蘇東坡傳讀后感熱門(mén)9篇

蘇東坡傳讀后感。

筆者經(jīng)過(guò)對(duì)“蘇東坡傳讀后感”問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，并整理了相關(guān)資料，特此奉上本文供各位閱讀。讀書(shū)已經(jīng)漸漸融入了我們的生活，當(dāng)我們認(rèn)真閱讀完一部作品后，其中的人物形象總是能夠引發(fā)出我們內(nèi)心深處的共鳴和共鳴。因此，用文字將我們?cè)陂喿x中所體驗(yàn)到的東西呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)疑是非常有意義的。

蘇東坡傳讀后感 篇1

提到蘇軾，我們感覺(jué)即熟悉又陌生，熟悉是幾乎人人都學(xué)過(guò)他的詩(shī)詞，對(duì)其生平也多少有些了解，可陌生的是我們幾乎不了解那個(gè)時(shí)代、他的真實(shí)生平和心路歷程，他的文學(xué)成就就如此耀眼以至于掩蓋了他的其他頭銜，他是書(shū)法家、畫(huà)家、哲學(xué)家、道德家、工程師、實(shí)驗(yàn)者，也是佛教徒、士大夫、皇帝秘書(shū)、百姓的朋友，他溫文爾雅、廣博詼諧，有著赤子之心，載歌載舞、怡然自得。這些都是蘇軾，但似乎還不足以刻畫(huà)出他的面貌。

讀罷林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，也是喜歡上了這個(gè)近千年前的風(fēng)雅才子，我想，這么多年來(lái)，對(duì)于他的喜愛(ài)不僅僅是因?yàn)樗脑?shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)和哲學(xué)，更重要的其實(shí)他那風(fēng)高霽月的偉大人格，“云山蒼茫、江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”這幾句話是范仲淹所說(shuō)，但用來(lái)形容他自己和蘇東坡，再合適不過(guò)。

蘇東坡對(duì)他的弟弟子由說(shuō)過(guò)幾句話：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人?！边@是何等廣博的胸懷與志趣，當(dāng)然，這種胸襟讓人神往，但也會(huì)讓自己遭受不必要的苦難，他的第一任妻子王弗也多次勸誡過(guò)，不要高估人性的善良，對(duì)待朋友也要因人而異。

他的詩(shī)詞讀來(lái)朗朗上口，有通達(dá)人性的哲理，有看破宇宙的滄桑，有婉轉(zhuǎn)凄苦的愛(ài)情，有心曠神怡的風(fēng)光，有針砭時(shí)事的勸諫，有亦莊亦諧的悠揚(yáng)。這樣的作品讀來(lái)就是享受就是愉悅。這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)身為中國(guó)人的幸運(yùn)，確實(shí)，文化夠長(zhǎng)、底蘊(yùn)夠老，而我們足夠幸運(yùn)。

當(dāng)然，林語(yǔ)堂先生的這本書(shū)看得出對(duì)蘇軾的極大推崇和贊揚(yáng)，但是對(duì)王安石的描寫(xiě)過(guò)于消極和負(fù)面，某些評(píng)價(jià)恐怕有失公允，而且作為傳記，穿插了很多不必要的敘述，略顯冗長(zhǎng)。當(dāng)然，并不影響這是值得閱讀的好書(shū)。

最后摘錄兩首詞，也是最近背誦下來(lái)的特別喜歡的兩篇。

《行香子·述懷》：清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

《望江南·超然臺(tái)作》：春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。

蘇東坡傳讀后感 篇2

林語(yǔ)堂是一位以英文書(shū)寫(xiě)揚(yáng)名海外的中國(guó)作家，這本書(shū)也是用英文寫(xiě)給外國(guó)人介紹蘇東坡的，據(jù)說(shuō)是東坡傳記中最好的一部。

1.蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱。他一生精力旺盛，他的氣質(zhì)、生活都猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能帶給人溫暖，同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。

2.蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定不移，二則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。

3.蘇東坡此人是不可預(yù)測(cè)的，他在詩(shī)的開(kāi)端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用上一兩個(gè)歷史上的典故，再往后誰(shuí)也不知道會(huì)有什么出現(xiàn)，詩(shī)人自己更不知道。正所謂文筆暢達(dá)，行所當(dāng)行。

4.蘇東坡不管身在何處，總能把稍縱即逝的詩(shī)的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長(zhǎng)留人間。詩(shī)人已經(jīng)確立一種情調(diào)，不管此前已然讀過(guò)十遍百遍，再讀對(duì)讀者還是會(huì)產(chǎn)生催眠的作用。

5.蘇東坡天才橫溢，神完氣足，在中國(guó)藝術(shù)史上，尤其是表現(xiàn)在中國(guó)筆墨歡愉的情緒上，他獨(dú)創(chuàng)了宋朝印象派的文人畫(huà)。

6.東坡先生古道熱腸，性情通達(dá)，任官時(shí)曾審一扇子商人欠債案。商人說(shuō)，并不是我賴賬不還，今年春夏多雨，人都不買(mǎi)扇子。東坡計(jì)上心來(lái)，對(duì)那商人說(shuō)：把你的扇子拿一捆來(lái)，我替你賣(mài)。然后在扇子上寫(xiě)草書(shū)作畫(huà)。外面早已傳開(kāi)太守大人畫(huà)扇子賣(mài)，價(jià)格炒到一千錢(qián)一扇。當(dāng)日債清案結(jié)。

7.東坡被貶至惠州這段時(shí)間，被林語(yǔ)堂稱(chēng)之為仙居。在他人生低谷階段，生活與精神世界卻有很多意外之得，如今惠州共有東坡遺跡19處，居全國(guó)之首。

8.蘇東坡對(duì)弟弟說(shuō)，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。即使政敵章惇曾欲將其趕盡殺絕，后來(lái)東坡起復(fù)，也不欲尋仇，唯愿平安。真是一位偉大的人道主義者。

在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活。這種思想與心靈，不過(guò)是在這人世間偶然成形、曇花一現(xiàn)而已，他的名字只是一個(gè)記憶，但是留給我們的是他那內(nèi)心的喜悅，他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

世人皆愛(ài)蘇東坡?；葜萁ㄓ袞|坡紀(jì)念館，歡迎來(lái)此追尋偉人的足跡，感受歷史的氣息。

蘇東坡傳讀后感 篇3

守正不阿，瀟灑人生

——讀《蘇東坡傳》有感

林語(yǔ)堂巨作《蘇東坡傳》詳細(xì)地記錄了蘇東坡人生的大起大落，短短64年，蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦。這本書(shū)，雖是簡(jiǎn)簡(jiǎn)紙張，卻是蘇東坡奇跡般的一生，又是極其豐富的精神食糧，讓我們懂得了為人處事的道理：為人要守正不阿，瀟瀟灑灑！

我喜歡蘇東坡寫(xiě)的詩(shī)，那“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑；敬佩他“常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”的曠達(dá)；敬佩他的“眼看時(shí)事力難任，念戀君恩退未能”的純真；敬佩他的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的深情……

我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度，正如汪曾祺所說(shuō)“一個(gè)人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的，杜甫不能為李白飄逸，李白不能為杜甫的沉郁”，正是，一個(gè)人要能認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，才能使自己的作品擁有自己的風(fēng)格，蘇東坡便是一個(gè)典型的代表?！叭卧诔?，十二次外任，八方太守，三次貶居”屢屢遭貶，一生被貶十幾次，其中最著名的三次便是王安石當(dāng)政治一次，司馬官當(dāng)朝一次，新黨上臺(tái)又是一次。但他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之！

其余還有許多失意，在為官職所羈絆時(shí)，他卻是“猿吟鶴立本無(wú)意，不知下有行人行”，他并不隱諱，始終亢言直論！為官一任，造福四方，“吾上可陪上帝，下可陪卑田乞兒，眼前天下無(wú)一不好人”，正因?yàn)樗臒o(wú)所畏懼、兩袖清風(fēng)，可謂是百姓之友！

我喜歡《桃花源記》的美境，如夢(mèng)如幻，可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾，身為地方官員卻無(wú)所事事，整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩(shī)句中，用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不甘，年輕時(shí)他懷有“大濟(jì)蒼生”之志，卻只是“晨興理荒穢，歲月何處歸”，可蘇東坡不同，在東坡遭受數(shù)次貶罰后，卻依然是心懷蒼生，為民造福！蘇東坡于杭州整治西湖，開(kāi)放糧倉(cāng)救治災(zāi)民，以自己的名義為民請(qǐng)命，為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平，數(shù)次急切的催請(qǐng)各點(diǎn)，終是如愿以償。雖后被貶官，卻依是憑借一張嘴，為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感，直到他死亡才能閉上嘴！

生活艱辛，他也活得自在瀟灑。北宋元年，蘇東坡被貶黃州，在黃州過(guò)起了農(nóng)耕生活，他除了勞作與詩(shī)詞，便開(kāi)始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫(xiě)下一首打油詩(shī)，名曰《豬肉頌》，“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！庇捎讵?dú)特的燉肉方法被人們看好，直到今天老百姓仍使用他的名字，一碗“東坡肉”便流傳下來(lái)，正如孔子所說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！辈患辈辉?，雖才華橫溢，也甘于清貧，苦中作樂(lè)……

蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士，他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生！我在喜歡他的同時(shí)又深深地敬佩他那看淡風(fēng)云，不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中，我永遠(yuǎn)記得那樣一個(gè)“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的背影……

蘇東坡傳讀后感 篇4

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡傳讀后感 篇5

《蘇東坡傳》讀后感800字：

第七章王安石變法心得：

從一零六九年起，中國(guó)在政潮洶涌中卷入新社會(huì)的實(shí)驗(yàn)里，而此一政治波浪所引起的沖擊震蕩不絕，直到宋朝滅亡后而已。這是中國(guó)最后一次的國(guó)家資本主義的實(shí)驗(yàn)。王安石是一個(gè)好學(xué)者，詩(shī)人，和一個(gè)不切實(shí)際的理想主義者，不注意自己的飲食和儀表的人。他在壯年韜光養(yǎng)晦的歷程已經(jīng)建立他政治生涯的基礎(chǔ)。蘇洵看穿王安石的品格并認(rèn)為他將會(huì)成為國(guó)家一大害的寥寥數(shù)人之中，寫(xiě)下了《辨奸論》。

“今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣?！斌w現(xiàn)了蘇洵對(duì)王安石的極度厭惡。

經(jīng)過(guò)一次密探后，神宗皇帝就決定不惜赴湯蹈火也要完成王安石的變法計(jì)劃。一零六九蘇氏兄弟回到京師之時(shí)，王安石被認(rèn)為參政政事。隨后兩年之后，但見(jiàn)穩(wěn)重的老臣紛紛離朝，御史臺(tái)遭到清肅排斥，繼之身為諫官的都是王安石的一群小人。新政近乎現(xiàn)代的集體經(jīng)濟(jì)政策。變法中最為人所知的是青苗法，有些近似現(xiàn)代的農(nóng)民銀行。在年成好時(shí)，當(dāng)局知道必然會(huì)豐收，就貸款與農(nóng)人購(gòu)買(mǎi)1農(nóng)具和麥苗；一經(jīng)收割，官方就去收麥子以供軍需，且有利息可賺。讀后感·這項(xiàng)計(jì)劃原本是為農(nóng)民之利益而設(shè)，結(jié)果竟一變而為擾民，弄得農(nóng)民家敗人亡，因?yàn)檫@種貸款必然會(huì)變成強(qiáng)迫貸款，王安石不容許有人有異議，如今必須成功不可。

王安石也覺(jué)得有控制學(xué)者文人的思想觀念之必要，他寫(xiě)他自己的《三經(jīng)新義》，使之成為思想的官定標(biāo)準(zhǔn)，此行為既是官權(quán)的濫用，又是對(duì)學(xué)術(shù)的侮辱。王安石使國(guó)家的壟斷取私人的壟斷而代之，弄的小生意人失業(yè)；農(nóng)人在無(wú)力付強(qiáng)迫的青苗貸款和利息之下，賣(mài)妻兒而逃亡，為他擔(dān)保的鄰居，或與之共逃亡，或把財(cái)產(chǎn)典賣(mài)。哲宗元佑五年，蘇東坡在設(shè)法挽救鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，請(qǐng)求政府歸還沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)，寬免貧民的欠債。

結(jié)語(yǔ)：最喜歡蘇軾在他為官之處,注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛(ài)。

蘇東坡傳讀后感 篇6

《蘇東坡傳》讀后感400字：

1．本書(shū)可謂是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生最得意的作品，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。這是林語(yǔ)堂先生用英文創(chuàng)作的傳記，然后大陸再翻譯成中文出版?！短K東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。林語(yǔ)堂大師確實(shí)牛！

2．在讀本書(shū)之前，蘇東坡早已是我最喜愛(ài)的古代詩(shī)人。這不僅源于他那些優(yōu)美無(wú)比的詩(shī)句，更多的是源于對(duì)他的詩(shī)詞中流露出的樂(lè)觀達(dá)命、自由隨性的人生格局的一種共鳴。

3．蘇東坡是熱愛(ài)生活的。僅在美食方面，就有數(shù)樁軼事、傳說(shuō)。他自己研究烹飪、釀酒之法，留下了“東坡肉”、“東坡壺”傳于后世。在他的詩(shī)詞中也多次提及美食：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”等等。

結(jié)語(yǔ)：生命的光彩在于生命的質(zhì)量，人性的風(fēng)采在于心靈的釋放。歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。怎樣在生活的洪流中不迷失自我，怎樣在逆境和困難面前勇往直前，理解生活、擁抱生活、創(chuàng)造生活，東坡先生堪稱(chēng)老師。

蘇東坡傳讀后感 篇7

他將至情融化為筆端流淌華彩；

他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑旋律；

他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌篇章；

人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉阋绯龃溆癜惚虊兀邼M心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”哀思。這種苦澀思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡相思，淺淺哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。

蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心寂寥。埋葬，便是所有。

蘇軾在他用文字編織夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積象牙塔中放縱。“浮游天地間”“放浪形骸外”是他全部思念凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生人生格言。

回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿怙L(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；

蘇軾如水，伴我一生讓我寧?kù)o。

蘇軾：我心中永恒！

蘇東坡傳讀后感 篇8

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄。

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出天涯何處無(wú)芳草這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇9

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一蓑煙雨任平生，人間有味是清歡。一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑。

在林語(yǔ)堂的筆下，蘇東坡不是高不可攀的文章宗師，不是遙不可及的豪放詞派鼻組，更不是高高在上的朝廷大官，而是一個(gè)穿著短衣短褂、樂(lè)觀開(kāi)朗的老頭兒。竹杖芒鞋，吟嘯徐行。一路走來(lái)，臟軟的黃泥路上回蕩著他爽朗的笑聲。

蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者……是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

論詩(shī)詞文賦，蘇東坡是才子中的才子?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥?，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非東坡的詩(shī)思不足以極其妙；東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)如此的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。說(shuō)到中秋，沒(méi)有人不想到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；悼亡詞中，沒(méi)有比“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”更讓人動(dòng)容的；寫(xiě)三國(guó)，也許只有楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水”能和東坡的“大江東去，浪淘盡”相媲美。他以一己之力，讓宋詞可以與唐詩(shī)相提并論，他也改變了詞只能淺吟輕唱的歷史，開(kāi)創(chuàng)了豪放派的一片沃土。

論入仕從政，他曾一舉成名，壯志凌云，身居清要，名動(dòng)九州；他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。他說(shuō)過(guò):“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”一句話，道明了他對(duì)于在朝做官的態(tài)度。他是多朝執(zhí)政者所倚重的大臣，在民生方面也頗有實(shí)績(jī)。但最令我感動(dòng)的，還是他幾經(jīng)貶謫卻從未喪失信心的豁達(dá)。每被貶謫到一個(gè)地方，他都盡己所能去融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，融入當(dāng)?shù)匕傩罩?，于苦悶的生活中自己找?lè)趣，并自得其樂(lè)。蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗３种活w幽默的內(nèi)心。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō):“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”即使在最困難的時(shí)候，他也永遠(yuǎn)保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”。所以，無(wú)論貶到哪里，東坡都以笑呵呵的態(tài)度去面對(duì)失意的人生，盡己所能地造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

論生活情趣，蘇東坡更是無(wú)人能及。他跟道家，佛家都打得火熱。煉丹、瑜伽、植樹(shù)、種田、釀酒，都是他人生的樂(lè)趣。閑來(lái)無(wú)事，作文東坡也愛(ài)書(shū)法繪畫(huà)，他為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)注入了新的活力，其中，最有名的便是他的被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”的書(shū)法作品《黃州寒食帖》。同時(shí)，我們所熟知的蘇東坡也是一位造詣?lì)H深的美食家。雖然古時(shí)有“君子遠(yuǎn)庖廚”的說(shuō)法，但他卻毫不在意。他所自創(chuàng)的東坡肉和東坡肘子已流傳千年，至今仍是中外美食愛(ài)好者所津津樂(lè)道的菜肴。蘇東坡為我們留下的文化瑰寶真是數(shù)不勝數(shù)。

季羨林曾評(píng)價(jià)東坡道：“中國(guó)古代贊譽(yù)文人有三絕之說(shuō)。三絕者，詩(shī)書(shū)畫(huà)三個(gè)方面皆能達(dá)到極高水平也，蘇軾至少可以說(shuō)已達(dá)到了五絕：詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文、詞。因此，我們可以說(shuō)，他是中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩(shī)，他為宋代一大家。論文，他是宋八大家之一。論畫(huà)，筆墨凝重，大氣磅礴。論書(shū)，他是宋代蘇、黃、米、蔡四之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)造豪放派，與辛棄疾并稱(chēng)‘蘇辛’?！?/p>

蘇東坡是感悟人生飛鴻雪泥的放曠吟者，是穿越十年生死迷茫的癡情才子，是舉杯痛飲起舞清影的孤獨(dú)詩(shī)人。他如一杯清茶，細(xì)細(xì)品味便讓人回味無(wú)窮。