我大學(xué)讀后感。
學(xué)生時代的我們經(jīng)常會寫作文，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們表達能力，寫作文之前，必須要有一定的知識儲備。關(guān)于作文模板具體該如何使用呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《有關(guān)我大學(xué)讀后感》，希望能為你提供更多的參考。
在人的一生中，也許能準(zhǔn)確辨認自己的方向的人是最可貴的。
他從小就四處游蕩，但喜歡讀書，勤于自學(xué)。16歲時，他來到喀山，想上大學(xué)，但他在貧民窟和伏爾加河的碼頭上完成了他的社會大學(xué)。這一時期，他接觸了許多進步組織和青年團體，參加了一些革命工作，開始接受社會主義思想。
他，就是高爾基，這本書是《我的大學(xué)》。
沒讀這本書之前，我一直以為《我的大學(xué)》寫的是高爾基的大學(xué)生活，沒想到是社會大學(xué)，好奇使我讀了下去。讀著讀著，我被他感動，在社會這所大學(xué)里所學(xué)并非像真正的大學(xué)里那樣有條理，有規(guī)律，盡管生活在社會底層的人們有這樣和那樣的毛病或罪過，但他們相處還是愉快輕松的，因為他們生活得簡單、直接和平實。普通工人是世界上的英雄。高爾基了解社會底層人民的生活，經(jīng)常閱讀各種書籍，利用業(yè)余時間看書。
讀著讀著，我愈發(fā)佩服他，在紛繁復(fù)雜的社會世界里，他了解了他人的思想，他的古板與社會小人物的放蕩形成了鮮明的對比，但高爾基沒有受他們感染，仍有自己獨到的想法，能正確認識自己，是非常難能可貴的，能在黑暗中尋找到自己應(yīng)該走的方向，而且能理性地看待。
在今天，家家條件都很好的今天，我們反而不會珍惜學(xué)***，反而沒有渴望汲取知識的動力了，難道不可悲嗎？現(xiàn)實生活告訴我們：我們必須學(xué)會獨立生存！
高爾基一次又一次受到革命正義的洗禮。他見過各種各樣的人，但他不會被一些行為不當(dāng)?shù)娜怂I(lǐng)導(dǎo)。我們呢？可以做到嗎？捫心自問，在這個混亂的社會里，有多少人能分辨出哪些是好的，哪些是壞的，哪些是真的，哪些是假的，他們是否困惑？
很少。所以，社會的進步，不完全靠經(jīng)濟發(fā)達，更是人們的素養(yǎng)。
在生活中，我們的心中應(yīng)該有一顆星星，讓我們知道方向。
《我的大學(xué)》讀后感
第一次接觸高爾基的作品是在初中時期拜讀他的《童年》，他的那段生活，仿佛是由一個善良而極端的天才講出來的一個悲慘的童話。
第二次接觸應(yīng)該算是在高中了，《在人間》描繪阿遼沙在社會外出謀生的經(jīng)歷。他一生飽受苦難，當(dāng)過工人，被欺負、侮辱、愚弄，甚至被毆打、陷害，經(jīng)歷了社會底層生活的艱辛，意識到人性的丑陋。
當(dāng)時，在沙俄的黑暗時代，如果沒有知識和文化，就沒有救國救民的辦法。知識和文化是革命勝利的保證，否則，就像中國的太平天國運動一樣，如果由沒有知識和文化的農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)，革命就一定失?。?。
在喀山期間，年輕的高爾基做過流浪漢、搬運工、面包師和雜貨商。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩？ 面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢？
... 高爾基住在一個大院里的時候，他經(jīng)?？吹焦肪靵磉@里找東西，看人們的行動。有個老警察問高爾基他讀過什么書，并警告他不要讀禁書。但對年輕的高爾基來說，所謂的禁書正是他真正想要的，因為只有禁書才能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓它們有信心推翻沙俄。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一個朋友把他介紹給一個叫捷林柯夫的雜貨商。高爾基的秘密藏書大多是手抄的珍本和禁書，他說不出有多高興。
也因為他經(jīng)常在這里看書，他認識了許多不同的人，讓他了解了革命的重要性和現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
高爾基16歲時帶著上大學(xué)的愿望來到喀山，但他的夢想未能實現(xiàn)?？ι降呢毭窨吆痛a頭成了他的社會大學(xué)。他無處居住，與他人共用床板，在碼頭、雜貨店等地工作。后來，由于與大學(xué)生、中學(xué)生、秘密組織成員以及流亡西伯利亞的革命者接觸，思想觀念也發(fā)生了變化。
他讀過革命民主和馬克思主義著作，甚至參加過革命活動。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機。十年來，喀山在思想、學(xué)習(xí)、社會經(jīng)驗等方面都取得了長足的進步。
高爾基之后的艱苦歲月里，他在革命中取得了巨大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大?。∷拇_讓社會進步了，讓人類進步了！
如今是“科學(xué)”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面…
與他的人生歷程相比，我的經(jīng)歷微不足道。我們都是普通人，但他能在和平年代表現(xiàn)的如此非凡。他樹立了堅定的信念，學(xué)會了面對自己，學(xué)習(xí)了別人的長處，磨練了堅不可摧的意志。
他對未來有一個明確的計劃。他腳踏實地，勤奮學(xué)習(xí)，勤奮思考，堅持不懈。他對過去不后悔，因為他已經(jīng)全力以赴了。
面對艱難的生活，他在書中寫到：“苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨煉人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。”
這讓我知道，在任何環(huán)境下，任何時候，不放棄，放棄等于失去，但只要有一線希望，就意味著他們還有機會。
去奮斗吧！在自己的大學(xué)時代，用微笑和勇氣去迎接所有的痛苦、挫折！告訴自己“我能行”！
我的大學(xué)，我的地盤，我做主。我會積極學(xué)習(xí)，學(xué)會與人交往，學(xué)會閱讀，學(xué)會做事，學(xué)會生活。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。為了充分度過三年的大學(xué)生活，我會統(tǒng)籌規(guī)劃，列出我的三年時間表，把大的目標(biāo)分解成小的目標(biāo)，并盡最大努力去實現(xiàn)，最后爭取實現(xiàn)人生中的階段性目標(biāo)。
高爾基住在一個大院里的時候，他經(jīng)?？吹焦肪靵磉@里找東西，看人們的行動。有個老警察問高爾基他讀過什么書，并警告他不要讀。但對于年輕的高爾基來說，那些所謂的共產(chǎn)黨人正是他真正想要的，因為只有它們才能真正地使人民清醒，使人民明智，讓人民有信心推翻沙俄。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一個朋友把他介紹給一個叫捷林柯夫的雜貨商。高爾基看到自己的密室里堆滿了書，大部分都是手抄的珍本，他說不出有多高興。
高爾基之后的艱苦歲月里，他在革命中取得了巨大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大?。∷拇_讓社會進步了，讓人類進步了！
如今是“科學(xué)”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)***容都在一本一本的書里面……
書是人類進步的階梯，這句話永遠是真理！
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體三部曲中的最后一部。這本書通過描寫飽嘗人間辛酸的阿遼什卡，抱著進大學(xué)讀書的夢想來到喀山。然而，由于當(dāng)時的大學(xué)不向窮人開放，小坂的理想被摧毀了。
為了反對黑暗的社會制度，爭取受教育的權(quán)利，他很快加入了一個秘密的革命組織。阿利奧什卡生活貧困，在伏爾加河上游蕩，與搬運工、小偷和乞丐生活在一起。后來，他終于在一家面包店找到了工作。
他向工人們傳播革命思想。不僅如此，他還鼓勵他們參加大學(xué)生秘密組織，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，反對反動共產(chǎn)黨。這些事實告訴我們要珍惜來之不易的美好生活和學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在的生活水平提高了，有了更好的學(xué)***，我們更要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)***識同時，也不要忘記復(fù)***舊的知識，古語：溫故而知新。
我們不僅要學(xué)習(xí)上帝的知識，還要觀察生活中的每一點，從自然中學(xué)習(xí)知識。大自然是一本無言的移動字典和百科全書。在人類社會，每個人都可能是你的老師?？鬃诱f：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識。我們現(xiàn)在是社會的支柱。今后，我們將為祖國建設(shè)貢獻自己的光和熱，為報效祖國而努李芬斗，使我們偉大的祖國永遠繁榮昌盛。
編輯推薦
讀完這篇文章后，我內(nèi)心深受震撼。寫讀后感可以幫助我們更好地品味作品里的細節(jié)和情節(jié)。為了滿足你的需求，我查閱了有關(guān)“我的大學(xué)讀后感”的資料，希望你能多關(guān)注本網(wǎng)站的更新！
讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與壓迫。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。
當(dāng)初我剛考進這所大學(xué)時，因為專業(yè)是被調(diào)劑的，心中也就不平衡，對學(xué)校充滿了抱怨與不滿。對學(xué)習(xí)不是很上進，整天在學(xué)校無所事事，不是看小說，就是跟朋友們聊天，將大好時光白白浪費掉。還有的就是平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。到了期末考試時，由于平時的不努力，臨時抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績出來不理想。等到讀了這本書后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著美好時光，有這么好條件讓我讀書，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習(xí)更多的知識，豐富自己的生活，擴大自己的視野。另外主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學(xué)，人生充滿熱情，活力。
書，是人類進步的階梯——高爾基，這個耳熟能詳?shù)拿?，充分體現(xiàn)了高爾基對書的重視，對知識的重視?！锻辍Ｔ谌碎g。我的大學(xué)》這部高爾基的自傳體充分體現(xiàn)出了他對知識的渴望以及他孜孜不倦的求精神。
《童年在人間我的大學(xué)》實為三本書，每一本《童年》主要寫的是主人公阿廖沙兒時在社會的所見所聞?！对谌碎g》講述的則是阿廖沙在社會的艱苦環(huán)境下開始不斷求學(xué)并開始孜孜不倦的讀書以增加自己的知識?！段业拇髮W(xué)》講述的是阿廖沙在“社會”這所大學(xué)里所懂得的知識?？偟膩碚f，這三本書講述的就是阿廖沙在“社會”這所學(xué)校的所見所聞以及所學(xué)到的知識，阿廖沙那孜孜不倦的求學(xué)精神以及當(dāng)時俄國青年反抗沙皇統(tǒng)治的故事。
看完這三本書，我被阿廖沙那孜孜不倦的求學(xué)精神，那廢寢忘食讀書的毅力給折服了。在《在人間》里有這樣一段：阿廖沙在主人家里發(fā)現(xiàn)了很多書，在經(jīng)過主人同意以后，他就天天在打工的空隙和夜晚看書。但是主人家里的人不準(zhǔn)他“浪費”蠟燭，因此，阿廖沙只好收集蠟油，然后點了來看書。但是蠟油點火以后會讓人眼睛感到很澀，會不斷流淚，而且光也很微弱。很難想象，就是在這樣的環(huán)境下，阿廖沙把主人家里堆積成山的書全部看完了，這是需要多么強大的毅力才能完成的??！如果換做是我，我一定受不了這樣的環(huán)境。極度的困意加上白天的勞累以及微弱的光和十分澀的眼睛，這樣的樣子想想都讓人感到害怕，感到難受。但就是這樣，阿廖沙在這樣的`環(huán)境下，讀完了一本又一本的書，是什么在支撐他的意志？是那孜孜不倦的求學(xué)精神吧，是那急切地想要獲得知識的心吧。也只有這兩樣?xùn)|西，才能讓那時的阿廖沙擁有頑強的毅力。
《童年在人間我的大學(xué)》這三部高爾基的自傳體作品，充分的描寫了高爾基當(dāng)時那孜孜不倦的精神，也正因如此，才會有現(xiàn)在的高爾基，如果他當(dāng)時不想獲得知識，那么就會渾渾噩噩的度過一生，也就沒有我們現(xiàn)在所熟知的高爾基了，也就沒有“書，是人類進步的階梯”的這句話了，更不會有《童年在人間我的大學(xué)》的自傳體三部曲了。高爾基用這自傳體三部曲告訴了我們：唯有孜孜不倦，才能獲得最大的成功。作文
對于這本書的作者，我一定不陌生——馬克西姆·高爾基，本名阿列克塞·馬克西莫維奇·佩什科夫。他的作品涉及俄國社會政治和思想文化的各種領(lǐng)域和層面，具有時代和歷史的涵蓋性，深刻性，藝術(shù)風(fēng)格和手法的多樣性。對蘇俄乃至世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。由于在文學(xué)中的開創(chuàng)性貢獻，他博得了“蘇聯(lián)社會主義文學(xué)奠基人”、“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”的世界聲譽。
黑暗王國的一線光明
童年，對我們來說非常美好，整日無憂無慮，有疼愛我們的父母悉心照料。而主人公阿廖沙三歲時就失去了父親，隨母親一起寄住在外公卡布林家。外公卡布林是個自私、貪婪而專橫的小業(yè)主。在這里司空見慣的是暴力、欺詐、損人利己、幸災(zāi)樂禍和骨肉相殘。而只有外婆阿庫林娜是阿廖沙見到的一線光明。外婆心地善良，樂于助人。她愛憎分明，在危難時刻又非常果敢，對生活始終抱著樂觀的態(tài)度。她祈求上帝為人們消除苦難，帶來歡樂。并在自己生活拮據(jù)的情況下救助其他苦難人。外婆給阿廖沙講了許多懲惡揚善的民間故事和美麗的童話。講她自己的和阿廖沙生父馬克西姆的苦難身世。在他幼小的心靈中播下了善良和正義的種子。她的愛心和貧賤不移的可貴品格滋養(yǎng)和激勵著阿廖沙，使他在苦悶無聊的小市民生活中沒有消沉，反而增加了對惡劣環(huán)境的耐力和抗力，培養(yǎng)了對事物敏銳而細膩的感覺。正如高爾基所說的：“見到外婆之前，我像是躲在黑暗中睡眠。她來了，把我喚醒，引向光明是她對世界無私的愛豐富了我的心，使我面對困苦人生充滿了堅強的力量?！?/p>
人世間的美與丑
十一歲，對我們來說正是從童年步入少年的時候。既沒有擺脫稚氣，自理能力又欠缺。然而少年佩什科夫也正是在這個花季時期外出獨立謀生。在繁復(fù)的“人間”，他遇到了許多人。愛好讀書的船上廚師斯穆雷，它是引導(dǎo)佩什科夫熱愛書籍的第一位老師;能干潑辣的洗衣婦納塔利亞，她聰明能干，敢作敢為;冰清玉潔的“瑪戈王后”，雖身為上等人，卻從不欺壓佩什科夫，并且借書給他。這些人集齊了俄羅斯人民善良、慈愛、聰明、堅強的品質(zhì)。與這些人相反的是：虛偽狡詐的鞋店老板，剝削雇工，當(dāng)面奉承贊美，背后卻詛咒唾罵;充滿小時民氣的繪圖師一家，爭吵不休，彼此揭短，幸災(zāi)樂禍，自私、保守、貪婪和庸俗;道貌岸然的經(jīng)學(xué)家彼得·瓦西里伊奇，與圣像作坊掌柜串通起來坑騙老實的窮教徒。這些人組成了一幅活靈活現(xiàn)的市井百丑圖。
《在人間》一方面展現(xiàn)了生活在最底層的勞動人民的痛苦生活和悲慘命運，另一方面無情的揭露了形形色色的小市民形象。
社會大學(xué)的坎坷經(jīng)歷
小說敘述了十六歲的佩什科夫滿懷著上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母從下洛夫哥羅來到伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴(yán)峻的現(xiàn)實生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時化為泡影。因為他必須直面人生，必須首先為生存而受雇去生活。于是喀山的平民窟、窮街陋巷和輪船碼頭便成了他踏上人生之路的頭一所大學(xué)。在喀山的四年，主人公雖然沒能進大學(xué)念書，但是在這所紛繁復(fù)雜的社會大學(xué)中，他接觸到了社會各層的人們，尤其結(jié)識了一些民粹派革命者之后，政治覺悟逐步提高，深入的懂得了更多的革命道理。
高爾基的自傳體三部曲給了我深刻的教育。我從中明白了：只有努力，才能實現(xiàn)自己的追求目標(biāo)!
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹慎細致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
只有當(dāng)回首時，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。《我的大學(xué)》——我的大學(xué)！
我感到很幸運在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實際生活里反復(fù)地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
這是高爾基自傳體小說《童年·在人間·我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。
這部里有《來到喀山》《雜貨鋪老板》《當(dāng)面包師傅》《到鄉(xiāng)下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉(xiāng)，懷著一點上學(xué)的希望，去了喀山。但是，他想上大學(xué)只是一個夢想，不能實現(xiàn)。希望破滅后，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子里，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包房工作……而且，他在面包房的時候，聽到了一件很不愉快的事——他的外祖母去世了。在過了一段時間后，阿廖沙上了一只拖船，離開了喀山，來到了里海地區(qū)……
讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書里最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢?
還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質(zhì)，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒有關(guān)系，只和好有關(guān)系。
我不知道我一個大四狗為什么要看這本書，可能是為了感嘆時光吧
大致內(nèi)容（經(jīng)驗）如下，
進入大學(xué)，不要以為從此輕松了，如果照這個想法走下去那你就完了，首先要明確好自己讀大學(xué)的目的，（差點沒考上名校的）要認清自己，你可能沒那么優(yōu)秀哦；學(xué)好專業(yè)課很重要，成績無用論是騙你的，它很重要；對待社團，參與參與就好了，不能拿學(xué)習(xí)時間交換，很多公司根本不看社團經(jīng)歷，（學(xué)生會主席人家應(yīng)該會在意）說白了，能力比社團經(jīng)歷重要。
專業(yè)及證書方面，有的同學(xué)可能不喜歡自己的專業(yè)，那可以考慮轉(zhuǎn)專業(yè)、雙學(xué)位、雙專業(yè)，做自己喜歡的；但大部分同學(xué)可能并不知道自己喜歡什么，此時可以通過咨詢別的專業(yè)的同學(xué)、哪些證書可做什么工作、查找網(wǎng)絡(luò)資源來發(fā)現(xiàn)自己的喜好；當(dāng)然有很多連自己的興趣都說不上的，你可能會糾結(jié)考不考證，在這個方面，我堅持藝不壓身的觀點，專業(yè)相關(guān)的可考，熱門的也可考，所以這些就夠你忙一陣了。
此處劃重點，大學(xué)一定要有好的作息（雖然能做到的很少），熬夜有毒，學(xué)會自律，守時，多與優(yōu)秀的人交往，切忌抱怨（因為沒有用），那些自己的學(xué)校不好啦，專業(yè)不行啦的理論一定不能有，你與名校學(xué)生的差距就是努力，千萬不能急躁，慢慢提升自己就對了，這是一場持久戰(zhàn)。
人際交往上，很多新生都會有大學(xué)是積攢人脈的想法，這本書里一句話說的特好，一個沒有價值的人，不要談人際關(guān)系。人家意思就是，你若盛開，蝴蝶自來。所以不要因此傷神，當(dāng)然不是建議你自閉啊，正常交往還是要有的。
個人生活的話，有自己的生活費規(guī)劃，消費觀正確，我的理解就是該買的就買，不該買的別買，拒絕沖動購物。具體衡量標(biāo)準(zhǔn)見本書。最后做飯那個，想學(xué)的話，先買個電飯煲吧，追求生活品質(zhì)的可以試一下（注意功率和宿管阿姨）
還有一些詳細學(xué)習(xí)技巧我沒提到，自己翻書琢磨吧。
總之，本書就是告訴我們，一定要好好學(xué)習(xí)，努力生活，優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
觀看了電影《我的1919》，看完這個電影，讓我們在座的每個人都記起了一百年前那段幾乎被遺忘的歷史，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏讓我們更多選擇了新鮮、有趣的內(nèi)容去篩選觀看，這次觀影活動，讓我們每個人都能夠牢記歷史，知道我們前行的方向與動力。
影片中讓我印象最深刻的是顧維鈞已經(jīng)拒絕在和約上簽字，但是在法的中國民眾對于他卻是不理解的態(tài)度，將外交失敗的憤怒都宣泄在了顧維鈞身上，而顧維鈞對于這一切都選擇了默默承受。就像我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹降囊痪湓挘簺]有什么所謂的歲月靜好，這一切都是因為有人在替你負重前行。我們的日常工作也是這樣，當(dāng)我們抱怨流程復(fù)雜的同時，卻忽略了后臺和領(lǐng)導(dǎo)一直在為我們爭取更簡潔高效的流程，可能我們暫時看不到平臺為我們做的努力，但我們不能否定一切為我們付出的人，就像之前夕會上學(xué)習(xí)的文章，我們不能總是計較自己收獲了什么，而是應(yīng)該反思我們付出過什么。
過去我總是認為我們的工作是微不足道的，與中國夢、與國計民生毫無關(guān)系，但我們的社會就是由千萬個堅守在普通崗位的人所組成，如果每個人都只計較個人利益，置國家發(fā)展于不顧，社會就不能有長足的進步，在每個行業(yè)都有突出貢獻的個人，我們應(yīng)當(dāng)和這些模范看齊，即使做不到大的貢獻，至少要不忘初心把自己的工作做好。2019年開年，李克強總理便對普惠金融十分關(guān)切，也印證了我們所從事的工作，平凡但卻有意義。小微工作切實解決了小微企業(yè)、個體工商戶、農(nóng)戶的資金需求問題，從事客戶經(jīng)理以來，看到自己發(fā)放貸款的客戶生意越做越好，走在路上看到了他們的廣告，或是在朋友圈里看到客戶經(jīng)營的蒸蒸日上，這應(yīng)該是我們每個人都最欣慰的時刻。
影片中每一位為民族命運奔走呼吁的人都值得我們尊敬，在他們的身上我們能夠看到什么叫做擔(dān)當(dāng)，什么是民族的脊梁，正是因為民眾的覺醒，1919年才會成為舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線，我們的民族才能夠跨入新的篇章，滄州農(nóng)商銀行小貸中心的發(fā)展也是一樣，平臺的發(fā)展不是靠任何一個人的努力，而是所有人的付出，任何改變和進步都來源于我們自身的力量，無論外部環(huán)境對我們有怎樣的影響，還是需要我們自己的內(nèi)心強大，堅守正確的觀念，不斷提升自己的能力，不斷保持學(xué)習(xí)意識，面對變幻的外部環(huán)境，無論新老客戶經(jīng)理都應(yīng)該時刻學(xué)習(xí)，和身邊的同事學(xué)習(xí)，和同行業(yè)之間學(xué)習(xí)，了解國家政策的導(dǎo)向，學(xué)習(xí)最新的思想意識，保持空杯心態(tài)，不斷的接納新鮮的理念和知識，保持思想的先進性，讓思想與行動相結(jié)合起來，這才是我們最有力的武器。
國慶假期必看電影一定是《我和我的祖國》，上映前掀起的熱潮，已經(jīng)讓我們大致了解了故事的梗概，但仍不妨礙我們在電影院再一次燃燒激情。相信很多人看著電影默默落淚了，那是對過往歲月的一種致敬，那是曾經(jīng)生活的一種共鳴。
電影的視角很獨特，不是紀(jì)錄片式的敘述，而是小人物串起的時代故事?！肚耙埂分械囊恍﹫鼍?，在現(xiàn)在看來或許都會覺得滑稽，屋檐上對民眾的求助只是為了尋找一些可用的紅綢子，簡陋的實驗設(shè)備，連夜煉制的升旗裝置，都顯示出那個時代的物質(zhì)貧乏和百廢待興。新中國就是在這樣的時代背景下成立的，但卻是所有民眾的希望之星，人們的干勁十足，心勁十足。這個視角，更加折射出建國70年來的輝煌成績，喚起觀眾油然而生的自豪感。
《相遇》最重要的一場戲發(fā)生在公交車上，那些隱形埋名的科研工作者，放棄了生活中的一切情感，放棄了自我甚至生命，只有國防強大的一個信念。原子彈爆炸成功，這是中國躋身國防強國的大事件，也是中國提升地位的大事件。這個大事件通過公交車上的一幕展開，動人之處，深入人心。
香港回歸，我已經(jīng)有深刻的記憶，那時候我正在上大學(xué)，同學(xué)們集中在階梯教室中，守望著這一歷史性的一刻，心情莫名的激動。而《回歸》的故事都集中在對時間的執(zhí)念上，回歸這一歷史時刻，依舊通過直接或間接的親歷者，讓我們感受著神圣。修表匠的精益求精，升旗手的日復(fù)訓(xùn)練，中方官員對時間的堅持……
《我和我的祖國》7個篇章的故事，由7位導(dǎo)演分別完成，一次領(lǐng)略7位導(dǎo)演的表達，作為觀眾的我，仿佛也過了一把閱卷老師的癮。
徐崢導(dǎo)演的《奪冠》透著足足的徐氏幽默，女排三連冠萬人空巷的場景，已成為思想的記憶。當(dāng)冬冬手扶電視天線，掛起一張床單時，仿佛看到了超人的身影，身披紅色斗篷，拯救人類世界。作為觀眾的我，竟然產(chǎn)生了視覺和思想的跨越，或許在導(dǎo)演的心目中，當(dāng)時能以一己之力調(diào)出清晰電視畫面的冬冬，正是那個場景下群眾的超人吧。哈哈。
《北京你好》中，葛大爺飾演的北京的哥更是詮釋了小人物的情懷，也透著寧浩導(dǎo)演深深的痕跡。的哥是一個城市的縮影，柴米油鹽、家長里短，吹牛聊天，都在這個人物身上一一上演。萬眾期待的奧運門票，更是引發(fā)了一連串啼笑皆非的故事，最終在人物的情懷中落下帷幕，小人物的情懷再次彰顯了人性的真善美，仿佛一曲時代的高歌。
《白晝流星》更是陳凱歌導(dǎo)演的哲學(xué)表達。天際罕事的白晝流星，將宇航員成功返航的故事、兩個自甘墮落的年青人破罐子破摔，幾乎走向邊緣的故事、樸實的老書記以人性的善良燃起心底光亮的故事，串聯(lián)起來。故事簡短，卻讓我們看到了人性的光芒。白晝流星，它或許是罕見之光，但也會是心底之光，不用向外尋，只需向內(nèi)找。
這是一部主旋律的愛國電影，讓我們回憶見證那些歷史時刻，激發(fā)油然的民族自豪感。但我更想從電影本身出發(fā)，電影拍攝的角度，本身也彰顯著時代的進步和國人的自信。
我們不再需要那種吶喊式的表達，我溫柔地看待世界，那是一種內(nèi)心的強大。
這個暑假我認真閱讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》這本經(jīng)典小說。這本書的作者是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家高爾基，他不僅是一位偉大的文學(xué)家，同時也是一位杰出的社會活動家，被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。這本小說被世人稱之為“人生三部曲”，是高爾基先生的經(jīng)典之作。
這本書以自傳的方式描寫了一個少年辛酸的生活史，同時它也是一個時代藝術(shù)性的史冊，反映了俄國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階級工業(yè)的瓦解過程。主人公阿廖沙祖父卡西林一家的破產(chǎn)，就是俄國十九世紀(jì)期七十至八十年代的真實寫照。以前我從未讀過歷史，更別提世界史了，所以從書中讀到這些時，我格外的興奮和好奇，這也是這本書引人入勝的地方。小說描述了普通俄國人的困苦生活，顯示出人們對這種生活的反抗情緒，從而刻畫出了一個能干、求知欲強、勇于向生活抗?fàn)幍幕钌蜗?。書中真實描寫了社會最底層人民?yán)峻而陰暗的生活現(xiàn)狀，同時也說明了這個來自下層社會少年建立了自己初步的世界觀。
這本小說的主人公阿廖沙的童年是不幸的、坎坷的、是讓人憐憫和同情的，他幼年喪父，母親因無力撫養(yǎng)他，把他送到了外祖父家，從此他和母親過著寄人籬下的生活。更為不幸的是，不久他的母親也死了，外祖父家又破產(chǎn)了，他每天吃著不堪入口的食物，穿著破舊不堪的衣服，只讀了三年書，十一歲的他選擇走到“人間”自食其力，在人間的時候他當(dāng)過學(xué)徒、繪畫師、洗碗工、捕鳥人、面包工等，生活的艱辛可想而知。
但是面對著生活的不幸，只上了三年級的阿廖沙對知識的求知欲卻是很強的，他渴望讀書，不管在任何情況下，即使他每天從早到晚都是要干的活兒，他也會抽時間看書，哪怕一丁點時間。他曾多次因為抽空看書耽誤干活兒挨打，也常因為干活兒不好而遭到主人的毒打，好幾次被打傷住進了醫(yī)院，但這些都不能阻止他對知識的渴求，這正是他不幸中的萬幸。
阿廖沙四歲沒有了父親，十一歲喪母，面對巨大的心理壓力和生活壓力他沒有退縮，正是知識的力量教會他勇敢的面對現(xiàn)實。而我們同樣是小孩，相比之下我比阿廖沙幸福千萬倍，從小我擁有父母之愛，過著衣食無憂的生活，可以在田間自由的奔跑，家人供我讀書，可我對看書卻沒有阿廖沙那么多的欲望，我有很多書，但我不經(jīng)常閱讀;我衣食無憂，甚至稱得上錦衣玉食，可我常常不滿足，讀了這本書，我真的很愧疚。阿廖沙的苦難人生讓我懂得了什么是幸福;海倫·凱勒的堅強讓我明白擁有光明的可貴;恩里科的淳樸與善良讓我感受到人與人之間至真至純的愛;法布爾的執(zhí)著精神讓我感悟任何生命都值得敬畏;書中的這些人物都給我留下了深刻印象，指引我走好人生的每一步。
這本書讓我看到了幸福的人不會珍惜幸福是多么的不幸，而不幸的人卻格外珍惜每個小幸福，所以我們應(yīng)該珍惜我們擁有的一切，懂得珍惜幸福。這本書是一本凈化心靈的好書，它會給我的童年烙上深深的印跡!
自從我讀了《我的大學(xué)》之后我被高爾基的勤奮所感動。
高爾基在昏暗的油燈下讀完了大學(xué)，當(dāng)時他的生活是那樣的艱苦可是他沒有放棄自己的夢想，還是執(zhí)著的學(xué)著學(xué)著……
高爾基能在昏暗的油燈下學(xué)習(xí)而我有比他好一千倍一萬倍的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)怎么反而比不上他這是為什么?是因為我們貪玩、自滿所造成的。難道在相比之下的我們不應(yīng)該努力嗎?有一名言這樣寫到“勤奮+謙虛成功”高爾基做到了。而我們卻是“貪玩+自滿失敗”我們的結(jié)果就是如此，難道你們想看到父母為你們的前途渺茫而憂心忡忡嗎?我希望同學(xué)們能把眼光抬高一點，把事情看遠一點，不要只看到現(xiàn)在的歡樂，也要展望一下你未來的生活。
在此我呼吁那些貪玩的小朋友，為了我們的未來，為了我們的理想努力吧!讓高爾基的作風(fēng)流傳天下吧!讓我們?yōu)闅v史的史冊再添一筆輝煌吧!
我的大學(xué)讀后感300字篇3
今天，媽媽和我一起去黃埔書店買了不少書，有《童年》、《在人間》、《母親》、《我的大學(xué)》……其中在這些書里，對我印象最深的是《我的大學(xué)》這本書。
《我的大學(xué)》這本書主要講述了高爾基在上大學(xué)的時候，高爾基的父母親去世了，但高爾基仍然還不斷的.堅持學(xué)習(xí)和讀書。
想想自己，現(xiàn)在我們有了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還不用功去讀書是沒辦法解決困難的，我們以后到了社會是不會等著你的，只要你差一點兒都是不能工作的，因為你的資格不夠，所以是不能工作的。只有我們上課認真聽講，不開小差，遇到不懂的問題能馬上告訴老師，讓老師幫你解決困難，這樣你不斷的學(xué)習(xí)才能有很大的進步。
我們從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在做起!我們要向高爾基這樣勤奮好學(xué)的精神，使我懂得了我們要珍惜時間，從每一分每一秒做起。大家行動起來吧!
中國現(xiàn)代歷史即將步入新世紀(jì)的今天，我回顧了這一部精彩的電影；
這是一部以第一人稱述說的電影，強烈的帶入感，猶如身臨其境，那一段黑暗到極致不堪回首的歷史，換成新時代的我們誰能承受的起；我似乎置身在這一個時代，看到了懦弱政府、列強壓迫下仍不妥協(xié)，在巴黎和會上雖深受嘲諷但仍上臺演講的顧維鈞，用筆直的身桿、冷靜智慧的頭腦、鏗鏘有力的聲音，短暫的發(fā)言讓整個局勢逆轉(zhuǎn)，雖然結(jié)局依舊難以改變；壓抑著的憤怒，身處高位卻因當(dāng)時的北洋政府懦弱，也是這一天，1919年5月4日，整個中華民族憤怒了，擔(dān)負著一個時代希望的先進青年開始反抗，游行示威，哪怕被懦弱的北洋政府為了討好列強而逮捕，也一直未曾停止；我不會忘記，凡爾賽條約簽訂儀式上顧維鈞那低沉的聲音吼出來的對列強的質(zhì)問及警告“我很憤怒……我想問問這樣一份喪權(quán)辱國的合約誰能接受，所以這份合約我拒絕簽字，請你們記住，中國人民永遠會記住這沉痛的一天”，說完便轉(zhuǎn)身離去，這一天我們沒有簽字；為了這一天我們犧牲了多少像肖克儉這樣的優(yōu)秀青年，他們在這祖國最黑暗的時刻，將自己燃燒，猶如這破曉的晨曦，照亮這我們前行的道路。
這一部電影讓我看到了青年該有的勇敢、奉獻以及自信，他們背負著一個新時代的希望，為了這個希望，為了民族的未來，他們站在各個不同的位置用自己的方式向這個不公平的世界展示著我們國家不屈的錚錚鐵骨；他們原可以憑借著擁有的過上安逸的生活，可如果沒有他們從這一天站起來，我們的國家還會要在黑暗中彷徨多久，是什么他們?nèi)紵俗约耗贻p的生命，為我們中華民族的復(fù)興點亮一盞永不熄滅的引路燈，是這一腔愛國熱血，是這一副永不屈服的鐵骨，是這電影里陸總長說的“良心”；如果他們不站起來，這懦弱的北洋政府還要繼續(xù)懦弱多久，這片土地會被列強瓜分、霸占，我們多少中華兒女將陷入深淵。
這一百年來，我們趕走了日本侵略者，打趴了臣服于美帝的國民黨，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中華兒女用自己的姿態(tài)向世界展示著我們的大國風(fēng)采；走在復(fù)興的偉大道路上，作為青年的我們是時代的接班人，我們強大的祖國使我們不需要再像一百年前的他們舉步維艱，我們依舊是那時青年，延續(xù)著這一百年來前輩們的精神，我們分布在這片土地的各個角落，用我們自己的方式奉獻自己。
回顧電影，總會有許多感觸，青年是時代登臺的表演者，復(fù)興的重任已然向我們肩膀轉(zhuǎn)移，這條路是寬敞光明的，是無數(shù)前輩奉獻自己為我們探索出來的，我們也必當(dāng)奉獻自己，為以后的路繼續(xù)領(lǐng)航。
以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備的最新有關(guān)“大話西游讀后感”的范文，作品就像一個好朋友，陪伴著我們。寫讀后感沒有固定的套路，關(guān)鍵就是要做到觀點鮮明，感想深刻，在閱讀本文以后，相信您會有所收獲！
我在考慮用一種怎樣的敘事方式講述我眼中的《大話西游》，因為這部電影對于在這20年間看過它無數(shù)次的人來說，你會發(fā)現(xiàn)千萬人心目中的《大話西游》都像是心頭的一塊朱砂，隱隱牽動內(nèi)心里最脆弱也最想要呵護的情感。
當(dāng)我再一次看《大話西游》的時候，我驚異于劉鎮(zhèn)偉竟然能寫出如此直達人心的臺詞。因為那些情節(jié)被反復(fù)看過之后已經(jīng)不再有懸念，每當(dāng)一個畫面出現(xiàn)的時候，電影院里到處都是竊竊私語的人們。我們都以此來表達對這部電影的熟悉，同時，也是一種致敬。我們太熟悉每一個畫面、每一句臺詞，甚至每一個表情，在笑聲中卻發(fā)現(xiàn)不知不覺，眼角已經(jīng)濕潤。
一出場，紫霞就對著至尊寶說：“我現(xiàn)在宣布這座山頭的所有東西，包括你，都是我的了?！庇袝r候像我這樣自覺還是有點理想主義的人永遠也無法捉摸清楚天意和緣分。你不可把它們量化，它們捉摸不定，永遠都不在你的預(yù)計之內(nèi)。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地說：“那我們大家立刻開始展開這段感情吧!”她滿眼都是愛意“那你先親我一下?！笨墒怯铀模瑓s是至尊寶的拒絕。是天意弄人嗎?前一秒鐘眼前的這個男人明明說“天意最大”，后一秒鐘，當(dāng)她掏心掏肺地想要愛他的時候，他卻說自己心里早已有了愛人。
我們每個人都喜歡紫霞，她敢愛敢恨，為了愛情可以飛蛾撲火，哪怕渾身是傷也毫不在意。我們甚至在內(nèi)心里羨慕紫霞，羨慕她最終贏得了至尊寶的心。可是這個過程是如此的辛苦啊，辛苦到為了一個人可以不顧一切，不惜生命。那么我們呢，我們?yōu)榱苏l能做到這樣，我們真正懂得成熟的愛情是建立在愛自己的基礎(chǔ)上的，卻再也沒有當(dāng)初那種為愛情犧牲的狂熱了。我們受過很多傷，漸漸學(xué)會把自己裹起來，卻再也不能像紫霞這樣，愈挫愈勇，滿心歡喜的期待著“駕著七彩祥云”來接她的英雄了。
我們笑話紫霞傻，心疼她的付出，聽到她說那句“沒想到我猜中了開頭，卻猜不中結(jié)局”的時候，眼淚一下子就從眼眶里涌出來了。
我們誰也沒有辦法想紫霞一樣跑到對方的心里去看一看，所以我們都在自己生命的“苦?！崩铮浩饘儆谧约旱摹皭酆蕖鼻槌稹！跋嘤H，竟不可親近”，是種多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世間，所有的愛恨離別似乎都圍繞著這樣的糾結(jié)展開?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許?！蔽覀兛偸窃谶@樣的錯過里度過一生，當(dāng)有朝一日，過往的傷痛在心底里結(jié)成了痂，卻被這樣一個叫紫霞的姑娘又一次戳破。
這是個在理想狀態(tài)下，適合跟那個你深深愛過，卻又最終錯過的人一起看的電影。它會讓你深深懂得珍惜當(dāng)下的重要性，深深懂得每一個有著一顆長得像椰子一樣的心的凡夫俗子，都會在我們漫長的一生中，有過一次徹底的心動，一次連自己也不知道的命中注定。
經(jīng)書云："一切世界，始終生滅，前后有無，聚散豈止，念念相續(xù)，循環(huán)往復(fù)，種種取舍，皆是倫回"
人海茫茫中，相遇，是命中的注定;相識，是緣分的牽引;相愛，是前世的輪回。
五百年前的五指山，壓出了孫悟空與唐僧的一段師徒緣;
五百年后的月光寶盒，卻輪回出至尊寶的一段不解情緣;
五百年，就像一個夢，夢里我曾遇見你，為了與你重逢，我回到過去，只為那顆曾經(jīng)悸動過的心，可夢終究還是會有醒來的一天…緣起緣滅，或許重逢只能留待來世。
就像我和你說過的一樣，其實我一直都覺得至尊寶是孫悟空在夢境中的化身，也許佛祖認為齊天大圣六根尚未清凈，對塵世的眷戀，終究將無法承擔(dān)起護送唐僧西天取經(jīng)的重任…于是佛祖為孫悟空幻化出一個自己無法參透的夢境，亂世紅顏，戀戀風(fēng)塵，或許只有悟空自己才能了卻他自己那絲尚存的情愫。轉(zhuǎn)世的至尊寶永遠無法了解佛祖的安排，他只是開心的做著"山賊這份很有前途的職業(yè)"，無憂無慮的過著自己大當(dāng)家的生活，心情好時也會去打打劫，看看人家腳底板…冥冥之中的"三顆痣"卻讓他和五百年的恩怨糾結(jié)在一起，他并不知道前世的點點滴滴，他只是簡單的喜歡著白晶晶，為了承諾，為了愛，他穿越時空，來到五百年前，只為尋求那份屬于自己的責(zé)任，然而重回五百年前的他卻發(fā)現(xiàn)自己感情更加撲朔迷離，上天安排讓他拔出紫青寶劍，命中注定讓他愛上紫霞仙子，一切又仿佛回到前世的輪回，是五百年的回眸還是千年的相遇?這一切好像都是前世安排，五百年的輪回讓至尊寶覓得一生所愛，到底誰是我心中愛的那個女人?至尊寶愛過白晶晶，為了她，他只身來到五百年前，然而當(dāng)他帶上緊箍咒的那個瞬間，至尊寶卻發(fā)現(xiàn)原來自己真正愛的卻是紫霞….他看到紫霞在他心中滴下的那滴眼淚，突然明白什么叫失去過后的珍惜，"曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到了失去的時候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此"，這是一個自己編織的謊言，卻最終也將自己編了進去，身披金甲，五彩祥云，當(dāng)紫霞為至尊寶擋下一劍，兩人牽手卻不能不分開時，才是他真正動情的時刻，他愛紫霞，卻又不能不放手了斷自己情愫，因為他的責(zé)任，因為他明白他已不再是至尊寶，他已不能再留念塵世。愛過至尊寶的紫霞明白一件事：愛一個人是那么痛苦!然而當(dāng)至尊寶看著紫霞隨風(fēng)飄去卻又無能為力時，也許才開始明白什么是愛一個人的痛苦。這是柏拉圖式的愛情嗎，喜劇?悲劇?當(dāng)大義與愛情發(fā)生沖突，你會有你的選擇嗎?佛祖替孫悟空做了選擇，或許這一切都是一個夢，一個活在別人為自己編制的夢中，當(dāng)自己從幻境中醒來時，才發(fā)現(xiàn)自己在這個迥異的世界里，心中已經(jīng)無處有愛，一生所戀已隨那片七彩云消散在天際。
愛一個人，卻不能擁有，祝福對方歸宿的幸福何嘗不是一種愛。命中注定至尊寶與白晶晶的冤緣而無法在一起，卻在最后出現(xiàn)晶晶與十三娘的完美歸宿，狀元的丈夫的高中而歸，結(jié)局的圓滿也許能給至尊寶內(nèi)心一絲觸動，曾以為兩個相愛的人對方是自己生命的一半，為了你，我穿越五百年，一切都只為與你重逢，換來的卻只是蒼白的結(jié)局豆腐西施白晶晶最終不也還可以成為別人的妻子嗎?她的'幸福與我何關(guān)?這個世界沒有我又能怎樣呢?一切隨風(fēng)而去吧!
最后夕陽西下的斷壁殘垣，是一副悲情的黃昏畫面，孫悟空看到了自己，看到了紫霞看到了只能在夢境中看到的他們，這一切就像是一場只能發(fā)生在現(xiàn)實中的夢幻劇他吻了她，他卻圓了一個屬于別人的也曾屬于過自己的夢最后的武士諷刺孫悟空：那人好像一條狗，也許吧承擔(dān)責(zé)任的至尊寶，和失去愛情的至尊寶，是那么的憔悴而疲憊，在夕陽武士的眼中，他就好像一條失去歸屬的狗，浪跡漂泊。
也許這一切的一切都是命運，一個上天安排的命運，最大.
第一部月光寶盒繼承了星爺電影的傳統(tǒng)，無厘頭、搞怪、搞笑…甚至說惡搞經(jīng)典《西游記》也不為過。我們姑且可以把它看做是一部喜劇電影，為了博得觀眾哈哈一笑，劇情大多采用夸張的效果，比如里面的人永遠都不會死，瞎子被蜘蛛精踢到空中，又重重摔在地上，還吐了幾口血，最后神奇般坐起來，對旁邊的人說"你也是裝死的啊。"月光寶盒中，我們永遠不用擔(dān)心生離死別，即使白晶晶最后自殺而亡，至情至深的至尊寶也是會利用月光寶盒去救她。第一部是至尊寶還沒有遇見三顆痣的人，他的人生就像整個電影一樣，有點凌亂，有點噱頭，有點迷茫。人生不就是這樣的嘛?年輕的時候干什么事情都一切皆有可能，失敗了重新站起來，只要有想法，大膽地去做，根本沒有考慮什么責(zé)任啊，什么可不可能。人最可悲的就是追求了錯誤的東西，至尊寶對白晶晶一見鐘情，可這注定了就是個悲劇，因為至尊寶最終的任務(wù)不是和白晶晶一起過著甜甜蜜蜜恩恩愛愛的生活，而是西天取經(jīng)。
如果有人把第二部還看成無厘頭搞笑的電影，那就實在看得太膚淺了。第二部仙履奇緣最大的特點就是真。比如至尊寶真的遇見了紫霞仙子，真的從鏡中看到了孫悟空，真的來到了以前只在夢中夢到過的水簾洞，真的愛上了紫霞，真的按照命運安排最后脫離凡塵…之前他道聽途說的，他不愿意承認的事情，全部變成了現(xiàn)實。就像人生，無論年輕的時候有多少夢想，計劃得多么的完美，最后還是要承認社會，回歸社會，接受自己不想接受的現(xiàn)實。這個世界上所有的人都在逃，不過是逃的方式不一樣。至尊寶也不例外，我們也不例外。至尊寶逃避西天取經(jīng)的任務(wù)，逃避喜歡紫霞的事實，逃避自己…整部看下來，我們可以把它看做是人生的一次成長經(jīng)歷，告訴人們其實人生根本沒有重來的機會，也沒有月光寶盒。不要讓關(guān)心你的人的傷心，不要讓愛你的人痛苦，更不要等到什么都失去的時候才恍然大悟。
"我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局…"
《大話西游》是我最喜歡的一部有關(guān)于愛情的電影，完全符合我對愛情倫理的最本源的想法。符合我愛情倫理觀的電影有兩部，另一部是《屋頂上的輕騎兵》，那個我以前在豆瓣上曾經(jīng)寫過，更側(cè)重于精神分析。其實《大話西游》和《屋頂上的輕騎兵》有一些相似之處，但《大話西游》更接近我內(nèi)心，看似荒誕不經(jīng)卻道出了我心中的真諦。我所指的本源的想法就是，我從最早的時候?qū)τ诟星榈脑O(shè)想，加上隨著年齡的增長過程中從自己的體驗或者從另外的論證中找到認同的，并將這些逐漸歸結(jié)成一個相對固定的想法和模式。這個本源是經(jīng)過很多年形成的，很難改變。由于我的朋友金某某這個人和我在這個問題的看法上完全走向兩個不同極端，因此我們不斷地產(chǎn)生辯論和爭吵，爭吵的過程中不免容易帶著情緒偏離，或者說糾結(jié)在一些語言語境。我想我還不如將我的觀點整理一下，免得他誤解或者偏離討論的中心點?！洞笤捨饔巍愤@電影對于我來說非同尋常，可以說是我從它中找到我，也可以說是從我中找到它，也映射了我以往的一些經(jīng)歷。還記得第一次看的時候是在學(xué)校禮堂，旁邊的人全在笑，我卻在哭，我已完全進入影片將自己代入并不以為恥。盡管這個電影曾被電影研究領(lǐng)域諸多高手做過深度的解析，我這次仍然愿意嘗試從不同角度討論。
一：愛一個人需要理由么?
菩提老祖的扮演者就是這個片子的編劇劉鎮(zhèn)偉，也就是當(dāng)年用《東成西就》從刀下救出王家衛(wèi)的人，最早他和王家衛(wèi)交好的時候兩個人很多論調(diào)相近，但表達方式卻大大不同。那段關(guān)于“愛一個人需要理由么?”的臺詞環(huán)境是這樣的：
孫悟空在睡覺的時候呼喊白晶晶90多次，呼喊紫霞700多次，這個數(shù)量的偏重是代表內(nèi)心情感的偏重，夢話表示潛意識的狀態(tài)下未經(jīng)掩飾甚至未經(jīng)自己內(nèi)心的理性去說服的真正真實的想法?？墒菍O悟空醒來后當(dāng)即否定了這個偏重，他的理由是：我愛的是白晶晶，因為我和她有過一段甜蜜的過往，給我了最好的關(guān)于感情的體驗，我乘月光寶盒來到這500年前我就是為了去救我最愛的人白晶晶，白晶晶才是我的感情歸屬，我已經(jīng)認定了就不會改變。然后菩提老祖說：那為什么你喊紫霞這么多次，這個人上輩子一定欠你很多錢。菩提老祖提到輪回問題是想暗示這當(dāng)中一些緣由在于命中注定，而不是孫悟空能通過自我理性控制的。孫悟空馬上找到了理由：就算我喊紫霞很多次，那只是因為我以前騙過她，我內(nèi)心的良心不安，但這個不代表我愛她，我根本沒有理由愛上她。這時候就出現(xiàn)了經(jīng)典的對句：
菩提老祖：愛一個人需要理由么?
孫悟空：不需要么?
菩提老祖：需要么?
孫悟空：不需要么?
菩提老祖：……
這段對話說明，孫悟空這時候尚未領(lǐng)悟到取經(jīng)的意義，他是一個很偏重理性并對自己感情有明確定位的人，白晶晶就是他對于愛情的定位，也是他經(jīng)歷千辛萬苦乘坐月光寶盒回到這500年前的原因，愛情也是他所做的一切壞事的原因，包括去利用和欺騙另外一個人的愛情。孫悟空就和多數(shù)的自認為理性的人一樣，為自己所做的事情全部都找到合理性。
而這個問題的答案，愛一個人究竟需不需要理由，在片子的最后，已經(jīng)表示的很明白。有些俗話里是這么說的：沒有沒有緣由的愛，也沒有沒有緣由的恨。但那畢竟是“俗”話。愛和恨的產(chǎn)生和化解，才是取經(jīng)的意義所在，愛可以沒有理由，恨也可以，甚至不管經(jīng)歷多么久都不會消退。到后來，當(dāng)孫悟空自愿的戴上頭箍，決定去西天取經(jīng)來化解人世間的愛與仇恨，已經(jīng)承認了事物的因果在生命的輪回中，而不是自我的理性分析中。
孫悟空對于白晶晶和紫霞的感情歸屬辨識，片中也有了明確結(jié)論。孫悟空如愿以償找到了白晶晶并決定和她成親，白晶晶卻離開了，白晶晶給孫悟空留下的話是：也許你回到這500年前，其實真正要找的不是我而是她。這句話的含義其實在于，如果去追究理由，并沒有終點。一個事情的結(jié)果，可能是另一個事情的原因，這是典型的佛學(xué)論點。
孫悟空當(dāng)然是愛紫霞的。片中的結(jié)尾，在另一個輪回中，孫悟空將當(dāng)年欺騙紫霞的話，對著另一個輪回中的紫霞說出，這時候已經(jīng)是他內(nèi)心的真實想法：曾經(jīng)有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是一萬年……他愛紫霞，并且推翻了自己之前認定的理由。
二：愛的產(chǎn)生和歸屬
在孫悟空白晶晶紫霞三個人身上各有愛的產(chǎn)生和歸屬，我認同的只有紫霞的。但還是先按三個人的不同來比較一下。
孫悟空對于白晶晶和紫霞的愛是完全不同的。孫悟空對白晶晶的愛，也就是他說的有理由的愛，這個理由是什么?我真覺得可以套用金某某的理論即心理補償和性。他遇到白晶晶的時候還是一個山野匪幫，和一群男人們一起雞飛狗跳的干著搶劫的事業(yè)，很多細節(jié)都說明了他對于性的需求，包括一些滑稽搞笑的拿生殖器官惡搞的片斷，男人們之間的粗話和沙僧這個角色的暗喻(強大的男性形象的樹立需要用一種個人情感崇拜去完成，在這里不是重點暫不細談)。當(dāng)孫悟空遇到白晶晶，首先是被她的美貌吸引，然后展開追求，繼而產(chǎn)生互動，最后發(fā)展到性。兩個人在河邊互相脫衣服這就是明顯的性行為，盡管沒有__OO(當(dāng)然不會發(fā)生這又不是A片)。肌膚之親使孫悟空更加確定了愛的產(chǎn)生也確定了白晶晶就是自己愛的歸屬，并愿意為她付出一切(之前孫悟空其實是個對任何人都不會主動付出的人，看他怎么對自己的部下們就能知道)。我說的性并不是實質(zhì)性行為，性幻想和性的準(zhǔn)備都是在感情中的性的因素。
白晶晶對于孫悟空的愛是兩個時空的因素的集合，500年前的孫悟空玩弄并拋棄了白晶晶讓她不斷地尋找著孫悟空想用殺死他的方式來彌補自己感情上受到的傷害。對于白晶晶這樣的人來說，愛和恨是隨時可以交替變幻的，她和她姐姐都是這樣子，時而親近時而仇殺永無休止。白晶晶其實代表了普遍的感情上受到挫折的人，500年后當(dāng)她再次遇到孫悟空，一開始的反應(yīng)是要殺他，可后來以為他只是一個很像孫悟空的人(這個有點糾結(jié)，孫悟空不回到500年前去見紫霞就不會有后面的孫悟空，就和蝴蝶效應(yīng)里面說的一個道理)，白晶晶對于這個孫悟空的好感多半來自對于以前的感情的替代，因為她在很多細節(jié)對于面前這個孫悟空(此時還未具備威力)是一種輕視的態(tài)度，但是最后仍然愿意為救他而死。白晶晶在河邊的哭泣，那是因為之前的傷害造成了情感脆弱而哭泣，是那么的可憐。她也有對于感情的缺失，面前這個人正是一個合適的補償，盡管其實是同一個人，但是她看來只是一個相像的人。也是在迷亂的情況下產(chǎn)生肌膚之親，這種肌膚之親也是對于過去未實現(xiàn)的肌膚之親的補償，但是，白晶晶的情感缺失最重點在于被愛，可是面前這個孫悟空是死心塌地愛她的，當(dāng)被愛這個目標(biāo)達成，她也坦然赴死，因為已經(jīng)沒有缺失了。
紫霞對孫悟空的愛的產(chǎn)生，在諸多理性的思維里是不被理解的。很多人覺得很奇怪，為什么她的愛情觀是那樣的，盡管對于她愛的表現(xiàn)和最后的結(jié)局都是認同的，但是很少有人細想過她的愛產(chǎn)生的原因?？墒俏覅s深深認同!簡直是完美。紫霞對孫悟空不是一見鐘情，第一次見到他就將他打了一頓并加以虐待，當(dāng)奴隸帶在身邊。紫霞根本不是一個以貌取人或者遵從社會安排的人(拒婚并放棄神仙身份)，她對于愛情只有一個標(biāo)準(zhǔn)，那就是“命中注定”，她說誰能拔出我的紫青寶劍，誰就是我的如意郎君。拔出紫青寶劍并不是一個力量的符號，因為紫霞是仙子她用法力將寶劍設(shè)定為只有她在命運中尋找的那個人能夠拔出，別的人都不能拔出。紫青寶劍可以說是一種象征，這個象征就類似于一個觸發(fā)點，就算是一個癩蛤蟆拔了寶劍也是她的如意郎君，紫霞完全不會因為任何現(xiàn)實的權(quán)衡和任何目標(biāo)的達成來設(shè)定自己的愛。用我的話來說紫霞的愛就是“純愛”，純愛的起因不應(yīng)該涉及到身體現(xiàn)實或任何目標(biāo)性的思維根源，她的愛就是一個契機一種奇遇一種獨一無二的偶然。當(dāng)她看到孫悟空也就是她平時虐待的被她看作丑八怪的奴隸在陽光下無意中拔出紫青寶劍，她表面上什么也沒有說，但是內(nèi)心已經(jīng)非常明確這就是她要找的人，并用自己的努力和生命去達成愛的歸屬。
孫悟空對于紫霞的愛是一個曲折的過程，他初遇紫霞就對她的暴力和強勢很反感，當(dāng)紫霞直截了當(dāng)?shù)恼f你就是我愛的人，他沒有做任何表示。他內(nèi)心無法容忍自己和紫霞產(chǎn)生感情也不會對紫霞產(chǎn)生感情，一個原因是因為已經(jīng)確認了白晶晶是自己的感情歸屬，另一個原因是紫霞不符合不對應(yīng)他對感情的設(shè)定，紫霞不能彌補他的心理補償，更不能讓他產(chǎn)生性的想法，因為她對自己最初的暴力對待讓自己對她產(chǎn)生了身體的抗拒。他對紫霞的示愛是沒有任何感覺并且極不耐煩的，他將她拋棄并逃離的遠遠的，紫霞傷心之后也放棄了自己原先對于愛情的祈望，決定嫁給牛魔王。當(dāng)孫悟空再次遇到紫霞，是在牛魔王和紫霞的婚禮也是自己和牛魔王妹妹的婚禮上。這個婚禮的實質(zhì)是一場陰謀，紫霞結(jié)婚意味著對愛情的放棄讓自己徹底忘記孫悟空，孫悟空結(jié)婚是為了在婚禮后拿到拿到月光寶盒回到500年前去救自己的愛人白晶晶。在一個緊要關(guān)頭，孫悟空為了利用紫霞的法力幫自己達成目標(biāo)，用一段完全是假話的對白欺騙她并且達成了目標(biāo)。這就產(chǎn)生了后面孫悟空自己所謂的內(nèi)疚，而紫霞也在鉆入孫悟空的身體后看到他對自己的欺騙，沒有任何怪罪，只是留下了一滴眼淚后就離開了他，這滴眼淚永遠的留在了孫悟空的心中。
孫悟空是怎樣明確自己愛上了紫霞呢?當(dāng)他戴上頭箍變成齊天大圣，決意保護唐僧去西天取經(jīng)，內(nèi)心對于紫霞的愛是感激和接受的，但是卻不打算去按照紫霞的意愿去實現(xiàn)，因為他已經(jīng)不是原來的那個凡人孫悟空，而是以一個神的高度打算去化解人世間所有仇恨的齊天大圣。紫霞的愛只是人世間所有的愛其中之一。孫悟空戴上頭箍以后就要舍棄情欲，非則頭箍就要變緊，來束縛他。取經(jīng)前和牛魔王的決戰(zhàn)中，孫悟空又遇見紫霞，紫霞要求和他一起同行去西天取經(jīng)，他再次拒絕但已經(jīng)不是因為內(nèi)心的否定而拒絕。可是當(dāng)紫霞死在他面前，身體飄向太陽，他緊拉著紫霞的手，頭上的緊箍咒已經(jīng)表示他此時動了深情。紫霞臨死前那句話：我猜到了開頭，卻猜不到這結(jié)局。令孫悟空再也無法掩飾自己，他的愛經(jīng)過長時間的壓抑和偏離，最終爆發(fā)。
愛的產(chǎn)生和歸屬，每個人都是不同的。這個世界上有很多個孫悟空白晶晶或者紫霞，之所以會有關(guān)于愛的糾結(jié)愛的不平衡愛的無法實現(xiàn)的實質(zhì)原因，就是因為愛是兩個人的事，而并不是任意兩個人對于愛的產(chǎn)生和歸屬都能契合。但有時候，愛也是一種力量，這種力量產(chǎn)生的后果并不是改變一個人，而是引導(dǎo)出這個人藏在各種外在因素的壓力或者內(nèi)在因素的分析詮釋背后的深埋于心中的愛，而不是口頭不斷念叨的和分析得出的。語言表達和心理分析終究是不足的，愛只能去感受。那么愛是一個字眼，但是卻被不同的語言不同的行動闡述和演繹著。用我的話來說即是，愛的感受是相同的`，對于愛的表達卻是千差萬別。
三：用愛的方式來完成自我界定
在紫霞和孫悟空的愛情中，自我界定是一個很重要的因素，故事的產(chǎn)生是因為這個，感情的曲折是因為這個，結(jié)局也是因為這個。在相遇前每個人自身都有各自的經(jīng)歷但都還未完成自我界定，通過這份愛，兩個人都完成了對自己一生命運的定義。這部電影的主題歌是《一生所愛》，非常美而且十分切題。自我界定，即是，孫悟空是一個什么樣的人?紫霞是一個什么樣的人?他們原本是什么樣的?后來又轉(zhuǎn)變成什么樣的?是如何轉(zhuǎn)變的?
孫悟空是一個什么樣的人?我記得以前讀書的時候，北影一個老師(莊宇新《愛情的牙齒》的導(dǎo)演)對我說他覺得《大話西游》里面的孫悟空其實比中國連續(xù)劇中的孫悟空更合理更具備原著里的精神。孫悟空玩世不恭武功高強并且極其叛逆，但是最后怎么就甘愿死心塌地隨唐僧去取經(jīng)呢?取經(jīng)路上千辛萬苦并且波折不斷沒有發(fā)自內(nèi)心的意愿是不可能堅持下來的。孫悟空是如何做出這么重大的轉(zhuǎn)變?一個曾經(jīng)操翻全世界的人如何決定為了人世間的蕓蕓眾生去完成這個使命，這個“經(jīng)”對于他來說意味著什么?我看到原著寫的很貼近人性化，在他們成為神之前的各種人性習(xí)慣比如豬八戒的好色唐僧的勢利無情等等都是神來之筆，原著里的孫悟空對于唐僧是有很多不滿和埋怨的，但是他有著比唐僧更大的取經(jīng)的決心，很多時候他都是主動的并且意志堅定的。孫悟空這個人你根本不能讓他去做他不愿意的事情，原著里是如來佛將他壓在山下五百年，這五百年他怎么過的?不可能只是醒了睡睡了醒吧，這五百年中，如來佛的意思是讓孫悟空安靜的充分的看清楚人世間的百態(tài)(他當(dāng)然看得見因為他是千里眼)孫悟空是個石猴所以沒有人性也不了解人間。只有讓他了解人間產(chǎn)生人性后產(chǎn)生主觀意愿才會去取經(jīng)并成為神。
而《大話西游》里面不可能像央視連續(xù)劇那樣用一組一分半鐘的概括敘事鏡頭來講這五百年和他內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然多數(shù)觀眾其實只想看劇情并不在意他的轉(zhuǎn)變是否合理，但是好一點的電影總歸還是講究點的吧?！洞笤捨饔巍穼⑦@轉(zhuǎn)變的根源設(shè)定為愛，愛讓他完成由人到神的轉(zhuǎn)變。這份愛，先是由不愛，轉(zhuǎn)變成感動，轉(zhuǎn)變成接受，轉(zhuǎn)變成主動的去愛，最后轉(zhuǎn)變成對于人世間的愛的真諦的領(lǐng)悟。(既然愛是可以轉(zhuǎn)變的，那理由又有什么屁用呢?)用我平時一直說的那句話-愛的最高境界就是愛全世界，最好的解釋了孫悟空為什么要去取經(jīng)。
孫悟空的自我界定就是成為神，他不是一般人他是齊天大圣他具備解救眾生的能力，成為一個人對于他來說不是終極使命。和白晶晶的感情就是一份普通人的感情，普通人大概可以將紫霞看成神經(jīng)病或者入侵者，并堅持自己原本的感情歸屬和白晶晶在一起過過小日子做做愛或者經(jīng)歷生活里其它的瑣碎的什么。但是要成為神，就要去領(lǐng)悟愛的真諦并站在一個高度去化解人世間的仇恨，這一切都是要以犧牲為代價的。
紫霞則是和孫悟空相反，愛讓她由神轉(zhuǎn)變成人并為愛犧牲了一切。紫霞很清楚自己要什么，天界不讓有愛情她便到人間去尋找，她根本不稀罕去做神仙，只要能遇到愛的人就算成為凡人也沒關(guān)系。但是成為凡人卻是要面對死亡的，神仙當(dāng)然不會死。紫霞在這一點上卻想的不太遠，她死之前說：我猜中了開頭，卻沒有猜到這結(jié)局。她最期望的結(jié)局是和所愛的人永遠在一起，并不是死亡。但是她也沒有辦法，因為第一次孫悟空拋棄她，她選擇死但是又被牛魔王救起，第二次孫悟空拒絕她并叫她回天庭，她哭著說我已經(jīng)愛上了別人就已經(jīng)不能做神仙了。孫悟空已經(jīng)為了更高的自我實現(xiàn)去行動，而她卻不能隨行，這時候已經(jīng)注定要失去他了。紫霞和孫悟空這個時候其實都是痛苦的，但區(qū)別在于紫霞很坦誠，孫悟空還是一如既往的假裝著。紫霞說完這句話之后不久就死了，卻是死在所愛的人懷里，在死之前，孫悟空卻再也沒有假裝了，當(dāng)紫霞飄向太陽，她瞑目之前一定是看到了孫悟空的真情流露，因為死，讓孫悟空不再假裝和掩飾對自己的愛，這是紫霞的勝利。這時候，死亡和為愛犧牲，已經(jīng)是紫霞實現(xiàn)愛的唯一辦法了。
所以，紫霞的自我就是愛，為愛而生為愛而死，她的自我界定就是實現(xiàn)愛，實現(xiàn)愛的途徑就是為愛犧牲。紫霞純真勇敢并且同樣叛逆，為什么一定要叛逆呢?不具備叛逆精神的人容易隨波逐流，怎么可能實現(xiàn)一份完全脫離現(xiàn)實的理想化的愛情呢。并不是所有的愛情都一定要反常規(guī)或者故意和倫理對抗，但如果遇到了呢?
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。1994年導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉用經(jīng)典劇作《大話西游》，將周星馳推上了“太白有鳥道，橫絕峨眉巔”的喜劇之王巔峰之座，西游記也“舊話新說”，換上了一件觀者喜愛的新衣。
時過境遷，提起《大話西游》，觀者還是能回想起“長憶別時，景疏樓上”，悟空和紫霞在沙塵瀟瀟中忘情擁吻；紫霞含淚凝視悟空，如“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”般帶著迷離的笑淚從空中墜落；那一句為人傳頌的“曾經(jīng)，有一份真摯的愛擺放在我的面前，我卻沒有珍惜…”等等經(jīng)典橋段與場景，劇中有遺憾、有糾纏、也有笑中帶淚對感情的思考。一部經(jīng)典劇作中情感、對白、節(jié)奏、敘事等重要的因素，《大話西游》全都有。
“云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲”的《大話西游》將無厘頭喜劇發(fā)揮的淋漓盡致的同時，劇中喜淚參半的情感也讓影片在觀者心中留下了無法抹去的眷戀之情。好在劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演深知《大話西游》在眾多觀者心中的情感位置，在精心籌劃后，《大話西游3》正式于20xx年9月14日在內(nèi)地上映。
劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演延續(xù)了《大話西游》中魔幻愛情的劇情結(jié)構(gòu)、伸展了《大話西游》中穿越時空的情節(jié)設(shè)計。劇中講述了死在牛魔王叉下的紫霞仙子，將會通過月光寶盒看到即將發(fā)生的事情，為了避免慘劇，她選擇回到從前不讓至尊寶愛上自己。而至尊寶又再次重逢一直在等待他的白晶晶。前世今生的種種愛恨糾葛再次在九道輪回里再次上演，一段不屈服于命運，為情人穿越時空而犧牲的`愛情故事，讓觀者體會到在時光倒流路途中的愛恨癡纏、在時光倒流跋涉中的梨渦盛酒、在時光倒流追隨中的眉心蘊愁，《大話西游》有了最新的版本。
“舊物換新顏”的《大話西游3》在演員陣容的搭配上讓觀者新鮮感十足，不同之處在于“世事不同心事，新人何似故”，當(dāng)家花旦唐嫣飾演紫霞，最新人氣王韓庚飾演至尊寶，演技一流的莫文蔚飾演白骨精，更有極力搞笑的吳京、鐘欣潼、謝楠、陳嘉俊演員空降《大話西游3》，不經(jīng)讓觀者好奇到底《大話西游3》的演員之間，會擦出什么樣的火花？
“惟經(jīng)典之所美兮”，如今的《大話西游3》，將20年前的凄美感翻轉(zhuǎn)成了完美。也許它并不能完結(jié)這個故事，但是它卻能為意猶未盡的影片回憶畫上驚嘆號。驚嘆導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉對《大話西游》的執(zhí)念，也驚嘆觀者對《大話西游3》的關(guān)注度，在緬懷經(jīng)典的同時，不少觀者接受了《大話西游3》新的構(gòu)造、新的呈現(xiàn)，也有不少觀者覺得經(jīng)典不該被翻拍。有渴望看到不一樣結(jié)局《大話西游》的觀者，也有寧愿留在曾經(jīng)的觀者，融合了新時代的'人不同的思維方式和勾勒目標(biāo)，觀者將對《大話西游》有不同解讀。
《大話西游3》何須超越前部，只要愛過，方知情深，醉過，方知酒濃，就足夠了。讓人眼前一亮的至尊寶韓庚踩云歸來、略帶羞澀的唐嫣仙氣十足、演技派莫文蔚性感撩衣，演員們用自己的理解詮釋經(jīng)典角色，導(dǎo)演有勇氣、演員更有魄力?！洞笤捨饔?》用爭議與觀者共同討論吃慣魚肉的審美，用特效迎合經(jīng)典的不足，用創(chuàng)新來尋找認同的可能，然而歸根結(jié)底，《大話西游3》為的是成全情懷，再續(xù)前緣。
在影院中觀者有的捂嘴帶笑意，有的觀者嗤之以鼻，到底是包含誠意突破不足，還是創(chuàng)意十足演技不足？需要觀者帶著對《大話西游》的崇敬之情和挑戰(zhàn)之意，親自去影院一看究竟。
我在考慮用一種怎樣的敘事方式講述我眼中的《大話西游》，因為這部電影對于在這20年間看過它無數(shù)次的人來說，你會發(fā)現(xiàn)千萬人心目中的《大話西游》都像是心頭的一塊朱砂，隱隱牽動內(nèi)心里最脆弱也最想要呵護的情感。
當(dāng)我再一次看《大話西游》的時候，我驚異于劉鎮(zhèn)偉竟然能寫出如此直達人心的臺詞。因為那些情節(jié)被反復(fù)看過之后已經(jīng)不再有懸念，每當(dāng)一個畫面出現(xiàn)的時候，電影院里到處都是竊竊私語的人們。我們都以此來表達對這部電影的熟悉，同時，也是一種致敬。我們太熟悉每一個畫面、每一句臺詞，甚至每一個表情，在笑聲中卻發(fā)現(xiàn)不知不覺，眼角已經(jīng)濕潤。
一出場，紫霞就對著至尊寶說：“我現(xiàn)在宣布這座山頭的所有東西，包括你，都是我的了?！庇袝r候像我這樣自覺還是有點理想主義的人永遠也無法捉摸清楚天意和緣分。你不可把它們量化，它們捉摸不定，永遠都不在你的預(yù)計之內(nèi)。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地說：“那我們大家立刻開始展開這段感情吧！”她滿眼都是愛意“那你先親我一下?！笨墒怯铀?，卻是至尊寶的拒絕。是天意弄人嗎？前一秒鐘眼前的這個男人明明說“天意最大”，后一秒鐘，當(dāng)她掏心掏肺地想要愛他的時候，他卻說自己心里早已有了愛人。
我們每個人都喜歡紫霞，她敢愛敢恨，為了愛情可以飛蛾撲火，哪怕渾身是傷也毫不在意。我們甚至在內(nèi)心里羨慕紫霞，羨慕她最終贏得了至尊寶的心?？墒沁@個過程是如此的辛苦啊，辛苦到為了一個人可以不顧一切，不惜生命。那么我們呢，我們?yōu)榱苏l能做到這樣，我們真正懂得成熟的愛情是建立在愛自己的基礎(chǔ)上的，卻再也沒有當(dāng)初那種為愛情犧牲的狂熱了。我們受過很多傷，漸漸學(xué)會把自己裹起來，卻再也不能像紫霞這樣，愈挫愈勇，滿心歡喜的期待著“駕著七彩祥云”來接她的英雄了。
我們笑話紫霞傻，心疼她的付出，聽到她說那句“沒想到我猜中了開頭，卻猜不中結(jié)局”的時候，眼淚一下子就從眼眶里涌出來了。
我們誰也沒有辦法想紫霞一樣跑到對方的心里去看一看，所以我們都在自己生命的“苦?！崩?，泛起屬于自己的“愛恨”情仇?！跋嘤H，竟不可親近”，是種多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世間，所有的愛恨離別似乎都圍繞著這樣的糾結(jié)展開?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許。”我們總是在這樣的`錯過里度過一生，當(dāng)有朝一日，過往的傷痛在心底里結(jié)成了痂，卻被這樣一個叫紫霞的姑娘又一次戳破。
這是個在理想狀態(tài)下，適合跟那個你深深愛過，卻又最終錯過的人一起看的電影。它會讓你深深懂得珍惜當(dāng)下的重要性，深深懂得每一個有著一顆長得像椰子一樣的心的凡夫俗子，都會在我們漫長的一生中，有過一次徹底的心動，一次連自己也不知道的命中注定。
在看了百家講壇以后，突然之間看懂了大話西游，也很欣賞大話西游。從頭到尾認真地細細品味一遍又一遍。沒有太多的，老生常談的大道理，卻在看完百家講壇大話西游以后一點一點的感動著我，也在一次一次的揣摩以后摩納哥白了很多的道理。從一開始的抱著隨便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，學(xué)到了太多。
其中最讓我敬佩的是悟空的勤勞勇敢以及中肯，最讓我記憶猶新的是，初入師門的孫悟空非常的勤勞，竟然在六七年的時間中，每天“掃地除園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿，凡所用之物，無一不備。”還真是個既勤勞又乖順的好徒弟，這七年當(dāng)中，孫悟空也不著急讓師父傳武藝于他，而是踏踏實實地表現(xiàn)自己。師父講經(jīng)的時候，孫悟空非常的配合“眉開眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。費盡心計，終于被師父注意到了，之后與師父一番對答，師父“走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關(guān)了，撇下大眾而去。”悟空領(lǐng)悟到了師父的暗示，打他三下，只今晚三更，關(guān)中門，是從后門進。這一點，足以說明孫悟空并非是草莽，只知打打殺殺，而是非常善于察言觀色，善于表現(xiàn)自己，善于抓住時機。被逐出師門的孫悟空回到了別離二十載的花果山，發(fā)現(xiàn)山洞已被妖魔強占。孫悟空便以武力重新奪回了屬于自己的地盤。為了保住地盤，孫悟空在花果山大練兵，“逐日操演武藝，教小猴砍竹為標(biāo)，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，很快，他就發(fā)現(xiàn)，竹木為刀，不具有殺傷力，于是開始尋找武器。先是跑到傲來國的兵器館里拿，來無數(shù)器械，如此，孫悟空的軍事實力迅速壯大，群猴計有四萬七千余口，滿山怪獸共有七十二洞“都來參拜猴王為尊。每年獻貢，四時點卯”。孫悟空當(dāng)起了花果山的大王。日，孫悟空酩酊大醉之后，被兩小鬼索了魂靈到了地獄，孫悟空極為生氣，掄著大棒，把地獄攪翻天，把生死簿上的猴屬之類全部勾除。孫悟空大鬧龍宮與地獄，被龍王和閻王告到了天庭。玉帝正打算用武力收伏，言未已，太白長壽星站出來，主張招安，“把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在篆，拘束此間;若受天命，再后升賞;若違天命，就此擒拿”。在這些事件中，都有一個共同點，那就是悟空的勤勞，勇敢，中肯。
此時，通過一上事件的講述，我學(xué)到了悟空的的勤勞，勇敢，中肯，這些都是我們所需要的品質(zhì)，勤勞使我們做事成功的必要條件，而，勇敢，是成功的必備良將，而中肯是成功的催化劑，這些都是我所學(xué)到的。
最后，唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，到了西天極樂世界。管經(jīng)文的二位尊者對唐僧道“圣僧東土到此，有些什么人事送我們?快拿出來，好傳經(jīng)與你去。”當(dāng)、唐僧師徒不懂“人事”不給回扣，結(jié)果取到了無字經(jīng)，后來跑到如來面前投訴，如來佛祖笑道“向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本?！弊詈筇粕讶〕鎏仆踬浥c他的紫金缽盂當(dāng)做回扣，才取到了真經(jīng)。此時，有龍婆、龍女對孫悟空大獻殷勤，跟孫悟空說東海龍王那里有一塊神鐵。孫悟空把那塊神鐵變成金箍棒，據(jù)為己有。(對此，孫悟空還說是“請我親自拿之”，呵呵)有了武器之后的孫悟空，再向龍王索要披掛，四個龍王懼孫悟空的武力，奉上了一副鎖子黃金甲和一頂鳳翅紫金冠。
可見只有努力，勇敢，堅持不懈才能夠獲取成功，才能達到自己所想要取得夢想的彼岸。但是，成功以后還是離不開我們的奮斗，堅持，所以，我們應(yīng)當(dāng)勝不驕敗不餒，永遠奮斗，生命不息，奮斗不止。
這就是我在百家講壇大話西游中所學(xué)到的，堅持不懈，勇敢堅強，克服困難。此次的大話西游真令我感到受益匪淺。
《大話西游3》的故事其實跟前兩部承接得還挺緊密，甚至某些地方回答了之前兩部沒交代清楚的地方。比如，故事開頭就說，紫霞仙子擁有月光寶盒可以穿越，所以她穿越到未來，看到了自己的結(jié)局。
只是，相比于前兩部的完整愛情故事，這次《大話西游3》似乎在刻意肢解前兩部。當(dāng)年兩部經(jīng)典里出現(xiàn)的許多經(jīng)典橋段，在這里都有所展現(xiàn)，但每一段經(jīng)典臺詞、經(jīng)典劇情的背后，都是劉鎮(zhèn)偉的重新詮釋，也就是這樣的故事讓劉鎮(zhèn)偉被網(wǎng)友們吐槽不止。有網(wǎng)友說，他們需要的只是對經(jīng)典的重溫，并不是對經(jīng)典的解構(gòu)。哪怕《大話西游》前兩部本身就是被冠以后現(xiàn)代主義“解構(gòu)”的符號，也不可以。
劉鎮(zhèn)偉在這次的故事里，把至尊寶變身孫悟空前后的性格大變，解釋成了“孫悟空其實已經(jīng)死了，去取經(jīng)的是六耳獼猴”。青霞之所以和紫霞共用肉身，是因為她的真身在玉帝那里，并且懷了六耳獼猴的孩子。春三十娘和二當(dāng)家之所以突然生了個孩子，是因為玉帝寫錯了天書，所以趕緊用月光寶盒把六耳獼猴的孩子打發(fā)去了凡間，而那個孩子就是唐僧……甚至被網(wǎng)友們無比熱愛的《一生所愛》都同樣被消解，變成了牛魔王、牛香香、至尊寶等人在山洞里的一次無厘頭對唱。
這樣對于原作的“戲耍”讓網(wǎng)友們最為受不了，“劇情改得太快就像龍卷風(fēng)”。加上電影本身的表演風(fēng)格一如既往地浮夸，讓此前為了情懷而來的觀眾們簡直欲哭無淚。有網(wǎng)友直接表示：“這部電影看完，真是覺得難過大于難看。就算他是導(dǎo)演，擁有最終的解釋權(quán)，但《大話西游》畢竟代表著我們青春時期的心態(tài)，現(xiàn)在，這種心態(tài)幻滅了。”“《大話西游3》的橫空出世，就像是給當(dāng)年熱愛著《大話西游》的人們啪啪啪幾記響亮的耳光，仿佛在嘲笑他們那些由此而生的所有情懷都是笑話一般，太殘忍了??！”
讀“百家講壇《大話西游》”有感
在中國，凡具有初等以上文化之人，無不知有所謂“四大名著”之說。在這四大名著之中，也就是說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》中，假如有人被問到最喜歡的是哪一部作品，答案可能五花八門，所謂蘿卜青菜各有所愛；但要被問到最早接觸的是哪一部作品的話，答案就可能相當(dāng)一致了，那基本上就是《西游記》。原因很簡單，《三國演義》筆下的殺伐征戰(zhàn)，《水滸傳》筆下的江湖恩怨，《紅樓夢》筆下的情感糾葛，都需要更加成熟的心智才能理解和體會。但《西游記》不同，這個世界光怪陸離而又異常簡單，像極了孩子們在其中馳騁遨游的童話世界。自從問世以來，他哺育了一代又一代孩子的心靈，直到現(xiàn)在，每年寒暑假，仍然是最熱播的連續(xù)劇之一。
但與此同時，《西游記》又是四大名著中最費人評說的一部著作。古往今來，還從沒有哪一部文學(xué)作品像他那樣被賦予如此豐富而又充滿矛盾的內(nèi)涵。佛教徒說他是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒說他是一部教人成圣賢的書，后世又有各種五花八門的說法?，F(xiàn)如今，持各種觀點的研究者，都有許多人如漢儒解經(jīng)一般，禪精竭慮地在其中挖掘所謂的“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而歸，滿意而回。
《西游記》還遠遠超出了文學(xué)的范疇，對整個中國文化都產(chǎn)生了極其深遠的影響。在科學(xué)昌明的時代到來之前，在普通老百姓心中，假如要勾畫出一幅“世界地圖”的話，許多人心中的世界大地說來一定是這個樣子的：地上是人王的世界，地下是閻王的領(lǐng)地，天上有玉帝，四海有龍王，西方有佛祖，海外有仙山，還有許多洞天福地，棲息著一班菩薩三賢。這些人掌管著整個世界，彼此相安，共同維持著這個世界的運轉(zhuǎn)。那么，這個“世界地圖”的構(gòu)成是誰提供給中國民眾的呢？根據(jù)許多學(xué)者的考證，這要就是《西游記》。在這個意義上，我們甚至可以說，《西游記》是建立起中國下層百姓“世界觀”的一部奠基之作。
師徒四人的故事告訴我們，一個團隊，其中的單個成員可能并不完美，他們有種種優(yōu)點，同時也有種種缺陷。但只要這個團隊有共同的目標(biāo)，有足夠的包容性，分工合作，取長補短，就有可能做出一番驚天動地的事業(yè)。而一旦整個團隊的大愿望實現(xiàn)了，個體小愿景也就得到了實現(xiàn)。
在《西游記》中，我們讀懂了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”。唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，到西天取經(jīng)成功，總共經(jīng)歷了九九八十一難，正可以說是對這段話的最生動的注腳。
當(dāng)然，你可以做出你自己的注解。只要你不是渾渾噩噩、醉生夢死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心頭就都一座“靈山”，而你的人生，在某種程度上也就是一部活“西游”。由夢想與磨難交織成的每一首樂章，在細節(jié)處都會有所不同。
相信作為學(xué)生，你對作文是非常熟悉的。經(jīng)常寫作文可以快速提高我們表達能力，寫作沒有素材，一提筆就容易無從下手。什么樣的作文會讓你影響深刻？也許下面的“有關(guān)我與地壇讀后感合集”正合你意！歡迎閱讀，希望對你有幫助。
此時此刻，坐在地壇公園的長椅上，再次讀完史鐵生先生的《我與地壇》。眼前夕陽開始往下沉，斜斜地把樹的影子拉的好長，草地上也鋪上了一層盈盈的金色，斑駁的樹影婆娑，地壇秋色的光影好美。
這是第一回來地壇，踏著史鐵生的文字而來，《我與地壇》這篇文章已經(jīng)讀了很多遍。這是中學(xué)時的一篇課文，當(dāng)時讀完并沒有多少印象，反而是長大后再讀，連同《合歡樹》、《秋天的懷念》，讀了很多遍，每次都會讀出眼淚來。
一進來就喜歡上這個地方，是靜心散步的好去處。公園挺大，方方正正，方塊青磚堆砌的林蔭道平平整整，園子里密密匝匝都是樹，蒼勁古樸的柏樹，郁郁蒼蒼的槐樹，沙沙作響的楊樹，綠樹自然成蔭，大片的陰涼下相隔不遠都放置了長椅，這是我見過長椅最多的公園了。和北京其他的公園不一樣，地壇的人不多，有點冷清，多是老人和孩子，還有不怕人的鴿子鳥雀飛來飛去，小生靈的喧囂反讓公園顯得更加清幽。遠處不時傳來布谷鳥的咕咕聲，加上沙沙的楊樹作響，像極了小時候某個初醒的午后。
信步閑游，想著幾十年前，一個推著輪椅的年輕人，在這園子里來來回回，風(fēng)雨無阻，對著空曠的院子、對著高高低低的樹木、對著朝升日落，對著不知名的行人，沉默，思考，反復(fù)想為什么活著，何為死亡，他一個人搖著輪椅走遍這個院子的每一個角落，走近院子里的每一個樹的跟前，園子里每一處都有他輪椅軋過的痕跡，也有母親匆匆忙忙的腳步。
幾十年后。他走過的公園如同新生般地修葺擴建，園子重新熱鬧起來。他連同他的輪椅歸于沉寂。只有他的文字，沉默著穿過歲月，一如初見般地抵達我心里，一遍一遍地訴說著，他來過。
近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來他卻有著頑強的生命，充實的人生，始終有伴隨著他的地壇。
地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個重要的角色，從而引發(fā)了我對地壇的遐想。書中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹，愈見藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木瘛２辉谠庥鲋械瓜?，而是堅強的崛起，自在坦蕩，從不同的環(huán)境中尋回自己。
他兩腿殘廢后，找不到工作，找不到去路，就搖著輪椅總到那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。跟別人上下班一樣在那里消磨時間，躺在輪椅上或者是坐著看書或者是想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)打小昆蟲，蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下子升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿院子都是競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但并不衰敗。
地壇的每一棵樹下他都去過，不論什么時間，什么天氣他都在院子里呆過。他總是想一些我們看起看來很平常的事，如：經(jīng)常反復(fù)想死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，這樣想后他便覺得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問題，但有些東西是任誰也無法改變的：比如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照的燦爛；比如在園中最為落寂的時間，一群雨燕都出來高歌，把天地都喊得蒼涼；比如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安臥，園中播散著熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來，領(lǐng)悟到不變得美，他時刻伴隨著生活。春之潤，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個人都必須經(jīng)歷的，讓我們快樂起來，用心沐浴生命的每一束陽光。
對地壇多寄托的感情只適合收藏，不能說也不能想，卻又不能忘。他們不能變成語言，也無法變成語言，一旦變成語言就不再是他們了。他們是一片朦朧的溫馨與寂寥。是一片成熟的希望與絕望。
史鐵生是當(dāng)代中國也是我最敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全夠在一起，寫出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是明朗和歡快，睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦的迫索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？
讀了史鐵生的《我與地壇》，我的心情久久不能平靜。
史鐵生推著輪椅緩緩地進了園子。他想尋找生的理由，或者死的解脫。一個返鄉(xiāng)的知青、一個失業(yè)的大齡青年，一個多愁善感的大腦，再加上一個高位截肢不得不依靠透析機活著的現(xiàn)實，史鐵生的命運真是多舛！母親悄悄地跟進了園子，落日的余輝把她慌慌張張的影子拉得悠長，滿臉的焦灼終于在看到兒子的一剎那散去。她就這么怔怔地盯著兒子倔強的背影，又怕他驀地轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)自己，便遠遠地守著、藏著。地壇的風(fēng)翻動著安詳?shù)穆淙~，輪椅的車輪軋過青青草坪，母親瘦削的腳印散落在地壇的角角落落。一位焦急的母親，一個雕塑般的兒子，共同凝成了一個千年的守望。一天又一天，十五年的日子就這樣看似平靜地過去了。這便是史鐵生在《我與地壇》中描述的一幅令人難以釋懷的景象。
所有的無奈和悲愴都源自一個現(xiàn)實：兒子在二十歲這個“最狂妄”的年紀(jì)突然截癱了。一個滿心準(zhǔn)備迎接愛情和事業(yè)的人，卻先迎來了殘疾。天塌了！他成了這個世界上最不幸的人！當(dāng)時的史鐵生想到了死。殊不知，兒子所有的不幸在母親那兒是要加倍的，“她是怎樣的心神不定，坐臥難寧，兼著一個痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求”。面對著一天天長大、卻更加孤僻內(nèi)向的'兒子，已經(jīng)身患絕癥的母親不知度過了多少個空落的白天和不眠的黑夜。只是這一切，兒子在母親去世后才逐漸體會。
每次讀到這里的時候我總是神情肅穆，喉嚨里有個莫名的東西在來回嘀咕，胸口憋悶之極，眼淚就潸然而下，爸爸的樣子便清晰地浮在眼前。八年前的冬天，爸爸在我“最狂妄的年紀(jì)”上猝然離世。那時，二十三歲的我剛剛走出村子獨自到一個陌生的城市打拼。花花綠綠的高樓大廈在帶給我新奇的同時，也挑動起了一顆早不安分的心，我精力旺盛，騎著一把破舊而快樂的單車把夢想灑遍整個城市。然而，幾乎一夜之間，爸爸沒了，就像一座山的底座突然下沉，我心底某個巨大的東西被猛然抽走了。我不忍回憶20xx年除夕那天那一刻，那一刻爸爸想對我說的很多很多，但是病魔已經(jīng)不容許他多說一個字。他把自己５６年人生的最后一瞥留給了母親、姐姐和我。之后，他的瞳孔便逐漸放空，一雙飽經(jīng)滄桑的淚眼掙扎著，卻終于不聽使喚地閉上了，永遠地閉上了。爸爸的靈魂在那一年、那一天最隆重的時刻升起、飄走，留下了全家無盡的遺憾、對未來的恐懼和對他永遠的不舍。
那些年，我因過去猖狂而生的深深自責(zé)和子欲侍而親不待所帶來的無邊痛悔，幾乎帶走了我所有的眼淚和對未來的希望。每天下午，我總是搖搖晃晃地騎車到二環(huán)邊上，找個沒人的角落，坐著、站著，又坐下……這個世界熙熙攘攘，卻沒有了我的爸爸！在輾轉(zhuǎn)反側(cè)的深夜、在若有所失的傍晚，爸爸那白發(fā)蒼蒼的臉龐總是似有若無地出現(xiàn)，然后淡去，終于無形。史鐵生寫到：“上帝為什么早早地召母親回去呀，迷迷糊糊我聽見了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了。就召她回去了?！彪y道我的爸爸也是由于受苦太多被上帝召回？他像天下所有偉大的父母一樣，有著低調(diào)的自信，堅忍的意志和對兒女毫不張揚的愛。在鄉(xiāng)下干了一輩子民辦教師的他，自幼喪父，節(jié)衣縮食，養(yǎng)家糊口，數(shù)十年風(fēng)雨交加，有幾次瀕臨餓死的邊緣。如果上帝賦予眾生均等的苦難，我想他早就應(yīng)該苦盡甘來、頤養(yǎng)天年了。他勤勞善良一生，卻不想會以這樣一個殘酷的方式來結(jié)束人世的苦難。
為了爸爸，我發(fā)誓要活出個人樣來。這種念頭從八年前出現(xiàn)到現(xiàn)在依然清晰可見。誠如史鐵生所言，“兒子想使母親驕傲，這心情畢竟太真實了”。我開始全面審視自己的過去和將來，對自己的不滿與日俱增，逐漸進入一個狂躁奮斗的時期。我不知道以怎樣的方式來“使爸爸驕傲”，只是頻繁地更換專業(yè)、不止一次地謀劃變動工作。我無法確定現(xiàn)在自己慌慌張張所撞開的這條路是不是爸爸所希望我走的那條路？那條路到底是一個什么樣子？是衣錦還鄉(xiāng)的榮貴，還是家財萬貫的顯赫，抑或是內(nèi)心的豁達、堅強以及與人為善的真誠？
時間可以沖淡一切，也可以讓一切回歸本真。坐在輪椅上的史鐵生在母親去世多年之后，終于明白：“我用紙筆在報刊上所撞開的那條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！北P點自己的人生經(jīng)歷，突然發(fā)現(xiàn)，自己八年來的奮斗，在“使爸爸驕傲”這個外衣的包裹之下，并沒有完全剔除那些世俗功名的念想。唯一能夠讓爸爸欣慰的，就是自己在生活面前所一直具有的積極姿態(tài)，和逐漸形成的堅韌、寬厚、真誠和豁達。讀完書，我掩卷長思，我想那些所謂的名、所謂的利，就像地壇上空那鴿子的哨聲、冗長的蟬歌和空曠的啄木鳥聲一樣，早就應(yīng)該在時光的流淌中一起逝去了……
于是，我再一次想到了地壇。地壇的風(fēng)輕輕拂過四季，輪椅上倔強羞澀的少年在內(nèi)心的安寧中變得堅強無比；一位失去了爸爸的兒子在悲憤的奔波中逐漸長大。古殿檐頭的風(fēng)鈴搖個不停，可是那些受盡苦難、大愛無疆的爸爸母親們卻永遠地走了……
當(dāng)我合上《我與地壇》時，深深地被史鐵生對生命的敬畏，對生命的尊重，對生命的渴求，對生命的思考所震撼。
在史鐵生最為失魂落魄的日子里， 他來到了上帝為他苦心安排的棲息場所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著輪椅進入地壇時他就明白了，這是一個他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當(dāng)寂靜陽光平鋪把道路上每一個坑洼映照地燦爛之時，史鐵生在頹墻邊看書，當(dāng)那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著地壇漫步時，史鐵生在荒草旁寫作。
當(dāng)彼岸的旭日升起此處的夕陽收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。就是在這個偏僻的園子里史鐵生寫出了自己對生命的思索，對生死的理解，用筆桿為自己搗鼓出了一條路，一條前無古人只得靠自己摸索的路，一條僅屬于自己的救贖之路。且不談他生命的厚度，單是在地壇這一并未有太多變化的環(huán)境下能不斷汲取新知識產(chǎn)生新感悟，就足以令我羞愧不已。
想到自己有時將思維的狹隘歸結(jié)于沒有足夠多的渠道認識世界，這真是愚蠢至極的行為！看看擺在史鐵生眼前的都有些什么呢，佇立在那的藏黑柏樹，石階上鋪著的褶皺報紙，自然坦蕩的野草荒騰。但他的思想源泉卻未枯竭過，他自問”適合小說的生活素材為什么就要到你這個跛子這里呢？，人滿世界都有靈感枯竭的危險，憑什么你能一片接著一片寫下去呢？”，自答到：“因為人真正的名字叫做欲望”，因為想活著，所以才不斷寫作，因為需要寫作，才不斷思考，琢磨，關(guān)注，咀嚼。我問自己：你想活著嗎？想活。怎么個活法？不知道。這樣不思考的原因也就一目了然了，因為缺少了一座連接思維與欲望的橋梁，并非什么缺少認知世界的通道，那與這座橋毫無干系。
這座橋是抽象的，不可觸碰，除了自己沒人能明白，就像一本學(xué)生證一樣，當(dāng)且僅當(dāng)屬于你的那本被你持有時，它才有效。當(dāng)你踏上這座橋時，你會看見令人沉醉的美景，你會體會到蘊含在沿路風(fēng)景中所有獨特的情懷和意蘊，情迷其中，醉生夢死。你擁有一輛破舊不堪的自行車，或一部豪華舒適的小轎車，也可能僅是步行，這都無足輕重，因為你并不會感覺到疲憊，這是十分神奇的事情，仿佛有源源不斷的動力不斷注入你的身體，用以抵消前進所需要的能量?！鼻胺教栒紵郎仙綆p布散烈烈朝暉“。我想早日踏上這座神秘的橋梁。
人世“有時候是輕松快樂的,有時候是沉郁苦悶的,有時候優(yōu)哉游哉,有時候惶惶落寞,有時候平靜自大,有時候又軟弱又迷?！?他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學(xué),所謂人生是一個悲劇,更何況無常。然而,人生的悲劇倒是美的,因為,人總是面對它,并且給本身生的勇氣,給本身思索的空間,所以才有活著是為了什么,為了什么而活著的遐想。
在這個天下上,人生好象一出戲,各有各的角色。然而,扮演何種角色,“只難聽?wèi){偶然,是沒有道理好講的?！?/p>
作者在文中與地壇的關(guān)系滲透著看似簡略實則極為豐富的情感,地壇中的風(fēng)風(fēng)物物,在作者情感的重染下仿佛變得靈氣十足的情感,這里有人物與自然的對話;人的情感、思想間的相互碰撞,在第二部門作者貫穿的始終是對母親誠摯的熱愛,對往事的追憶,交織著作者對母親的理解與對往事的痛恨,對親情的感悟讀后感。我與地壇讀后感
夜,愈見沉郁而朦朧,不知什么向我招手,帶著我翻開內(nèi)心最柔軟的情感之門。于是我想哭,可我沒有,在這環(huán)境之下,只有淡淡如流水般的憂傷,像江南少女纏綿不斷,跌宕起伏的情感化作音符在微風(fēng)中飄散,飄散到內(nèi)心最深的低谷……
曾記老師說過:世間最偉大的是愛,尤其是母愛。在得知史鐵生少量背景材料后,我試著去按照老師要求賞析這篇文章,我怎么開始有能力來領(lǐng)會一個大作家的情感?我與地壇讀后感
作者在文中與地壇的關(guān)系滲透著看似簡略實則極為豐富的情感,地壇中的風(fēng)風(fēng)物物,在作者情感的重染下仿佛變得靈氣十足的情感,這里有人物與自然的`對話;人的情感神圣的跪拜讀后感 藏羚羊的跪拜讀后感 、思想間的相互碰撞,在第二部門作者貫穿的始終是對母親誠摯的熱愛,對往事的追憶,交織著作者對母親的理解與對往事的痛恨,對親情的感悟。
人生的事不克不及逐一說盡,有些事“一旦成了言語,不再是它們了。
近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來他卻有著頑強的生命，充實的人生，始終有伴隨著他的地壇。地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個重要的角色，從而引發(fā)了我對地壇的遐想。書中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹，愈見藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木?。不在遭遇中倒下，而是堅強的崛起，自在坦蕩，從不同的環(huán)境中尋回自己。
他兩腿殘廢后，找不到工作，找不到去路，就搖著輪椅總到那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。跟別人上下班一樣在那里消磨時間，躺在輪椅上或者是坐著看書或者是想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)打小昆蟲，蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下子升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿院子都是競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但并不衰敗。
地壇的每一棵樹下他都去過，不論什么時間，什么天氣他都在院子里呆過。他總是想一些我們看起看來很平常的事，如：經(jīng)常反復(fù)想死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，這樣想后他便覺得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問題，但有些東西是任誰也無法改變的：比如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照的燦爛；比如在園中最為落寂的時間，一群雨燕都出來高歌，把天地都喊得蒼涼；比如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安臥，園中播散著熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來，領(lǐng)悟到不變得美，他時刻伴隨著生活。春之潤，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個人都必須經(jīng)歷的，讓我們快樂起來，用心沐浴生命的每一束陽光。
對地壇多寄托的感情只適合收藏，不能說也不能想，卻又不能忘。他們不能變成語言，也無法變成語言，一旦變成語言就不再是他們了。他們是一片朦朧的溫馨與寂寥。是一片成熟的希望與絕望。
史鐵生是當(dāng)代中國也是我最敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全夠在一起，寫出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是明朗和歡快，睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦的迫索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？
對于學(xué)生時代的我們來說，寫作是不可避免的，寫作文可以幫助我們留下一些時光的記憶。我們寫作文練得越多，自己的寫作水平就提升得越快。優(yōu)秀的作文都具備一些什么特點呢？我們的小編特意搜集并整理了有關(guān)飄讀后感，希望對大家有所幫助。
人生一世，如草木一秋，常言道浮生若夢，似乎生活就是一出悲劇?！讹h》講述了一段坎坷而又感人肺腑的人生，講述了斯佳麗與白瑞德之間愛情的糾葛，也讓我們深深體會到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛”與“被愛”之中的選擇意味著什么。
斯佳麗是我最喜歡的人物，讓人既想愛又想恨，她一味地追求著自己所謂的愛情，而忽略了那個值得托付一生的男子，就如同娜塔莎一樣沉浸在自己認為的美好愛情中而神魂顛倒，失去常理。也許很多人認為她是幼稚的、愚蠢的，但我欣賞她，在那個特定的時代里，斯佳麗不拘一格，突破傳統(tǒng)和道德的限制，是多么驚世駭俗。她是值得瑞德付出真心去愛的人。在戰(zhàn)火連天的情況下，瑞德又執(zhí)意去前線，媚蘭又將生產(chǎn)，斯佳麗在沒有任何依靠下，獨自一人帶著病婦和小孩沖出火光駛向塔爾蘭村莊。你無法想像一個貴族千金冒著的多大的生命危險做著一件多么偉大的事?；蛟S一個人面臨絕境時，他的內(nèi)心可以強大至斯，超越生死。
和斯佳麗一樣，瑞德也是一個不愿受世俗禮教限制的人，他的形象深入我的骨髓，直至內(nèi)心。一開始，他是一個讓人討厭的形象完全是一個痞子，然而生死攸關(guān)時，他拋卻兒女情長，拋下他深愛的斯佳麗奔赴前線，他的男兒本色在那一刻表現(xiàn)得淋漓盡致，雖然在他先前的言行中無一不流露出對國家民族的厭惡，但在危急時刻，他骨子里的愛國激情催他去為民族拼搏。難道說這不是一個魅力十足的主角嗎?
在曾經(jīng)，有那么一只蝴蝶，在風(fēng)雨中打濕了翅膀，卻依舊振翅飛翔，她叫斯佳麗。
與生俱來的美貌與愛爾蘭血統(tǒng)賦予她翅膀，它和玫蘭妮，阿希禮，瑞特在戰(zhàn)火中一次又一次掙扎，在亞特蘭大的舊識中，她最為出色，一雙翅膀逆風(fēng)飛翔，開鋸木廠，酒廠，這些她膽小懦弱的第二任丈夫弗蘭克想也不敢想的事，在她手上完成了，她犀利的目光刺穿動蕩的時局，她貪婪地謀取她的金錢。然而，這雙翅膀背負著太多的愛，玫蘭妮的盲目信任，阿希禮不敢說出的仰幕，波克，迪爾西的崇拜感激，小韋德的依戀……這一切，讓這只蝴蝶不堪重負，她失去她的一切，瑞特的愛到了盡頭，他揮了揮手，把自己的感情碎片撒在天幕，離去了；玫蘭妮因小產(chǎn)而死，斯佳麗背負起沉重的十字架，她一直以為是自己在保護羸弱的玫蘭妮，可事實上，恰恰相反！她對玫蘭妮丈夫阿希禮的愛她負罪，好心的玫蘭妮卻不相信流言，連一向陰陽怪氣的瑞特面對玫蘭妮時也正正經(jīng)經(jīng)，她最后才發(fā)現(xiàn)她沙漏里的沙子正慢慢流走，她在任何時候都渴望玫蘭妮，她欲哭無淚；而斯佳麗又發(fā)現(xiàn)她所追求的王子阿希禮不過是一個泡影，她不愛他，他也只愛玫蘭妮，而她卻因此永遠失去了瑞特……
哦，美麗的蝴蝶，在戰(zhàn)火未平，千瘡百孔的家園，你的翡翠碧眼中可曾閃過一絲絕望？狼煙又起，曾經(jīng)的社會扭成一片新景時，你緊抿的嘴唇可曾浮過一抹苦笑？沒有！都沒有！她有奧哈拉世家特有的個性。時代的旋渦只能卷走一些懦弱者的聲音，斯佳麗不畏狂風(fēng)的暴虐，展翼向風(fēng)她在命運大門關(guān)閉時才會想到塔拉，深情的紅土如她的父親奧哈拉先生藍湛湛的眼睛，燃燒了她的夢與淚，她柔柔的手撫摸著紅土，像撫摸著她的心。
讀罷此文很難讓人不思考什么是愛情這一經(jīng)久不衰的話題。米切爾夫人也對什么是愛情做了極為深刻的詮釋。文中的主人公用一生的時間去追尋這個問題的答案。在讀這一厚厚的磚塊的時候相信你也在思考：
斯佳麗真的愛阿希禮嗎?
阿希禮愛玫蘭妮嗎?
阿希禮愛斯佳麗嗎?
巴特勒到底是不是愛斯佳麗呢?
三者之間的愛是不是無可挑剔的呢?
當(dāng)肉體的愛與精神上的愛分離時，一種愛的出軌算不算背叛呢?
當(dāng)一個人對另一個人沒有愛的時候，兩人的結(jié)合算不算一種欺騙，兩人的分離算不算一種背叛?
一個人為生活所迫嫁給一個她不愛的人，這種行為是卑鄙呢還是高尚呢?
倘若她為了別人而犧牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的還是卑鄙的?
如果她是高尚的，那這對他那無辜的丈夫是否公平呢?
這些問題一個個的跳出來，每一個看起來都是那么簡單，可是真的要回答起來卻并不是那么簡單。對這些問題的回答也是仁者見仁智者見智，雖然這使得討論這些問題看起來毫無意義，但是對這些問題的不同回答卻反應(yīng)了人類不同的愛情觀，在現(xiàn)實生活中實踐會有截然不同的結(jié)果。
首先我們探討一下斯佳麗真的愛阿希禮嗎。這個問題貫穿這部小說的始終，推動故事的發(fā)展。女主人公畢竟只是一個普通的種植園主的女兒，她并不關(guān)心什么國家大事，除非這些事情跟她切身相關(guān)。她的一生都圍繞著生活、愛情這些主題。她一生追求她所鐘愛的阿希禮，她一直都認為自己深愛著阿希禮，我們也慢慢地被她矢志不渝的專一所打動，也認為她真正愛的是阿希禮?？墒亲詈蟮慕Y(jié)局卻是在意料之外，情理之中的。她突然的意識到自己真正愛的是巴特勒。這個出人意料的結(jié)局不得不讓我們深思什么是愛情，反思著我們現(xiàn)實中種種的所謂愛情。如果說愛情是一種感覺，斯佳麗確實對阿希禮有感覺，并且這種感覺一直持續(xù)到阿希禮的妻子玫蘭妮去世。如果說愛情是一種責(zé)任，斯佳麗對阿希禮可謂是仁至義盡，她不僅把他的妻子和兒子從死神那里奪回來，給她們提供一個像樣的家，而且還寧愿賠本，也要把自己的鋸木廠交給阿希禮經(jīng)營。如果說愛情是一種付出的，斯佳麗對阿希禮的付出肯定讓許多自詡為情癡的女孩兒汗顏，她不僅放棄了自己驕傲的自尊，還出賣了自己幸福，并盡自己所能愛著阿希禮。如果這不能稱之為愛情，還有什么可以稱之為愛情呢? 可是這不是愛情。她對阿希禮確是有感覺，可是這種感覺最初只不過是一種幻覺，只是因為阿希禮并不跟其他帥男一樣圍著她轉(zhuǎn)，從而她對阿希禮產(chǎn)生了一種神秘感及要征服他的虛榮。而這種感覺又被現(xiàn)實的戰(zhàn)爭所造成的分離所強化，讓她更加強化了這種感覺，使她深信不疑的認為這就是愛。正如所有異地戀能天長地久的機制一樣，距離產(chǎn)生了美，這種幻覺一旦形成，很難打破，因為除了時間來沖淡她的感覺之外，沒有其他因素來破壞它，而時間卻沒有沖淡反而加深了她的思念。尤為重要的是她自認為深愛著阿希禮，可她又得不到他。得不到的東西往往給人產(chǎn)生美好的遐想，而這種遐想往往又是不切實際的。于是她就被自己精心編織的愛情謊言中欺騙著自己。正如作者所深入分析的那樣，她并不愛阿希禮，如果她剛開始就得到了阿希禮，她會像踢掉其他男孩那樣踢掉他。
斯佳麗在巴特勒的幫助下逃出將要被占的亞特蘭大，并帶著玫蘭妮返回了塔拉莊園。戰(zhàn)爭結(jié)束后，昔日的南方莊園主過著的貧窮，挨餓的生活，斯佳麗也不例外。為了償付高額的稅款，在尋求巴特勒的幫助無果之后，無奈之下斯佳麗嫁給了其妹妹的未婚夫弗蘭克?肯尼迪，開始了另一段沒有感情的婚姻生活。迫于生活的壓力和對更好生活的渴求，斯佳麗不顧丈夫的反對購買了鋸木廠，并跟其極為厭惡的北佬做生意。
后來為了給受驚嚇的斯佳麗報仇，加入3K黨的阿希禮和弗蘭克帶人襲擊了貧民區(qū)，落入北佬的圈套，結(jié)果弗蘭克被殺，斯佳麗再次守寡。一年后，斯佳麗同意巴特勒的求婚，兩人結(jié)為連理。但是斯佳麗念念不忘阿希禮，無視所得的幸福。兩人感情幾經(jīng)波折，尤其是兩人之女因騎馬夭折之后，巴特勒對他們的感情徹底失望，在玫蘭妮死后，毅然決定離開斯佳麗。斯佳麗方幡然醒悟，追悔莫及，最后決定回塔拉莊園尋求力量，再追幸福。
斯佳麗的愛情經(jīng)歷確實是給我們熱戀中的帥哥靚女們很多啟迪和指導(dǎo)，愛還是不愛這確實是一個問題。
有一部電影，名叫《亂世佳人》，這部影片一舉奪得10項奧斯卡大獎，成為電影史上經(jīng)典名片之首。而這部馳名中外的影片，就是根據(jù)《飄》這本小說改編的。
《飄》這本書的作者是美國現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·米切爾。她出生于亞特蘭大市，曾獲文學(xué)博士學(xué)位。1937年獲普利策獎，1939年獲紐約南方協(xié)會金質(zhì)獎?wù)?。《飄》是她短暫的一生中唯一一部作品。
《飄》這本書成功地塑造了赫思嘉這一復(fù)雜的人物形象。佐治亞州種植園主的社會圈子里的美女赫思嘉，聽說自己的意中人衛(wèi)希禮即將和媚蘭結(jié)婚，倍受打擊。一氣之下，她答應(yīng)了媚蘭的哥哥查理的求婚。但不到兩個月，查理就在軍中病故。不久，亞特蘭大市被北軍包圍，赫思嘉帶著剛生了孩子的媚蘭逃回了老家?？墒抢霞以獾奖避娤唇?，田園荒蕪，母親去世，父親精神失常。
思嘉為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜與親妹妹的未婚夫甘扶瀾結(jié)婚。后來，一個黑人搶劫了思嘉，甘扶瀾同其他的三K黨人聚在一起要為她報仇，北軍派兵鎮(zhèn)壓，多虧船長白瑞德帶他們轉(zhuǎn)移才脫身，但甘扶瀾卻被打死了。思嘉第二次做了寡婦，白瑞德來向她求婚?；楹?，赫思嘉仍念念不忘衛(wèi)希禮。她的三次婚姻沒有一次出于真心她把愛情和婚姻作為交易。后來她才明白衛(wèi)希禮儒弱無能，根本不能適應(yīng)時代天翻地覆的變化，倒是白瑞德更值得她去愛。等她明白這些，白瑞德已離她而去。赫思嘉決心無論如何也要把白瑞德找出來，因為此時她才26歲，仍然年輕美麗。
倔強的赫思嘉是南北戰(zhàn)爭發(fā)生后美國精神的象征。面對被戰(zhàn)火毀滅的家園，她堅定不屈，毫不妥協(xié)；面對親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作；面對愛人的離去，她毫不氣餒，重頭再來。她愛土地，并像土地一樣承受苦難，飽含激情……
《飄》這本書譜寫了一部壯美動人的史詩，令看過這本書的每一個人都被思嘉及這本書的魅力深深吸引。
我認為媚蘭是作為一個好妻子的不二人選，她寬容大度、堅強、重視友情。她是多么看中與斯佳麗之間的友誼，當(dāng)她聽聞斯佳麗與自己丈夫有染，卻還是選擇相信斯佳麗，并幫助斯佳麗抵擋流言蜚語。和一個如此偉大的人成為朋友，都將是一個幸福的人，因為她的愛能包容你的錯誤，成就你的美好。如此美好善良的心，一旦匯聚到一定力量，將會發(fā)出耀眼的光芒。
一花一世界，一葉一菩提，而我們的心靈又該怎樣無盡的寬廣?
讓我們“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。仍然會發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)其實是歡樂，雖然人生的結(jié)局不夠圓滿，但是我們還是從中體會到了幸福的滋味。斯佳麗沒有跟瑞德在一起，看似悲劇，但是斯佳麗并沒有絕望，而是堅信“明天會好起來，一切都將會過去”，這又何嘗不是希望?事實上，更多的時候，我們在生活的路上走的不好，不是路太狹窄，而是我們的眼光太狹窄了，所以最后堵死我們的不是路，而是我們自己。
米切爾夫人在洋洋灑灑幾十萬字的敘述中塑造了一個個個性鮮明的人物，并能引發(fā)你對人生，對人與人之間的關(guān)系，對人與世界的關(guān)系的深刻思考。從而使你更加明智的對待人和物，讓你對人生的認識達到一個新的高度。
人生或許是一場悲劇，但我們可以擺正心態(tài)，笑對人生。
瑞德讓我看到了人世間最偉大的愛。
故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭時期，思嘉生活在塔拉一個相對富足的家庭里。在戰(zhàn)前，南方人享受著詩一般輕柔溫和奢華夢幻的生活。他們使用黑人奴隸，瞧不起北方佬，舉辦聚會…。人群中思嘉總是焦點，男士們?yōu)樗窕觐嵉?。可她一心只有艾希禮。她不同于南方的其他女人，她不關(guān)心戰(zhàn)爭，她沒有那么受教養(yǎng)道德的羈絆，她自我她熱情四射。當(dāng)她得知心愛的艾希禮要娶別人時，她簡直不敢相信。她熱烈地向他訴說著她的愛，她要他娶她。碰巧這一幕被瑞德看見了，從此，瑞德便陷入了這愛的漩渦。
為了賭氣，思嘉嫁給了一個即將奔赴戰(zhàn)場的男人，不久后成為了寡婦。為了生存，思嘉再次嫁給了一個能幫她支付稅金的男人---她妹妹的未婚夫，也再次成為了寡婦。她生命中失去了兩個丈夫，兩個孩子。可她總是能在悲傷饑餓席卷而來時，堅強勇敢地挺過去。她不會沉醉于過去，她總能快速地適應(yīng)現(xiàn)實，放眼未來。她是一位精明的現(xiàn)實主義者。
在她第二任丈夫死去的那個晚上，瑞德向她求婚了。他說：“我愛你，思嘉，因為我們倆都是叛逆者，是自私的卑鄙小人。只要我們安然無恙，舒服自在，就算整個世界都毀滅了，我們也一點不在乎?！彼私馑?，他們都不是南方人眼中的上等人?？扇鸬逻€是不一樣，他很清醒，他似乎站在整個世界的上空，能看出人性的優(yōu)劣，內(nèi)心是有良知的判斷，只是他選擇成為一個人們眼中的下等人。
他知道思嘉不愛他，可還是娶了她。他用他的方式愛著她寵著她。他說：“我一直照料你，寵愛你，你要什么我都給你。我想和你結(jié)婚，以保護你，讓你處處自由，事事稱心。因為你曾經(jīng)經(jīng)歷過一番拼搏，思嘉，沒有誰比我更清楚地知道你曾受過怎樣的磨難，所以我希望你能停止戰(zhàn)斗，讓我替你戰(zhàn)斗下去。我想讓你好好的玩耍，像個孩子似的好好玩耍---因為你確實是個孩子，一個受過驚嚇但仍然勇敢而倔強的孩子?！彼悄敲吹牧私馑?，可思嘉總是像刺猬一樣刺傷著他的心。瑞德很清楚，他曾說過：思嘉，你總是對愛你的人很殘忍。哪怕是這樣的一個女人，他還是愛她，小心翼翼地愛著她。他說：“我愛你勝過我愛過的任何女人，且我等你比等任何女人都久得多，我并不介意你不愛我?！?/p>
他視他們的女兒邦妮如珍寶?？稍谝淮悟T馬跳欄中，她死了。他最后的告白中說道：“我喜歡把邦妮當(dāng)做你，好像你又成了一個沒有戰(zhàn)爭和貧困折磨的小姑娘。她真像你，那么任性，那么勇敢快樂，興致勃勃，我可以寵愛她，嬌慣她，就像我要寵愛你一樣?？墒撬幸稽c跟你不一樣——她愛我，于是我很欣慰能夠把你所不要的愛拿來給他。…等到她一走，就把一切都帶走了?！卑钅菟懒?，媚蘭---瑞德認為的最偉大的女性，也是真正愛著思嘉的女性，死了。瑞德對思嘉的愛也隨之被消磨殆盡了。
在思嘉明白過來：對于艾希禮的愛只是一種執(zhí)念，她是愛瑞德的時候，可一切都變了。瑞德平靜地告訴她：“你有沒有想到過，我愛你已經(jīng)達到了一個男人愛一個女人的極限？你有沒有想到過，在我得到你之前，我已經(jīng)愛了你多年？戰(zhàn)爭期間，我曾多次想遠走高飛，把你忘掉，可我總是忘不掉，每次都要再回來。戰(zhàn)后，我冒著被捕的危險趕回來，也是為了要找到你，可你卻那么匆忙地嫁給了弗蘭克。我真是嫉妒死了。倘使那次弗蘭克沒死，我也會把他殺死的，我一直愛著你，可我又不能讓你知道，你對那些愛你的人實在是太殘酷了，思嘉?！薄拔覐膩矶疾皇悄菢拥娜?，不能耐心地拾起一地碎片，把它們湊合在一起，然后對自己說這個修補好了的東西跟新的完全一樣。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了，我寧愿記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然后終生看著那些碎了的地方?！?/p>
下面的內(nèi)容主題為家讀后感，是幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的。古人云：書籍是人類進步的階梯，當(dāng)我們閱讀了{作者人名}寫的讀后感書名后，我們可以受到心靈的啟迪。?讀后感是一種心靈樂園，讓我們在文字的海洋中遨游和探險。歡迎閱讀，希望對你有幫助！
“家”，從字面上來解釋，就是幾個人組成了一個大家庭，但是，我卻從巴金爺爺?shù)墓P下讀出了不一樣的情感，因為這里充滿了對封建統(tǒng)治的斗爭精神。
這部小說主要描寫了1920年冬至1921年夏末四川成都一個四世同堂的官僚地主大家庭高公官內(nèi)部的故事。小說圍繞高家第三代覺新、覺民、覺慧三兄弟的戀愛婚姻展開情節(jié)，著重描寫了覺慧、覺民、琴等青年一代封建道者之間的不幸遭遇和命運。從這部作品中，我看到了社會的矛盾，感受到鮮明的愛與恨。
這部書中使人印象很深的人有很多，但讓我印象最深的還是覺民，覺慧兩兄弟。他們兩人同時受到“五四”運動新思潮的熏陶，但是他倆在美好理想鼓舞下，去迸發(fā)出青春的力量，他們富有反抗精神，敢于與舊勢力作不妥協(xié)斗爭，覺民與姑媽的女兒琴相愛，可高老太爺卻讓他與封建遺老馮樂山的侄女許配給他，他堅決不答應(yīng)，高老太爺一意孤行，強令覺民答應(yīng)，覺民就決定逃婚，他可不像覺新一樣順從。后來，高老太爺因克安、克定目無家規(guī)，敗壞家風(fēng)，一病不起，彌留之際，他提出要見見覺民，這也就是原諒了覺民，覺民的抗婚行動得到勝利。
而覺慧呢，則是他們家族中反封建態(tài)度最為堅決的一個，他敢于公開反抗祖父，把高老太爺氣得上氣不接下氣。強要囚禁他，他也蔑視禁令，仍積極參加學(xué)生運動。他在外面瞞著家人參加某周報的工作，撰寫介紹新文化活動，抨擊制度舊思想，他能夠不顧家人的反對，同丫頭鳴鳳相愛，要她做高家三少奶奶，鳴鳳最終的慘苦使得他痛苦萬分，同時也使他的反封建禮教的意志更加堅定，他支持二哥覺民反抗舊家庭的精神，批判大哥覺新的無抵抗主義和作揖主義，希望覺新能夠早日醒悟，認清封建禮教吃人的本質(zhì)。
我之所以特別欣賞這兩個人，不是他們的行為，而是從他們的所做所為中所顯現(xiàn)出來的精神，當(dāng)今社會上有哪些人能夠具有他們身上的這種精神呢？我看恐怕不多吧！我們中小學(xué)生，家長讓干什么就必須干什么，所有的生活都是由家長來安排的，沒有一絲一毫的主觀，哪怕家長說錯了，也全盤接受，這樣怎么能行？家長說錯了或是任務(wù)太重讓我們不能接受時，我們就要敢于向家長提出意見，敢于向覺民，覺慧兩兄弟學(xué)習(xí)，不能畏縮，自己的生活自己做主。
我就是我，我要做一個有個性的我，與眾不同的我，青春就要有激情。
《家》的作者是巴金，這本書主要講述了一個大家族沒落分化的過程，批評了封建家庭制度及其倫理道德，同時又歌頌了青年一代的覺醒和泣血的斗爭。
以上是比較正式、官方的介紹。它全面地描述了《家》的深層含義，讓人不覺對它生出一絲敬意。但這本書最吸引我的地方，是它的故事。若是能單純一點，僅以看故事的心態(tài)來讀這本書，就算是評判性的文字，也能讀出一種有趣的味道。更何況，巴金先生的語言本就是輕松的。那么現(xiàn)在，想象一下，你正坐在電視機前，觀看一部電視劇，名字就叫《家》。
首先，看片頭，了解一下演員們。男一號：覺新，男二號：覺民，男三號：覺慧。女一號：瑞玨（覺新妻），女二號：琴（又名張?zhí)N華），女三號：鳴鳳。
至于為何要選覺新為男一號呢？
原因有二：其一，覺新是這個故事的主角，故事中到處都充斥著他的身影。其二，則是有關(guān)這本書的主題了。
《家》是為了批判封建家庭制度而存在的，而覺新則飽受這個制度的摧殘，作為家里的長子，他被迫早早地挑起了生活的重擔(dān)，輟學(xué)、結(jié)婚、工作。他不僅失去了求學(xué)的機會，也失去了自己選擇妻子、選擇工作的權(quán)利。
幸運的是，他與他的妻子婚后生活很幸福，稍稍彌補了一些他心靈上的創(chuàng)傷。
然而可悲的是，他的初戀和妻子都因他而死，導(dǎo)致緣由都是他的“作揖主義”和’“無抵抗主義”。面對親戚們的指責(zé)，他只是唯唯諾諾。他不頂嘴、照單全收，而對于那些無理、過分的要求，即使是損害了自己的利益，他也想盡辦法去完成。唉，真是令人又同情又可氣。也正應(yīng)了魯迅先生的那句話：可憐之人必有可恨之處。
接下來鏡頭轉(zhuǎn)到覺民身上。
他也算是這部劇中最幸福的人物之一了。雖然他并不是非常的英俊瀟灑，但也是學(xué)業(yè)有成、品學(xué)兼優(yōu)。而且最重要的是，他的抗婚行動成功了，并在最后（《秋》一書中提到）迎娶自己心儀的人兒。雖說抗婚行動的過程有些辛苦，畢竟整天都要躲著，還不能去街上溜達，但是這結(jié)果還是挺讓人羨慕的。這里就要順帶提一下高老太爺，他最初是一個反派角色，覺民逃婚后還說要與覺民斷絕祖孫關(guān)系。也是他的兒子太不爭氣了，竟把他給氣病了。又經(jīng)過兒子兒媳們的一番鬼折磨，最終卻要命不久矣。
在生命的盡頭，也算是回光返照，他終于意識到他是孩子們的祖父，終于明白了他真正的責(zé)任，這才最終決定不再向覺民逼婚。雖然無法挽回死亡的結(jié)局，但在彌留之際，他卻感受到了一份作為祖父應(yīng)有的親情的溫暖與幸福，并且由一個反派角色改邪歸正了。可喜可賀。
至于三弟覺慧，我認為他不夠穩(wěn)重。
面對家道中落，情人離世，他選擇的卻是離家出走，來到上海，投身于革命事業(yè)。雖說他的行動、抱負都是為革命事業(yè)，但不要忘了，也是他親手造成鳴鳳的死亡。在得知鳴鳳要出嫁的消息，雖然他也找過鳴鳳，但最終卻放棄了，并默認了鳴鳳的出嫁。本是情人，本該同甘共苦，但他卻將所有事情都推在了鳴鳳身上。在看到出嫁人是婉兒時，他甚至還問，是不是鳴鳳可以不用嫁了，多么可笑！
最后是鳴鳳，她的身世很悲慘。
一個丫頭，每天都要起早貪黑的干活，卻還要忍受主人的責(zé)罵。她的結(jié)局也不怎么好，雖是自己選擇的，卻也無可奈何。雖有滿腔不舍，也只能憤然跳河。
至于她為什么要跳河，這就不得不提到劇中的大反派——馮樂山。他要討姨太太，見高老爺家中的這些丫頭挺漂亮的，就想從中挑一個，于是就挑中了鳴鳳。但論年紀(jì)，他甚至都可以做鳴鳳的爺爺了！鳴鳳無法忍受這份屈辱，何況她還有自己的心上人。雖可能無法在一起，但就算是給他當(dāng)丫鬟，也是幸福的。
所以她最終選擇了跳河自盡。鳴鳳的命運是不幸的，但同時她也是幸運的。
她過了17年挨餓挨打的苦日子，但在生命的盡頭卻擁有了一份屬于自己的愛情。這個世上，還有一個人關(guān)心她、支持著她，這何嘗不是一種幸運呢？
可是，鳴鳳死了，馮樂山的姨太太怎么辦？不討了？那怎么可能，再換一個唄。于是乎，婉兒就成了另一個受害者，但她沒有鳴鳳那份追求幸福的勇氣，即使她也稍稍斗爭過，最終還是選擇了屈服。
片頭到這里就結(jié)束了，總的來說，故事包括了“三個悲劇”、“一個抗?fàn)帯?、“一個出走”。分別指的是鳴鳳、梅和瑞玨的死亡，覺民抗婚以及覺慧出走。
當(dāng)然，《家》這本書有的不僅僅是它那有趣的故事，巴金先生對其傾注了自己的情感，思想相當(dāng)深刻。
語言雖然樸實，但字里行間總是流露出作者對鳴鳳等弱者的同情，對覺民等有志青年的贊賞和鼓勵。
巴金先生的字是有魔力的，總能將讀者帶入書中，與故事中的人物一同歡笑，一同傷心，一同奮斗，一同生活。在與他們共同生活時，還能引起我們自己的思考與感悟。
這本書帶給我的震撼太多太多，可惜我不善言辭，無法用語言完整地描述巴金先生所創(chuàng)造的“家”，但我仍想說，這絕對是一本不容錯過的好書，以及，一部好?。?/p>
時隔年再次讀《家》，內(nèi)心仍舊是排斥的。開了五六次頭，終于忍耐著讀完了。上次讀的痕跡就只剩這是一本壓抑的書。果不其然，讀的過程中那種濃郁的悲哀化不開，仿佛是點燃了悲哀的火把，甚至連迸濺的火星都那么灼人。停在瑞玨即將悲慘死去之處，真真是不忍卒讀。美好的人物被毀滅總是令人扼腕嘆息，尤其是明明可以避免的。鳴鳳投河了，婉兒被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后連瑞玨也這樣慘死了。覺慧在忍受不了這些，最終決定出走。對，覺慧的離開只能稱之為出走，而不能說與這個封建大家族高公館的決裂。
覺慧是新一代受五四運動影響的覺醒的青年，熱情接受新思想，熱心創(chuàng)辦新刊物。然而不得不說覺慧的思想革新和進步更具有浪漫主義，具有妥協(xié)性和不完全性，或者確切點說是覺慧的成長反映了一個生長在一個封建大家族的青年覺醒的過程。筆者想從以下幾個事件來談一談覺慧的反抗意識與其自身存在的問題。
第一個是覺慧參加學(xué)生運動被高老太爺禁足的事情。覺慧和高老太爺間的直接沖突其實并不太多，或許是中間還隔著一個擔(dān)負著父親責(zé)任的覺新，所以高老太爺?shù)臍飧嗟氖侨鲈谒砩?。所以覺慧是同覺民和覺新等同輩人開展的抗?fàn)帯．?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己被無數(shù)無形的柵欄所包圍，無法擺脫這樣的生活時，他詛咒起所有人：“為什么你們都不說話?……你們，你們都該詛咒!”“你們沒有膽量 !……你們是矛盾的，你們都是矛盾的!”對于覺新，覺慧不是嘲笑就是怒罵。當(dāng)覺新勸他聽從祖父的話，暫且不要出去參加學(xué)生聯(lián)合會的活動時，覺慧憤憤地罵起來，好像要把他在祖父那里受到的氣向覺新發(fā)泄?！昂茫愕臒o抵抗主義又來了。我想你還不如規(guī)規(guī)矩矩地去做一個徒。人家打你左臉，就馬上把右臉也送上去。 ”覺慧在批評覺新的同時，很少將矛頭指向自己，而是將所有的憤怒都灑向覺新。在怒罵覺新時，卻唯獨不罵高老太爺。從覺慧的邏輯來分析，這是否也是一種懦弱呢?而且他權(quán)宜之計的違抗高老太爺之后，不斷默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”，這有點如同做錯事心里沒有支撐的孩子趕緊喝兩口心靈雞湯來安慰自己空著無落的心一樣。
第二件事情是鳴鳳的投河。且不論他們倆之間是不是純正的愛情吧，但從覺慧平日標(biāo)榜的“人道主義者”，他應(yīng)該也給鳴鳳予以幫助。而事實是什么呢?選擇鳴鳳，覺慧根本沒有想到要去承擔(dān)什么責(zé)任。當(dāng)他知道鳴鳳第二天要嫁給馮樂山做姨太太的消息時， 除了一夜沒睡好覺外， 并未采取拯救鳴鳳的任何措施， 相反，“經(jīng)過一夜的思索之后， 他是準(zhǔn)備把那女兒放棄了”，有兩樣?xùn)|西在背后做他的后援使他可以安慰失掉她以后的自己，這就是為社會服務(wù)的青年的獻身的熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心，而不難看出這兩樣?xùn)|西只不過是覺慧為自己尋找的借口而已。
在鳴鳳面臨生死訣別的時候， 覺慧的表現(xiàn)不近情理。盡管他發(fā)誓將來一定想辦法娶鳴鳳為妻， 但是在鳴鳳無可奈何之際懇求與他說上幾句話時，他未等對方把話說完便婉言謝絕， 鳴鳳強忍著眼淚想求他犧牲一刻鐘的時間聽她傾訴衷曲， 他則粗聲地責(zé)怪對方不該多問?！芭说男睦碚婀殴帧边@是他在這一時刻的真實心理。他的冷漠徹底打破了鳴鳳最后一絲生存希望， 這樣的心理毫無疑問不應(yīng)該是真心相愛的人所擁有的。在鳴鳳離開人世后， 覺慧并沒有太多的自責(zé)，反而是對這份愛情的彷徨和困惑。正如他對覺民所說： “ 可是在我們這樣的環(huán)境里我同她怎么能夠結(jié)婚呢? 我也許太自私了， 也許是別的東西迷了我的眼睛，我把她犧牲了?！?/p>
從更本質(zhì)上說，覺慧本身也是具有階層意識的，他意識到如果他要迎娶鳴鳳將要遇到什么阻礙，他的忙碌和借口實則是他對與封建大家族產(chǎn)生矛盾的逃避，也不愿意正視自己的軟弱，甚至有點“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠。從這一個層面來說他是懦弱的，從這一個層面來講他又有什么資格來指責(zé)覺新呢?
第三件事情是有關(guān)覺民對愛情的抗?fàn)?，覺慧此次扮演的角色就是保密和傳遞消息，在此過程中覺慧的表現(xiàn)比較堅決。最后覺民的勝利也大大鼓舞了覺慧。然而有一個問題我們不能不思考：如果覺民的事情沒有和長輩的丑事連在一起發(fā)生，高老太爺也沒有人之將死其言也善，覺民真的能成功嗎?他們真的能接受覺民被登報除名高家嗎?再就是覺慧最后的出走，開篇之時筆者稱之為出走而不能稱之為決裂，因為他在經(jīng)濟上還依賴著這個他怨恨的封建大家族。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。這一點充分說明他的軟弱性和不徹底性。沒有經(jīng)濟的獨立，就沒有徹底的精神的獨立，于抗?fàn)幨?，于現(xiàn)今的生活也是。
如果第一遍讀的時候還深切的熱愛這個青年，然而時隔多年以后再來看的時候，對他的評價就顯得客觀和理智一些了，或者說是更冷漠些了。這個青年在叛逆的成長中是在逃避一部分現(xiàn)實，當(dāng)然這有他本身的缺陷，更多的是家庭是社會是時代的局限性。
即便是放到現(xiàn)在，思想的解放已有多年，誰又能徹徹底底地置世俗之外呢?那些不美好的現(xiàn)象我們不能趕盡殺絕甚至不能改變，我們也不一步步做著妥協(xié)與讓步嗎?并不是說年齡大了才變得世俗而功利了，而是在成人之后沒有了那些庇護，我們便不得不做出改變。正如覺慧，如果沒有覺新背著整個家族給予他的經(jīng)濟支持，他的出走也難以為繼。
《傅雷家書》是關(guān)于教育，父子情的著作，公開名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻經(jīng)由過程兒子的信，深切地熟悉兒子，寫下悅耳的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對兒子人生的指引。信中的話布滿著父愛，蘊涵著真理?！陡道准倚拧酚迷~十分樸質(zhì)，平平的措辭何以使人讀出這么多器材？我想，很主要的原因是我們每小我都不時感到感染著父輩的愛，也支出自己的愛，對傅雷的家信自然有同感。但毫不僅限于此，還有，傅雷師長教師因為自己的學(xué)識、思惟而能將任何大事小事分析出深刻但毫不晦澀的事理，從而給人以開導(dǎo)。
傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰最終成為著名鋼琴大師、傅敏則為英語特級教師，這就是他們先做人、后做學(xué)問，獨立思考，因材施教教育思想的成功體現(xiàn)。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書，不應(yīng)僅限某某學(xué)科。文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。借著我鎮(zhèn)讀書活動的東風(fēng)，自己要變被動讀書為主動讀書，月月讀，日日讀，使其成為日常生活的一部分，豐富自己知識，提高自己的修養(yǎng)。
傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關(guān)于音樂的見解和如何做事做人的教導(dǎo)外，最記得的就是他告訴傅聰，進屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌。看到這些文字時，我的驚訝甚至大過了我的感動。這是怎樣的一個父親呵！這樣的瑣事，也要不遠萬里點點滴滴地寫在信中。
傅雷還是一位嚴(yán)慈的父親，他為國人培養(yǎng)出第一位獲得國際聲譽的鋼琴家傅聰。他寫給兒子傅聰、傅敏的家書集《傅雷家書》更是膾炙人口，八十年代至今?！陡道准視分懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
只有親身閱讀，親身體會，才能感受到文字間的深刻與溫暖，并學(xué)習(xí)怎樣做人。
那是一個軍閥混戰(zhàn)兵荒馬亂的年代，舊中國社會的天空陰霾密布，望不見盡頭;那是一個新舊思想激烈沖突的年代，五四運動帶來的新思潮意欲席卷沉睡了千年的土地。然而，還有多少人的思想被禁錮在封建、禮教和迷信的狹籠里，還有多少人仍在滿是魑魅魍魎的社會底層艱難地喘息。在這樣一個特定的歷史年代里，一個看似平凡實則跌宕的故事在成都高公館里轟轟烈烈地上演了……
高太爺——高公館這個封建大家庭的最高統(tǒng)治者，他生命的全部，就是維護他至高無上的權(quán)威。他不許任何人對他說一個“不”字，自己卻驕奢淫逸、靈魂空虛。他的孫子們——覺新、覺民和覺慧都在洋學(xué)堂接受了西方新思想，恰青春年少卻性格迥異，因此他們的命運也各不相同。
最典型的例子便是覺新和覺慧這兩兄弟的性格差異。覺新是高公館的長房子孫，他雖然閱讀了許多宣傳新思想的書籍，但他又怯于行動，天天過著舊式生活。而覺慧則不同，他的性格如夏天般剛烈，極度憎恨封建制度和封建家庭，具有人道主義思想。不同于被別人操控了人生的決心，覺慧能為自己的未來做主，他沖破封建的羅網(wǎng)，與這個封建家庭徹底決裂，到上海開創(chuàng)了自己的生活新天地。如果說，覺新是關(guān)在“家”這個狹籠里任人擺布的小小鳥，那么覺慧無疑是敢于沖破狹籠尋找屬于自己一方天空的雛鷹。
《家》的情節(jié)一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多帶有悲劇色彩?！傍Q鳳投湖”和“瑞玨慘死”尤其令人印象深刻。鳴鳳是舊中國千千萬萬下層勞動人民的代表，作為高家的婢女，她受盡折磨，卻依舊保持著心靈的高貴與純潔。她與覺慧情投意合，卻被高太爺送給六十多歲的冷樂山做小老婆。一向忍辱負重的鳴鳳憤怒了、絕望了，但她的身份決定了她的反抗無效，于是她寧死也要守身如玉。鳴鳳激起的水花是對封建思想最有力的控訴，是對專制禮教堅決的回擊!然而，她的死在高太爺看來實在是不值一提，等級森嚴(yán)的大家族里，丫頭們?nèi)缤Y物，可以送人，可以更換，可以拋棄。鳴鳳死后，高太爺用另一個婢女婉兒代替了鳴鳳，送給了馮樂山做姨太太。不久，鳴鳳和婉兒都被散淡成時光碎片被遺忘，這就是舊中國下層人民的悲慘命運!
瑞玨則是封建禮教的另一個犧牲品。她在18歲那年因“父母之命，媒妁之言”嫁給覺新，開始了“以夫為天”的少奶奶生活。溫婉賢淑、才華橫溢的瑞玨深得覺新的愛，在家族成員中也享有一定的口碑。她本以為日子會和和美美地進行下去，與愛人白頭偕老，但覺新的“無抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”葬送了她的妻子。在陳姨太荒謬的“血光之災(zāi)說”面前，承擔(dān)家族重擔(dān)的覺新只有委曲求全的份兒。他懦弱地聽從了陳姨太，將臨產(chǎn)的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一聲聲悲慟欲絕的叫喊聲中，善良的瑞玨因難產(chǎn)離開了人世，又一個血的悲劇!慟哉!慟哉!
看完《家》后，酸楚和壓抑在心里漸漸發(fā)酵。透過“小家”看社會，腐朽的高太爺，懦弱的覺新，驕橫的克明、克定、克安三兄弟，是舊中國權(quán)貴階層的縮影，都是巴老批判的對象。整部作品中，巴老幾乎沒有用情緒化的語詞怒斥他們，而是用看似平淡的筆調(diào)哀其不幸怒其不爭。這使我很自然地聯(lián)想到了魯迅先生的雜文《燈下漫筆》——作品中的人物都自甘淪落為生活的奴隸，何其不幸!何其可悲!
然而在這一切絕望的背后還有無限的希望，因為我們看到了一批又一批的進步青年。比如覺慧，他強烈的反抗精神，他骨子里執(zhí)著沖破狹籠的反抗，他心中“這個家必將走向滅亡”的信念，無一不彰顯了那個時代五四青年旺盛的生命力。比如覺民和琴，這對自由戀愛的年輕人為了爭取自由婚姻的勝利，第一個離開了“家”的狹籠，抗?fàn)幍降?，絕不妥協(xié)，最終換來了永久的幸福。比如許倩如，這個新式女性的代表，第一個站出來剪去長發(fā)，打響了婦女個性解放的第一槍。還比如張惠如兄弟、黃存仁同學(xué)，他們孜孜不倦地辦進步思想刊物，讓民主與科學(xué)深入人心……這一切的希望，初時如剛萌芽的新芽，星星點點，但最終必將勃發(fā)出盎然生機，長成茂林，綠遍華夏……
有的人，甘愿被俘虜在狹籠里，不愿追尋廣袤的藍天;有的人，勇于沖破束縛，找尋到真正屬于自己的一片藍天。前者，必在狹籠里消磨生命，一事無成;后者必將成為載入史冊的先驅(qū)。歷史長河洶涌向前，青山遮不住，畢竟東流去，時間之流，必將把一切舊事物湮沒。
編輯特意收集和整理了自我與本我讀后感 。為了滿足精神需求，我們經(jīng)常會看一些書籍，當(dāng)我們反思作者寫的作品的過程中，獲得了一絲心得體會時。寫好一篇讀書感是對讀過的文章的的一種印象的加深。請閱讀后分享你的朋友！
二十年前，身患重癥的中國圍棋國手陳祖德在病榻上出版了個人自傳《超越自我》，這本書問世后產(chǎn)生了強大的震撼，影響了一兩代人。他說的既是圍棋，也是人生；是棋道，更是人道?！俺阶晕摇背闪嗽S多人的座右銘。他不僅戰(zhàn)勝了病魔，也成為中國棋院的院長，為中國的圍棋事業(yè)作出了巨大貢獻。。
幾年前買了陳祖德的《超越自我》——我的黑白世界，看了以后，很受感動，推薦兒子讀了。閑來再翻，又有了新的感悟。
陳祖德曾在給一位友人的信中寫道：“我認為無論一個圍棋手，或任何一個運動員，要奪取桂冠就需要超越自我。比賽什么雜念都不能有：作為棋手，要不斷提高，不斷突破，也必須超越自我；一個棋手在后起之秀要戰(zhàn)勝自己時，同樣需要超越自我，才能大度地歡迎別人戰(zhàn)勝自己；人的一生也正是在不斷地發(fā)現(xiàn)自己的缺點、弱點，不斷戰(zhàn)勝自己、超越自己的過程中得以進步的；就是生死問題，也得有超越自我的精神，才能抱樂觀主義的態(tài)度?！边@段話正是陳祖德同志幾十年圍棋生涯的生動寫照。
托爾斯泰說：“成功來自于強烈的企盼，孕育于痛苦的掙扎，是追尋自我，敢于冒險，最終超越自我的一種必然?！背阶晕沂且环N只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個幾乎沒有止境的困難歷程。明知山有虎，便向虎中行。
超越自我是對自身能力或素質(zhì)的突破，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高、智慧的凝結(jié)。
超越自我的途徑：
超越自我一般都要通過自我調(diào)節(jié)才能順利實現(xiàn)，特別是心態(tài)的調(diào)節(jié)。
有時候，自我超越和自我調(diào)節(jié)并不能很嚴(yán)格地區(qū)分。自我調(diào)節(jié)可以看是短期的行為，以暫時應(yīng)對心靈的失衡與變化。自我超越的效應(yīng)則更傾向于長期，那不僅僅依靠心理調(diào)適，還融合了充分的知識、條件，是心態(tài)的更好，是水平、境界、資源和能力的更高。可以說，自我超越少不了自我調(diào)節(jié)，因為個體需要磨合，不斷調(diào)整、不斷感覺，與自然和社會相應(yīng)；但是自我調(diào)節(jié)未必能夠促成自我超越，因為自我超越要復(fù)雜得多，那往往以自我突破為表現(xiàn)，再上一個臺階。
超越自我需要人積極不懈的努力。Gopla研究發(fā)現(xiàn)，堅持和積累比素質(zhì)和技巧都重要得多。水滴石穿的道理是通用的。我不否認天才，但是效率也可以通過學(xué)習(xí)改善；對于同一件事，效率高能進展快，但如果堅持和積累不夠，離成功也許就只是一步之遙。對于我們大多數(shù)人，智力和能力的差距并不大，知識和技巧也差不多，這時自我超越的重點，更應(yīng)該傾向于堅持和積累。
在任何時候，我們都可以回味這幾句話：決心就是力量，信心就是成功，灰心就是衰弱，死心就是失敗。
最近在工作之余很認真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で?，對今后的事業(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠也不會成為事業(yè)的主人?！笆≌咦鍪虑?，成功者做事業(yè)”就是指對工作的態(tài)度?！耙肴〉檬聵I(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機會總是為那些認真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工。“敬業(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認真負責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美?！边@是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本；是一種非凡的人格特征；是各種力量的源泉；更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容、腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行?！耙粋€人的忠誠會讓他達到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
假期里，我有幸拜讀了世界偉大的成功導(dǎo)師戴爾·卡耐基的著作《超越自我》，初看此書，心里覺得這和別的教育類書籍沒有什么不同之處，竟講些大道理，可是后來越看越想看，書中的每一個策略對我都啟發(fā)極深，每一個事例都深深的影響著我，可謂是我的“救命稻草”。下面，我就談一談我的感受。
這本書用八個章節(jié)為我們提供了答案：第一、視敬業(yè)為使命，干一行，愛一行；第二、要具有強烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作；第三、要永保工作熱情，把工作當(dāng)成一種樂趣；第四、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；第五、要提升自身的執(zhí)行能力，專注自己的工作，勇于負責(zé)，不找借口；第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發(fā)的就是“視敬業(yè)為使命”章節(jié)。
如何才能做到敬業(yè)
一、要有責(zé)任感，敢于承擔(dān)責(zé)任。一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。單位是每個人的，責(zé)任不分你我，在責(zé)任面前，每個人都應(yīng)該多一些擔(dān)當(dāng)，少一些推諉。
二、要少找借口，多找辦法。敬業(yè)的核心素質(zhì)是：當(dāng)遇到問題和困難時，能夠主動去找方法解決，而不是找借口逃避責(zé)任、找理由為失敗辯解。也就是說，敬業(yè)的人要富有開拓和創(chuàng)新精神。不管什么困難，只要我們努力去找，總會找到辦法的。因此今后在困難面前，我們唯一能做的就是多一些辦法，少一些借口，逃避和退卻都是沒用的。
三、對待工作要認真盡職，要有工作中無小事的心態(tài)。把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細節(jié)，細到應(yīng)該被忽略。，把各項工作作為鍛煉自己、加強業(yè)務(wù)知識、熟悉從小事開始，逐漸鍛煉意志，增長智慧。
四、要腳踏實地、務(wù)實進取。務(wù)實是成就一切事業(yè)的前提，成功必須靠務(wù)實努力來實現(xiàn)。成功的道路是靠腳踏實地、一步一個腳印走出來的，從沒有一蹴而就的成功。必須樹立務(wù)實進取的意識，仔細查找工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和學(xué)風(fēng)方面存在的不足與問題，深入剖析作風(fēng)浮燥的根源，務(wù)實做事，務(wù)實做人。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
韭菜的自我嘲諷
真不知道我一個從來不投資不買股票不關(guān)注經(jīng)濟走勢的人為什么要隨大流看這本書，結(jié)識這本書是因為微讀，想閱讀是因為某次去書店，真正閱讀是這次又因書友閱讀而推薦。
因為是非專業(yè)人士且非興趣人士，粗略地談幾點自己的感受：
1、一個人的能力再強，如果素質(zhì)起不來終究不能算是成功人士。
作者在書的伊始部分就強調(diào)取名“韭菜”的緣由，語氣里透露出憤怒和不滿，雖然作者確實遭受到背叛，生氣也是理所當(dāng)然，但個人認為，作為公眾人物，尤其在著作里留下生氣的“證據(jù)”，終究是要落下話柄?；蛟S這和本人喜歡從自身分析問題的性格有關(guān)，我相信任何一件事的發(fā)生都離不開本人的對這件事的促進作用，一定是你在某些方面催發(fā)了別人對你的不滿才導(dǎo)致一些意外的事發(fā)生。在這種狀態(tài)下，個人素質(zhì)（或許可以說教養(yǎng)）就是很好的利用物品。素質(zhì)的高低決定對待這件事的態(tài)度以及后續(xù)的行為，左耳聽右耳出，依然用真心待人，斯認為是恰當(dāng)之舉。
2、文中的“警告”真的只是警告。
因作者在前言部分警告說本書需要“只字不差”地閱讀，一開始就標(biāo)定了本書的干貨和價值，抱著極高的期望希望作者能夠幫助打開新世界的大門。然而隨著閱讀的進行，卻發(fā)現(xiàn)作者有些“危言聳聽”，本書價值著實有，但卻真心不是必須“只字不差”地閱讀，對于本人這門外漢尚可一目兩三行，對于行內(nèi)人，恐怕確實能做到一目十行吧。
3、于門外漢有些微掃盲價值，于門內(nèi)汗具有經(jīng)驗借鑒價值。
本書是分享作為投資人的自己或成功或失敗的經(jīng)驗，對于門外漢的本人而言，看到“標(biāo)的”一臉懵逼，邊查邊記筆記邊閱讀，同時也記住了一些“可能以后會用到”的經(jīng)驗，總結(jié)如下：
場內(nèi)投資，場外賺錢。擺脫“韭菜的的宿命”的方法，提高自己的實力（長期穩(wěn)定的的低成本現(xiàn)金流）。
設(shè)定止損線可參照交易標(biāo)的的日常波動幅度。
降低交易頻次。
作為交易市場中的一份子，你不大可能在最高點賣出，也很難在最低點買入，因為最高點和最低調(diào)，都是因為一小部分交易者的“沖動”造成的。
回報風(fēng)險比=可能的回報可能對的風(fēng)險。減小分母的方式：調(diào)整止損線，降低自己的風(fēng)險承擔(dān)；降低每次的交易金額在總資金的占比；提高自己場外賺錢能力。加大分子的方式：選擇更為優(yōu)質(zhì)的交易標(biāo)的；選擇最佳的交易時機；放長持有時間。
注重生活，保持學(xué)習(xí)。
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最近從省分行下發(fā)了一本名為《超越自我》的書，上面總是三番五次的要求下面要組織學(xué)校，要寫心的。
每天工作夠累的了，剛一開始確實挺煩的，寫什么阿？真沒意思，于是乎我就有了第一條感悟：無論是宗教還是還是某些讀本，一但為政治所用，那他就是去了本來的意義了，歷朝歷代都是如此，此雖不是所謂的統(tǒng)治階級用來束縛人民思想的工具，但的確是當(dāng)權(quán)者用來維護自己鞏固自己的一種手段，當(dāng)你還在為多勞而不獲抱怨的時候，那么通讀某些麻痹人們心靈的東西，的確從思想上就瓦解了那些爭取……第二條感悟：買賣就要集團化！雖然我不否認這本書的價值，可是我從現(xiàn)在一些文字的銷售上可以看出，寫個激情寫個艷遇只能抓住那些看不到A騙的老板、寫個股票寫個經(jīng)濟類的，也就是那些即將被套的散戶們買買，還是掙不到錢、寫個什么文學(xué)類的東西把，那些作者也已經(jīng)到了一種境界了，不會以買書求生了。所以要像靠寫書買書掙錢，還是先選好路，選題材是那種普遍可以鞏固某些地位的，這樣總是會有客戶來集團似的購買，從而感悟到一則生意經(jīng)第三個感悟就是：我們學(xué)好這些內(nèi)容，做個讓領(lǐng)導(dǎo)賞識得人，可能10、20年后曾今那些領(lǐng)導(dǎo)高升高升再高升后，你會被提拔起來那么一點，對于有些人來說，是一種成功?？墒俏矣X得既然你已經(jīng)超越了自我，那為什么不繼續(xù)超越，干一番自己的事業(yè)當(dāng)自己的領(lǐng)導(dǎo)呢？也許會更有成績！
當(dāng)墊腳石的不要！成就自我！
怎么寫讀后感才能讓人體驗感十足呢？優(yōu)秀的書籍通常能夠讓我們學(xué)習(xí)到很多新知識。?以思考記錄的形式，打磨完善自己的閱讀習(xí)慣，我有友情要出租讀后感是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理的與您需求相關(guān)的一些信息。
繪本到底適合多大年齡的人來讀呢？我想它不僅適合兒童也適合我們在座的每一個大人。因為就算是同一本繪本，每個年齡階段對他的理解應(yīng)該都是不同的。那繪本到底應(yīng)該怎么讀呢？我想仁者見仁，智者見智，以你最喜歡的方式來讀就是最好的。
接下來，我想給大家介紹一本我個人特別喜歡的繪本《我有友情要出租》，第一次聽到這個繪本故事，是花婆婆方素珍老師來福州演講的時候。當(dāng)時，在座的孩子，家長和老師們都被感動了，我也是其中的一個，所以，我決心要和更多的孩子和家長們分享它。
除了給孩子們講故事以外，我也利用家長會給家長們講繪本，和他們分享繪本閱讀經(jīng)驗。繪本《我有友情要出租》如今成為我的必備故事之一，它最大的.好處就是既能讓孩子們大笑，也能讓他們安靜，然后展開熱烈的討論。
圖畫中豐富的細節(jié)，是勾起孩子討論興趣的最好線索，孩子們一遍又一遍地翻看著，尋找圖中的動物成了有趣的游戲，一次次新的發(fā)現(xiàn)都能帶來驚喜，他們漸漸注意到，那只小老鼠總出現(xiàn)在大猩猩的身旁，而每一頁都至少有一種動物在偷偷注視著大猩猩，不難發(fā)現(xiàn)，孩子們輕易就發(fā)現(xiàn)了故事中的小秘密?？吹竭@時，我們不禁要問：大猩猩真的沒有朋友嗎？它為什么總是感到寂寞呢？不是每個孩子都能馬上找到答案，但這個問題一定會久久地留在他們的腦海里，這也是我讀這個故事所期待的。
除了給學(xué)生們讀，我也給我的女兒讀過，而且讀過好幾次，她說不喜歡這個故事，可總是要聽。就在前幾個晚上，我又給她讀了一次，臨睡前，她悄悄告訴我：我不喜歡大猩猩？我問她：為什么？她說：大猩猩真笨，有那么多小動物想跟它做朋友，它都沒發(fā)現(xiàn)。她還問：咪咪為什么要離開大猩猩呢？我不喜歡！我告訴她：這只是一個故事。孩子不依不撓！
第二天晚上，我利用一切網(wǎng)絡(luò)資源，擺平了這件事情，給她讀了童話故事，并且告訴他，這本來是一個童話故事，咪咪是"小丁子",大猩猩就是"大個兒",童話里的大猩猩變聰明了。
可是，為了把這個故事變成繪本，花婆婆遇到了畫家郝洛玟阿姨，他們成為了好朋友，在許多好朋友的幫助下，就變成了現(xiàn)在的《我有友情要出租》。
這么多好朋友一起努力，本來可以讓故事有一個完美的結(jié)局，可是，交朋友不是一件容易的事情，我們越是長大越是明白這個道理，所以，這個故事并沒有真正講完，它需要孩子們自己來講，自己來問，自己來想，我想這也正是我們這些大朋友所期待的。
寒假里，我讀了《我有友情要出租》這本書。剛開始，看到這本書的時候，我笑著看著封面心想：我都多大了，老師還給我們推薦讀繪本?可是讀完故事，我不禁流淚了，心里有一種很堵，說不出的酸酸澀澀的感覺?！段矣杏亚橐鲎狻分v述了一只寂寞的大猩猩尋找友情的故事。有一只大猩猩，沒有朋友非常寂寞，于是，他想出用五元錢出租它的友情。一個叫咪咪的小女孩經(jīng)過這里，想和大猩猩交朋友，但她只有一元錢，大猩猩說一元就一元吧。于是咪咪每天都來租大猩猩的友情，和大猩猩一起玩各種各樣的游戲，他們玩的可高興了。后來，有一天，大猩猩不想收咪咪的錢了，還要給咪咪吃餅干，.大猩猩來到大樹下，左等右等，就是不見咪咪的影子。原來咪咪離開了這里。大猩猩非常難過，它又沒有朋友了，只好回到大樹下，等待下一個好朋友，但這次它要免費出租他的友情。
友情需要用心體會，用心珍惜，友情是不能用金錢來買賣的。我最同情書中的大猩猩，他孤單寂寞，卻不知怎么交朋友。于是他采取了“出租”的方式，干脆把自己租出去，這樣的話，不但有朋友陪著一起玩耍，而且還有錢賺，一舉兩得。等咪咪離開后，大猩猩又出租友情了，不過，這一次他特意強調(diào)“免費”出租，代表他已經(jīng)了解友情的真正含義。其中一個畫面讓我非常感動;大猩猩把讓咪咪踩腳當(dāng)成一種快樂，而當(dāng)他終于可以踩咪咪的時候，他卻是輕輕地挨著咪咪。這說明大猩猩非常友善，心里都是滿滿的愛。
讀了這個故事，使我明白了朋友是要地去尋找的，友情非常寶貴，一定要珍惜。
自從猩猩的第一個朋友——咪咪走了之后，大猩猩又開始尋找朋友了。但始終沒有人來和它交朋友。時間就這樣一天天過去了。
一天，一只新搬來的猩猩看見它，便走上前去和那只猩猩打招呼：“你好，我是新搬來的猩猩，我叫歡歡，我對這里還不熟悉，以后還請多多指教?！边@只猩猩還說了一句：“可以和你交個朋友嗎？”聽了這話，那只孤獨的猩猩猛地一掉頭，欣喜若狂地對它說好：“好?。『冒。 彼谛睦锵耄骸疤昧?，我終于要有第二個朋友了！”
就這樣，那只名叫歡歡的猩猩，便和這只失去了咪咪友情的孤獨猩猩住在了一起。它們一起吃早飯，一起玩游戲，一起睡覺，生活過得衣食無憂、自由自在。那只孤獨的猩猩還和歡歡講到怎樣交到第一個朋友，也就是咪咪的故事，講起它們怎樣玩踩腳游戲，怎樣讀故事……
一天又一天過去了，孤獨的猩猩不再傷心了，它終于又有了新的生活?？墒呛镁安婚L，歡歡對另一只猩猩說：“我要去其它的地方住上幾個星期，明天就得走?！?/p>
聽了這話，另一只猩猩又開始傷心起來，整天都悶悶不樂的，因為它知道，自己又要孤單了。第二天，歡歡走了，那只猩猩更加難受落寞了。幾天過去了，歡歡仍然沒有回來。
大猩猩正孤單時，一輛車開了過來，車上下來的竟是咪咪，它大喊道：“咪咪回來了，太好了！”就這樣，他們又玩起來“剪刀、石頭、布”，并且永不分離因，為咪咪對它說：“我永遠也不走了”。
歡歡也回來了，那只猩猩把咪咪介紹給了歡歡，令他最高興的是，咪咪也給他起個名字，叫樂樂，象征著它們永遠都快快樂樂、不再孤獨。
從這以后，他們?nèi)齻€好朋友再也沒有分開過，并且他們還編了一首《友誼歌》，時不時會合唱起來：“朋友一生一世不回頭，那些日子不再有……”
書是人類的朋友，從書中我們能增長知識，也能從書中受到一些啟發(fā)。今年暑假我就讀了這樣一本書，書名叫做《我有友情要出租》。
書中向我們講了這樣一個故事：叢林里有一只大猩猩很寂寞，沒有朋友。它采取了一小時五元錢出租友情的方式想找到朋友。一個叫咪咪的女孩經(jīng)過這里想和大猩猩交朋友，但她錢不夠只有一元錢，大猩猩說可以。于是咪咪每天都來租友情，也付了租金，倆人玩各種各樣的游戲可開心了。后來有一天，大猩猩不想收咪咪的錢了，還準(zhǔn)備了好吃的餅干來到大樹下，可是左等右等咪咪一直沒有來。終于，一輛大汽車開過來，咪咪從車?yán)锾匠鲱^說：我沒有錢了，而且我們要搬家了！再見！咪咪留下她的布娃娃就走了。大猩猩很難過，它又沒有朋友了。后來，它又開始出租友情了，不過這一次它強調(diào)是免費出租了。
讀完這本書，讓我知道了友情是無法用金錢來衡量的，朋友也是要用心去尋找的。在一起的時候要好好珍惜，不要等失去了以后才知道朋友的珍貴。其實書中大猩猩周圍也還是有很多朋友的，只是它們都不敢自己主動和對方打招呼，所以它們都不能成為朋友。我們生活當(dāng)中也一樣，只要自己主動一點，大膽一點，就可以交到許多好朋友。所以朋友不是坐著呆等的，而是要靠自己去尋找的。
大家好，我是來自瞿溪二小二（2）班的陳璽諾。今天告訴大家一個關(guān)于友情的讀書感悟。通過閱讀《我有友情要出租》這本書，使我受益匪淺，讓我懵懂的心靈漸漸領(lǐng)悟了友情的真諦。
我問媽媽：“什么是出租呢？”媽媽告訴我：“出租就是把東西租借給別人用，而且還收取費用。比如租房子、租禮服這些……”說到這我猜你們肯定很好奇友情可以出租嗎？別著急，我們一起來看看吧。
書中講的是叢林里的一只大猩猩，它很可憐，孤單又寂寞，卻不知如何交朋友。于是它在一片樹葉上寫了我有友情要出租。這樣一來，不但有朋友陪著玩耍，而且還有錢賺，一舉兩得。剛巧，一個名字叫咪咪的小女孩出現(xiàn)了，正好也沒有玩伴，馬上租下大猩猩陪她玩。剛開始的時候，大猩猩還要收錢，可是他們還是玩得很開心。到后來，大猩猩不但不要錢了，還要請咪咪吃餅干，但咪咪卻要搬家了，留下了一個布娃娃，大猩猩傷心極了。后來，大猩猩又要出租友情了，不過這一次他特意強調(diào)“免費”出租，代表它已經(jīng)了解友情的真諦，即友情是不能用金錢買賣的。
同時，我發(fā)現(xiàn)畫中的老鼠一開始就不斷地出現(xiàn)在大猩猩的身旁，然而大猩猩沒注意到，它也沒有主動上前和大猩猩一起玩耍，兩個只能默默的等待哪天友誼發(fā)芽。通過這些我明白了：朋友是要去尋找的，而且他們都在附近，就等待你去發(fā)現(xiàn)。我們現(xiàn)實生活中也是這樣，我們的身邊有鄰居，學(xué)校有同學(xué)和校友，只要我們誠心誠意，主動大膽，就能交到很多好朋友！
我相信大家一定都讀過《我有友誼要出租》這本書吧！這本書就像一盞照明燈，它告訴我什么是最珍貴的東西了。
《我有友誼有出租》這本書講述了：一只大猩猩它很孤獨一個朋友都沒有，突然有一天它眼前一亮想出了一個辦法：它拿來一片葉子，在葉子上認認真真地寫下13個大字，然后在大樹下等??！等啊……終于等到了一個叫咪咪的小女孩，來租友誼了……就這樣一天又一天的過去了，有時候大猩猩在一邊看著咪咪寫作業(yè)，不說話大猩猩都感到很幸福，有時候大猩猩和咪咪在大樹下咪咪教大猩猩講故事，都讓大猩猩很開心……可是好的場景不久因為咪咪要搬家了，所以咪咪就不能在向大猩猩租友誼了，咪咪臨走前給大猩猩了一個布娃娃……
讀過了這本書后我覺得同學(xué)們不應(yīng)該相互吵架，因為友誼是兩個人相處的橋梁，如果有人破壞了這個橋就是在破壞友誼，雖然咪咪和大猩猩相處的時間很短暫，但是它們的友誼是永久保存的。
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