五年級品社教學計劃。
居安思危,思則有備,有備無患。在學習工作中,幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習慣。資料的定義比較廣,可以指生活學習資料。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢?小編收集并整理了“五年級品社下教學計劃范本”,供你參考,希望能夠幫助到大家。
一、學生情況分析
五年級學生正處于思想形成的重要時期,求知欲強,他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識,養(yǎng)成了一定的良好行為習慣,隨著他們社會生活范圍的不斷擴大,進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、社會性、時代性較強,絕大部分學生樂于這一門課程的學習,能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去,但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷,對課本知識與生活實際的有效融合尚有一定的斷層。
二、教材分析(教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等)
本冊教材是根據(jù)《品德與社會課程標準》中的內(nèi)容標準“我是中國人在”“走進世界”板塊內(nèi)容要求編寫的。本冊內(nèi)容是在學生認識自我、認識我與家庭、我與學校、我與家鄉(xiāng)(社區(qū))的基礎(chǔ)上,將視野進一步推到對祖國和社會世界的認識,并讓學生走近世界——人類共同的地球村中去發(fā)現(xiàn)、去了解。本冊教科書由四個單元構(gòu)成:
第一單元文明古國的榮辱
第二單元富國強民之路
第三單元巨龍騰飛
第四單元生活在地球村
本冊教材在體現(xiàn)《品德與社會》中、高年級教材內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上,有以下幾個特點。
(一)學習內(nèi)容更加深刻,學習視野更加開闊。
(二)教材內(nèi)容的綜合程度更高,注意引導學生綜合學習。
(三)強調(diào)以情感態(tài)度價值觀為主線來統(tǒng)領(lǐng)歷史和地理內(nèi)容的學習。
(四)重視史地內(nèi)容的學習與學生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。
(五)注意培養(yǎng)學生正確看待問題和思考問題的方法。
三、教學目標
(一)課程總目標
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(二)全冊教學目標
1、知道我國有幾千年歷史的文明古國,感受中華民族對世界文明的知道貢獻,萌發(fā)民族自豪感和自信心。
2、知道近代以來列強對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害,知道中國人民尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下救亡圖存的抗爭事例,愛戴革命先輩。通過這些歷史激發(fā)孩子們的優(yōu)患意識,從而激勵他們更加珍惜今天的美好生活,富不忘本,為實現(xiàn)振興中華的偉大目標而不懈努力,從小樹立奮發(fā)圖強的愛國志向。
3、幫助學生形象地感受新中國改革開放以來在經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域取得的成就,以及給人們生活帶來的巨大變化,讓學生理解中國經(jīng)濟對世界的影響力越來越大的事實,從而產(chǎn)生自豪感,激發(fā)學生的愛國熱情。同時知道我國加入的一些國際組織,了解這些國際組織的作用。
4、了解三代偉人提出的夢想與實現(xiàn)的原因,了解三峽工程的慨況,知道三峽工程是祖國建設(shè)的一項偉大成就,具有防洪、發(fā)電、航運等綜合功能。引導學生關(guān)注三峽工程,激發(fā)熱愛祖國的情感。
5、知道西部地區(qū)所包含的12個省、市、自治區(qū),了解西部風景的優(yōu)美,蘊藏著寶貴的自然資源,懂得開發(fā)西部是網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)東西部平衡發(fā)展,其最終目的是真正實現(xiàn)全中國共同富裕。每樣學生搜集資料的能力,能為西部建設(shè)出謀劃策。激發(fā)學生關(guān)注西部大開發(fā)的熱情。
6、感受祖國日新月異的交通,培養(yǎng)熱愛社會主義祖國的情感。知道交通工具各有特點,交通工具的發(fā)展與地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。了解全國交通的發(fā)展,知道交通的發(fā)展促進了經(jīng)濟的節(jié)哀內(nèi)設(shè),給人們帶來了便利。
7、了解中國步入全球化發(fā)展道路、走向世界的曲折歷程。知道對外開放式我國現(xiàn)代化建設(shè)的國策,了解我國對外開放的基本格局,感受感受經(jīng)濟全球化給國家建設(shè)、人們生活帶來的發(fā)展與變化。關(guān)心祖國建設(shè)與發(fā)展,初步具備社會責任意識與開放的國際意識。
8、知道聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織,APEC等國際組織的名稱,認識這些組織的標志,初步了解這些國際組織在解決全球性問題中的作用。
四、教學策略:
在教學中,教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點,注意引導學生進行探究性學習,給學生提供一些具有活動性的問題,引導學生用自己的眼睛去觀察生活,用自己的感覺去進行體驗。教學中可采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學策略。
1、對話教學策略。教學中要借助教師的引領(lǐng),開展學生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題,大膽質(zhì)疑,掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效,關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性,又要注重激勵性;既要洋溢著活力,又要對師生互動有所推進,并添加進新的意義。要從關(guān)注學生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩,就越能對學生起引領(lǐng)作用。
2、活動化教學策略。要充分弘揚學生的主體性和創(chuàng)造性,尊重和凸顯學生的主體地位,重在引導他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”,包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。“全員參與”,就是讓全班每一個學生都動起來,不讓一個學生被排斥或游離于活動之外;“全程參與”,是指學生的參與不能是一陣子,而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與;“全身心”,是指學生不僅要用身體去經(jīng)歷,而且要用自己的心靈去感受;“多感官”,就是要發(fā)揮多種感官的功能,讓學生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想,以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學策略。五年級《品德與社會》具有開放性,主要是引導學生去參與活動,在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關(guān)系,從而建構(gòu)和生成課程的意義。
4、開放性教學策略。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學,就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應結(jié)合本地區(qū)實際情況,聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗和認知水平,對教材內(nèi)容進行整合、重組,使教學呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。
五、教學進度(含課時分配)
一、學生基本情況:
班上的學生能聽從教師的教導,遵守學校的規(guī)章制度,聽從老師教誨。有一定的集體榮譽感,能積極完成學校交給的各種任務;有一定的自理能力,懂得與同學友好相處。但部分男生自制力差,責任心尚未形成,對待學業(yè)得過且過??傊?,引導本班同學養(yǎng)成良好的思想品德及行為習慣迫在眉睫且任重道遠。
二、教學內(nèi)容
1、成長的快樂與煩惱;2、追根尋源;3、獨具魅力的中華文化;4、我們生活的地球。
三、教材特點:
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題,下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:
1、教育性。品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中,主要進行以下方面內(nèi)容的教育:以多種形式促進這兩個我的對話,引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗,引導兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙,對學生進行熱愛祖國的教育,引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的,使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點,就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會,本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例,讓學生參與,讓學生仿佛置身于真實的社會場景中,通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己,完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面,力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等,來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
四、教學措施
1、全面把握課程目標。在教學中通過多種教學活動、幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參加社會的`能力,掌握必備的基礎(chǔ)知識。
2、豐富學生的生活經(jīng)驗。在教學中積極調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗,結(jié)合學生現(xiàn)實生活中存在的問題共同探究學習主題,不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗,使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中,形成符合社會規(guī)范的價值觀。
3、引導學生自主學習。
4、教學時要注重與其它學科教學內(nèi)容的緊密結(jié)合,注重與學生生活和社會的聯(lián)系,要教學和學生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、盡可能地使用現(xiàn)代教育技術(shù),豐富課程資源。
五、教學進度表
周別 教學內(nèi)容和課時
1 第一單元成長的快樂與煩惱
1 生活中的快樂(3課時)
2 擁有好心情(3課時)
3 嘗嘗苦滋味(2課時)
4 第二單元追根尋源
5 吃穿住話古今(一)(2課時)
6 吃穿住話古今(二)(2課時)
7 火焰中的文化:陶與青銅(3課時)
8 漢字和書的故事(4課時)
9 第三單元獨具魅力的中華文化
10 偉大的先人(2課時)
一、教材分析
本冊教材共有三個單元:第一單元一山一水一圣人;有三節(jié)教材:、站在泰山頂峰、來到黃河岸邊、循跡孔子故里;第二單元,心中有祖國:有三節(jié)教材:好大一個家、同是炎黃子孫、為了祖國的振興;第三單元,不同的環(huán)境多彩的生活:林海雪原、江南水鄉(xiāng)、黃土高坡、雪域高原。
本冊教材以學生的社會生活為主線,以主題構(gòu)建教科書體系;重視德育的實效性,使兒童在多元的價值中做出正確的、合理的選擇;重視從生活中體驗意義,加強合作、分享與合作;注重方法引導,追求學習方法的多元化;體現(xiàn)地域特色,強調(diào)個性化;把教科書做成能與兒童進行對話的文本,營造教科書的兒童文化,使兒童在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活得幸福而有意義。
二、學生現(xiàn)狀分析
五年級學生正處于思想形成的重要時期,求知欲強,他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識,養(yǎng)成了一定的好的行為習慣。隨著他們社會生活范圍的不斷擴大,進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強,絕大部分學生樂于這一門課程的學習,能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去,但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。五年級的學生對待事情有著自己的看法和觀點,具有判斷是非的能力,知道什么該做什么不該做,但做事又有片面性,還需教師指導。
三、教學目的要求
1、道德教育存在于兒童的全部生活中,讓道德培養(yǎng)回歸生活:通過對生活中有關(guān)倫理、價值、法規(guī)等問題的探討,認識到確立價值倫理和遵循社會規(guī)范對于建設(shè)有序、文明、可持續(xù)發(fā)展社會的重要性,明確自己在集體在的權(quán)力、責任和使命,形成善于判斷是非、明智抉擇的能力,養(yǎng)成對他人的尊重、關(guān)愛同情之心和良好的品行。
2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活,促進學生在發(fā)展中生活。通過學生親身參加社會調(diào)查、實踐、社會服務和公益活動,并與他人交流和分享社會生活的經(jīng)驗和認識,掌握認識和參與社會生活的基本方法和技能。
3、選取有意義的教育內(nèi)容,引導兒童生活。實現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活的教育價值。
4、追求情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。實現(xiàn)人的全面發(fā)展、主動發(fā)展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會公民奠定基礎(chǔ)。
5、體現(xiàn)課程標準的綜合性、社會性,倡導自主的體驗學習、探究性學習和問題解決式學習。在學習過程中形成基本的思想品德和文明行為習慣。
四、教學重點及難點
一、能夠進行簡單的調(diào)查、探究活動,學習收集資料,不斷提高地圖學習的能力,發(fā)展空間思維能力,在討論中能夠發(fā)表自己的意見和看法,不斷提高表達能力。
二、樂于了解和欣賞不同民族的文化歷史,形成各民族間相互了解、相互尊重、團結(jié)友愛的情感和態(tài)度,深化學生的愛國主義情感。
三、初步學會閱讀簡單的史料,初步具有對所掌握的史料進行簡單的探究、概括和歸納的能力,初步學會評價歷史人物。
五、教學措施
(1)我們要關(guān)注作為課堂教學主體的學生的學習方式,通過活動讓學生有發(fā)現(xiàn)──探究的學習與體驗──感悟的學習,當然,傳授──給予的學習方式在一定程度上也還是需要,甚至必要的。
(2)要克服“僅僅依靠聽講來學習”的傾向,又要克服“該講而不敢講”的傾向。
(3)課堂教學內(nèi)容不僅僅是貼近學生的生活,而是回歸學生的生活。在課堂教學中老師與學生探討的是生活中的一個范例、一個點,學生思考的是他們自己現(xiàn)實生活中的真實體驗、一個面
(4)在課堂上,學生要調(diào)動他們?nèi)康纳罱?jīng)驗,投入他們的情感、表明他們的態(tài)度……這樣的課堂是向?qū)W生生活開放的課堂。這樣的開放是有價值的開放而不是漫無邊際的開放。這樣的開放是能促進學生整體發(fā)展的開放而不是低效甚至無效的開放
(5)我們要在課堂上引導學生過真生活,學生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上,才能過更有意義的生活。只有真生活才會有真教育。在課堂教學中我們以學生的生活為基礎(chǔ),讓學生體驗“準生活”,甚至嘗試“真生活”,但我們不需要“假生活”。
(6)要深入地關(guān)照學生正在過的現(xiàn)實生活和有意義的未來生活,而不要停留在“口頭上的生活”層面,我們不尋求課堂教學表面上的熱熱鬧鬧,而是在生活體驗中激起學生真正的思考,哪怕是“滿腹的話兒說不出”。
六、教學進度
周次起止日期教學內(nèi)容
一.課標依據(jù)
根據(jù)《課程標準》中的規(guī)定,
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國,感受中華民族對世界文明的重大貢獻,萌發(fā)民族自豪感和自信心?!?/p>
“知道我國的地理位置﹑領(lǐng)土面積﹑海陸疆域﹑行政區(qū)劃,是我國不可分割的一部分,祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯?!?/p>
“了解我國的自然概況,知道我國是一個地域遼闊﹑有著許多名山大川和名勝古跡的國家,體驗熱愛國土的情感。”
本冊教材從時間和空間的不同維度,以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。
2.教材的特點
(1)教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念(結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,主題構(gòu)建,范例原則。講究層次,引發(fā)問題,信息單元豐富)。
例:以我國遠古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承,凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。
在第二單元里,教科書從國土教育(領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面)與“沿著江河走下來”(黃河、長江)兩個主題的學習,通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài),對學生進行愛國主義教育,增強學生的民族自豪感。
在第三單元里,通過對我國多民族大家庭的展示,通過對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的教學,對學生進行愛國主義教育,增強學生的民族自豪感。
(2)教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn),課程觀念和目標發(fā)生了根本變革(強調(diào)促進學生良好道德形成和社會性發(fā)展,以學生發(fā)展為本)
例:第一單元的教學目標是幫助學生通過對我國古代文明的感受,萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學習歷史,不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表,用以幫助學生建立初步的歷史概念。并且,這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例,引導學生學習寫家史。這樣通過具體的感受、初步的熏陶、簡單的練習,不僅達成了本單元的教學目標,而且更加開闊了學生今后的學習和發(fā)展。
(3)寓德育于教學之中,增強德育的針對性、實效性和主動性,促進學生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例:第二單元中對學生進行愛國主義教育,增強學生的民族自豪感,并不是對學生進行空洞的說教,不是標語口號式的教學。而是幫助學生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河,以地圖學習作為中介,從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象,這樣學生們所受到的教育就是實實在在的,而決非空泛的了。
特別提示:因此,在這部分教學中,一定要重視學生的地圖學習,重視學生知識和技能的形成。
(4)教材的使用,突出學習方式的轉(zhuǎn)變(給教師留有充分的教學空間)
例:第二單元中對祖國行政區(qū)的學習,教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來,又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學生學習,不僅使教師的教學空間十分寬闊,而且使學生的學習方式變得很活潑。
(5)教材引導教師自主引發(fā)教學思考(提倡教學反思,提升教師的社會認識水平。)
二、本冊教材使用中的問題、困難與解決
1.拉近教材內(nèi)容與學生生活的距離
品德與社會課的教學內(nèi)容都源于生活。有的是學生的直接生活,有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學生有距離,教學中的困難可以用如下方法解決:
(1)幫助學生運用直接生活經(jīng)驗來感悟
(2)運用收集資料的方法,利用故事吸引學生,理解教學內(nèi)容。
(3)運用多種教學方法組織課堂教學。
2.運用形象思維拉動抽象思維
小學生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。
本冊教材內(nèi)容的教學可以利用地圖作為形象認知的中介,幫助學生接受抽象認知的內(nèi)容。例如,《我們生息的國土》主題教學就要盡量利用地圖學習的方式,幫助學生掌握相關(guān)學習內(nèi)容,達成教學目標。
三、檢測與評價
1.評價的目的與功能必須明確
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定,
品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息,以幫助教師改進教學,保證課程目標的實現(xiàn),促進兒童的發(fā)展。而不是對學生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定,或?qū)和M行比較或分等。因此,品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。
2.評價內(nèi)容
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定,品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學生學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結(jié)果的綜合性評價。
3.評價方法
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定,除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學生自述、學生互評、作品評價、個案分析等方法,也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
一、班級情況分析:(LIUXuE86.cOm 出國留學網(wǎng))
五年級學生正處于思想形成的重要時期,求知欲強,他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識,養(yǎng)成了一定的好的行為習慣,隨著他們社會生活范圍的不斷擴大,進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要,五年級品德與社會上冊教學計劃。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強,絕大部分學生樂于這一門課程的學習,能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去他們但缺少社會經(jīng)歷。
二、教材分析:
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式,每個單元反映生活的一個側(cè)面,突出一個鮮明的教育主題,本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題,下面又生成多個小話題。
三、教學目標:
1、引導學生走進家庭深處,走進父母的內(nèi)心世界。
2、引導兒童進入公共生活,探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”,引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感,工作計劃《五年級品德與社會上冊教學計劃》。
四、教材重點難點重點:
“我們的民主生活”和“我愛祖國山和水”這一教育主題是本冊教材的重難點,引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗,引導兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過對祖國山河了解,對學生進行熱愛祖國的教育,引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
五、教學措施
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式,注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活,加強課程資源的開發(fā),提高教育的針對性、實效性。
3. 進上步加強本課程開放式教學方式的課題研究,通過藝術(shù)、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4. 通過書面、口頭調(diào)查的方式,了解學生的內(nèi)心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標,就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
?品德與社會》課程是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ),促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式,注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實“三維目標”。
一、教材特點:
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式,每個單元反映生活的一個側(cè)面,突出一個鮮明的教育主題,本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題,下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:
1、教育性。品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中,主要進行以下方面內(nèi)容的教育:以多種形式促進這兩個我的對話,引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗,引導兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙,對學生進行熱愛祖國的教育,引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的,使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點,就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會,本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例,讓學生參與,讓學生仿佛置身于真實的社會場景中,通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己,完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面,力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等,來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》,根據(jù)五年級學生的年齡特點,在文字的基礎(chǔ)上,安排了大量的插圖,這些插圖,已不再僅僅是一些圖畫,還有示意圖和大量的照片,通過這些插圖,不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。
二、教學策略
因為教材已不是顯性的道德說教,而是采用隱性的、滲透的方式實施對學生的價值引導。因此,在教學中,教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點,注意引導學生進行探究性學習,給學生提供一些具有活動性的問題,引導學生用自己的眼睛去觀察生活,用自己的感覺去進行體驗。教學中可采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學策略。
1、對話教學策略。教學中,要借助教師的引領(lǐng),開展學生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題,大膽質(zhì)疑,掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效,關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性,又要注重激勵性;既要洋溢著活力,又要對師生互動有所推進,并添加進新的意義。要從關(guān)注學生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩,就越能對學生起引領(lǐng)作用。
2、活動化教學策略。教學時,不要引導學生進入文本機械地去學習、掌握有關(guān)科學知識、生活技能、道德觀點和社會常識,而是要充分弘揚學生的主體性和創(chuàng)造性,尊重和凸顯學生的主體地位,重在引導他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”,包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動?!叭珕T參與”,就是讓全班每一個學生都動起來,不讓一個學生被排斥或游離于活動之外;“全程參與”,是指學生的參與不能是一陣子,而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與;“全身心”,是指學生不僅要用身體去經(jīng)歷,而且要用自己的心靈去感受;“多感官”,就是要發(fā)揮多種感官的功能,讓學生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想,以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學策略。在傳統(tǒng)教材中,編者對教與學所追索的意義都進行了預設(shè)。這種預設(shè)的意義或結(jié)論,具有唯一性和不可變更性。要求學生無一例外地去認同、去掌握,由此導致教學步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性,主要是引導學生去參與活動,在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關(guān)系,從而建構(gòu)和生成課程的意義。
4、開放性教學策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本,而是包含了多元性和差異性的教學素材,為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學生本人的資源,提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學,就要從傳統(tǒng)的'傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應結(jié)合本地區(qū)實際情況,聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗和認知水平,對教材內(nèi)容進行整合、重組,使教學呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。
三、教學進度表
(略)
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