讀后感思考藝術(shù)。
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今天終于完整粗略讀完全書，這兩天自己不斷結(jié)合逆反思想方式，對自己過去這兩年的經(jīng)歷去反復(fù)回想，發(fā)現(xiàn)如果能夠早兩年看到這本，自己過去很多的時候就不會做出那些愚蠢的選擇和決定。
結(jié)合逆反思考方式，才能夠更好的深入自己的內(nèi)心，清楚的看到為什么當初自己一而再的犯了很多自己都不敢相信自己會犯的錯誤。
事后除了懊悔，卻不能找到自己深層次的問題出在了什么地方，直到這兩天，才發(fā)現(xiàn)這本書猶如一面鏡子照出了我的人性的丑陋和被大眾的感染和仿效的事實。
然而過去自己一直認為自己是個特立獨行的人，很多時候自己心里因自己思考問題的深度而自以為傲，但是現(xiàn)在猛然發(fā)現(xiàn)我過去兩年所做的事情更多的是被影響而失去了自己的思考，現(xiàn)在自己已經(jīng)變成自己曾經(jīng)瞧不起的大眾。
隨著把全書看完后，逆反思想再次的將久別的.自己的喚醒過來，雖然不曾見到作者，但是我深深的知道他是我的知心老師，值得我一輩子尊敬的老師，很感激他寫的這本書能如此的洗滌和滋潤我的思想。
說到這里，我更不得不感謝李老師對我的幫助和悉心指導(dǎo)，不管今后自己成功與否，我知道，您是我應(yīng)該感恩的人，您已經(jīng)是我們生命中不可或缺的重要的人之一，我內(nèi)心一直憧憬著歷史上的水泊梁山的好漢一起做著替天行道的大事，在我的心中，能加入你們的團隊，猶如加入水泊梁山一樣令我神往，現(xiàn)在只是擔心我配不配，能不能像那108將一樣擁有自己的一個特別的才干貢獻出來。
這兩天我也反復(fù)去正反思考我選擇走金融道路的可行性，最后反省出自己當初決定的動機和多少的盲目和沖動，在逆反的思考里面挑出了一些站不住腳的理由。
然而當自己把這些理由都不納入我考慮選擇交易員的選擇時，而且我盡量去考慮做交易員或投資工作的風險、內(nèi)心長期將要面臨的壓力、堅持大量的學習和一切我目前能想到的負面時，我還是理性的繼續(xù)選擇做交易員這樣的選擇，所以我相信我今后不會后悔今天的選擇，加上老師的幫助和指導(dǎo)相信自己能夠征戰(zhàn)資本市場的。
讀完本書讓我覺得最難的是如何將逆反思考融入自己思想，融入自己的血液，融入自己的本能反應(yīng)，這是一個漫長的過程，需要時候保持思想的警惕性和敏銳性，從現(xiàn)在開始自己有意無意的訓練自己在每一件事情上去逆反思考它的反面或是每一個不同的可能。
感謝李老師的推薦，我會永久保存這本書，不定期的翻閱，直到逆反思考成為自己思考的全部。
內(nèi)容簡介：思考技能是天賦還是養(yǎng)成的習慣？視野狹窄、缺乏好奇心對思考有什么影響？……針對這類我們很少意識到的問題，本書從闡述思考的概念開始，教你打破思考的局限，克服思考的障礙，學會創(chuàng)造性、批判性地思考問題，并有效地溝通想法，從而傳達給讀者這樣一個重要的理念——思考是一門需要學習且可以習得的藝術(shù)。在每一章末尾，作者都設(shè)置了極具挑戰(zhàn)性的練習題，方便讀者邊學邊練，將學到的知識融會貫通。本書最初為大學思考課程設(shè)計，因其簡單易懂，逐漸被商業(yè)、人文、社科、科學等領(lǐng)域廣泛采用，是一本兼具科學性與實用性的思考技能訓練書。1984年初版后，本書即被美國許多高校選為必修的思考課教材，26年間已修訂至第8版。
思考的藝術(shù)讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：簡單來說，這是一本教你如何進行“反思”的書。 不等不佩服，在思維的邏輯性上，老外的方法還真是很清晰很有條理的。中國的教育一直很強調(diào)“技能性”，我們這些勤奮的學生把技術(shù)看得無比重要，只是，這些技術(shù)的研究更多是在學習前輩的經(jīng)驗和智慧，而不是創(chuàng)新和改變。走出校門，我們這些莘莘學子越來越發(fā)現(xiàn)，其實在實......
思考的藝術(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：很多孩子在4 歲時用問題轟炸他們的父母，但在18 歲時卻喪失了好奇心。這種情況何以發(fā)生是非常明顯的———至少普遍看來是如此。他們的父母厭倦了回答問題，開始阻止發(fā)問，他們責備說：“別問這么多問題，好奇害死貓?！彪S后，孩子上學了，發(fā)現(xiàn)老師也沒多少時間回答問題。教室里有太多的男孩子和女孩子，老師必須遵照課程表完......
最近讀到《清醒思考的藝術(shù)》，驚訝于作者對于問題分析的理性深刻，好像就是在說千萬個我們生活中常常迷惑的現(xiàn)象，卻又能實實在在的剖析根本，對我而言，醍醐灌頂大概就是這個感覺了吧。
如果說，很多批判性思維的書籍在教會我們?nèi)绾巫R別和避免生活中的各種謬誤，是為破，那么這本關(guān)于思考的指南書，就是想告訴我們?nèi)绾慰茖W地進行思考活動并表達出來，是為立。
大學讀的工科，學院里男女生比例大概為6：1，和同學聊起來，男同學普遍的感覺是女生太少了，但是女同學卻幾乎都感覺男女生人數(shù)差不多。這大概就是作者所說思維誤區(qū)，最常見的表現(xiàn)了。
杯子，咖啡，拿鐵，卡布奇諾，桌子，雜志，糕點，空蕩蕩的空間，糕點，舒適，海格，咖啡店，咖啡館，心，藝術(shù)。
書中給我印象最深刻的一個例子是游泳可以減肥。
一個覺得自己很胖，又不想?yún)⒓优懿降冉∶婪绞?，于是選擇了游泳。他認為游泳很有效是因為發(fā)現(xiàn)職業(yè)游泳者的體形完美。后來他發(fā)現(xiàn)自己理解錯了一件事情，游泳的職業(yè)選手不是因為他們游泳而身體形體美，而是因為形體美而去選擇游泳。
就如模特宣傳廣告是因為她們自身有這樣的條件而被選上代言，并不是廣告真的有這個效果。
據(jù)說，正是由于這種錯覺讓很多的廣告都會奏效想想自己會有著這樣的錯覺，一時間不由的警覺起來，人，總要誠實的對待自己。
眼鏡，桌子，墻壁，植物，盆栽，古董，床頭柜，書架，玻璃，家庭，社論，閱讀
書中列舉了現(xiàn)實中我們或多或少都會遇到的最常見的52種思維誤區(qū)，比如：幸存偏誤，你總會系統(tǒng)性高估成功的概率，因為沒成功的中途就死掉了，你根本沒機會看到它們；
沉沒成本偏誤，明明是一部爛片，你卻不愿意中途離場，明明是個爛人，你卻不愿分手，因為之前已經(jīng)投入了太多金錢和精力；
過度自信偏誤，絕大多數(shù)司機都認為自己的駕駛水平在平均水平之上；
確認偏誤，人們只愿意接受和相信與自己現(xiàn)有觀念相匹配的新信息，與之矛盾的則故意視而不見等等。
對比書中引用的52種常見的認知偏差，不妨想一想，自己都掉進過哪些坑里，又有哪些是現(xiàn)在自己還身在其中的坑。
概括起來就一句話：頭腦中大量的思維誤區(qū)導(dǎo)致我們僅憑直覺做出的很多決定最終都被證明是錯的，我們很容易就被自己的大腦給騙了，還渾然不覺。
窗口，框架，樹，舊的還有，人為什么容易有從眾心理呢，因為那樣最安全。試想一個原始人，突然看見一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔，他當時最理性的反應(yīng)是什么，肯定是撒丫子就跑，他若是敢停下來仔細確認一下是真的有危險，還是僅僅是虛驚一場，那他的基因很可能早就從基因池里淘汰出去了。
因為如果危險是假的，大不了就是白跑了一趟；如果危險是真的，那連小命都保不住了，這種情境下的從眾就是最合理的選擇。
如果現(xiàn)代社會的人繼續(xù)憑直覺生活，我們就可能常常會犯一些不易察覺的錯誤，所以理性才一直是現(xiàn)代社會無比看重的人格特質(zhì)之一。
不幸的是，如果結(jié)合我們當下社會的實際情況來看，理性思考依然是人群中十分稀缺的品質(zhì)，關(guān)于這一點，隨便看看網(wǎng)絡(luò)上由各種公共事件引發(fā)的大量言論就可以知道。
對待幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)公共事件，大眾的簡單情緒化表達絕對遠遠超過理性討論的聲音，所以網(wǎng)上才充斥著那么多人身攻擊和侮辱謾罵。
采購產(chǎn)品眼鏡，書架，書架，書架，書架，書架，閱讀，圖書館，木制，玻璃，復(fù)古，復(fù)古玻璃，鄉(xiāng)間別墅，路邊，五顏六色
每一個現(xiàn)代人，都不可避免的被快速的生活節(jié)奏帶動的略顯浮躁，但至少我們應(yīng)該盡量避免大腦中的思維誤區(qū)。
當然，在生活中做到絕對理性，不犯任何的思維錯誤是不可能的，但是，如果沒有獨立的思考，理性的邏輯，無法有意識地反省自己的思維謬誤，那么我們的人生，會是多么可怕的。
記得有一句話是這么說的：正面直視敵人，也許會勝利，也許會失??；但背對著敵人，必定會被收割。
至少我們可以時刻反思，評價那些我們已經(jīng)產(chǎn)生的想法，然后判斷出不同想法的合理性程度，選出最佳方案，評價改進這個方案，做到最大程度的避免入坑。
最近一段時間在嘗試減肥，相信很多朋友都有這樣的經(jīng)歷。不管是少吃了一頓飯，還是去運動了半小時，第二天早上起來第一件事情就是上稱。
如果發(fā)現(xiàn)自己的體重減輕了，就會把這個結(jié)果歸功于昨天的節(jié)食或者是運動。但如果體重增加了，我們只會覺得這是正常的，減肥哪有那么快的，然后一轉(zhuǎn)眼就把體重秤上的數(shù)字忘記了。
這樣的日子持續(xù)了2個月，直到有一個朋友問我，你最近老是打卡跑步減肥，體重到底有沒有變化啊。
我突然發(fā)現(xiàn)，雖然自己覺得運動是有效減肥的途徑，但實際上我的體重一直上下波動，甚至可以說基本保持不變。
羅爾夫·多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》中提到，會出現(xiàn)這樣的結(jié)果，是因為我變成了確認偏誤的受害者。
1、什么是確認偏誤？
確認偏誤是一種思維誤區(qū)，它讓大腦更傾向于把新信息和我們當下的觀點相兼容。
換句話說：我們看不到和現(xiàn)有觀點相矛盾的信息。
打個比方，如果有人要寫一篇文章，阿里巴巴之所以成功，是因為這個公司有自己獨特的企業(yè)文化。
這個時候作者就會去挖掘其他類似也有企業(yè)文化，并且已經(jīng)取得成功的公司資料。但事實上，就算有自己的企業(yè)文化，最終卻是失敗的公司也不在少數(shù)。而且還有一些公司沒有專門去搞自己的企業(yè)文化，但也獲得了成功。
這兩類公司都會被作者忽略，這就是確認偏誤帶來的影響。
這個問題在寫作中特別突出。
很多人寫文章的時候，洋洋灑灑就是好幾千字，但是真正有用的東西并不多。編輯讓他去刪減一下字數(shù)，結(jié)果他覺得每一段話都不可或缺。
作家亞瑟說過一句話：“干掉你的寵兒?！蹦阍绞窍矚g什么，就越是要小心什么。
聰明的作者都不會在刪文這件事情上優(yōu)柔寡斷，因為他們知道文章最后是呈現(xiàn)給讀者看的，而不是給自己看的。
2、如何克服確認偏誤？
如果想要克服這種思維誤區(qū)，其實是很難的。
曾經(jīng)有一個教授讓自己的學生做過試驗。首先教授把一組數(shù)字展示出來：2、4、6，然后學生需要不斷報出數(shù)字來猜測這組數(shù)字的規(guī)則，大多數(shù)人想的是8，也有人說是10或者12，教授都說符合規(guī)則。于是大家少數(shù)服從多數(shù)，得出一個共同結(jié)論是：“后面的數(shù)字比前面多2”.
但很遺憾這個規(guī)則是錯誤的，其中有一個學生試探了很多不同的數(shù)字：
4→不符合規(guī)則。
7→符合規(guī)則。
-24→不符合規(guī)則。
最后他猜測規(guī)則是：后面的數(shù)字要比前一個大。這個學生用的方法，就是先思考出一個答案，然后去嘗試驗證答案是錯誤的，不斷地去尋找反駁的證據(jù)。作文互聯(lián)網(wǎng)是第二個人腦，它幫我們過濾了更多相反的意見，如果你經(jīng)常逛淘寶就會發(fā)現(xiàn)，它會給你推薦你喜歡的東西而不是討厭的東西。而我們閱讀文章的時候，可能會找到很多志同道合的人，進入一個同類人的圈子，但是確認偏誤對你大腦的影響也會越來越強。
《清醒思考的藝術(shù)》中提到了達爾文的方法。他隨身攜帶一個筆記本，一旦發(fā)現(xiàn)和自己的理論沖突的觀察，就如實地把他們記錄下來，認真地去研究觀察背后的原理。這是一個不那么舒服的方法，但作為聰明人，我相信你不會逃避。
延伸閱讀
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“藝術(shù)的故事讀后感”，敬請訪問。
Phivos:品牌的發(fā)展有四個階段：功能認知，產(chǎn)品特性，品牌情節(jié)，品牌聯(lián)盟。相比獨特銷售主張來講，品牌更需要的是獨特價值主張。故事思維不針對產(chǎn)品功能，除了情節(jié)還有主題，除了給出唯一解決方法，還鼓勵人們相信產(chǎn)品之外的更多東西。除了了交流他們強烈贊同的理念或者價值觀之外，還要解釋為什么在利益驅(qū)使之下這個品牌依然能夠存在。品牌是單層的，而品牌故事則是雙層的。它們有一個共同的外層，是通過使用某一產(chǎn)品獲得的結(jié)果或者功能性收益。但是，品牌故事又多了一個內(nèi)層，這個內(nèi)層給了品牌距離感和歷史感。故事揭示內(nèi)涵，但從不指明內(nèi)涵。故事用說明性的介紹和邏輯論證直白地告訴我們作者打算傳達的意思，那是社論而不是故事。讀完故事，我們自己會判斷它是否有意義。如同故事的主題，作為品牌最好留給別人去詮釋，而非自己來解釋。解釋得越多，品牌的影響就越容易被忽視，甚至更糟糕，引起反感。品牌故事要著眼于超越現(xiàn)實。了解你的品牌信念以及它代表著什么，并且將它們展現(xiàn)出來。值得信賴的人從來不會告訴你他是值得信賴的。最好的書是將你已經(jīng)知道的講給你聽。告訴別人他們已經(jīng)知道的——這是品牌營銷者應(yīng)該從故事力量中學到的重要一課。用一種新的、更具關(guān)聯(lián)性的方式來告訴我們，但是不會也不能改變這些東西的本質(zhì)。市場營銷的理念告訴我們，先研究客戶；而故事思維告訴我們，需要先研究品牌。營銷是品牌的理性目標，提高品牌利潤則需要賦予品牌更好的人文價值。從故事思維的角度看，USP更像是一個故事的情節(jié)，UVP更像是故事的主題。真相不是發(fā)生的事情。真相是我們認為發(fā)生的事情。我們所說的不是事實，我們深信的才是事實。最有創(chuàng)造力的人都是那些集大成者。他們就像超級海綿，依靠感官吸收大量的信息，然后把這些信息與存儲在頭腦中的信息整合，瞬間完成轉(zhuǎn)換：看待事物的新角度由此誕生。把品牌當作一種人們普遍認同的信念或者價值觀，會促使一個品牌變得強大，而且使消費者和品牌之間的關(guān)系經(jīng)久不衰，這要比僅僅從一個品牌獨一無二的銷售主張（USP）的角度來考慮問題要有效得多。
談話本是再平常不過的事情，但對于教師的我們來說，如何使談話成為一種自然、流暢、真誠的語言交流，這就讓我有興趣拜讀《談話的藝術(shù)》這本書。
?談話的藝術(shù)》這本書是曾耶魯大學知名講師克萊澤所著。本書讓我學會了一些談話的技巧和實用性的建議，讓我在社交活動中保持儀態(tài)，避免令人尷尬的沉寂和語塞，使自己成為受歡迎的人。
本書還讓我認識到嗓子的重要性，讓我學會如何保護好自己的嗓子。嗓子對于演講者來說是非常重要的，如果嗓子出問題了，那再好的演講者，再好的演講稿也不能表達出來。而作為教師的我也深深體會到嗓子出問題了的嚴重性。前一段時間因為沒有保護好嗓子，亂吃東西，導(dǎo)致嗓子發(fā)炎紅腫，發(fā)不出聲音，嚴重影響了我的教學工作。在課堂上想講課，喉嚨又發(fā)不出聲音，我講的辛苦，孩子們也聽得辛苦，經(jīng)過這次以后我也知道了保護嗓子的重要性，再也不敢胡亂吃東西傷害喉嚨。
所以嗓子對于我們教師而言是十分重要的。廣大教師群中得慢性咽炎疾病的不在少數(shù)，慢性咽炎已成為我們教師的職業(yè)病，而這是我們平時對嗓子運用不恰當或者講課時聲嘶力竭造成的結(jié)果。所以我們一定要在日常生活中好好保護好自己的嗓子。多進行正確，運用嗓子的訓練。不要等到喉嚨生病了才去重視。
關(guān)于中外藝術(shù)家故事的讀后感400字
《中外藝術(shù)家故事》主要講了中國及外國眾多名人成才的故事，他們成才的經(jīng)歷很值得我們學習，讓我受益匪淺。
其中我覺得認真的米開朗琪羅最值得我學習。米開朗琪羅是意大利著名的雕刻家、建筑師，一次他全神貫注的雕刻一尊雕像，在即將告成時，一位朋友到他家來做客，欣賞他的作品，一段時間以后，朋友又來到他家，發(fā)現(xiàn)他還在雕刻，于是嘲笑他的動作比蝸牛還慢，作品跟上次看上去差不多，沒什么區(qū)別。于是米開朗琪羅說：只有細節(jié)，才能成為完美的雕刻。他認真的態(tài)度和對細節(jié)的追求令我折服。平時我學習總是不太認真，有時較難寫的字就記個大概，不注意里面的細節(jié)，還有些較難的數(shù)學題，不會也不認真思考，媽媽講，不管懂還是不懂，裝明白，不求甚解;要么聽老師講，只聽個皮毛，就認為會了，一知半解。
“沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家而已?！边@是貢布里希書中的第一句話。他說，藝術(shù)在不同時代所指的事物會大不相同。誠然，藝術(shù)與審美分不開，而審美在現(xiàn)代是一件自由而私人化的事情；然而，追根溯源，想要從遠古時期獲得藝術(shù)定義——山洞中發(fā)現(xiàn)遠古時期的彩繪，被現(xiàn)代人贊不絕口?？蛇@些所謂的“藝術(shù)”放在幾萬年前，只是為了馴服獵物的而進行的涂畫，其功能性職責遠大于藝術(shù)屬性。
“藝術(shù)是什么？”似乎是一道無解的題，無法用語言組織答案，但其實，答案早已寫在藝術(shù)家的作品。《藝術(shù)的故事》是貢布里希版的藝術(shù)史，他用藝術(shù)家與作品的故事串聯(lián)起藝術(shù)的數(shù)千年。書中，貢布里希嘗試為讀者建造連貫的藝術(shù)史理解。他樂此不疲地用故事引導(dǎo)讀者讀下去，并一次又一次帶領(lǐng)讀者跳躍式回憶之前提到的作品，配合著后半冊的印刷作品，那些細細碎碎的“知識點”忽然在腦子里連成一線。
“藝術(shù)的故事中哪一個方面都不如這個方面奇妙可觀——一條有生命的傳統(tǒng)鎖鏈還繼續(xù)把我們當前的藝術(shù)跟金字塔時代的藝術(shù)聯(lián)系在一起?！必暡祭锵懙?。歷史沒有所謂的“新篇章”，時代也不像圖書章節(jié)一樣，翻頁即結(jié)束。任何作品都不是橫空出世，每一位作家都會或多或少受前期某個藝術(shù)風格的影響，而每一個作品和故事也都回顧著過去又導(dǎo)向未來。西方古典藝術(shù)作品，對藝術(shù)史稍有了解的人都可以說出一二，但也經(jīng)常會停留在作品羅列的層面。貢布里希就是在幫助讀者往藝術(shù)的世界再進一步——建立藝術(shù)史思維網(wǎng)絡(luò)。
貢布里希不僅在宏觀層面上為讀者建立史論基礎(chǔ)，也在細致的描繪中嘗試打破固有的“標簽化”理解。為了朗朗上口，每一個時期都被總結(jié)出大致的標簽，這也是“教科書史觀”給人種下的刻板印象。例如，說起中世紀和它的藝術(shù)，“黑暗、控制、教化”等灰色調(diào)的詞語會浮現(xiàn)在腦海里，這是一種碎片化和片面的理解。的確，優(yōu)美、標準和生動不是中世紀作品的追求，意義才是。這個時期的繪畫和雕塑形象不強調(diào)真實的描繪，而更注重背后的宗教意義。
然而，就是這種透過形象來研究象征和符號意義的過程打開了“圖像學”的大門。如果說，埃及藝術(shù)表達的是知道的存在，希臘人細致的描繪眼睛看見的事物，而中世紀的藝術(shù)家開始在作品中表現(xiàn)感覺。比如，在歐洲的中世紀教堂中，不難看到彩色的玻璃窗——濃郁的紅色和鮮明的藍成為人物的底色——他們?nèi)我膺\用色彩，跳脫出感官的世界，更加注重感覺的表達。如此自由而任性的表現(xiàn)，恰恰是“被控制”的中世紀藝術(shù)家做到了。
貢布里希認為藝術(shù)家應(yīng)該有“跳脫感觀世界”的能力?！耙坏┧囆g(shù)家最終徹底放棄把事物表現(xiàn)出我們眼見的樣子，他們的面前將會展現(xiàn)多么偉大的前景?！比欢斚律鐣膬和囆g(shù)教育很容易引領(lǐng)孩子放棄“偉大的前景”，他們被教育把天真的想象力框在“標準答案”里，所有的聲音都在告訴孩子：“天必湛藍，草必青青?！?/p>
文章開頭提到，貢布里希認為沒有藝術(shù)這回事，但他的后半句轉(zhuǎn)折道，藝術(shù)家是真真切切的存在?！澳切┠心信?，具有驚人的天賦，平衡形狀和色彩以達到合適。不僅如此，他們不肯半途中止，卻時時刻刻準備放棄唾手可得的效果，放棄表面的成功，去踏踏實實的經(jīng)歷辛苦和痛苦?！彼嘈牛诿總€時代都會有藝術(shù)家誕生。當然，我們生活的時代一定也存在偉大的藝術(shù)家。只是身在其中，很難跳脫出看待“今日藝術(shù)”，也難以判定這是否是一個有利于藝術(shù)發(fā)展的時代。
這是計算機的時代，機器逐漸“人化”，甚至參與創(chuàng)作，這讓藝術(shù)家不寒而栗；這也是資本的時代，時尚行業(yè)裹挾著藝術(shù)，他傷害著我們追求的審美自由。當世界在呼喊著“快速；消費；時尚”的時候，又該如何勸藝術(shù)家“去踏踏實實的經(jīng)歷辛苦和痛苦”？
本書的最后一章名為《沒有結(jié)尾的故事》，貢布里希完成于《藝術(shù)的故事》隨后的兩次再版時（1966和1989），社會日新月異的變化引發(fā)了許多現(xiàn)實思考。書中提到一個細節(jié)，曾有一家報紙為了宣傳藝術(shù)畫展寫道：如果想“繼續(xù)參加藝術(shù)的賽跑”，作文定要參加當前的個人畫展。
貢布里希反駁說：“根本沒有這樣的賽跑，如果有，那我們也最好記住龜兔賽跑的寓言?！?/p>
埃及，一個被籠上灰色面紗的神秘國度，金字塔，木乃伊，獅身人面像...還有被人們口口相傳的危險詛咒，這一切的詭秘，不由得激起我們對于埃及的強烈好奇和探尋。一個有著悠久歷史的國家，必然有其藝術(shù)歷史的彌留，并伴有著古老的烙印在這個民族血液中的特殊含義，當我們親手揭開那層面紗，看到藏在她背后的奇妙藝術(shù)世界。
藝術(shù)與信仰
埃及美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與他們的宗教信仰有著莫大的聯(lián)系，他們崇拜太陽神，水神等其他諸神，在宗教的發(fā)展中，為了維系宗教的核心思想和內(nèi)涵，必然需要用一些客觀的方式是展現(xiàn)以及延續(xù)他們的信仰，由此便誕生了一系列埃及藝術(shù)品，而在當時，在他們的眼中，這些并不是為了審美的需要或者有著藝術(shù)的價值，并不能被稱為是藝術(shù)品，而是他們的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。
在埃及，被學者們發(fā)現(xiàn)的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁畫中，我們不難看出，這曾是一個輝煌的國度，世世代代掌握無上王權(quán)的國王，以及成千上萬的勞動者和奴隸所共同鑄就的一個國度。其中國王被認為是掌握權(quán)力的神人，相信法老是神的化身，是太陽神之子，在埃及人的眼中，要使靈魂到達了冥界，并繼續(xù)生存，就得要使其肉體金剛不壞才得以保全，因此，便出現(xiàn)將國王的尸體制作成木乃伊這一行為，以達成他們內(nèi)心所向往的永生。相應(yīng)地，隨之而來的是作為墓主人的永生住宅，其內(nèi)壁裝飾和結(jié)構(gòu)修建，也便自然而然地成為了的重中之重。也正是這些原因?qū)е铝私鹱炙?、雕刻、墓室壁畫等一些列藝術(shù)的產(chǎn)生。
建筑的威嚴
埃及美術(shù)建筑追求體量巨大，雄偉壯觀，由此給人一種至高無上的威嚴感，這一點在金字塔上顯而易見。金字塔是古代七大奇跡之一，其中最為有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二個國王胡夫統(tǒng)治時期，該建筑原高145.5米，底面成正方形，每邊長230多米。塔身有230萬塊巨石組成，而每塊巨石大小不一，分別重達1.5噸至160噸。而如此宏偉的地理標識，不是大自然的天造地設(shè)而是埃及古人們的鬼斧神工。據(jù)考證，為建成大金字塔，一共動用了10萬人花費了20年時間。由此可見，宗教信仰提供給一個民族的精神力量是多么的強大，直至現(xiàn)在人們?nèi)詫χ鴰浊昵暗钠孥E嘆為觀止。由于人們對于太陽神的崇拜，也賦予了金字塔是作為法老起上天的天梯，就是這樣一座天梯又以角錐體呈現(xiàn)，意味著是刺破青天的太陽光芒。如是，在《金字塔銘文》中有這樣一句話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。”
雕刻的藝術(shù)
作為同樣是為了保證法老永生的方式，除去木乃伊以外，他們還會叫來雕刻家，用堅硬的花崗巖雕刻出國王的頭像，放置在無人可見的墓中，而法老也借助雕像得以長存。在保留帶來的歷代國王雕像中，我們可以看出，雕刻家們并沒有選擇以精雕細琢的方式去一一展現(xiàn)法老們的五官細節(jié)，他們在意的只有最基礎(chǔ)的東西，而其次的細節(jié)皆被忽略。以我們今天的眼光看來，這些頭像并不乏美感，雖然有著幾何圖形的刻板影子，但又不僅僅是停留在原始幾何的生硬，依舊形象動人。當時的埃及雕刻家將對于自然的觀察跟總體的勻稱相協(xié)調(diào)，兼顧平衡，使得天平的兩端得以均衡，而使得在肖像中向我們展現(xiàn)出了其古老悠久而又真實生動。
對于自然幾何的深刻把控，使得我們能夠欣賞到當時生動有趣的埃及壁畫和浮雕，在當時，人們并不理解透視，以至于在他們的筆下呈現(xiàn)出的壁畫讓我們第一眼難以理解，但在那時，繪畫對于他們來說并不具有審美價值，而是為了另一種目的的服務(wù)，藝術(shù)家們以盡可能的把他們所看到的一切事物都保留下來目的，好不好看不是關(guān)鍵，完不完整才是他們秉持著的原則。這些壁畫，看似不符合視覺邏輯，如同兒童繪制一般，但實際上，他們在繪制過程中有著他們所堅持著的嚴格規(guī)則。無論是描述哪一樣事物，他們都是從其最具特性的角度去記錄。而正面律便是最能概括這一藝術(shù)特色的規(guī)律，以這種方式來表現(xiàn)人體，能夠最大程度上地將人體的所有重要的東西都展現(xiàn)出來，而遵循這規(guī)律原因也是為了奉獻給死者一個完整的'軀體。
除此之外，在埃及壁畫表現(xiàn)中，術(shù)家想表達的也不僅僅是其對于事件的描述和人物的外形，在繪制過程中，在繪制過程中，也要傳達出這幅畫中人物的意義，會通過刻意地放大重要人物或是將重要人物展現(xiàn)在畫面視覺的中心位來體現(xiàn)人物地位的尊貴。
永恒的藝術(shù)
埃及藝術(shù)最偉大的特色之處，就在于在他的建筑，雕像，壁畫等一切藝術(shù)品中能夠延續(xù)著統(tǒng)一法則，在每一個領(lǐng)域各安其位，各得其所。一以貫之，從而形成屬于其自己民族的民族風格，形成永恒的藝術(shù)，永恒的風格。
讀了這本書《藝術(shù)的故事》后，感覺它為我打開了一個嶄新的世界，這也是我們學藝術(shù)討論最多的一個問題創(chuàng)新問題?！端囆g(shù)的故事》從頭至尾就是講藝術(shù)怎樣創(chuàng)新，藝術(shù)的風格怎樣變化，一個新的風格怎樣取代舊的風格。舊的風格是不是就完全死亡呢，不是，它還會有死灰復(fù)燃的時候。這本書講了一個傳統(tǒng)不斷變化、不斷延續(xù)，一個藝術(shù)創(chuàng)新的問題，就這點而言最適合學藝術(shù)來讀的。
《藝術(shù)的故事》顧名思義不是一部高深的學術(shù)著作，作者開宗明義：本書打算奉獻給那些需要對一個陌生而迷人的領(lǐng)域略知門徑的讀者。因此作者的任務(wù)是用淺近的語言，讓讀者用嶄新的眼光去觀看藝術(shù)作品。簡而言之，這是一部通過藝術(shù)史來幫助人們欣賞藝術(shù)的通俗讀物。
記得德國藝術(shù)史家溫克爾曼在觀看一件巴洛克雕塑時說的第一句話就是：這是什么樣的輪廓啊！顯然，藝術(shù)欣賞的首要問題就是形式問題。這也使我們想到了另一位偉大的藝術(shù)史家、形式分析的奠基者沃爾夫林，他在《藝術(shù)史的基本概念》中曾對形式分析的問題提出了五對概念，即線描性和繪畫性、平面和深度、封閉形式和開放形式、多樣性和同一性、明晰和朦朧。這五對概念影響深遠，成了后來講授藝術(shù)形式的出發(fā)點。然而在《藝術(shù)的故事》中，我們卻看到了作者更簡潔的手法，他只用構(gòu)圖設(shè)計的平面性和忠實自然的立體性這一對概念就完成了沃爾夫林五對概念所起的作用。特別值得注意的是，這種分析法也是作者貫穿全書的一個重要觀點，我們在閱讀時將不難發(fā)現(xiàn)。
本書作者的另一個重要思想，即作者在前言中所交代的一個觀點：一方面，在藝術(shù)問題的解決上，某個問題的解決方案無論怎樣激動人心，都毫無例外的在別處激起了新問題；另一方面，藝術(shù)發(fā)展在一個方面有什么所得或進步，都必然會在另一個方面有所失，主觀的進步概念無論多么重要也不等同于客觀的藝術(shù)價值的提高。正是由于這些原因，《藝術(shù)的故事》講述的是各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的故事，每一件作品在這故事中都既回顧過去又導(dǎo)向未來，因為在這個故事中，哪一方面也不如這樣的景觀奇妙：即一條有生命的傳統(tǒng)鎖鏈還繼續(xù)把當前的藝術(shù)跟金字塔時代的藝術(shù)聯(lián)系在一起。換句話說，藝術(shù)為何會有一部歷史？作者以其特有的方式給出了回答。因此，如果說《藝術(shù)的故事》有一種藝術(shù)史的模式的話，那就是藝術(shù)問題史的模式。它不僅不同于藝術(shù)進步史模式，而且尤其反對那種已成了陳詞爛調(diào)的藝術(shù)是時代精神表現(xiàn)的模式。正是在討論藝術(shù)問題的提出與解決時，作者建立了一個社會情境的模式，這個模式的主要內(nèi)容就是藝術(shù)家所面臨的問題情境。難能可貴的是，作者用簡潔的語言把手中的問題表達得如此清楚透徹，真是一個了不起的貢獻。本書不因用語淺近而降低理論的深度，正所謂意深而文明，使其寫作本身就成了一種藝術(shù)。
西文藝術(shù)史的研究，從作為一門學科算起，已有一百多年的歷史。它的研究重鎮(zhèn)在20世紀上半葉之前，主要集中在德語國家，所謂的藝術(shù)史的語言就是德語的語言。從20世紀初，藝術(shù)史研究中出現(xiàn)了一種趨勢，即要為藝術(shù)史找到一種科學基礎(chǔ)，于是學者紛紛把目光轉(zhuǎn)向了心理學，并產(chǎn)生了很多心理學式的藝術(shù)史研究理論。其中有一種可稱為所見與所知的理論。這種理論認為歷代藝術(shù)家堅持不懈地與妨礙他們精確描繪視覺世界的知識進行斗爭。知道事物實際如何，例如知道人的面部是以鼻子為中軸線兩邊對稱，就會妨礙人們對側(cè)面像的描繪，要獲得純粹的視覺藝術(shù)就需要不帶成見地觀看這個世界，就是這場與知識的破壞力量的斗爭，以及要恢復(fù)純眼的決心，使藝術(shù)從埃及的完全概念性的藝術(shù)走向了印象主義的完全知覺性的藝術(shù)。
《藝術(shù)家的故事》這本書適合我們這樣的青少年或是兒童閱讀的書，這本事是由48個故事組成的，一共為7個章節(jié)，分別是“喜劇巨星”卓別林，雕塑大師羅丹，“印象派化的始祖”莫奈，全能天才達芬奇，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，與命運抗爭的強者貝多芬，還有音樂使者莫扎特。這幾個題目鮮明的告訴我們它寫的是關(guān)于一些名人的故事。
這個故事的前言還告訴了我們這些故事是在21世紀發(fā)生的，21世紀是一個充滿競爭的世紀，少年兒童是未來的主人，在他們兒時所形成的興趣、愛好、志向?qū)⒂∽C在他們未來的一生。
現(xiàn)在我們大家也都發(fā)現(xiàn)了，大多數(shù)的家長都在采用填鴨似的教育方法，給孩子們造成了極大的痛苦，正如一頭不想喝水的牛，人們總想用蠻力把它的頭按到水中喝水……。這倒不如用講故事的方法教育孩子，有人認為閱讀名人做事是成年人的事，其實對一個很多方面已經(jīng)定型的成年人來說，這只能算是錦上添花而少年兒童具有天然的可塑性，他們每閱讀一個名人故事，就會在他們的內(nèi)心深處進行一次雕塑，就像在他們不斷升級的硬件中增添了一個又一個優(yōu)秀的軟件……。
這本書很適合青少年或兒童閱讀，因為這里的48個故事能影響孩子的一生。你還在等什么，快來看吧！
計算教學對于一線教師來說不難但上好計算課并非易事，徐斌老師通過大量的專題調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了計算教學的四大矛盾，即情境創(chuàng)設(shè)與復(fù)習鋪墊，算理直觀與算法抽象，算法多樣與算法優(yōu)化，解決問題與技能形成。他結(jié)合日常課堂教學，不斷探索與改進，他的計算課不漏痕跡的滲透和潛移默化的引導(dǎo)，正是有效計算的計算教學的法寶。
徐老師通過計算教學的充分關(guān)注，拓寬了教學的視野。如：他在執(zhí)教《9加幾》時，學生自己先思考，再和同桌說說自己怎么想的，全班交流，教師并不急于優(yōu)化算法，而是板書其中的一種湊十法，在不斷地追問中，讓學生思維碰撞，說出自己對破十法的理解，運用數(shù)學語言敘述清楚思路，這樣學生才能真正心領(lǐng)神會湊十法的意義，學生不是機械地會計算，在動手操作、交流中的數(shù)學思考，才是最為重要的。
他認為：“計算教學既要讓學生在直觀中理解算理，也需要讓學生掌握抽象的法則，更需要讓學生充分體驗由算理直觀化到算法抽象性之間的過渡和演變過程，從而達到對算理的深層理解和對算法的切實把握?！笔茄?，能不漏痕跡地把教育意圖隱藏起來，這是多么地有教育意義啊。
其實我也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子們算然每天也不斷練習，但是孩子們的計算能力卻不高，這說明我們的課堂還存在不少的問題，我還需要不斷地學習與改進，上好計算課，真正提高孩子們的計算興趣。
亞里士多德說：“我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點?！毙r候，我們都愛聽故事。曾有這么一個故事，即使我們聽到感覺無聊之極，“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，老和尚在講故事，從前有座山……”其實，有科學數(shù)據(jù)統(tǒng)計，愛聽故事是人類的天性，基于感官的求知，植根于腦海，深埋于心智，即使隨著年齡的增長，我們也不會改變愛聽故事的習性。
在現(xiàn)實生活中，我們會發(fā)現(xiàn)即使很努力去做一件事，可還是不成功，要不就是離目標值相差太多，于是我們在論及成功與否的原因時，很多人會歸結(jié)于命運、風勢、人和、技藝等，事實上我們常常忽略了一點就是我們之所以失敗是我們還不會講故事而已。
“講故事將會成為21世紀最應(yīng)具備的基本技能之一?！敝骷业つ崞た嗽凇墩J同感用故事包裝事實的藝術(shù)》一書中指出道。確實如此，會講故事，代表個人口才能力強以及組織語言的邏輯思維好。會講故事，代表著我們能地向這個世界較準確地表達我們的想法和創(chuàng)意。會講故事，往往是個人成長過程中的重要品質(zhì)之一。未來社會精英人才的必備技能之一就是口才了。“故事最重要的目的不是告訴，而是引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?，所以才是影響與說服的最佳工具?！卑ㄎ覀冊跔I銷產(chǎn)品的時候，說服客戶和投資商，引導(dǎo)他們走進產(chǎn)品的創(chuàng)意過程以及營銷策略。
品牌的打造也和講故事有關(guān)。原因在于品牌的塑造是要挖掘出一個有生命的原型，并通過故事進行包裝，從而達到自身影響力和客戶的認同感。大多票房極高的電影，美國電影行業(yè)塑造的超級英雄系列為什么會受到那么多人的喜愛呢？就是因為他們會講故事，塑造有生命力、有內(nèi)容情節(jié)的電影品牌。
書中還有一個觀點，“最好的故事從不教人新東西。相反，最好的故事認同讀者的想法，使每個讀者感覺到他們的想法是聰明的，可信的，還會提醒讀者他們是最正確的?！睍v故事的人受到歡迎，在于講的故事引起讀者共鳴，在心理學上叫做共情現(xiàn)象，勾起讀者相似的記憶和情愫。
這本書講述了100個各種各樣的藝術(shù)家的故事。全書共100頁，每一頁都有一位藝術(shù)家的生平、人物名言。以及一個蘊含著深刻哲理的小故事，最后還有一個啟示。它們大多數(shù)都是包含著一個簡單易懂的道理。其中，我最喜歡的故事有：為丟勒禱告的手、施特勞斯的襯衫、海頓挑戰(zhàn)風暴等等故事。這些故事都激勵我們要勤奮學習、刻苦努力，為自己的理想而奮斗。想要成功，就必須腳踏實地，一步一個腳印的努力而執(zhí)著的前行。
令我感觸最深的就屬機智敏銳的拉斐爾這個故事了。
意大利杰出的年輕畫家拉斐爾，不但繪畫才能超群，而且還是一位洞察力極強的人。文藝復(fù)興時期，羅馬富豪們大勢顯擺自己的富裕。經(jīng)常召開宴席。由于拉斐爾有著卓越的成就，自然也不例外是受邀請參加宴席的嘉賓?？墒撬憛掃@種風氣，所以總想找機會打擊一下這些富豪們。
一次，拉斐爾和他的朋友們以及教皇等名流，被富豪阿戈斯蒂諾宴請吃飯。宴席十分氣派，餐具全是昂貴的銀具。阿戈斯蒂諾為了顯示自己的榮華富貴。每當吃完珍宴，就會把銀盤都丟到河里。大家大吃一驚，可拉斐爾卻不以為然，悄聲對朋友說：我料定他早就在河里撒下了大網(wǎng)，銀盤一定都落在了網(wǎng)里，等我們走后他再將網(wǎng)撈起來。
為了證實自己的猜想，拉斐爾便在距離自己最近的銀盤里作了記號。下次再來的時候，只要還能發(fā)現(xiàn)這只銀盤......想到這，他們大笑起來。果然不出所料，當他們再次來做客時，便發(fā)現(xiàn)了那只銀盤。他們當眾揭穿了阿戈斯蒂諾的把戲，給了他一個深刻的教訓。
名人看起來遙不可及，其實也是普通的人。只要我們學名人的精神和智慧，就一定會成為未來的名人。
作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名教育家作者的作品。好記性不如爛筆頭，可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來。你是否還在思考如何寫作品的讀后感？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理的最新讀書的藝術(shù)讀后感,歡迎你的品鑒！
弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了墜入情網(wǎng)的初始體驗同身在其中的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使得現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。而忘記了作為人類的本質(zhì)和終極需要。
弗洛姆提醒我們反思，被弄到社會網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!
他告訴我們，對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛。
他告訴我們，愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾。這與《圣經(jīng)》中愛是恒久忍耐是一樣的意思。
成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負責、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。
他提醒我們，我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。
最后弗洛姆再次總結(jié)和強調(diào)，談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當今社會的匱乏，以及批評應(yīng)該為此負責任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念。
路漫漫兮，吾將勉勵為之。
在職工書屋里拜讀了《溝通的藝術(shù)》這本書，從中受益匪淺。在現(xiàn)實生活中，每個人都會說話，但語言是帶有情緒的，你所說的每個字串聯(lián)起來有可能給別人帶去溫暖，也可能帶來傷害?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”要善于駕馭自己的情緒，而且也得關(guān)心別人，才能表現(xiàn)出良好的狀態(tài)與個人修養(yǎng)，知道該怎么合理表達自己的情感和訴求，如何去洞察別人的內(nèi)心世界，善于溝通，精于表達，有著不錯的口碑與良好的人脈關(guān)系。
在日常工作生活中，很多時候都在試圖展現(xiàn)自己，希望樹立良好個人形象，所以體現(xiàn)了說話的重要性，語言表達是一項極其重要的能力，許多時候，他們不需要和別人比拼技能、資歷、學識，只要一開口，就占了先機，就贏在了起跑線。
在閱讀《溝通與藝術(shù)》這本書后，深感欣喜，整本書里章節(jié)條理清晰，內(nèi)容豐富。全書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理來建立和諧的人際關(guān)系，以及同事、朋友、親人之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，建立和諧人際關(guān)系，我總結(jié)了幾點如下：
一、高情商的人生，從會說話開始
尊重所有人的人權(quán)和人格尊嚴，不將自己的價值觀強加于他人，對自己有清醒的認識，能承受壓力，自信而不滿，人際關(guān)系良好和朋友或同事能夠友好相處，善于處理生活中所遇到的`各方面問題，從而認真對待每一件事。
二、別輸在說話上，表達要讓人覺得舒服
身體是一張不會說謊的嘴。實驗證明，一個人內(nèi)外傳遞信息時，只有23%通過語言傳遞的，另外的77%是通過聲調(diào)，語氣這些來表達的。一個善于表達的人，往往是在人群中輕松贏得別人的信任與好感。
三、以幽默開頭，到哪都是主場
一個具有幽默感的人，能時時發(fā)掘事情有趣的一面，并欣賞生活中輕松的一面，建立起自己獨特的風格和幽默的生活態(tài)度。更能豐富我們生活的這個社會，使工作生活更具魅力，更能豐富藝術(shù)。
說話不只是一種“感覺”，還是門“技術(shù)”，正如書中所說：“想掌握技巧，就得先懂得方法，然后實踐?！痹诮窈蟮墓ぷ魃钪?，通過反復(fù)看、反復(fù)總結(jié)、反復(fù)練習不斷的運用這些技巧，相信一定能保持獨立之人格的同時融入社會。
林語堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。
在《生活的藝術(shù)》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術(shù)，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習”是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為“一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的欲望近乎淫”，而中國人則認為差不多就可以了。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。
林語堂在自序中說：“本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。我不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現(xiàn)我個人的觀點。”又說：“一切取舍都是根據(jù)我個人的見解?！笔堑模瑹o論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語堂風格”。書中，林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實生活的細節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，其實現(xiàn)代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活。
初拿到這本書時，我也和大多數(shù)人一樣，希望在這本小冊子中學會如何去愛或是一些具體的方法。然而前言就已經(jīng)告訴我們，這絕對不是一本秘籍類書籍，而是一本心理哲學的書籍。這本書告訴我們：愛是一種能力。
我想這種能力對于現(xiàn)在的人來說已經(jīng)用越來越難獲得了，尤其是在這個獨生子女占多數(shù)的環(huán)境當中。從小就是父母的掌上明珠，成長在爸爸媽媽無盡的愛之中。這樣一種觀念早已烙在腦子里：我是這個世界的中心，所有人都愛我關(guān)心我?guī)椭?。以至于習慣了獲得，從而忘了給予。以為對媽媽的愛就是親吻媽媽的臉頰。
這就是弗洛姆提到的天真的、孩童式的愛，即＂我愛，因為我被人愛。＂長大了，離開了父母的庇佑，人們開始感到孤獨，開始害怕孤獨，開始需要愛，包括友情，愛情。這便是另一種不成熟的愛＂因為我需要你，所以我愛你。＂
要想獲得愛的能力，首先要從自我的世界中走出來，世界不會以任何人為中心。就以現(xiàn)在的大學生活為例，包含一個人的集合有很多，除了這個人自己組成的集合外，朋友圈，寢室，班級，學院，社團，乃至學校都是一個有時會需要自己的集合。然而這幾個集合不是互斥的。當個人的利益同集體的利益發(fā)生沖突的時候，我們內(nèi)心中的選擇就會暴露自己＂自我＂的世界。
愛是一種給予，不是只物質(zhì)層面的，還有是精神層面。我們應(yīng)該給予我們愛的人所有內(nèi)心當中有生命力的東西，應(yīng)該同我們愛的人分享我們的歡樂，興趣，理解力，知識，幽默和悲傷。老師對學生們的愛就是一種無私的，忘我的給予，這道她愛的人們和自己中只能二選一的選擇題，她及時的做出了自己的選擇，她愛她的學生們，所以他被所有人愛。
愛除了給予，還要有這幾個要素：關(guān)心，責任心，尊重和認識。母親愛她的孩子，所以關(guān)心他饑飽冷暖，士兵愛他的祖國，所以站崗放哨保家衛(wèi)國，愛人愛他的伴侶，所以尊重他的習慣和選擇，朋友愛他的知己，所以愿意了解他的全部。
校園中的也不乏可以證明以上要素的例子，我們這一代，從出生到大學走的都像是順理成章的相似的路，從小學到中學，從中考到高考，就連談戀愛也要保持高度的一致。兩人或是同上一節(jié)課相識，或是參加同一個社團活動相知，或是通過某社交網(wǎng)站互相了解，經(jīng)歷了曖昧表白確認關(guān)系等必要階段成為了男女朋友，然而這樣的愛情能持續(xù)多久呢？分手理由也大概可歸為幾類：他不關(guān)心我，他不在乎我，他不尊重我，他不了解我。
人們?yōu)榱藬[脫孤獨保持跟他人的一致，為了擺脫孤獨渴望愛情，可是不會愛的人，沒有愛的能力的人，為了被人愛而愛，這樣的愛情注定是失敗的，只會讓他更加孤獨。
我自認為還不是一個成熟的人，因此也沒有完全領(lǐng)悟成熟人的愛：＂我被愛，因為我愛。＂和＂我需要你，因為我愛你。＂
以上只是我讀完《愛的藝術(shù)》的一些淺顯的認識，和一些簡單的感觸，謹以此與還沒有愛這個能力的人們互勉，懂得愛人，學會愛人。
林語堂這本《生活的藝術(shù)》看得很費勁，對我來說理論性太強、太枯燥，甚至有許多地方看不懂，以至于看十分鐘睡半個鐘頭接著又看十分鐘又睡半個鐘頭，以至于球球說你是為了催眠才看的嗎。呵呵。
雖然林語堂很強調(diào)讀書的樂趣，這本書里面就有專門一篇讀書的藝術(shù)，孔子也說知之者不如好之者，好之者不如樂之者，似乎我應(yīng)該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書?但我還是堅持看完了。我想的是，像跳高，永遠照著比自己能力高那么一點的位置去練才能提高，讀書也是，只有看一些高于自己的東西才能有所受益，也許今天能領(lǐng)會的是其中一成，過一段時間再來看，也許就能領(lǐng)會二成了。有價值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過程艱澀一些也值得。
就現(xiàn)在，寫這些文字的時候忽然想到，也許孔子和林語堂不是我前面理解的那個意思，這時應(yīng)該理解為以艱澀的閱讀為樂。懷著強大的求知欲、探索欲努力理解文章，反復(fù)琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手稱快，并為其深刻透徹而折服，等等這些過程，以此為樂。
閱讀的樂趣有很多種，比如讀林海音、胡蘭成，如風鈴的清脆悅耳;讀張愛玲，如濃墨重彩的油畫;讀魯迅，有對一切丑惡的犀利;讀孔子，有博大精深;讀偵探讀懸疑，有刺激;這種種樂趣，并不能以我前面理解的輕松愉快為限，畢竟，我的閱讀，不是消遣。
林語堂這個人，原本是不喜歡的，大學的時候在球球那里拿了《京華煙云》勉強翻了十幾頁，怎么也沒看出其中的好來，覺得實在太像《紅樓夢》，看不下去。當然就現(xiàn)在，看完《生活的藝術(shù)》也沒有對他喜歡到哪里去，只是多了一點了解。我覺得他是張揚的、不羈的、灑脫的、個人的(相對魯迅的社會性而言)、受道家思想嚴重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個人。這本書里有許多觀點角度非常脫俗，不受傳統(tǒng)思想所囿，這是我很喜歡的，多少我也有點這樣哈，這一點很難得，長期浸婬在某種思想氛圍里，甚至是幾代人的積累，能夠自發(fā)跳出這個圈子、擺脫你甚至沒有覺察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的。說到這書，不能不提的還有他做學問的輕松，書中許多地方輕松幽默，可見這是一個不刻板的人。也不多見哦。
既然有這么多欣賞之處，但還是說不上喜歡其人，是因為我喜歡魯迅先生。網(wǎng)上看見一段話發(fā)現(xiàn)二三十年代好作家的一個方法是，找中學課本上魯迅的文章，在正文里被魯迅罵過的文人，如果注釋里還加了他生平簡介，這個人很有可能是一個好作家，比如林語堂，這話不知誰寫的，非常有意思。如果說林語堂的眼睛是看著自己的內(nèi)心世界的，那魯迅的眼睛則是放眼社會的，所以我說林語堂是個人的、魯迅是社會的。當然，這是各人的活法，無可厚非，比如我，也是盯著自己內(nèi)心的、不問世事的，pp的心思則在外界，更注重與外界的交流、外界的反應(yīng)。但要說敬重，一輩子的敬重，還是魯迅先生，永遠是魯迅先生。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然，只有魯迅先生的逝世，使人事隔百年想起來仍將潸然淚下。
時光煮雨，我們會將心事藏于筆尖。通過寫作文還是幫助我們找到屬于自己的語感。如果我們的寫作詞匯量不豐富，寫作就會容易“卡住”。如何在作文中全面地描述自己的學習呢？你可以讀一下小編整理的讀后感思考致富通用，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
看完本書，感覺內(nèi)容比較繁冗。很多章節(jié)的內(nèi)容是可以合并，挑選出精華的案例證實作者的觀點。思想的力量，欲望，信念，自我暗示，專業(yè)知識，想象力，精心策劃，決心，毅力等等；這些都是致富的因素。作者想揭示出通過思想精神層面，有意識地去調(diào)整改變，最終達到致富的目的。
具體而言，將致富欲望轉(zhuǎn)換成等量經(jīng)濟收益的方法，由6個明確而實用的步驟組成：
1.在頭腦里確定你渴望得到的準確金錢數(shù)量，要指出具體金額（目標明確性有其心理作用）
2.確定為了得到想要的錢，你打算付出多少代價
3.為你打算占有所渴望的金錢提出一個明確的期限
4.為執(zhí)行欲望目標制定一個明確的計劃，然后立即貫徹這一計劃，無論是否做好了準備
5.為你打算獲得的金錢數(shù)額寫一句表述清晰，準確地話，為它的實現(xiàn)指明時限，說明為得到這些錢你打算付出什么，并清晰描述你積攢這些錢的計劃。
本書的大部分內(nèi)容，圍繞著這6大步驟不斷地展開論證。中間不乏很多精彩經(jīng)常醒的言論，以下列舉幾個：
1）知識不過是潛在的力量，只有將其組織成明確的行動計劃，并指引它朝著某個明確目的發(fā)揮作用的時候，知識才是力量。
2)對于大多數(shù)人來說，解決問題的方案只能通過獲取專業(yè)知識才能找到。僅因為上完學便停止學習的人，無論從事什么工作，都將注定終身碌碌無為。成功的過程就是不斷追求新知識的過程。
3）你的經(jīng)濟要求或希望和實際價值毫無關(guān)系。你的實際價值完全建立在提供有效服務(wù)的能力，或者促使別人提供同類服務(wù)的能力的基礎(chǔ)上。注意進行年終盤點。
4)你正在從事的工作對你來說非常重要。想要確保成功，就必須擁有完美無缺的計劃（如果采用的第一個計劃失敗了，就再擬一個新計劃，如果新計劃還失敗，就再換一個，直到找出管用的計劃為止）
5）你有自己的頭腦，有自己的思維。為什么不用它們來決策呢？“豎起耳朵，睜大眼睛，閉上嘴”讓這些成為你最先下定的決定。
總而言之，通過不斷強化潛意識的力量，在智囊團的幫助下，憑借著毅力和決心等嚴格執(zhí)行行動的計劃，最終達到目的。----很多東西說起來容易，但真正去實踐去做，需要付出很多。這一類的書籍，是需要去實踐的，不然看再多其實也不大管用。取精華而行之。
《思考致富》是美國成功學大師拿破侖·希爾的一部勵志著作。
當我看到這本書是，首先想到的是：思考可以致富嗎？這似乎有些不切實際，因為我們一直認為只有付出實踐才能有看出效果，也一直不提倡"紙上談兵",所以剛開始時，我是懷著疑惑的眼光翻開了書的第一頁的，當我看到書中那些，把自己的思想付出并且得到了現(xiàn)實的真金白銀的成功案例時，我確信了，這個過程是可以的。
本書共有16個章節(jié)，從第3章到第15章，是作者對"成功的13個步驟",也可以說是13個原則的介紹。而第1、2章，則是一些基本的引領(lǐng)案例及本書總思想的一個概括。
第1章給我們介紹了所有看了這本書，并按照這本書的理論去實踐的成功案例。有政治領(lǐng)域的，有經(jīng)濟領(lǐng)域的，有科研領(lǐng)域的，有文化領(lǐng)域的。如此多的成功案例也恰恰給了我們一盞明燈：如果你也想成功，不管你想干什么，都可以按照書中的理論去試一試，就像小馬過河一般，只有自己親自試了，才知道河水的深淺。
第2章主要是告訴我們無論做什么事情，都不要覺得"不可能成功".又如同那個沙漠中的故事一樣，一個樂觀自信的人在茫茫沙漠中饑渴難耐，突然發(fā)現(xiàn)了一瓶干凈的飲水，那么這個人會非常高興，并且拼盡全力地去走出沙漠只為能夠活下去，而如果是一個悲觀的人，那么就算他有活下去的機會，最終也會因為他消極的心態(tài)，而困死在茫茫沙漠中。所以說，執(zhí)著的信念和堅韌不拔的精神再加上我們該有的樂觀的心態(tài)，必定能夠幫助我們跨越一切阻礙，最終獲得自己想要的成功和想擁有的財富。
在第3-15章中，希爾將成功的過程分為13個步驟，每一章講解成功的一個步驟。指出了要成功，首先要有欲望，要有非常期望成功的想法，在這里我相信興趣是起到非常關(guān)鍵的作用的，同時也要相信自己擁有能夠成功的能力和意志，也就是說自信。這種自信要有持久性，而不斷地自我暗示，可以幫助我們將這種信心融入到思想、精神里面，在不自覺地生活、工作中執(zhí)行你的欲望。
當然，在行動中還需要有專業(yè)知識和運用專業(yè)知識的能力，雖然這里不是說要樣樣精通，僅僅要求在我們想要成功的領(lǐng)域里面做到專業(yè)。但是，就以我現(xiàn)在的知識水平來說，我認為仍然存在很大的難度。所以，這就要求我能夠虛心學習，不管是自學還是從他人那里學習、取經(jīng)。同時，當今社會非常注重創(chuàng)新，也就是要求我們具有想象力，因為這樣東西在我們走向成功過程中是不可或缺，通過綜合想象力和創(chuàng)造性想象力產(chǎn)生可執(zhí)行的"點子",來以此走出自己特有的路，這條路必定會是一條擁有別致景色的路，它會有美麗的鮮花，也會有傷人的荊棘，更可能存在岔路、小路來將我們引向歧途。這就要求我們要始終持有自己堅定的信念，同時也要學會謙虛，能夠聽取他人的意見或建議，在制定周密的計劃，有堅定的毅力，不要輕言放棄的基礎(chǔ)上，發(fā)揮智囊團的力量，激發(fā)個人性征，將創(chuàng)造力和潛意識結(jié)合起來，引入頭腦和第六感的智慧之源，打開通往智慧殿堂的大門，最終通往成功。
我相信，只要我堅持，并且腳踏實地地按照書中給我的指導(dǎo)來做，我定能有所改變。
《思考致富》是美國成功學大師拿破侖·希爾的一部勵志著作，它從深層意義上揭秘了一些成功人士所共同具有的特點，為夢想成功的人打開了一扇窗。它超越了金錢的衡量標準，教人實現(xiàn)經(jīng)濟獨立與思想富有。拿破侖·希爾總結(jié)的成功法則激勵了全球數(shù)千萬人，已經(jīng)幫助無數(shù)平凡人獲得了非凡的財富和事業(yè)成功，用希爾自己的話說，“我從未聽說過，有人受到這個秘訣的點撥，運用了這個秘訣，卻未能在自己選定的行業(yè)里取得任何令人矚目的成就；我也從未見過什么人不運用這個秘訣就能出人頭地，或積累到什么財富。”
如果我們把致富當成成功的全部定義，那生活就索然無味了，但不能否認，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到過的風景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗。
一個人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅持，自我暗示等等，它是一個整體的過程，想要成功，先得經(jīng)過精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動機。有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會得到自己想要的，其實如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過了，當我們相信了，我們才會激發(fā)自己的潛能去達到自己想要的。
讀完這本書，有一種讓你感到知識與財富的全新結(jié)合的理論方向，讓你感到行動與思考的結(jié)合，感到中國文化與外國理論的融合，感到自己知識的貧乏。對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標準。持久的友誼、堅韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。
致富的真諦并非得到多少有形的財富，思考創(chuàng)造財富所具備的能力與素質(zhì)才是《思考致富》所明析的至理。
富極則至窮，窮極則至富。窮與富是一種生命的狀態(tài)，二者可以相互轉(zhuǎn)換。決定窮與富的外在因素數(shù)不勝數(shù)，諸如出生、文化教育程度、社會背景、心理素質(zhì)、個人品性等等，而內(nèi)在因素更為重要。富與窮只是一種狀態(tài)，只要具有不甘落后貧窮而竭力改變的心態(tài)和付諸恒久的努力，世人便能取得自己想要的財富。
通向富裕的道路有千萬條，關(guān)鍵是如何選擇與取舍。不怕起點低，就怕不徹底。選擇了道路，就要堅持下去，排除一切誘惑和千難萬險。精誠所至，金石為開，成功總有到來的一天。至于誘惑這一大敵，可用堅定之心戰(zhàn)勝，或者清心寡欲也是不錯的選擇。致富之道非常道，契合社會共同價值的路方可選，此為長久之道。取舍要隨世之變而有所變，知變、善變、引變?yōu)槿∩嶂腔?，不違背道路的核心價值則可謂取舍之本。致富，路須正，行須正，心須正。
致富之中，思路要清。不可輕舉妄動，想好了再行動。窺世之發(fā)展，明世之大勢，辨富之手段，以此鑄己之思路。嚴密制定致富策略，看好市場，選好人才，定好方向。拿出勇氣闖蕩，不可患得患失，成敗休要看重。按照致富思路行走，一往無前，總有一條路可走。
改變貧窮先改變思路，而后拓眼界，長學識、強技能、增素質(zhì)……找到一種駕馭改變的力量，用勇氣與自信強大它，賦予它一種“愈挫愈勇，再接再厲”的精神。過程之中，日漸提高學習力、行動力、思考力和表達力。除此之外，心理素質(zhì)的承受力頗為重要。要致富，先富足內(nèi)心，使心靈具有接納成敗得失、悲歡離合、喜怒哀樂的能力。倘若能如此，致富便指日可待了。
思考致富，心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。拿得起，放得下，敢打敢拼，游刃有余，方能掌控成敗。
昨天我讀完了成功學之父拿破侖—希爾的成功學經(jīng)典之作《思考致富》。掩卷沉思雖然不能記下所有的內(nèi)容單一感覺受益良多。
給我感觸最深的就是書中一再強調(diào)的正確的思考方式，那就是無論何時何地在什么情況下一定要積極的思考，只有積極地思考才能沖破一切迷霧與阻礙。積極地思考方式不是盲目的樂觀不是讓我們拋棄危機意識而是讓我們不論在什么時候尤其是在逆境中一定要有積極的心態(tài)，相信積極地思考就是力量。我曾用書中的觀點來衡量自己，我發(fā)現(xiàn)自己有的時候就會消極的思考而不是積極地面對。這段時間有大把大把的時間同學們都在緊張的復(fù)習考研而我就沒有這么緊張考完公務(wù)員做完畢業(yè)論文就只剩下找工作了，每天早晨起來最怕的就是想今天該干些什么，因為總覺得沒什么可做，時間就在猶猶豫豫無所事事中溜走了，只是最令我痛心的。找工作的一次次失敗更令我我的熱情一點一點消退。我認為自己的大學很失敗沒有漂亮的成績也沒有一樣可以拿得出手的特長，每天都像在坐以待斃。我知道這些消極的想法都是不應(yīng)該有的，我應(yīng)該積極的思考，不能妄自菲薄。
有了積極地思考還要有堅定地信念。信念是需要鍛煉和培養(yǎng)的。堅定地信念猶如人的雙腿，沒有信念人不會走的長遠。從去年開始，當我面對考研、考公務(wù)員、找工作三重選擇時我就開始分析自己的喜好給自己確定人生規(guī)劃和理想。這幾此找工作時當別人問起我的理想時我總是以："我的理想是成為一名職業(yè)經(jīng)理人"來回答。這是我經(jīng)過很久的思想斗爭和自我剖析才得出的答案，我喜歡管理我不喜歡別人對我太多的約束，我認為我的性格適合這個職業(yè)?？墒俏也]有為我的理想付出什么，我的專業(yè)是材料化學，偏偏理想?yún)s是職業(yè)經(jīng)理人，似乎二者沒什么必然聯(lián)系。我曾堅決的對HR說我想從本專業(yè)的基層做起然后一點一點做到管理職位，因為我認為只有懂行懂技術(shù)而且在自己的行業(yè)里做到最好這樣才有資格去管理，我幼稚的想讓自己的專業(yè)當敲門磚然后實現(xiàn)自己的理想?yún)s沒有一個人愿意給我機會。我不知道我是不是應(yīng)該調(diào)整自己的理想或是放棄自己的專業(yè)。
信心。書中把信心視為取得勝利的'法寶。
《思考致富》內(nèi)容簡介：如果我們把致富當成成功的全部定義，那生活就索然無味了；但是不可否認，致富往往是成功的第一步，邁向它你會在沿途看到更多的風景，感受更多的智慧滋養(yǎng)，成為一個事業(yè)輝煌、精神富足的人。
在拿破侖·希爾這部偉大著作中描述的秘訣，其最大的特色在于，那些掌握它并使用它的人從此走向成功。它指引過許多我們耳熟能詳?shù)闹宋锓欠驳某晒χ?，諸如美國總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛迪生、企業(yè)家洛克菲勒等都從中獲益匪淺。
還有更多的平凡人因此積累了財富，有的人成功地實現(xiàn)了家庭的和諧，有的人獲得了商業(yè)伙伴的支持，甚至威爾遜總統(tǒng)在軍事訓練和募集戰(zhàn)爭軍費中都用到了這些秘訣。
尋找書中的秘訣是一次獨特的閱讀經(jīng)歷，如果你準備讓這個秘訣為你所用。那么在每一章你都會找到它，這個秘訣對那些準備接受它的人來說，效力均等、跟受教育的程度無關(guān)。但是無意尋找它的人，付出的代價再大，也得不到它。 作者簡介：拿破侖·希爾（1883——1968），成功學大師，曾任美國羅斯福總統(tǒng)首席顧問。他早年開始研究鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基、發(fā)明家愛迪生、亞歷山大·貝爾等人的偉大成就，他研究的成功秘訣影響遍及全球數(shù)千萬人。
拿破侖·希爾的《思考致富》受到安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)。卡內(nèi)基只身闖蕩美國，從一文不名的窮小子，四十年后成為富可敵國的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾傾囊相授，并建設(shè)拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
在拿破侖·希爾的諸多著述中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽為“徹底改變了美國人的思想觀念，激發(fā)了所有美國人的潛能?！北緯械闹赂幻卦E已經(jīng)幫助無數(shù)平凡人獲得了非凡的財富和事業(yè)成功。
在拿破侖·希爾的眾多著作中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽為“徹底改變了美國人的思想觀念，激發(fā)了所有美國人的潛能?！?《思考致富》的創(chuàng)作受到了卡內(nèi)基的啟發(fā)。卡內(nèi)基只身闖蕩美國，從一文不名的窮小子成為富可敵國的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
這是一本空前絕后的佳作，它的創(chuàng)作受到了安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)。許多年前，他向本書的作者拿破侖·希爾揭示了他的個人成功秘訣。卡內(nèi)基不僅自己成為了一位百萬富翁，還把自己的秘訣傳授給十幾個人，讓他們也獲得了百萬財富。還有500人向拿破侖·希爾透露了自己的致富途徑。希爾則用一生的時間，研究如何把這些致富秘訣，傳授給那些原意用自己的意念、構(gòu)想和精心策劃換取財富的各行各業(yè)人士。
要成功，我們首先要做對事，并且大量付出，要有一定要的精神。
讀了《思考致富》這本書，使我更加堅定自我暗示是真正存在的，并且可以幫助到我們，使我們夢想成真。我也認識到，要想在自己喜歡的領(lǐng)域中取得驕人的成績，光有思想是不行的，還要落實到實際中，那么專業(yè)知識就是不可缺少的行動武器。各行各業(yè)的成功者永不放棄那些與他們主要志向，事業(yè)或職業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識。我感覺到，一個人的成功還要有堅定的毅力，毅力可以催生信念，并且可以為之去持久的努力。我們應(yīng)該認準目標，堅持不懈的讓欲望開花結(jié)果，以至于將信念變?yōu)楝F(xiàn)實，實現(xiàn)理想，獲得成功。
在《思考致富》這邊書中，作者也列舉了人們在生存中常常遇到的六種基本恐懼。讀了以后，覺得自己也會有其中的幾點。我學到了一個人的心態(tài)是可以控制和引導(dǎo)的。我們應(yīng)該凡事多想到希望，多賦予自己積極的想法，正面的念頭。那些會影響我們前進的負面想法把它統(tǒng)統(tǒng)拋開。
讀了這本書后有很大的感觸，也從中看到了自己的不足，希望在以后的工作同生活中一定改正，使自己有所提高。我一直堅信，靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己最好。人活在世，一定要有所價值，同時可以做一個可以對他人有所付出的人，而不是一心所取的人。還是那句話，世上無難事，只怕有心人。
《思考致富》在指導(dǎo)個人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標準，教人實現(xiàn)經(jīng)濟獨立與思想富有?！端伎贾赂弧肥紫仁且槐窘淌凇鍪裁?、如何做’的書籍。你在其中會發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個人服務(wù)的詳細計劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。
看了這本書，我知道了一個人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅持，自我暗示等等，它是一個整體的過程，想要成功，先得經(jīng)過精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動機。心理學家說過：“如果一個人真想做一件事，那他一定會做成?！蔽覀円獔孕拧拔視玫轿蚁氲玫降??！辈还芨冻龆啻蟮拇鷥r。從內(nèi)心里對自已說，我有權(quán)得到一切，我一定會得到我想得到的。
有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會得到自己想要的，其實如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過了，當我們相信了，我們才會激發(fā)自己的潛能去達到自己想要的。我們要知道世上的任何東西都無法使你成功，除非你自己希望并相信自己會成功并思考成功。最重要的，就是需要思考。沒有人能替你思考。還有所有的成就，所有的辛苦所得的財富，都有其意念源泉!如果你已經(jīng)準備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個秘訣的一半。因此，另一半一旦出現(xiàn)在你的面前，你會立即認出它來。
觀看一部好作品就像和一位益友交談溝通，在觀看電影的過程中我們的大腦會產(chǎn)生許多聯(lián)想。觀后感注重的是真實的評價。寫觀后感需要簡明扼要開門見山，千萬不要繞圈子。你對于如何寫好作品觀后感有想法了嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“星人觀后感”，僅供參考，我們來看看吧！
盡管硫化氫氣體惡臭難當，我們還是忍不住去實驗室一探究竟;盡管蚯蚓又臟又臭，我們還是拿起了解剖刀這就是科學的魅力。
伽利略，哥白尼，居里夫人，愛因斯坦無數(shù)為科學獻身的人們?nèi)淌苤遑?、挫折甚至是迫害，但他們衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這更是科學的魅力?？茖W，像一座神奇的宮殿，吸引人們不斷探索其中的奧秘。科學，像一個巨大的磁場，讓我們不得不走近她。
科學的魅力在于其博大?？茖W，她憑借人類對大千世界所引起的好奇，引導(dǎo)人們揭開浩瀚宇宙中的種種秘密。人類在解決許多問題的同時發(fā)現(xiàn)了更多的問題，人類在了解宇宙的同時又有了更多的疑惑。于是，人們孜孜不倦地研究，再研究。噢，是科學的博大精深吸引著人們。
科學的魅力在于其公正。任何人，都可以在科學的宮殿里發(fā)表自己的看法。即使你的觀點錯了，也無人會怪罪你，因為在這兒，人人都是平等的。只要你對科學的研究盡了一點綿薄之力，就足夠了。你可以反駁牛頓或是達爾文的觀點，只要你說得有道理，科學終究會承認你的。或許世人的認識是片面的，不公正的，但科學終究是公正的。布魯諾雖受盡教會的折磨和世人的嘲諷，但科學最終肯定了他的理論。這不正是科學的公正嗎?
科學的魅力在于其崇高。當一位絕癥病人重新走出醫(yī)院時，他的心中能不激動?在一個小小的激光手術(shù)后，厚厚的啤酒瓶底終于被拋棄時，你是否會感到一陣欣喜?會的，一定會的。但除了欣喜和激動，你更會感到科學的崇高?？茖W的發(fā)展并不僅僅是文化的發(fā)展，其帶動的是生產(chǎn)力的發(fā)展，乃至人類文明的進步。若沒有瓦特蒸汽機的改良，第一次工業(yè)革命從何而來?若沒有電的發(fā)明，我們今天的生活怎會如此豐富多彩?目前的經(jīng)濟狀況恐怕只是幻想。
從誕生的那一天起，人類就始終無法抵擋科學的魅力。雖然人們追求科學的動機在變，方式在變，但對科學的探索和膜拜是永恒不變的。因為科學代表的是真理，而求真、求實是人性的追求，那又如何能讓人們抗拒這位不帶一絲虛偽和做作的智慧女神呢?
科學，她的魅力是永恒的。朋友，請熱愛科學吧，在感受她的魅力的同時，你還會感受到智慧，力量，信心，偉大
現(xiàn)在人們的科技越來越發(fā)達，生活水平也越來越好?？萍茧m然會給們帶來便利，但同時也會給人們造成影響，給人類及自然環(huán)境帶來了極大的災(zāi)難?？萍紩沟厍驄寢寕劾劾郯?所以我覺得科技發(fā)展弊大于利。
若干年前的地球森林資源是那么的豐富，幾乎整個地球除了海洋就是樹木。那真是人間仙境啊!可如今，因為各種生活需要，如：做一次性筷子，做家具，造紙張等。使人們到處濫砍濫伐。造成森林資源大量減少。從20世紀80年代以來，世界每年減少森林面積11萬平方千米，荒漠化影響到全球20%的陸地，100年間大氣二氧化碳濃度增加了一倍。由于森林覆蓋率低，大量野生動物失去了生存壞境，我國瀕危物種達到4000多種啊!如果在這樣繼續(xù)下去的話，后果將不堪設(shè)想。
無獨有偶。各種工廠排出的污水在污染著水的源頭，使動物和人類的生命受到威脅。我國人均每年水資源占有量為2730立方米，加拿大為12000立方米，美國為10000立方米。我們的水資源本身就比其他國家少。目前我國有1.7億飲用受到污染的水，這都是因為每年有360億立方米污水排入江河湖海中，其中4/5未加處理。這都是科技發(fā)展帶來的后果呀!
還有就是大家都熟知的手機。手機給我們的生活帶來了方便，可以讓相隔千里的兩個人通話?？墒鞘謾C發(fā)出的輻射會干擾人體的神經(jīng)系統(tǒng)，導(dǎo)致記憶力衰退，頭痛，失眠等癥狀。尤其是輻射對兒童的影響更為明顯，大劑量的電磁波不僅對生長發(fā)育不利，嚴重的還會帶來哮喘、白血病之類的疾病。另外，手機也會影響人們維模式，由于缺少與人面對面的交流。比如，在同學聚會上，每個人都在不斷的玩著自己的手機，使許多年沒見的老朋友都不對對方說一句話。正是這樣，手機疏遠了人與人之間的距離，使我們的關(guān)系不再親密。就像現(xiàn)在流行的那句話：世界上最遠的距離不是生與死，而是你在我旁邊，我們卻都在玩手機。
森林資源的減少，水資源的污染這些都是人們科技發(fā)展所付出的代價。如果在這樣繼續(xù)下去的話，地球?qū)?，人類也會滅亡。現(xiàn)在，我們應(yīng)該多種樹，保住森林資源;應(yīng)該把污水分開處理;還應(yīng)該盡量控制住對手機的渴望，多和家人聊聊天。這樣才能讓科技進步的同時，減少一些危害。
2021我是接班人網(wǎng)絡(luò)大課堂觀后感5
二十一世紀的力量，如大樹般留下了圈圈年輪;而科技，更是讓這似湖面般的世界，泛起層層漣漪。科技在進步，人類在進步，社會也在進步。
不知人們有沒有注意小黃車在路旁靚麗的倩影，有沒有注意抱著共享籃球的年輕人運動的腳印，又有沒有想過科學無窮無盡的能量牽引未來世界?
無論是誰，都在享受科技的便利，共享的便利。
我的父母深居簡出。上了一天班累了吧?但利用著回家的路活動筋骨不好嗎?你們的墨發(fā)飛揚，歌兒又是那么嘹亮;我呢?一名再普通不過的學生黨一名愛著籃球的學生，一放學就能打籃球，豈不快哉美哉?共享單車、共享籃球以及很多，都一步步踏入了我們的世界。不是我們擁有了科技，而是科技融入了我們，成為了我們的頭腦，我們的血液，我們不可缺少的一部分。
對我的朋友小悅來說，更是把共享理念揉進了血肉。她是一個溫婉文靜的姑娘，卻是一只書蟲。每天，她都騎著共享單車上學、放學。放學后有書相伴總是她最大的樂趣。每每到書店時，她眼中會閃出璀璨的光芒，如有滿天星子那么明亮。此時，共享書店成了她最棒的的選擇。最近，她也迷上了籃球，可她家沒有籃球呀，怎么辦呢?她眼尖地發(fā)現(xiàn)了共享籃球，輕輕撫摸上面的共享二字，輕輕呢喃：還是科技最懂我?？刹?，孔大小姐最懂科技了!我倆皆是莞爾一笑。
思思是一名小畫家，總是帶著明媚的微笑。而最近她眉頭緊鎖，愁眉苦臉。我恨我不能幫她撥開云霧見月明。我皺著眉頭，問：思思你怎么了?我我的畫筆打住!我聽說有共享畫筆，你不妨試試?我剛說完，她本一副我見猶憐的樣兒，嘴上卻忽然盛開了灼灼如花般的笑容，好不滑稽。我拍了拍她的背，大搖大擺地走了。
二十一世紀不可避免的成了共享時代，越來越多的共享技術(shù)像無形的暗香般進入了人們的身體與靈魂，帶來了無窮無盡的便利，也改變了人們的生活理念。科技和頭腦注定了人類的不凡，共享時代不過是里程碑，指引著人們的方向，讓人類能夠翱翔于科技厚土之上。
在知道我可以去看《喵星人》這部盼望已久的電影時，我高興的跳了起來，從來我就特別喜歡小動物，每每看到萌萌噠的小動物時我就忍不住要去抱抱它，親親它。當我看完這部《喵星人》的電影以后，我更加喜歡上了貓咪，這部電影主要講的是這樣一個故事：
在太空中有一個星球，上面住著一群貓咪，喵星球的位置很容易被小行星砸中，所以喵星國王決定侵略地球，可是他派去地球的勇士無一返回，這天他叫來了勇士西米路，讓他帶上喵星神器，坐上飛船，到地球上了解情況，并聯(lián)合之前的勇士一起占領(lǐng)地球，可惜陰差陽錯，西米路遇上了風暴，導(dǎo)致他丟了神器并墜落在地球上，正當他的身體被地球的空氣分解的時候，他附身到了一只叫犀犀利的貓上，并意外的進入了一個叫吳優(yōu)優(yōu)的小女孩家里，他那高大的身軀和萌萌的眼神，讓吳優(yōu)優(yōu)非常喜歡他，犀犀利在吳優(yōu)優(yōu)的一家人里體會到了一種力量——愛，因為吳優(yōu)優(yōu)的腳先天畸形，不能和其他小朋友一樣跑跳，但優(yōu)優(yōu)又非常想和同學一樣能參加學校的體育比賽，優(yōu)優(yōu)的家人為了給她籌集手術(shù)費用，經(jīng)受了很多挫折，吳爸爸還把家人辛苦賺來的三百萬給了騙子，差點讓優(yōu)優(yōu)一家人分開，最后因為犀犀利從中的幫助并找到了喵星神器，終于讓一家人和好，犀犀利放棄了自己的能量，把神器中的力量全部給了優(yōu)優(yōu)，讓優(yōu)優(yōu)和其他小朋友一樣的能跑能跳了……
我在看這部電影的時候，被影片里幽默的場景逗笑的上氣不接下氣，也被影片里感動的場景感染的眼淚噼噼啪啪的直流，我愛犀犀利的善良和可愛，也愛吳優(yōu)優(yōu)一家人的幽默，通過這部電影，讓我看到了愛的力量，只要你誠心誠意去愛一個人，那么奇跡就會出現(xiàn)，愛會帶給你快樂，愛會給你用之不盡的力量。讓我們用愛去幫助需要幫助的人吧!
技術(shù)這個詞大家都很熟悉。簡單來說，科技就是科技。從廣義上講，是指自然科學技術(shù)和社會科學技術(shù)的總和。
改革開放以來，隨著時間的推移，科學技術(shù)在祖國迅速發(fā)展。放眼生活，科技無處不在，科技就在我身邊！
晚上走在路上，有電燈照亮我們；給朋友打電話，指尖拿出手機；回家，打開電視看新聞，打開電腦，和朋友聊天；母親用電飯煲蒸米飯；打開電加熱器；一家人圍坐在一起，享受著媽媽在電炒鍋里準備的美味你看，我們能隨時隨地離開科技嗎？
科技的運用很棒！比如沒有電動車，我們就無法和遠方的親戚朋友交流；如果沒有動車組，人們?nèi)ジ鱾€地方旅行都會比較困難；如果沒有航天飛機，人進入太空就是空談；如果沒有破冰船，我們就很難游覽南極；如果沒有太空設(shè)備，人們只會夢想登陸月球。
相反，有了技術(shù)，我們的生活會變得更好。有了傳真，我們的文件可以在瞬間輕松傳送！有了機器人，可以放在人難以到達的空間；使用激光，可以制作健身器材；有了空調(diào)，即使在炎熱的夏天，人們也可以像春天一樣舒適
不難看出，人們享受的這些東西都是科技的成果！
可見科技幫助我們創(chuàng)造了優(yōu)越的生活環(huán)境；科學技術(shù)提高了我們的生活質(zhì)量；技術(shù)是全世界人民智慧的結(jié)晶！
我們活在科技中，要不斷學習新的科技！
科技就在我們身邊，一定要大力發(fā)展科技！
閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，如果你想分享這個作品，不妨將自己的感受寫成讀后感。您也在尋找優(yōu)秀的作品讀后感范文吧！你可以讀一下我們整理的讀后感認真，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
感謝相約群，在《一認真你就贏了》試讀活動中讓我成為20位幸運者之一，并有幸成為了中獎?wù)叩摹?。我一直很難成為№1，這次相約群讓我如愿了，我好激動，為此我偷樂了好幾天。
之所以努力申請這本書的試讀，是因為我一下子就被書名《一認真你就贏了》所吸引，更因為是《陪孩子走過小學六年》的作者劉稱蓮之女——現(xiàn)就讀于北京大學的李若辰所寫。之前看過劉稱蓮老師的《陪孩子走過小學六年》，收獲頗豐，她的很多育兒觀點給了我很大的啟示，也使我產(chǎn)生很多共鳴。這次擁有《一認真你就贏了》，了解一位北大才女的成長歷程，實在是一件幸事。
閱讀這本書，我準備了熒光筆，隨時準備劃出一些重點，不放過任何一句有價值的肺腑之言，以便推薦給我的兒子。
閱讀這本書，一位青春、時尚、可愛的女孩形象便躍然于我的面前，她一直以“歡樂的中等生”自居，她用自己的真實經(jīng)歷給中學生詮釋了“專心致志地學、痛快淋漓地玩、熱切理智的愛、冷靜淡定地選”等關(guān)于愛、朋友、夢想與學業(yè)的真諦，用她的悉心叮嚀告訴廣大學弟學妹：“越努力，越幸運，你若成長，事事可成長……”
全書雖然只有四個篇章，卻也已經(jīng)講到學習、人際、生活、未來的方方面面，真可謂是面面俱到，給了作為家長的我以及即將成為中學生的兒子很多參考和啟發(fā)，我摘錄了若辰好的做法，以作備忘：
關(guān)于學習方法的分享——首先，是要擁有屬于自己的獨特筆記，筆記最大的價值是用來復(fù)習。第二，錯題本的作用不可小覷。錯題是寶，因為每道錯題都涵蓋了知識上的某個甚至是好幾個薄弱環(huán)節(jié)，整理錯題就好像是在掃雷。建立錯題本的小經(jīng)驗：我的錯題本根據(jù)題的錯因分兩種，一種是難解題本，第二種是易錯題本。方法是抓重點：在滿篇的解題步驟中，抓出自己不會做或者反復(fù)錯的“卡殼點”和“易錯點”。第三，有側(cè)重地學習。這也是提高時間利用率的制勝法寶。再有，進行階段的學習總結(jié)也是很重要的?？偨Y(jié)有兩種性質(zhì)，第一種是知識性的，第二種總結(jié)，是整體性的，側(cè)重于學習狀態(tài)與方向的把握。最后，也是最重要的，是交流，尤其是與老師交流。李若辰總結(jié)的“學習方法”公式：好的學習方法=高的學習效率=短的學習時間+好成績+更多玩樂的時間=父母的欣喜+老師的肯定+同學的“羨慕嫉妒恨”。
在人際篇章中，她談到師生關(guān)系、朋友關(guān)系——再嚴苛的老師都有可愛可親的一面，都懷著一顆希望自己的學生能有收獲、有學問、有出息、能健康快樂成長的心。只要學會容忍他人的不足，接納別人，并勇敢地表現(xiàn)自己，再用真誠好好經(jīng)營友情，誰都可以成為受朋友歡迎的“萬人迷”。她也談到了愛情：“愛情是美的，如果因愛而起的故事卻有了丑陋的結(jié)局，問題不在愛情本身，而在主人公自己?！睂τ诤透改傅南嗵?，她也給出了八字箴言：交流是金，理解萬歲！她說，只要開口坦誠相待，捅破那層阻止溝通的窗戶紙，就一定能夠化干戈為玉帛，采取和平方式解決所有爭端，創(chuàng)造和諧溫馨家庭的同時還能實現(xiàn)自己的愿望。
對于生活，若辰給了很多建議：愛拼才會贏；關(guān)心他人，成就自己；越運動、越健康、越快樂；開源節(jié)流兩不誤……
對于未來，若辰重點將筆墨集中于“夢想”上，除了介紹大學的學習與生活，更是忠告大家：關(guān)注社會現(xiàn)實，承擔社會責任；忠于理想，面對現(xiàn)實……
很喜歡封底的一段話：這是一本教你“學好也要玩好”的秘籍：學海無涯，方法作舟；書山有路，捷徑好走。和爸媽斗智、和老師斗勇，見招拆招，皆大歡喜。青春要的是精彩；朋友交的是真情。少年們，認真拼！
《一認真你就贏了》值得一看，我會選擇一個合適的機會讓我的兒子也讀一讀……
讀《傻認真》這本書給我的感悟是：我們追求傻認真，其實是“傻認真”的精神——把事情做到極致，一次做好！“傻認真”精神是成就第一的精神?！吧嫡J真”的代表人物阿甘，是一個智商只有正常人一半的“傻子”，但他的母親相信他是正常人，并按正常人的方式教育他，從小就叫他做任何事都要做到極致。久而久之，阿甘形成了“把事情做到極致”的習慣。跑步，他可以跑過槍林彈雨，跑過正常人，最后成為越戰(zhàn)英雄；打乒乓球，打到中國參加比賽。很難想象像阿甘這樣的人憑著傻認真的精神是如何戰(zhàn)勝自己，客服困難，創(chuàng)造了一個又一個奇跡的。他確實做到了我們常人都難以做到的事情。
然而我們有健全的身體、睿智的思維，結(jié)果是很多時候一事無成。區(qū)別就在于我們沒有做任何事情都能堅持傻認真，把事情做到極致的態(tài)度與精神，各種我們認為的困難、挑戰(zhàn)、不可能擋住了我們前進的步伐。因此，歲月蹉跎之后，只剩下感嘆與感傷。
綜上所述，讓我們都學習“傻認真”的精神，做什么事情都做到自己認定的極致！
我懷著無比崇拜無比敬仰的心情認真地拜讀了這本認真地年輕，優(yōu)雅地老去一一《楊絳傳》。
書中說:世上最好的人生是你不索取，不攀附，不低眉，卻能活得最貞靜，最優(yōu)雅，最安然。楊絳如是。
所有歲月之印記，在她面前也不過只是霄下凌云與浮光掠影，淡至若無。這就是楊絳先生認真地年輕，優(yōu)雅地老去的真實寫照。她之所以能夠活到105歲，因為她開闊的心胸一生只追求平淡。然而她的一生卻是那么地不平淡:既是散文家，劇作家又是翻譯家，評論家，文學大家。她會好幾國語言與文字，她為了翻譯《唐吉訶德》刻苦自學西班牙語，終于完美地完成了這部書的中文版的譯制，獲得了西班牙國王的贊許。
她不僅僅自己十分完美，更是完美的大文豪錢鐘書的妻子。錢鐘書發(fā)自內(nèi)心地評價贊美她:你是最賢的妻，最才的女。只此一句讓楊絳感到:此生無憾！而楊絳之于錢鐘書:亦妻亦母！這兩位世紀文豪伉儷不僅他們都為世人留下不杇的文學瑰寶文學大作，還為后人培養(yǎng)出一位優(yōu)秀的教育學家一一即他們的女兒錢媛。這也是他們倆人的杰作。
錢媛雖然只活了六十年(1937~1997年)，她跟隨父母經(jīng)歷了坎坷的磋砣歲月，身體一直不太好，但這些並沒影響她的信念，她立志要成為有用的人。她把畢生的精力都奉獻給了教育事業(yè)，終于成為了杰出的教育學家。她雖終生未育，但她對待繼了一女和她的學生們都象親生母親一樣，孩子們都親切地稱她為媽媽。這需要怎樣的人格魅力呀！楊絳與錢媛母女二人共同完成了《我們仨》這部著作，在書中詳細地介紹了他們一家三口的生活。得出的結(jié)論是:誰也沒虛度此生！
夏衍老先生在楊絳八十壽辰時曾親自寫下十六個字的祝壽詞一一無官無位，活得自在，有膽有識，獨鑄偉詞這十六個字就是對楊絳先生一生最公正最完美最準確的鑒定和評價。我建議喜歡楊絳和錢鐘書一家仨口的人讀一讀《楊絳傳》和《我們仨》這兩本書，保你受益匪淺！??！謝謝作者王臣！
在《認真勝于能力》這本職場暢銷書中，講述了這么一個人，他很笨很笨，到處拜師學藝，由于太笨，都沒有人愿意教他本領(lǐng)。最后，他找到了少林寺的師傅，這位師傅看他太笨，也無法教授，便把拿在手里的一根棍子扔了出去。這個笨蛋以為這是師傅教自己的絕招，于是天天重復(fù)地練習這個動作。有一天，有一個人來挑戰(zhàn)，打敗了所有的徒弟，包括師傅。最后，被認為最笨的那個人站出來，拿了一根鐵棍扔向了那個人，棍勢逼人，力有千金，那人無法接棍，敗退了回去。
正所謂簡單的招式練到極致就是絕招。手頭平凡的工作，其實就是我們的能力所在。看似乎平凡的事，我們只要認真去對待，相信一定能取得不平凡的結(jié)果。當我們把認真工作培養(yǎng)成一種品質(zhì)，一種習慣的時候，就能從工作中學到更多的知識，得到更多的樂趣，積累更多的經(jīng)驗。當然，一個智商很高的人，如果養(yǎng)成了一種懶散的工作作風，對待事情粗心大意，馬馬虎虎地行事，這樣的工作只會結(jié)果粗劣的果實。
中國的偉人毛澤東說過：世界上怕就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真。由此可見，認真也是一種很強大的力量，大到能使一個國家強盛，大到能使一個人無往而不勝。尺有所短，寸有所長。每個人都有強于別人的一面，就好像書中所說的那樣三人行，必有我?guī)煛Ｏ嘈?，只要認認真真地對待我們生活中的事情，一定會有我們想不到的收獲。
參加工作多年后，我發(fā)現(xiàn)，當自己認真地去對待工作后，收獲的是完成工作后的喜悅和快感。然而，在有的時候，我也有不認真的對待工作，相反，我收獲的不是喜悅而是焦慮和擔心。在領(lǐng)導(dǎo)車間工作的這段時間里，當你認真地去品味每一個員工的時候，你會發(fā)現(xiàn)，一個員工如果認真地完成了任務(wù)，工作對他來說以不再是壓力而是一種收獲。當一個員工馬馬虎虎地對待領(lǐng)導(dǎo)交給他的任務(wù)后，他的內(nèi)心是恐懼的，完成的任務(wù)不會是他的勝利果實，而是一種心理負擔，他害怕，他擔心有一天領(lǐng)導(dǎo)會發(fā)現(xiàn)他此項工作中的不足之處。所以，作為一個車間領(lǐng)導(dǎo)，我們必須讓員工培養(yǎng)嚴謹細致，認真負責的作風，堅決克服工作中馬虎，粗枝大葉，不認真，不細致，不負責的現(xiàn)象。
沒有不重要的工作，只有不認真工作的人。企業(yè)發(fā)展前進的主動力，就來自于那些對事業(yè)認真，執(zhí)著，富有責任感和使命感的人，正是他們推動了社會的進步，開創(chuàng)了事業(yè)的未來。只要認真去做，每個人都會成為一個有所作為、一個成功的人。
讀這本書的時候，我是一口氣讀完的，我一邊讀一邊回味的同時還給了自己一個深刻的認識。之前的很多想法，在看完這本書后都被否定了。雖然認真這個詞，在之前的工作中，我們處處用到，但真正去執(zhí)行的人又太少太少了。認真落實，說來簡單，但是要認真地以實際行動來實現(xiàn)目標，實施計劃，卻并不是一件很容易的事。它需要有堅持不懈的韌勁，有堅定不移的意志，再加上實際的行動。有了認真的作風，一步一步的實現(xiàn)目標，以小的目標實現(xiàn)大的理想。也許在工作之中，你會迷惘，任務(wù)太大太重，令人無法完成，但只要你把它分成一個個小小的任務(wù)，每一個任務(wù)都認真地去完成，再大的困難也不再是困難了。
一本好的書，給我們的啟發(fā)是深遠的。仔細地品味，深刻地反省自己?！墩J真勝于能力》不愧是職場中的一本暢銷書，給像我們這樣的職場中人指明了工作的方向，穩(wěn)定了那顆原本不安分的心。要想在這個人才輩出的時代走出一條完美的職業(yè)軌道，只能依靠中國傳統(tǒng)的一種古老美德認真，認真就是成功之源。只有這樣的人才會認真對待自己的工作，才會在工作之中不斷進取，最后成為一個成功的人。
《一認真你就贏了》這本書是媽媽送給我的禮物，我讀了好幾遍。它講述了作者李若辰因為認真，從一名歡樂的中等生蛻變成北京大學眾多天之驕子中的一員。
1．做筆記。有一句俗語：“好記性不如爛筆頭”。準備一個精美的本子，在每堂課上工工整整的做好筆記；
我有一個“好朋友”，“他”從小學一年級就一直陪伴我到現(xiàn)在，他叫“粗心?！贝中目山形覈L了不少的“甜頭”，這次期末考試，各種因為粗心而丟掉的小分讓我和滿分“拜拜”了。這些都是粗心做得好事。和“懶散”“粗心”“絕交的唯一辦法就是“勤奮”和“認真”
認真也確實是一個錦囊妙計。有一次，奧數(shù)課上的一個解方程的小測，因為我聽媽媽的話，每一道題都認認真真的檢查，不像以前一樣瞄過一遍就了事，所以，這次小測我全對。全程“粗心”“懶散”這兩個好伙伴都沒有陪在我身邊。
初二:甘好
我有一個壞毛病就是懶散。每次做作業(yè)，東看一下，西玩一下，畫一下畫，看一下書。注意力很不集中，導(dǎo)致學習效率很低?？戳藭院?，我才知道，作者跟我一樣懶。不過，她的懶可不是什么也不做，消極怠工的懶，而是為了省力省勁，凡事總是找捷徑，尋小路，來節(jié)省必要工作時間的“懶”。她的好方法有：
2．做一本錯題集。把每次作業(yè)和考試的錯題收集起來，錯在哪里多看看，下次就不會錯了。我用她的學習技巧，真的在一次單元考試中贏得了“滿堂彩”。
勤奮是個法寶。我們奧賽班有個同學叫曾帥，他每周考試都能拿第一。有一次下課的時候，其他人都去玩了，我看見他一個人坐在那里研究老師講過的題目。這也許就是他成績好的原因吧。
下學期我就是畢業(yè)班的學生了，大家都為了考上一個好學校而奮斗，我揣著“認真”和“勤奮”兩個學習法寶，向著長郡雅禮沖刺…
一直以來都不會打扮自己，從小到大，似乎父母就覺得愛打扮愛漂亮的女孩子一定不是個好孩子，因為他把時間精力都花在打扮自己的身上，就沒有時間花在學習上。所以從小這種想法就影響著我。所以我一直以來都是那種面朝黃土背朝天的女孩。喜歡吃什么東西就去吃，不會關(guān)注?？防?，也不會關(guān)注是否會變胖。穿什么衣服也比較隨意，很多衣服就是看起來好看就買起來穿，不會管它穿在自己身上是否合適，是否好看。所以一直以來自己的形象都很邋遢。
當我意識到減肥的時候，是去上大學的時候。雖然一直知道自己很胖，但是從來沒有動搖過，從來沒有想要減過。在大學可能是因為比較忙。不知不覺就瘦了，當所有人都對著我說，是不是瘦了的時候。我才發(fā)現(xiàn)自己瘦了，才發(fā)現(xiàn)很多喜歡的衣服也能穿上了。這樣一種驚喜是之前從來沒有發(fā)現(xiàn)過的，然后我就意識到去減肥了。所以也變得沒有那么自由了，吃什么都會想著卡路里，雖然偶爾也會釋放自己，偶爾也會勸勸自己，人生苦短為什么不過好當下？
我的愛美，還體現(xiàn)在花錢上。我還是不能夠理解怎么有些人能夠花很貴很貴的錢去買一個包包或衣服，因為我總覺得這些錢用來買吃的或是拿去玩不也很香嗎？
當我開始要約會的時候，我才會想起來自己要好好打扮自己，才發(fā)現(xiàn)減肥搭配這些很重要，而且不是一下子兩下子就能夠達成的目標。作文當穿著美美的衣服，用最美的樣子，迎接未知的每一天?；蛟S這樣才屬于認真的過日子，這樣的每一天才值得期待。有時候覺得外貌這些東西就是很膚淺很外在的東西。但是他能讓你心情變好的話，花點心思，不是也是值得的嗎？
以前總覺得這些耗時間的東西就是在浪費生命，但是有時候能讓自己變得開心，變得更好，變得更加自信，不也挺好。儀式感這個詞也是近幾年才有的。以前會覺得這種方式很作。感覺每天日復(fù)一日的過日子就夠啦。要什么鮮花蠟燭，不能吃又會枯萎，都是短暫的曇花一現(xiàn)。可是正是這些美好短暫即逝的東西，才讓那一天變得彌足珍貴吧，才讓多少年后自己回想起來，自己也有好好的度過每一天。
紀念日這些東西讓人回想起來總是覺得美好，要想每天都過成這種樣子，我想，一定要好好記錄生活吧，因為過去的每一天都不再重來。希望未來的自己也能好好愛自己，好好愛生活。讓未來自己回憶起來的時候，滿臉微笑。
“傻認真是這個浮躁的時代最需要的一種生存素質(zhì)”當看到本書的副標題時我不禁想：的確，我們的工作在需要創(chuàng)新，需要靈活應(yīng)變的同時，不更需要這最原始的一份傻勁么。
后來整本書讀下來，我深刻地感受到天下沒有做不到的事，缺的只有一股絕對負責、絕對品質(zhì)、絕對成果的認真勁。
在這個競爭激烈的社會，要想脫穎而出必須有傻認真精神。認真的工作過程里能學會許多，認真的工作態(tài)度能得到領(lǐng)導(dǎo)的認可，認真做出成果能證明自己的價值，才會對工作感到驕傲，更能為集體贏取利益，工作也會有所回饋。
喬布斯盡管營銷做的很好，很會夸，但首先真正做出來的東西也必須完美，要確保質(zhì)量的無懈可擊，不然再怎么吹也不會成功。做工作也是一樣，必須實實在在地做。雖然認真這個詞總會和傻、呆板、缺乏靈活性等聯(lián)系在一起，但也和偉大聯(lián)系在一起。
我們現(xiàn)在工作最大的毛病就是做事虎頭蛇尾，不認真，不到位。年輕人總有“心高氣傲”的毛病，覺得自己的工作太渺小，“不值得太認真”。然而，就在一次又一次“不值得太認真”的自我縱容下，一次又一次放任成功的機會從身邊溜走了。反而那些資質(zhì)一般，但卻努力苦干的“老實人”，往往易于超越才華橫溢的同輩，成了令人羨慕的職場紅人。
一個人的工作質(zhì)量，不是取決于他的學識和能力，而是取決于他能付出多大程度的認真。無論從事什么樣的職業(yè)，你都應(yīng)該盡職盡責地對待自己的工作。在工作的過程中，盡自己最大的努力來求得不斷的進步。這不僅是一種工作的原則，也是一種做人的準則。認真的人，都會本著追求完美、不出差錯的態(tài)度，嚴謹細致、一絲不茍地對待每一件事。工作絕不會在他的手中延誤，文件絕不會在他的手中積壓，各種差錯絕不會在他這里發(fā)生。所以，他們能把看似乎簡單的事情做得不簡單，能在平凡的工作中創(chuàng)造奇跡。
認真，才是職業(yè)上最重要的實力體現(xiàn)，它比證書、資歷更厲害更能證明一個人的價值，因為它是一種“硬實力”。
其實，我們每個人都擁有成為優(yōu)秀員工的潛能，所以不要等到走投無路時，才試著改變自己的心態(tài)和做事方式，不要在“敷衍”中讓光陰一點點溜走，不要在那里坐等著失敗突然將你擊倒。認真工作的人懂得，要把命運牢牢地掌握在自己手中，不給失敗留機會！
我們從事任何一種工作都離不開認真，認真是一個態(tài)度問題，樹立認真的工作態(tài)度是工作圓滿完成的前提。俗話說世上無難事，只怕有心人。只要用心做事，再困難的事也能迎刃而解。有些人不屑于每天做簡單的小事，其實一些看似簡單的容易的小事，每天也并不是簡單的重復(fù)。我們應(yīng)該用心找到最佳的工作方法，達到最佳的工作效果，從而把簡單的事做好、把容易的事做好，并且堅持不懈地把簡單容易的事做好。有很多人心態(tài)浮躁、沉不下心踏踏實實地做好每一件事，不屑于小事和細節(jié)，把寶貴的時間用在抱怨人生和等待做大事的機會上，結(jié)果可想而知。一件簡單的事情，如果你能夠傾盡自己的全力，把它做到最好，做到最完美，它也會為你贏得更多更好的機會，書中的很多事例就證明了這一點。
2003年8月15日由于工作人員對預(yù)警跡象的不夠重視，美國電網(wǎng)陷入了大面積癱瘓的狀態(tài)，致使美國東北部及加拿大部分地區(qū)發(fā)生大面積停電事故，造成的經(jīng)濟損失每天高達300億美元，震動了全世界。距離美國大停電僅半個月的一個傍晚，國際大都市倫敦也遭遇了大面積停電的厄運。而引起停電事故的原因，僅是工作人員麻痹大意，安裝錯了一個保險絲。正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。類似的事故案例，可以說是不勝枚舉，而造成事故的直接原因，也都是那一個個小如“蟻穴”般的原因。
海爾總裁張瑞敏曾說過：把簡單的事做好了就是不簡單，把容易的事做好了就是不容易。不認真，簡單的事也會做糟，容易的事也會做錯。的確，這世界上根本沒有什么難的事，只要用心去做，除非你不仔細地做，不認真去做，不用心去做，沒有恒心地去做，那么你根本不要談什么成功，因為你根本做不到。不認真、不用心工作，成功的機會就不會青睞自己。一份耕耘一份收獲。不愿意揮灑汗水，成功便會擦肩而過。有付出才有所得，這是我一直深信的，也在這本書里找到了肯定的答案。有準備的人，認真做事、用心做事的人，才會得到別人的信賴，才會得到更多的發(fā)展機會。
認真——對待工作的第一態(tài)度，讓我們帶著持之以恒、精益求精的精神，踏踏實實、認認真真，把每天的事情做好。
經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上活法讀后感。人們想要把生活過得有意義，就要通過閱讀來提升自我，在閱讀作者寫的作品的過程中，我們的思緒隨情節(jié)變化。寫讀后感要分辨主次，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。請收藏好，以便下次再讀！
近日，利用業(yè)余時間全文通讀了日本企業(yè)家、哲學家稻盛和夫所寫的《活法》一書，此書是稻盛和夫先生利用70余年時間對人生“活法”意義進行一次思考的集大成之作。他用自己的人生經(jīng)驗和縝密的思維，闡述了自己的人生觀，即做人最基本的論理觀和道德觀，告訴人們應(yīng)該有的正確生活態(tài)度，給讀者以啟示和感悟。特別是最后一章的最后一小節(jié)《踏著人生的正道，走向光明的未來》，讀后更加堅定了我此生一直信守的價值觀——人間正道是滄桑。
稻盛和夫先生在書的序言中說到：“我們生活在一個不安寧的時代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個社會，這是為什么？因為許多人找不到人生的意義和價值，迷失了人生的方向?！钡臼⒑头蛳壬f，最要緊的就是要提出一個最根本的問題：人為什么活著？人活著的意義是什么？什么是人生的真理？人生應(yīng)有的狀態(tài)是什么？
對于這個問題，我曾不只一次的問過自己，也認真思考過。我認為，人的一生就像一場旅行，目的地很明確，但旅行的過程卻很艱辛。除了一條世人都公認的正路外，還有很多的小叉路和捷徑，由于每個人對活著的意義認識不一致，在世道昆迷，經(jīng)不住誘惑時，就看不清前途，從而離開“正路”，步入了叉路或選擇了捷徑。
這些人里有些人由于走了叉路，越走離目的地越遠，從而迷失了方向；另一部分人由于選擇了捷徑就會比選擇正路的人要提前到達目的地。但由于這些人都沒有選擇正確的人生之路，走叉路的人要不停的詢問路人要如何才能走回正路或者怎樣才能盡快到達目的地，而選擇捷徑的人由于心境發(fā)生了變化，他們的心已經(jīng)不在路上，而是想快些到達目的地，所以丟失了欣賞沿途風景的心情，失去了此次旅行的最終意義。當別人開心講解此次旅行的感受和意義時，他們卻無言以對，甚至對自己走捷徑時付出的艱辛也不能公之于眾，留給自己的只有可憐的自我安慰。
那到底人為什么活著？人活著的意義又到底是什么？稻盛和夫先生在序言中告訴我們，人生的意義在于提升心性，磨煉靈魂。人生在世，面對各種誘惑，為欲所迷，為欲所困，是人的本性，如果放任這種本性，無止境的追求財富、地位和名譽，就會沉湎于享樂?？催^電視劇《士兵突擊》的人都知道許三多經(jīng)常掛在嘴邊的一句話：“人活著就是做有意義的事，做有意義的事就是要好好活”，天生資歷不如成才的他也靠著他的執(zhí)著和真誠，或者是在別人看來笨拙的生存方式驗證了這句話，做出了超凡的成績，讓自己的一生活得更有價值和意義。
再次，我想再次表達我此生的“活法”，那就是堅持正確的人生軌跡，繼續(xù)奮斗在自己的人生路上，為周圍的人傳遞正能量。當?shù)竭_我此生的目的地時我還能驕傲地說：我這一生活的是有意義的，因為我一直走的是正路，沒有做違背自己內(nèi)心的事，活得坦然。
第一遍學習完《活法》這本書，整體感覺文字平實無華，沒有豪言壯語，但是特別真實，有哲理，對我們的工作指導(dǎo)意義重大。下面講幾點讀后感觸特別深的地方：
稻盛和夫先生總結(jié)的特別有名的"人生方程式"：工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。如果把這三者按照重要程度進行排序的話，應(yīng)該是思維方式第一，熱情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作崗位上已經(jīng)具備的崗位素質(zhì)，但相對于熱情來說，熱情比能力更重要。我理解熱情含有工作態(tài)度的成分應(yīng)該比較多，有熱情至少說明你認同公司的文化和價值觀，有熱情你一定會為公司的成長而努力工作。當然，有熱情，如果能力不夠，可以在公司的發(fā)展和工作過程中來逐步提升。思維方式我理解主要是指人的思維靈活、思路非常好，這點在我們工作中特別重要。我們來假設(shè)3種人：
第一種人，是一個個人能力較強，而工作熱情欠缺的人;
第二種人，是一個個人能力一般，但工作熱情四射的人;
第三種人，是一個個人能力一般，但思維活躍，工作熱情的人;
很顯然，我們工作中最看重的是第三種人，然后是第二種人，第一種人雖然工作經(jīng)驗豐富，個人能力較強，但他沒有想把工作做好的強烈愿望，這種人是不受歡迎的，工作的結(jié)果也不會好。
第二個感受很深的地方是序言里講的，"人生的真理在勤奮工作中領(lǐng)會：工作現(xiàn)場就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。"對于這幾句話，我的潛意識里非常認同。就拿我自己來說，91年進中鼎，上過硫化，開過模具，做過技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)管理，我可以問心無愧地說，在每一個工作崗位上我都是非常努力認真工作的。我進模具廠的時候，一般學徒要6個月，我只學了2個月就出師，為什么?我雖然不比別人聰明，甚至還要更加愚笨，但我努力，我每天早上都會提前2個多小時到車間，動手練習加工，晚上下班再繼續(xù)加班學習。
在陪伴中鼎發(fā)展的20多年工作中，我確實感受到工作可以帶來很多意想不到的快樂。仔細想想，我們一生中有一半以上的時間是在工作中度過的，我們必須在工作中加倍努力，在工作中找到快樂，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作當作負擔，純粹當作養(yǎng)家糊口的"工具"，不能在工作中找到活著的意義和人生價值，甚至把工作上的不開心帶進生活，那么我們的人生一定是不幸福的。
第三個感觸很深的是"人生的意義在于磨煉靈魂"這句話，它闡述了人活著的.意義。"人活著的意義"是一個非常哲學的，簡單而又復(fù)雜的問題，相信很多人一生都在追尋這個問題的答案。人都是要死的，每個人最終都會面對死亡，不管你是靈魂高尚的人，還是靈魂低俗的人，死亡對所有人都是公平的。但是，既然上帝給我們的是一個公平公正地來到這個世界的權(quán)利，那么，在有限的生命里，如果我們能盡最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快樂和幸福，在離開這個世界的時候帶著更美好更崇高的靈魂去迎接死亡，又何樂而不為呢!我相信：只要我們盡力去做一個有能力、有熱情、有思想的人，盡力去做一個工作中身邊大部分人都認可的人，當你帶著自己的成功和人生精彩離開的時候，一定不會心存遺憾!
稻盛和夫是全球公認的經(jīng)營之圣，他創(chuàng)造了人生事業(yè)上的奇跡，因此他的很多觀點值得我們思考和學習領(lǐng)悟。經(jīng)過幾年生活工作的磨礪，又一次重讀了稻盛和夫分享的普遍哲學，也一一驗證了現(xiàn)實中的現(xiàn)象。正是在德華有這樣的平臺，讓擁有共同理念的人聚在一起勞動，在杜總領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造非凡的價值，為社會創(chuàng)造美好。
人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會，勞動的尊貴價值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德華工作讓我感覺自己一直有進步，發(fā)現(xiàn)自己不足，不停地在成為更好的人。
書中最讓我感動的是這句話：心不喚物，物不至。創(chuàng)新的東西自然一開始沒有方法，你會日思夜想，苦思冥想，也許就在你伸個懶腰的瞬間，被感動的神靈會給一點智慧庫的提示，然后繼續(xù)前進。所以說，面包會有的，不是守株待兔，也不是被動接受安于現(xiàn)狀，一定是你來我往的主動追求。
稻盛和夫作為一名已經(jīng)皈依佛門的老人，給我們闡述了因果報應(yīng)與命運的相互影響。無疑他是成功的，他的反觀一生可以給我們年輕人啟示。當堅定的意志力量超過了命運的力量，因果報應(yīng)會起作用，但也許不是立即生效，也許依然難逃結(jié)果，但至少我們努力過。
做好每一天的工作，跟隨并輔助有正確方向的領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)理想的切實方法，變平凡為非凡。慢慢的其實自己也會在這個過程中摸索到自己內(nèi)心真正追求的，這就是心心相通，因果必報。
仔細一想，好像很長時間都沒有完整地讀過一本書了，如果要找出一個理由，可能很容易將它歸結(jié)于日復(fù)一日忙碌的工作和生活。讀書，和旅行、賞樂一樣，都是我們感悟生活的一種方式，也是我們與心靈對話的橋梁。然而生活在這個物質(zhì)欲望極度膨脹、外部信息密集轟炸的年代，iPhone的操作系統(tǒng)怎么用，3G又會帶給生活多少改變，正如同《活法》書中所敘述的那樣，緊緊跟隨著時代前進腳步的我們卻在不知不覺中迷失了人生的方向。
《活法》從頭到尾稻盛和夫先生都在反復(fù)的講述著人生的真理，應(yīng)該如何找到人生正確的前進道路。讀過之后，我們能夠真切地感受到如同稻盛和夫先生所講的一樣，人生的真理就是這么的簡單，這也就是我所說的通過讀書達到了與心靈的溝通。
關(guān)于人生的方程式，人生·工作的結(jié)果=思維方式X熱情X能力，書中已經(jīng)用了多個實例論證了熱情和能力相乘得到的結(jié)果，在此我只想談?wù)勊季S方式。我完全認可書中認定思維方式的最重要地位，且對熱情和能力所發(fā)揮的作用具有導(dǎo)向性，也就是說思維方式?jīng)Q定了你所散發(fā)出的熱情和能力是否對社會有益。這就需要我們具有一個認知標準，知道人生的意義是什么，正確的思維方式是什么，如何才能找到正確的方向。上述的這些問題，稻盛和夫先生都已經(jīng)給了我們答案，另外我想說的一點，思維方式大于零其實也是不夠的。思維方式大于零充其量僅僅避免了錯誤的方向，避免了對社會的危害，但我們每一個人生活在社會里、工作在團隊中，我們所做的每一件事以及存在的意義應(yīng)該去推動團隊的前進和社會的發(fā)展，這就要求一個正確的思維方式至少要大于等于一。無論是在生活中還是在工作中，我們經(jīng)常會碰到好心辦錯事的情況，這里之所以說是好心，表明了我們做事的初衷還是朝著一個好的方向去的，但為什么達不到理想的結(jié)果呢，拋開熱情和能力的因素，我們需要一個正確的思維方式。擁有正確的思維方式從復(fù)雜的'一面去講，就像書中提到的你是否擁有一顆感恩的心，你是否擁有一顆利他之心，你是否能夠控制自己的欲望，從簡單的一面去講，就是抽絲剝繭，簡單的就是正確的方法。如果一個思維方式介于零和一之間，可想而知，事情的結(jié)果必然大打折扣，或者說根本達不到我們所期待的結(jié)果。
關(guān)于美麗的心靈和道理，這里所說的也就道德和人生真理。如果列舉中華民族的傳統(tǒng)美德，我想每個人都能列舉出一大堆，但是道理卻很容易被社會習慣所模糊。道德和道理是價值觀的組成部分，如果道理只能放在書本中，那么中華民族的價值觀也就無從談起了。何況，我們本就是總在自我否定著過去，更不知道一個團隊或是一個社會中個人價值都無從體現(xiàn)的話，團隊或社會的進步又從何談起呢。都說中國人很保守，其實經(jīng)過與西方人的交往后，我感到很多方面其實我們很開放，而且是隨著時代的發(fā)展越來越開放。之所以說開放了，不保守了，是因為我們早已丟掉了需要保守的東西。
一本200多頁的書斷斷續(xù)續(xù)看了20多天，領(lǐng)悟到很多，也思考了很多，如何重獲美麗的心靈，如何找到心中最真實簡單的想法。今后還將反復(fù)通讀，以期待獲得更多感悟與大家分享。
稻盛和夫先生的這章“論努力”在告訴我們?yōu)楹闻?怎么做?是用自己的經(jīng)驗給在職場中拼搏的我們一份指導(dǎo)，讓我們沉淀自己的心，然后思考努力的意義!
如果問大多數(shù)的人為何要工作，大部分的人一定都是為了溫飽，為了生活，為了家人更幸福!可是工作是艱苦的事情，如果我們只是為了生活而去工作，只會讓自己的心變得更累，讓自己的身體感受到更大的壓力，也讓自己變成一個不斷運作的機器。所以要學會在工作中尋找樂趣，讓自己在工作中體會到自身價值的實現(xiàn)，從而學會去愛上工作!成與敗，只不過一紙之隔，同樣的努力，同樣的熱情，成功者就是那個敢于突破的人!我們常常在工作中遇到困難，也經(jīng)常在工作中體會到失敗的滋味，這個時候，很多人選擇繞道而行，寧愿繞更遠的路也不愿意直面解決困難，因為在大多數(shù)人的心里，那些看似不可能完成的必定是難以穿越的障礙，也有一部分人，他們把困難看成一次次的挑戰(zhàn)，迎接挑戰(zhàn)是他們生活和工作的樂趣，他們喜歡問題，善于解決問題，因此他們也具有更快的效率，永遠行走在別人的前面!而這其中的一部分人會從遇到的問題中去反思總結(jié)，知道自己的長處，更了解自己的不足，通過不斷的學習和閱讀下載去充實自己，讓自己變得更加強大，而不是滿足與榮耀的桂冠而不能自拔。
真正努力的人，終會成為領(lǐng)導(dǎo)者，這并不是成功的終結(jié)，那么如何作為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者呢?
領(lǐng)導(dǎo)者都需要優(yōu)秀的部下來幫助自己，那么如何吸引人才和留住人才就成為了領(lǐng)導(dǎo)者最大的問題!首先，需要學會為自己的團隊制定最好的計劃，給他們一個看得見的未來，讓他們也為之奮斗;其次領(lǐng)導(dǎo)者必須要有百分百的熱情，只有這樣才能夠去感染團隊，讓團隊充滿干勁;最后要學會尊重人才，學會知人善任，去充分挖掘每一個人的長處，將之放到最有利的位置，讓他得以從工作中得到生活和心靈的滿足。
最后，還是要回到最原始的因素，想要努力，想要成功，就必須有一個健康的身體!只有擁有身體的健康，才能有努力的資本和成功的希望。因此，認真的過好每一天，認真的對待自己的身體，然后再去努力!
再讀《活法》，期初有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風、靈魂得以洗滌，稻盛和夫的哲學思想多面開花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂不過如此。
其實越接近真理道理越簡單，很多道理我們從小就知道，但卻不明白?，F(xiàn)在看來那就是真理。稻盛和夫先生告訴我們，所有人的人生，最后的發(fā)展都是自己內(nèi)心念頭的延長線，我的內(nèi)心怎樣想?，F(xiàn)在回想起來，我也是這樣的。所以我現(xiàn)在的想法是很重要的，關(guān)系到我的未來?！笆鞘裁丛炀土诉@些平凡人的不平凡呢？是那一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量，也就是拼命去過每一個今天的力量，以及一天天去累積的持續(xù)力?！?/p>
就拿昆山項目來舉個例子吧，從過完年開始移師現(xiàn)場項目部辦公到現(xiàn)在，也就三個月，但是已經(jīng)有無數(shù)的成績出來了，我相信我看的書不晚。生命的意義在于不斷地成長，在這幾個月中我成長了，我發(fā)現(xiàn)了自己的變化，有時都不相信，真的變了，沒有那么焦慮了，不再埋怨了，不常常想不該想的了。我說是沒有用的，這些內(nèi)心的變化我內(nèi)心真的體會了，這是我覺得最快樂的事。要有追求和夢想，過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的過程。
打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標題都是鼓人進取的勵志短語。再細讀文中的字字句句，感覺在簡單質(zhì)樸的語句里面蘊含著引人深思的人生哲學。
書的作者稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡單人生的有價值活法，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會感覺到書中的道理與我們的實際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡單道理，但就是這些簡單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
一，首先是做人的原則，做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不同的心態(tài)將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩。我體會做人要具有以下五顆心：真心、誠心、虛心、恒心、愛心：
真心：認真的心。做人要認真，認真地做出人生的每一次選擇，認真地抓住人生中的每一次機遇，以認真的態(tài)度去面對學習與工作，你的夢想就會實現(xiàn)。
誠心：誠實、誠信、誠懇的心。做人要誠實，做事要講誠信，欺騙他人的同時就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會一些不良風氣的影響，以誠信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠實講信用是我們走好人生路的最好保障。
虛心：謙虛、謙遜的心。成長中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽取他人意見，時刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽取他人意見并不只是簡單的聽，而關(guān)鍵在于謙虛的學，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來聽取別人的意見，謙虛學習他人長處彌補自身之短。
恒心：持之以恒、堅持的心。把平凡華為非凡的是持續(xù)、要堅持到底才能有意義這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個很簡單的道理，就是我們童年時常說的只要功夫深，鐵杵磨成針的道理，只要你肯付出就會有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對工作中的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅持到底，很快你就會成長為你所就職崗位上的專家型員工。
愛心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學會感恩的心。我這里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把給予之心放在首位的道理。當我們覺得周遭的一切對自己不公平、不優(yōu)待的時候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻過什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報呢。作為青年人應(yīng)該學會感恩，學會擁有一顆利他之心，要勇于奉獻，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。 二，是做事。我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我們要大膽思考、小心準備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)。這是書中闡述的道理。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點出發(fā)：
工作態(tài)度：對于自身喜歡的事投入精力不會有問題，但是對于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種普遍存在的錯誤心態(tài)，而這種心態(tài)會對我們的成長造成惡性循環(huán)。不熱愛自己的工作，就不會用心去工作，也就無從談起做好工作，盡職工作，長期以往這樣下去就會使我們?nèi)狈Τ删透?，而沒有成就感也就會使我們對工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問題，沖出這個惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認清問題所在，及時端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛上本職工作，下定腳踏實地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂觀迎對工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產(chǎn)生興趣做出成績；最后，要樹立一種勞動快樂的工作態(tài)度，不要把工作認為是沒辦 法，不得不為之的勞動，要把工作當作成長的 必修課，通過工作感悟成長。
工作方法：1、大膽思考、小心準備，要成就事物、實現(xiàn)想法，必須做到？構(gòu)思處于樂觀，計劃本于悲觀，實行基于樂觀？，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時，總是上來就悲觀謹慎，使自己喪失了信心，而在處理工作中所遇到的問題時卻又思考簡單、行為草率，造成工作中的問題曾書不窮。讀過本書后，我認識到要及時調(diào)整自己的工作方法，在工作中遇到問題時應(yīng)該首先以樂觀的態(tài)度去面對，然后用精心準備、細心策劃、謹慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來完成工作。2、善于積累，循序漸進，善于總結(jié)工作中的點點滴滴，善于學習積累成功經(jīng)驗，循序漸進開展工作。不要總是妄想在工作中找尋一步登天的捷徑，也不要誤會地認為所謂的提高工作效率就是要找捷徑，應(yīng)該清楚的認識到，合理的工作方法、優(yōu)化的工作程序并不是捷徑，而是平時善于總結(jié)、善于積累所得到的工作經(jīng)驗。把精力投入工作充實每一個今天，日復(fù)一日地積累，就會讓夢想成真。 通過讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡單人生有價值活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻的工作態(tài)度，在于經(jīng)過歷經(jīng)磨練、提升心智的成長感悟。引用書中的語句就是勞動有苦澀的根，甘甜的果實。喜悅是從艱辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時的成就感，是無可取代的喜悅。
稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開了成長中的許多心結(jié)，解答了令我們感到困惑的成長問題，以上是我的一些讀書感悟，希望在此與各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁和青年朋友們共勉。讓我們?nèi)硇耐度脒h華建設(shè)，在你付出智慧與汗水的同時，你也將會收獲成長的快樂，享有一個幸福洋溢的充實人生。
打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標題都是鼓人進取的勵志短語。再細讀文中的字字句句，感覺在簡單質(zhì)樸的語句里面蘊含著引人深思的人生哲學。
書的作者——稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡單人生的有價值“活法”，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會感覺到書中的道理與我們的實際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡單道理，但就是這些簡單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
一、做人的原則。
做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不同的心態(tài)將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩。我體會做人要具有以下五顆心：“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”：
1、真心：認真的心。做人要認真，認真地做出人生的每一次選擇，認真地抓住人生中的每一次機遇，以認真的態(tài)度去面對學習與工作，你的夢想就會實現(xiàn)。
2、誠心：誠實、誠信、誠懇的心。做人要誠實，做事要講誠信，欺騙他人的同時就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會一些不良風氣的影響，以誠信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠實講信用是我們走好人生路的最好保障。
3、虛心：謙虛、謙遜的心。成長中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽取他人意見，時刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽取他人意見并不只是簡單的聽，而關(guān)鍵在于謙虛的學，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來聽取別人的意見，謙虛學習他人長處彌補自身之短。
4、恒心：持之以恒、堅持的心。把平凡華為非凡的是“持續(xù)”、“要堅持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個很簡單的道理，就是我們童年時常說的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，只要你肯付出就會有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對工作中的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅持到底，很快你就會成長為你所就職崗位上的專家型員工。
5、愛心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學會感恩的心。我這里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把“給予”之心放在首位的道理。當我們覺得周遭的一切對自己不公平、不優(yōu)待的時候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻過什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報呢。作為青年人應(yīng)該學會感恩，學會擁有一顆利他之心，要勇于奉獻，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。
二、做事。
我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我們要大膽思考、小心準備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)。這是書中闡述的道理。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點出發(fā)：
我們生活在一個豐富復(fù)雜的世界。世界沒有距離，現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感;人類不存在秘密，手機、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類如同生活在露天廣場中永遠打開著的屏幕上;人人可以寫出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個人都有寫出需要的論文的可能;娛樂不用出門，足不出戶就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、“行”天下。但是為什么人們卻感覺快樂在逐步遠離?活著的意義越來越模糊。什么才是健康、積極地活法?稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說是健康、積極地一種生活態(tài)度一點一滴剖析出來，文字中透露出一位智者對當下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。
稻盛先生認為,人生的意義在于靈魂修煉，而努力工作，就是最好的磨練方式。人生就是一幕戲，每個人都是主角。然而，我們不只是在演出，更是這幕戲的創(chuàng)作者。因為一般戲劇總有個既定的結(jié)局，人生則不同，結(jié)果往往掌控在我們自己手中。有些人相信，命運在我們出生時便以注定。稻盛先生繼而從能力、努力、態(tài)度、利潤、野心、真誠、力量、創(chuàng)新、樂觀等方面為我們分享了他多年來的企業(yè)成功之道。這不是說教或者布道，閱讀的時候能感受到作者的真誠和用心。
有這樣一個故事：有幡被風吹動。因有二僧辯論風幡，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。六祖慧能便插口說：不是風動，也不是幡動，是你們的心動!心為物役，物便成為心的主宰。既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關(guān)注社會中的美好的一面。王蒙前不久在上海圖書館進行的演講《思想的享受》中有一段話，他說：“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會有激情的享受，包括生離死別?！薄痘罘ā芬粫诟嬖V人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如上文的故事：認準目標后，腳踏實地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進的一點點中;在認真工作的同時，盡量減少對外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。
古人云“風來疏竹,風過而竹不留聲;雁過寒潭,雁去而潭不留影;故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空?！边@句話也許更多地強調(diào)了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對生活和工作得心應(yīng)手的前提下?！跋矏偸菑钠D辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時的成就感是無可取代的喜悅?！?/p>
我所思考的“活法”，也就是我的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀。我一生著力追求在實踐中徹底地貫徹這樣的倫理觀和道德觀。
近期宣讀稻盛先生的《活法》，我被書中的人生哲學深深的吸引。在《活法》當中，稻盛先生在書中引用了許多中國之經(jīng)典哲學文化，書中的觀點及哲理顯得簡單而又熟悉，簡單到常被我們忽視，熟悉到如同浸在骨子里般親切，然而，我們確忽視了它的存在，現(xiàn)在，我逐漸的明白了些許。
在100多年前，我們的民族遭受了一次巨大的災(zāi)難，因此而落后于其他國家，為了使咱們的民族快速振興強大，國民選擇了一條高速發(fā)展的經(jīng)濟之路，此時，我們確忽視了精神文明的建設(shè)，把祖宗遺留下來的寶貴文化不斷丟失。
感謝稻盛先生再一次把它放在了我們的面前，這是在告訴我們，我們不可再如此的無知下去，書中的內(nèi)容樸實而簡單，爛熟于我們的血液之中，可我們確忽視了它的存在，如今當我再次朗讀出聲的時候內(nèi)心確有一種羞愧感。
當我們把書中的文化切合實際的運用到我們的生活中時，這不僅是對我們個人整體水平的提升，也是一個單位或者一個企業(yè)不可缺少的一種文化以及精神力量，更是一個國家繁榮昌盛的精華。
對此，我們可把它當作前行的燈塔。
近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時刻，心里猶如春風拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉，對生活是一次真切的回答，對未來是一次完美的冀望!
每一個人都潛藏著偉大的力量，能否把自身潛在的本事挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實現(xiàn)呢我認為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自我的心態(tài)，建立一種進取、正確的心態(tài)必須會為你的人生之路助力許多。
一個實踐偉大事業(yè)的人，其實在心靈深處，有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認為，為人就是要堅持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，可是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財，因為“僅有自我辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。
稻盛認為，思維方式、熱情和本事，是實現(xiàn)人生價值的三個基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激-情。最終是本事。他認為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和本事，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。
在他的書中，能夠讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個500強企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受堅持在最低。并且時時在反省自我，“是否還有些許的私心”他認為，本事和智慧，是用來利益社會的，自我小小的身軀，能享受多少呢這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。
一是本書意境悠遠博大精深，以我僅僅24年的人生閱歷只能理解其中一小部分，二是在閱讀時，我反省我對工作的態(tài)度實在是與書中提出的要求相距甚遠，我為此感到十分的慚愧。
努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自我、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當然的事情才正是人生的意義!
經(jīng)過編輯精心整理，推出數(shù)學讀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人。閱讀這些人物的傳記，在尊敬之余，更多的則是發(fā)自內(nèi)心的共鳴感，作品給許多人新的啟發(fā)。大家寫讀后感時，不要僅停留在對原文的簡單抄錄或復(fù)述。
這個暑假里我了一本很有趣的書名字叫《特別要命的數(shù)學》這本書里給我們講了很多的數(shù)學知識。
以上就是這本書其中的一個故事，講的是一維、二維和三維世界，非常的有趣。這本書里有很多有趣的故事，比如鏡子數(shù)、有趣的方格等。我推薦大家去看看這本書，看完之后絕對數(shù)學成績會有進步的。下面我給大家講個這本書里的一個故事。
你聽說過鏡子數(shù)碼？你也可以叫它“數(shù)字的回方結(jié)構(gòu)”它是指順序和倒序都一樣的數(shù)字，如131或7227或2187812。這種數(shù)字很怪，不管你順著寫還是逆著寫，寫出來的都是同一個數(shù)，而且，你得到這種數(shù)字的方法也很奇特。你可以試一試：1.取一個兩位數(shù)，寫在紙上。2.在下面寫上這個數(shù)的前后位置交換后的數(shù)。3.把這兩個數(shù)加在一起。4.然后在下面再寫上這個數(shù)的前后位置交換后的數(shù)。5.再把這兩個數(shù)加在一起。6.繼續(xù)，最后你會得出一個鏡子數(shù)。如：選78，然后用78+87=165，再用165+561=726，接下來用726+627=1353，繼續(xù)1353+3531=4884。這個數(shù)4884就是我們要找到鏡子數(shù)。
有些數(shù)字算起來更快，比如29，29+92=121
注意：你要是選數(shù)字89、98，那么他算出來的鏡子數(shù)是8813200023188.要是想三位數(shù)開始，就要把196排除，不信你就試試。
為何學數(shù)學?
親愛的梅格：
或許如你所預(yù)期，得知你考慮攻讀數(shù)學時，我非常高興，不只是因為數(shù)個夏天前，你用數(shù)星期反復(fù)閱讀《時間的皺紋》的時間并未白費，同時也不枉我費心對你解釋超立方體和高維空間。我不依順序回答你的問題，先回答其中最實際的問題：除了我以外，有誰真的靠數(shù)學維生?
這個問題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務(wù)的大學在幾年前對校友進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學位之中，有數(shù)學學位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學院之前的事，但至少駁倒一項謬論：學數(shù)學的人無法擁有高收入的工作。
事實是我們每天到處都可遇到數(shù)學家，只是很難察覺而已。我過去的學生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設(shè)計汽車、編寫計算機程序和在股票市場交易期貨。我們幾乎從未認識到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學學位，發(fā)明和制造DVD和MP3播放器的人們中有很多是數(shù)學家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術(shù)里也包含大量的數(shù)學。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學位，律師有律師學位，因為那些是特殊和明確定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學家的名字，替該數(shù)學家打廣告：這位數(shù)學家在獲得一大筆費用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學問題。
我們的社會消費了大量的數(shù)學，但一切只在幕后進行，原因相當直接：數(shù)學屬于幕后。當駕駛一輛汽車，你絕對不想考慮所有那些復(fù)雜的機械方面的東西，只想鉆進車子里將它開走。了解車子機械的基本狀況，當然對你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學家也是如此。你希望車子的導(dǎo)航系統(tǒng)引導(dǎo)方向，而不需自己來計算所涉及的數(shù)學。此外你希望即使不了解信號處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運算數(shù)學，否則上述的汽車和電話將無法運作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學，那將是一件好事。為何將數(shù)學遠遠放在幕后，這是因為許多人完全不知道數(shù)學藏身在幕后。
我有時覺得，要改變?nèi)藗儗τ跀?shù)學的態(tài)度，最好的方式是，在任何用到數(shù)學的東西上貼上寫著“內(nèi)含數(shù)學”的紅色標簽。當然在每一部計算機上都會貼上一張，又如果照字面的解釋，我們也應(yīng)該在每一位數(shù)學老師身上貼上一張。我們也應(yīng)該將紅色數(shù)學標簽貼在每一架飛機、每一部電話、每一輛車、每一個交通標志、每一種蔬菜……
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來的模式耕種，這種日子早已過去。幾乎所有你能買到的蔬菜，都是長期和復(fù)雜商業(yè)培植計劃的結(jié)果?！皩嶒炘O(shè)計”數(shù)學意義上的整個主題，在二十世紀早期被發(fā)展出來，用來提供一個系統(tǒng)的方式去評估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學嗎?
當然是生物學，但也是數(shù)學?；?qū)W在生物學里最早使用數(shù)學，人類基因組計劃之所以成功，不只是因為生物學家做了許多明智的工作，也因為發(fā)展出強大的數(shù)學方法，用以分析實驗結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個紅色標簽。如同蔬菜，其他東西上也應(yīng)貼上一個紅色標簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學?最早的完全計算機動畫電影《玩具總動員》，促成了大約二十篇數(shù)學論文的發(fā)表?！坝嬎銠C繪畫”不只是使用計算機來做畫，也是讓圖畫看起來更真實的數(shù)學方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識、光的數(shù)學，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動作，等等?！皟?nèi)插”是一個數(shù)學的想法，如果沒有許多聰明的數(shù)學，內(nèi)插將不會產(chǎn)生作用。又一個紅色標簽!
當然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學運作。目前最主要的搜索引擎Google使用數(shù)學方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡(luò)的組合數(shù)學，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁。
但因特網(wǎng)的數(shù)學較這些更為基本。電話網(wǎng)絡(luò)依賴數(shù)學，它不像舊時，當時接線生必須手動將電話線路插入總機，而今天這些電話線必須同時傳輸數(shù)目萬個俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡(luò)無法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個小段，只有約1%的小片段被實際傳輸，其余的99%借著填補間隙的方式盡可能地被復(fù)原(之所以行得通.是因為取樣雖短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來得慢很多)。噢!整個信號被編碼，以致任何的傳輸錯誤不僅可被檢測出來，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒有大量的數(shù)學，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無法運作。編碼理論、傅立葉分析、信號處理……
總之，你上網(wǎng)購買機票、訂位、前往機場、坐上飛機后飛往他出。飛機之所以能夠飛行，是因為工程師使用流體流動和空氣動力學的數(shù)學進行設(shè)計，確保飛機可以飛在天上。飛機使用全球定位系統(tǒng)(簡稱GPS，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來導(dǎo)航，衛(wèi)星信號經(jīng)由數(shù)學分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機的位置。每一航班都必須列入時間表，才能讓每一架飛機處于正確的位置，這需要其他領(lǐng)域的數(shù)學。
親愛的梅格，這是數(shù)學運作的方式。你問我數(shù)學家是否都隔絕在大學里，或是否有部分數(shù)學家的工作和實際生活有關(guān)。其實你實際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學海洋里徜徉的小船，上下擺動。
但很少有人注意到這一點。逃避數(shù)學會讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學。這真可恥，這樣一來，人們認為數(shù)學沒有用處、不必在意，數(shù)學只是智力游戲而已，沒有真正的重要性。因此，我才想要看見那些紅色標簽。事實上，不用紅色標簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標簽所覆蓋。
你的第三個問題最為重要，也最令人哀傷。你問我是否必須放棄對美的感受以研讀數(shù)學，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請寬心，我不會怪你問這個問題?？上н@是個非常普遍卻錯得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學對我而言如下：它讓我以全新的方式知覺這個我所居住的世界，讓我對自然的定律和模式開了眼界，提供全新關(guān)于美的經(jīng)驗。
例如，當我看見彩虹，我不僅是看到一道光亮多彩的圓弧，也不僅是看到雨滴對陽光的影響，雨滴將白色目光還原為構(gòu)成日光的色彩成分。我發(fā)現(xiàn)彩虹既美麗又啟發(fā)靈感.對彩虹不僅只是光線的折射而心存感激，這些顏色就像紅色(還有綠色和藍色)的鯡魚。彩虹的形狀和亮度需要解釋：為何是圓弧狀?為何光線如此之亮?
或許你尚未想過這些問題。你已經(jīng)知道，當陽光受到雨滴的折射時會出現(xiàn)彩虹，因為陽光的每一種顏色會朝稍微不同的角度轉(zhuǎn)向，并從雨滴反射進入我們的雙眼。但事情不是如此簡單，為何數(shù)以萬計雨滴折射產(chǎn)生的數(shù)以萬計有色光線，不會重疊并模糊掉呢?
答案在于彩虹的幾何學。當光線在雨滴內(nèi)部進行反射，雨滴的球狀形體導(dǎo)致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個同心圓。
你所見到的彩虹和我所見到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個人經(jīng)驗。
某些人認為這樣的理解會“破壞”情感的體驗，因為它會產(chǎn)生對美感滿足的某種壓抑，但我認為這是無聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩意，對世界奇妙事物抱持開放的態(tài)度，但事實上他們嚴重缺乏好奇心：拒絕承認世界比他們自身的有限想象來得更奇妙。自然永遠比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學提供你一個非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類和其他動物最大的不同，我們應(yīng)該珍視。許多動物都有情緒，但只有人類能理性思考。我必須要說，我對彩虹幾何學的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗卻一點也不會因此變少。
彩虹只是一個例子。我觀察動物也和常人的角度不同，因為我注意到動物移動時對應(yīng)的數(shù)學模式。當我注視一個水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥，我也都能看到數(shù)學。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無限的未知。
數(shù)學的內(nèi)在美麗也不應(yīng)該被輕視、被忽略，數(shù)學研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學的內(nèi)在美并不是我們在學校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無定形。數(shù)學的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個角度就等同于去證明3是一個偶數(shù);我們無法構(gòu)建一個等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個等邊十七邊形;沒有方法可以解開單結(jié);為何某些無限大比其他還大，為某些應(yīng)該較大的無限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因為你有一個合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學家的潛力。你不會滿意于模糊的論點，你想要看到細節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運作，而且也想知道為何事物能夠運作。此外，你的來信讓我企盼，將來你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學的有趣和美麗——以一種獨特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學建立了所需要的背景。
這個系列的書我們每年都會讀。這本書里的故事我全都很喜歡，比如：《警察破案》、《房間保衛(wèi)戰(zhàn)》、《瘋狂追擊》其中我最喜歡的故事就是《警察破案》。這個數(shù)學故事講的是：有一對雙胞胎兄弟，有一天其中一個被殺死了，警察來到現(xiàn)場后詢問另一個，并且發(fā)現(xiàn)了一本工作筆記，警察通過分析判定雙胞胎中的另一個就是兇手。原來，常被黑社會追殺的弟弟想冒充哥哥活著并制造了自己被殺的假象，然而他忽略了哥哥做科研記錄的習慣。記錄本顯示，一共有五次記錄，每隔五小時記錄一次，中間有四個間隔，所以一共是20小時。但是，從凌晨兩點到晚上七點，一共只有17個小時，不應(yīng)該有第五次記錄，因此露出了破綻。
在生活中也很需要數(shù)學。過年前，媽媽讓我去門口的超市買東西，于是我就抓起錢包出了門。到了超市，我拿了一袋酸奶、一罐牛奶和一捆青菜。收銀員說：一共16。3元，謝謝。我給了她20元，同時想：20減16。3等于3。7元！我拿了給她找的錢就往外走，我邊走邊數(shù)突然，我停下了腳步因為我發(fā)現(xiàn)她找了我4。8元，我馬上走回收銀臺把多找的一角錢還了回去。收銀員阿姨夸我聰明又誠實，我也很有成就感。
通過這次買東西，我才知道我的數(shù)學并沒有那么差，只要多努力多練習，我有自信讓我的成績提高。
我最近讀了《數(shù)學故事》這本書。本書緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，是以課本為依據(jù)，貫徹新課程的標準理念，從數(shù)字、運用、計算、代數(shù)、幾何、統(tǒng)計、與概率、邏輯推理等方面講述了一個個精彩的小故事。這里不僅能給予學生智慧，還能給予學生力量，在教育之路上收獲的快樂與幸福。
這里的數(shù)學不在是枯燥的數(shù)字和公式，而是一個個活潑有趣的故事，每個故事后面的小板塊也為它增色不少。
就說神秘的數(shù)字1吧，先講小故事，數(shù)字王國召開大會，主要是講講各個數(shù)字成員的用途。再說，是有著特殊含義的數(shù)字。
我們大家都知道，排序的時候，就意味著第一位。而所謂第一位，就是大王或者頭目，甚至班長、隊長什么的?？墒窃诤饬课锲返臄?shù)量或大小的時候，也被用作代表很小、少的意思。這時的１，和剛才所說的代表順序的意思就完全相反了。
即使在一個很小的地方，也能發(fā)出耀眼的光芒。
大家聽過一字值千金這句話吧？這里把一和千放在一起比較，更突出了一的力量。還有像千里之行始于足下、以一推十這類的名句也足以證明的神奇之處。
之所以數(shù)學里面的一些抽象的東西變成了活了的東西，數(shù)是數(shù)學學習的基礎(chǔ)，數(shù)字是蘊藏智慧的精靈，每一個數(shù)字背后都有著有趣的故事。0是由誰創(chuàng)造的呢﹖無窮無盡的數(shù)字都有怎樣的分類呢﹖數(shù)字之間會發(fā)生一些怎樣有趣的故事呢﹖數(shù)字王國的秩序如何維持﹖這些有趣的數(shù)學問題在這本書中都有講述。每一個平凡的數(shù)字背后都有一段不平凡的故事，這些故事會給我們打開一個完整不同的數(shù)學世界。在這里，數(shù)學不再枯燥，數(shù)字成了一個個充滿智慧的精靈。有趣的數(shù)學問題，靈活的解題思路。它不要求你一定解出答案，而是希望你從這些故事中提煉出一種數(shù)學思維。
奇數(shù)、偶數(shù)隱藏的秘密這個故事的后面考考你，韓信率部隊屢克敵兵，于是賞三軍，并且舉行了一場拔河比賽。左邊的參賽人員是3個小兵和2個大兵，右邊參賽人員是4個大兵和1個小兵。比賽之前人們都知道4個大兵的力氣和5個小兵的力氣相當，但左邊那2個大兵是孿生兄弟，力氣特別大，他們的力氣是2個小兵加1個大兵的力氣之和。還沒比賽，韓信就說出了勝敗，賽后結(jié)果正是韓信所說的。
那么韓信到底是說哪邊勝利呢﹖
象這樣有趣的數(shù)學問題充分體現(xiàn)了在故事中提煉出一種數(shù)學思維。還有休閑吧、思維拓展訓練營、問題直通車等幫助理解數(shù)學知識。相信這本書將激勵孩子告別普通與平庸，在輕松的故事中變得更加優(yōu)秀。
拿到這本小小的，比手掌大的書，封面上設(shè)計獨特的小黃人，然后都頂似乎有東西，到底是什么呢，是小孩看的繪本？是大人看的數(shù)字書？好奇的翻開來，才發(fā)現(xiàn)這是一本非常奇特有趣的圖文并茂的，與生活密切相關(guān)的數(shù)字書。
大部分文科生或都對數(shù)學表示頭疼，他們感性的思維里不能兼容理性的知識，我有個同學學習數(shù)學完全靠背誦，結(jié)果可想而知，我覺得很重要的一個原因是對數(shù)字沒有興趣，繼而對數(shù)學有種恐懼和拒絕的心態(tài)，但看到日本作者寫的這本《神奇的數(shù)字世界》簡直有趣極了，數(shù)字不再是抽象的理性的東東，而是和生活中的很多方面緊密相關(guān)。
作者的目錄非常有特色，為了表示數(shù)字的形狀、數(shù)字的頻道、數(shù)字的標尺、數(shù)字與身體、數(shù)字與竹林這些篇章，作者專門畫了小黃人的不同形態(tài)，一下子感性化了好多，這些抽象的概念在圖示中顯示了“形象”的魅力，讓人很有讀下去的欲望。
《數(shù)字的形狀》中作者從小講到大、從古講到今，把一些比較宏大的數(shù)字理念融會貫通到他好玩的敘述與想象的圖畫中；《數(shù)字的頻道》中幾乎全是圖示，讓我們看到數(shù)字在生活中方方面面的用處，最終揭示了數(shù)字的頻道就是單位這個“真理”，更為“人文”的'是，連人的情緒中的“單位”也都一一道來，很有歷史文化底蘊……作者的知識之廣博和融會貫通的能力體現(xiàn)在每個章節(jié)中，越看越有趣，越看越想看。
不得不說《神奇的數(shù)字世界》最大兩點是圖畫，不論是兩個跨頁圖的震撼，還是某個細節(jié)的描畫，都顯示了作者超強的繪畫能力。我們經(jīng)常感嘆于某些畫家的寫實能力，畫得實在太像了，但是這個作者更技高一籌，把“數(shù)字”這樣抽象的概念，通過各種形象化的圖示表達出來，又很有內(nèi)涵，畫得實在太好了。如果每個學生有這樣一本書在手，肯定會愛上數(shù)字，愛上數(shù)學的。
讀罷此書，心情格外舒暢。我不僅從中獲取了關(guān)于代數(shù)、幾何、運籌、概論、邏輯、拓撲、密碼學的相關(guān)知識，而且還獲取了關(guān)于物理、天文、歷史、哲學等學科某些知識。我對作者深厚博大的數(shù)學素養(yǎng)表示欽佩，更對他的女兒擁有一個聰慧靈性反應(yīng)敏捷的頭腦表示高興。作為尚且年輕的父母，我們不僅應(yīng)當持之以恒學習專業(yè)知識和其它學科知識，而且更應(yīng)當學習作者關(guān)愛兒女的獨特方式和深厚情懷。
市面上充斥著許多數(shù)學趣味書，大多只是簡略介紹一些數(shù)學難題或解答一些趣味數(shù)學題目，并沒有像眼前這本趣味數(shù)學書那樣與眾不同。本書共介紹了三十五個經(jīng)典的數(shù)學原理，但作者并沒有簡單枯燥地羅列數(shù)學原理，也沒有對女兒滔滔不絕地講解理論知識，而是在現(xiàn)實生活中碰到了與數(shù)學相關(guān)的問題，然后轉(zhuǎn)化為數(shù)學問題或引申成與之關(guān)聯(lián)的數(shù)學問題，用淺顯易懂的語言和女兒一起分析探討，最終提煉為一類數(shù)學問題，上升為原理，這樣可以給女兒提供更大的思考和想象空間。比如，在《無窮無盡的數(shù)》中，作者和女兒站在青島的海濱上，望著無窮無盡的大海，產(chǎn)生疑問，于是一連串關(guān)于“有限”“無限”的問題從女兒口中飄出來，作者借此向女兒闡述了“無窮大”“無窮小”的概念以及它們間的各種關(guān)聯(lián)?！盁o窮大量”與“無窮小量”是高等數(shù)學中的概念，但確實也能使中小學生遐想萬千。再比如，作者女兒養(yǎng)了兩只小白兔子，由此，順其自然地引出了著名的斐波那契數(shù)列，找出了一些內(nèi)在的規(guī)律，并且還引申出了黃金分割點。須知，這些趣味數(shù)學知識，基本上不會出現(xiàn)在中小學數(shù)學教材里，即使在高等數(shù)學教材里出現(xiàn)，但也缺少背景介紹，缺少“故事情節(jié)”，也缺少橫向縱向的拓展延伸，失去了數(shù)學知識應(yīng)有的趣味性。
其實，在閱讀本書過程中，我最期待看到的，也最想看到的，不是作者引導(dǎo)的話語，不是作者對深奧數(shù)學問題的闡述，反而是作者女兒在與爸爸對話時的靈光閃現(xiàn)和淘氣逗笑。闡述三十五個數(shù)學經(jīng)典原理的過程，作者與女兒的對話，構(gòu)成了一道道別致的風景，一幅幅動人的畫卷。如果我會畫畫，我一定給每一個專題配上一幅我想象的畫面，讓本書更有立體感和更有穿透力。如此細心耐心的父親，和如此聰慧靈性的女兒，在一次次數(shù)學問題與思想的交流探索中，充滿了深深的父女情感。比如，在《倒霉的理發(fā)師》中，作者拋出最后一問：“我預(yù)言你下面要回答我的話是‘不對’，對不對？”“要用‘對’或‘不對’來回答”。話語剛落，作者女兒抱著頭想了一會兒，突然蹦起來，一邊往門外跑一邊喊：“我受不了啦，我受不了啦！”故事到此結(jié)束，但卻充滿了童趣。在我的腦海中，立即出現(xiàn)的是，他們父女倆最后對話的瞬間情景。再比如，在《我們的宇宙是個大爆竹》中，處處可見到作者女兒充滿想象與靈性的話語，在談到原子構(gòu)成與大小時，她突然說“我的世界確實還沒有走出太陽系?！痹谡劦接钪嫫鹪吹牟孪霑r，她打了一個很妙的比喻“這是不是巨人放的一個鞭炮呢？”在對比老鼠大腦神經(jīng)元與宇宙星系的照片時，她說“是不是說我們這個宇宙就是一個大腦??？”而作者的總結(jié)更有哲理：一粒沙子也是一個世界，一朵鮮花就是一個天堂。我想，這也是本書的一個閃光點。因此，可以說這是一本父女間“愛的教育”之故事書。
在許多人看來，數(shù)學就是一堆由諸多符號組合而成的枯燥乏味艱澀難懂的學科。其實不然，數(shù)學本身是充滿趣味的，也是“好玩”的，作文任何一個聰慧的大腦都不會拒絕數(shù)學。某些中小學生之所以對數(shù)學產(chǎn)生抗拒情緒，是因為他們老師教授數(shù)學的方式方法可能存在缺陷，他們學習數(shù)學的方式方法也可能存在問題。作為中小學數(shù)學老師，應(yīng)當深入研究數(shù)學教學，充分發(fā)掘數(shù)學的魅力，用學生能夠容易聽得明白的語言包括故事形式來講解分析，在解題過程中，盡量做到簡潔，思路清晰，邏輯嚴謹，而且針對不同基礎(chǔ)和智力水平的學生給予不同的學習指導(dǎo)，更深入一些，應(yīng)當挖掘數(shù)學之美，展示給學生，讓學生逐漸從中學會欣賞。如此一來，就算原本對數(shù)學產(chǎn)生厭倦的學生也定然會喜歡上數(shù)學。而《爸爸教的數(shù)學》這本書，作者在“現(xiàn)場”展示給女兒的就是各種數(shù)學之美，比如在《奇妙的分形》中，作者展示的圖片，具有對稱之美。在《獅子座流星雨》中，作者展示的是整個宇宙的和諧之美。在《一筆畫》中，作者展示的是簡潔之美。數(shù)學科普名著《萬物皆數(shù)》給我們的啟示是，宇宙都可以用數(shù)學語言來表達。因此，這是一本展現(xiàn)數(shù)學之美的智慧書。
這是一本值得父母與孩子共同閱讀的書。父母讀之，啟示我們要善于從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學，并用數(shù)學知識來解決問題，提高數(shù)學素養(yǎng)。孩子讀之，啟示他們其實數(shù)學是十分有趣好玩的，并且能夠開闊數(shù)學視野，提高數(shù)學興趣，甚至可以思考宇宙人生，為未來的學習奠定基礎(chǔ)。
---讀《中美學生數(shù)學學習系列實證研究》有感
廣東省清遠市新北江小學林琛
細細品讀了蔡金法教授的《中美學生數(shù)學學習系列實證研究》一書，其中關(guān)于“地基”與“高度”的比喻引發(fā)我深深的思考。蔡教授認為學生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能就相當于建造一棟樓房的“地基”，解決問題的能力就像是一棟樓房的地面部分，樓層越高，建筑面積越大，就說明效益越高，中國數(shù)學“雙基”教學的成果舉世矚目，按常理推理，孩子們的解決問題的能力也應(yīng)讓人驚嘆，結(jié)果是否如常理呢？恰恰相反，蔡教授研究的數(shù)據(jù)表明，我國學生在計算題、簡單問題的解決、以及過程限制的復(fù)雜問題解決方面比美國學生好得多，但在解決過程開放的復(fù)雜問題上的表現(xiàn)反而比美國學生差?，F(xiàn)實生活中的問題大部分是過程開放的復(fù)雜問題，我們的學生付出了許多的精力和汗水打下了堅實的基礎(chǔ)，卻不一定能轉(zhuǎn)化為解決非常規(guī)問題、開放的復(fù)雜問題的能力。中國學生在計算題的平均分上遙遙領(lǐng)先35個百分點，到解決簡單問題時差距縮小為10個百分點，到了復(fù)雜問題上，我們的孩子卻落后2個百分點，孩子們修筑了牢固的“地基”，卻在“高度”上略遜一籌，孩子們看似贏在起跑線上，但是卻輸在了終點……如此巨大的反差應(yīng)該讓數(shù)學教育工作者重新審視我們的數(shù)學教學中是否哪里存在著偏差與誤區(qū)？
首先我們要來看看美國的孩子是如何“后來居高”呢？縱觀中美學生的解決復(fù)雜問題的策略，美國學生中只有一小部分學生用較抽象的方法來解決問題，大部分學生喜歡用直觀的方法來解決問題，如畫圖、列表、用文字描述等，方法多樣而有趣；中國的孩子大部分用代數(shù)的方法來解決問題，而且解題策略高度統(tǒng)一，極少數(shù)學生采用畫圖或列表的方法來解決問題（相信畫圖來解決問題的孩子，在我們老師眼里沒準就是被歸為差生類型的）。遇到找不到任何思路解決問題的情況，兩國學生的態(tài)度也大相徑庭，美國的孩子總是嘗試寫點什么，而中國的孩子卻是用空白來選擇放棄。
現(xiàn)象：美國孩子用中國教師認為的不太數(shù)學化、不太嚴謹?shù)姆椒ń鉀Q了許多復(fù)雜問題。
思考：我們是否存在一種偏見：輕視直觀、圖示表征，喜歡用數(shù)字、規(guī)律、程序等代數(shù)化的表征的方法來解決問題，認為這些方法才是最簡單最優(yōu)化的方法。當前的解決問題的教學，教師們都意識到方法多樣化的必要性，但緊接著的算法最優(yōu)化是否又將算法多樣化的給抹殺了，通常情況下，直觀的、不夠數(shù)學化的方法會被教師忽視，教師引導(dǎo)學生對解決問題的策略進行篩選，通常情況下，教師引導(dǎo)孩子們比較方法時，總是青睞用推理邏輯嚴密，列式簡潔明了的解決問題的方法，并推薦給孩子，這一做法否會讓孩子產(chǎn)生一種想法，認為方法有好壞。造成后果就是只要列不出式子來解決問題，孩子們就認為這個問題太難，自己無法解決，很多孩子寧愿放棄尋求問題的解決方法，也不愿再去嘗試其他的方法。即使是頭腦中有了一些想法，也覺得自己的方法不是好方法，不敢大膽的表達，最終選擇了放棄。
課堂中的這樣一個片段，讓我更加確信教師對解題策略的態(tài)度對孩子的影響力之大，北師大版教材五年級上冊《梯形的面積》一課，一位教師出了這樣一道練習：王大伯家在圍墻邊圍起了一道梯形的籬笆墻，籬笆的長度是55米，其中一邊籬笆長15米，求籬笆圍出的梯形的面積。如圖：（圖片略）
課內(nèi)，教師先引導(dǎo)學生分析題中已知條件和問題，讓學生小組討論該怎樣解決問題，然后請學生展示自己的方法。
學生1：“梯形的面積等于上底加下底的和乘高除以2，我用55米減高15米，剛好等于上下底的和，然后乘15除以2就得到面積225平凡米?！?/p>
學生1分析得頭頭是道，推理邏輯嚴密，列式簡潔明了。教師也不吝贊美之詞，大力肯定了學生的方法。
師：“還有沒有不同的想法？”
學生2：“我是猜出來的，三條邊的長度是55米，有一條是15米，我看圖，一條和15米的差不多長，我就當它是15米，一條長很多，我猜長的是25米，加起來剛好55米，然后我用公式算出梯形的面積是225平方米?！?/p>
生2說完神色喜悅，我想他正為自己能夠想出辦法來解決這個問題而沾沾自喜，等待老師的表揚，多可愛的孩子??！
師：“同學們喜歡哪種方法？”
生；“第一種?！?/p>
師：“為什么？”
生；“因為第一種夠簡便?！?/p>
師；“那我們以后再解決問題可以采用這種簡單的方法?！?/p>
我坐在生2的旁邊，明顯看到生2低下了頭，我想這孩子肯定感覺自己被“優(yōu)化”掉了，難道生2的假設(shè)法真的沒有可取之處嗎？他的猜測毫無根據(jù)嗎？
仔細想想，在我們一廂情愿的追求方法的“優(yōu)化”過程中，有多少有效的策略被優(yōu)化掉了。畫圖、列表、假設(shè)、猜測驗證……這些在教師眼中略顯幼稚的經(jīng)常讓我們忽視的方法，卻有著讓人不可小看解決問題的強大功效，不要讓這種有效地解題策略在我們的算法優(yōu)化的程序中溜走，我想，我們應(yīng)該做的是幫孩子將眾多的方法進行歸類整理，讓我們的孩子明白方法沒有好壞之分，大膽地根據(jù)實際問題采用不同的方法去解決，能解決問題的都是好方法。教師的觀念對學生起著潛移默化的影響，只有教師改變觀念，在教學中滲透多種解決問題的策略，關(guān)注策略的多樣性，相信我們的孩子將能在堅實的“地基”之上修筑起恢宏的建筑，實現(xiàn)“高度”的不斷攀升。
寒假里借了幾本教育類的書籍準備好好品讀，然而過年的熱鬧，沖散了好多原本好好讀書的時間，幸好也不是一無所獲，特級教師李烈的《我教小學數(shù)學》還是深深吸引著我擠出空來細細品讀。
《我教小學數(shù)學》這本書主要分《以愛育愛》和《以會教會》兩大部分，記錄了李烈老師二十多年來的小學數(shù)學教學生涯，走的是一條既平凡又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新之路，她在書中所闡述的觀點讓人耳目一新，深入思考。
李老師認為：做一名小學數(shù)學教師，決不能只是研究數(shù)學學科，還應(yīng)該研究人的情感，人的需要；當好一名小學數(shù)學教師，不僅要研究數(shù)學學科的有關(guān)知識，掌握一定的教學方法，更要研究如何調(diào)動孩子學好數(shù)學的積極性，要研究如何真誠的愛孩子，為學生的成長創(chuàng)設(shè)寬松、健康的氛圍。只有這樣做了，你才會成為一名學生歡迎的數(shù)學老師。
是啊，作為一名數(shù)學教師，我們首先要讓學生覺得數(shù)學真奇妙，要讓學生熱愛數(shù)學。教師首先要放下架子，與學生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學習上多關(guān)心他們，從而激起他們對老師的愛，對數(shù)學的愛。嘗到了成功的甜頭，學好數(shù)學的信心必然也會倍增。好奇之心，人皆有之。愛迪生也曾說過：凡是新的不平常的東西都能在想象中引起一種樂趣，因為這種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足他的好奇心，使之得到他原之自然地轉(zhuǎn)化為強烈的求知欲望，從而變成孩子們學習和探索的內(nèi)動力。
數(shù)學的東西向來都認為是枯燥無趣的，那么，數(shù)學教師就要采取形式把枯燥的知識變得更加有趣味。要善于把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化，如色彩鮮艷的教具；新穎的謎語、故事；有趣的教學游戲；關(guān)鍵處的設(shè)疑、恰當?shù)膽夷?；變靜為動的電化教學等等，盡可能使學生感到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力，為學生從要我學變?yōu)槲乙獙W提供物質(zhì)內(nèi)容和推動力。
李老師一直都倡導(dǎo)把數(shù)學教育的重心轉(zhuǎn)移到學生的發(fā)展上來，創(chuàng)造有活力的課堂，這也正是我們每一位教師終生追求的教育目標。只有在充滿生命活力課堂上，師生才是全身心投入，因為這不只在教和學，而是感受課堂生命的涌動和成長。只有在這樣的課堂上，學生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
登書山如獲至寶，游書海如行碧波。面對新課程改革，面對教育提出的新要求，作為一名小學數(shù)學教師，要不斷用現(xiàn)代教育思想充實自己，用科學的方法完善自己的教育教學行為，用自己全部的愛熏陶、感染、教育學生。
一個奇特的數(shù)字電梯，你想進去嗎？一個奇怪的數(shù)字大門，你想闖進去嗎？一位可怕的數(shù)學魔鬼，你敢見它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進入數(shù)學的世界吧！
“可怕”的數(shù)學這本書主要講了數(shù)學里的圓、長方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學魔鬼，它會領(lǐng)著你來到數(shù)學的王國里，當然它偶爾也會犯點小錯誤，但這些小錯誤為我們增添了許多樂趣。
讓我們一起來瞧一瞧書中的一精一彩片段吧：你的面前出現(xiàn)了一位十分可怕的魔鬼，它取出三個方塊，口中念念有詞，它說了聲“變”，我就來到了一個仙境一樣的`地方，到處全是方的，方的樹、方的鳥，連我的身一子也全是方的，到處是數(shù)字和符號：+、—、小數(shù)……
數(shù)學兩個字的含義數(shù)不清，也十分深奧，如果數(shù)學是一座很大的城堡，那么我才剛剛來到了這座城堡的大門口！大家如果喜歡數(shù)學，也來看看這本書，它不僅富含趣味一性一，還讓所有讀過這本書的人全都喜一愛一上數(shù)學。
《小學數(shù)學的掌握和教學》是由馬立平[著]李士錡[譯]的一部優(yōu)秀作品。這是一本對美國教育界有深遠影響的書；一本警示各國數(shù)學教育和教師教育的書。讀了該部著作，我感受頗多，受益匪淺。下面談?wù)勎易x了該著作后的一些心得體會。
讀該本著作之前我對作者有了一個簡單的了解，馬立平一開始作為一名偏遠鄉(xiāng)村的民辦教師，到后來成為斯坦福大學的博士。她的種種經(jīng)歷對我們年輕教師來說，充滿了傳奇的色彩，也激勵著我們新入職的教師，我們應(yīng)該終身學習，刻苦鉆研，不斷提升自己的教育教學能力。
本書中有100多名中美教師接受訪談?wù){(diào)查，通過對他們的調(diào)查對比，發(fā)現(xiàn)中美教師在對數(shù)學的知識結(jié)構(gòu)和理解方面存在著差異。本書是有針對性的以個案研究的形式，從多個角度來具體的論述知識理解的差異。每一章都有一個獨立的數(shù)學專題，前四個專題分別是退位減法，多位數(shù)乘法，分數(shù)的除法和封閉圖形的面積和周長。這四個專題都是從訪談開始的，根據(jù)一個假設(shè)的課堂情境呈現(xiàn)教學，美國的教師根據(jù)這樣的課堂情境會如何應(yīng)對，然后是中國教師的教學方法。最后通過數(shù)據(jù)資料的討論得出結(jié)論。馬立平老師將我們平時在教學上用到的一些方法進行深入的解析，這些方法背后隱藏了數(shù)學原理,這本書讓我感受到中國數(shù)學教育的優(yōu)點。第五章從教師應(yīng)有的數(shù)學學科知識的觀念開始，研究了前面章節(jié)中描述的各種理解，討論了作者所指的基礎(chǔ)性數(shù)學，同時也討論了基礎(chǔ)性數(shù)學的深刻理解的含義?；A(chǔ)性數(shù)學的深刻理解遠遠超過了能夠準確計算和給出算法的原理。我們教師不僅要掌握小學數(shù)學的內(nèi)涵和知識框架，而且能夠教會學生知識。第六章她提供了一個關(guān)于中國教師在何時和如何獲得基礎(chǔ)性數(shù)學的深刻理解的簡潔的調(diào)查結(jié)果，支持中國教師數(shù)學知識發(fā)展的因素，在美國并不存在，更糟糕的是，美國的條件反而妨礙了小學教師的數(shù)學知識的發(fā)展及其數(shù)學的組織。第七章中馬立平老師提出了在教師準備、教師支持以及數(shù)學研究等方面進行改革的建議，以使美國的教師獲得數(shù)學基礎(chǔ)知識的深刻理解。
讓我感觸比較深的就是第一章退位減法。在退位減法的部分，馬立平博士通過中美接受采訪教師談話的情況分析，得出中國教師要比美國教師數(shù)學概念知識更加全面，更加清晰。除此之外，教師還要有自己的知識包，以退位減法為例，需要進位加法、不退位減法等知識為基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上再去學習退位減法，學生掌握的會容易的多。我們掌握知識就得像很熟練的出租車司機了解城市的多條道路，腦海里有個錯綜復(fù)雜的地圖。我想，如果我要做一名優(yōu)秀的教師，我就得有一個足夠大的知識包，這個知識包里面的知識是線性的，網(wǎng)狀的，樹狀的等等。在我們探究每一個知識的時候，我們要對教學的知識有深刻的認識和理解，在日常教學中對于各種知識能夠信手拈來。但是在此之前，還需要不斷學習，向同事學、向?qū)W生學。不斷鉆研教材，其中包括大綱、課本和輔導(dǎo)資料，明白教什么和怎么教。閱讀這本著作，我也獲得了很多的啟示，比如：教師如何幫助學生，在很大的程度上依賴于教師自己關(guān)于該內(nèi)容的數(shù)學知識。因此教師要不斷學習；再比如，教師的數(shù)學學科知識并不能自動產(chǎn)生出成功的教學方式和新的教學理念，因此教師掌握了相應(yīng)的學科知識以后，還需要實踐，進行檢驗；當然，缺乏堅固的學科知識的支持，成功的教學方式和教學理念是不可能實現(xiàn)的，所以我們要一邊學習，一邊實踐，一邊反思。
通過閱讀這本著作，我深刻的了解到當一名合格且優(yōu)秀的數(shù)學老師的重要性。一位好的老師，不僅僅要從學生的角度出發(fā)，尋找最適合的方法去教授自己的學生，而且在教學的過程中，能夠靈活運用知識，適時去調(diào)整。一位好的教師是一位經(jīng)驗豐富的舵手，在前行的過程中，不管遇到了任何情況，都能調(diào)整航線，使船不偏離航線，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)暮叫性诖蠛Ｖ小Ｗ詈?，讓我能成為一名?yōu)秀的小學數(shù)學教師而奮斗。
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