桃花源記心得。
這是一篇網(wǎng)絡上廣泛傳播的題為“桃花源記心得”的文章。在日復一日的學習中有了新的見解時，此時我們可以寫一篇完整的心得體會。心得體會中，自我的意識展現(xiàn)才是我們最需要記錄的事情。希望您能多關注我們網(wǎng)站的最新動向以及時掌握商機信息！
美在"桃花源"
樂語文曹樂樂語文名師工作室
▋ 作者簡介
王曉露，曹樂樂著名語文教師工作室的骨干成員，80后農(nóng)村女教師。了解一滴水是了解大海的前奏；了解一個孩子就是尊重生命的開始。不要給任何孩子貼上標簽，發(fā)自內(nèi)心，讓愛與你同行，努力讓每一次教育都成為最美好的邂逅。
有人說桃花源的美是純潔的，詩意的。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點白，又透著點粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……
1、 美麗的風景——桃花滿天飛舞，雞犬相向。
“河兩岸之間有數(shù)百級臺階。沒有雜樹。芬芳的草兒新鮮多姿。十里桃花林形成一片海洋?！?桃之夭夭，灼灼其華".
抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。桃花漫天飛舞，在樹上飛舞，在空中飛舞，在地上飛舞，仿佛置身于花海之中。我禁不住陶醉了，只想閉上眼睛享受這一刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。
"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞".這是一個沒有戰(zhàn)亂，沒有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬吠。
來自平靜世界的聲音像一塊小石子，在心鼓上跳動，清脆而快樂
桃花源的美麗是芳香的。香味濃烈，卷曲如縷。
二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。
"其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂".老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔憂，無所顧忌。
老人的叫聲和孩子們的笑聲成了一首悠揚優(yōu)美的歌。"便要回家，設酒殺雞作食".有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。
熱情好客的桃源人過著幸福富足的生活，這是我心中向往的。桃花源的美麗有煙火的味道，這是平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂。
"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。
就如傳說中的蓬萊仙境："大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。
“我不知道漢朝，不管魏晉”。這里的人與世隔絕，很幸福。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路".
"未果，尋病終，后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。
桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。
桃花源雖為虛構，卻令人神往。沙漠中的綠洲，荊棘中的花朵，黑暗中的火炬，是詩人在戰(zhàn)爭年代的愿望和夢想。生活不好，但仍然充滿希望。這種力量正如浪漫的羅蘭所說：
“真正的英雄主義是，看到生命的本質(zhì)后，你仍然熱愛生命。"
“面朝大海，春暖花開”，這是詩人海子的理想。
“風在搖動葉子，草在播種種子”，這就是詩人顧城的愿望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩人汪國真的信仰。
那么你們的呢，我有點迫不及待了。
樂樂老師賞析
著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“學生不會寫作文。最簡單的原因是老師不會寫作文。"你要教會學生寫文章，教師自己要先樂于寫作，善于寫作，教起來才能左右逢源，猶如游泳教練要專于游泳，鋼琴教師要精于彈琴。
年輕的曉露老師短短30分鐘的快速下水作文——《美在"桃花源"——讀〈桃花源記〉有感》，無疑為孩子們樹立了一個快速作文的樣榜與表率！
作者從景色美——人情美——神幻美，帶給讀者欲罷不能的思考與探索，讓人不禁追問：這個"迷不得路"的神秘漁人離開桃源后何去何從？文末南陽劉子驥"規(guī)往不果"的結局評析更讓讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實生活，心中依舊充滿了對美麗閑靜桃源的無限依戀與神往。
更難能可貴的是曉露老師在文末巧用排比，引用三位個性詩人的經(jīng)典詩句，最后貌似冷不防來一句 "那么你們的呢，我有點迫不及待了。"既是自己下水示范后對孩子們小試牛刀的激勵，也讓人聯(lián)想到，字里行間也許隱含曉露本人對近年來生活際遇的絲絲感懷與期許，使全文有余意不窮之趣。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。
我不要那枯藤，不要那昏鴉，唯獨留念那后半句中的小橋流水人家。
夜晚，燭火忽明忽暗，朦朦朧朧中，出現(xiàn)個影子——仿佛有位白衣少年朝我緩緩走來，與我攜手站在小橋之上，看著眼前美景。
河流清澈，溪水無常，水底鋪著些凹凸不平，大小不一的石子，天空的藍交織著兩岸雜草的綠，一起倒映在河水里，形成一幅天然的自然河。上空白鷺飛過，向遠處的山峰，在那碧綠地帶，久久盤旋，添上了一抹白。
我與身旁的白衣共同吟詩贊美了番，不久留，下了橋索，決定去清心閣游觀。
前往的小路上，腳下踩著細雨滋潤過的爛泥，路旁的的雜草長的橫躺在路中央，上面的雨露吸附在了我們的衣服上，白衣的下擺，漸漸由白變成了灰。隱隱約約聽見有孩童的笑聲，放眼看去，前邊田野中有四五個孩童在玩著游戲，在無邊的田野中奔來跑去，留下天真的足跡。我心一笑，羨慕這份天真純稚，可歲月匆匆，如今的我，早已長大。
走著走著，到了河水上游的村子。這里熱鬧的如街市一般，無論白天夜晚，來往的居民們都怡然自樂。到了晚上，燈火闌珊，家家戶戶都點著紅燈籠，大家出來自由活動，搬著板凳圍著座一圈，講故事，如同過年一般。少不了走街串巷，少不了那份心意。
所謂“心連心，一家親”大概就是這樣的，沒有什么逞強欺弱，沒有什么家族歧視，也沒有什么對別人的閑言亂語，整個村子的心都系在了一起，流著不同的血，卻懷著一樣的心。我嘴角上揚，羨慕這份“天涯若比鄰”的情誼友愛，可現(xiàn)實大家卻追名逐利，都沾染上金錢利益的臭惡氣息，早已不是以前，那份團結，早已沒落在利益的大海中。
過了村莊，我們在路旁某個亭子里歇了腳。我看著眼前的白衣，胸中涌起一絲感激，什么感激呢？對于一份友誼的感激。
“白衣，你記得嗎？我曾經(jīng)說過的誓言，到了以后啊，我們要一起去四海仙游，覽美景，作詩賦?；貋砗?，一起過著安閑舒適的生活，我種菜，你挑水?！?/p>
白衣微微一笑，抬眸堅定的看著我道“一定?！?/p>
我的內(nèi)心開始慶幸，慶幸自己有一份真摯的友誼，沒有虛偽，沒有謊言，沒有競爭?？涩F(xiàn)實卻讓我傷心難過，畢竟，現(xiàn)在我已經(jīng)不相信友誼了。
離了亭子，走上了清心閣的階梯。階梯寬而長，前不著頭，只看得見清心閣的樓頂。走了一半，腳險些累了，我們停了下來?；仡^一看，整個村莊的結構一覽無余——四面環(huán)山，山中有水，形成瀑布，流向四處，供應著村民。
當然，村民們不也只是“拿”走了大自然的饋贈，也給大自然種上了一大片綠色。青綠的葉，彩色的花，交錯生長在村中的每個田野里。世界是藍的，可村莊是天藍的。我羨慕這份互利共生，這份守護，可現(xiàn)實，那些不道德的人卻遵循了“只拿不報”。甚至亂砍樹木，破壞植被，嚴重導致生物圈被，食物鏈被破壞，動植物瀕臨滅絕。
邊想邊走著，終于到了清心閣大門。那清心閣是干什么的呢？
原來吶，這個村莊是在一個被人類丟棄，且敗壞的地方，多年過去，隨著改朝換代，已經(jīng)沒人記得了，有一次，一群道德高尚的仙人游山至此，開辟了這個村莊，名為桃花源。
為了讓那些想擺脫世俗之人來此安心居住，特別建起了一個清心閣，為人清除身上心里的世俗之氣，做一個避世隱居的人。
陶淵明那一份對世俗之厭棄我早已深深體會，希望世界早點揭下藍色的面紗，變成美麗的天藍色。還有人們，希望你們都像蓮花的那份純潔——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
讀《桃花源記》有感450字
在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場奇妙之旅。但我們或多或少會羨慕漁人，竟如此幸運地走進這個天府之國，而同時也產(chǎn)生許多個問題：漁人為什么要離開桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時找不到記號而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時光機，回到過去，為我們撥開迷霧吧！
很快，“知道”記者找到了漁人……
知道：你好！我是一位未來世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個專題報道，你可以接受請求并配合我回答我的問題嗎？
漁人(顧不得疑惑，只想快點訴說自己的故事)：好啊，求之不得呢！
知道：請問，桃花源是個如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開了呢？
漁人：其實，我也不想離開，但我的家人還在等我，我實在不能丟下他們，他們需要我。雖說我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動構建起來的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風淳樸，讓我無憂無慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿足了。至少我還沒有被這個黑暗社會殘害。
知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？
漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因為這樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔心他會受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來我想告訴了村民關于太守的事之后，他們一定會諒解并接受太守的，可惜沒有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號為什么會在短短幾天消失？在我離開后那幾天，天氣變化是不可能銷毀記號的??！
為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來到桃源村，也向村民們說明了事況。他們這才恍然大悟。聽到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當時害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號，因為擔心他心懷不軌，所以就在他走遠以后，把他做的記號全部抹去了?？蓻]想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官?。∥覀儗Σ黄饾O人，對不起太守?。 ?/p>
真相終于大白，誤會也得以解釋，相信這個古老的故事總能教會我們某種善良與信任。
讀《桃花源記》有感450字
話說這漁人出了桃花源，沿溪而下的時候，腦袋里就盤算著：我既然尋得了這一群深山之人，又是秦朝之后，如果稟報給太守，太守念我忠于晉朝定會給我不少的賞銀。主意已定，漁人在沿途的桃花林中做了些許標記，又留心了四處的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的銀子已經(jīng)到手?？伤恢溃诎堤?，有一個人驚出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人貪得無厭，在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀，幸好自己被派出暗中跟蹤，不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下，這人心中陡然一轉(zhuǎn)，何不讓他去稟報，再來個自食惡果。這位智勇雙全的村中漢子，用草葉將漁人所作的標記如數(shù)遮掩，不留絲毫痕跡，然后又不動聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村中的巧婦仿著漁人的衣服制的，應該不會有什么問題。此人便跟隨漁人來到一座府邸前，見漁人進去后不久，便有一大隊人馬跟隨漁人來到那條溪邊。但漁人無論如何都找不到明明標識的很清楚的標記，不知該帶領他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位，以為他在欺騙太守，便把他暴打一頓，拿走了漁人從太守那得到的賞銀，憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕，心中大喜，連忙撐船回到了桃花源。
村中聞此人歸來，群聚，聽此人將事情經(jīng)過娓娓道來。心中大驚后分外嘆惜，自此識外界之人心機深重，故下定決心，堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再沒有外界之人來此打擾。
但南陽人劉子驥自持品德高尚，愿往之，與桃花源中的人共享平靜的生活，誰知還沒啟程就病逝于榻中。迷信之人便傳言，那傳說中的桃花源會詛咒想要前往的人。自那之后，再無人妄圖尋得這仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清凈，又是一代一代自給自足的生活下去了。
讀《桃花源記》有感450字
晉孝武帝統(tǒng)治之時，一個捕魚人因迷失方向，而錯投桃花林。說來真是“事有湊巧，物有偶然”，這一錯投，卻發(fā)現(xiàn)了一個鮮為人知的世外桃源。
漁人漫步在桃花園，眼觀四面，耳聽八方——一顆顆桃花樹似迎賓一般站得整整齊齊，那盛開的桃花喜笑顏開。微風一吹，仿佛在與桃花細語。一瓣瓣桃花從樹上落下，漫天飛舞，整個世界似乎突然都變成了紅色，讓人陶醉……
一聲尖叫打斷了他的美好憧憬。他定睛一看，一個小孩滿臉恐懼，眼淚是飛流直下三千尺。小孩的母親聞聲而來，一把把孩子抱到懷里，不停地安慰，好不容易才把小孩的眼淚抵御在了最后防線。她抬頭一看，突然看見了打魚人，也大吃一驚，嚇得一下坐在了地上。打魚人不知所措，全身上下仔仔細細地檢查了一番：我是小偷還是強盜？他們竟如此害怕，真是莫名其妙！然后又用無助的目光看著這隊母女，好久好久，時間仿佛凝固了一般，母親終于大膽地問道：“你……你……從哪里……哪里來的？”“我就是沿著那個洞口而來啊?！睗O人用手指指著遠方的一個洞口說道。轉(zhuǎn)眼一看，卻只見疑惑的目光和一頭霧水的神情。打魚人不得不重頭到尾，一點一滴地將事情敘述了一遍。說得口干舌燥，這個婦人便邀請漁人到家中，并殺雞拿酒給他吃喝。這時，所有人都聽說這個消息了，于是都趕了過來，漁人乘此時機，問道：“這是什么地方？怎么如此美麗？”一個長者答道：“我們的老祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，便率領妻子、兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，從此就隱居在里面，再也不出去了。也不知現(xiàn)在秦朝怎么樣了？”漁人楞了楞：“秦朝早已滅絕了，現(xiàn)已是東晉時期了?！卑俾劜蝗缫灰?，若不是親眼所見，有何人相信這世上竟有人不知道有漢朝，更別說魏晉了。于是漁人將自己所知道的事全部告訴了那些桃園人，他們嘆了嘆氣，或許是為世間的動亂給人民造成的痛苦而感到傷感痛惜吧。說完大家都擺出了酒食，盛情地款待漁人。漁人停留了幾天，便準備離去。大家對他說道：“你可千萬不能把這里的情況告訴別人啊！”漁人點點頭答應了。
在那桃花盛開的地方，有一個人間仙境。那里的人在桃花的陶冶下淳樸熱情，永遠和諧快樂地生活著。
讀《桃花源記》有感450字
武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做一次導游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風，設酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫good，將當年的“金蛤蟆獎”頒給了他們。
消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經(jīng)濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟戰(zhàn)略。
首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱“我愛桃花源，就像老鼠愛大米……”。于是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機場修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花。
讀《桃花源記》有感450字
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作。男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
”幼時，讀不懂陶淵明，更讀不懂這千古名篇——《桃花源記》。如今細細品味，猜想著那該是一個多么美好的地方啊！
春天，是萬物復蘇的季節(jié)。躺在兩棵桃樹中間的草地上，捧著一本心愛的書，微風徐徐，讓無數(shù)的桃花瓣落在自己身上。樹上的花想來更加美麗，定是白的似雪、粉的似霞了。
一些桃葉已經(jīng)長大成型，油光閃閃；有的蜷縮成花蕾，朦朧，像剛醒來的孩子的眼睛。一覺睡醒，身上早已蓋了一層厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鮮美，落英繽紛。
”啊。夏天，是生機盎然的季節(jié)。偌大的桃花園絕對是個天然的“避暑山莊”。瞧！
桃樹長的多旺盛啊，樹葉竟是那樣密，密的漏不下一絲陽光。偶爾，微風吹拂，樹葉搖曳，陽光被劈成碎片，陽光從樹縫中落到地上。
桃花源多美呵！這種美令人難以置信，人們逐漸懷疑這件事的真實性。自從《桃花源記》被現(xiàn)代人譯出來后，震驚中外。
世界各地的人們都在尋找桃花源的位置；有的人甚至想去創(chuàng)建一個“桃花源”。為了尋找它，我們踏遍了千山萬水，盡管我們心知肚明，那很可能只是徒勞，只是陶老先生在那個戰(zhàn)火紛飛的年代的一種精神寄托罷了。
等我們累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上歸航之時，回到家鄉(xiāng)之時。我們這才幡然醒悟，原來……我們苦苦找尋了多時的桃花源，竟然在自己的家鄉(xiāng)，是啊，家鄉(xiāng)不就是最美的桃花源嗎？鳥鳴聲聲、花香陣陣，到處綠樹成蔭的的小鎮(zhèn)不就是最美的桃花源嗎？
愿天下所有人永遠銘記自己的家鄉(xiāng)。記住，家永遠是你心中最美的桃園！
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三四月里看到桃花，往往都只會想起兩樣事來：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的理解和記憶。
小的時候讀《桃花源記》，認認真真翻譯下來以后，只是覺得有趣。直到現(xiàn)在，都覺得與其說它是一篇散文，倒更不如說它是一部小說。開端發(fā)展高潮結局不一定如所有小說般嚴格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著有感覺、有味道。再說了，陶淵明本就隨性嘛。
迫不得已的隨性。
小時候沒想這么多，只是總覺得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”——聽著就讓人愉悅的景象。
甚至傻乎乎地去問母親：“自劉子驥后為什么沒有人再去尋了?真是可惜。”當時我是向往的，后來聽說全國有好多地方都稱自己那里是“桃花源”，并不覺得高興，潛意識里覺得桃花源不該是以一個旅游景點的形式存在，理解它的人方能進去，漁人只是好運氣而已。
媽媽微笑著說：“自然尋不到?？隙ㄗ髡卟辉缸屓酥肋@個地方啊?！?/p>
尋不到，或是，根本不存在。
《桃花源記》虛構了一個黑暗的現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，作者借助這個美好的境界，寄托了自己的社會及政治理想，反映了當時人民的美好愿望，也表達了作者自己反對剝削壓迫、反對內(nèi)戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。
桃花心木的啟示
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。
依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。
要想獲得自理能力，必須經(jīng)過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。對于簡單的物質(zhì)，更會有深刻理解。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實無華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠栽培著我們。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的`心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現(xiàn)實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫?，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中國現(xiàn)在是個和平的國家，但是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時刻，就更加向往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一個完美的幻想。
此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則應當“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！奔m正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝?！杯h(huán)境安適寧靜，人們?nèi)粘龆鳎章涠?。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的“象牙塔”中，開始他“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現(xiàn)實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發(fā)展的角度來講，世外桃源并不存在，因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界里自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個世界向來不是至純至美，“獨善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟天下”之宏愿壯舉。
“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。里面講述了因戰(zhàn)亂而躲進桃花源的人們，而現(xiàn)實中會有這種無憂無慮與世無爭的世外桃源嗎？答案是否定的。桃花源的人為何聽了漁人述說同皆惋嘆呢？更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對漁人說：“不足為外人道也?！笨蓾O人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會再次讓戰(zhàn)爭進入他們的生活嗎？當然是不會的。
現(xiàn)實生活中，當然也有這種為利益而拋棄信諾的人。有這么一個故事：一個商人聽說沙漠會有金子，便邀他的朋友一起去尋找金子。他們約好3天過后啟程?？刹皇匦叛缘呐笥褏s在頭天晚上就啟程了，經(jīng)過長時間的長途跋涉，終于到達沙漠，最終得到的卻是漫無日際的沙子和死亡的威脅。他心里越來越后悔，不應貪圖小便宜。不過最后他卻沒有死，因為他的朋友救了他。是那個成功的商人。他聽說他的朋友獨自去了沙漠，就尾隨而去。經(jīng)過兩人一同的努力，終于走出沙漠?；蛟S，那個成功的商人代表了桃花源人，漁人也代表了他的朋友，這個結局應該是完美的。不過，那個朋友卻瘋了，這應該是他貪婪的結果吧！
有些事情是不能為別人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應有的懲罰。
讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認為這篇文章有復古主義傾向，想讓人類社會回到遠古時代“老死不相往來”的天地中去。我不贊同這種說法。如果我們回到古代，那么中國申奧就不會成功；中國就不會加入WTO；中國的“飛天夢”就不會實現(xiàn)……所以，我認為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會，是作者所處社會政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。
自古以來，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”?！澳详杽⒆蛹剑呱惺恳?，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說明當時顛沛流離的人們對理想生活的憧憬有多強烈??！“自云先世避秦時亂”不正是對社會的不滿嗎？同樣，晉朝時，由于政治腐敗，社會治亂，引起人民對現(xiàn)實生活的不滿，以至于陶淵明虛構一個故事，抒發(fā)自己的情感與抱負。
故此，我認為本文揭露了當時社會的黑暗，人們表現(xiàn)出對生活強烈的不滿，抒發(fā)了作者對理想社會的追求。與此同時，作者也告訴我們只有社會安定，人們才能安居樂業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。
文章的作者陶淵明，關于他，應當說是歷史上的一個名人，不僅因為他為我們留下了美麗的詩文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識分子心中的高風亮節(jié)。其實作為陶淵明來講，何嘗不想“兼濟天下”，只是因為晉朝時的黑暗，司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸，一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌，散文，這些已經(jīng)成為我們文學史上的寶貴遺產(chǎn)。
一個是不為世人所知的“桃花源”，另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚人”的進入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態(tài)度：“此中人語云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場顯現(xiàn)了出來。
“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者，認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結論，作者描寫桃花源的本意，實際上是對自己生活在其中的現(xiàn)實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個強大的封建社會，但是有多少無辜的百姓死于戰(zhàn)亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規(guī)則里；魏晉更是充滿了權利的爭奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。”與其生活在一個這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。
常見有的朋友，將“不知有漢，無論魏晉”提將出來，做一比喻，來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來，這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實在是一種遺憾啊。
有人說桃花源的美，美得純粹，美得詩意。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點白，又透著點粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……
一、景色美——桃花飛滿天，雞犬來相吠。
“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。十里桃花林，成片成海洋?！疤抑藏玻谱破淙A”。抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。這是一個沒有戰(zhàn)亂，沒有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬相吠。寧靜的世界里傳出的聲音，猶如一顆小石子，在心的鼓面上敲擊著，清脆而歡快……
桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。
二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。
“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔憂，無所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚婉轉(zhuǎn)的歌?！氨阋丶?，設酒殺雞作食”。有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。熱情好客的桃源人，生活和樂而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂。
“臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”?！俺鯓O狹，才通人”。桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說中的蓬萊仙境:“大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處”。洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感?！澳瞬恢袧h，無論魏晉”。那里的人與世隔絕，自得其樂?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復得路”?！拔垂瑢げ〗K，后遂無問津者”。之后再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。
桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。
桃花源雖為虛構，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說:“真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活?！?/p>
“面朝大海，春暖花開”，這是詩人海子的夢想。
“風在搖它的葉子，草在結它的種子”，這是詩人顧城的渴望?！凹抟藿o幸福，輸也輸給追求”，這是詩人汪國真的信仰。
那么你們的呢，我有點迫不及待了。
大家應該都聽說過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構的故事，因為古時候人們多戰(zhàn)亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因為戰(zhàn)亂的話，那他們早就出去了，因為戰(zhàn)爭是不會一直停在一個地方的。
所以說，他們留在這里，還有一個原因，那就是這個地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內(nèi)容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什么呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應該保護環(huán)境，不準濫砍濫伐，共同建造一個屬于我們的桃花源。
看到《桃花源記》這一標題，不由得斷定：這篇文章定是描繪一個世外桃源，人間仙境的寫景文吧！
開頭呈現(xiàn)出了一個漁夫形象：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林不由得眼前一亮，也不禁浮想聯(lián)翩：桃花源會是什么樣的呢？
繼續(xù)往下讀，桃花林展現(xiàn)在眼前。芳草萋萋，看起來新鮮美好，落花雜亂地躺在泥土上，一片粉紅，令人神往。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。山為何會有小口？口里有光又是為何？口的那一邊會是怎樣一番景象？漁人此時的想法也跟我一樣，他丟下小船，從口進入，好不容易擠進去后，再走幾步路，眼前的景象令我和漁人豁然開朗。
房屋整齊地排列著，良田、美池、桑竹應有盡有，田間的小路交錯相通，家禽隨處可見。更重要的是，這里的人們在辛勤地勞作，有說有笑，小孩和老人都怡然自樂，這讓漁夫很驚訝，當今世界的人是不會這樣快樂的！
這里的人們看到了漁夫都大吃一驚，他們都紛紛請漁夫到他們家中做客，了解當今的朝代。經(jīng)過一番周折后漁人離開了桃花源，讀到這，我停了下來。細細品味著那里人們的熱情好客，與一個村民說的一句話：不足為外人道也。我相信他們定不會完全信任漁夫，那他們要干什么呢？我繼續(xù)往下讀。
果不其然，漁夫找到了太守，請他派人隨他前往桃花林他們尋著先前漁夫記下的標記尋找著他們定會找到的！我想。那么桃花源里的人會怎樣呢？
可看到下面，我不禁皺起了眉，他們迷路了。這根本不現(xiàn)實！再看，南陽劉子驥也未尋到，這樣的結局令我不解，我開始認為作者陶淵明并不是單純地想去贊美桃花源，而是另有深意。
我們知道，陶淵明生活的時代是黑暗的，官場腐敗，社會壓抑人心，整個中國被黑云籠罩著。而陶淵明竟能寫出如此仙境，那定是他的理想世界百姓安居樂業(yè)，沒有壓迫，沒有悲痛。
真相漸漸清晰了，文章的結尾是再沒有人尋到桃花源，也就暗示了他那樣的時代，是不可能尋到這樣一份光明的。陶淵明在理想與現(xiàn)實中徘徊，用理想來諷刺現(xiàn)實，用現(xiàn)實來擊碎理想，這樣看來，理想是敵不過現(xiàn)實的，這就是讓陶淵明感到痛苦的原因。
或許理想能給我們帶來心靈上的撫慰，但它在現(xiàn)實面前是如此的不堪一擊。所以說，接受現(xiàn)實，勇于面對現(xiàn)實，甚至改變現(xiàn)實?；蛟S理想能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。理想與現(xiàn)實，既相互對立又可相互轉(zhuǎn)換，而這兩種情況是以人們自身為基礎的，而更深層次的奧秘，等待著我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
讓我們心中擁有桃花源，眼中擁有殘酷的現(xiàn)實，看似矛盾，但實則是成功的重要法寶。
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在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場奇妙之旅。但我們或多或少會羨慕漁人，竟如此幸運地走進這個天府之國，而同時也產(chǎn)生許多個問題：漁人為什么要離開桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時找不到記號而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時光機，回到過去，為我們撥開迷霧吧！
很快，“知道”記者找到了漁人……
知道：你好！我是一位未來世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個專題報道，你可以接受請求并配合我回答我的問題嗎？
漁人(顧不得疑惑，只想快點訴說自己的故事)：好啊，求之不得呢！
知道：請問，桃花源是個如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開了呢？
漁人：其實，我也不想離開，但我的家人還在等我，我實在不能丟下他們，他們需要我。雖說我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動構建起來的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風淳樸，讓我無憂無慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿足了。至少我還沒有被這個黑暗社會殘害。
知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？
漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因為這樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔心他會受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來我想告訴了村民關于太守的事之后，他們一定會諒解并接受太守的，可惜沒有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號為什么會在短短幾天消失？在我離開后那幾天，天氣變化是不可能銷毀記號的啊！
為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來到桃源村，也向村民們說明了事況。他們這才恍然大悟。聽到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當時害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號，因為擔心他心懷不軌，所以就在他走遠以后，把他做的記號全部抹去了?？蓻]想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官??！我們對不起漁人，對不起太守啊！”
真相終于大白，誤會也得以解釋，相信這個古老的故事總能教會我們某種善良與信任。
《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明為《桃花源詩》寫的一篇序。虛擬了一個和平恬靜，人人勞動，自由平等的理想社會。千百年來，《桃花源記》在我國文學史上，具有深遠的影響。
文章主要講述了一位漁人無意中闖入一個與世隔絕的桃花源的所見所聞。故事情節(jié)完整，構思奇巧，引人入勝。語言樸素簡煉，形象生動。真不愧膾炙人口的名篇佳作。
文章的結構也頗有巧妙之處。是借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的把漁人的背景交代得十分肯定，世人感覺似乎真有其事。一下子就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者的心現(xiàn)實世界一步步引入到迷離惝恍的桃花源。反之，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，或是用夢境道出作者的心聲。這樣，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
作者用兩大段描繪了漁人在桃源里的所見所聞。給人咱縣里一幅理想的畫卷。環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，這讓人們過得富足美滿，這樣也就順理寫出了桃源人的熱情好客，絕非野蠻落后的民族。這本是一個理想的世界，最后卻來個“不足為外人道也”使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界。漁人返尋所志，竟迷不得路。這又使讀者心中再起波瀾，末尾用南陽劉子驥規(guī)往卻未果來結束，使讀者意猶未盡，使后人對此產(chǎn)生了無限暢想。這就是此文的魅力所在。
有些人認為作品表現(xiàn)了一定的局限性。說作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關心的社會問題，卻沒有也不可能設計出一個解決問題的方案，而只能描繪出如此的“絕境”來作為寄托;最后以“不復得路”就表現(xiàn)了作者思想的含糊。試想一下，這篇膾炙人口的文章，讓后人們感概頗深，有多少仁人志士不也是為這桃源般的社會而努力奮斗嗎。這是這篇文章道出了人們的心聲，誰不愛和平社會?我們不也是為了一個和平的大家園而不懈努力嗎?桃源夢，不僅僅是當年陶公的理想追求，在今天，也是我們大家的理想所在。
近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個理想社會。一個漁夫偶然來到遠離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。
作者通過對這一世界的贊美，而映襯出當時社會的黑暗與腐朽，假借村人之口說，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒有戰(zhàn)爭紛紜的環(huán)境里過著男耕女織，與世無爭的悠然生活。漁夫戀世，盤桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會留戀往返，樂不思蜀的。這或許是作者的一個夢境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會吧。
無論我們生活在什么年代，都渴望社會安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無休止的戰(zhàn)爭和災難嗎？如果此時，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫面，我想一定會趨之若騖，爭相涌去的。我們曾經(jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會的安寧，我們曾經(jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對這些我們又會不會感覺到一絲羞愧和自責呢？
有句古語說：亡羊補牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國夢”實踐中，那是中華民族期盼千年的夢想，那是億萬炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚中國夢，桃花源里可耕種！我們向往湛藍的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭和災難成為教科書中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠是生機盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來創(chuàng)造一個這樣的理想社會，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實，讓戰(zhàn)爭遠離人類，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍，這樣的情景距離我們還會很遠嗎？
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。
陶淵明在寫這篇文章時已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎?雖然一個人的能力有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎?
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
閱讀時我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無爭的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時的處境并不樂觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當我真正的深入文本后，結合他的時代背景，我漸漸明白了，此文并非寫景之文，而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對現(xiàn)實生活的不滿，對美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對于我們而言，可能更多的是對美好生活的向往，但是對于陶淵明而言，也許這種復雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村，也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過許多人，許多事，看見過很多因為生活不順而選擇放棄自己夢想的人。我也時常遇到這種想要放棄的時刻，但每當此時，我都會想起桃花源村，我希望那個安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實，而不是作者的一個幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹?，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個地方都是。每當想到這個時候，我總會堅持自己的夢想，向著美好的生活去努力。
桃花源村的樸實著實令所有人向往，在我們今后的學習生活中，一定不能被現(xiàn)實打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠在我們心中，讓桃花源的桃花永遠在我們心中盛放。
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構的。他虛構了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。
這些人世人和睦相處，幸福快樂，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個人都就應遵守諾言，因為這不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎樣看你呢?
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧!
誤入桃花源的漁人，受到了村民的盛情款待。離開時，村民只希望漁人不要將桃花源的存在說出來，可最終漁人還是如實稟告了太守。
漁人的做法，雖然令我們不能接受，但也是意料之中的。一個普通人家，每天靠著打漁的微薄收入勉強飽腹，忽然擁有一個機會發(fā)財，背信棄義似乎也是人之常情。
盡管如此，我們依然無法茍同漁人的做法。可在現(xiàn)實生活中，我們遇到這樣的誘惑真的能不為所動嗎？居家網(wǎng)課間，我們拍著胸脯對家長、老師信誓旦旦的說："放心，我肯定會管好自己。"可是面對這來之不易的可以觸碰電子產(chǎn)品的機會，我們真的可以管好自己嗎？也許是可以的，但應該是少數(shù)吧，而絕大部分的我們或多或少都玩過吧，只是時間的選擇和長短不同罷了。
所以，即使面對誘惑不能完全堅守立場，也應該盡量控制自己，不要讓自己被內(nèi)心的貪婪所左右，而越過了自己的原則。
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“讀《桃花源記》有感”，敬請訪問。
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不回到而一向走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才明白那里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在那里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱斔麄?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。明白這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明應對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最終在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的本事有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅以往說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地應對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
告別了xx年，迎來了xx年，本以為是一個努力奮斗嶄新的一年，誰知道世界狠狠的給我我們大家上了一課，但不管怎樣，我們?nèi)孕枧ο蚯?，加油！中國?/p>
xx年由于疫情，一直沒有調(diào)整好心態(tài)，一直都靜不下心來，有一天在網(wǎng)上看見了一個解析桃花源記文章的視頻，感覺很有意思，很另類，在此想和大家分享及談談自己的心里感受。
首先我們先看看桃花源記的原文：不過想著粘貼原文可能會涉及抄襲，在此就不分享原文了，相信大家都學過這篇文章。
陶淵明筆下的桃花源記看似描寫了一個虛構的美好世界，但其實是漁夫誤入死人國的故事。1、桃花四月初開花即清明節(jié)前后，桃樹有辟邪的功能，2、初極狹，才通人，在魏晉時期墓道大多都是前窄后寬，3、小農(nóng)村外面兵荒馬亂，里面大魚大肉，4、衣著與外人無異，說明是清明節(jié)祭拜燒過去的，5、漁夫出來了，他們幾百年就沒人想出來，只能說明他們是死人。
還有一種說法：漁夫出來告訴了太尉，太尉找到了桃源，搶走了財寶殺死了村民，南陽劉子驥也找到了桃源只是看到了死掉的村民然后也病死了。
以上就是我看到的桃花源記的另外的版本，所以說嘛，世界沒有想象的美好。
我們總是期許世界的美好，期許生活的美好，但是我們卻忘記了善待他人，善待我們的世界和家園。我們只是一味的去索取，去破壞。
還有一句話就是世界沒有想象的美好，但是也沒有我們想象的那么壞。通過這次的疫情，也行就是世界給我們的警示：只有懷著一顆感恩的心去善待周遭的一切，我們才能從困境中走向美好的生活。共勉！加油！
讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認為這篇文章有復古主義傾向，想讓人類社會回到遠古時代“老死不相往來”的天地中去。我不贊同這種說法。如果我們回到古代，那么中國申奧就不會成功；中國就不會加入WTO；中國的“飛天夢”就不會實現(xiàn)……所以，我認為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會，是作者所處社會政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。
自古以來，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”。“南陽劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說明當時顛沛流離的人們對理想生活的憧憬有多強烈?。 白栽葡仁辣芮貢r亂”不正是對社會的不滿嗎？同樣，晉朝時，由于政治腐敗，社會治亂，引起人民對現(xiàn)實生活的不滿，以至于陶淵明虛構一個故事，抒發(fā)自己的情感與抱負。
故此，我認為本文揭露了當時社會的黑暗，人們表現(xiàn)出對生活強烈的不滿，抒發(fā)了作者對理想社會的追求。與此同時，作者也告訴我們只有社會安定，人們才能安居樂業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。
疑慮從未在心頭被消除過，只是隨著年紀的增長，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關緊要的問題便再少提了，不過那分好奇和向往卻一直未改。
長大一點，可能疑慮會更多吧，為什么問題反而少了呢?
曾經(jīng)有一次夢到桃花源的，那是在桂林一個被稱作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢。
良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見天光的山洞里一點一點浮出到外面的世界，也許是見到那一點“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個“豁然開朗”。
于是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢里。一個鄉(xiāng)村，帶著照在古書旁邊的霉綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無憂。
夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結局時，夢卻消失了。
這個夢和古文書上所理解的.一樣——桃花源只是個虛構的地方。但我口上說信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受，這就夠了。
十一歲的夏便在“后遂無問津者”的一個句點里結束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。
最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝?！杯h(huán)境安適寧靜，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的“象牙塔”中，開始他“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現(xiàn)實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發(fā)展的角度來講，世外桃源并不存在，因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界里自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個世界向來不是至純至美，“獨善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟天下”之宏愿壯舉。
近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個理想社會。一個漁夫偶然來到遠離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。
作者通過對這一世界的贊美，而映襯出當時社會的黑暗與腐朽，假借村人之口說，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒有戰(zhàn)爭紛紜的環(huán)境里過著男耕女織，與世無爭的悠然生活。漁夫戀世，盤桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會留戀往返，樂不思蜀的。這或許是作者的一個夢境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會吧。
無論我們生活在什么年代，都渴望社會安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無休止的戰(zhàn)爭和災難嗎？如果此時，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫面，我想一定會趨之若騖，爭相涌去的。我們曾經(jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會的安寧，我們曾經(jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對這些我們又會不會感覺到一絲羞愧和自責呢？
有句古語說：亡羊補牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國夢”實踐中，那是中華民族期盼千年的夢想，那是億萬炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚中國夢，桃花源里可耕種！我們向往湛藍的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭和災難成為教科書中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠是生機盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來創(chuàng)造一個這樣的理想社會，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實，讓戰(zhàn)爭遠離人類，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍，這樣的情景距離我們還會很遠嗎？
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一個完美的幻想。
此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則應當“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
一名合格的人民教師應該把握好教學進程，準備教案是教師的職責之一。教案的目標要明確，堅持知識的傳授，能力的培養(yǎng)等。經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的精心策劃‘桃花源記教學反思’將使您受益終身，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站！
文言文教學在語文教學中占有重要的地位，如何在語文文言文教學中擯棄陳舊思想，體現(xiàn)新課程改革的理念呢？作為一名一線的語文教師，我也在不斷的探索。下面我把《桃花源記》的教學反思總結如下：
我在設計《桃花源記》第一課時的時候，打算從這幾方面入手：
1、課前營造氛圍，充分利用多媒體手段，播放了《夢入桃花源》的歌曲。看著同學們?nèi)肷竦谋砬?，應該是效果不錯；
2、檢查預習的環(huán)節(jié)中，我讓學生查找作者的相關資料，以突出學生的主體地位，并且本篇文章是學生第一次接觸陶淵明，查找作者的相關資料是很有必要的；
3、加強文言文學習的語感，是文言文教學的重要環(huán)節(jié)，教師的示范朗讀、學生自己的大聲朗讀、學生的示范讀教師加以指導，這些環(huán)節(jié)我認為還是非常有必要的；
4、整體感知內(nèi)容的環(huán)節(jié)老師設計了幾個簡單的問題，如時間？地點？人物？身份？最概括的語言概括事件？這個環(huán)節(jié)的設置我有些茫然，不知道是提還是不提？
5、第一課時非常重要的環(huán)節(jié)就是梳理課文大意，文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節(jié)，對于基礎相對較弱的學生更甚。若老師指定學生翻譯，要么啞口無言，要么不動腦筋拿著參考書照念；若以老師串講為主，學生便無所事事，亦不愿主動記筆記。對于這一問題，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小組學習的優(yōu)勢，以小組為單位，結合課下注釋翻譯第1、2段，然后各小組在質(zhì)疑相關的字詞句，教師加以點撥，設置此環(huán)節(jié)的目的就是充分調(diào)動學生學習積極性，但效果沒有我想象的那樣好，學生活動還不夠積極。
6、本文的重點就是感悟桃花源的環(huán)境美、生活美，體會作者對美好生活的向往之情。我先讓學生感悟桃林美景，出乎我的意料，學生居然沒有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個同學妙語連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時，我認為這是較難的，并且是教學的重點，就設置了合作探究的環(huán)節(jié)。但學生的掌握情況看，桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法，表達作者的思想感情這個問題偏難，可以用合作探究的方法。為了進一步的啟發(fā)引導，我也出示了相關的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由于水平有限，畫畫的效果并不是很好。體會作者的思想感情時，啟發(fā)引導她們結合作者的時代背景去分析理解。還沒用我去啟發(fā)，學生就很順利的回答出來，（可能是他們已經(jīng)講過的原因）
7、在拓展遷移的環(huán)節(jié)我讓學生暢談現(xiàn)在美好的生活，但由于講課剩下的時間已經(jīng)很短，只讓一個學生來回答，這里缺少過渡語，“我們已經(jīng)過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活，”
8、由于課堂時間后半節(jié)課比較緊張，
學生配合又不是很好，復習鞏固的環(huán)節(jié)丟掉了，這也是本節(jié)課最大的失誤！
總之，我想這節(jié)課突出新課程改革的理念，但由于駕馭課堂的能力還不強，顯得這節(jié)課還有很多不足的.地方，如教師各環(huán)節(jié)的銜接語言、教師心理素質(zhì)較差，如當學生不配合時，教師有些慌張、啟發(fā)引導還不夠到位、教師基本功還不夠扎實，如毛筆字書寫及繪畫還不夠好等等。
“ 態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗”在以后的教學中，我一定要把課堂的細節(jié)做好，在平時的教學中，調(diào)高自己駕馭課堂的能力！
讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。
語言美
1、長短句相間。課文中長句、短句交替出現(xiàn)，錯落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?/p>
2、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音樂的律律美。
景色美
課文中的兩處景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！薄巴恋仄綍纾萆醿叭?----黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！碑嬅嬗缮剿嫕u漸變成了風俗畫。
人文美
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的.人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”
結構美
1、層層設疑，引人入勝。桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩；
2、結構自然，脈絡清晰。按照漁人的發(fā)現(xiàn)桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
也只有像陶淵明這樣厭惡官場生活，不與世俗同流合污，志趣高潔的隱士才能寫出這么美的文章來，再學這篇文章時一定要結合背景資料和陶的精神品質(zhì)。
一、選課匆忙、不慎重：
《桃花源記》為傳統(tǒng)名篇，平時教學至少需要兩個課時，備課時并沒有細細的去感覺時間的長短，雖然課堂環(huán)節(jié)壓縮了一些，課堂流程也自以為緊湊。但文言文教學要求實實在在，基本的教學內(nèi)容是必須要完成的。
二、聯(lián)想、想象的環(huán)節(jié)沒有補充出來。
曾經(jīng)聽過一節(jié)課：“芳草鮮美，落英繽紛……”“土地平曠，屋舍儼然……”的瑯瑯美讀、巧妙設問所引發(fā)的對作品難點的輕松理解、學生精彩紛呈的發(fā)言、“一一為具言所聞”的內(nèi)容想象、“豁然開朗、無人問津、阡陌交通、雞犬相聞……”的詞語積累，亮點迭出，聽課老師和評課領導反映挺好，那節(jié)課是在進行了第一課時的教學：處理字詞、疏通文意，這是枯燥的環(huán)節(jié)，卻是最基礎的鋪墊。沒有第一課時的平淡與扎實，就沒有第二課時的從容與創(chuàng)新；沒有平時教學的訓練有素，就沒有聽開課時的瀟灑與亮麗；所以第二節(jié)課處理得局促吃力，沒有平時的從容與輕松，因該引起學生更多精彩回答得地方，例如“皆嘆惋”，嘆惋什么？““一一為具言所聞”所聞的內(nèi)容是什么？等環(huán)節(jié)也沒有啟發(fā)起來，上完這節(jié)課有無限感慨。
三、創(chuàng)新與穩(wěn)重：
當別人稱贊你穩(wěn)重時，或者說，當穩(wěn)重成為你的風格時，當驚醒：你也許已經(jīng)老了，是否銳氣不再，靈感不再，創(chuàng)新不再了？應該回放你的課堂——語言是否羅嗦？環(huán)節(jié)是否拖拉？節(jié)奏是否緩慢？設計是否陳舊？切不可盲目自大，止步不前。課上了不少，好象從來沒有這樣沉重過，甚至有些惶恐不安了：人到中年，沒有老教師的境界與胸懷，好象也失去了年輕時的激情與創(chuàng)意。
四、課比天大：
反思此課的全過程：匆忙備課，沒有試講，沒有說課，好象胸有成竹。靜心感覺自己的內(nèi)心，其實是一種輕視，一種無所謂，不參賽，不評比，上課小菜一碟。其實，課堂是一臺戲，講課是一種藝術，無論觀眾多少，無論舞臺大小，都應該精心對待，精雕細刻，以求完美。不可欺的是你自己的心情，課有缺失，會有難言的不爽與懊惱！
文言文教學在語文教學中占有重要的地位，作為一名語文教師，在傳授知識的同時，更要傳授方法，我在教學過程中也在不斷的探索。下面我把《桃花源記》的教學反思總結如下：
首先、學習文言文要激發(fā)學生興趣。文言文是我國古人留下的寶貴文化遺產(chǎn)，所以在教學過程中要引導學生正確認識，這一點很重要。我在課前營造氛圍，充分利用多媒體手段，播放一些有關桃花源的圖片，在學生的腦海里，在觀看圖片的時候同學們都很入神，效果不錯。
第二、在檢查預習的環(huán)節(jié)中，我讓學生查找作者的相關資料，以突出學生的主體地位。 第三、加強文言文學習的語感，是文言文教學的重要環(huán)節(jié)。教師的示范朗讀、學生自己的大聲朗讀、學生的示范讀教師加以指導，這些環(huán)節(jié)我認為還是非常有必要的。
第四、第一課時非常重要的環(huán)節(jié)就是梳理課文大意，文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節(jié)，對于基礎相對較弱的學生更重要。若老師指定學生翻譯，要么啞口無言，要么不動腦筋拿著參考書照念；若以老師串講為主，學生便無所事事，亦不愿主動記筆記。對于這一問題，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小組學習的優(yōu)勢，以小組為單位，結合課下注釋翻譯第1、2段，然后各小組在質(zhì)疑相關的字詞句，教師加以點撥，設置此環(huán)節(jié)的目的就是充分調(diào)動學生學習積極性，但效果沒有我想象的那樣好，學生活動還不夠積極。
第五、本文的重點就是感悟桃花源的環(huán)境美、生活美，體會作者對美好生活的向往之情。我先讓學生感悟桃林美景,出示了桃林的圖片，同學都踴躍舉手回答，說出了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時，我認為這是較難的，并且是教學的重點，就設置了合作探究的環(huán)節(jié)。但學生的掌握情況看，桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法，表達作者的思想感情這個問題偏難，可以用合作探究的方法。為了進一步的啟發(fā)引導，我也出示了相關的圖片，但這些圖片所起到作用不大。同學在體會作者的思想感情時，我啟發(fā)引導她們結合作者的時代背景去分析理解，學生就很順利的回答出來。
第六、在拓展遷移的環(huán)節(jié)我讓學生暢談現(xiàn)在美好的生活，但由于講課剩下的時間已經(jīng)很短，只讓一個學生來回答，這里缺少過渡語，"我們已經(jīng)過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活。"
第七、由于課堂時間后半節(jié)課比較緊張，學生配合又不是很好，復習鞏固的環(huán)節(jié)丟掉了，這也是本節(jié)課最大的失誤！
總之，本節(jié)課突出新課程改革的理念，但由于駕馭課堂的能力還不強，顯得這節(jié)課還有很多不足的地方，如教師各環(huán)節(jié)的銜接語言、啟發(fā)引導還不夠到位、教師基本功還不夠扎實。
"態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗"在以后的教學中，我一定要把課堂的細節(jié)做好，在平時的教學中，調(diào)高自己駕馭課堂的能力！
作文是我們應該學習的一項技能，寫作文可以培養(yǎng)我們的邏輯思維。多閱讀優(yōu)秀作文可以快速掌握寫作技巧和方法，怎么樣才能寫出一篇好的作文？現(xiàn)在，有請閱讀小編推薦的《桃花源記記敘文》，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！
“……漁人甚異之，復前行，欲窮其林……”
——楔子
東晉太元年間，正是晉宋時期即將易主之際，晉朝京都已是戰(zhàn)火頻頻，戰(zhàn)亂不斷，整個社會沉浸在一片黑暗的“漩渦”之中，百姓們民不聊生，武陵縣亦是如此。
這天，潺潺的小溪上漂來一只小船，順著溪水緩緩而過。一張撒魚的大網(wǎng)正軟趴趴地臥在船沿上，一位身著粗布上衣的漁人站在船頭，灰白色的短褂的袖子被挽起，露出印著操勞痕跡的雙肩，神色焦急地向四處張望著，顯然，他迷了路。船依舊緩緩地向前行著，明澈的水波映著船身，映著漁人粗糙的的臉龐……
就在漁人困意襲來，雙眼微閉之時，眼前仿佛畫卷般展開了一片景色，讓他睜大了雙眼：
漫山遍野的桃花林，在小溪兩岸綿延了數(shù)百里，其中沒有一棵雜樹，成千上萬棵桃樹下，遍地的芳草鮮艷美麗，撲鼻的香氣迎面襲來，匯成了一片桃花的海洋。輕風拂過，紛紛揚揚的落花漫天飛舞，使人仿佛置身于粉紅色的“普羅旺斯”。片刻，風止，漁人的小船被“鋪”上了一層細細密密的“桃花毯”。一瞬間，如若滿世界的桃花香隨風而伴，忽淡忽濃，沁人心脾……
漁人靜靜地立于船頭，一動也不動。瞪大了的眼睛好半天不眨一下。鼻翕微動，半晌也沒有發(fā)出一點兒聲響。初次看到這般景象，漁人的好奇心一下子從“沉睡”中“蘇醒”，想要到林子的盡頭去一探究竟。
漁人順著溪流走啊走，好容易走到桃林的盡頭，便是這條小溪的源頭了。頓時，一座小山映入漁人的眼簾，山上有一個小洞口，隱隱約約好像透出了點微光。于是漁人離開小船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容得下一個人通過。又繼續(xù)往前走了數(shù)十步，眼前一下子變得寬闊明亮，心也仿佛豁然開朗。一大片平坦寬闊的土地上，房屋整整齊齊地排列著，肥沃的田地上種著供給的莊稼，美麗的池塘里，各種各樣的魚兒在水中游來游去，桑樹和竹林更是給這里的景物增添了綠色的生機。漁人看著周圍的景色，有點兒目不暇接。走在街道兩旁，田間小路交錯相通，雞鳴和狗叫聲清晰入耳，富有田園氣息。這里的人們在田地間耕種勞作，男男女女的穿著打扮,完全和桃花源外的普通人穿得一模一樣，老人和小孩都是一副安然自得的樣子?！盀槭裁此麄兣c世隔絕，卻與我們穿的一樣呢？”腦子里閃現(xiàn)的問題讓漁人百思不得其解。
很快，桃花源里的人發(fā)現(xiàn)了漁人，都大吃一驚，問漁人從哪里來，又到哪里去。漁人答道：“我是武陵縣里的人，偶然間來到了這里，卻不知此地為何處？”當?shù)厝藚s不作答，只是看著漁人笑笑。一個身材瘦小的人便自稱桃長老，盛情邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯款待他，漁人再三推卻，然而桃長老說道：“你是我們這里來的第一個客人，我們想向你詢問一些外面的事情，不妨到家里來小坐片刻?！睗O人只好作罷。村里的人聽說了漁人的到來，都迫不及待地來打聽消息。從他們的介紹中，漁人了解到，他們的祖先為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，不得不帶領著自己的妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們，找到這與世隔絕的地方，為了避免外界再次發(fā)生戰(zhàn)爭，從此便不再出去了，于是就與外面的人們斷絕了來往。
桃花源里的人紛紛問漁人現(xiàn)在是什么朝代，漁人很詫異：他們竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝的存在了！漁人把自己所知道和聽到的事都一五一十地告訴了他們，村中的人都感嘆君王的昏庸和社會的黑暗，漁人聽了心里也很不是滋味。其余的人們又各自把漁人請到自己的家中，都拿出豐盛的酒食來款待他。漁人在村中逗留了愉快的幾日之后，就告辭離開了。當?shù)氐娜藢O人說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”“一定的，一定會保守秘密的！”漁人笑容可掬地應道。然而那些善良的人們卻都沒有看出那笑容的虛假和敷衍。
漁人出了桃花源以后，找到了他的小船，順著從前的路回去，想起村里人們的話，不以為然，甚至還暗地里撇了撇嘴，心想：“哼，這里有這么好的環(huán)境，還可以躲避戰(zhàn)亂，傻子才不說出去呢！到時候，我可就發(fā)財啦，哈哈！”漁人并不把那些話當回事，依然處處都做了標記，以便下一次能更容易地找到這里。
到了郡城，漁人走進繁華的街市，也學周圍的小商販們那樣，擺起了一個門鋪，還把這事告訴了當時的郡太守。太守聽了大喜，專門為漁人的鋪子題了一塊匾額——“太平居”，象征著太平盛世里的居所——桃花源。每一個來這里的人出二十兩銀子便可得到一張去桃花源的地圖，從此便可以過上幸福安定的生活。有言道：誰不想過上美好的生活？于是，僅僅兩個月的時間里，漁人和太守每人都得到了好幾十萬兩的銀子，十幾輛馬車都還裝不下。他們差點兒高興得抽過去。
到了第三個月，漁人才反應過來，對太守說：“大人，咱們掙的錢夠多了，我們也要趕快去桃花源，那么美的地方，可別被那些人都占了去！”太守倒是興高采烈地數(shù)著桌上擺的一堆銀子，還不忘瞪他一眼：“你別騙得把自己都騙進去了，除了那些傻子們，誰還信有桃花源啊，要真有的話，你還回來干嘛？那你不是比他們更傻了嗎？”說完還自作聰明、嘲諷地看了漁人一眼，繼續(xù)兩眼放光地數(shù)錢去了。漁人這下可急了，沒有了靠山，只得回屋收拾行李，自顧自地返回尋找桃花源去了。
依照上次的標記，漁人再一次走到了那處桃林，可走到盡頭也沒看見任何人或景物，哪里來的小山和洞口呢？正當他環(huán)顧四周，尋找桃花源的時候，一個聲音在他頭頂上方響起，桃長老蒼老的聲音中發(fā)出陣陣狠意，讓漁人的臉都嚇白了：“漁人，你為何不遵守我們當天的約定？這里是我們世世代代打造出的仙境，豈能容得利欲熏心的人的破壞？像你這樣不守信用的人，留在這個世上也沒有意義，我懲罰你這輩子也走不出這片桃花林，就餓死在這里吧！哼！”
聽了這話，漁人后悔了，也絕望了，沒撐過一個星期，便餓死在了這里，還被桃長老拋尸野外。只是，漁人在臨死的時候也沒看見，桃林的周圍，拋露著所有曾經(jīng)買過地圖的人們的尸體。
東晉太元年間，戰(zhàn)火不斷，百姓民不聊生。
一天，一個漁夫已經(jīng)幾天打不到魚了，他沿著溪流尋找有魚的水域，越走越遠。
哎，我們一家老小六口人都指望著我今日能有所收獲呢，妻子臥病在床，兩個孩子還未能自己照顧自己，各方軍閥的混戰(zhàn)，如今臨近武陵郡的河湖連一條魚都打不到，生活太難了。
不知走了多久，忘記走了多遠。突然，前方出現(xiàn)了大片粉色，一股甜美的香氣飄入了漁夫的鼻子里。這是一片桃花林，漁夫很驚訝，在這荒山野嶺連半個人也見不著，哪來的桃花林？桃花林中落花紛紛，芳草遍地，漁夫沿著西岸連續(xù)走了幾百步，卻沒有發(fā)現(xiàn)一顆除了桃樹外的任何其他樹，漁夫更加驚異了，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃林在溪水的發(fā)源地就到頭了，桃林的盡頭，是一座山，山的上面有一個小洞口。在洞口的另一頭隱隱約約，似乎有些光亮，漁夫心里暗暗高興，這個洞口一定不同尋常，說不定是個藏寶閣呢，上天一定是同情我的處境，所以才特地讓我尋到了這個好地方。
起初，那山洞的路口很狹窄，只容得下一個人通過，漁夫又往前走了幾十步，突然變得開闊敞亮了，在洞口的另一端有平坦開闊的土地，整齊排列的屋舍，肥沃的土地、田地美麗的水池，桑樹、竹子，可以說是隨處可見，田間的小路交錯相通，村莊間連雞鳴狗叫的聲音都可以聽得很清楚，田野里是辛勤勞作的農(nóng)民，男人在田間種地，女人在門口織布，這里的人，穿著都和外界的人一模一樣，老人在大門口悠閑地曬著太陽，嘴角微微上揚，孩童們在田間玩鬧嬉戲，笑聲傳遍了整個村莊。這里連空氣中都洋溢著幸福，漁夫看見這一番美好的景象，很驚訝，這莫非是人間仙境。
這時一位挑著擔子的大漢走來，見到漁夫很是驚訝，就問漁夫：你是誰，你是從哪里來的漁夫謹慎地回答：我叫有信，從武陵郡來的。原來如此，我叫大牛，來者都是客，去我家坐坐吧！大牛熱情的款待了遠道而來的貴客，并把有信介紹給了其他同村人。
村里人聽說了這件事，全都聚到大牛家來打探消息。村里人說：我們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，就領著妻子兒女和同村人得到了這個與世隔絕的地方。村里的人問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道曾經(jīng)有過漢朝，更別提魏晉了，漁夫別把現(xiàn)在他所生活中的苦難，和從民間聽說的所有前朝往事都說給了村民們聽，村民們都深感同情，紛紛邀請漁夫來自己家做客。
過了幾天，漁夫準備告辭了，村莊里的人在漁夫臨走前囑咐他說：我們這里的事不值得的外界的人士提起啊！漁夫堅決地點了點頭說道：我不會說的。
出了桃花源，漁夫找到了自己的船，便決定順著原路回家。這時漁人看了看空空如也的網(wǎng)魚網(wǎng)，忽然想到并臥在床的妻子，兩個瘦骨如柴的孩子，年邁的父母漁人猶豫了片刻，還是決定在附近的桃樹石土上涂上做了記號，嘴里念叨著：對不起桃花源，我實在是太窮了！
漁夫到達了武陵郡，先去拜訪了太守，和太守講述了這幾日在桃花源的經(jīng)歷，并要求太守在搶掠過桃花源后把錢財分一部分給他，太守很高興，立馬派人隨漁夫去尋找桃花源。
漁夫很輕松的找到了他原先做的記號，剛踏入桃花源太守的人便開始燒殺搶掠，殘暴無比，漁夫在臨走時，回頭看了一眼尸橫遍野的桃花源，心里掠過一絲內(nèi)疚，然而，容不得他細想，在得到錢后，他便想連夜帶著妻兒老小逃離郡縣了，誰知剛出了城門，就遭遇了蒙面盜賊的搶劫，死于非命。太守那邊也只是對外宣稱迷了路并未找到桃花源。
南陽郡有個叫劉子驥的人，好游山水，聽說了桃花源的事情，很感興趣，于是很高興地順著漁夫原先的地址旁的那條溪流一直往前走，在遇到桃林之后，便順利找到了桃花源。劉子驥看到的那個桃花源確是尸橫遍野，連空氣中都透著血腥味，劉子驥被嚇得一身冷汗，半跑著回到家。
回到家后劉子驥被嚇得吃不下，睡不著，在一場大病后去世了，武陵郡的算命先生都說，那桃花源是山上的狐妖變出的幻境，是迷惑人心的，從此以后，就再也沒有人敢去探求桃花源了。
原標題：這篇320字的古文，流傳了1600年，初中時學過，今天依然心生向往
翻開古典文學史，除了古典詩詞給我們留下了深刻的印象之外，古文也同樣精彩。從春秋戰(zhàn)國時期的諸子散文，一直到歌賦古文，都有出彩之作。而且這些古文雖然篇幅很短，且產(chǎn)生時代久遠，但是卻并不妨礙它們在文學史上有很高的地位，甚至影響后世文學創(chuàng)作多達千余年。
比如我們今天談到的這篇古文，乃是產(chǎn)生于魏晉時代。這篇古文全文只有320個字，而且當時還曾經(jīng)要求全文背誦。這篇320字的古文，流傳了1600年，初中時學過，今天依然心生向往。且看：
這篇古文很多人不見得能全部背誦，但是一看到開頭就會知道這篇古文的相關信息。不錯，這就是陶淵明的《桃花源記》。陶淵明當年“不為五斗米而折腰”，其實就是為了尋找這獨立于世俗之外的世界，而這篇古文中的“桃花源”，顯然就是詩人所勾勒出來的獨特境界。
在這篇古文的一開始，陶淵明就引出一個質(zhì)樸美麗的自然世界。詩人寫漁人打漁，越走越遠，已經(jīng)迷路了。但是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，這美麗的自然環(huán)境，和詩人所生活的世俗世界有不小的差別，所以“漁人甚異之”，也更勾起了他的好奇心，所以要“復前行，欲窮其林”。
這個漁人也確實發(fā)現(xiàn)了一個新世界，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這就是世俗社會通往桃花源的入口?！靶】凇闭f明兩個世界存在聯(lián)系，但是聯(lián)系卻也是非常薄弱。接下來漁人“舍船，從口入”，極言道路之狹窄“初極狹，才通人”，而后“豁然開朗”，一個新世界展現(xiàn)在漁人和讀者的面前：
先寫此地美景，大家生活都很幸福，一則這里山水之美滋養(yǎng)人，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”;二則這里“阡陌交通，雞犬相聞”，人和家禽家畜和睦相處，一片生機勃勃。最后寫經(jīng)營這一片土地的人們，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，每個人臉上都帶著幸福的笑容，而且老人和孩子都“怡然自樂”，這可是最讓人感到幸福的啊!
接下來寫漁人和此地人打交道，“設酒殺雞作食”極言此地之人民風淳樸，和世俗世界有鮮明對比;然后寫這些人的來歷，“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”，這個時代距離陶淵明所生活的時代，已經(jīng)有五六百年的歷史。
“乃不知有漢，無論魏晉”，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)爭災禍，在這里已經(jīng)生活了五六百年!聽到外面世界發(fā)生的消息，“為具言所聞，皆嘆惋”，對于世俗社會的人世變幻，豈是一句“皆嘆惋”所能概括的?
最后寫漁夫回去，處處留下記號，告知當?shù)靥貙ふ?，但是卻再也沒能找到，桃花源自此更成為一則未解之謎了。
今天的我們都知曉，這其實是陶淵明所勾勒的詩意世界，是一個虛構的世界。陶淵明之所以這么做，其實還是因為當時的時代戰(zhàn)爭災禍不斷，老百姓生活民不聊生。桃花源中的世界“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉”，豈不就是對當時情況的最直觀反映么?
這篇古文距離今天已經(jīng)有1600多年的歷史，雖然只有區(qū)區(qū)320字，但是流傳至今，依然讓今天的人們心生向往。雖然這桃花源每個人心中都有一幅畫面，但是這都是仰賴于這個1600年的詩人，給我們提供了這詩意想象的基礎。
晉太元期間，武陵有一個人是靠捕魚為業(yè)，有一天的中午，漁人帶上草帽穿這那件破破的漁衣出去捕魚。漁人一邊劃船一邊撒網(wǎng)，可是過了半天都沒捕到一條魚，眼看天就要黑了漁人十分失忘，坐在船頭突然他看到了一條七彩鯉魚從船下飛快的游了過去，漁人臉上有了笑臉，打起了壞主意，心想：假如我拿這魚當成風水魚去賣就發(fā)財了。哈哈哈哈，于是他馬上開始了捕魚大步履，他加快了船速，他一直追一直追可就是怎么也追不上那條七彩鯉魚，突然來到了一個重來沒來過的地方，那條七彩的鯉魚突然不見了。漁人心想：既然來了就到處看看。
漁人來到了盡頭，發(fā)現(xiàn)了這有良多的樹擺在兩旁，中間沒有一棵樹是多余的。有良多的桃花開在一旁十分鮮美，余人在山的旁邊發(fā)現(xiàn)了一只潔白色的蝴蝶似乎是想要帶漁人去什么地方似的。漁人隨著這只潔白的小蝴蝶，發(fā)現(xiàn)了一個小洞，十分十分的小洞里，似乎還有點光，漁人爬進了這個巖穴，一直走一直走。漁人來到了一個重來沒來過的地方就好相傳過了時空去到了另外的一個世界一樣。這里的土地平曠房屋排的整整潔齊。在田里農(nóng)夫正在播種，遠處的小池子里，水十分的清澈水里的小魚小蝦正在快快樂樂的玩游戲呢。漁人一邊走一邊看，小路交錯相同，他還可以聽到有家禽在叫，這里的人穿的和外面的人穿的一樣。漁人我是不是來到傳說中的世外桃源?
村民見到了漁人十分吃驚，問他從那里來，漁人回答說：“我是從外面誤闖進來得。真的十分對不起?！庇腥税褲O人情去他家作客，請漁人吃飯，村民知道來了這么一個人都來詢問，漁人問：“你們是什么時候來到這的?”村民說：“自從祖先為了逃避秦時的戰(zhàn)亂，帶著老婆和小孩來到這里，不在出去了請問現(xiàn)在是什么時代?”漁人大吃一驚心想：他們竟然不知有漢代更不用說魏和晉。漁人一點一點的把外面的事告訴給村民們。然后有去另一家人那說給另一個村民聽，就這樣一個接一個，每個村民都拿出酒食來。夜里漁人怎么睡也睡不著，心想：在這里好吃好住，我不如在這留下來娶個老婆渡過一生吧。可這里的糊口太過無趣了，住久了就會悶的。不如回去告訴給太守聽那點獎金更加好。漁人在這住了幾天后要走了，村民們說不要告訴給外人聽。漁人心想不說才怪。
出去后找到了那條漁船，扶著上路，每到一個地方就做一個五角星的記號。漁人跑到太守府后把所有的事情都說了出來。太守馬上帶著官兵去那里找，漁人帶路在一路上他們一邊飲酒一邊上路喝的醉醉的沒看到記號找不出桃花源，被殺死了。
在南陽有一個高材生叫劉子驥知道了這件事后，想去看看，可一直都沒找到，最后病死了，以后就在也沒人提起這件事了。
我是一片榆樹葉，落在了漓江里，從此我便開始了我的漂流生活。那天我游了桂林陽朔的世外桃源，那里真是太妙了！
這不，我在江水的推動下來到了世外桃源中的燕子湖?！鞍?！這里太美了?！拔也唤袊@道。別急，且聽我慢慢道來。
美麗的燕子湖鑲嵌在大片綠地中，宛如少女的明眸，脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕撫水面。一架巨大的水車，吱吱呀呀地搖著歲月。放眼望去，遠方群山青翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下的“芳草鮮美，落英繽紛“，“有良田美池桑竹之屬“的桃源美景。燕子湖上風平浪靜，在上面漂流，無疑是一種享受。當我在湖面上裁波剪浪，悠然滑行時，我的心像一只久困的小鳥返回自然，有無限的愜意和歡樂。天晴云淡，岸闊浪平，在大自然的懷抱里，我精神抖擻。
我飄入了狹長的水道，燕子湖后的水道竟如此彎曲。河道越來越窄，似乎已是“山重水復疑無路“了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明–桃花島到了，小島不大，株株紅桃正笑得燦爛。好一片“日出江花紅勝火！“
我沿著散布的村莊緩緩飄回。這是真正的鄉(xiāng)村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞，不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空地，捕魚的老翁，叼一管煙斗，在云影中隨波逐流。他們過著“日出而作，日落而息“的生活。
多么美好的世外桃源呀！我，一片小小的榆樹葉就“定居“在這美好的天地間了。
晉太元年間，有一個武陵人，以捕魚為業(yè)。一個明媚的清晨，有個漁人沿著河邊劃行，河水清澈見底，還有許多小魚游過，漁人沿著小溪游山玩水，不知不覺間劃出了很遠，健忘了路程的遠近。猛然一抬頭，是一片景色怡人的桃花林，離岸邊只有幾十步遠，是間沒有其它的雜樹，桃樹棵棵枝繁花茂，披發(fā)發(fā)出的香氣撲鼻而來，沁人肺腑。一陣陣輕風拂來，淡粉的花瓣隨風飄披發(fā)，落入水中，仿佛天女披發(fā)花一般。野花遍地是，小草青的逼你的眼，樹上樹下整個空間構成了一幅錦繡的風景畫，漁人陶醉其中。出于好奇，他又繼承走，想要穿過桃林去看個畢竟。
漁人又往前劃了一段時間，桃林沒了，面前居然泛起了一座高峻挺秀的大山，上面翠柏蒼蒼，而且河水就是從這座山腳流出來的。河水清澈的可以看見里面的水草一枝一枝的。正預備再上山看一看時，卻發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小洞口，往洞里看隱隱約約似乎有些光，好奇的漁人把船拴在岸邊，走到洞前，想進去看看。
洞口開始非常狹窄灰暗，反收留一人通過。又往前走了幾步，面前一下子明亮起來，刺著漁人的眼睛有些疼，定晴一看，有一個村莊，被群山包抄著，在濃霧的籠罩下，顯得又神秘又非常錦繡。漁人靜了靜心，細細地賞識起來;肥饒的土地一塊接邊著一塊修得很整潔，中間交錯相通的兩條路，一條緊挨著錦繡的池塘，池塘里荷花林立，個個嬌嫩欲滴;另一條的一頭連著村莊，遠處是大片的的竹林。那田中來來往往耕田勞作的人們，男女的衣著穿著，都像桃花源外的眾人一樣。幾間茅屋炊煙裊裊，屋前坐著一位老爺爺，他的幾個孫子圍著他追逐打鬧，把老爺爺也逗樂了。
村里人一見漁人，都愣住了腳步，打量一番后，主動上前問。漁人具體地回答了桃花源的人的問題后，村中人便邀請漁人到家中去作客，擺酒，殺雞做飯菜招待他。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽動靜。他們自己說祖先為了躲避秦朝時的禍亂，帶領妻子兒女和同縣的人來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去過，于是和桃花源外的眾人中斷絕了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏、晉了。漁人一件件為他們具體地說出自己所知道的事情，那些人聽了后都感嘆驚訝。其他的人各自邀請漁人到自己的家中，都拿出好酒和飯菜來招待他。漁人住了幾天，們是不是還無知向他們告辭離去。漁人說：“我不能繼承待下去了，我上有老下有小，我得回去了，他們會擔心我的。”村中人齊聲說道：“下次記得有空來玩啊!但是欠這里的情況千萬不要對外人說?！睗O人允許了他們。
漁人是個取信用的人。他想：允許人家的事情有一定要做到，況且他們好酒好菜招待自己，自己不能恩將仇報，一定不能告訴外人。他把這個秘密永遠的埋在了自己心里，只是每年的這一天，他會到桃花源作客。
盛夏到桃花源，人面桃花相映紅的季節(jié)早已過去。蔥蔥郁郁的桃花，已是夭桃儂李之時了。
聽人說，桃花峰上有賓館，于是我便沿小徑往山上去，攀上“桃花觀”，果然見到有個名為“秦人宅”的賓館。訂了房，進去一看，窗明幾凈，花磚鋪地，還配有俗廁，更妙的是，窗外是萬桿修篁，把夏日的暑熱全擋在外面了。服務員小姐來問要不要訂晚餐，我便訂了一份五塊錢的晚餐?，F(xiàn)在，什么也不想干了，正宜舒舒服服睡一覺。
這一睡，就一直睡到下午六點鐘，服務員小姐來說晚餐已準備好了。我來到餐廳，坐下不久，服務員就端來了一份糕點、一碟菜。那盤菜的份量真不少：有黃黃白白的素菜，有豬耳肉、茄子、青椒、瘦肉片，還有雞肉！看到雞肉，我不禁想起陶淵明《桃花源記》里的句子：“便邀還家，設酒殺雞作食”。我不知道這雞肉是不是當?shù)赜忻奶以措u，但早已食指大動，可是遲遲不見服務員端飯上來。四下一看，原來飯就放在餐廳一角，是任由客人吃多少舀多少的。這頓晚餐吃得悠悠閑閑。桃源人的熱情好客，已在豐盛的晚餐中感受到了。
吃完晚餐，已是夕陽墜入群山中的時候。我漫步到“桃花觀”下，那里有幾個游人正站在觀內(nèi)一塊碑石前閑談。原來這齊人高的石上，刻著一個斗大的“?！弊?，、旁邊一塊石上標明這是“摸福石”，還寫明了摸石方法：雙手前伸，閉上眼睛，從山門上行，若兩手摸到福，謂“洪福齊天”一手觸及謂“福如東?！庇|到石邊，謂“福星高照”若觸不到，謂“福在身邊”。我說：“這誰摸不到？”“那你試試?！北娙藖砹伺d致。我真的試了試，結果只站在碑石邊。
暮色漸漸上來，我只得步回旅舍。桃花源的夜真靜，只有夏蟲為我們鳴唱。一夜好睡，我早早便醒了。桃花源的早晨，空氣清新，一切都像水洗過一樣。我也出了旅舍，沿石級而下。不久便聽見潺潺水聲，原來已到了“遇仙橋”。沿著曲折的小徑上行，不消五分鐘，就見到一個精致的小亭，名曰“水利亭”。從亭上望去，見對面一個洞口，洞口上面書著“秦人古洞”字樣。這就是“漁人”進去的那個山洞？我便抵不住那份誘惑，一頭鉆了進去。初極狹，才通人再進，伸手不見五指，只得扶壁而行，走了幾步，就見到前面有一絲亮光，于是我加快了腳步，終于走出了洞口，一時豁然開朗，前面是一塊平坦的山谷，路左邊是水田，田里禾苗青青。再前行，到了千丘池。我再沒有沿小路往前走，而是一個人鉆入了林中，一直在林間穿行，不知行了多長時間，前面又有一個人工開鑿的洞，我便又鉆了進去，這個洞比秦人古洞長得多，但我終于摸索著走到了盡頭。眼前的景象是令人無限欣喜的，山谷下有一個小村，村周圍是樹木和田園。雖然是清晨，但村前已有農(nóng)人在勞作。這又使人很容易地想起《桃花源記》中的句子：“有良田、美池、桑竹之屬”。這才是真正的桃花源啊！我不禁想起《桃花源記》中描寫漁人為桃林所引尋到桃花源的過程。
今天，我為這個美麗的故事所吸引，也尋到了自己心中的桃花源。然而，我卻記不得來時的路了。舉目望去，只有晨霧繚繞在山間。我只得向山頂攀登了，攀到山上，原來山頂是“高舉閣”。問了人，說沿山路而下便可回到秦人宅了。我回頭一望，只見滿山青翠，剛才尋著的村子不見了，我這才突然醒悟，剛才迷了路，一時急躁，只顧找路，竟忘了記住那個村子的方向。
我想重新回去尋找那個村子，訪問一下桃花源中的“秦人”。可轉(zhuǎn)念一想，漁人“便扶向路，處處志之”都不能再尋到秦人。我可能會重新隱身密密的山林而迷失自己。生命中的許多東西，其實可遇而不可求，也只有祈求在下次離開那條眾人走的山路時，尋到另一處讓人難忘的風景。很多年之后來尋陶淵明的夢，不會空手而歸，我已知足，該感謝生活的賜予。
武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做一次導游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風，設酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫good，將當年的“金蛤蟆獎”頒給了他們。
消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經(jīng)濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟戰(zhàn)略。
首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱“我愛桃花源，就像老鼠愛大米……”。于是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機場修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花。
在商品大潮的沖擊下，桃源人無師自通地搞起了市場經(jīng)濟，一些古玩、古董成了商品，甚至包括豬、牛、羊等都被搶購一空。
各路官人自不會放過這處風景名勝，就在各自顯眼的地方建起了風格各異的別墅。自此，桃源一片鋼筋水泥叢林，沒有了一些綠色。
以后到桃花源的游客對鋼筋水泥玻璃幕墻不感興趣，因為他們大都生活在都市，對此變化甚為不滿。于是人們不再來桃花源了，在桃花源發(fā)了財?shù)目蜕虃円矖壷ィ一ㄔ淳拖癖豢羞^的骨頭一樣無人問津。
經(jīng)此一劫，桃花源人都指責曾經(jīng)到過的漁人，本來還有良田耕種，而今生計都成了問題。
不過經(jīng)專家考察和嚴密估算，認為游客扔下的大量易拉罐可以維持桃花源人三代的生計，對此，桃花源人大可放心，不必為生計問題犯愁。
自從劉子驥病故以后，再也沒有人聽說過桃花源的消息。又不知過了多少年，發(fā)現(xiàn)桃花源的漁夫的子孫們在整理漁夫的遺物時，發(fā)現(xiàn)了一本書，書上寫著“桃花源”三個字，打開書里面有著密密麻麻的字，時不時還摻雜幾頁圖畫。
于是便勾起了子孫們的好奇心。第二天，子孫們整裝待發(fā)，循著書中的記載，他們一步步尋找，不放過任何一個角落。果然，功夫不負有心人，他們找到了那座山，也發(fā)現(xiàn)了那一個山洞，山的四周布滿了桃樹，樹上結滿了花朵。他們便摸黑走進了山洞，走了幾十步，他們看見了光明。出了山洞便看到了真正的桃花源，和書中記載的一模一樣，那里有山有水，屋舍儼然，但村民們卻沒有那么熱情，子孫們詢問了以后才知道，這幾周下了暴雨，近幾天剛剛停止。暴雨沖垮了良田，糧倉里也浸滿了雨水，村民們都不知該如何是好。聽到這里，子孫們決定幫助村民們。
因為村子與世隔絕，所以村民的知識都特別少，科技發(fā)展的也十分緩慢。不過在子孫們的幫助下，他們很快就修好了糧倉和田地，并幫忙種下了僅存的一點鐘子。沒過幾天種子就發(fā)出了嫩芽，所有人都十分高興，民們很想熱情款待一下子孫們，可是一點糧食也沒有了，唯一的幾頭牲畜也讓洪水給沖走了，為此村民們都很傷心。不過子孫們并不在乎，他們只是為了助人為樂，不要回報。村民們把自家里值錢的東西村送給了子孫們，在村民們的強迫下子孫們不得不收下，每個人的臉上都顯出了不好意思的表情。
過了幾天后，子孫們離開了。他們下定決心要幫助桃花源做一些改變。幾年過去了，桃花源變成了舉世聞名的美景，很多人都來到了這里，當?shù)氐墓偃诉€下令不要污染桃花源，否則就會受到懲罰。村民們也走出了桃花源，學習到了許多知識，桃花源也得到了重大的改變。從此，桃花源便成為了人們修身養(yǎng)性的絕佳場所，也成為了人們口中的“?？汀?。
炎炎夏日，第二輪遠程研修即將拉開序幕，這不禁讓我想起陶淵明的《桃花源記》，那份安詳、寧靜，讓人心向往之。此時，我也仿佛感受到了她將帶給我的陣陣清涼。
如果說第一輪的遠程研修是讓人走向深入思考的序曲，那么第二輪的研修將讓我們研有高度。課程標準的修訂更加務實，讓我們的工作目標更加明確。從根本上有提升，相信我們的教學會上一個新臺階。作為一名語文老師，我越來越感受到祖國語言文字的博大精深和她所擁有的獨特魅力。但怎樣將語言文字內(nèi)化到學生們的心中，讓他們也如同進入桃花源，能夠欣賞到令人陶醉的美景，一直是我思考的問題。這次遠程研修將組織老師們首先深入學習新課程標準，我覺得參加這次活動，會使我茅塞頓開。其他版塊的精神大餐也同樣會滋潤我們的心靈，讓我們將"做一名有思想的老師"這一成長目標成為個人自我研修的習慣。
當我在桃花源中深深地感受到景色之美的真諦后，我將帶著我的學生去欣賞美景，更期待我們用努力去創(chuàng)造美景。
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