(xiàn)得淋漓盡致。從最開始的紋飾簡陋、粗制草創(chuàng)、乏美可賞到后來的紋飾繁復多變、器形輕靈多巧、寓意深遠。青銅不再只是供人玩賞裝飾，它被賦予了一種社會時代精神，是對世間現(xiàn)實生活的肯定，對傳統(tǒng)宗教束縛的掙脫。令我感到驚奇的是對一個青銅器細致認真的觀察，對一件藝術作品的深入研究。
在一個銅壺上作者引用了《戰(zhàn)國繪畫資料》中的描述“第一層右方是采桑左方是羽射與狩獵；第二層左方是射雁…第三層左方是水戰(zhàn)…”如此細致入微的觀察令人贊嘆。若換作是我即便是欣賞此物件也只會大致欣賞一番，覺得其整體甚美，蘊藏著文化底蘊，是不會沉下心去探討這圖案究竟有些什么；背后是否有著某些深刻含義的。因此這里令我感觸很深，仿佛有什么牽引著我，讓我學會去觀察生活。即便是某個局限性的空間也有許多細節(jié)值得我們?nèi)ヌ剿餮芯?，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)細節(jié)尋找美、放大式感受生活中隱藏著的美。
令我印象深刻的還有中國建筑藝術。它體現(xiàn)了中華民族的實踐理性精神。在造型方面，勾勒出的線條體現(xiàn)了中華民族的審美特征，它想表現(xiàn)出一種情感中的理性的美，有序的線條排列使一些建筑有異常明朗的節(jié)奏美，正如北京故宮——屋頂雖是向上微翹的曲線構成，但卻使建筑沒有了頭重腳輕反而給人踏實之感，這樣巧妙的線的變化為建筑平添一份舒適實用、有鮮明節(jié)奏感效果的美。因而，建筑在外型方面便體現(xiàn)了自身的理性的美。在構思方面，作者告訴我們中國建筑從一開始就不是以單一的獨立個別建筑為目標，而是以空間規(guī)模巨大、平鋪展開、相互連接和配合的群體建筑為特征的。說到群體建筑，便要一提秦始皇陵了，它規(guī)模宏大，陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多。宏偉壯觀的門闕和寢殿建筑群，以及六百多座陪葬墓、陪葬坑，一起構成地面上秦始皇陵的完整形態(tài)，這便是典型的群體建筑，注重有機統(tǒng)一的內(nèi)在和相互之間的聯(lián)系，無形之中彰顯出“雄赳赳、氣昂昂”之勢。并且整體建筑群結構方正，制約配合，單個結構能在多樣變化中保持統(tǒng)一的風格，這種種跡象無不體現(xiàn)出理性精神。在建造方面，早期的建筑便是與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的，而不是脫離世俗生活的特別場所，宮殿建筑便是最佳的例子，它的建造是為了供世上活著的君主們所居住，且非石質(zhì)而是木質(zhì)結構的房屋，給人一種代替了陰冷石頭的暖意，沒有讓人在異?？諘绲膬?nèi)部空間感到恐懼感，反而渲染了一種生活情調(diào)，給人以踏實感和歸屬感。這便是實用性的集成，實踐性的體現(xiàn)。作者也贊美道：“中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個復雜多樣樓臺亭閣的不斷進程中，感受到生活的安適和對環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長久漫游的時間歷程。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的迷狂意識。”另外，雖在晚期封建社會，出現(xiàn)了表現(xiàn)著文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想的園林建筑，正如詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”所述，其建造得迂回曲折，對稱性被打破，但仍然是以整體有機布局為特點，在不失浪漫主義色彩的前提下，仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，因此，作者認為在建筑中仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間過程，渲染表達的仍然是現(xiàn)實世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實的宗教神秘。實際上，它是以完善的自由園林來補足居住的整齊屋宇罷了。這樣的觀點無疑又讓人眼前一亮，對建筑藝術又多了新一層的理解，讓人獲益頗多。
讀這本書你就仿佛置身于一個巨大的博物館，各個時代的特色美正在某個角落等待你去欣賞研究，而作者正是引領我們的解說員，即使某些地方你仍然不太理解，但在社會背景的鋪墊下仍會給你留下一些思考想象的空間，等你去慢慢體會摸索。解讀美需要的是人與自然的交流和互動；考驗的是人們的耐心，從點滴中仔細品味的能力；激發(fā)的是人們的創(chuàng)造力，配以自己獨特的想法見解。因而，美的歷程是指向未來的！解讀美是一個永無止境的過程！
今天，我剛在網(wǎng)上看了一本這樣的書，名字叫《美的歷程》。書的題目就讓人很想知道下面的內(nèi)容是什么，很吸引人。
你去過天安門前的中國歷史博物館嗎?如果你對那些史實并不十分熟悉，那么，作一次美的巡禮又如何呢?那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹......的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么?時代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。
我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。那么，從哪里起頭呢?
得從遙遠得記不清歲月的時代開始
書的一開頭就用：美是關乎心靈的事情，不可復制，幾近于偶爾雪上留痕，一線佛里梵音。所以記錄美的歷程，實在是吃力不討好，承載它的除了美自身，更在于后來者審視的心靈敏銳度。這樣一段話為開頭，同時也讓我看到美的心靈是會怎樣面對生活。
前不久，我通讀了李澤厚先生的著作《美的歷程》。美學和哲學是我今年頗感興趣的兩門學科，雖然這與我的專業(yè)學科沒有太大的必然聯(lián)系，但它們卻深深吸引著我。
《美的歷程》全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術風神或某一藝術門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在于具體藝術作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來，點面結合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括的分析與說明。
于是，相應的體現(xiàn)在石窟藝術上，如割肉喂鴿、舍身飼虎等悲慘的佛經(jīng)故事成為壁畫的主要題材，這無疑是悲慘現(xiàn)實的藝術寫照;另外石窟佛身雕塑的造型特征卻是寧靜、高超、飄逸的，正是這與人世間的強烈反差，使得人們把絕望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此時的北魏雕塑，形成了中國雕塑藝術的理想美的高峰。
初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優(yōu)美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術的最強音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。
它們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個主題，是這個“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
這是真實、平凡而不可企及的美?？磥硎侨绱丝陀^地描繪自然，卻只有通過高度自覺的人的主觀品格才可能達到。
我沉思良久，感慨萬千：創(chuàng)造美是需要真情實感的參與的。這樣的創(chuàng)造就如同我們寫文章，最感人的文章不是運用了多少華麗的辭藻，講述了多少真理名言，而是這些話是否發(fā)自作者的內(nèi)心。一篇平淡樸實的文章，只要字字句句發(fā)自肺腑，自然就有可讀性。至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，據(jù)我分析，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話——包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含創(chuàng)作者的思想情感;而后期那些造型，制作者里許多人也許本身就是無神論者，或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。因此，遠不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動物形象，盡管如何夸耀威嚇恐懼，卻依然只顯其空虛可笑而已。它們沒有青銅藝術這種歷史必然的命運力量和人類早期的童年氣質(zhì)。
時代發(fā)展了，技術提高了，制作精致了，但從美學的角度看，戰(zhàn)國的青銅反不能成為青銅藝術的代表。稚拙的饕餮更俱美學價值。這種情景絕非偶然，它同樣出現(xiàn)在漢代的陶塑、陶俑等藝術上。
本書從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”、先秦理性精神的“儒道互補”、明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實之變遷等重要觀念。
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神：
漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。
盡管我們后來在知識的世界各自有一段自己的探險歷程，但李澤厚先生的存在是永遠的，正如對于我們，青春的回憶是永遠的一樣···
“愛美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有學科性質(zhì)的美學。可見，美，概念之深，范圍之廣，需要探究研究的內(nèi)容之博大。在我們現(xiàn)代生活中，美，更多會用藝術品來表現(xiàn)。繪畫、雕塑、影像等各種美術工藝，來展示美。在西方，人們又是如何來“審美”的呢？我們可以在《西方美的歷程》這本書里了解西方美學的發(fā)展歷程。但是它不是枯燥的學術性的美學研究，而是賦予了鮮活的知識和見解。既讓我們了解了西方美學的發(fā)展史，又通過圖文了解了美學產(chǎn)生的必然性以及美學史上的代表作品，并從中對美學發(fā)展中的人物有了較明朗的了解。
這本書從西方美學的發(fā)源地——希臘愛琴海寫起，從古希臘羅馬時期到文藝復興、從新古典主義到啟蒙運動、再到德國古典美學到現(xiàn)代主義美學、后現(xiàn)代主義美學，條理結構很清晰。古今中外，很多人寫過關于西方美學的著作以及講演稿等，這本，我覺得更適合中國人閱讀，因為對于西方美學而言，我們屬于外國人，對西方的歷史發(fā)展、美學形成，還是存在一定的陜隘和片面的認知。通過這本書可以系統(tǒng)地了解西方美學的發(fā)端發(fā)展。
蘇格拉底是西方美學的軸心人物，他和和他的學生柏拉圖、以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱為“古希臘三賢“，書中有較多的篇幅講述三人的哲學思想。讓我頗有感觸的是提柏拉圖說過的話——藝術”和真理隔著三層“。我的理解是藝術架構于真理的基礎上，模仿現(xiàn)實，但是又有脫離，現(xiàn)實可能是殘酷的，藝術卻可以只保留其中美好的一面，但是事實上，我們看到古希臘古羅馬，以及此后的歷史階段，藝術家們也會在藝術作品中體現(xiàn)時代黑暗的一面。曾經(jīng)看到過一篇文章，關于達·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，說是在蒙娜麗莎人物肖像的背景里隱藏著幾種動物，有很多畫家專家在解讀畫作的隱含的.內(nèi)容。不知道是后人想得太復雜了，無中生有，還是真的這幅畫里有未解的“達芬奇密碼”？聊這些，總是因為眾人對西方美學的深入研究，想通過名家名作來探求西方美學。
研究西方美學，提高藝術品味。但是對于我等俗人，閱讀這樣的書，雖然不能登峰造極，但是多少能培養(yǎng)一些審美情操，關鍵是對西方美學有了初步的了解，在當下和將來，欣賞藝術作品也是有一定幫助的。尤其是像我們這樣本身對繪本藝術感興趣的人而言，在解讀西方美學，了解藝術發(fā)展史上杰出人物以及他們的代表作品之后，可以激發(fā)自己的藝術修養(yǎng)。
《美的歷程》是中國美學的經(jīng)典之作,凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把數(shù)千年的文藝、美學納入時代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。本書將中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。書中夾敘夾議，見解精到，文字簡潔，明白曉暢，曾影響了一代青年，引導了一批又一批的讀者步入美的殿堂，能短時間內(nèi)讓人大致全面了解中國古代藝術，得到美的熏陶，確實是一部很好的讀物。
《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術風神或某一藝術門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在于具體藝術作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來，點面結合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。
作者認為，藝術趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經(jīng)濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構架而展開。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術，相信大多數(shù)人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術的典型代表，也是中國詩歌藝術的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時代呢？作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時代，帝國初始，在政治、財政、軍事上都非常強盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內(nèi)則是相對的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸取，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當時的社會氛圍和思想基礎。
在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為最高榮譽所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們?nèi)ラ_拓。個人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術，孕育出了唐詩。它蘊含著對有血有肉的人們現(xiàn)實的肯定和感受，幢憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。
初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱；終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優(yōu)美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術的最強音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬字；《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠古圖騰到明清繪畫、工藝達數(shù)千年華夏民族的藝術發(fā)展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長河中，不斷領略一個又一個時代的藝術精神，捕捉到華夏民族美的足跡。
《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學時期最早接觸的一本專業(yè)美學的書，直到現(xiàn)在我依然愛不釋手。李澤厚先生用十幾萬字、十個章節(jié)帶領讀者進行了一次從遠古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無窮。李澤厚先生用一些異常簡潔明快而又高度凝練的原創(chuàng)概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開始閱讀這本書時，我是在并不深刻理解的情況之下，開始了這場匆匆的美學旅程。
追求美卻是每個人的本性。但是，什么是美？美是如何產(chǎn)生的？美的本質(zhì)是什么？我們中國美學的著眼點在哪里？等等，這些問題卻是一直以來人們不能很好解釋的。作者用自己獨特的視角，在遠古圖騰、青銅器亦或者是詩歌、小說中都發(fā)現(xiàn)了美，而這些是普通人并不曾發(fā)現(xiàn)或沒有注意的，這點給了讀者們新的視野。
例如書中提到的的“青銅饕餮紋”書中說，青銅饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必須的血與火的野蠻年代。這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。而近年戰(zhàn)國中山王墓的大量銅器很標準，格外精巧，玉器也逐漸失去遠古時代的象征意義，而更多成為玩賞的對象，或賦予了倫理的含義。那祭祀禮器，盡管也有龍有鳳，卻不能令人起任何崇高之感……
所以，在青銅饕餮的最后一個段落，李澤厚說：“當青銅藝術只能作為表現(xiàn)高度工藝水平的藝術作品時，實際便已到達它的終結之處。戰(zhàn)國的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內(nèi)容之深淺，審美價值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個‘如火烈烈’的社會時代青神的美的體現(xiàn)。它們才是青銅藝術的真正典范?！?/p>
在令人感到乏味的詩詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬于詩詞歌賦特有的美圖。正如作者所說“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情?！斑@是又一個廣闊的對象世界，但已不是漢代藝術的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無奇卻五花八門、多姿多彩的社會風習圖畫?！?/p>
縱觀《儒林外史》、《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等等這一時期的文學作品，所表現(xiàn)出來的都是令讀者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他們的所表現(xiàn)的是一些平淡無奇然而卻比較真實和豐富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，讀者們在一定的歷史背景下就能很好的理解文中所表現(xiàn)出來的那種儒生們的追求名利的世俗生活情況。《紅樓夢》所描繪的是四大家族的興盛衰亡，描繪的也是家族日常的生活，“劉姥姥三進大觀園”就可以很好的表現(xiàn)了這一世俗生活的表現(xiàn)。而世俗生活中重要的一部分就是男女的愛情，正如《西廂記》，雖然在當時被列為違禁的書，但是其中貼合普通百姓的愛情描寫深深吸引了許多讀者，許多人并不在意那所謂的“禁”，還是通過各種方式一讀此書，連《紅樓夢》中一直循規(guī)蹈矩的林黛玉都讀過此書?？梢?，這種世俗生活的、所表現(xiàn)出來的“美”對廣大讀者的吸引力。
“這種書俗文學的審美效果顯然與傳統(tǒng)的詩詞歌賦，有了性質(zhì)上重大差異，藝術形式的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，高雅的趣味讓位于世俗的真實”，這里沒有高大的英雄形象，沒有真正報復雄偉的主角，而是一些接近現(xiàn)實生活的故事，而這種接近現(xiàn)實生活的故事顯示的是故事的合理性和真實，引人入勝。
《美的歷程》還揭示了另一個與平時的教育不一樣的視角。一般普遍認為，某一個詩人的風格特點是統(tǒng)一的，很少會對其詩歌、詞分開單獨研究其特點，但是，此書卻提出了、分析了不同的觀點，如韓愈，“同一個韓愈，與進攻性、煽動性、通俗性的韓文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艱澀的韓詩；盡管‘以文為詩’，但韓詩與韓文在美學風貌上是相反的?！背隧n愈，文中還提到了柳宗元、韋應物等等的詩文，“經(jīng)常是這兩個方面的復雜的統(tǒng)一體”。這也給讀者們不一樣的視角，是相關研究者可以從不同的角度單獨的研究這些詩人。
我認為，看這本書，需要很多的積累，對古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就無法領略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個知識儲備大大豐富的過程。
在這一段時間里，我拜讀了李澤厚先生的《美的歷程》。雖然這與我的專業(yè)學科沒有什么必然的聯(lián)系，但是李澤厚先生在書中把中國人古往今來對美的感覺展現(xiàn)出來，從宏觀鳥瞰的角度對藝術、文學作了概括性描述和美學把握，帶領著我對古典文藝進行了一次生動而深刻的巡禮。
《美的歷程》這本書雖然不過十幾萬字，卻記錄了千年華夏民族的藝術發(fā)展。全書共分十章，其內(nèi)容從遠古的"龍飛鳳舞"，動物形象符號化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補、建筑藝術，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢與古拙美，再到"人的覺醒"、"文的自覺"的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術，到宋元山水及詩詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。
它并不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在于具體藝術作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來。它不單對現(xiàn)代流行作了回應，還從哲學的高度分析了形成的原因以及從古至今的作了對比。讓人從哲學來認識美學，以美學來理解哲學，揭示出各種社會因素對于審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展做出了概括的分析與說明。它是對中國古典美提綱挈領式的概括介紹。
主要貫穿全書的思想乃是"有意味的形式"。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的"美"是"有意味的形式"的著名觀點上加以繼續(xù)發(fā)展和完善的。貝爾認為視覺藝術的根本在于他們都是"有意味的形式"，堅持從"美在客觀"來解釋美。在遠古陶器紋飾中由寫實到符號化成為抽象幾何紋樣，正是一個由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為"有意味的形式"的原始形成過程。對于線條藝術，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國書法藝術則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術的闡釋，讓我更深刻的體會到書法"線的藝術"的美感。
它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美，而是遠為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風，有柔有剛，方圓適度。它的每一個字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個性，并不作機械的重復和僵硬的規(guī)范。同時，讓我對"有意味的形式"有了新的認識，它并不是客觀世界刻板、不動的，而是有生命的脈動在其中。書法這種"有意味的形式"也不是簡單的堆砌，而是書家情意結構所成，骨子里透著一股靈氣。
書法到了唐代，強調(diào)"達其情性，形其哀樂"，"隨其性欲，便以為姿"，將書法作為抒情達性的藝術手段。作為表情藝術的特性，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而"美在客觀"的"有意味的形式"也在書法中與主觀情感結合，將"線的藝術"推向一個嶄新的階段。正所謂"情形而言，去會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。"
本書從歷史的源頭，緩緩講述中華民族對美的認識的演變。書中涉及哲學，史學，美學，還有文學，李澤厚先生把這些錯綜復雜的東西柔和在一起，以人文的關懷，以及獨特的敘述語言，侃侃而談，帶領經(jīng)歷了一次美好的"美的歷程"，美從來沒有這么清楚而且具體地呈現(xiàn)在我們面前。
書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。
創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實感的參與?！耙淮幸淮膶W”，審美藝術的創(chuàng)造就同文學一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著一種真誠了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個時代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時代文明進步和藝術精神的體現(xiàn)。
閱讀美學經(jīng)典著作，需要讀者自身有一定的文學素養(yǎng)積累，對美學相關基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學大家的觀點也有宏觀的把握，不然就無法領略本書的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細細回味《美的歷程》，確實如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會不自覺被它所引領，作者在書中對中國數(shù)千年的藝術和美學作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發(fā)展脈絡，我們按照作者的思路進行了一場中國古代的“美的歷程”。
一本書是否受歡迎，我認為關鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來。
這個寒假，我在閑暇之余讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀最后一個文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過程中我發(fā)現(xiàn)書中的許多圖片在我的歷史書上也出現(xiàn)過，一種似曾相識的感覺更是激發(fā)了我對讀書的興趣。因此，這個寒假，開始了我的“美的歷程”
從盤古開天辟地，美便貫穿整個歷程。原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說，由浪漫而感傷而現(xiàn)實之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時代的美學特征。從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術，文學作了概括描述和美學把握。
閱讀者本書，我認為是一次心靈的洗禮?！罢鸷场边@厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過藝術之美，讓讀者品味歷史藝術美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要歷史、美術、文學等全面的知識積累。讀書時，為中國藝術而感到震撼，同時，也無奈于自己的才疏學淺，讀書的過程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學的理論，應更深層次的研讀。認真、仔細的閱讀，感應心靈的震撼。
我認為對于大多數(shù)同學來說，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當看到這本書時，我卻有一種想要在琳瑯滿目的文字中遨游的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說的物質(zhì)勞動力與精神勞動相分離與適應造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書，這是一本美學欣賞的啟蒙讀物。
文末，李先生在美學層面上，給人性的定義也說明了我們應該以怎樣的一種姿態(tài)去對待藝術，對待生活中和意識中的美，對待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說的——“美的歷程是指向未來的”。
美從生命開始，走向生命，融化生命……——題記
曾經(jīng)以為，自己明白了美的真諦；曾經(jīng)以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經(jīng)以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經(jīng)以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞……
浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧靜的月光，還是午夜夢回，故鄉(xiāng)依舊的悠然？于是，走進《美的歷程》，走進美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實圓融的洗禮……
鳥瞰著美伴隨著時間流淌千年的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開了每個時代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發(fā)現(xiàn)，美是莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動的。她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。
陡然發(fā)現(xiàn)自己對美的認識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動。美一直在我們的身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個時代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動。
《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點滴中去仔細品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時看見自己的內(nèi)心感動。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。
浮躁的世界，看著人們對美的理解在世俗的海洋里一點點墮落與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點點發(fā)酵，破碎。美在這個世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對著那殘陽之下漸漸升騰的喧囂……
千百萬年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認同的依靠。然而美的生命總是有規(guī)則地出發(fā)與回歸，無論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個人最初清澈的記憶，一夢斑斕，夢醒之后依舊浪漫，感動，絢爛，美的尊嚴傲然于天地之間。生活永遠都不會拋棄如此深刻的感動，從古至今。《美的歷程》低語著。
從先秦百家對自我精神來去的溯源到魏晉名士對于人的價值、文的覺醒的求索到南宋有無之境的深刻探討，先人對內(nèi)化本我的美的追求作為外在物質(zhì)追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然走向人類本身，從對未知力量的崇拜到對自我意識的發(fā)掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動的書法，哀婉的紅樓，虛實相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體。《美的歷程》引領我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。
我仿佛觸到了這個文明古國心靈的歷史，仿佛經(jīng)歷了千年以來懸于靈魂深處的感動。在美的感召下，生命變得敞亮而豁達，平靜而深邃。
作為人感性認識中自覺觸發(fā)的一種意識知覺，作為一個時代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個人內(nèi)心的深處。當外在的美使生命與感動合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美互相交融，并成為內(nèi)在美的自覺載體。
一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨，無古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識相剝離，最后還剩下什么？是一種永恒靜止的美的生命的延續(xù)，是一種面對自我世界的偉大思考和假設。生命成為了美，把世界凝固在意識的一秒，只有美在流動。莊子把如此抽象的內(nèi)在的美的感動以生命的形式外化，生命價值的提升與意識的超越是美的終極意義與價值。這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界？她如扶風而來的笛聲，直抵我們的心靈深處。
一剎那的感動，在千年風霜間永恒……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺的一角有紫藤蘿在柔風中輕歌曼舞，那隨風飄搖的律動如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來美可以在任何一個角落任何一個時間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。
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1、叢林里，樹上的花兒開得正歡，各種各樣的顏色如繁星在閃爍。
2、夏日正午，太陽炙烤著大地，森林的水分好像都已經(jīng)蒸發(fā)了一樣，酷熱難當。
3、清晨的陽光透過樹枝照了進來，整個屋子像是被撒了一層金粉。森林回蕩著各種快樂的聲音，似乎是為了慶祝小鹿誕生。
4、四周生長著榛樹、橡樹、高高的槭樹以及山毛櫸。地上到處是已經(jīng)凋謝的紫羅蘭的葉子;草莓正盛開著鮮艷的花朵。太陽光透過茂密的樹葉灑在大地上。整個森林回蕩著各色各樣的鳥兒的鳴叫聲：野鴿的咕咕聲，烏鶇的啾啾聲以及老鷹尖利的啼叫聲。它們響徹整個森林上空。
5、現(xiàn)在是初夏時節(jié)，一棵棵樹在藍天下靜靜地站立著，灌木在爭相吐艷，到處彌漫著樹葉的清香。蜜蜂從早到晚在歡快地歌唱，馬蜂在嗡嗡地鳴叫，山蜂也嗡嗡地從這充滿芳香的寂靜的森林里飛過。
6、斑比已經(jīng)陶醉了，他已經(jīng)進入了一種忘我的境界，他傻傻地向天空跳躍，想要更接近那溫暖的陽光，他嘗試了很多次。
7、蝴蝶在草葉上飛來飛去，就像是在空中舞蹈的花兒一樣，有時飛得高，有時飛得低。在花叢中不停穿梭，看得斑比眼花繚亂。
8、當潔白的雪花不斷地從天空飄飄揚揚落下時，空氣是那么的寧靜。斑比甚至覺得當大地披上雪白的外衣時比夏天滿眼的綠色還要漂亮，白茫茫的原野發(fā)出奪目的光芒，令人沉醉其中。
9、森林里頓時像炸開了鍋一樣，立即沸騰起來。白皚皚的雪地上留下了許多腳印，現(xiàn)在所有的動物就只有一個念頭：逃命。這股刺鼻的氣味很快就蔓延至整個森林。
10、夏日正午，太陽炙烤著大地，森林的水分好像都已經(jīng)被蒸發(fā)了一樣，酷熱難當。整個森林就像是癱瘓了一樣，沒有一絲聲音，所有的動物都張大了嘴巴在喘息著。
教師點評：讀一本好書，就是交一個好伙伴，交一群好朋友，望景怡能讀更多的好書，寫更多的好文。加油！
1)名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯手足。
2)君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。
3)知之為知之，不知為不知，是知也。
4)君子喻于義，小人喻于利。
5)父母在，不遠游。游必有方。
6)士不可以不弘毅，任重而道遠。
7)朝聞道，夕死可矣。
8)自古皆有死，民無信不立。
9)溫故而知新，可以為師矣。
10)后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
11)歲寒，然后知松柏之后凋也。
12)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
13)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
16)主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
17)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
18)子不語：怪，力，亂，神。
19)八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
20)君子欲衲于言，而敏于行。
21)未能事人，焉能事鬼?
22)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
23)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
24)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
25)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
26)吾未見好德者如好色者也。
27)君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
28)君子居之，何陋之有?
29)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
30)食不厭精，膾不厭細。
31)君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
33)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
34)不患人之不己知，患不知人也。
35)吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
36)成事不說，遂事不諫，既往不咎。
37)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
38)寢不尸，居不容。
39)不在其位，不謀其政。
40)學而不思則罔，思而不學則殆。
41)三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
42)言必信，行必果。
43)放于利而后行，多怨。
44)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?
45)君子周急不繼富。
46)敏而好學，不恥下問。
47)舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則-民不服。
48)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
49)君子和而不同，小人同而不和。
50)食不語，寢不言。
51)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
52)君子以文會友，以友輔仁。
53)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
54)篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無道，富且貴也，恥也。
55)德不孤，必有鄰。
56)有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
57)君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
58)默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
59)君子固窮，小人窮斯濫矣
60)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
61)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
62)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
63)歲寒，然后知松柏之后雕也
64)君子疾沒世而名不稱焉
65)當仁，不讓于師
66)成事不說，遂事不諫，既往不咎
67)久矣，吾不復夢見周公
68)三月不知肉味
69)仰之彌高，鉆之彌堅
70)逝者如斯夫!不舍晝夜
71)微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
72)苗而不秀者，有矣夫
73)過猶不及
74)文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
75)欲速則不達，見小利則大事不成
76)工欲善其事，必先利其器
77)道不同，不相為謀
78)唯上知與下愚不移
79)往者不可諫，來者猶可追
80)雖蠻貊之邦行矣
81)百工居肆以成其事
82)宗廟之美，百官之富
83)譬如北辰，居其所而眾星共之
84)舉直錯諸枉，則民服
85)君子之德，風;小人之德，草
86)君君，臣臣，父父，子子
87)近者說，遠者來
88)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
89)名不正，則言不順
90)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
91)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
讀書筆記經(jīng)典名言摘抄
1、我們不能把快樂全部寄托在別人身上，因為別人只能有限度的了解和幫助我們。而事實上，這個世界錦上添花的人比雪中送炭的多。如果你表現(xiàn)得很堅強，別人就都來鼓舞你；如果軟弱，就很少有人會來扶助你了。----羅蘭
2、即使你欣賞幸福，享盡榮華富貴，要是沒人像你那樣衷心地替你高興，怎能有莫大的快樂？同時，處在逆境時，如果沒有人把它當作不你更沉重的重荷，必然更難以忍受。-----西塞羅
3、人的一生應該為自己而活，應該學著喜歡自己，應該不要太在意別人怎么看我，或者別人怎么想我。其實，別人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己-----席慕蓉
4、不要讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會在該同意的時候固執(zhí)起來；由于驕傲，你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助；而且，由于驕傲，你們會失掉客觀的標準。-----巴甫洛夫
5、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想的比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。-----陀思妥耶夫斯基
6、愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數(shù)人在有了錢之后，會時時刻刻為保存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。---羅蘭
7、多讀一些書，讓自己多有一點自信，加上你因了解人情世故而產(chǎn)生的一種對人對物的愛與寬容的涵養(yǎng)。那時，你自然就會有一種從容不迫、雍容高雅的風度。-----羅蘭
8、一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。------黑格爾
9、我所見過的獲得極大成功的人，總是歡歡喜喜，滿懷希望的人。他們處理事情時臉上總帶著笑容，像個男子漢那樣，接受這塵世生命中的變遷與機會，不會輕率地面對來臨的艱苦和順利。------查爾斯·泰士利
10、人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫。好不容易活到老年仍是一個沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。------三毛
11、要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復雜的思想、感情和事件；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。--高爾基
12、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。-----貝多芬
13、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。---黑格爾
14、友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。------薄伽丘
15、如果你是對的，就要試著溫和的、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣的多。------戴爾·卡耐基
16、毫不奇怪，我們所有的人都或多或少樂于跟平庸者打交道，因為那會使我們心安理得，使我們產(chǎn)生一種與自己相同的人交往的舒適感覺。------歌德
《童年》主要描述了阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭吵、斗毆、愚弄弱者，家里強壯的男人欺負毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛，經(jīng)常聽外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛與感激。
以一個孩子的視角描述19世紀俄國各行各業(yè)人們的生活狀態(tài)，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無聊空虛自私的丑陋嘴臉，又展現(xiàn)了下層勞動人民的正直勤勞、淳樸善良，同時，作者更在艱苦的成長歷程中展現(xiàn)了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奮進。
疲憊不堪 杯盤狼藉 震耳欲聾 如癡如醉 氣勢洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝
桌子上點著兩只尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。
米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。
他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩只磷火一樣發(fā)光的眼睛清清楚楚的呈現(xiàn)在我的眼前。
寧靜的天空中匆忙的寒鴉一閃而過，喚起人們一絲憂愁的思緒。
此刻靜靜擁抱著整個大地。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
圖書中蘊含深刻智慧，閱讀后能更深刻理解作者思想，引起強烈感悟。如何提升撰寫讀后感的能力？我們推薦閱讀《背影讀書筆記》，這是一篇精彩的文章。
相信朱自清的《背影》大家都看過。我也看過很多遍了，不過每一次閱讀這篇文章，我都有一種被感動的感覺。
其實文章內(nèi)容非常簡單，一位父親送兒子上火車去遠方讀書，并爬過臺階，幫兒子買了幾只橘子，待火車要開時，不斷的要求茶房照顧好我，也不斷的叮囑我“路上小心”。這件事實在很平常，可能把它寫下來，還會讓人產(chǎn)生“作者沒材料寫了”的感覺。不過，這真的只能算“小材大寫”嗎?其實在這些小事情里面，包含著濃濃的.父愛。父親因為擔心兒子在路上出事，所以不斷的叮囑“我”要小心。也許顯得很羅嗦，可這也表達了父親對兒子的愛。因為他愛兒子，所以他愿意冒著危險去爬上對他而言顯得高高的月臺，幫兒子買回橘子。因為他愛兒子，所以他在不能陪兒子去北京的同時，不顧旁人不耐煩的眼光，不斷的請求茶房照顧好兒子。他表現(xiàn)出的父愛也許沒有那種為了孩子可以付出生命的父愛那么偉大，其實他對兒子的愛同樣偉大，不過他將父愛分成了許許多多的小塊，分別注在兒子成長的一段段小歷程、小故事里。在一句句話、一個個動作中，他對兒子的愛也顯示了出來，雖然不是驚天動地，但用一種若有若無的方式在顯現(xiàn)。這樣一位至情至善、愛子如命卻又不知怎樣表達自己情感的父親，卻在送兒子上學的途中，展現(xiàn)得透徹至極。
不過在文中，“我”也曾在父親的“羅嗦”中，誤解了父愛。在父親請求茶房照顧“我”的時候，“我”竟然認為父親很傻，覺得在金錢社會里，所有人都只認錢，父親不出錢，只請求，我能被人照顧?甚至認為父親“傻”。的確，這思想是有正確的地方，不過怎么能認為父親這個滿載父愛的舉動是“傻”呢?要是他不是作者的父親，那他會這樣求別人照顧“我”嗎?正是因為父親想讓“我”舒服一點，所以才一遍又一遍的讓別人照護“我”?？墒恰拔摇眳s誤解了這個舉動，誤解了父親對自己的愛。其實，在現(xiàn)在社會，我們更應該理解這種看似傻的父愛，他們?yōu)榱俗屛覀冞^得好一點，付出了許多代價，注入了許多的情感。雖然不是偉大的事跡，但也讓我們對讓人琢磨不透的事跡中體現(xiàn)的愛有了更新的感受。讓愛從當我們看完這篇文章起變成永恒。
第一次讀朱自清先生的《背影》是在我學初中語文課本的時候，那時我對這篇文章的理解并不是很深刻?，F(xiàn)在再讀，心中充滿了感慨。
朱先生的《背影》，字里行間無不透露出濃濃的父子情，尤其是讀到“在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影”更是令我感動。
“他再三叮囑茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會……終于決定還是自己送我去?！弊x到這時，不禁讓我想起父親送我來讀書時的情景。
上大學是我第一次出遠門，因為就在省內(nèi)就讀，我覺得離家并不是很遠，本打算自己一個人來就行了?？墒撬麉s說讓我一個人走不放心，一是這是我第一次去離家挺遠的地方，二是我拿這么多行李搬運不方便。最后，我拗不過他，只好讓他送我。
父親性格比較內(nèi)斂，平常在家不怎么說話。一直以來，我感覺他對我的愛都很理性，不像母親的那么直接、明顯，但是讓我覺得很踏實。
父親在礦上工作，不知不覺人已中年，但是他每天仍然要工作十個小時才下班。雖然很辛苦，但是他從未向家人抱怨過一句。因為他知道，如果自己不去工作整個家庭就無法維持，我更別說上大學了。父親這輩子最大的心愿就是希望自己的孩子能有出息，因此他無論如何都供我和弟弟上學。
每當我想到父親那疲憊的身影，慢慢地往礦上挪去，我的眼睛就泛起淚花。
《背影》記寫了一個丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別。在軍閥統(tǒng)治的舊中國，這種事情是很平常的，在那黑暗的社會里，即使這種小康之家，也經(jīng)不起天災人禍的打擊。文章記寫了作者家庭的不幸和當時的灰暗世態(tài)，從一個側面反映了當時的社會現(xiàn)實
這種社會雖然早已不存在了，但記寫的情景，對我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有著歷史的認識作用。這篇作品把父子之間的真摯感情表現(xiàn)得淋漓盡致，作者這幾句話，不僅告訴了我們《背影》寫作的契機，而且說明這篇散文是完全寫實的，說不到意境上去。以白描的文字，表現(xiàn)作者的真情實感，是本文取得成功的原因。朱自清對父親的愛，對父親的懷念和感激，都在具體的敘述和描寫中表現(xiàn)出來。這感情真摯、強烈，又表現(xiàn)得恰到好處，父子間的至情被作者記寫得那么動人，激發(fā)起讀者的共鳴，這怕是《背影》長久不被忘記的原因。
每一次讀著這篇背影,心中總是懷有感傷.那一個個樸實無華的文字,那一個個歷歷在目催人淚下的畫面,總能激蕩起我的心里的那一泓的漣漪.文人的才思我無法企及,但他所要表達的情感,確實是和我無半點隔閡的,我們同有一位慈父,我也一次次看見父親他的臉龐日漸消瘦,他的眼角的皺紋日漸增多,他的背日漸佝僂,他的身體日見頹唐.父親也曾費盡周折為我弄些我喜歡的吃食,父親也曾為了節(jié)儉同人討價還價,我也曾聰明透頂過;暗自取笑父親的迂,暗自責怪過父親的多事,暗自抱怨過父親的"無能"現(xiàn)在想想,實在是那時年少無知,不更事.父親是少言的,長大了,我才愈加清晰的看到,那是一種不可抗拒的威嚴,那是一種沉穩(wěn)的美,那是人間的極致.我時刻在思考著,父親的沒有半點粉飾的偉大是從和學來的,是從我父親的父親那耳濡目染?還是真的而立,不惑,知天命這時間的積淀所自然的鑄就而成?抑或是與生俱來?這種父性的偉大,無論我走到哪,它的光輝都能照耀到我,無論我身在何地都能感到它的氣息,無論我走多遠,哪怕天涯海角,都必將為它所包容,為它所感染.父親永遠是我心中的神,他永遠是那么高大,那么博愛,那么偉岸.每當我看到我親愛的父親越發(fā)蒼老,總有種難以言傳的酸楚縈繞著我,這種感覺隨著年齡的增長,不僅沒有半點的削減,而且愈演愈烈,每一次他為了我而深夜不能成眠,眼眉不得舒展,那種真切的負罪感,時時并且毫不留情的在我的心頭堆砌,有時真的感覺喘息不暢,寢食難安.我想了很多次,父親為何能感動并感染我如此之深,而且不用一句言語就牽引著我去模仿,也許答案就是那句話吧,真的是"父愛如山
讀《背影》已經(jīng)有一段時間了，但文中那“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚前行”的背影卻還時常浮現(xiàn)在我腦海里。它似一根琴弦，一經(jīng)撥動，便觸動我的心靈。
在中國幾千年浩瀚文學中，歌頌父親的文章不計其數(shù)，而朱自清的《背影》卻留給我最深的印象。作者只是以普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)一個普通的動作，沒有高調(diào)的鋪張，也沒有華麗的修飾，卻讓人能從內(nèi)心深處感受到這其中的濃濃的親情。我想起我的父母，如此細膩的溫暖，滋生在我的心底。
我很敬佩作家們或擅于寫文字的人，可以把對父母的感情從筆尖流瀉于紙上，自然而親切，總能引起讀者的共鳴，心靈隨之躍動，情感隨之流露。就像《背影》這篇文章一樣，能帶給我們感動。作者寫到父親去給他的兒子買橘子，要穿過鐵道，跳下去又爬上那邊的月臺。父親肥胖的身子向左微傾，現(xiàn)出很努力的樣子，作者看著父親的背影，留下了眼淚。有的時候，僅是一個背影，就已能夠表現(xiàn)一位父親全部的愛。
孩童時的我，卻不是這么想，不善言辭的爸爸，讓我總是覺得他不關心我。我總以為媽媽愛我多于爸爸愛我。早上出門前，媽媽會提醒我“路上小心”，爸爸只是無言;碰到有考試的日子，媽媽會早早起來，給我做好營養(yǎng)早餐，爸爸卻還是在睡覺;放學回來，媽媽關切的問我考得怎么樣，爸爸還是平靜的吃著飯……這些都讓我覺得我的猜想是沒錯的。
爸爸愛抽煙，一直就是這樣，他那早已被煙熏的焦黃的手指如今還夾著一只卷煙。無論在家還是在外面，他身上總有一股煙味，令我萬分討厭的煙味。在我上三年級的時候，我得了闌尾炎，動了手術。那個時候，我還很小，我很害怕，從來都沒有動過手術，我不知道動手術有多疼。于是我抱著媽媽哭，嚷著可不可以不動手術……媽媽也跟著我難受?？墒俏艺也坏桨职?，心想這個時候也不在我身邊，他真的是不關心我。我幼稚的想法是讓爸爸媽媽都心疼我，那樣我就可以不動手術了。很快，爸爸來了，他已經(jīng)打理好一切，我住進了我的病床，手術安排在九點半。我心里特別惶恐與不安。這時，只有媽媽陪著我。爸爸正在病房外面的陽臺上抽煙，煙霧繚繞中，我只能看到他的背影。
九點半馬上到了，護士進來跟我說，準備好了嗎。我聽了害怕得眼淚直打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這時，爸爸看著我，輕輕握住我的手臂，說，不要怕，很快就好了。眼神中分明的關切和安慰。我使勁地點點頭，可眼淚卻抑制不住的溢出來，耳邊的頭發(fā)也已被淚水濕透。爸爸的眼睛里閃過一絲心疼和著急。我心里一動，爸爸是關心我的。
長大后我漸漸懂了，每次爸爸有心事的時候他就會抽煙，那些煙霧正是他深深的愁緒他的煩惱。再次回想那個煙霧中的背影，那就是我的爸爸，深愛我卻只是不懂如何表達的爸爸。
是的，父親表達愛的方式，不會像母親那么直白細膩，往往是更加隱晦，如涓涓細流溫暖女兒的心田。他們不需要開口表達，更多時候只是一個眼神，一個動作，甚至有時候，只是一個背影，卻讓你感覺到無比的信賴和安全感。
王宏愿說句實在話，我在初中讀到朱自清的名篇《背影》時，沒什么特別的感覺。今天看到一位父親帶著將上大學的兒子來教育局辦助學貸款，事情辦妥后看著他們逐漸遠去的背影，突然有了再讀這篇文章的沖動，讀了一遍，意猶味盡，再讀一遍，感慨頗多。
《背影》記寫的事情非常簡單，一個丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別。在軍閥統(tǒng)治的舊中國，這種事情是很平常的，這種社會雖然早已不存在了，但記寫的情景，對我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有不可或缺的作用。
什么時候看見背影？大自然是一個分離的時代。人生不是一場悲歡離合嗎？文章一開始，灰色的基調(diào)就定了下來，給整個作品設置了一個陰郁的氛圍和一個凄涼的環(huán)境。
有人認為“背影”貫穿了全文，有人認為“眼淚”貫穿了全文，我卻認為是濃濃的親情貫穿了全文始終。
這篇作品把父子之間的真摯感情表現(xiàn)得淋漓盡致，全篇文字平平實實，沒有華美的辭藻、生僻的詞語，都是質(zhì)樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡潔。字里行間有一種深深的懷舊情懷，很感人。話都是很平常的，沒有什么特別，讀者都有這種生活經(jīng)驗，因此也容易引起聯(lián)想，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進人們對天下父母心的理解。
名人也好，偉人也罷，背后都有平淡的故事，朱自清卻能于平淡中見神奇。祖母死了，父親失業(yè)了，接二連三的打擊，父親還安慰“我”：“好在天無絕人之路”。
一位飽經(jīng)滄桑、堅強、家庭的中流砥柱的父親形象就躍然紙上。
父親送兒子去車站一段，父親考慮再三，覺得非親自送兒子不可，兒子卻不以為然，他想的是自己“已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了”，對父親的送行并不怎么在意，并沒有懂得父親的心思。所以，父親和腳夫講價錢，兒子“總覺他說話不大漂亮”；父親囑托車上的茶房，兒子又暗笑他的“迂”。父親飽經(jīng)世故，不會不比兒子更清楚“他們只認得錢，托他們真是白托”，但知不可為而為之，正是愛子心切的緣故。
然而兒子卻認為父親的舉動討厭，以致腹有所誹。自然，不是兒子不愛父親，而是兒子畢竟不了解父親。父親為兒子買橘子的特寫鏡頭，作者沒有靜止地描繪父親的背影，而是通過白描的手法，層次分明地先描摹他的形態(tài)：
身體肥胖、穿著臃腫、步履蹣跚，這簡樸的形體素描，不僅給背影提供了實感，而且寫出了父親老態(tài)、憨厚。接著作者深情地寫下了父親的一系列行動。他父親的話充滿了對兒子的愛。父親蹣跚地走到鐵道邊，“探身下去”，“穿過鐵道”，“爬上月臺”，“兩手攀著”，“兩腳向上縮”，“身子向左傾”……父親艱難的舉動，兒子清楚地看到父親競為自己做著力不勝任的工作時，終于完全理解了父親對自己的那顆仁愛的心，以致流下淚來。
這是交織著感激、悔恨、慚愧的淚。為了照顧好兒子，什么災禍、勞累，父親什么都置之度外r。
接下去又寫了一段，寫父親近年老境頹唐的苦況。父親晚年，境況不好，待兒子有時不如往日，年老體衰，也不能像過去那樣為兒子奔走操勞，但他那顆疼愛、關心兒子的心并沒有變，“只是惦記著我，惦記著我的兒子”。結尾的這一段也寫出了兒子對父親未來生活深深的憂慮——父親漸顯老態(tài)，但還得繼續(xù)掙扎以維持自己及家人的生計，今后他又怎樣生活，做兒子的又能幫助多少呢？
所以我不禁想起了我的父母。雖然生活艱難，但想想他們樂觀快樂的笑容；我想起了我的哥哥，他已經(jīng)六十歲了，仍然面朝黃土，在天地間勞作；想想他們青銅色的臉上有著深深的皺紋和清澈的白發(fā)，我一想到就忍不住流淚。
云南省廣南縣教育局
《背影》是現(xiàn)代作家朱自清（1898-1948）于1925年所寫的一篇回憶性散文。互信范文網(wǎng)今天為大家精心準備了朱自清《背影》讀書體會與感想2022年，希望對大家有所幫助!
這是朱自清爺爺在上個世紀20年代寫的作品。雖然時代離我們很久遠，但仍能感覺到他們父子間那濃濃的感情。
最使我感動的是父親對兒子那質(zhì)樸無私的愛?！案赣H是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊的月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了?！?/p>
每次讀到這里，我都會被父親那深深的愛給感動，情不自禁籟籟地流下了眼淚。兒子雖然已經(jīng)20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼里，兒子始終是最重要的。
由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門……我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎?每天，當我還在睡夢當中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會，總是在最后一刻才叫醒我。下午，媽媽接我回家，帶著一天的工作疲憊準備好晚餐，吃完飯后，陪著我做作業(yè)，了解我的學習情況，無時無刻的關愛著我。
記得在三年級的時候，有一次我感冒發(fā)燒，媽媽先弄藥給我喝，但是終究不放心，陪著我到深夜，一直等到我的燒退了，媽媽才合眼睡著。第二天早上，我燒退了，媽媽叫醒我，陪我吃完早飯，媽媽怕耽誤我的功課，堅持送我去學校。但是她卻不放心，中午冒著大雨來學校送藥給我吃，當時她的衣服都濕透了，卻顧不上自己對我問這問那?？粗鴭寢屇菨皲蹁醯念^發(fā)，我都分不清她臉上是雨水還是汗水。我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當媽媽匆匆離去的時候，我卻忘了問媽媽有沒有吃飯，那一瞬間，我看著她的背影，在心里默默說：“媽媽，我愛你!”
讀了《背影》一文后，我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，“慈母手中線，游子身上衣”，這兩句詩，真真切切正的體現(xiàn)了母親對孩子的愛啊!不管我長得多大，離家多遠，都不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩。
父母的愛是神圣的，偉大的!我們每個人都要愛自己的爸爸媽媽，但我們還有一個共同的媽媽——她就是我們的祖國。我們在她的懷抱中幸福的生活、快樂的學習!我現(xiàn)在的任務就是好好學習，掌握知識，練就一身本領，長大后，回報父母，報效祖國!
生活中的我們常常這樣或那樣的背影，但我們卻常常忽略它，背影究竟包含著些什么呢，我們或許也不曾想過。但我們的心必定曾為某些熟悉的背影泛起過漣漪，波瀾不驚的，卻又是難以忘懷的。
慈母嚴父似乎是一個經(jīng)年不變的定理模式：更多的時候我們是活在母親的呵護下的，對于父親的愛卻沒有多少印象。但朱自清先生筆下的平凡父親的背影，卻給我們帶來了太多太多的思考……朱自清先生以敏感的心靈捕捉到了讓人心酸的父親的背影，從小的出口噴發(fā)出來的情感往往讓人心神激蕩。內(nèi)心深處的情感往往是由不經(jīng)意間流露出來的，虛假不了也掩飾不住。這篇散文讀下來就給人一種自然而然的感覺，發(fā)生的一切都是那么理所應當。生活的小片段背后總是有深沉的情誼。就像文中的父親，對兒子滿腔的愛卻不知如何表達，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子。父親想買的并不是橘子，而是兒子的健康舒適，是為自己的滿滿的愛找到一個出口，卻又不想讓兒子看穿。這樣深沉的愛又有多少人能懂呢!只有懂得愛人的人才能感覺到愛。
從“黑色小帽”到“蹣跚地走到鐵道旁邊買橘子”整個過程中沒有一點華麗的辭藻，也沒有任何的矯情，有的只是深深的父愛，濃濃的情意。不需要過多的言語，不需要過多的表達，只是一句“但他終于不放心”便將這份最深沉的愛熔鑄在兩人的心中。作者在文章中并沒有直接說明父親有多關心自己或者自己有多疼惜父親，只是將這些難以用語言表達的情感浸透在樸素的文字中。作者選擇了靜態(tài)的背影，卻表達了復雜波動的感情。這種感覺還真應了那句話“情到深處總無言”。人不一定要經(jīng)過多大的情感波折才會得到歷練，只要能用心感受，平凡生活中也有大愛。這或許就是普通人的幸福吧!
每次讀這篇文章總是忽略寫作技巧，思路構思之類的專業(yè)性的鑒賞方式，因為我總覺得字里行間的情感是不需要這些來限制的。好的文章就是能夠以情動人，能夠引起人的思考。我們是時候去學會珍惜了，是時候體會他人的愛，然后去愛別人。父母的愛是世間最偉大的愛，卻也是最容易被忽視的。接受太多愛的我們，似乎對于他們的關心已經(jīng)麻木了，這是多么悲哀的事。他們給了我們?nèi)康膼郏覀儏s對這全部視而不見。父親的愛永遠是深沉的，父親總是不太愿意表達自己的感情。以前的我總是覺得爸爸不愛我，后來在爸爸為我感冒而擔心，為我難過而焦急，我才知道我一直都錯了。沒有哪個父母是不愛自己的孩子的，這一點我們都很清楚，但在我們和父母鬧別扭的時候，又有多少人能想起來呢?
父愛是偉大的，但它又是深沉的，用心感受才是最真的!
人總說母愛是偉大的、是無私的，但我卻認為父愛是無聲的、父愛如山。在記憶深處，總抹不去朱自清的《背影》，他細膩的文筆看似平淡卻令人刻骨銘心，像云絮輕輕劃過天際，留下永遠拭不去的云天愛語。
濃濃的父愛，讓人深深地懷念。在《背影》中，一位父親對兒女至深的愛，在朱自清筆下卻溢著獨特的傷感。父親家境貧寒，又遭突變，卻依然像每個父母一樣默默地關愛著兒女。特別是在火車站上，父親買橘子的背影，爬上月臺的背影，深深地烙在我每個人的心中。父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!
愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了?！痹谏娜撕＠?，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。
是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!讀了這篇文章，我不禁想起：每個周末，我要去外面讀書，爸爸總是風雨無阻的送我，我總是看著他那開著車的背影在我的視線里遠去，但我知道，他總是在我走了幾步時離開的，他看著我進學校的背影。我們會看著對方的背影遠去，但都透露出對對方的愛，就像朱自清和他的父親一樣。
背影，靜靜地來，悄悄地去。無論是大是小，是崇高是卑微，都凝聚了水乳交融般的真摯情感，那是自然賦予人類最美的情感——愛!
背影，在我們的心頭蕩起那愛的柔波，一圈又一圈……
“誰言寸草心，報得三春暉?！笔堑?，我們又要如何報答父母的深恩呢?母親，在犯錯是包容，在失落時陪伴，在落淚時安慰，但父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關愛，就是父親為你做的平常而又非凡的事。父愛，沒有華麗的修飾，沒有張揚的表現(xiàn)，但卻時時刻刻在我們身邊，陪伴我們，鼓勵我們!
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千百年來，被人們廣泛贊揚的感情中便有父愛，也正是因為有了父愛，我們才能茁壯成長。
讀了《背影》我看到了朱自清的父親對朱自清濃濃的父愛，盡管很忙，也仍然送朱自清去車站。
朱自清用非常平凡的語言描述出了他與父親之間的情感，沒有華麗的詞藻，也沒有多余的修飾，便使得他與父親的親情躍然紙上。
《背影》講述的是祖母去世后，朱自清與父親回家奔喪，把家里的東西都典當了，然后朱自清回學校繼續(xù)學習，途中父親為朱自清買橘子并交代他“路上小心，夜里警醒些，不要受涼”，以及父親外出謀事的故事。朱自清用大量的筆墨敘述了父親在車站買橘子的過程，通過對父親形態(tài)和動作的描寫，展現(xiàn)了父親對他如山般的父愛。
其中，讓我印象深刻的有三句話。這三句話是我都曾有過的經(jīng)歷。
第一句話是“這時我看見他的背影，我的眼淚很快地留下來了，我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見”。
那是高中二年級的時候，父親外出打工路過我學校所在的縣城，他便來學?？赐也⑾蛭艺f明了上次沒有來開家長會是因為做工時被木頭砸傷了腰，我看著他黝黑的面孔，仿佛明白了父親的勞累與心酸，我忍著沒有流淚，因為我不想讓父親看見。后來，父親走的時候，看著他漸行漸遠的背影，眼中的淚還是濕了眼眶。
第二句話是朱自清父親給朱自清買橘子后說“我走了，到那邊來信”。
那是放假后回學校，父親送我去車站，途中吃早餐的時候，父親給我的那份加了兩份烏雞，而他的那份卻只加了份臘腸。上車后，父親對我說“我走了，到學校給我打電話”，后來我又想起還沒有買水，就又下車去買，沒想到父親竟還沒有離開，還幫我買了兩瓶水，然后便看著父親背影像朱自清先生那樣坐下來，眼淚再也止不住了。
第三句話是“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩薄?/p>
那也是放假回學校的時候，父親有其他的事情不能送我去車站，我就不叫他送了“媽媽送我去就好”，可他堅持要送，說“沒事，送完我就走了”，我轉(zhuǎn)過頭不敢看他。哪怕是媽媽，他也不放心。像雄鷹一樣保護著他的女兒我。其實我并不是不知道父親為我做的這些，只是不想把我的感情表達出來，我想朱自清先生也是如此吧。
我與父親不常見，電話也常常是與母親。小時候，父親常年在外，我時常不知道他在哪里或者在做什么工作，可父親卻時時惦念著我，總是把最好的給我。就算到了現(xiàn)在我對他仍然不是很了解，但他卻始終愛著我。我感謝擁有他的愛，感謝擁有他。讀了《背影》我明白了一個道理，那就是父母對我們的愛才是世界上最偉大最無私的愛，它是我們之間最淳樸的感情，只能暖，不能傷。我們也要學會珍惜現(xiàn)在擁有的那份親情。
我從《背影》看見了愛，朱自清與他父親之間的愛以及我與父親之間的愛。我希望我們能不辜負這些愛，希望愛伴我們永遠。
是誰的背影？總是在關鍵的地方旅行以使我擺脫困境？是誰的背影？總是紅著眼睛等在病床邊卻不在乎？是誰？是父親！
《回》一文是朱自清的代表作。這篇文章寫的是作者對父親看似冷漠卻表達強烈感情的回憶。這段記憶流淌著作者對生活的辛酸和艱辛的感悟，以及對父親的理解和思念。
《Back》一文講述了這樣一個故事。一個冬天，提交人的祖母去世，父親于當年退休。我父親為葬禮借了一些錢。之后，筆者開車去其他地方工作。父親擔心提交人一個人回去，就把兒子送上車。父親離去的背影感動了作者。兩年后，作者回想起父親的背影，思緒無限。
我最忘不了的是他的背影。朱自清的淚水從奶奶去世的那一刻開始綻放，父親的下崗讓他的家人雪上加霜！在他的眼中，父親有些顫抖，兒子都這么大了，他不放心。家是一張一直想掙脫的網(wǎng)，但當暴風雨來臨時，它變成了避風港！父親辛辛苦苦翻過石柵欄給兒子買朱橘，但他手里拿著的是橘子嗎？和沉重的父愛！
離開的時候，走幾步，回頭看看。擔憂、期待和牽掛，仿佛寫在他的背上，清晰而深刻，無法忘記！兩年后，他的思緒隨著一封信寄給了朱自清。家境不如天，父親離死不遠。在這個貪婪、痛苦和忽視的季節(jié)。唉，不知道什么時候才能再見到他！朱自清嘆了口氣！后悔、道歉和思念交織在晶瑩的淚水中，融化了。
愛是樸素中的高貴；愛是無聲的歌聲；愛是透明的光輝。為我兒子的攀巖圍欄買橙子是一件常見而特殊的事情。在萬千愛的付出中顯得平凡，在萬千平凡的背后又顯得特別！他的后背和來來往往的人混在一起，再也找不到了。在人生的人海中，我相信我會一眼認出那個蹣跚的背影，那就是那天給他買橘子的父親。誰說一寸草有心，就報三春暉。是的，我們該如何報答父母深深的感激之情？
父親，失敗時鼓勵，成功時堅強，需要時提供幫助。沒有華麗的詞句來形容默默奉獻的父親，所有的詞都不夠。但他為孩子們付出的，一點一滴堆積起來的，是一片大海，一層一層堆積起來的是一座大山，一層一層堆積起來的是一片天空。
書籍是我們深入認識世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點，加以回顧，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書筆記，并分享給您，希望對你的工作和生活有所幫助！
看這本書的時候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？?，她們做錯了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
只是因為還未成年，所以，犯下的過錯，就不需要負太大的責任。存在于世的、所謂的未成年人保護法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責任，母親則是一味地袒護自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢？
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護市民，要保護的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學會。
——該怎么說呢？最后的結局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報者什么都不做，結果會如何呢？當真會有更好的結果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會，然后重復作惡，接二連三地還會有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結局嗎？
——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學生。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關書籍而賺了一筆版權費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑。“一將功成萬骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。
我們應該讓自己學會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲?。粚ψ约旱亩烫幠芴谷蛔匀?，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無結果而言的努力，重新設計自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學會給心靈松綁，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風口浪尖上，受到眾人的關注。或許有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會一樣?
《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。
“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她?！薄秱拧?/p>
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