記敘文的結構作文13篇

記敘文結構作文。

寫作文是我們每個人都要保持的習慣，經(jīng)常寫作文可以引導我們?nèi)ビ^察和探索生活，每天堅持寫點東西，寫作文的時候基礎就扎實了。如何在作文中把自己的生活全部寫出來呢？小編為大家呈上收集和整理的記敘文的結構作文13篇，歡迎分享給你的朋友！

記敘文的結構作文 篇1

我們見到的記敘文，結構很老套，大多為三段論，開頭是個引子，引出一個人物或一件事;這個人物和事件成為整篇文章的主干，交待完了文章就該結束了。在結束之前一般都不忘記給它加條光明的尾巴，把事件升華一下。

一位朋友曾給我講過這樣一個笑話:一位小學生寫作文《記我最喜歡的小動物》，寫自己養(yǎng)的一只狗，作者每次喂它食物時，狗都站起來用兩個前爪作感謝狀。這位小朋友把這只狗寫得很精彩，但在收束時，想起老師平時對寫作的要求:要有升華，要有意義等，于是，他這樣結束了全篇:小狗啊，你不要感謝我，你要感謝偉大的祖國。

聽完這個笑話，我心里很難受。我覺得記敘文這種陳舊的模式，已嚴重制約了孩子們創(chuàng)造能力的提高。

結構是文章的重要組成部分，結構是一篇文章是否具有藝術性和創(chuàng)新性的重要標志。但在進行記敘文教學時，我們卻忽略了結構的這些特點，忽略了結構對于寫作訓練的意義，結果便出現(xiàn)了現(xiàn)在這種情況千篇一律，千人一面，記敘文變成了新的八股文。對孩子們來講，記敘文已經(jīng)有了固定的模式，成了可以套寫的東西。

記敘文作為一種比較容易操作的文體，讓孩子們訓練無可非議，但因人們對記敘文的誤解，使記敘文在操作訓練時走進了死胡同。要改變這種狀況，把記敘文從死胡同中解救出來，除了給它注人思想這股新鮮血液外，還應給它引進靈活多樣的結構。

所謂引進靈活多樣的結構就是要有結構意識，告訴孩子們，在寫記敘文時，有很多種方式，每個人都應該有自己的方式。鼓勵他們大膽創(chuàng)新。

可能有人會不理解，認為記敘文不就是記人敘事嗎，結構怎么創(chuàng)新呢?這是對記敘文的一種誤解。如果仔細想想，就知道不僅記敘文是記人敘事的，散文、小說又何嘗不是記人敘事的呢?

人和事本來就是寫作的主要對象，無論使用哪一種文體，也都是為了表達我們對人和事的理解。只不過在記敘文中比在散文和小說中更容易拿來訓練而已。如果忽略了結構的創(chuàng)新，這種作文訓練就失去了意義，也會影響孩子們對其他文體的寫作。

記敘文的結構作文 篇2

“在我人生中只有兩條路：要么趕緊死，要么精彩的活著。沒有人規(guī)定鋼琴一定要用手彈?！笔畾q那年一場意外的事故讓他失去了雙臂，夢想的火苗很微弱，然而他并沒有放棄，十九歲時就自己學會用腳彈鋼琴，他笑著說：“如果時間充裕，我一定可以做的和正常人一樣好?！彼褪菬o臂鋼琴師劉偉。他把他的夢想之花點燃在維也納金色大廳，如此的耀眼。

夢想就是沙漠中的一滴水，給干涸的人生存的希望，讓他們有勇氣背起前進的行囊;夢想就是海上的指南針，給遠航的人帶來方向;夢想就是黑暗中的一縷光，帶你走向黎明，給你未來;夢想就是一把傘，一句問候，一個微笑。

我認為真正的英雄不是壯烈的犧牲，而是拖著疲憊的身體勇敢的向前邁。劉偉就是英雄，他踏著夢想的花，乘著夢想的船，一步一個腳印，不曾放棄。維也納金色大廳的門才會向他敞開，夢想就是奇跡。

還記得《春天里》的旭日陽剛嗎?踏著激情的旋律，揮動著夢想的翅膀，唱出了勇敢，唱出了不服輸，唱出了夢想，農(nóng)民工又如何，有夢想就是明星。

我們的夢想是什么?我們的夢想在哪里?我們?yōu)榱俗约旱膲粝攵甲鲞^些什么?為了一時的舒適、懶惰，我們可以為自己找到無數(shù)的借口和理由，所以我們一直離自己的夢想越來越遠。

旭日陽剛向我們闡述了夢想的真諦，他們也曾落魄過，一天十幾元的收入，他們也曾流過淚，但擦干淚，他們都做了些什么?他們不曾后悔，一直都在向著夢想出發(fā)。

春天的夢想是冰雪的融化，融化了每個人的心，跟隨者春姑娘的腳步，開著小花;夏天的夢想是太陽的熾熱，就算能把你烤焦，你也會無怨地追隨;秋天的夢想是豐收的喜悅，金色的，華麗的顏色，讓你著迷;冬天的夢想是白雪的純潔，大地披上了嫁衣，走入婚姻的殿堂。

一年四季，夢想隨處可見，也許你會抱怨，我的夢想是什么?在哪里?其實，是你還不夠真心，一次又一次與它擦肩而過，就像貝特勒的《等待戈多》，其實戈多一直都在，不曾走遠。

夢想的花，開在那，你看到了嗎?

記敘文的結構作文 篇3

一、第一段：

開門見山，概括材料，提出論點-------論點正確、鮮明、準確

二、段內(nèi)層次結構：

-----最能引發(fā)你思考的現(xiàn)象

-----證明論點的關鍵詞

------揭示本質

-------得出分論點

-----------照應首括句

----------提升論點

三、段內(nèi)論證方法：

例證法

正反對比論證

引證法可交叉綜合運用。

類比法

比喻論證

四、段與段之間的論證關系------論證結構：

實則是你的說理思路

思維脈絡

段與段之間的銜接過渡：正反對比式

因果式

并列式

層層深入式

五、針對性----文章倒數(shù)第二個段落的位置

這個觀點和論題在當今的現(xiàn)實意義，

為什么要提出這個看法？

針對那些現(xiàn)象和風氣提出的？

有時代感和生命力

善，有真有假，有是有非，有大有小，有難有易，皆當深辨。為善而不窮理，則自謂累功，豈知造孽，枉費苦心，無益也。------觀點：為善窮理

魯國之法，魯人有贖人臣妾于諸侯，皆受金于府，子貢①贖人而不受金?？鬃勇劧?/p>

惡之曰：“賜失之矣。夫圣人舉事，可以移風易俗，而教道可施于百姓，非獨適己之行也。．．

今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以后，不復贖人于諸侯矣。”．經(jīng)典事例----子貢贖人不受金

子路②拯人于溺，其人謝之以牛，子路受之?？鬃酉苍唬骸白越耵攪嗾擞谀缫印！保甦ebasrideb.com

經(jīng)典事例-------？為什么兩例連用，其一簡？

自俗眼觀之，子貢不受金為優(yōu)，子路之受牛為劣，孔子則取由而黜賜焉。．

人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時而論久遠，不論一身而論天下。

現(xiàn)行雖善，其流足以害人，則似善而實非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也。

何為與人為善？

昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁于急流淺灘之中，惻然哀之。往而．．

漁焉，見爭者皆匿其過而不談，見有讓者，則揄揚而取法之。期年，皆以深潭厚澤相讓．．

矣。夫以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？不以言教而以身轉之，此良工苦心也。吾輩處世，勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。．

收斂才智，若無若虛。

見人過失，且涵容而掩覆之。

見人有微長可取，小善可錄，翻然舍己而從之，且為艷稱而廣述之。．

此大人天下為公之度也。（取材于袁黃《了凡四訓》xx朝陽高三上期末卷）

命題作文：小議“善”或說“善”請結合課本內(nèi)的素材：如《勸學》中，“君子博學而日參省乎己，則知名而行無過矣。”

又如《原毀》中：“君子責己重以周，待人輕以約”，再如朝陽卷中，“為善而不窮理，則自謂累功”、“人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時而論久遠，不論一身而論天下。

”、“何為與人為善？不以言教而以身轉之，此良工苦心也?！眮碚務勀銓Α吧啤钡睦斫猓?/p>

什么是善？善僅是做好事，學雷鋒嗎？這現(xiàn)象的背后是什么？當今社會，為什么會有“彭宇”現(xiàn)象？為什么會有“小悅悅的慘劇”？又為什么雷鋒成了中國的符號？北京精神中為什么倡導厚德？它為什么又成了北京人的品質？

請按照“議論文”的框架，結合所給材料，特別是立足課本的材料，社會熱點，深入思考，大膽表達自己的看法。議論文，800----1000字，要求見框架。

記敘文的結構作文 篇4

分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。(事例概括、點題、分析論證)

分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。(事例概括、點題、分析論證)

分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。(事例概括、點題、分析論證)

①天有不測之風云，人有旦夕禍福。生活是風雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會遭受到風雨的洗禮。現(xiàn)對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章?(提出中心論點)

②直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。(分論點一)

③會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱!然而他沒有沉淪，而是忍辱負重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓”，終于苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。(事例概括)如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。(分析論證)直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。(點題，呼應分論點一)

④直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。(分論點二)

⑤面對社會的黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實，他企圖通過入仕為國效力，然而時運不濟，命運多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾?心遠地自偏。(事例概括)如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。(分析論證)直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。(點題，呼應分論點二)

⑥直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。(分論點三)

⑦因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。(事例概括)如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。(分析論證)直面挫折，蘇軾的樂觀豁達讓他名隨史留。(點題，呼應分論點三)

⑧輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》。因為他們都能直面挫折，故成就了不凡業(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅毅同行，我們會多了一份頑強不屈;如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若;如果直面挫折，能與樂觀豁達同行，我們會多了一份堅定沉著。(多項事例)

⑨在風雨兼程時，如果我們能直面挫折，學會堅毅，學會恬淡，學會樂觀豁達。那么，生活處處有陽光!(結尾，呼應開頭)

分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。

分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。

分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。

記敘文的結構作文 篇5

課題：議/論文的結構??????????????????????????授課班級：初三（1）班

授課人：蘇明燦??????????????????????????????授課時間：、2、24

教學目的：1、掌握議/論文的結構。?????????????2、提高議/論文.寫作水平。

教學重點：掌握議/論文的結構。????????????????教學難點：提高議/論文.寫作水平。

教學輔助：多媒體????????????????????????????課時安排：1課時

提問：你最喜歡上什么課？由此讓學生明白什么是議/論文。

2、所謂的結構布局是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。

5、供料作文的兩種結構：?從材料引出論點??????????????分析原材料分析原材料??????????????????引出論點

補充事例后議論??????????????補充事例后議論聯(lián)系實際議論????????????????聯(lián)系實際議論

6、常見的議/論文模式：⑴引申性議/論文：A、用材料，得觀點：簡述材料，分析材料，提出觀點。

B、聯(lián)系實際，展開論證。

C、收束全文。

⑵闡明性議/論文：A、提：提出論題、論點；????????B、證：證明觀點的正確；C、聯(lián)：聯(lián)系實際，進一步論證；??D、結：收束全文。7、議/論文本論部分的結構：?A、并列式（把論點分為幾個分論點）

（模式：擺現(xiàn)象-----析本質-----指危害-----找原因）

D、總分式：

三、小結

根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇600字左右的議/論文。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。

課題：議/論文的`結構??????????????????????????授課班級：初三（1）班

授課人：蘇明燦??????????????????????????????授課時間：2004、2、24

教學目的：1、掌握議/論文的結構。?????????????2、提高議/論文.寫作水平。

教學重點：掌握議/論文的結構。????????????????教學難點：提高議/論文.寫作水平。

教學輔助：多媒體????????????????????????????課時安排：1課時

提問：你最喜歡上什么課？由此讓學生明白什么是議/論文。

2、所謂的結構布局是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。

5、供料作文的兩種結構：?從材料引出論點??????????????分析原材料分析原材料??????????????????引出論點

補充事例后議論??????????????補充事例后議論聯(lián)系實際議論????????????????聯(lián)系實際議論

6、常見的議/論文模式：⑴引申性議/論文：A、用材料，得觀點：簡述材料，分析材料，提出觀點。

B、聯(lián)系實際，展開論證。

C、收束全文。

⑵闡明性議/論文：A、提：提出論題、論點；????????B、證：證明觀點的正確；C、聯(lián)：聯(lián)系實際，進一步論證；??D、結：收束全文。7、議/論文本論部分的結構：?A、并列式（把論點分為幾個分論點）

（模式：擺現(xiàn)象-----析本質-----指危害-----找原因）

D、總分式：

記敘文的結構作文 篇6

寫作范圍是周圍事物或環(huán)境的變遷，這類題目比較大，因為寫作范圍中的關健詞變遷，對初中生而言很難感受到。如果不注意觀察，不去了解、詢問、調查，那我們眼中的事物就是一成不變的。所以在動手寫作之前，一定要親自調查，掌握第一手資料。我們可以向老鄰居、長輩們?nèi)チ私馐挛铩h(huán)境的過去，或者也可以去圖書館查找有關資料，還可以上網(wǎng)瀏覽各類信息，從而獲取豐富真實的素材。

有了素材，該如何下手，從哪個角度去描寫事物或環(huán)境的發(fā)展變化呢?我們應注意從身邊的事情寫起，以小見大。例如寫本城的變遷，就可以通過某條道路的過去和現(xiàn)在，反映出城建的變化;也可以通過寫公交汽車的過去與現(xiàn)在，表現(xiàn)本城市民的精神風貌;還可以通過對城市書店的發(fā)展情況，再現(xiàn)市民的精神生活;而作為學生。寫學校環(huán)境的變化恐怕是再好不過的了。

另外，在結構上要注意按照時間的順序、事情的發(fā)展變化過程來寫，做到條理清晰，脈絡分明。

記敘文的結構作文 篇7

問世間什么最美?有人說鉆石最美，有人說風景最美……我認為外在美不算什么，最重要的還是心靈美。在現(xiàn)在社會中，人們大都只是注重外表的美麗，每天花很多時間去打扮自己，卻忽略了外在美只是表面，心靈美才是最重要的。外在美遲早會因時間的推移而消逝，但心靈美不會，他才是永葆美麗的秘方，是青春永不褪色的因素，心靈美是最重要，他永遠不會因時間的推移而褪色，他永遠會在美麗的城堡上閃爍著最耀眼的光芒。

一個人，外表美與丑其實不是特別重要，只要他道德高尚，學識淵博，有美麗的心靈就是最美麗的人。

清朝宰相劉羅鍋，雖然其帽不揚，但卻滿腹經(jīng)綸，得到了皇帝的賞識，他妻子贊美他說：“背負一乾坤，腹中滿經(jīng)綸?！眲⒘_鍋雖然沒有外在的美麗，但他淵博的學識彌補了他外表的缺憾，他的才能過人，他的心靈美，才是在他身上體現(xiàn)的閃光點。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良構成的心靈，就是最美麗的人。

“愛美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美麗，卻忽略了心靈美。外在美會在時間里沉淀，但內(nèi)在美卻會清水出芙蓉的在時間的長河里發(fā)出最美的光。心靈美才是用來檢驗內(nèi)心品質的最好的儀器，心靈美才是最重要的!

在公交車上，一位時尚靚麗的女郎，因為一位乘客不小心踩到她的腳就破口大罵，喋喋不休地說個不停，這種形象實在令人不敢恭維。外在的美麗也許會吸引別人的目光，但那只是一瞬，而心靈美卻會永遠蕩漾在人們的心頭，不會離去。相比之下，內(nèi)心的美才更勝一籌?，F(xiàn)在的人大多追求外表的美，認為這很現(xiàn)實，其實不然，外表美總會逝去，當歲月流逝，當閉月羞花變成了蒼顏白發(fā)，人們的目光就不會停留在這里，而在時間的洗禮中，惟獨留下的是那令人肅然起敬的永不褪色的心靈美?！段业某竽铩分械某竽?，其貌不揚，卻獨有一份善良寬容在身上閃光;說《論語》的于丹，相貌平平，卻因她的淵博學識榮登十大美女的寶座……

外表美不重要，因為紅顏總會逝去;心靈美才是最重要的，美好的品質，淵博的學識才是一座屹立不倒的'寶塔，才是人生中永恒的伴侶!讓我們共同呵護心靈中的美麗，讓心靈美與外在美結合在一起，陪伴我們行走在人生的旅途中!

記敘文的結構作文 篇8

議論文是對一個事物或道理，加以論證說服或者提出一種見解的文章。

議論文的基本特點是議論的說服性。不管文中是對一個事物或一個道理進行論證說明，還是對別人的觀點進行批評反駁，都要達到說服讀者，令讀者信服的目的。如果從思維類型上說，議論的主要任務，是要回答“為什么”的問題。

議論文與我們前面講過的記敘文有著完全不同的表現(xiàn)方式。記敘文表現(xiàn)中心或者主題的時候，要用具體可感的、活生生的現(xiàn)實生活材料來表現(xiàn)，要在讀者的頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等等。議論文在表現(xiàn)作為文章中心的論點時，則基本上不用具體可感的材料，也無須在讀者頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等，而是需要用有力的事實、深刻的道理對論點加以證明，以使讀者能夠信服。

從思維方法上來說，記敘文的寫作是以形象思維為主，議論文的寫作則主要是用邏輯思維的方法。

有的同學對議論文不怎么重視，認為議論文沒有記敘文重要，這是不正確的。議論文在生活中的應用是十分廣泛的，報紙電臺的社論、評論，工作中的講話、報告，司法領域中的起訴書、答辯狀，以及在個人書信中表達自己的見解等等，都需要議論文。另外，學習議論文對個人修養(yǎng)也是大有幫助的，它可以培養(yǎng)人的思維敏捷，分析透徹，說理有理有據(jù)，也可以培養(yǎng)人說話清晰深刻，富有條理。

所以，對于議論文的學習，我們也是應該予以足夠重視的。

議論文是由論題、論點、論據(jù)和論證四個要素組成的。這四個要素緊密地結合在一起，共同完成議論的任務，達到說服讀者的目的。

學寫議論文，主要應該掌握四方面的問題：第一，要選擇有意義的論題；第二，要有明確的論點；第三，要有充分的論據(jù)；第四，要進行強有力的論證。

下面，我們分別來看這四個方面的問題：

議論文寫作的第一步是選擇論題，也就是選擇所要議論或者評論的問題。

選擇有意義的論題很重要，它在很大程度上決定著文章的價值。那么，什么樣的論題才算有意義呢？一般來說，有針對性的和大家都很關心的問題。就是比較有價值的。所以，我們在選擇論題的時候，首先應該想一想，你的文章是寫給哪部分人的，你要議論的事對這部分人來說有沒有針對性，能不能引起他們的關注。如果回答都是肯定的，你寫出來的文章就是比較有價值的。

論點，是作者對所議論的問題提出的見解，主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題，它是統(tǒng)領全篇的中心。

與記敘文的主題應當鮮明集中一樣，議論文應該有一個鮮明集中的主題——明確的論點。有了明確的論點，才能很好地組織材料，才能保證文章不枝不蔓，沿著正確的方向朝前發(fā)展。

確立明確的論點，應該從兩方面入手：一方面，要對文中所要議論的事物做出準確的判斷；另一方面，也應像提煉記敘文的主題一樣，需要從論點到材料、從材料到論點反復思考，使二者相互吻合，相互支持。

要想對自己所要議論的事物做出準確的判斷，就要善于思考，善于分析問題。現(xiàn)實生活中的事物，往往是十分復雜的，這就需要我們認真思考，仔細分析，從中找出主流的東西、本質的東西。只有反映事物本質的論點，才是有價值的，才能具有較強的說服力。

要想使材料與論點相互吻合，相互支持，就需要運用歸納、演繹的思維方法，反復思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強，哪些需要刪去；論點是不是與材料有相矛盾的地方，需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復思考，才能確定出一個十分明確的論點，從而展開有力的議論。

論據(jù)，就是證明論點的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎。

要想使論點深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至讀者還會說你在講空話、假話。

怎樣才能做到論據(jù)充分呢？主要應該做到這樣兩點。一要有足夠的事實材料；二這些材料還必須有較強的典型性。

足夠的事實材料，是證明論點的首要條件。要想具備足夠的事實材料，首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料，才能比較鑒別，從中找出最有說服力的材料。當然，足夠的材料并不意味著材料越多越好，而是要看能不能很好地證明論點，只要很好地證明了論點，材料用得越少反而越好。

事實材料要有典型性，是說所選用的材料應該是最有代表性、最能表現(xiàn)事物本質的。使用這樣的材料來說明問題，才能起到以一當十的作用，使文章產(chǎn)生較強的說服力。要想得到這樣的材料，首先要較多地占有材料，認真地分析比較；其次是要注意結合論點一起來思考，選擇出最有表現(xiàn)力的材料。

論證，就是運用論據(jù)證明論點，使論點清晰、突出，具有說服人的力量，就像記敘文寫作中，需要調動各種手段、運用各種方法，把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。

好的論證應當是嚴密有力的，即論據(jù)與論點緊密相聯(lián)，論據(jù)有力地證明了論點，論點很好地統(tǒng)領著論據(jù)，二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務。

作為小學生，要想使論證嚴密有力，產(chǎn)生強有力的說服作用，主要應該掌握兩方面的問題：一是要注意運用正確的思維方法；二是要精心地安排組織材料。

議論文的論證，主要運用兩種思維方法，即我們前面講過的歸納的思維方法和演繹的思維方法。具體到寫作實踐當中，基于這兩種思維方法，人們又創(chuàng)造出多種與之相適應的議論方法，這也是我們應該掌握的。

比較常用的方法主要有以下幾種：

舉實例。就是用最能表現(xiàn)論點的具體事實作論據(jù)來證明論點。我們通常所說的擺事實、講道理，實際上就是這種方法。這種方法的關鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如：

小強特別愛吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學的路上吃，課間玩的時候吃，有時上著課他都偷偷地往嘴里塞。

事引申。就是用人們熟知的一個事理作為論據(jù)，來表現(xiàn)另一個道理（即文章的論點）。運用這種方法，應該注意兩個事理要有一定的聯(lián)系。否則，就不會產(chǎn)生相應的說服力。例如：

逆水行舟，不進則退。學習也是這樣的，你不努力，不進步，就會退步。因為不努力，學到的知識就少。即使是學過的知識，也會因為不努力而漸漸生疏。所以，我們在學習上，決不能有松懈的思想。

反證。就是不從正面來證明論點，而是從反面來加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運用這種方法，應注意要使反面的“結果”來觸動人心。例如：

我們應當養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見了你就會捂著鼻子，躲得遠遠的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會傳染很多疾病，嚴重地危害我們的健康。

對比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進行比較，從而達到證明論點的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質。運用這種方法，要注意事物的對比性，也就是說這種對比，必須能有力地證明論點。例如：

李力同學是個非常勇敢的人。有一次，他上街買東西，碰上一個人大聲地喊“抓小偷”。好多人見小偷跑過來，都躲到了一邊，他卻一個箭步?jīng)_上去，抱住小偷，扭打起來……

除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。

我們知道，思維方法的正確與否，對一篇文章的成敗有很大影響。所以，我們在考慮論點的時候，首先應該弄清楚，構思這篇文章應該用歸納的思維方法還是演繹的思維方法，采取哪一種議論方法比較合適。只有把這兩個問題想清楚，才能保證文章該詳則詳，該略則略，按計劃的路線向前發(fā)展。

確定了議論方法之后，還要精心安排組織材料，也就是考慮文章的結構問題。議論文的結構方法很多，最常用的主要有這樣三種：一個是先總后分，一個是先分后總，另一個是推進式。先總后分，是先提出全篇論點，然后從不同方面來加以論證，這是一種演繹的方法。先分后總，是先從幾個不同的方面比較分析，然后進行歸納，得出結論，這是一種歸納的思維方法。推進式，就是一步一步地議論分析，由淺入深地論證，最后得出結論，這可以說是另一種形式的歸納，或者說是多層次的歸納。

無論采取哪一種結構方法，從文章總的發(fā)展趨勢來說，都應該呈現(xiàn)出一種由淺到深，一步比一步更有力的氣勢，不能越到后面越乏味無力，那樣是無法吸引讀者的。

前面我們已經(jīng)懂得了寫議論文的基本要求，為了加深對這個問題的理解，下面我們結合柳宗元的《桐葉封弟辯》（譯文），看一看他是怎樣進行議論的。

古人傳說：成王拿著梧桐葉子，和他的小弟弟開玩笑，說道：“拿這葉子封你?！敝芄M來祝賀。成王說：“這是在開玩笑?！敝芄f：“天子不能開玩笑?！庇谑浅赏醣惆烟频胤饨o了他的小弟弟。

我覺得這話是不對的。王弟如果應該封，周公應該及時地跟成王說，不能因為開玩笑而弄假成真。王弟如果不應該封，而周公因為開玩笑的話，弄假成真，將唐地封給一個孩子，讓他做那里的君主，這樣做能算是圣人么？況且，周公不認為天子不應該亂講話，說了的話就要做到。假使成王拿梧桐葉與宮人、太監(jiān)們開玩笑，周公也要求他做到么？

大凡君王的道德好壞，要看他做的事怎么樣。如果做得不對，即使改變十次也不要緊，一定要做得對了才算，何況他明明是在開玩笑呢？如果開玩笑的話也一定要實行，那就是周公教成王做錯事了。

我想周公輔佐成王，應該在平時以道德來感化成王，不應當趁此機會說這樣的話。更不應該一操，一縱，使他像牛馬一樣。這樣做，一定會失敗的。就是家人父子之間，也不能這樣做，何況是君臣之間呢？……

這是柳宗元對《史記?晉世家》里記載的一件事所發(fā)的議論。這里是節(jié)選。

文章的層次非常清楚，一開頭就簡明扼要地提出了文章的論題，即古人傳說的那件事。

這個論題，在當時有著很強的針對性。那時，朝廷存在著革新派與保守派的激烈斗爭，兩派都想通過影響皇上施行自己的主張。所以，選擇這樣的論題，在當時的特定歷史條件下，是十分有意義的。

文章的論點，就是第二自然段的第一句話，十分簡要明確。這是對論題的判斷，也是全篇文章的中心。有了這樣一個中心，就可以有條有理地組織材料了。

再看它的論據(jù)。文中的論據(jù)主要有五個：第一個是當封應該怎樣；第二個是不當封應該怎樣；第三個是如果不對，改變十次也沒有關系；第四個是如果開玩笑的話也一定要實行，那就是教成王做錯事了；第五個是輔佐君王應當怎樣，不應當怎樣。這樣五個論據(jù)不但十分充分，而且都是切中問題實質的。

文章的論證也是十分有力的。它運用演繹的方法，首先從當封應該怎樣，不當封應該怎樣，進行二意夾擊，接著深入一步，從如果君王不對應該怎樣、不應該怎樣這兩個方面，進一步批駁，最后，又從輔佐君王應該怎樣、不應該怎樣，進行更有力的駁斥。

整篇文章呈現(xiàn)出一種步步深入，一步比一步更有力的氣勢。

小學生寫議論文，比較容易出現(xiàn)的問題主要有兩個：一個是論據(jù)不充分，一個是論證不嚴密，缺乏力量。

論據(jù)不充分，主要是證明論點的材料不足，或者是文中所用的材料缺乏典型性。出現(xiàn)這種毛病的原因，主要是沒有對論題進行認真的、深入的分析。我們知道，每個論題都有著特定的本質，同時又有著表現(xiàn)本質的種種方面。我們在進行議論的對候，只有駁倒或者證明了問題的本質，以及表現(xiàn)本質的主要方面，文章才能產(chǎn)生較強的說服力，這篇文章也才能算是成功的。所以，我們在確定了文章的論題之后，首先要對論題提出的問題進行認真的分析，看看它的本質是什么，表現(xiàn)本質的主要方面是什么，哪里是議論的關鍵。這些問題考慮清楚之后，再據(jù)以確立論點，選擇最能說明問題的論據(jù)。

《桐葉封弟辯》對這些問題的處理是十分出色的。不難看出，論題的本質是周公認為君主說出來的話就要做到，表現(xiàn)本質的主要方面，是周公認為開玩笑的話也一定要實行。柳宗元抓住了問題的本質，也抓住了表現(xiàn)本質的主要方面，從五個方面輪番對它們進行了批駁，把周公的錯誤做法，批駁得再也沒有一點站住腳的根據(jù)。

論證不嚴密，缺乏力量，主要是因為材料沒有組織好，使得論據(jù)沒有發(fā)揮出應有的作用。那么，怎樣才能組織好材料呢？除了要注意我們前面講過的結構方法（即先總后分；先分后總；推進式等）之外，還應該注意材料的安排要富有邏輯性。議論文不同于記敘文，材料的組織安排應該按照事理的邏輯聯(lián)系來安排。從大的方面說，一般是按照提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排。

提出問題，即文章的開頭部分，主要任務是提出問題，明確論點，使讀者對文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個概括的了解，并引起注意。

分析問題，是論證論點的重點部分，主要任務是分析問題，組織論據(jù)來證明論點的正確或反駁論題的錯誤。這一部分，要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，考慮論述的先后順序和說服效果。

解決問題，即文章的結論，一般作為文章的結尾。這一部分是全文的綜合和概括，也應認真加以對待。好的結尾，或者總結全文，突出論點；或者照應前文，嚴密周到，或者戛然而止，干凈利落；或者余味無窮，發(fā)人深思。

每一部分的內(nèi)部，也應該根據(jù)表現(xiàn)論點以及部分的中心的需要，按著事理的邏輯聯(lián)系來安排材料。只有這樣，整篇文章才能像一棵主干挺拔，枝葉茂盛的大樹。

《桐葉封弟辯》的論證是很值得我們學習的。文章開門見山，簡明扼要地提出了問題，緊接著就進入分析階段，話語簡潔，卻筆筆鋒利，句句切中要害，把周公的錯誤做法批駁得體無完膚之后，戛然而止，留下思索，顯得十分干脆利落。

以上，我們講了議論文的寫作方法，也講了議論文寫作中容易出現(xiàn)的問題。下面，我們對一篇習作進行一下分析，并結合修改對前面的知識做一次綜合練習。

媽媽，我已經(jīng)是12歲的孩子了?？墒悄€是總把我當成不懂事的小孩子，這也不讓我干，那也不讓我干，而且從不讓我到遠一點的地方去。

我們班的李強，爸爸常出差，媽媽有病，家里許多事都是他做，可人家并沒有出什么事，學習也不差。

像我這樣的年齡，應該學著做點事了。什么都不學，長大了就什么都不會干。另外，您也該放我出去接觸接觸生活，自己闖練闖練了。離家稍微遠一點又怕什么呢？我又不是不知道怎么過馬路。玩一會兒、或者辦完事就回來，能出什么事？

媽媽，真希望您能把我當成大孩子，讓我多干一點事，多闖練闖練，多掌握一些生活本領。

這篇議論文的毛病，主要是論據(jù)不充分，論證不嚴密，缺乏說服人的力量。從論據(jù)來說，雖然有三個——李強許多事都自己做，可并沒出什么事；什么都不學，長大了就什么都不會干；離家稍遠一點沒什么可怕的。但都只是泛泛一提，并沒有發(fā)揮出應有的作用。從論證來說，材料雖然也是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序安排的，但組織得并不嚴密，邏輯性也不很強。僅從材料的份量這一點上來看，第三自然段的材料反而沒有第二自然段的材料份量重，給人一種越到后面越?jīng)]勁的感覺，缺乏吸引人的力量。

下面，我們結合前面學過的知識，試對這篇短文做一下修改。

首先，我們應該對文章的論題進行認真的分析。作為問題提出來的這件事，它的本質究竟是什么呢？無疑，是媽媽對主人公只知道疼愛，不知怎樣培養(yǎng)教育。這個本質表現(xiàn)在兩個方面：一個是什么也不讓主人公干；一個是不讓主人公到遠處去。問題的本質和表現(xiàn)本質的主要方面找到了，議論就有了明確的對象。

至于論點，我們?nèi)钥刹捎迷牡恼擖c，即“像我這樣的年齡，應該學著做一點事了”。

下一步就該考慮證明論點的論據(jù)了。原來的三個論據(jù)主要是講得不深不透，我們應該使之加強，使它們更加突出，發(fā)揮出應有的作用來。

論證方面的問題，主要是材料沒有安排好，我們可以把第二自然段和第三自然段交換一下位置，各個部分內(nèi)部再進行相應的組織安排。這樣，文章的論證就變得比較有力了。

當然，這只是修改文章的大致思路，實際上的思考過程，遠比這些要復雜得多。

經(jīng)過這樣的思考，就可以動筆修改了。

下面是經(jīng)過修改的文章，同學們可以將兩篇對照分析，從中體會議論文寫作及修改的道理。

文章并沒有做大的改動，基本上是按原來的思路修改的，只是在論據(jù)和論證方法上做了些改動，但文章的說服力顯然增強了許多。

記敘文的結構作文 篇9

還有四十五分鐘就要交卷了，我心里默念著，手心里冒出了細微的汗。很快，我的手上都可以滴出水來了，我的心不由自主地加速了跳動的頻率

馬上就要交卷，我的作文仍一個字沒動。都怪我太失算了，前面的基礎知識題就花了我90分鐘，當我看到手表指針指向10：30時，我大叫不好，差點喊出來讓監(jiān)考老師聽到了。到那時，我就不用擔心作文寫不完了，因為我肯定已經(jīng)被逐出了考場。

再看看作文題，這位為作文命題的智者，我真該謝謝他(她)，這個時候我就是再怎么靈動也想不出怎么寫水的靈動啊。換一個吧!乖乖!山的沉穩(wěn)。我都緊張成這樣了，他(她)還想讓我寫沉穩(wěn)。我的心又是一陣狂跳

五分鐘后，我的心出奇的靜下來了。緊張，是沒有用的，那玩意不能讓我寫出一篇作文來。我得仔細地構思一下，以山的沉穩(wěn)的心態(tài)。嗯!一個絕妙的念頭(至少我認為是絕妙的)在我腦海中一縱即逝，我忽然明白了什么叫水的靈動。

嘻嘻!我狡黠地一笑，繼續(xù)構思起本人的大作來。無意中扭頭一看，天哪!就剩四十分鐘了，我眼淚都要流出來了，我可是苦讀了十一年啊!可不能讓一篇作文把我即將到手的正果給毀了。

我繼續(xù)靜下心構思起來

嗯差不多了，還有半個小時，估計夠寫，美中不足的是，得為我的大作起個名字。一個平凡無比但又非常實際的題目呈現(xiàn)腦中，我一激動就寫了上去。

我的心終于完全靜了下來。哈哈，看來我也是具有山的沉穩(wěn)這一個性的嘛!即使偶然會山崩或滑坡，也掩蓋不了我沉穩(wěn)的本色。對了，我肯定還有水的靈動的優(yōu)點，很明顯嘛，只有雙劍合璧才能寫出如此大作來。

至于最后評卷時，評卷老師喜歡不喜歡，我倒不甚介意，因為究竟我把作文寫出來了。這是我的成功，高分誰不想得，但那是要憑實力的。

記敘文的結構作文 篇10

說明文結構特點與閱讀策略

1、說明文的特點

說明文用平實的語言客觀地解釋或探討各種問題，如機器的制造過程、自然或社會現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、工程項目的規(guī)劃或問題的解決方案等等，介紹自然科學、社會科學領域的最新成果，社會經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的新生事物等等。

2、說明順序：時間順序，空間順序、邏輯順序或認識順序

3、說明方法：例如舉例、分類法或類比、對比法，給事物下定義或分析事物產(chǎn)生的原因以及后果。

舉例說明文使用例子說明事物闡明觀點；分解展開法著重于事物的區(qū)別、差異，分類展開法則強調事物的相似之處；類比說明事物如何相似，對比說明事物如何不同；因果說明文表明事物發(fā)生的原因及結果。除了用文字說明以外，說明文中常常使用數(shù)據(jù)、圖片等資料。

無論采用什么說明方法，作者都是為了說明事物的本質特征、清晰地展現(xiàn)所說明的事物。

因此，閱讀說明文的關鍵是：抓住事物的特點，即抓住說明對象的本質特征。

記敘文的結構作文 篇11

奇妙的“三三制”式?！叭痹谖膶W作品中是個奇妙的數(shù)字?！叭蜃＜仪f”、“三借芭蕉扇”、“三打白骨精”、“三氣周瑜”、“三顧茅廬”等等不勝枚舉，而一篇短短的《鄒忌諷齊王納諫》竟然可以挖掘出六七個“三”來。一般而言，“二”嫌單薄，“四”嫌羅嗦，而“三”則恰倒好處，用于議論可有扎實厚重之感。許多成功的議論文都是“三三制”式的。何為“三三制”式?筆者概括出來的“三三制”式是：開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當論據(jù)。當然，所謂的“三三制”只是一種基本模式，也是一個基本要求。比如主體部分，基本要求是至少有三段，至少用三個事例。在寫作過程中，學生可以根據(jù)實際作適當調整，主體可以是四段，甚至五段、六段;事例可以是五六個或者更多，也可以是每段三個。這樣能夠保證論據(jù)的充分性和論證的豐富性。請看下文(全國卷)：

我們似乎每一天都遇到需要作出選擇的事情。選擇無處不在，無時不有，選擇一條正確的道路，將會影響人的一生。因此，我們要學會心靈的選擇。

我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎?布魯諾是16世紀一位著名的唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼的日心說，還提出宇宙在時間和空間上都是無限的。他的堅持引起了當時教會的強烈不滿，而在個人的生命和堅持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于16，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了， 但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學真理作出了貢獻。

我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國封建社會的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅實的基礎。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己的愛好，但他的選擇無疑是正確的。

我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書;舍棄了大量的游戲，選擇了學習;舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的!”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學技術相當發(fā)達的今天是人才的競爭，這就要求我們要樹立遠大的理想，努力學習科學文化知識，抵制形形色色的誘惑，不斷地實踐自己，充實自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。

選擇如此重要，我們應當學會心靈的選擇，拋棄阻礙自己發(fā)展的事物，保持清醒的頭腦，作出正確的選擇，走向光輝燦爛的明天。

這篇高考優(yōu)秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺是清晰明朗，條分縷析，使閱卷人能夠在短時間內(nèi)抓住作者的行文思路和思維進程，同時又給人內(nèi)容厚實，論據(jù)充分之感，肯定是高分佳作。

記敘文的結構作文 篇12

也許，我們從來都是認為自己是一個普通人，沒有真正的體會，我們永遠也不會知道什么叫做身在福中不知福，，不知道，其實，我們都是幸運兒，我們都擁有上帝的眷顧。

星期五下午，因為身體不適，所以請了一節(jié)課的假，讓媽媽帶我去醫(yī)院檢查一下，從醫(yī)院出來，已經(jīng)將近12點了，我們便匆匆回家，在京客隆門口，我們看到一個阿姨和一個跟我年齡相仿的女孩在賣菜，媽媽走過去想買點菜，我便也跟了過去，媽媽在挑菜，我無聊的四周，目光無意重與那個女孩相撞，我看到她的眼睛直勾勾的望著我身上的校服和肩上的書包，一直盯著，我不知道是不是我把校服脫了她就不會一直看著我了，我只覺得我很不習慣這樣長時間的被別人“欣賞”。

媽媽在一旁叫她，讓她幫忙稱菜，我終于聽到了她的聲音：“4塊1，收您4塊吧!”天啊，那聲音沙啞的仿佛飽經(jīng)滄桑，如果用我的聲音與她相比，簡直堪稱天籟!，現(xiàn)在輪到我欣賞她了，她應該被我看的很不好意思，便起身向一旁走去，我向我應該知趣的把視線從她身上移開了，可是我卻努力尋找借口向把目光繼續(xù)停留在她身上：“我要看看她的褲子好不好看?！薄?/p>

我的眼睛就這樣定格在她的腿上。

她是一個小兒麻痹患者……

妙齡少女，豆蔻年華，不在安靜的教室里讀書，卻冒著正午的太陽幫母親賣菜!我知道，在她出生的那一刻就伴隨著她的人生的一萬種可能，如今應該都消失的差不多了吧……

媽媽叫我快點回家了。

我和她的目光最后撞擊一瞬，然后我就留給她一個完美而殘忍的背影。

我開始慶幸，慶幸我是幸運的，我有家人疼我呵護我，我有朋友幫助我，我有老師教育我，我有同學鼓勵我，我才醒悟，幸福就是這樣，有好多人可以依偎……

我是幸福的，起碼我不用在烈日下賣菜。

我是幸福的，起碼我可以上學，可以在寬敞明亮的教師里讀書。

而對于她，我只能替她默默的惋惜，我沒有那么大的本事幫她改變命運……

下午跟同學結伴上學，我們談笑風生，我又看到了她，她正把一袋子菜慢慢的放在稱上……

記敘文的結構作文 篇13

一、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

1、論點是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

2、論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

選用事實論據(jù)還要注意幾點：

①論據(jù)必須具有典型性。指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢?

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內(nèi)容即可。

3、論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)，也即：引論、本論、結論。

常見的論證結構有總分總式結構、對照式結構、層進式結構、并列式結構四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議論文更具活動性。

常用的論證方法有例證法、喻證法、對比論證、引證法等。

不少議論文往往因"事"生"議"。在表現(xiàn)形式上，文章開頭總是援引事例，而后展開議論。開門見山提出論點，旗幟鮮明，立論醒目。

如：

不適當?shù)?、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽。一次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”;戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學里念書的學生!我很納悶，這樣的宣揚、對青年的思想進步和藝術成長會帶來什么好處呢?

議論文的開端起筆，要為全文輔展文路。把自己的真知灼見提煉成論點，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領全文，就能造成一種氣勢;也利于暢通文思，圍繞論點展開議論。

那么，如何做到開門見山提論點呢?

首先，必須根據(jù)題意要求和對議論事物的感受，有自己的想法和見解，并形成判斷，提煉出文章的論點。

其次，要改變自己的行文習慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言?？梢杂帽硎久鞔_的肯定或否定意思的判斷句，來引出議論。

有些同學寫慣了記敘文，在議論文中也往往出現(xiàn)大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點，擺出議論的架勢;有些同學下筆前胸無成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才想起來應該提出什么論點;上述行文習慣對寫好議論文妨礙很大，如果不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。

用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對容易一些。

一篇議論文，除了中心論點外，還要有對中心論點起證明、補充和發(fā)揮作用的分論點。分論點是由中心論點統(tǒng)率并為中心論點服務的。我們所說的“開門見山提出論點”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個分論點分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點有三個分論點，那么，這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。

下筆前疏理好論點提綱，中心論點是什么，分論點是什么，開頭、結尾怎么寫。這樣在寫作文時，思路就不會阻塞，行文也不會捉襟見肘。

文章的布局方式多種多樣，提出論點的方法也遠不止一種。但學會文章起筆提出中心論點和下面自然段的首句提出分論點的寫作方法，就掌握了議論文如何發(fā)揮論點的威力的一種技巧。

二、選擇合適的角度，打開議論的思路

寫文章最怕文思枯竭，常見有些同學拿到作文題后，咬著筆桿，愁眉不展，半個時辰過去，紙上還沒有落下一字。造成這種狀況的原因之一，就是思路閉塞。

思路為什么會閉塞?除了腹中空虛，缺乏寫作材料之外，還在于不會選擇寫作角度。由于議論的對象，也就是客觀事物的存在形式及其內(nèi)涵的多樣性和復雜性，使事物具有多側面的特點。明白了這一點，那么不管是命題作文還是材料作文，題目本身必然提供了多種議論角度，我們的思路完全不應該閉塞。

那么，怎樣打開思路、抓準角度呢?

這就要借助于聯(lián)想。如果說，抓角度是文章構思的出發(fā)點的話，那么聯(lián)想就是幫助完成構思的一種重要手段。聯(lián)想，就是根據(jù)自己平時所積累的生活材料和體驗，進行由此及彼的一種思維活動。這里的關鍵是"由此及彼"，開啟想象的門扉，對事物作多角度分析。拿材料作文來說，根據(jù)材料進行多向聯(lián)想，大致可以從以下五個方面著眼：

(1)著眼材料中的關鍵語句展開聯(lián)想，這可稱之為單句話的聯(lián)想。

(2)著眼材料中的一段話展開聯(lián)想，這可稱之為一段話的聯(lián)想。

(3)著眼全部材料蘊含的意義展開聯(lián)想，這可稱之為總體的聯(lián)想。

(4)從材料蘊含的“潛臺詞”著眼展開聯(lián)想，這可稱之為暗示聯(lián)想。

(5)從材料的反面去領悟，展開聯(lián)想，這可稱之為逆反聯(lián)想。

掌握了正確的聯(lián)想方式，善于“由此及彼”地進行聯(lián)想，也就掌握了打開思路。當然，聯(lián)想源于自己的生活經(jīng)驗、生活感受和知識水平。只有善于觀察生活、思考生活、分析生活，積累豐富的生活素材，對生活有自己的見解，才能使聯(lián)想具有扎實豐厚的基礎;只有視野開闊，博采眾長，具有豐富的知識，思想才能敏銳，聯(lián)想才有依附，文思才會活躍。