曾國藩家書讀后感。
小編今天為大家精選了一篇與“曾國藩家書讀后感”相關(guān)的文章，我讀了一本書作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動了。?通過寫讀書筆記的方式，次數(shù)總結(jié)閱讀內(nèi)容與思考，希望這個信息能夠?qū)δ阌兴鶈⑹救绻阌X得不錯請分享給身邊的人！
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀中葉）?！对鴩視酚涗浟嗽鴩谇宓拦?0年至同治前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在當今社會，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因為成績不好就會被貼上“笨小孩”的標簽。一百多年前的曾國藩，小時候也被看作是不會讀書的“笨小孩”。
公元1825年的一個夜晚，有一個14歲的小男孩正在點燈苦讀。此時這戶人家的房梁上趴著一個賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這主意是沒錯，這想法也沒錯，可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背《岳陽樓記》，磕磕巴巴就是背不下來。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會背了。這個小偷最后實在忍不住了，“噌”的從房梁上跳下去了，劈手把他手里的書奪過來，往那個桌上一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什么難背的？”小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什么名字，他當時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他后來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。
《曾國藩家書解讀》講述了：正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達化境的必要旅程。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。
所謂“讀后感”，應(yīng)當主要談?wù)劯邢?，而“感想”二字又?yīng)當分為“感”和“想”。讀《曾國藩家書》，我所感為慚愧，隨之想來又是遺憾，并在最后終究歸入了不甘心。
慚愧啊，慚愧。想來幸虧已經(jīng)過去了兩百年，倘若曾公來當世走一遭，看見我這副模樣，他大概還以為是哪家不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟罷，而這樣的紈绔子弟尚且被認為是“讀書人”，被認為是懂得事理，未來可期的年輕書生，簡直可笑。讀曾公寫給他那“四位老弟”的信，恍惚間自己便是“四位老弟”之一，但又不能應(yīng)答與完成他對我這“老弟”的種種期盼和要求，有時甚至背道而馳，然而他又一如既往的那樣期盼你，認可你的天資，夸贊你的進步，解答你的疑惑，撫慰你的痛苦;然后又一條一條地給你提建議，反反復(fù)復(fù)地說，溫和耐心地說，好像他真的相信你一定會照著他說的做，并且從中得到收獲，慢慢成長成一個完滿的人。如果曾公讀了這番話，相必他又要說不過是盡他所能，對你有幫助便是好的。但從我心里講，我哪里擔負得起曾公這一份“幫助”呢?
遺憾啊，遺憾。曾公尚能將千年前的韓昌黎視為良師摯友，且文章、詩歌、書法、經(jīng)義皆視為必修之學(xué)問，有本有源，曾公之世尚未斷于文脈，合于并處于傳統(tǒng)之中。而今不過兩百年后，“傳統(tǒng)文化”四字涵括了一切傳統(tǒng)學(xué)問，并被視為專門專業(yè)的領(lǐng)域，文脈好似失去了血液的流動，并被一撥人加以解剖和研究。對于曾公來講，千年前大唐的韓昌黎不過是隔代的前人;而對于我們來講，兩百年前的曾國藩和韓愈一樣已同為隔世的古人。讀《曾國藩家書》，就好像聽遙遠的岸上的父親在對風(fēng)雨飄搖的大海上的兒子的呼喊，他雖聲嘶力竭，卻總無奈波濤如怒。
不甘心啊，不甘心。曾公的種種教誨真就那么難以到達嗎?那他豈不是白費了口舌、心思與筆墨。岸上的父親固然看不見海上的情形，但海上的兒子豈能不知道到父親的心意。現(xiàn)世的我能讀到這份家書，豈不是證明他已在兩百年前朝我奮力呼喊，有心告誡我們這些后人不該忘掉的道理。其實這些道理很簡單，不過是“立志”、“恒心”、“增長見識”等種種人盡皆知的內(nèi)容，但他那么誠懇地勸導(dǎo)著你去實踐，以他自身的人格作為鮮活的榜樣，于是種種阻止你的因素都會讓你不甘心，并對你自身的情況感到慚愧，對你的周遭感到遺憾。
以上，便是我讀《曾國藩家書》的真實感想。曾公那么誠懇地寫下這些文字，并傳給他的后人，供百代人共讀，從這層意義上來說，我想這所謂“家書”絕不僅是曾家，而應(yīng)當是整個漢家。
兄弟情——讀《曾國藩家書》有感1000字：
曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結(jié)語等總結(jié)出一堆東西，其實當時的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動反映曾國藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。
世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。
曾國藩說：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。（譯
今天進一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點也做不了主……可見入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實際的妄想。六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時氣憤而廢棄學(xué)習(xí)）“。
曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人?，F(xiàn)代人，功利心太強，做什么事都希望有結(jié)果，其實讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務(wù)才這樣說的。但無論如何，做人的確是需增進道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠干凈有擔當?shù)恼纹犯?，切實做到“?nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。
中國近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說：”曾國藩的政治家風(fēng)度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。這個評價是合適的。
曾國藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。
在講到怎樣讀書時，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>
曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。
最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。
曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當厄者;體人者。
九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我們學(xué)習(xí)曾國藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅韌反省、以誠交友的可貴精神。
曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。
他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。
曾國藩在給四弟的心中寫到：莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時想，上場當念下場時，富貴人家不可不牢記此二語。他勸九弟勿惱勿怒，生病當以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。
雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。
法國作家羅蘭說生命不是一個能夠孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。留物質(zhì)財富于子女不如留精神家產(chǎn)，古語云道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，但是三代?！对鴩視肥窃鴩獙懡o父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。
本以為是各種心思巧妙，讀后卻發(fā)現(xiàn)有著寬厚知足的大智慧，如與文之相通隨感，可想清很多事情，多有益處。
論盡孝：
深受儒家影響，但反觀表達，卻又多了很多諒他人之心，比如九弟在京卻想回鄉(xiāng)，他便反思是否自己有做的不好；反視孝悌，便反思自己若做的過好，是否就會顯得其他弟弟做的不好，讓兄弟受到非議，也是自己的問題，由此也能感到一絲真實；
論所得；
其強調(diào)很多的便是求虧，月盈則虧，有些方面的不足，比如金錢，比如地位，比如尊敬，與很多人生更重要的事情相比，也不足為說，愿意吃虧，來不失去自我；所以吃穿用度都求節(jié)儉；
論與人相處;
與人相處是很關(guān)鍵的，會通過細微來判斷人，來結(jié)交人；遇到不喜歡的，散財而不親近，值得學(xué)習(xí)；
關(guān)于功課；
記不清了，總共有八個字，日日堅持，另外，他主張一次認真做一件事，不求多；
關(guān)于清末著名的天津教案
說的很清楚，愿意用自己的名聲，換來沒有戰(zhàn)爭，只怕最終不能避免，結(jié)果如是，背負罵名而清朝沒有受到進攻；
讀之往往反視自我，就加書而言，為鑒為實。
當今時代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進行隨時隨地的交流。
但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學(xué)生時代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？此募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動了。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
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