靜靜的頓河讀書筆記(范本6篇)

靜靜的頓河讀書筆記。

當(dāng)同一本書被不同的人閱讀時(shí)，每個(gè)人心中的所想都是不一樣的，認(rèn)真品味作者寫的作品后，大家心中一定有不少感悟。?通過寫讀書筆記，改變自己的閱讀習(xí)慣和方式，怎樣才能寫好一篇讀后感？我為了方便您整理了以下信息：“靜靜的頓河讀書筆記”，以下信息只供您作為參考！

靜靜的頓河讀書筆記 篇1

小的時(shí)候姐姐異常愿意看書，她找到了那個(gè)年代所能找到的所有書籍。包括詩歌、散文、人物傳記以及五花八門各種版本的圖書、小人書、畫報(bào)，受姐姐的影響我也愛上了讀書。但都要等姐姐讀完之后才能輪到我看，記得在十五歲那年，姐姐拿回了兩本書。雖然封面已有些殘舊，但上頭的幾個(gè)字卻清晰可見《靜靜的頓河》……

此刻每當(dāng)我聽到或看到《靜靜的頓河》這個(gè)名字都會(huì)心潮澎湃，激動(dòng)不已。思緒仿佛又回到了過去的那個(gè)年代，仿佛又看到了那個(gè)忘記了吃飯，忘記了睡覺，在昏暗的電燈下貪婪讀書的那個(gè)孩子……《靜靜的頓河》這部影響了我整個(gè)少年和青年時(shí)代的宏篇巨著。當(dāng)我再次讀完它的時(shí)候，仿佛已置身于俄羅斯大地，穿行于頓河兩岸廣袤的平原、河流、山丘，向那些正在勞作的農(nóng)夫，正在邊洗衣邊哼歌的婦女，正在戲水歡笑的頑皮的孩童，抽著劣質(zhì)卷煙的刁鉆的老頭，和正在策馬揚(yáng)刀高呼“嗚啦”的年輕勇猛的哥薩克致敬!

《靜靜的頓河》作者肖洛霍夫說過這樣一句話“我愿我的作品有助于每個(gè)人變得完美，心靈變得更純潔，也期望我的作品能喚起每個(gè)人對同伴的愛心”。肖洛霍夫的作品粗獷豪放，同時(shí)又細(xì)膩流暢，充滿柔情。讀《靜靜的頓河》仿佛能使你變身書中的一個(gè)人物，你也許叫布察金，也許叫肖霍夫。你跟隨著故事的主人公葛利高里乘著月色，騎著用布包裹在馬蹄上的快馬去偷襲敵營，你也許是一個(gè)叫不上名字的農(nóng)夫，正懶洋洋地躺在剛剛收割完麥田的草垛上，和恰娃調(diào)情……

至今為止沒有哪一部作品能讓我如此感動(dòng)，惟有《靜靜的頓河》。肖洛霍夫用一種超現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)手法為我們展開了一幅戰(zhàn)亂中的世外桃源，他筆下的頓河兩岸并沒有因?yàn)閼?zhàn)爭而失去顏色，那片廣袤博大的.土地，那一望無際的大草原，那靜靜流淌的頓河，那煙霧蒙朧的村莊，那潑辣風(fēng)騷的村婦，還有春天里那野花淡淡的香氣，都那么清晰自然真實(shí)地呈此刻你的眼前。雖然是一部描述戰(zhàn)爭的史詩巨著，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描述自然景色，風(fēng)土人情，和感情人性上，力求表現(xiàn)和平，安寧和大自然的壯美。使人讀后欲罷不能，深深地沉浸其中……

靜靜的頓河讀書筆記 篇2

《靜靜的頓河》是一本這樣的書，他囊括了一個(gè)國家的歷史，幾段歷史的歷史與一個(gè)人的歷史，但它不是一本歷史小說，不是我們所以為的下里巴人雖然作者從頭到尾都是用最通俗的話寫作，但它是一本厚重的書我相信，形式永遠(yuǎn)只是裝飾。

作者肖洛霍夫是這樣的一個(gè)人，他經(jīng)歷了俄羅斯最有史性的三個(gè)年代，經(jīng)歷了一個(gè)民族從生到死再到生的過程，經(jīng)歷了史家所謂之亂世，經(jīng)歷了如筆下主人公葛利高里般矛盾的自我斗爭。

能夠這么講，沒有哪部真正意義上的俄羅斯文學(xué)作品是不具有哲性的。如這本書，從哲學(xué)上的時(shí)間（一個(gè)人、一群人的由生到死再而生）進(jìn)而演進(jìn)成為空間上之繁復(fù)的過程。我相信由人民文學(xué)出版社出版，金人譯出的這四卷本《靜靜的頓河》會(huì)帶給每一個(gè)靈性的人以震撼。

金人的譯本流傳于上個(gè)世紀(jì)二三十年代，準(zhǔn)確地說，那是我們的祖國和這本書的故事交叉的集合，一個(gè)集合包容了多少相同的故事，而這些故事又能帶給故事里的人以什么?翻譯永遠(yuǎn)都是再創(chuàng)作，他是拿著肖洛霍夫的筆，寫他的事而孕育著自我國土上河流的波濤。

主人公葛利高里不是英雄，他也沒有辦法成為英雄。他懦弱，他簡單，他空虛，他孤陋寡聞，他郁郁寡歡，他擁有一個(gè)平凡人所有的一切弱點(diǎn)，然而永遠(yuǎn)是平凡人寫就歷史，作者也許不太想告訴我們這一切，而葛利高里卻一向在講給我們聽。

歷史是站在高層建筑上的人玩弄的把戲。每一個(gè)偶像（或更細(xì)致的稱為寄托）的矛頭指向何方，無數(shù)平凡的人便沖向何處。死亡是一個(gè)人的歷史，歷史是一群人的死亡。這樣的一群人總以為在矛頭指向的那個(gè)地方有著期望，然而期望總為我們所知的那樣那有著幸福的地方，早就有人在那里守衛(wèi)

歷史造就了一群人，也毀滅了一群人；政治解放了一群人，而拋棄了更多的人。如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在近一百年還有什么更加現(xiàn)實(shí)意義的話，那么只在于它予作品以肯定，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一個(gè)受難者的產(chǎn)物。《靜靜的頓河》就是這樣的一本書，作者不敢于明言，因?yàn)樗诘哪莻€(gè)國家、那個(gè)時(shí)代、那段歷史給每個(gè)平凡人以期望，而期望是牢籠，是政治的寵兒，斯大林絕對明白這一點(diǎn)，可他是玩弄把戲的那個(gè)人，同許多政治家一樣（我們每個(gè)人都無法擺脫干系），誰不想讓馬戲團(tuán)里的動(dòng)物僅且僅僅只作為娛樂的寵物?諾貝爾獎(jiǎng)在那個(gè)時(shí)代是囚籠里的一粒珍珠，而《靜靜的頓河》把它向籠子的邊緣推近了一步。

在閱讀的過程中，我想起了余華所謂的活著只為活著本身而活著的論斷，我不信了他，因?yàn)楦邔哟蔚幕钪瑯哟嬖冢耗悴荒軌虺圆伙?，而你吃飽了，你就不能像沒吃飽的人那樣無休止地希冀食物的存在。所以人生而為之的意義與價(jià)值，是在抗?fàn)幍南＜街械脕?，是在失望的絕望中得來，是在深思的頓悟中得來，但丁在他的地獄的門口放置了一個(gè)令人深思的話語：進(jìn)入這個(gè)門，你就要放下一切期望。

《靜靜的頓河》講述的每一個(gè)人都是羅丹的那個(gè)思想者，那個(gè)坐在地獄門前赤身裸體的人，他的絕望與希冀只停留于哪一瞬間，他向人赤裸的證明活著的價(jià)值：不在于過去，不在于未來，而在于此刻。

所有人都是迷茫的，在這本書里，在這本熱烈的、沉郁的書里，他們的絕望與期望如他們所熱愛的河流一般飛騰在他們的土地上。

這種期望與絕望是一種逃避，是對于政治的迷茫，他們關(guān)心的不是一個(gè)國家的命運(yùn)，而是個(gè)人的生活這是多么質(zhì)樸與誠實(shí)呵！然而沙礫注定要順河流而去，靜靜的頓河刷去了幾千年平凡人的生活的印記，伴隨著人類的絕望與期望繼續(xù)流淌，直到不再擁有絕望與期望他永遠(yuǎn)都是如此安靜。

在我的這篇讀后里并沒有大段的講述這部大書的資料，因?yàn)槟鞘峭稒C(jī)者的行為，我認(rèn)為，資料永遠(yuǎn)都是類同的，如果只為了拼湊字?jǐn)?shù)，我能夠選擇遠(yuǎn)離那些嚴(yán)肅的書籍。我沒有把這部作品當(dāng)作一本小說來讀，更懶于像某些專家那樣字斟句酌的死讀。我可能某一天會(huì)忘記這本書的資料，甚至此刻我竟然忘去了這本書的主人公到底叫什么名字，但我拋下這一切想法僅僅虔誠的閱讀后，我想到我們的國家，我畢竟是一粒沙，融入我們這個(gè)民族的大河中，同樣的期望與絕望讓人在百年內(nèi)生而死死而生的國家，我躊躇滿志。

靜靜的頓河讀書筆記 篇3

《靜靜的頓河》是一本這樣的書，他囊括了一個(gè)國家的歷史，幾段歷史的歷史與一個(gè)人的歷史，但它不是一本歷史小說，不是我們所以為的下里巴人——雖然作者從頭到尾都是用最通俗的話寫作，但它是一本厚重的書——我相信，形式永遠(yuǎn)只是裝飾。

作者肖洛霍夫是這樣的一個(gè)人，他經(jīng)歷了俄羅斯最有史性的三個(gè)年代，經(jīng)歷了一個(gè)民族從生到死再到生的過程，經(jīng)歷了史家所謂之亂世，經(jīng)歷了如筆下主人公葛利高里般矛盾的自我斗爭。

可以這么講，沒有哪部真正意義上的俄羅斯文學(xué)作品是不具有哲性的。如這本書，從哲學(xué)上的時(shí)間(一個(gè)人、一群人的由生到死再而生)進(jìn)而演進(jìn)成為空間上之繁復(fù)的過程。我相信由人民文學(xué)出版社出版，金人譯出的這四卷本《靜靜的頓河》會(huì)帶給每一個(gè)靈性的人以震撼。

金人的譯本流傳于上個(gè)世紀(jì)二三十年代，準(zhǔn)確地說，那是我們的祖國和這本書的故事交叉的集合，一個(gè)集合包容了多少相同的故事，而這些故事又能帶給故事里的人以什么?翻譯永遠(yuǎn)都是再創(chuàng)作，他是拿著肖洛霍夫的筆，寫他的事而孕育著自己國土上河流的波濤。

主人公葛利高里不是英雄，他也沒有辦法成為英雄。他懦弱，他簡單，他空虛，他孤陋寡聞，他郁郁寡歡，他擁有一個(gè)平凡人所有的一切弱點(diǎn)，然而永遠(yuǎn)是平凡人寫就歷史，作者也許不太想告訴我們這一切，而葛利高里卻一直在講給我們聽。

歷史是站在高層建筑上的人玩弄的把戲。每一個(gè)偶像(或更細(xì)致的稱為“寄托”)的矛頭指向何方，無數(shù)平凡的人便沖向何處。死亡是一個(gè)人的歷史，歷史是一群人的死亡。這樣的一群人總以為在矛頭指向的那個(gè)地方有著希望，然而希望總為我們所知的那樣“那有著幸福的地方，早就有人在那里守衛(wèi)……”

歷史造就了一群人，也毀滅了一群人;政治解放了一群人，而拋棄了更多的人。如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在近一百年還有什么更加現(xiàn)實(shí)意義的話，那么只在于它予作品以肯定，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一個(gè)“受難者”的產(chǎn)物?！鹅o靜的頓河》就是這樣的一本書，作者不敢于明言，因?yàn)樗诘哪莻€(gè)國家、那個(gè)時(shí)代、那段歷史給每個(gè)平凡人以希望，而希望是牢籠，是政治的寵兒，斯大林絕對明白這一點(diǎn)，可他是玩弄把戲的那個(gè)人，同許多政治家一樣(我們每個(gè)人都無法擺脫干系)，誰不想讓馬戲團(tuán)里的動(dòng)物僅且僅僅只作為娛樂的“寵物”?諾貝爾獎(jiǎng)在那個(gè)時(shí)代是囚籠里的一粒珍珠，而《靜靜的頓河》把它向籠子的邊緣推近了一步。

在閱讀的過程中，我想起了余華所謂的“活著只為活著本身而活著”的論斷，我不信了他，因?yàn)楦邔哟蔚摹盎钪蓖瑯哟嬖冢耗悴豢梢猿圆伙?，而你吃飽了，你就不能像沒吃飽的人那樣無休止地希冀食物的存在。所以人生而為之的意義與價(jià)值，是在抗?fàn)幍南＜街械脕?，是在失望的絕望中得來，是在深思的頓悟中得來，但丁在他的地獄的門口放置了一個(gè)令人深思的話語：“進(jìn)入這個(gè)門，你就要放下一切希望”。

《靜靜的頓河》講述的每一個(gè)人都是羅丹的那個(gè)思想者，那個(gè)坐在地獄門前赤身裸體的人，他的絕望與希冀只停留于哪一瞬間，他向人赤裸的證明活著的價(jià)值：不在于過去，不在于未來，而在于現(xiàn)在。

所有人都是迷茫的，在這本書里，在這本熱烈的、沉郁的書里，他們的絕望與希望如他們所熱愛的河流一般飛騰在他們的土地上。

這種希望與絕望是一種逃避，是對于政治的迷茫，他們關(guān)心的不是一個(gè)國家的命運(yùn)，而是個(gè)人的生活——這是多么質(zhì)樸與誠實(shí)呵!然而沙礫注定要順河流而去，靜靜的頓河刷去了幾千年平凡人的生活的印記，伴隨著人類的絕望與希望繼續(xù)流淌，直到不再擁有絕望與希望——他永遠(yuǎn)都是如此安靜。

在我的這篇讀后里并沒有大段的講述這部大書的內(nèi)容，因?yàn)槟鞘峭稒C(jī)者的行為，我認(rèn)為，內(nèi)容永遠(yuǎn)都是類同的，如果只為了拼湊字?jǐn)?shù)，我可以選擇遠(yuǎn)離那些嚴(yán)肅的書籍。我沒有把這部作品當(dāng)作一本小說來讀，更懶于像某些“專家”那樣字斟句酌的“死”讀。我可能某一天會(huì)忘記這本書的內(nèi)容，甚至現(xiàn)在我竟然忘去了這本書的主人公到底叫什么名字，但我拋下這一切想法僅僅虔誠的閱讀后，我想到我們的國家，我畢竟是一粒沙，融入我們這個(gè)民族的大河中，同樣的希望與絕望讓人在百年內(nèi)生而死死而生的國家，我躊躇滿志。

靜靜的頓河讀書筆記 篇4

有喜歡看俄國作品的，建議先看《戰(zhàn)爭與和平》，然后看《靜靜的頓河》，再然后看《古拉格群島》。

當(dāng)然，如果想額外補(bǔ)充一些營養(yǎng)，可以去讀波蘭的《火與劍》，在那里有哥薩克人的前世。他們向往自由，為了擺脫波蘭人的奴役而借師助剿，選擇的對象居然是俄國人。我個(gè)人認(rèn)為，沒有什么比這更黑色幽默了。

從感性的角度講，包括我在內(nèi)的很多人，都對俄國和俄國人充滿了矛盾的感情。他們的人民容易傷感、喜怒無常、傲慢和自卑并重、既有托爾斯泰悲憫的靈魂，亦有種族滅絕種.種暴行。

我們對俄國人的好感，源于本朝體制對蘇聯(lián)帝國的繼承和模仿，源于各種各樣的故事和民歌，我們愿意相信他們是滄桑的、強(qiáng)大的、深沉厚重的、外表沉默但是內(nèi)心情感豐富的，事實(shí)上俄國人有這樣一面。就像日本人的雙核一樣，他們的確有這樣一面。

但任誰也無法回避的事實(shí)是，他們是殘暴、無信義、侵略成性的。其實(shí)，從歷史的脈絡(luò)來看，古代的斯拉夫人變成今天的這種德行，和蒙古人的入侵有極大的關(guān)系。韃靼人在歷史對羅斯人造成的傷害與侮辱，成為了俄國人最早的啟蒙老師，當(dāng)羅曼諾夫王朝崛起后，俄國人就用韃靼人的方式向周邊所有的民族輸出著傷害。

從羅曼諾夫王朝開始，俄國人就開始了圈地的腳步，沙皇俄國是這樣的，紅色蘇聯(lián)是這樣的，今天的俄羅斯要不是虛弱的頭重腳輕，恐怕也還是很想這樣干的。

而紅色帝國蘇聯(lián)的建立，則是泛人類性質(zhì)的傷害。首先，換個(gè)角度看，列寧或者托洛茨基或者斯大林這樣的人物一旦存在于蘇聯(lián)或者我們天朝，早就從肉體被和諧掉了，還會(huì)允許你站在廣場發(fā)動(dòng)群眾?)，建立了和封建王朝相比一個(gè)人類歷史上空前絕后的恐怖暴政。新的集權(quán)統(tǒng)治的特征，請參照喬治.奧威爾的《1984》，那里面有非常形象、具體、生動(dòng)、裸體的說明。

《靜靜的頓河》是一部史詩，也是一個(gè)古老的情感豐富、多愁善感而又殘暴無比的民族的悲歌。你可以把它解讀為俄羅斯人的悲歌、霍霍爾人(烏克蘭)的悲歌、哥薩克人的悲歌。在那樣一個(gè)時(shí)代，人是沒有選擇自己命運(yùn)的權(quán)力的。

前面有位網(wǎng)友的文章寫的好：比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運(yùn)裹挾。但是，這恰恰是一個(gè)悖論性的話題，自人類有文字的歷史以來，有哪一代人不會(huì)被命運(yùn)裹挾呢?即使是21世紀(jì)的今天的天朝，我們誰又能掌控自己的命運(yùn)呢?

當(dāng)然，那位網(wǎng)友說的最到位的一點(diǎn)就是，逆流的命運(yùn)。馬師傅主義的崛起，紅色俄國的建立，就是人類歷史上的逆流。我們看的到，小說里面無論格里高利怎樣選擇，都必然是錯(cuò)誤的，結(jié)局都是悲劇的。即使他做出背叛的選擇，幫助黨和紅軍去屠殺自己的哥薩克同胞，別忘記，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的種.種運(yùn)動(dòng)和大清洗。像托洛茨基這樣的紅色學(xué)長都會(huì)被證明是偽君子和陰謀家，那一個(gè)前皇俄軍戰(zhàn)士，哥薩克人格里高利又怎么可能是清白的呢?在那樣一個(gè)大時(shí)代里，小人物只能是悲劇性的命運(yùn)。人們無論做出怎樣的選擇，都必然要付出慘痛的代價(jià)。按照東方式的觀點(diǎn)，這叫宿命。哥薩克人未必懂宿命，他們只知道他們古老和熱愛的生活方式，徹底的被改變了。頓河靜靜流淌，而那些美好的歲月再也回不來了。

“一縱隊(duì)行軍騎兵從道路右邊開上來，越離越近。葛利高里聽到了久已熟悉的、哥薩克的一套裝備有規(guī)律的、和諧的響聲。聽到了無數(shù)馬蹄的低沉。同樣也很和諧地踏在泥濘的路上的狐卿聲。已經(jīng)開過去了約有兩個(gè)連了，但是馬蹄聲一直還在響;看來，大概有一個(gè)團(tuán)正從道旁開過去。忽然在前面，靜穆的草原上空，一個(gè)領(lǐng)唱的雄壯。粗野的歌聲，像鳥一樣騰空而起：弟兄們，在卡海申卡河上，在薩拉托夫美麗的草原上……

于是幾百人雄壯地唱起了占老的哥薩克民歌，唱襯腔的男高音用強(qiáng)有力的、悅耳的聲調(diào)壓下了所有人的聲音。這個(gè)響亮的、震撼人心的男高音壓下越來越弱的低音，還在黑暗中顫抖的時(shí)候，領(lǐng)唱的已經(jīng)又唱了起來：哥薩克——自由的人們世世代代地在那里生活，所有頓河的、山脊的和亞伊克河流域的哥薩克……

葛利高里的內(nèi)心好像有什么東西爆炸了……突然襲來的哭使他全身都顫抖起來，喉嚨痙攣得說不出話來。他吞著眼淚，貪婪地期待著領(lǐng)唱人再開回唱，自己也無聲地跟著領(lǐng)唱的人嘟味著從童年就熟悉的歌詞：他們的頭領(lǐng)——是葉爾馬克。季莫費(fèi)耶維奇，他們的大尉——是阿斯塔什卡。拉夫連季耶維奇……

歌聲剛一響起來，大車上的哥薩克們的談話聲一下子就沉寂了，也聽不到吆喝馬的聲音了，成千的車輛在一片深沉、敏感的寂靜中向前移動(dòng)著;在領(lǐng)唱的人竭力唱出最初的字句的時(shí)候，只聽見磷磷的車輪聲和馬蹄踏在爛泥里的狐卿聲。黑乎乎的草原上空只有這只流傳了數(shù)百年的古老的民歌在回蕩。這只歌用一些樸素、簡單的詞句，講述曾經(jīng)勇敢地打垮沙皇軍隊(duì)的自由哥薩克祖先的業(yè)績;講述他們怎樣駕駛著輕捷的快船在頓河和伏爾加河上出沒;講述他們怎樣打劫沙皇繪有鷹徽的航船;講述那些“劫后”商人、貴族和軍政長官的狼狽相;講述被征服的遙遠(yuǎn)的西伯利亞……自由哥薩克的子孫們在憂郁的沉默中傾聽著這雄壯的歌聲，他們正在可恥地撤退，他們在這場可恥的、反對俄羅斯人民的戰(zhàn)爭中被打得落花流水……

一團(tuán)人開過去了。唱歌的人追過車隊(duì)已經(jīng)走遠(yuǎn)。但是車隊(duì)還在像著了魔似的在沉默中走了很久，大車上既聽不到說話的聲音，也聽不到吆喝疲憊了的馬匹的聲音、而像滿潮的頓河河水一樣浩蕩的歌聲，又從遠(yuǎn)處的黑暗中飄蕩、擴(kuò)散過來?！?/p>

后來的事情大家都知道，紅色革命勝利后就會(huì)輸出革命。再后來，東歐、中亞、我國，無數(shù)的格里高利們前仆后繼，悲哀的騎墻，被砍掉腦袋或者背叛了做人的尊嚴(yán)茍活。

靜靜的頓河讀書筆記 篇5

壹

文章的開頭：麥列霍夫家的院子在村子的盡頭。牲口圈的兩扇小門朝著北面的頓河。在長滿青苔的灰綠色白堊巨石之間有一條八沙繩長的坡道，下去就是河岸：遍地是珠母貝殼，河邊被水浪沖擊的鵝卵石形成了一條灰色的曲岸。再過去，就是微風(fēng)吹皺的青光粼粼的頓河急流。東面，在用紅柳樹編成的場院籬笆外面。是黑特曼大道，一叢叢的白艾，馬蹄踐踏過的、生命力頑強(qiáng)的褐色車前草;岔道口上有一座小教堂;教堂后面，是飄忽的蜃氣籠罩著的草原。南面，是白堊的山脊。西面，是一條穿過廣場、直通到河邊草地去的街道。

對了，就是這個(gè)開頭，不用看了，這本書應(yīng)該就不會(huì)差到哪里去。為什么，首先就是這文字非常順，讀起來口齒生香。另外你看下文章的描寫語言，一開始就采用拉鏡頭的手法，遠(yuǎn)近結(jié)合當(dāng)中的味道非常足。這種在空間上選取跳脫的能力就不是一般作家能夠控制的。另外，作家畢竟是要寫一部史詩一樣的作品，所以注意下他選取的景物，基本都是比較大氣的東西。在這段之后文章才開始走向關(guān)于人物的。但是文章沒有直接就進(jìn)入到主人公的描寫當(dāng)中，而是描寫了一段長遠(yuǎn)的歷史，這非常有趣，因?yàn)檫@段事情根本就和文章沒有關(guān)系，甚至說你就把這段文字給刪掉也不會(huì)影響讀者對文章的理解?？墒亲髡邽槭裁椿ㄙM(fèi)苦心去寫這樣的一段歷史，而且放在開頭？要知道這樣的文字放在開頭是比較危險(xiǎn)的，畢竟讀者一開始讀的就是這一章節(jié)。作者寫的頓河，作為哺育哥薩克的一條河流，它就不能只是在空間上廣闊，它在時(shí)間長流上也必須具有魅力。換句話說，這么一段文字是給這本書奠定基礎(chǔ)的。給人的感覺是，在靜靜的頓河上，作者所描寫的只不過是長流中的一段。

貳

我覺得全書最為精彩的地方就在第六卷第九章，這里作者描寫的是哥薩克搶劫紅軍家屬戰(zhàn)利品的場景。要說這樣的情節(jié)很難寫出精彩，而且很容易寫出一股子人道主義精神，很多作家就是這樣做的，不但造成和全文的氣息不調(diào)，而且讓整個(gè)文章充斥了一種廉價(jià)酸腐味。但是，來看肖洛霍夫是怎么寫的。肖洛霍夫安排了一個(gè)人去強(qiáng)搶紅軍家屬的財(cái)物，這個(gè)人是不是別人，而是潘苔萊普羅科菲耶維奇，這看上去好像沒有怎么樣，但是你要知道，潘苔萊在這之前是個(gè)什么人，地地道道，老老實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)的哥薩克，在這個(gè)畫面之前肖洛霍夫在寫道這個(gè)人物的時(shí)候幾乎就從來都是正面的形象(哪怕不是正面的形象，也從來都沒有任何的批判)就是在這個(gè)畫面里潘苔萊這個(gè)人物突然就變壞了，整個(gè)形象突然坍塌，又突然立了起來，圓滿了起來。這個(gè)很出人意料，但是一部偉大的小說就必須要有出人意料之外的東西，要不然讀者看到了開頭就看到了結(jié)尾那還有什么意思？當(dāng)然，所有的突然都必須要有一個(gè)邏輯支撐著(這邊的邏輯就是潘苔萊是一個(gè)把家業(yè)看得比較重的人，事實(shí)上任何一個(gè)哥薩克農(nóng)民都是這樣，潘苔萊根本就是其中一個(gè)最普通的一員。當(dāng)然寫到這邊我還不會(huì)說這一部分是全文最為精彩的地方，這邊就起了一個(gè)沖突，這種行為被男主人公葛利高里給看見了，這既是描寫潘苔萊也是描寫葛利高里更是描寫兩個(gè)人身處亂世處世的不同哲學(xué)。這還不是最精彩的，最精彩的是文章出來一個(gè)人物和潘苔萊對話，這個(gè)人是達(dá)利亞。要說達(dá)利亞搶東西我一點(diǎn)也不奇怪，但是她卻扮演了一個(gè)責(zé)備的角色。文章是這樣寫的：車尾的東西上又裝了一個(gè)浴室熱水器，是潘苔萊普羅科菲耶維奇從洗澡間的爐灶上拆下來的，他剛剛拿到馬車邊，達(dá)利亞就責(zé)備說：爸爸，您連大糞都不放過！我不太清楚原文是怎么樣的，但是這個(gè)翻譯是非常到位的，必須是責(zé)備，必須是您，必須是感嘆號(hào)和省略號(hào)連用。

叁

《靜靜的頓河》是一部恢弘的作品，從大場面到細(xì)節(jié)上展現(xiàn)了在世界大戰(zhàn)到蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束這段時(shí)間內(nèi)頓河流域哥薩克們的命運(yùn)。龐大復(fù)雜的歷史事實(shí)與作者的藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合起來形成了一幅長長的而內(nèi)容充實(shí)的畫卷。這段歷史正如大河一樣壯闊，但就情節(jié)而言，我最喜歡的還是開頭以及結(jié)尾的部分。

喜歡開頭是喜歡這種純粹的人類情感，這種樸素而充滿了人性美的生活。在這里作為開頭的純真快樂的生活也許就如同了人類的童年，漸漸地，你就要與污濁斗爭或者墜入其中。這樣的生活是不能永久的，歷史也在過獨(dú)木橋，誰不用力擠，誰就掉下去。

喜歡結(jié)尾是因?yàn)槲矣X得結(jié)尾這一部分是全篇最引人入勝的，情節(jié)上是最具有張力的。

他對孩子的思念戰(zhàn)勝了一切，決定不顧危險(xiǎn)回家去那是他的人生中還剩下的，精神可以依靠的地方。

肆

其實(shí)葛利高里所代表的也是哥薩克的歷史，葛利高里反復(fù)地重新選擇陣營，與歷史上哥薩克們一會(huì)兒倒向波蘭、一會(huì)兒倒向俄羅斯又或者尋求土耳其的支持這種行為本身是一致的。當(dāng)然了，這與哥薩克的由來密切相關(guān)，哥薩克是追求自由的逃離土地束縛的群體，他們英勇善戰(zhàn)，參加戰(zhàn)斗要自備馬匹，經(jīng)常表達(dá)對不會(huì)騎馬的莊稼佬出身的紅軍的鄙夷態(tài)度。他們處于政權(quán)管束不到的地方，反而提供了他們利用各大政權(quán)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄儎萘?qiáng)大，其他政權(quán)有時(shí)不得不與其進(jìn)行政治交易。

葛利高里在戰(zhàn)爭中受傷之后，接觸到了有紅色信仰的人，于是他對于沙皇的崇敬意識(shí)受到了沖擊。隨后葛利高里已經(jīng)接受了紅色的信仰。在對白軍的戰(zhàn)斗中，葛利高里認(rèn)識(shí)到選擇一條正確的道路是很困難的，他漸漸開始懷疑自己的紅色信仰。同時(shí)，他由于受傷而得到了返回家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。在家里，葛利高里坦白自己支持蘇維埃，頓時(shí)就受到了父親的怒罵！當(dāng)時(shí)他的哥哥彼得羅正在為白軍服務(wù)，也對葛利高里進(jìn)行了勸說。無疑地，當(dāng)時(shí)哥薩克們都覺得，紅軍對于哥薩克是不利的，于是更愿意支持白軍。他們希望自己能夠建立自己的政權(quán)，而不是歸屬于蘇維埃。當(dāng)紅軍從前方打過來的時(shí)候，葛利高里所在的村子開了一次會(huì)，在會(huì)中大家表示要抵抗紅軍保衛(wèi)家鄉(xiāng)。在哥薩克們俘虜了本丘克以及波喬爾科夫等赤衛(wèi)軍首領(lǐng)的時(shí)候，村民們都憤怒地譴責(zé)他們背叛了哥薩克，在群情激奮之中，哥薩克們給俘虜?shù)某嘈l(wèi)軍判下了死刑。

葛利高里和他的哥哥彼得羅在路線的選擇上出現(xiàn)了分歧，彼得羅勸說他打消投奔紅軍的打算。進(jìn)行了幾次與布爾什維克的戰(zhàn)斗之后，葛利高里漸漸地憎恨起布爾什維克起來，認(rèn)為他們侵犯了哥薩克的村莊和土地。到后來，彼得羅死在紅軍的槍下，葛利高里對于紅軍的仇恨進(jìn)一步加深了。不過頓河軍徹底失敗后，葛利高里就加入了紅軍追擊殘部。

誠如葛利高里所想，選擇一條正確的道路是很困難的。

伍

作者所塑造的葛利高里絕不是英雄人物，不是那種高大全的形象。他還有粗俗的哥薩克習(xí)慣，在感情上三心二意。但他還有傳統(tǒng)哥薩克正直、勇敢的氣質(zhì)。

說到他的三心二意，在當(dāng)下的觀念中，是非常錯(cuò)誤的。在書里的時(shí)代，也不正確。葛利高里就不應(yīng)該在愛上阿克西尼亞之后還娶娜塔莉亞。娜塔莉亞的悲劇是葛利高里一手造成的，絕望時(shí)娜塔莉亞自殺未遂，但后來葛利高里回心轉(zhuǎn)意，這段時(shí)光是娜塔莉亞嫁過去后唯一幸福的時(shí)光。第二次絕望時(shí)，娜塔莉亞真的就死了。

如果要說諒解的話，只能說，葛利高里是一個(gè)不屈從于現(xiàn)實(shí)的人、直白地表露自己情感的人、敢于追求自己生活的人。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他也許會(huì)和娜塔莉亞過上幸福的生活時(shí)，便娶了娜塔莉亞。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)生活不如意，他還是選擇了跟阿克西尼亞出逃。他是個(gè)莽夫，情感上的莽夫，他沒有考慮到他倒向阿克西尼亞或者娜塔莉亞都會(huì)給另一方帶來巨大的精神創(chuàng)傷。

總體來說，最用筆力構(gòu)造出來的葛利高里并不是一個(gè)精神上能贏得尊敬的人。

靜靜的頓河讀書筆記 篇6

我愿我的作品有助于每個(gè)人變得美好，心靈變得更純潔，也希望我的作品能喚起每個(gè)人對同伴的愛心?！ぢ寤舴?/p>

蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》，想看這本書想了好幾個(gè)月了，放假回家時(shí)也一直在找。終于，還是在這學(xué)期開學(xué)時(shí)到圖書館里找到了它們...。那時(shí)候它們就這樣靜靜地躺在圖書館一個(gè)角落的書架上，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了它們，不過當(dāng)時(shí)還是著實(shí)被它們“可怕”的厚度嚇了個(gè)夠...；接下來的日子幾乎天天都有看它們。由于還有“繁重”的學(xué)習(xí)任務(wù)，幾乎是按著每星期一本的進(jìn)度在看。之前我還沒有在真正意義上看過一本獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的書籍，但是當(dāng)我著手看這書之后，發(fā)現(xiàn)這本書大大超乎了我的預(yù)料，超乎了我的預(yù)料的好...；在看過這部書之后，我想我已經(jīng)成為了一個(gè)不折不扣的熱愛和平者。大概所有看過這部書的人，都會(huì)對戰(zhàn)爭有一種清晰而可怕的印象。在小說的開始，也就是戰(zhàn)爭還沒有打響的時(shí)候，頓河的哥薩克們過著多么愜意的幸福生活。村里的人民，雖然還是貧富有差，但都能自已自足地過著令自己還算滿意的生活。隨著一戰(zhàn)的爆發(fā)，井然的秩序被打亂了，村子里的哥薩克越來越小，人們變得越來越窮，心也變得越來越硬了。...；在這場持續(xù)了幾年的戰(zhàn)爭里，我找不出哪一方是明顯的正義的，慢慢地，隨著格利高里多次搖擺不定的足跡，我明白了，在戰(zhàn)爭里，并沒哪一方是所謂的真正的正義的，也并沒有哪一方就是邪惡的。真正的正義，永遠(yuǎn)屬于人民，屬于那些善良的熱愛生活的人們的存在；而真正的邪惡，也并不是所謂的“敵方”，卻是那些在戰(zhàn)爭中所有的對人類存在以及文明和理性的踐踏。真的，不看這本書，不會(huì)想到這些。...；想一想，書里的多少哥薩克們，他們都只是些那么普通的人，只不過想在這場戰(zhàn)爭中保住自己和家人的性命，他們沒有文化，不懂得政治，更不知道自己的“權(quán)利”所在，但是，這又怎能么樣...他們和所有的人，不管是和貴族們，士官生人，還和是蘇維埃者們都一樣，徹頭徹尾的是人啊...他們有權(quán)利在這個(gè)盡管可能不那么盡善盡美的世界上活下去呀...母親們隨時(shí)都有可能失去兒子；妻子隨時(shí)可能失去丈夫；孩子們則隨時(shí)可能失去父親...最不可理解的是，那些可愛的，熱愛生活的，大字不識(shí)的哥薩克們，在“白軍(帝制政權(quán))，紅軍(蘇維埃政權(quán))，哥薩克隊(duì)伍”這樣的一個(gè)奇怪的三頭天平之間來回?cái)[動(dòng)著。他們，如格利高里，也一度有過所謂的人生理想，有過明確的斗爭目標(biāo)，但都在這樣一場殘酷的戰(zhàn)爭中變得蕩然無存，最后剩下的，不過是對自己生存的渴望和對自己家庭幸福生活的追求。政治在他們的心里，劃上了句號(hào)。由于這些最樸素的追求，他們在那個(gè)三頭的大天平上更迭著變成了戰(zhàn)爭不同方的“砝碼”，卻由于歷史的無情，他們最終或死于不明不白之中，或活在無盡的恐怖回憶里。...；我喜歡格利高里，喜歡他的野性，他的不羈，更重要的，是他心中一直保持的那份堅(jiān)定的“人性”...；我喜歡娜塔利亞，喜歡她的溫順，她對愛情無言的執(zhí)著，更為她那顆容忍的心敬佩不已。...

從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束這個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代中，描寫了頓河兩岸哥薩克人在戰(zhàn)爭時(shí)期的生活和命運(yùn)，葛利高里是他們的代表。在戰(zhàn)爭中，他在紅軍和白軍中間搖擺不定，從一個(gè)單純的孩子成長為暴躁偏激的軍官。在經(jīng)歷了紅軍白軍的多次選擇后，在經(jīng)歷了幾次抗?fàn)幒吞颖芎?，這位平民英雄變得兇殘放蕩，最終消失在歷史的洪流里。

肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，為我們描繪著從第一次世界大戰(zhàn)到蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭期間頓河兩岸哥薩克人的生活畫卷。小說有兩條情節(jié)線索，一條以麥列霍夫的家庭為中心，反映哥薩克的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗；另一條則以布爾什維克小組活動(dòng)所觸發(fā)的革命與反革命的較量以及社會(huì)各階層的政治斗爭為軸心。兩條線索，縱橫交叉，層層展開，步步推進(jìn)，將讀者帶進(jìn)了風(fēng)起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活，與書中的人物共嘗悲歡。肖洛霍夫經(jīng)歷十四年創(chuàng)作了這部卷軼浩繁的史詩式長篇小說。小說發(fā)表后，肖洛霍夫聲譽(yù)鵲起，并于1965年贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品很容易讓我們聯(lián)想到托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，同樣宏大的構(gòu)思，磅礴的氣勢；同樣深厚的生活內(nèi)涵；同樣豐滿多樣的人物；同樣生動(dòng)感人的描寫，使這兩部作品有著異曲同工之妙。如果說《戰(zhàn)爭與和平》是以上層人士眼光來敘說的史詩，那么《靜靜的頓河》無疑是以下層參與者感受來體驗(yàn)的史詩。它殘酷地剝開每一個(gè)英雄表面的粉飾，真實(shí)的告訴我們，在偉人們揮斥方遒時(shí)，將有多少悲劇發(fā)生，無論是歷史前進(jìn)的代價(jià)，還是無謂地犧牲。大地上真正讓人動(dòng)容的是來此最底層的咆哮。

該書是蘇聯(lián)著名作家肖洛霍夫的一部力作。此書共分為四部，從1928年開始直至1940年，,共用了12年的時(shí)間才創(chuàng)作完成。肖洛霍夫這部處女作一經(jīng)問世，立刻受到國內(nèi)外的矚目，被人稱作“令人驚奇的佳作”，“蘇聯(lián)文學(xué)還沒有遇到同它相比的小說”。此書于1941年獲斯大林獎(jiǎng)金，1965年肖洛霍夫因此書獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲此殊榮的蘇聯(lián)作家。

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