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貓城記讀書筆記(匯編6篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-08-02

城記讀書筆記。

不容爭(zhēng)辯,當(dāng)我們化身為孩子們的老師,我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式,而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn),提高主觀能動(dòng)性。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎?有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的貓城記讀書筆記(匯編6篇),感謝您的參閱。

貓城記讀書筆記 篇1

讀了一遍《邊城》,首先是疑惑,翠翠——一個(gè)漁家女孩,喜歡上了當(dāng)?shù)氐拇髴?,而因害羞不曾理解?duì)方的親事,而對(duì)方家的老大老二都喜歡她,老大之后死了,老二就對(duì)她不懷好感,所以一向等到翠翠的爺爺死去都未曾結(jié)婚,而處于一向的等待中……

這是什么杯具喜劇就當(dāng)是杯具,那《紅樓夢(mèng)》還有揭示封建統(tǒng)治的罪惡的主旨呢,而這《邊城》寫得太單調(diào)了,也就是農(nóng)村中發(fā)生的一些平凡事,天天都能看得見,有什么寫頭呢

想不出來,又不高興再去另選書目寫讀后感了,僅有認(rèn)真琢磨,幸好我讀過沈從文先生的書,書面上就寫著:“對(duì)我自我作品,我比價(jià)喜歡的還是那些描述我家鄉(xiāng)水邊人的哀樂故事。所以我被稱為鄉(xiāng)土作家?!薄髡咦允觥?duì)了,就是它,“鄉(xiāng)土作家”,再聯(lián)系其書,果覺有一股鄉(xiāng)土氣息流出。

“有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河,人若過溪越小山走去,則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆能夠計(jì)數(shù)?!比绻车南?,如弓弦的山路,這就是純粹的鄉(xiāng)村景象。

然而,在物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的今日,還談什么自然的鄉(xiāng)村景象,談什么美麗的綠水青山,恐怕僅有在什么景區(qū)才能看到這一派景象吧,然而不能體會(huì)出,景區(qū)是自然嗎怕是沾了不少人的手的骯臟的修改。

如今,還到哪里去體會(huì)這書中所描繪的美景呢僅有再回到書中來體會(huì)。這或許便是沈從文先生的明智之處,或許他在他所生活的年代就已經(jīng)預(yù)測(cè)到今日的環(huán)境危機(jī),的確,當(dāng)今的環(huán)境危機(jī)十分嚴(yán)重。

先不要提城市中的被污染得稱為“黑龍江”的河了,也不必提那些被游人扔得滿面垃圾的湖了,就連農(nóng)村里的原先極為清澈美麗的而今被人們倒垃圾而導(dǎo)致河邊的莊稼沒法長,小時(shí)候,我與伙伴們還能在河邊打水瓢、釣魚、折蘆葦,而今,遍地的垃圾遮蓋了蘆葦,污水侵入了小河,我們僅有遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著觀看,回憶童年的游戲,而長輩們說他們小時(shí)候還能在河里游泳,這可與當(dāng)今所謂的游泳池大不一樣,原先的河流是天然的、毫無雜物的,小河清澈見底,甚至能下水摸魚,而今的游泳池是死水一潭,毫無生機(jī),人們只能在水里扎扎猛子,來個(gè)仰游,哪如先前的自然、默契、清爽,那水里沾滿了人們手里污濁的科技?xì)庀?,那水的藍(lán)與海的藍(lán)完全不一樣,那說不準(zhǔn)就是奪取人們性命的東西。教師也以往跟我們說過,住在黃果樹瀑布上游的人們經(jīng)常伐木造林,導(dǎo)致黃果樹瀑布斷流,游人來時(shí)沒有水,而當(dāng)國家的大人物來時(shí)就會(huì)發(fā)水,是水庫流出的,那由人們控制的黃果樹瀑布還會(huì)和先前一樣讓人感到一片和諧嗎科技的發(fā)展也使自然受到破壞。

撇下河流污染問題不談,植物破壞也同樣嚴(yán)重,城市中土生土長的植物被破壞,就到外地搬運(yùn)樹苗,而搬運(yùn)來的花草就放在街上,人們隨心所欲地將它擺放,什么國慶,什么春節(jié),它放在街上,如同籠里的鳥兒,早已與大自然隔離了,更如一個(gè)賣藝的。而那些路邊的樹苗也被人們修改得整整齊齊,一點(diǎn)都不自然,人們利用他們的智慧,遏制了植物的本性,扼殺了自然的自然。如今人們甚至想征服自然,人本是由自然產(chǎn)生,而今竟忘本。

環(huán)境污染還不止這些,還有大氣污染,漫天盡是黑煙,農(nóng)村中的炊煙能和自然和諧相處,而城市中的汽車尾氣不能。更另人費(fèi)解的是,盡管相關(guān)工作人員認(rèn)識(shí)到了這一現(xiàn)象,那書里所揭示的污染現(xiàn)象還少嗎恐怕這些書都能堆起一座小山了,而他們視若無睹,河流污染何時(shí)停過,僅在河邊做了些花樣;植物破壞何時(shí)停過,僅在路邊弄了些如同路燈一樣的玩意兒;大氣污染何時(shí)停過,僅在路邊植下了一些工具罷了,治標(biāo)不治本。

而今,我們僅有到沈從文先生的書中去泛舟河上,漫步林中,聞聞那古老的氣息。

貓城記讀書筆記 篇2

“讓實(shí)際的童年過去,心靈的童年永存下來?!?/p>

讀這本書,有很多的感悟。唯有文字,可以幫我表述內(nèi)心的千言萬語。

童年如同青春一樣,是人這一生當(dāng)中僅有的一次,失去了就不會(huì)再擁有。

童年,無憂無慮。現(xiàn)在回想,這一路走來,有多少人陪伴著你,又有多少人離你而去……

人生路很長,所以有很多的美好??墒悄敲篮?,終究只不過是曇花一現(xiàn)。再美好,固然也有失去的一天。那么,與其遺憾失去,還不如眺望未來并心懷感恩。

像林英子那樣,即使在不斷的失去中長大。卻依然,珍藏著失去的美好。

當(dāng)今社會(huì),我們的青春或許大多數(shù)都被青春偶像劇占據(jù)了。所以同學(xué)們不免發(fā)現(xiàn),這些電視劇中總有一句臺(tái)詞,那就是:我們?cè)僖不夭蝗チ恕?/p>

說實(shí)話,我很討厭這句臺(tái)詞。并且,我想說:時(shí)間很無情,它可以毫無忌憚地剝奪我們的一切。可是,難道我們要因?yàn)槟嵌魏苊篮玫挠洃浘突氐竭^去嗎?難道那段美好的日子流逝之后,我們往后的人生都不值得一提了嗎?仔細(xì)想想,當(dāng)然不會(huì)。

我們一旦失去了童年或者青春,就真地,再也回不去了。這就是人生,有得有失。你失去了這段時(shí)光,不一定就一無所有。就像我們失去了童年,卻又迎來了青春一樣。一切,都需坦然面對(duì)……

童年,每個(gè)人擁有的記憶都不同。不管是辛酸史還是幸福史,我都希望大家把它牢牢記在心里。因?yàn)?,那是一?chǎng)純潔的盛宴。有我們遇到的人,有我們經(jīng)歷的事。

擁有童年時(shí),還小,不懂得珍惜。所以,正值青春年華的我們,請(qǐng)不要把這大好的時(shí)光揮霍。這是一段特殊的經(jīng)歷,一定不能留下丁點(diǎn)遺憾。

最后,我想說,時(shí)間是一去不復(fù)返的。我希望,在青春逝去時(shí),我們都能成為更好的自己!

也能用心記述,那些遠(yuǎn)去的,屬于自己的“城南舊事”……

貓城記讀書筆記 篇3

1、翠翠,你若肯為幸福再努力一吧

《邊城》已讀到后期了,這才發(fā)覺對(duì)沈從文筆下的這個(gè)小丫頭有許多想說卻不知如何表達(dá)的話。也許是我的性格問題或者是認(rèn)識(shí)問題。我總是不能理解翠翠在躲避攤送老二的什么??! 邊城應(yīng)該是塊好地方,婚姻并不那么死板。既是這樣,那有什么話便說就是。少女總有個(gè)害羞的情結(jié) ,不能直接說出來,表示總該有吧!不應(yīng)該讓所有人都弄得云里霧里的,有什么想法,大膽說出來!幸福是我在自己手里的,擺渡也就那么一輩子,有所表示,誰都不會(huì)留有遺憾。

你若不惜,他亦不愛。自己的幸福,自己尋找,剩下的人靠邊。千萬別,親手,葬去了自己的幸福。有些事錯(cuò)過了就是永遠(yuǎn),有些人一轉(zhuǎn)身就是一輩子。 但值得肯定的是,邊城這地方淳樸無比,淳樸到兩個(gè)年輕人不用哪么卿卿我我,就已明朗如初的兩情相悅。他們的感情就像白河的水一樣,清澈透明,讓人不免有些羨慕和感嘆。卻也因如此,他們都不能豪爽的主動(dòng)表明心意,他們的愛留有遺憾,就像翠翠在章末時(shí)二老那若有若無的身影 。

《邊城》讀完后,總有種莫名奇妙的感覺。那么濃厚、淳樸的鄉(xiāng)土民情,那么善良、和諧的人們,可總感覺有什么地方不妥。也許是大老的死,那么突然,那么莫名其妙,急促到讓人不敢相信,這會(huì)是上天特意安排的。總是在構(gòu)思著,要是大老沒有死,翠翠和二老將會(huì)是怎樣的結(jié)局。又或者是老船夫的死,多么和藹的一位老人??!具備了茶峒人的所有品質(zhì),對(duì)孫女的愛更是掏心掏肺的呢!可為什么就給走了呢?還那么安詳,讓我以為這個(gè)故事還沒有完結(jié),一直可以到永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)。

我本來想著,暫且祝她幸福??煽偢杏X,這樣的幸福我給不起,她也承受不來。那就隨緣吧!就像白河的水一樣,想流哪流哪。心啊,要走哪走哪吧!

2、故事中祖孫情節(jié)也是感動(dòng)人心的情節(jié)之一。祖父與翠翠的細(xì)膩互動(dòng)強(qiáng)烈散發(fā)出親情,令人心生羨慕。然而祖父因?yàn)閻鄣奶钏蕴幪帉ふ宜詾閷?duì)翠翠的最好選擇,結(jié)果卻弄巧成拙,以至于翠翠的人生由一顆閃亮的水晶,因一時(shí)失手,頓失光彩成了一顆普普通通的石子,也許有人會(huì)覺得祖父的行為令人氣惱十分,但再想想,這塊水晶是誰一點(diǎn)一滴琢磨出來的呢?即使它不再閃晶,即使失去了一切翠翠仍有活下去的希望,她沒有因此而倒下。翠翠走出了一條不一樣的人生路。

貓城記讀書筆記 篇4

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!薄白x一本好書就像和一個(gè)高尚的人談話?!边@些名人名言都告訴我們讀好書的重要性?!哆叧恰肪褪且徊亢苣腿藢の兜淖髌?,讀了這本書,我受到了許多啟發(fā)。

汪曾祺曾經(jīng)評(píng)價(jià):“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言,最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃,不加節(jié)制;也不似后期那樣過事雕琢,流于晦澀。這時(shí)期的語言,每一句都“鼓立”飽滿,充滿水分,酸甜合度,像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”

《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者:“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩,與生活不相粘附的詩?!薄哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的世界,一個(gè)充滿愛與美的天國。作品所描繪的人生,是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的,社會(huì)背景與矛盾被詩化了,淡化了。這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之,他刻意創(chuàng)造了一個(gè)純美的世界,表達(dá)了他內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。那么詩意的理想化世界;那么純真的兩個(gè)年輕人;那么美好的一段剛萌芽的愛情,結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理,以此引起讀者對(duì)“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫:“認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處”,即是對(duì)邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時(shí)沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”,而實(shí)際上卻正是針對(duì)湘西的“現(xiàn)在”,與非人性,非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來,為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā),呼喚著自由的,美好的,“牧歌”式社會(huì)的回歸,并以此對(duì)當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過于天馬行空,不切合當(dāng)時(shí)政治背景,是對(duì)他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人道主義作家,而且具有深厚的悲劇意識(shí)。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動(dòng)出一股哀傷情緒的人,就會(huì)理解。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述,反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此,翠翠的母親也是如此,她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生,卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇,揭示了人物命運(yùn)的神秘,贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨,用沈從文自己的話說就是,“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索,表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比,簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子,被一件普通人事牽連在一處時(shí),各人應(yīng)得的一份哀樂,為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇,去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦,去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我,也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉,更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易,有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情,這種情感像陽光下的花朵一樣,清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng),而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?!哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?,展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?!哆叧恰钒l(fā)表于1934年,小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山,綠水,河邊的老艄公,16

歲的翠翠,江流木排上的天保,龍舟中生龍活虎的儺送……

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài),健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣,新奇幽雅的山光水色,情調(diào)爽朗明快,色彩絢麗清新,是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛,父子祖孫間的親愛,人民相互之間的友愛,以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起,了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美,健康,自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的,邊城的故事是美的,邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。

沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言,無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的;人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”,一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”;景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手,他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷,婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有,無所不奇,使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美,令人神往,令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語,這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。

美麗的人,美麗的景,美麗的邊城···

貓城記讀書筆記 篇5

15歲的花季,每個(gè)正在成長中的少女的腦中充滿的都是各種奇妙的幻想。在她們不愿向別人透露的心中不乏有情竇初開的悸動(dòng)和遇見心上人的抨抨心跳,這是每個(gè)少女共有的秘密。中國京派小說代表人物沈從文先生筆下的《邊城》就描寫了一位15歲妙齡少女和她善良祖父的故事。

《邊城》這部小說共有4位主要人物。任性,嬌氣,孝順的翠翠;閱盡人事,飽經(jīng)風(fēng)霜的苗族老船夫;豪爽,正直,與人搏斗時(shí)敢于挺身而出,吃苦,出力時(shí)從不退縮的天保,儺送兄弟。這四個(gè)人的行為,感情便成了《邊城》的線索。《邊城》作為一部中國的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作,也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作,集中體現(xiàn)了湘西的人性之善,人性之美。這部小說的主要內(nèi)容是:在風(fēng)光秀麗的湘西峒水流域的一個(gè)小城市中,與世無爭(zhēng)的70歲擺渡老人和15歲外孫女翠翠相依為命。美麗純潔的翠翠在一次端午與船總的二兒子儺送邂逅,并對(duì)他一見鐘情。沒想到船總的大兒子天保也喜歡翠翠。更嚴(yán)重的是,一座新碾坊又加入了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)——團(tuán)總將它作為虐人的陪嫁,正托人向順順放口風(fēng),要儺送作女婿!為了翠翠的幸福,老船夫竭力奔走,為翠翠的事操碎了心;另一方面,儺送兄弟也約好以唱山歌的方式來贏得翠翠的心。結(jié)果,天保不敵儺送,不幸敗北,又在一場(chǎng)意外中喪生。儺送和船總順順都誤以為是老船夫的錯(cuò)。儺送被逼賭氣下行,老船夫因?yàn)椴槐蝗怂斫猓牧淮?,終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚去世,只留下翠翠一人獨(dú)自守在渡口,等待儺送的歸來。

《邊城》的結(jié)局是一個(gè)悲劇,末尾不禁令人傷感?;仡^想想,在這里面有很多構(gòu)成悲劇的因素。從現(xiàn)實(shí)來講,碾坊和渡船是不可忽略的因素。碾坊代表了一種實(shí)用的,功利的一金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀;渡船所代表的是一種自由的,出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突。在作品里邊,事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量,這種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死,兩個(gè)人沒有最終結(jié)合,都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量沖突有著密切的關(guān)系。

在這部小說里,人性之善展現(xiàn)的是十分充分的。就渡船老人來說,他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船。他勤勞,善良,本分,敦厚。凡是一切的傳統(tǒng)美德,他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋,寒暑春秋,都非常的忠于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿,所以過渡人看他忠實(shí),有時(shí)候給他一些錢物,而他一概極力退還。在不得已的情況下所得來的一些錢物,他總是想方設(shè)法的超量去報(bào)答。老船夫身上的閃光點(diǎn)另人折服,人性的光輝不可泯滅!

人性的詩意,山水的詩意是《邊城》所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。沈從文先生通過《邊城》這部愛情悲劇,揭示了人物命運(yùn)的神態(tài),贊美了邊城人民淳良的心靈。

當(dāng)我們步上這個(gè)已經(jīng)有些渾濁的社會(huì),表面的交際應(yīng)對(duì)能力我們應(yīng)完善具備,但離開各種需要應(yīng)酬的場(chǎng)合之后,褪下偽裝的面具,用真實(shí)的一面面對(duì)佳人,朋友是必要的。在污濁的社會(huì),讓自己的心靈出淤泥而不染,在偽裝的生存利殼下永遠(yuǎn)保持著一顆善良的心,并不斷滋潤它,使它能一代代地遺傳下去,屬于中華民族自己的人性的美必定要延續(xù)下去,這是每個(gè)中國人必須背負(fù)的責(zé)任。所以,作為祖國的下一代,我們一定要背負(fù)起這個(gè)重任,人性的光輝不能滅,中國人民的光輝更不能滅!在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的殘忍社會(huì),金錢,權(quán)利,欲望已漸漸控制了每個(gè)人,善良的一面漸漸被覆蓋,行尸走肉已不足為奇,真正的淳樸的人們卻被排擠。從現(xiàn)在開始,自我反思吧!悟出自我,找出人性的光輝!

貓城記讀書筆記 篇6

余光中先生說過這樣一句話:上海是張愛玲的,而北京是林海音的。我喜歡《城南舊事》,是因?yàn)樗羌?xì)膩、溫馨的文字深深地吸引了我。盡管沒有華麗的辭藻,也沒有復(fù)雜的修辭,其簡簡單單的語言卻道盡老北京的風(fēng)貌與那個(gè)年代普通北京老百姓的生活。其締造的真實(shí)的人性世界,善惡冷暖,無一不讓我感慨。但更令我動(dòng)容的是英子那一顆善良,純潔的心。

我最難以忘懷的章節(jié)便是我們看海去那一章了,這章講的是英子和厚嘴唇之間的故事。英子在一片荒草園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué),不得不去偷東西。英子覺得他很善良,但又分不清他是好人還是壞人,為此,她還天真得想到了李伯伯說的厚嘴唇的人忠厚老實(shí)。后來,英子不小心暴露了厚嘴唇送給她的禮物,被便衣警察發(fā)現(xiàn),巡警來抓走了這個(gè)年輕人。厚嘴唇答應(yīng)的,要陪英子去看海的許諾也無法完成。這使英子非常難過。小小的年紀(jì),英子便體會(huì)到‘聚散苦匆匆,此恨無窮’。

厚嘴唇因?yàn)樯钏疲坏靡炎鲑\,養(yǎng)家糊口。他是有爭(zhēng)辯性的,他是善良的,他努力供養(yǎng)弟弟上學(xué)。他盡管缺錢,也沒有要對(duì)英子起壞心眼。但他在成人眼里是人人喊打的,他敗光家產(chǎn)不得不為了弟弟成了一個(gè)躲在草垛里的小偷。這讓年幼的英子認(rèn)識(shí)到窮苦人家為生活所逼的無奈。這也使得到底什么是好人什么是壞人,成了英子一生也無法分清的,就像模糊的海天邊際。通過英子童稚的雙眼,向世人展現(xiàn)了大人世界里的悲歡離合,道盡人世無盡心酸和無可奈何。

我們看海去!我們看海去!藍(lán)色的大海上,揚(yáng)著白色的帆。金紅的太陽,從海上升起來,照到海面照到船頭。我們看海去!我們看海去!”《我們?nèi)タ春!愤@首小詩常常被英子和厚嘴唇吟誦。英子沒有用有色的目光去看待他人,相反她付出的是理解和關(guān)愛。這讓我十分感動(dòng),現(xiàn)實(shí)生活中,人與人之間總是存在太多的偏見,每個(gè)人都戴著虛偽的面具,導(dǎo)致生活中常常上演著很多悲劇。我們正需要英子這樣富有理解和愛心的眼光來敞開心扉,接受他人。每個(gè)人都是平等的,他們也需要來自社會(huì)平等的關(guān)愛。人們經(jīng)常說,人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好人間,但真正在某些情況下,能做到這樣的人,卻少之又少。英子可以和“小偷”許下承諾,甚至可以認(rèn)真聽“小偷”的故事,使我陷入深深的沉思……

生活不易,不如我們以善相待。即使英子本不該這樣做,但她卻選擇這樣做,如此的善良,純潔,便是最可貴的教養(yǎng)。生活不會(huì)對(duì)你溫柔以待,但人的“愛意”會(huì)被愛著的人感覺真好。

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