政治必修四教案范文

政治必修教案。

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政治必修四教案【篇1】

高一政治教案：人教版政治必修1全冊導(dǎo)學(xué)案（附答案）

高一政治導(dǎo)學(xué)案

《經(jīng)濟生活》第一課神奇的貨幣第一課時揭開貨幣的神秘面紗

課型：新授課使用時間星期

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：

①知道商品的含義②了解由物物交換到以貨幣為媒介交換的必然性

③知道價值和使用價值是商品的基本屬性④理解貨幣的本質(zhì)

⑤理解貨幣價值尺度和流通手段兩個基本職能⑥理解紙幣的含義及其優(yōu)點

⑦知道紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度

2、能力目標(biāo)：

①透過現(xiàn)象認識商品、貨幣的本質(zhì)的能力②歷史地看待貨幣產(chǎn)生和發(fā)展的能力

③綜合認識貨幣職能的能力④正確判斷、識別有關(guān)商品和貨幣的經(jīng)濟現(xiàn)象的能力

⑤聯(lián)系人們對待貨幣的不同看法，說明應(yīng)當(dāng)如何對待金錢的能力

3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

①商品是天生的平等派，增強平等意識

②增強愛護人民幣的情感和辨別假幣假鈔的意識，增強法治意識

③確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的商品貨幣觀念，認識貨幣在經(jīng)濟生活中的作用，樹立正確的金錢觀

【課標(biāo)導(dǎo)學(xué)】

（一）商品vv

1、含義

商品是用于。

2、基本屬性

（1）使用價值

含義：使用價值是指。

（2）價值

含義：商品的價值就是指。

商品交換實質(zhì)上是。

（二）貨幣

1、貨幣的產(chǎn)生：

貨幣是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，貨幣的出現(xiàn)要比商品晚得多。

2、貨幣的含義

貨幣是從中分離出來，地充當(dāng)?shù)摹?/p>

3、貨幣的本質(zhì)是。

一般等價物的含義：

4、貨幣的職能

（1）含義：貨幣在經(jīng)濟生活中所起的，它是的體現(xiàn)。

（2）根源：在于貨幣的。

（3）基本職能

①價值尺度

政治必修四教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。

教學(xué)重難點

價值觀的導(dǎo)向作用。

教學(xué)過程

一、人的價值

1、哲學(xué)上的價值

人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價值范疇。哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。

西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)

2、人的價值

既然哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。

物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。

工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻即人的社會價值(貢獻)，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。

為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上?！比A盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻，實現(xiàn)了社會價值。

華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。

國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)

3、人的價值的評價

人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。)

為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻 = 索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻〈 索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻 〉索取——社會得到進一步發(fā)展。)

河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認為社會對他的人生價值的承認來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻給予承認，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)

三、價值觀的導(dǎo)向作用

1、價值觀及其作用

什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

不同時代的人對于婚姻問題的認識不同。在古代人們認為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認為男女婚姻自由，受國家法律保護，現(xiàn)在的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。)

樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護和再生，經(jīng)濟獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)

叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達300多場，資助178個貧困孩子，捐獻300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻。

馬德認為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導(dǎo)下進行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)

2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀

要發(fā)揮價值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，即強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。

集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應(yīng)該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當(dāng)利益不等同與個人主義，個人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)

小編推薦各科教學(xué)設(shè)計：

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政治必修四教案【篇3】

《世界文化的多樣性》

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)：

民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認識，不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值，對待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義

(二)能力目標(biāo);

(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。

(2)認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。

(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

認同本民族文化，尊重其他民族文化

教學(xué)重難點

重點：文化多樣性

難點：民族文化的多樣性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。

(二)講授新課

探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么?說明了什么?

各國標(biāo)志性的建筑顯示世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。

1、異彩紛呈、交相輝映

世界文化多姿多彩(多樣性)最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

探究一：多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。

(1)民族節(jié)日

①含義：蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

②意義：

第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

第二：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

小試牛刀：

1、20xx年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^;大倉滿，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明()

①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達③透過民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

A.①②④B.①③④

C.①②③D.②③④

[解析]民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，①觀點正確;②③屬于民族節(jié)日的作用，正確;④觀點錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

[答案]C

探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料

材料一：我國已擁有各類世界遺產(chǎn)37處

我國在1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。

你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)?

文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等

材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息

古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

古羅馬圓形競技場：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。

1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

…………通過這些資料，我們對文化遺產(chǎn)有什么了解嗎?

(2)文化遺產(chǎn)

①人類遺產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。

②地位：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

③意義：對研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。

④保護：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。

小試牛刀：

2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是()

A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的

B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差

C.不同國家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可

[解析]我國民族文化能在異國得到觀眾的共鳴，是因為不同民族文化之間具有共性;文化差異會導(dǎo)致誤解，故C正確，B排除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，排除。

[答案]C

2、透視文化多樣性(難點)

(1)文化多樣性的表現(xiàn)及意義

①文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

②文化多樣性的表現(xiàn)

語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等

(2)文化是民族的，又是世界的(文化共性與個性)

①世界文化是由不同民族、不同國家構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

②文化是民族的，又是世界的

世界性：世界各民族的實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個性和特征。

小試牛刀：

3、、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀;如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑@句話的理解正確的是()

A.維護文化的多樣性，有利于社會的進步和發(fā)展

B.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件

C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩

D.對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少

解析：此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個世界一個模式。A、B、D三項是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。

答案：C

3、尊重文化多樣性(重點)

(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度

正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

(2)尊重文化多樣性的意義

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

(3)尊重文化多樣性遵循的原則

①原則：遵循各國文化一律平等的原則。

②要求：在文化交流中，要尊重差異,理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。

小試牛刀：

2、在進行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評論其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義()

①是承認世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展③是承認各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是尊重民族文化的要求

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④

解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯誤。所以選C。

答案：C

課后小結(jié)

政治必修四教案【篇4】

弘揚中華民族精神

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識目標(biāo)：識記中華民族精神的形成和發(fā)展;理解弘揚中華民族精神的必要性及意義;結(jié)合當(dāng)今世界思想文化發(fā)展的實際及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，分析說明弘揚和培育中華民族精神的必要性及重大意義

能力目標(biāo)：聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，提高明辨是非的能力及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，提高對弘揚中華民族精神的必要性和重大意義的認識，增強愛國主義情感，樹立民族自豪感和自信心，為中華民族精神繼承和發(fā)揚貢獻自己的力量。

二、重點難點

弘揚中華民族精神的必要性及意義

三、基礎(chǔ)知識梳理

(一)薪火相傳越燃越旺

1.民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展

(1)民族精神的時代特征

民族精神作為，其形成和發(fā)展是的過程，也是的過程。

2.中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展

中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在之中，體現(xiàn)。

(1)在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為的主體，具有。

例如：

閱讀教材77頁探究，思考下列問題：①根據(jù)你所了解的歷史知識，對兩位詩人的詩句作出自己的解讀，并由此談?wù)勀銓ρ影簿竦母惺芎屠斫狻?/p>

②聯(lián)系井岡山精神、長征精神、紅巖精神、西柏坡精神等，想一想，繼承革命傳統(tǒng)對民族精神發(fā)展有什么意義。

(2)新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，，把中華民族精神提升到一個新水平。

例如：

閱讀教材78頁綜合探究，思考：①你認為上述這些精神具有哪些共同的內(nèi)涵?

②你能否結(jié)合當(dāng)時的背景，就其中一種精神說明它的時代意義?

(二)永遠高擎中華民族的精神火炬

1.為什么要弘揚和培育中華民族精神?(永遠高擎中華民族的精神火炬的原因)

(1)弘揚和培育中華民族精神的必要性

弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)

(2)弘揚和培育中華民族精神的意義

①弘揚和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

閱讀教材79頁探究，思考：你贊成哪種觀點?能否進一步闡述你的觀點?

②弘揚和培育中華民族精神,是不斷增強我國國際競爭力的要求。

③弘揚和培育中華民族精神,是堅持社會主義道路的需要。

④大力弘揚和培育民族精神,是鑄造中華民族精神的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。

(三)書寫中華民族精神的新篇章

閱讀教材第80頁綜合探究，并思考：當(dāng)年，在離開西柏坡前往北平時，毛澤東說：“今天是進京‘趕考’嘛。進京‘趕考’去，精神不好怎么行啊?”在你看來，毛澤東離開西柏坡“趕考”，同胡_來到西柏坡考察學(xué)習(xí)，從弘揚中華民族精神的意義來看，兩者之間有何內(nèi)在聯(lián)系?

弘揚和培育民族精神的啟示與要求

單元綜合探究鑄牢中華民族的精神支柱

如何弘揚和培育中華民族精神?

(1)弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。

(2)弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(3)弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化。

(4)弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。

四、鞏固練習(xí)

(一)選擇題

一、選擇題

1、民族精神作為民族精神的結(jié)晶，隨著時代的發(fā)展而不斷地豐富。這說民族精神具有

A、時代性B、階級性C、中斷性D、實踐性

2、弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。這是因為民族精神

A、是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分

B、集中體現(xiàn)著一個民族獨有的精神特質(zhì)

C、對民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用

D、是一個民族與其他民族相區(qū)別的重要特征

3、在新世紀(jì)新階段，弘揚和培育中華民族精神有利于不斷提高我國國際競爭力。這說明

①民族精神具有凝聚力和動員民族力量的功能

②民族精神已成為綜合國力強弱的重要因素

③當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟、政治相互交融，對經(jīng)濟、政治的發(fā)展起著重要作用

④當(dāng)今世界各民族的民族精神相互交融、相互促進

A、①B、①②C、①②③D、①②③④

4、面對西方敵對勢力對我國的西化、分化，我們必須

①大力弘揚和培育民族精神

②加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅定人們的社會主義信念

③借鑒西方文化中的先進成分

④加強社會主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力

A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④

5、在全面建設(shè)小康社會的新階段，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時代課題，這是因為

①豐富和發(fā)展民族精神是全面建設(shè)小康社會的題中之義

②豐富和發(fā)展民族精神為全面建設(shè)小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持

③建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐要求豐富和發(fā)展民族精神

④弘揚和培育民族精神是我國當(dāng)前的中心工作

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④

6、實踐告訴我們，越是改革開放，越要弘揚民族精神和時代精神。這是因為

A、中華民族精神以愛國主義為核心

B、中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)越

C、中華民族精神是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強大精神動力

D、中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

7、當(dāng)前，大力弘揚和培育中華民族精神必須

①發(fā)揮“主心骨”的作用

②繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

③正確對待外來思想文化的影響

④與弘揚時代精神相結(jié)合

A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④

(二)非選擇題

8.材料一:據(jù)統(tǒng)計,在全球的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國及其他西方發(fā)達國家控制了便于媒體的90%.許多國家的電視節(jié)目中,美國節(jié)目占到60%-70%,有的占到80%以上,而在美國,外國節(jié)目僅占1%-2%.美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場的總體占有率達到80%.

材料二:當(dāng)今世界各國都非常重視培育民族精神,美國以強化“美國精神”為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是青少年進行愛國主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國精神”。

材料三：黨的十七大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

結(jié)合材料回答：

⑴材料一說明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說明了什么現(xiàn)象?

⑵當(dāng)前我國為什么要弘揚和培育民族精神?

⑶你認為如何弘揚和培育民族精神?

參考答案：

AADDACD

19.⑴材料一說明美國及其他發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)在國際市場中具有較強的競爭優(yōu)勢。材料二、三共同說明了當(dāng)今世界各國都非常重視弘揚和培育民族精神

⑵A、民族精神是一個國家和民族自立于世界民族之林的基石和根本。

B、弘揚和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強我國國際競爭力的要求;是堅持社會主義道路的需要。

⑶

A、弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。

B、弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

C、弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。

D、弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。

政治必修四教案【篇5】

尊敬的各位評委老師，各位同學(xué):

大家好！

我是xxx,來自xx，今天我說課的題目是《消費及其類型》，我將從教材、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過程和教學(xué)預(yù)測這五個方面進行說課。

一、教材分析

（一）本框的地位和作用

《消費及其類型》是人教版高中思想政治必修Ⅰ《經(jīng)濟與生活》第一單元第三課《多彩的消費》中的第一框。學(xué)生們在此之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了《神奇的貨幣》和《多變的價格》，即學(xué)習(xí)了怎樣進行貨幣與商品的交換，現(xiàn)在就進入本單元的最后一環(huán)，即怎樣去消費，這既為下一框《樹立正確的消費觀》做好鋪墊，又為第二單元學(xué)習(xí)生產(chǎn)做準(zhǔn)備，是“交換——消費——生產(chǎn)”鏈條中的重要一環(huán),在整本教材中起著承上啟下的過渡作用。同時，消費是最貼近我們生活的經(jīng)濟現(xiàn)象，從消費入手有利于我們的教學(xué)更貼近學(xué)生的生活，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以本框題在經(jīng)濟生活中有著重要的指導(dǎo)意義。

（二）教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：識記和理解影響消費的因素；了解消費類型的幾種不同分類，特別是錢貨兩清消費、貸款消費和租賃消費方式的區(qū)別；了解消費結(jié)構(gòu)變化的趨勢以及恩格爾系數(shù)變化的意義。

能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把模糊的感性認識上升到理論的高度，學(xué)會從多角度去分析影響消費的因素。了解我國消費結(jié)構(gòu)的變化趨勢，可以增強學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活和參與實踐的能力。

情感態(tài)度價值觀：引導(dǎo)學(xué)生通過對具體案例的分析和知識地掌握，結(jié)合我國恩格爾系數(shù)走勢的分析，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，增強民族自豪感。

(三)教材重點與難點

基于以上的分析和新課程改革的要求及本節(jié)課的特點，我所確立的本節(jié)課的重點是：影響消費水平的因素。重點的依據(jù)：只有掌握了影響消費的因素才能找出提高消費水平的途徑和方法；

由于貸款消費對于中學(xué)生來講比較抽象，學(xué)生比較缺乏這方面的基礎(chǔ)知識。因此我把教學(xué)難點確定為：消費類型中的貸款消費。

二、說教法

基于上面的教材分析和學(xué)情分析，為了達到教學(xué)目標(biāo)，突出重點，突破難點，我將采用情境教學(xué)法、討論法、合作探究法。

三、說學(xué)法

高一年級的學(xué)生個性鮮明，思維活躍，動手能力強，自控能力差，并具備一

定的經(jīng)濟常識。他們感性認知能力較強，理性分析的能力也有了一定的提高，采取由感性認知到理性分析符合高一學(xué)生的認知特點。所以這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采取：體驗式學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)、總結(jié)反思學(xué)習(xí)。

以上的教法與學(xué)法將在我的教學(xué)過程中具體闡述。

四、教學(xué)過程

本課內(nèi)容主要包括：影響消費水平的因素、消費的類型和消費的結(jié)構(gòu)。我將從導(dǎo)入新課，講授新課，課堂小結(jié)，課堂練習(xí)四個環(huán)節(jié)來進行教學(xué)。

（一）導(dǎo)入新課

展示70年代、80年代、90年代和21世紀(jì)結(jié)婚三大件嫁妝變奏曲，向同學(xué)們提出：為什么家庭消費水平會有這么大的差距？有哪些因素影響人們的消費水平？進入到新課。

（二）講授新課

我將設(shè)計三個探究活動來講授本節(jié)課的三個主要內(nèi)容。

（1）探究活動一————影響消費水平的因素

讓同學(xué)們看到結(jié)婚三大嫁妝變奏曲的圖片，討論問題：為什么家庭消費水平會有這么大的差距？有哪些因素影響人們的消費水平？在老師的引導(dǎo)以及同學(xué)間的討論下得出：消費水平受很多因素的影響，其中最主要是居民的收入和物價總體水平。最根本原因是受國家的經(jīng)濟發(fā)展水平制約。我之所以這樣設(shè)計是因為這些例子都是貼近生活實際的，并且通過圖片更加直觀的了解，有利于更加深刻的理解與記憶，同時又能發(fā)揮同學(xué)們的思考力。

（2）探究活動二————消費的類型

通過情景設(shè)置中的美國富二代，中國剛畢業(yè)拿月薪六七千的大學(xué)生王某和農(nóng)村來的打工仔李某三人來到上海遇到居住問題的情境向?qū)W生拋出這樣的問題“用什么方式來幫助三人解決居住問題？”帶著這樣的疑問，我們將進入第二個知識點，即消費的類型。

通過上述問題地提出，給學(xué)生2分鐘的時間閱讀教材有關(guān)消費的類型這一知識點，提示學(xué)生在思考中根據(jù)三人的具體情況來分析解決他們居住問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析出美國人應(yīng)該選擇一手交錢一手交貨的形式，大學(xué)生王某選擇貸款買房，打工仔李某沒錢買房可以租房。得出，按照交易方式消費類型可分為：錢貨兩清消費、貸款消費和租賃消費這個知識點。然后我再此基礎(chǔ)上再進一步分析“為什么會有這樣的選擇結(jié)果”，并結(jié)合我的教學(xué)難點關(guān)于貸款消費，著重講解。

我之所以這樣設(shè)計是通過情景設(shè)置以及學(xué)生探究，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，調(diào)動了學(xué)生的積極性，主動性和創(chuàng)造性。還可以培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力，培養(yǎng)他們的團結(jié)協(xié)作精神，更活躍了課堂氣氛。

接著我將展示打工仔具體消費的餅狀圖，向?qū)W生提問“以上圖中的這些具體消費項目分別屬于什么消費？”學(xué)生通過看書以及老師的引導(dǎo)，得出按照消費對象的不同，可分為有形商品消費和勞務(wù)消費。根據(jù)消費目的的不同，可分為：生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費這一知識點，并通過這一練習(xí)加深理解和鞏固。

我之所以這樣設(shè)計，是因為這樣更有利于學(xué)生清楚明白的了解消費的類型，便于記憶。

（3）探究活動三————消費結(jié)構(gòu)

首先我會讓學(xué)生用1分鐘時間快速閱讀課本了解：什么是消費結(jié)構(gòu)，什么是恩格爾系數(shù)？然后提示學(xué)生仔細觀察PPT上美國富二代和在職工作大學(xué)生王某以及前一張打工仔三人具體消費結(jié)構(gòu)餅狀圖上各項消費所占百分比，提問“三人中的生活水平誰高誰低，并簡單說明理由？”這樣同學(xué)們經(jīng)過計算就會得出：美國人的大部分錢花在了享受消費上，王某的大部分錢花在學(xué)習(xí)、上培訓(xùn)班發(fā)展消費上，李某的大部分錢花在食品等生存消費上。

我之所以這樣設(shè)計是因為，這樣通過情景和學(xué)生自己動腦動手更加有利于他們對知識的理解，吃透。

新知識的教學(xué)過程到些結(jié)束。

（三）課堂小結(jié)

接著進行課堂小結(jié)，先讓學(xué)生自主總結(jié)，教師結(jié)合學(xué)生的總結(jié)，補充完善總結(jié)本節(jié)課的知識。并進行感情升華。這樣設(shè)計課堂小結(jié)，是為了讓學(xué)生學(xué)會自主總結(jié)知識，加深印象，教師總結(jié)幫助學(xué)生理清本課知識結(jié)構(gòu)，并起到升華本節(jié)課的感情基調(diào)，落實教學(xué)目標(biāo)。

（四）課堂練習(xí)

我將設(shè)計兩道題讓同學(xué)們做，鞏固課堂知識。

本課題板書設(shè)計我主要采用大綱的形式展現(xiàn)，讓學(xué)生一目了然，便于識記和理解主干知識。

五、教學(xué)預(yù)測

最后我對本節(jié)課教學(xué)的效果進行預(yù)測：在這個教學(xué)過程中我都是從學(xué)生生活中感知的現(xiàn)象入手，設(shè)計情境，預(yù)設(shè)學(xué)生的分析，學(xué)生的體驗，學(xué)生的感知，教師的點撥等。設(shè)計問題，學(xué)生自主合作探究，完成教學(xué)！通過這樣的學(xué)習(xí)我想一定會收到較好的教學(xué)效果，當(dāng)然，在實際的教學(xué)中，肯定也會出現(xiàn)一些意想不到的情況，我還會根據(jù)教學(xué)過程中的動態(tài)變化，及時地調(diào)整和修改預(yù)設(shè)內(nèi)容。

我的說課到此結(jié)束，謝謝各位！

政治必修四教案【篇6】

1.知識目標(biāo)：

(1)識記我國公民法定的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。

(2)把握政治自由和法律的關(guān)系，理解法律面前一律平等的含義。

(3)把握參與政治生活的基本原則。

(4)理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

2.能力目標(biāo)：

(1)聯(lián)合實際，結(jié)合選舉權(quán)和被選舉權(quán)來說明為什么其是公民的基本政治權(quán)利。

(2)聯(lián)系實際，結(jié)合公民享有的政治權(quán)利和應(yīng)履行的政治性義務(wù)及原則，分析說明權(quán)利與義務(wù)的辨證關(guān)系。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利觀、義務(wù)觀，能夠運用理論分析現(xiàn)實生活中的問題，如“特權(quán)”、“拖權(quán)”等。

3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

(1)引導(dǎo)學(xué)生處理好公民的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系，樹立正確的權(quán)利觀和義務(wù)觀。

(2)促進學(xué)生進一步了解身邊的政治生活，做到積極參與政治生活。

[學(xué)習(xí)重難點]

(1)公民法定的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。

(2)理解法律面前一律平等的含義。

(3)參與政治生活的基本原則。

[自主梳理]

一、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)

我國是人民當(dāng)家作主的國家，公民與國家形成了新型的關(guān)系。 是國家的主人，國家權(quán)力來源于 。

二、神圣的權(quán)利 莊嚴的義務(wù)

1.我們政治生活的全部內(nèi)容，是以 、 為基準(zhǔn)的。

2.公民依法享有選舉 的權(quán)利，是公民的選舉權(quán);公民被選舉為 的權(quán)利，是公民的被選舉權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民 的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與國家管理的。

3.公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，表達意愿的權(quán)利和自由，就是公民的 權(quán)利和自由。

4. 是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志; 是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體表現(xiàn); 是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。

5.人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，這是人民 的重要方式，是 的具體表現(xiàn)。

6.公民的監(jiān)督權(quán)是指 的權(quán)利。它包括了批評權(quán)、 、 、 和 等。

7.我國憲法在規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由的同時，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)，即公民對國家、社會應(yīng)承擔(dān)的 。

8. 、 ，是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。

9. 是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是公民根本的行為準(zhǔn)則。

政治必修四教案【篇7】

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)

理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

(二)能力目標(biāo)

提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點、難點

當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

(一)引入新課

20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。

(二)進行新課

一、_世界若干力量中心

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。

學(xué)生活動：積極思考并回答問題

教師點評：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系_化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

二、世界多極化的發(fā)展趨勢

1、當(dāng)今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展

(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。

教師活動：閱讀教材105-106頁內(nèi)容，思考所提出的探究問題。

學(xué)生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言

教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。

(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。

廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。

(4)世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。

2、世界多極化進程中的國際競爭

(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。

面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。

(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。

總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。

三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)

1、國際競爭及其實質(zhì)

世界格局的變化，各國目標(biāo)的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。

國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。

當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?

學(xué)生活動：認真思考并踴躍發(fā)言

教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。

教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?

學(xué)生活動：認真思考并踴躍發(fā)言

教師點評：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力

教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。

學(xué)生活動：認真思考并踴躍發(fā)言

教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設(shè)小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。

當(dāng)前，我們要落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。

(三)課堂總結(jié)、點評

本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢，以及當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。

課余作業(yè)

分析討論，面對當(dāng)前的國際形勢，我國應(yīng)該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題

完成課后練習(xí)題。

板書

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

政治必修四教案【篇8】

一、說教材。

（一）說教材的地位。

本課屬于經(jīng)濟生活第二單元第四課，本單元主要是講關(guān)于生產(chǎn)的內(nèi)容。在第四課中，講了關(guān)于公司和企業(yè)，而企業(yè)發(fā)展、國家建設(shè)需要資而資金從何而來，就需要公民個人來進行投資。第六課講的就是投資的選擇，它是整個第二單元的落腳點，也與學(xué)生的生活聯(lián)系最為密切。

（二）說三維目標(biāo)。

1、知識目標(biāo)。

（1）學(xué)生能夠識記和理解股票、債券、保險等投資方式的相關(guān)基本知識。

（2）學(xué)生能利用基本知識分析不同條件下如何投資更加有利并能為家庭投資提出建設(shè)性意見。

2、能力目標(biāo)。

（1）學(xué)生通過參與探究活動，初步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

（2）學(xué)生通過基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)，能對信息的有效性作出判斷，有初步的信息處理能力。

（3）學(xué)生通過交互式學(xué)習(xí)，逐步建立起科學(xué)、客觀的評價觀念，學(xué)會聽取反饋意見，有初步的信息交流能力。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

（1）學(xué)生在人機交互中學(xué)會合作，學(xué)會誠實守信，培養(yǎng)公民意識。

（2）學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境中，樂于學(xué)習(xí)，積極探究，具有實踐能力和創(chuàng)新精神。

（三）說重點、難點。

本單元重點在于比較四種投資方式的異同。難點在于綜合運用四種投資方式，設(shè)計出合理的投資理財?shù)姆桨浮?/p>

二、說教學(xué)、學(xué)法。

1、情境教學(xué)法。

2、角色扮演法。

3、任務(wù)驅(qū)動法。

4、網(wǎng)絡(luò)探究法（Webquests）。

說明：Webquests是利用因特網(wǎng)資源的授課計劃或者是課程單元，是互聯(lián)網(wǎng)上鼓勵高級思維技巧和強調(diào)以真實方式利用信息的學(xué)習(xí)方式。作為一個以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)活動，WebQuest其中的全部或大部份信息來自互聯(lián)網(wǎng)。以自然地深化和擴展學(xué)習(xí)的方式把當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容建立在先前教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上。WebQuest不是單機活動或是課程單元的一部分，它必須有活動介紹和課時活動安排的支持，課時活動安排為學(xué)習(xí)者的學(xué)生活動搭建了腳手架，把學(xué)生置于一個情境之中，以使他們能成功地完成WebQuest。

三、說學(xué)情。

高一的新生已經(jīng)具備一定的知識儲備，能對問題能做簡單的分析。但是在進行綜合比較、理論提升、知識應(yīng)用等方面尚為不足。而且學(xué)生的素質(zhì)還是參差不齊，不是很高，因而將傳統(tǒng)教法和網(wǎng)絡(luò)探究結(jié)合起來。在傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上完成課本相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，然后再讓學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)探究式的學(xué)習(xí)，以保證學(xué)生能夠獲得有效的學(xué)習(xí)。

四、說過程。

（一）第一階段：自主學(xué)習(xí)。

教師創(chuàng)建以家庭理財為主題的Webquests站，并且在兩周前將站發(fā)布到校園上，供學(xué)生進行瀏覽。該站包括：

1、背景目的：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的熱情。

2、任務(wù)目的：給學(xué)生一個明確的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、學(xué)生學(xué)案目的：學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。

4、資源鏈接目的：為學(xué)生完成任務(wù)提供合適的在線和離線資源。

5、理論學(xué)習(xí)目的：主要是讓學(xué)生明白本課要達到的學(xué)習(xí)目標(biāo)的是什么

6、評價與激勵目的：為學(xué)生提供一個任務(wù)完成質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)。

7、在線測試目的：及時檢查、反饋學(xué)生對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)效果。

8、討論交流目的：為學(xué)生提供一個交流平臺。

9、作業(yè)系統(tǒng)目的：迅捷反饋。

（二）第二階段：理論學(xué)習(xí)、合作探究。

1、第一課時：理論學(xué)習(xí)。

通過傳統(tǒng)的講授方式，學(xué)習(xí)《經(jīng)濟生活》第六課“投資的選擇”，掌握家庭理財投資的基本知識。同時也可利用站上提供的在線測試，檢測學(xué)習(xí)者對理論知識的掌握情況，及時反饋調(diào)控。在線考試可以在課堂當(dāng)場完成，也可以等到課后由學(xué)生自主完成。

2、第二課時：合作探究。

（1）整個班在6個學(xué)生自由組合基礎(chǔ)上，由教師按同組異質(zhì)原則稍加調(diào)整后組成十個學(xué)習(xí)小組。

（2）每個學(xué)習(xí)小組組成一個投資理財考察團。

小組中各成員首先選定1——2個自己感興趣的角色，根據(jù)網(wǎng)站上的要求，完成相應(yīng)的角色任務(wù)。

角色可以是：

①銀行業(yè)務(wù)部主任：主要研究儲蓄的種類及各自的收益情況，找出儲蓄相對于其他理財項目的優(yōu)缺點。

②債券投資顧問：理解債券的概念與分類，弄清適合家庭投資的幾種債券以及它們的投資回報如何，所承擔(dān)的風(fēng)險又如何。

③股票經(jīng)紀(jì)人：弄清什么是股票？市面上有多少種股票？分析一下投資股票的利弊，可以介紹一下股票的常用名詞以及投資股票是如何獲利的？

④保險專業(yè)人士：了解保險的起源、保險的種類，著重研究帶有投資性質(zhì)的險種，投資保險和投資其他項目有什么區(qū)別，優(yōu)點在哪里，投資收益如何。

⑤投資專家：主要是負責(zé)到現(xiàn)今的投資項目進行分析，從中選擇最佳的組合方案，同時協(xié)調(diào)好銀行業(yè)務(wù)部經(jīng)理、債券投資顧問、股票經(jīng)紀(jì)人、保險專業(yè)人士以及投資之間的關(guān)系，并協(xié)助好張先生做好家庭理財方案。

⑥投資者（張先生）：將以上各位專家提出的投資意向，進行綜合考評，從中選出你較滿意的投資項目，做出一份家庭理財方案。

（3）各組員按照各自的角色任務(wù)收集、整理資料?？梢猿浞掷镁W(wǎng)上資源，獲取與自己研究任務(wù)相關(guān)的信息。進一步深入研究分析儲蓄、債券、股票、保險等這些家投資熱點的利弊及可行性。（相關(guān)資源可參照主題頁中的“資源導(dǎo)航”，含在線資源和離線資源）另外，如果你在研究中感覺資料還不夠，那你可以自己試著利用網(wǎng)上的一些搜索引擎去尋找資料。搜索時要輸入關(guān)鍵詞，可以變換不同的關(guān)鍵詞填進去。如：銀行、債券、股票等。

（4）各小組在成員完成任務(wù)的基礎(chǔ)上，充分討論為張先生設(shè)計一份為期五年的家庭理財投資計劃。

①認真分析賈家家庭基本情況。

注：

a、以上月收入均屬凈收入（即已納稅）、穩(wěn)定收入。

b、爺爺?shù)耐诵萁饎倝蛞蝗松睿Z先生一家三口收入減去基本生活開支以及房屋月供款1000元，平均每月結(jié)余約2000元。

c、幾點要求：準(zhǔn)備在兩年后購買一輛價值10萬左右的小車，以供父母親上下班使用。同時考慮到張明在三年后要上大學(xué)，因此需準(zhǔn)備資金供他上學(xué)使用。

②各組員按照各自的角色任務(wù)收集、整理資料?？梢猿浞掷镁W(wǎng)上資源，獲取與自己研究任務(wù)相關(guān)的信息，進一步深入研究分析儲蓄、債券、股票、保險等這些家投資熱點的利弊及可行性。

③小組成員在研究過程中可充分利用站上的討論交流區(qū)進行討論交流。

④各小組為賈先生一家設(shè)計一份為期五年的家庭投資理財計劃書。

（5）各小組長上臺演示并說明本組設(shè)計的投資理財計劃書的合理性，其它組成員則根據(jù)站提供的最佳理財方案對該組的投資理財書進行評分。

（6）教師根據(jù)學(xué)生的投資理財計劃書進行點評，分析其優(yōu)缺點，以鞏固本堂課的知識。

（三）第三階段：展示、交流與反饋。

1、各小組將家庭投資理財方案上傳到主題網(wǎng)站中的“成果交流”欄目。

2、各小組在成果交流區(qū)內(nèi)進行方案的探討交流。

3、各小組成員進行在線投票。（每位投票者可選擇三個“心目中的理財方案”）

4、按“最佳理財方案入圍獎”評價規(guī)則（詳見主題網(wǎng)站中的“評價標(biāo)準(zhǔn)”欄目），對各合作小組進行知識與能力、過程與方法的綜合考察后，選出三個小組的設(shè)計方案進入“最佳理財方案”的競爭。

5、各組成員可通過站上的在線測試進行自我測試，以檢驗本節(jié)課來的學(xué)習(xí)情況。

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