挪威森林的心得7篇

挪威森林心得。

怎樣才能讓我們的心得體會(huì)體現(xiàn)出我們的真情實(shí)感呢？當(dāng)我們想抒發(fā)一些情緒的時(shí)候，用文字來(lái)記錄自己的心得體會(huì)是個(gè)很好的方法。將自己所學(xué)會(huì)的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，并以文字的方式進(jìn)行記錄就是心得體會(huì)，以下內(nèi)容是小編特地為您準(zhǔn)備“挪威森林的心得”，以下內(nèi)容僅供您參考！

挪威森林的心得(篇1)

還記得暑假里讀的那本《挪威的森林》，那部殘忍的剝開(kāi)了我們的心扉，讓我痛苦的看完了整本**，久久不能緩過(guò)神來(lái)的壓抑的**。這是x給你帶來(lái)的。希望你喜歡。篇一：

篇二：

從我讀《挪威森林》。讀完這本書(shū)之后我又專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲子并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人們有一種懷舊的心態(tài)，特別是當(dāng)他迷路的時(shí)候。。不管是怎樣一個(gè)人成功的或不成功的男人或女人在他的心底深處總是銘記著一段往事。

。在我對(duì)全文的印象中，我主要把問(wèn)題分為三點(diǎn)：xx

1**大部分內(nèi)容都是關(guān)于渡邊上高中的。我不認(rèn)為高中生的抑郁和孤獨(dú)可以通過(guò)性來(lái)緩解是件好事。我認(rèn)為物理宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，但不能完全擺脫抑郁。相反，它將形成依賴(lài)。

正如不能忍受疼痛的人不能用藥物止痛一樣，也不能從根本上解決問(wèn)題。記得當(dāng)年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺。

。所以從這個(gè)角度來(lái)看，渡邊抑郁癥是一種極不成熟的青春期綜合癥。

有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人害怕現(xiàn)實(shí)社會(huì)而無(wú)法逃脫時(shí)，他必須選擇死亡。直子是這樣做的。

當(dāng)然，渡邊沒(méi)有這么做。他選擇出去一個(gè)月。那是一次逃跑?？珊髞?lái)又回來(lái)了這卻不是逃避。這是我們大多數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)，我們每個(gè)人都不是過(guò)客。我從過(guò)路人的角度看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品？如果每個(gè)人都說(shuō)它是完美的，我認(rèn)為人性的完美就在于它的現(xiàn)實(shí)：

的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn); 健全和不完整； 理性的感覺(jué)； 清醒而困惑； 等等。

所以我看到的是真正的渡邊。因?yàn)槟贻p所以憂(yōu)愁。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會(huì)和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的蕭條狀態(tài)自然使人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時(shí)的行為。這就是所謂的代溝時(shí)代！

對(duì)《挪威森林》:人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。。

挪威森林的心得(篇2)

《挪威的森林》中的人物中，每個(gè)人都是在不斷的尋求一種自我和現(xiàn)實(shí)的平衡。但是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，給人們帶來(lái)了不可避免的壓迫感，讓人們?cè)诖颐Φ膶W(xué)習(xí)和工作中迷失了自己的存在。有時(shí)候它真的讓人覺(jué)得社會(huì)在利用他們，而不是他們?cè)谙硎茏约旱纳睢?/p>

與此同時(shí)，人心之間也存在隔膜，彼此需要更多的溝通才能平衡自己迷失的心態(tài)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們有的膽怯地躲在自己的世界里，有的卻在玩弄游戲規(guī)則。更多的人在徘徊和困惑。完全封閉的直子在信中對(duì)渡邊說(shuō)：

“……你不像我，你不可能輕易地鉆入自己的殼中，你總能隨便做些什么來(lái)使自己解脫?！?徹底地掌握在現(xiàn)世中游戲的規(guī)則的永澤卻對(duì)渡邊說(shuō)：“……需要的不是理想，而是行為規(guī)范。

”喜歡玩弄這些現(xiàn)實(shí)游戲規(guī)則的人，他們追求的去掌握著別人的思維和行為模式，主動(dòng)去忽視自我的存在，有時(shí)候也在掌握了別人的同時(shí)迷失了自己。躲藏與自我世界的人們，意識(shí)中一點(diǎn)也不在乎現(xiàn)實(shí)的游戲規(guī)則，只是珍視自己我存在和內(nèi)心，努力把自己和殘酷的現(xiàn)實(shí)隔絕起來(lái)，尋找自己快樂(lè)的一片靜土。從“黑暗中的**”就可以看出，那時(shí)自我形象特征的熱愛(ài)追求。

在這樣的社會(huì)里，只有兩種極端的生活方式。他們之間的人將受到不同的懲罰。綠兒的父親，既不懂現(xiàn)實(shí)社會(huì)的游戲規(guī)則，又不知道如何關(guān)注自己，他完全迷失了自己，面對(duì)死亡是無(wú)奈的。在《挪威的森》里,只有綠子才能直接從現(xiàn)實(shí)的世界中找到養(yǎng)分來(lái)滋潤(rùn)自己,這是她在本書(shū)的最特出的一個(gè)方面了。

因此，她總是那么的開(kāi)朗活潑，熱情大方，且行為也比較大膽前位，一切都是那么的流暢自然，成為了現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)亮點(diǎn)。綠兒能把渡邊從沉溺的泥潭中拉出來(lái)，也能為渡邊解除現(xiàn)實(shí)的煩惱，讓他意識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界的珍貴。誰(shuí)能真正獨(dú)立于社會(huì)而存在？

世上沒(méi)有不開(kāi)明的人，否則精神病院的大門(mén)就會(huì)為你打開(kāi)。如果你想離開(kāi)這個(gè)社會(huì)，人們會(huì)感到沮喪、煩躁、壓抑，甚至呼吸困難。

人生中，每個(gè)人都難以給自己一個(gè)確定的位置，因?yàn)闀r(shí)間在不斷向前，你也生命步伐也從沒(méi)止步，一切都是發(fā)展的。即使沒(méi)有確定的信念，沒(méi)個(gè)人也需要一步一步的向前走，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)產(chǎn)物，一切都是由不得自己的，總有自己存在的理由。在人生的旅途中，你只能把握當(dāng)下的那一刻，其他的過(guò)去、未來(lái)，都是一個(gè)未知數(shù)，難以計(jì)算。

看完《挪威的森林》，感覺(jué)很漂浮著，愛(ài)情，生死，人性，一切都在人的成長(zhǎng)過(guò)程中撞擊著你的靈魂，必不可少的。從他們的愛(ài)情和友情中，我們可以看到人性的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。我無(wú)法達(dá)到那樣的一片森林，也是一直在外面看著，等待著，盼望著。

不是我的腳步停了。我一直在前進(jìn)，即使我夠不著，但我也在前進(jìn)。那時(shí)候，我最向往的地方，圣地！

挪威森林的心得(篇3)

為什么選擇村上春樹(shù)？不是因?yàn)樗B獲日本文藝界的獎(jiǎng)項(xiàng)，也不是因?yàn)樗淖髌啡毡緯充N(xiāo)書(shū)榜首，更不是因?yàn)樗淖髌吠黄扑陌偃f(wàn)部的銷(xiāo)量！這是他和他的作品帶給我們思想的特殊空間，日常生活碎片所激發(fā)的生活氛圍與我們產(chǎn)生共鳴。

更重要的是，他在1960年代的背景下表達(dá)了1990年代甚至幾代人的年輕愿望。

我被其吸引的是他淋漓盡致的文字筆墨。他創(chuàng)造的環(huán)境不是普通人能用語(yǔ)言表達(dá)的。我們常說(shuō)的“只可意會(huì)不可言傳”在他的文章中似乎不成定理。

村上，就是能將我們常人隱藏在心底深處急于表達(dá)、急于描繪卻又哽咽在喉嚨口的東西，輕松自如卻又恰到好處地?fù)]灑無(wú)余。這里便是他在《挪威的森林》中的一段景色描寫(xiě)：“……片片山坡疊青瀉翠，抽穗的芒草***金風(fēng)的吹拂下蜿蜒起伏，逶迤的薄云緊貼著仿佛凍僵的湛藍(lán)的天壁……樹(shù)梢上的葉片簌簌低語(yǔ)，狗的吠聲由遠(yuǎn)而近，若有若無(wú)，細(xì)微得如同從另一世界的入口處傳來(lái)似的……”讀罷便讓人身臨其境，不得不佩服作者扎實(shí)的語(yǔ)言功底和精湛的寫(xiě)作技巧。

如此高雅優(yōu)美的文字，使他的作品滲透著豐富的文學(xué)情懷和審美魅力。我認(rèn)為他不僅是個(gè)作家，而且還是個(gè)美學(xué)家。

說(shuō)到村上作品的語(yǔ)言，我們不得不提到他的作品的內(nèi)涵。有人曾說(shuō)過(guò)，村上的文學(xué)是一種“純文學(xué)”。的確《挪威的森林》、《一九七三年的彈子球》、《國(guó)境以南太陽(yáng)以西》等等這些作品，其內(nèi)容情節(jié)并非跌宕起伏、扣人心弦。

我相信讀者應(yīng)被其深厚的哲學(xué)內(nèi)涵所吸引，當(dāng)然，它也具有上述美學(xué)基調(diào)。

而《挪威的森林》所描寫(xiě)的，便是文學(xué)創(chuàng)作上也是人類(lèi)歷史上永恒的話(huà)題——愛(ài)情與生命。作者敘述了男主人公與兩位女子的戀情，“直子”多愁善感，“綠子”活潑灑脫。男主人公對(duì)“直子”的感情，是深刻憂(yōu)郁且傷感的。

因?yàn)樵跁?shū)的結(jié)尾，“直子”還是選擇了自殺這種解脫方式——和她姐姐一樣。這部作品的開(kāi)頭，便是由一段對(duì)“直子”的哀思及回憶所引起的：“然而，此時(shí)此刻我腦海中首先浮現(xiàn)出來(lái)的，卻仍是那片草地的風(fēng)光……而且那般清晰，清晰得仿佛可以用手指描摹下來(lái)。

但那風(fēng)景中卻空無(wú)人影。直子沒(méi)有。我也沒(méi)有。

我們到底消失在什么地方了呢？……她和當(dāng)時(shí)的我以及我的世界，都遁往何處去了呢？……”失落、傷感的憂(yōu)郁氛圍寫(xiě)滿(mǎn)了男主人公對(duì)“直子”的無(wú)限哀愁。

這種哀愁，這種憂(yōu)郁，便是貫穿《挪威的森林》的主要情感之一，也可以說(shuō)是貫穿村上所有作品的基調(diào)之一。

村上春樹(shù)的作品是詩(shī)情畫(huà)意的，但卻是真實(shí)的。他將我們每個(gè)人所共有的情感，每個(gè)人的內(nèi)心都破譯得明明白白。讀他的作品，讀他作品中的人物，其實(shí)就是讀我們自己，讀我們每個(gè)人心中的伊甸園。

可以這樣概括一下本書(shū)的內(nèi)容：

一、年輕的迷惑與無(wú)奈?！杜餐纳帧繁臼恰芭^四的”歌曲，書(shū)中主角直子每聽(tīng)此曲必覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，這正是年輕必經(jīng)的旁徨、恐懼、摸索、迷惑的表徵。英雄渡邊捷昭想救多次迷失自我的直子，但有時(shí)連他自己也迷失了。

生活在都市中的年輕一代，在都市空間愈狹小與人的疏離愈人的對(duì)比中，令他們失去與人接觸的欲望，恰是年輕一代避免受傷的保護(hù)罩。正如《挪威的森林》的渡邊，因他怕失望，他不想勉強(qiáng)去交朋友，在他的世界中，朋友始終只有那幾個(gè)。

二、年輕的反叛，大膽與率真。年青的好處是可原諒的率真、大膽、肆無(wú)忌憚地把內(nèi)心所愛(ài)、所要、所憎、所恨的不折不扣的宣泄于口。書(shū)中大膽的**描寫(xiě)，不是普通日本人和木人常見(jiàn)的**表現(xiàn)，而是白皙心靈的自然流露。

書(shū)中主角身處動(dòng)蕩不安的時(shí)代，**罷課接二連三發(fā)生，但他們漠不關(guān)心，反而對(duì)愛(ài)情的追求熾熱無(wú)比。渡邊之于直子，明知直子心系死去的木月，偏偏不舍追隨左右：阿綠之于渡邊，雖知渡邊心有所屬，也求守候身旁。

希望和失望在愛(ài)情中折磨著書(shū)中的主角，也在現(xiàn)實(shí)生活中折磨著年輕的一群。愛(ài)情是發(fā)自?xún)?nèi)心，身不由己，沒(méi)有時(shí)代之分，那管它是不是動(dòng)蕩的年代和應(yīng)不應(yīng)該戀愛(ài)。在九十年代的香港，“學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)”已成老話(huà)，現(xiàn)在討論的已是“學(xué)生應(yīng)怎樣談感愛(ài)”，本書(shū)肯定的提出：

不要**，**只會(huì)蝕了青春。

三、年輕的奇異的哲思。書(shū)中的人物，身驅(qū)動(dòng)作是隨俗的，而心思念頭則顯得空靈，說(shuō)話(huà)的方式特別，常?？沙殡x出來(lái)而成格言，如“只有不完整的記憶和不完整的思念，才能裝進(jìn)一種稱(chēng)作**的不完整容器里”，“我們一邊把死當(dāng)作微塵般吸入肺里，一邊活下去”，“世界處處是驢子糞”……年青的思在書(shū)中比比皆是。

四、成長(zhǎng)的可愛(ài)的謬思

成長(zhǎng)的世界充滿(mǎn)責(zé)任和不愉。村上春樹(shù)筆下的主角們都是年輕的他們不愿意長(zhǎng)大，認(rèn)為長(zhǎng)人是不可思議的，長(zhǎng)大是在完全沒(méi)有準(zhǔn)備下，被死拉硬擠出來(lái)的。主角甚至羨慕死者的永恒青年。

這是一部年輕的**，成長(zhǎng)歷程年輕階段的熱情坦率，直抵人性根蒂：成長(zhǎng)的苦悶、無(wú)奈、恐懼、好奇，令人感動(dòng)共鳴。正如作者說(shuō)“有些人會(huì)喜歡這部**，有些人不喜歡”，但我們肯定熱愛(ài)生命、對(duì)生命敏感的人一定喜歡：

年輕人和不想長(zhǎng)大的人不能錯(cuò)過(guò)。

作者村上春樹(shù)在書(shū)末的附言中說(shuō)：

原則上，我不喜歡為**寫(xiě)后記，但我認(rèn)為**有必要寫(xiě)一個(gè)。

首先，這部**是以我在五年前寫(xiě)過(guò)的短篇“螢火蟲(chóng)”為底本的。木來(lái)我打算把它擴(kuò)寫(xiě)成中篇，不料一寫(xiě)就欲罷不能，寫(xiě)成了長(zhǎng)篇。也許是因?yàn)?*的要求超出了我的想像。

其次，這是一部非常私人的電影。就像有些人喜歡我，有些人不喜歡我，有些人喜歡這部電影，有些人不喜歡它。但我希望，這部**罷凌駕我個(gè)人而流傳下去。

第三，這部**是在南歐寫(xiě)的。一九八六年十二月一一十一日，我在希臘的未可諾斯島開(kāi)始動(dòng)筆，一九八七年一月二十七日在羅馬郊外的公寓酒店完成。我?guī)缀跆焯炫菰诔臭[的小節(jié)館里，戴看耳機(jī)重復(fù)聽(tīng)看“佩珀上士”的錄音帶，一邊聽(tīng)一邊寫(xiě)。

從某種意義上說(shuō)，這部電影有列儂和保羅麥卡特尼的一些幫助。

第四，我把這部電影獻(xiàn)給我死去的和活著的朋友。

挪威森林的心得(篇4)

松山ケンイチ）は唯一の親友であるキズキ（高良健吾）を自殺で失い、知り合いの誰(shuí)もいない東京で大學(xué)生活を始める。そんなある日、キズキの戀人だった直子（菊地凜子）と再會(huì)。二人は頻繁に會(huì)うようになるが、心を病んだ直子は京都の病院に入院大學(xué)で出會(huì)った緑（水原希子）にも惹

映畫(huà)『ノルウェイの森』公式サイト

2010年21本目の劇場(chǎng)鑑賞作品。

公開(kāi)初日の土曜日のお晝過(guò)ぎの上映で観てきました。

観客は７０～８０人程度。

高校生還暦に近い御夫婦まで、かなり幅広い客層です。

ただ，ひと〦でにてい〧人，週末なかっこがします。

この『ノルウェイの森』が映畫(huà)化されるという話(huà)を聞いて、僕は正直「本當(dāng)に完成して、観思っていました。

原作者の村上春樹(shù)さんは、原則的に自作の映像化を認(rèn)めない人ですし、「日本でいちばん売れた小説」（最近また『世界の中心で、愛(ài)をさけぶ』から、１位を奪回思い入れが強(qiáng)い人が多いだけに、途中

それに、「映畫(huà)で２時(shí)間にまとめたら、単なる『純愛(ài)映畫(huà)危懼していたのです。

観終えた直後の、僕の率直な感想。

「まあ、こういう解釈というか、映像化も有り、なんだろうな」

moち〩（っうのやめてって頼んだじない！）、大満足17歳で最初森』という作品を読み、「大學(xué)生って、こんなに好き放題驚いた非モテ男子高校生だった?jī)Wは、もうすぐ40歳という年齢になりました。

たぶん、原作を最初に読映畫(huà)ノルウェイの森』を観激怒して、席を蹴って映畫(huà)館を出てきたと思うんですよ。

菊地凜子を直子に起用したのは、脫

ワタナベ＝松山異論納得しちゃう顔」というのと「押しつけがましくない存在感」という意味では、おそらく、「唯一に近い選択肢

もともと原作でも、「顔のイメージが浮かびにくい人物自分なりに演じている」と思います。

しかし、「こんな映畫(huà)の登場(chǎng)人物のセリフみたいな言葉

と言われる村上作品の會(huì)話(huà)、実際に映畫(huà)で観ると、「ごめん、映畫(huà)でも（いや、映畫(huà)のほうが）こりゃ聞いているほうが恥ずかしい」と感じたのは意外だったなあ。

むしろああいう言いまわしこそ「小説だから許

そして、かなり疑問(wèn)の聲が上がっていた、菊地凜子さんの直子。

うーん、これは熱演、だと思います。

これ競(jìng)歩？と言いたくなるほどの歩く速さも、菊地さんの名譽(yù)のために書(shū)監(jiān)督の方針」だったそうです（先週の『avanti』で菊地さんが仰っていました）。

でも、やっぱり「何か違

こういうことを書(shū)くと怒僕には、菊地さんの「年齢」が気になったんですよ。

普段実年齢が気にならないくらい抑えて演技

直子が泣くシーンが、この映畫(huà)のなかで、何度かあるのですが、菊地さんの泣泣き」なんです。

僕はこの映畫(huà)で直子が泣感じてしまう自分が悲しくなりました。

直子は、もっと靜かに、そして美しく泣く女の子で、涙を流抱存在のはず（僕基準(zhǔn)）なのに。

菊地さんの演技狂った人の演技

演技としては上手直子の「病気」のことを考えると、そういう感情の暴発僕は受け入れがたかった。

菊地さんは、「直子を演狂った女性を上手に演じる」ことを選僕には見(jiàn)えました。

その結(jié)果、「もういいよ直子、ワタナベも『人間としての責(zé)任』なんて言ってないで、緑に行けよさっさと」と思いながら観

僕は原作では、けっこう最後の最後まで「直子派」だったんだけど。

緑役の水原希子さん、僕はけっこう好きでした。

演技」なのだと思含めて、この映畫(huà)『ノルウェイの森存在感

見(jiàn)た目が綺麗

いや、僕自身の緑過(guò)剰にヘンな女の子」だったので、この映畫(huà)の緑は、「ちょっと気まぐれなだけの『普通の女の子』」にも感じたのです。

でも、意外と受け入時(shí)代の「緑的にヘンな女の子」というのは、2010年の感覚からすると「普通の範(fàn)疇」に入

基本的に「彼と別れました」って言う女の子思いますが。

ああ、僕はこの映畫(huà)版『ノルウェイの森書(shū)関原作のレイコさんに失禮だろ」としか言

「レイコさんを救う會(huì)」を作

あれじゃあ、単なる色情狂じゃないか……

小説版施設(shè)に入るまでの、けっこう長(zhǎng)い物語(yǔ)を読者は聞いています。

直子のことを大切

施設(shè)を出て、「社會(huì)に戻る」ことを選択し、「通過(guò)儀禮

あの「お葬式」の場(chǎng)面を読むたびに、僕は、自分が楽器を演奏できないことが悲

そんな流素直に入

いや、この映畫(huà)でのあの場(chǎng)面は本當(dāng)に酷かったというか、痛

このレイコさんの件が象徴的監(jiān)督性欲のみ」で解釈僕には感じられました。

たしかに、村上春樹(shù)という人は、「セックス」を描人だけれど、僕は、村上春樹(shù)は「性的満足描く人ではないと思います。

僕は、この映畫(huà)を観られて、けっこう嬉しかったんですよ。

高校生のときにはじめて読んだ本映像化され、中年のオッサンになった自分が、こうしてその作品を目の當(dāng)

そして、その作品が、多くの人にとって、「忘れられない小説」として共有されていることに。

この作品に関しては、どんな酷い映畫(huà)が公開(kāi)されても、僕のなかにはすでに、僕森

監(jiān)督は、こんなふうに解釈監(jiān)督は、あの小説を、こんな切り口で映像化監(jiān)督は、どう料理するのか？」という興味を満足意味十分でした。

あの小説を２時(shí)間このキャストで映畫(huà)にしろと言われたら、これ以上のものを作難しいと思うしね。

実は、僕はこの映畫(huà)を観ながら、「村上春樹(shù)の小説の魅力」について、ずっと考考映畫(huà)を観ていると。

この映畫(huà)は「大切なものの喪失」を描いているという、大きなテーマに忠実な作品なんです、たぶん。

でも、僕は突撃隊(duì)の出番がほとんど無(wú)內(nèi)面」が描寂しかったし、彼丁寧に、かつ魅力的に描村上春樹(shù)の作品の凄さなのでしょう。

時(shí)間強(qiáng)の映畫(huà)にできたのですが、逆に言えば、「村上春樹(shù)の小説の本當(dāng)の魅力、ディテールの面白さは、２時(shí)間の映畫(huà)では語(yǔ)

「原作のイメージと違う」という意見(jiàn)は、たくさん出てくると思います。

しかしながら、僕は「原作のイメージとは違うからこそ、原作ファンにとっては、興味深い作品気がするんですよ。

原作を未読の人斷片的なイメージ映像みたいなのが２時(shí)間続突発的に起映畫(huà)監(jiān)督森』は、読思っていそうなので、未読の人には、説明不足で「不親切な作品」だと思われそうですけど、僕にとっては、非常に興味深い映畫(huà)でした。

あと、主題歌森』が使われているのは、當(dāng)たり前良かった。

以下、久々のネタばれ感想です。映畫(huà)を未見(jiàn)の方は、読

本當(dāng)にネタばれですよ！

僕はこの映畫(huà)化を知って、冒頭興味があったのです。

あの主人公が、飛行機(jī)森』を聴いて、昔のことを思い出慰められるシーン。

前から、疑問(wèn)だったんですよね。

なぜ、村上春樹(shù)は、あのシーンを描

映畫(huà)『タイタニック』の冒頭不要だったのでは？」と思昔の『絵』が見(jiàn)つかるという、「永遠(yuǎn)の愛(ài)演出

森昔を思い出最後まで、「いま」に戻

普通、「回想」ではじまった物語(yǔ)は、「その人物の現(xiàn)在は…」みたいな形で終わるはずです。

挪威森林的心得(篇5)

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從理轉(zhuǎn)文，又是高三階段，個(gè)中憂(yōu)苦只留自己品嘗?？v觀(guān)曾經(jīng)讓我快樂(lè)的政治歷史，我再也找不到一絲激情和樂(lè)趣。聽(tīng)說(shuō)文科學(xué)生想擴(kuò)大閱讀，所以我來(lái)看看**！

文科生看**應(yīng)該不犯戒吧！我在書(shū)店里挑了《挪威的森林》，直接原因是封面上寫(xiě)著這是一部純愛(ài)情**，就選了它，讀完過(guò)后，才知道它里面有愛(ài)情，但不全是愛(ài)情。

《挪威的森林》是日本著名作家村上春樹(shù)的一部成名作，在二十年后的今天，讀起來(lái)依舊讓人可圈可點(diǎn)，回味悠長(zhǎng)。現(xiàn)代人的困惑、憂(yōu)郁、傲慢、脆弱、孤獨(dú)和欲望都在**中生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。我們每個(gè)人都需要一個(gè)寄托心靈的地方，主人公渡邊常想起直子那小房間里微弱的燭光，使他忍不住想要伸手守護(hù)。

一想到這里，渡邊心里總會(huì)泛起平和的浪花，慢慢地?fù)嵛恐豢擅麪畹膽n(yōu)傷和寂寞，也驅(qū)散了無(wú)盡的迷惘。我們都在尋找一個(gè)可以寄托我們心靈的地方，但幸運(yùn)的是，渡邊有了它，而直子本人也在其中，這讓他很快樂(lè)，讀者也很平靜。

**有兩個(gè)美麗可愛(ài)的女孩，一個(gè)是直子，另一個(gè)是綠子。直子是一個(gè)被人愛(ài)、憐憫、恨的女孩。我愛(ài)她的柔情，同情她患有心臟病的虛弱身體，恨她的自私。直子文雅，溫柔可親，性格內(nèi)向。它是一個(gè)典型的東方好形象，讓人愛(ài)不釋手；而她那林黛玉般的弱體又讓人多了幾分憐惜；我討厭她的自私。我討厭她不辭而別。

在我看來(lái)，她是個(gè)復(fù)雜的女孩。

直子作為主人公渡邊一生的記憶在**中的分量很重，占據(jù)了大半的心理活動(dòng)，即使在香消玉殞后仍讓渡邊牽掛數(shù)十年。渡邊對(duì)她的愛(ài)不僅是一種男女之間的愛(ài)，也是一種責(zé)任。她是他一生的記憶。

綠子是渡邊浪漫邂逅的情人。她活潑可愛(ài)，淳樸天真，說(shuō)話(huà)敏捷，沒(méi)有野蠻的女友，直子的形象幾乎與她相反。雖是如此，仍不減我對(duì)她的幾份好感。

有她的文段，渡邊總是開(kāi)心的。她就像一顆水果糖，可以驅(qū)散沉悶，讓人感覺(jué)很快。這也許就是渡邊最終選擇她的原因！

一首《挪威的森林》是直子、玲子，同樣也是渡邊最?lèi)?ài)的歌曲。作為貫穿全文的線(xiàn)索，歌曲《挪威的森林》發(fā)揮著不可替代的重要作用。這是渡邊二十年前最深的記憶，因?yàn)橹弊印?/p>

約翰·列儂在漢堡機(jī)場(chǎng)的歌聲喚起了他20年前的悲傷回憶。他開(kāi)始思考是愛(ài)、責(zé)任還是孤獨(dú)把他和直子帶到了一起。原因是什么？直子不肯這樣離開(kāi)！在森林深處，她再也不能走出去了

《挪威的森林》是一部純文學(xué)**，里面有愛(ài)情，但不全是愛(ài)情。這本書(shū)給我的大禮物就是讓我直面自己的不完美，其他讀者想必也有此看法。**中無(wú)論直子、玲子，還是渡邊、永澤、木月、初美等人，誰(shuí)都有自己的不完美，可他們對(duì)待自己，對(duì)待生活的方式和態(tài)度卻決定了他們的不同歸宿。

木月、直子分別于十七歲和二十歲時(shí)停止了自己的生命，都是自殺；經(jīng)過(guò)七年的休養(yǎng)，玲子在次踏上人生的道路，實(shí)現(xiàn)了她從未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。永澤一直堅(jiān)持自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，做自己想做的事，讓自己快樂(lè)；主人公渡邊敢于承認(rèn)自己的不完美，直面困難和不完美，在躲避和躲藏之后還會(huì)回來(lái)。每個(gè)人都不是完美的，完美只是永恒的追求。敢于正視自己，敢于正視自己的不完美，生活的不如意，本身就是一種成功，一種幸福。

記得過(guò)自己的生活，讓自己快樂(lè)！

**它充滿(mǎn)了對(duì)生與死的思考，村上也用文字來(lái)表達(dá)生與死的概念。木月死后，渡邊的話(huà)讓人深思：死亡不是生命的對(duì)立面，而是生命永遠(yuǎn)的一部分。

當(dāng)直子離開(kāi)他時(shí)，他又了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)：死亡不是生命的對(duì)立面，死亡潛伏在我們的生命中。死不僅僅是死，并非使生完結(jié)地的決定性因素，而僅僅是構(gòu)成生的眾多因素之一……或許我現(xiàn)在思考生死還過(guò)早，可那也是終究要面對(duì)的，誰(shuí)也無(wú)法豁免。

生命本來(lái)就很神奇，生與死更是一個(gè)亙古不衰的問(wèn)題。死不是生的對(duì)立面。是的，死是生的更高階段，一個(gè)人死了，他的生命是在他的軀體上被禁錮，沉默無(wú)息，但他的精神生命依然存在，依舊影響著他身邊的人，它也是生的一部分。

也許死并不可怕，可怕的是活著就像行尸走肉，沒(méi)有方向，沒(méi)有目標(biāo)，迷惘著被困在一片小小的“森林”里。

一個(gè)完整而真實(shí)的生活，性是一個(gè)不可避免的話(huà)題。于是村上春樹(shù)用文字把它表達(dá)出來(lái)。初觀(guān)《挪威的森林》，里面對(duì)性的描寫(xiě)令我面紅耳赤，現(xiàn)在我作為一個(gè)剛步入成年的人，一個(gè)即將步入大學(xué)的人，對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該正視。

性，不是獨(dú)立的，是愛(ài)的一部分。渡邊在20年前的青年時(shí)代就對(duì)此產(chǎn)生了很多困惑和誤解，他也誤入岐途。最后，在玲子的幫助下，他意識(shí)到性不僅是欲望，也是愛(ài)。

我是一個(gè)沉默的人，喜歡沒(méi)事寫(xiě)點(diǎn)文字，看點(diǎn)書(shū)，內(nèi)心也有過(guò)許多迷惘，對(duì)前途，對(duì)理想，對(duì)人生，對(duì)生死。其實(shí)，每個(gè)人都能在書(shū)中找到自己的影子，這就是藝術(shù)的魅力所在。它來(lái)自生活，但高于生活。我有時(shí)發(fā)現(xiàn)我有點(diǎn)相文中的英雄渡邊。他將走出他的森林。我呢？

答案是肯定的。

這是一本好書(shū)。如果你只是讀它，它只是一本書(shū)；如果你有了對(duì)人生的新思考，試著發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，改正人性中的陽(yáng)暗面，走出那一片迷失的森林，它就會(huì)成為一種精神價(jià)值，一個(gè)精神家園，為你的成功打基礎(chǔ)。一本好書(shū)是良友，一個(gè)認(rèn)識(shí)自我，改進(jìn)自我的人便無(wú)敵！ 每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾走過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢！

我希望我們不會(huì)迷失在自己的森林里。我希望我們能走出森林，走出困境。當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的夢(mèng)想來(lái)臨時(shí)，窗外的陽(yáng)光將拉出你的眼睛。 外面總是晴天。

挪威森林的心得(篇6)

其實(shí)，我們每個(gè)人都不是過(guò)客？我從過(guò)路人的角度看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)自如同天方夜譚。

我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品？假如人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢？我認(rèn)為人性的完美在于它的現(xiàn)實(shí)：

優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)：健全，殘缺；理智，感性：清醒，糊涂：

等等。所以我看到的是真正的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂(yōu)愁。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會(huì)和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想，渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的蕭條狀態(tài)自然使人頹廢。

如果不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!對(duì)《挪威的森林》一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀(guān)點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀(guān)點(diǎn)-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”一直以來(lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是：到底是誰(shuí)讓這本**浮出水面，并如光下的水晶-般璀璨呢？

假如說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話(huà)，我想很多文學(xué)愛(ài)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子?？磥?lái)伯樂(lè)就顯得相當(dāng)重要了。

挪威森林的心得(篇7)

寂寞的蝴蝶

高三（1）班李堃

如果你不想心痛，請(qǐng)不要翻開(kāi)《挪威的森林》，因?yàn)檫@本書(shū)足以讓你恐懼村上春樹(shù)的所有作品，你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。

《挪威的森林》描寫(xiě)了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、死亡中隊(duì)、綠子和永澤都是孤獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。

因此，綠子和渡邊在孤獨(dú)中掙扎；敢死隊(duì)，永澤在孤獨(dú)中自我炫耀；而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。

生在此岸，死在彼岸；綠子在此岸，直子在彼岸；現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸；人生在此岸，心靈在彼岸；衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋?zhuān)磺卸荚诨ハ嗫刂啤?/p>

“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她心中沒(méi)有人能真正理解它。 木月，渡邊，玲子和直子甚至都沒(méi)有。她在喧囂的始界里寂寞地?fù)軇?dòng)著翅膀，陪伴著她永遠(yuǎn)只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”（作品中直子語(yǔ)），只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)間如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使是難以忘懷的愛(ài)也無(wú)法使他們擺脫孤獨(dú)。

在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。

而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰?！凹热幻總€(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去**的無(wú)數(shù)男男**。

失去了坐標(biāo)的“我”不知身在**，綠子也不可能知道“我”在**。

愛(ài)的蝴蝶終于飛不出寂寞的大海了。

于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無(wú)一不在無(wú)可奈何中錯(cuò)過(guò)，戀人注定只能成為遠(yuǎn)方的風(fēng)景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年后，只有悲傷和充滿(mǎn)青春的回憶。

青春就這樣孤獨(dú)地逝去了。

青春又這樣傷感地留了下來(lái)，不過(guò)留下來(lái)的僅是青春的殘片，因?yàn)闅埲倍觿?dòng)人。

人生成了空白，心靈成為空白，夢(mèng)想成了空白。

戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開(kāi)空白之頁(yè)/合上空白之頁(yè)？”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞?！?/p>

也許你不明白為什么青春是這樣的。

不過(guò)，村上春樹(shù)告訴你，青春只能這樣。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《挪威森林的心得7篇》一文，希望能解決您找不到幼師資料時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了挪威森林心得專(zhuān)題，希望您能喜歡！