圓明園紀錄片觀后感錦集

圓明園紀錄片觀后感。

在學習中，老師經常會要求我們寫作文，寫作就是表達一個個新奇、好玩、有意思的想法的過程。而寫一篇好作文需要很長時間的積累，那么你知道一篇優(yōu)秀的作文應該怎么寫嗎？下面，小編為大家整理的“圓明園紀錄片觀后感錦集”，僅供參考，希望能為你提供參考！

圓明園紀錄片觀后感 篇1

1.我們常?？吹降谋磉_是這樣的：“圓明園是古代勞動人民智慧的結晶。

”與此相類的有長城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園……我們后代在緬懷圓明園的時候，紀錄片拍攝者在利用現代技術還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時候，恐怕難免都會對“古代人民的智慧”充滿敬意和嘆服。我們似乎早就形成了一種審美習慣與思維慣性，就是歷史上那些存留至今的“文化遺產”是我們的自豪與驕傲，我們應該因為這些驚人的藝術品而憑生所謂的民族自豪感。然而，有人問過這些古代勞動人民的智慧是如何結晶的，是誰使它們結晶的，勞動人民是否愿意結晶自己的智慧？

而結晶，除了勞動人民的智慧，還有汗水和淚水嗎？在一個君主一人意志便可翻覆萬千黎民生活的時代，。也就是說，這些奇跡的創(chuàng)造者可能一開始并不想參與任何不朽藝術珍品的創(chuàng)作。

范喜良想參與建造連宇宙中都能看到的蜿蜒的絲帶墻嗎？他不想，他只想和孟姜女安安分分地過自己的日子，可是歷史卻把他生生封鎖進了那萬惡的墻垣，并引導他那原本柔弱堪憐的妻子放開喉嚨，唱出古代女性反對強權的第一個高音。進一步說，這些從古代幸存至今的奇跡一般的建筑大多不過是為了滿足統(tǒng)治者的欲望而興建的，兵馬俑意在陪葬，金字塔僅是墓穴，而圓明園，那個被毀棄的，被認為是最偉大的萬園之園，不過是清朝皇帝度假休閑的一棟特大號別墅。

也就是說，我們所贊美、追憶和感嘆的這些所謂的古代建筑奇跡，都是當時統(tǒng)治者的意志，只是他們私欲的具體化。

從這個角度看，任何對長城、圓明園等藝術作品的贊美都浸透著古人的汗水，是虛偽的，至少是冷血的。這是因為他沒有注意到，這些藝術珍品是許多無辜的人用鮮血和汗水在贊美的同時建造的，而建造的過程一定會導致我們對這些所謂的奇跡沒有簡單的欣賞態(tài)度。在我看來，我寧愿歷史上沒有這些藝術珍品，因為每一座傳世或未傳世的建筑都在告訴我，我們坐著享受的不是祖先的遺產，而是我們自己人民的鮮血。

更何況，我們從這些血淋淋的建筑中獲得的所謂民族自豪感有時并不可靠？我要說，如果說一個人作為后代在看到長城時對于長城里面范喜良的尸身沒有絲毫敬畏，那么我便拒絕接受其因為長城產生的驕傲與自豪的合理性。如果我們因為歷史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能對那些以自己的好惡毒害世界的統(tǒng)治者保持良好的感情呢？

如果以長城、兵馬俑、圓明園為論據，炫耀中國悠久燦爛的歷史，那么，我不敢相信這些奇跡的創(chuàng)造者能夠和平地死去。也就是說，圓明園本身固然是一件精雕細琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我們在贊嘆它的美好的同時一定要記住，這美好的代價，恐怕就是多少人民流盡的血汗，以及多少血汗匯集成的稅銀p>

2。當試圖通過想象恢復掠奪時，耳機里充滿了加勒比海盜的插曲。曲調雄渾豪勇，攪得人血脈賁張。

可是當我想象當年英法聯(lián)軍耀武揚威的場面時，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多·雨果對英法聯(lián)軍的控訴印象都很深刻，尤其是最后那句充滿正義感的“這兩個強盜，一個叫做英吉利，一個叫做法蘭西”，足可以令我們對雨果憑生敬意。雨果在這一歷史場景中的表現之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現出的仗義執(zhí)言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。

也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊犯下惡行的時候絲毫沒有護短之意，反而旗幟鮮明地指責自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。

我們在這里不妨做一個換位思考，如果當年入侵圓明園的也有一個中國（這個假設自然把圓明園假設到國外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊犯下的惡行毫不留情地進行聲討與問責？或者是因為所謂的民族自尊拒絕承認中國的這種行為屬于赤裸裸的侵略，這就是天字的頭號土匪行為？一百年后，中國人民會不會說，如果中國不侵略，那么侵略國就不能走上現代化的道路？

如果你問我，作為被侵略國而去假設自己是侵略國，這種假設有什么意義。我的回答是：中國歷史上曾有過極度繁榮的時期，也曾有過征服鄰國的履歷。那么，在中國歷史上，當你攻擊其他國家的時候，你曾經扮演過強盜甚至殺手的角色嗎？

不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也會搶奪，也有犯罪的資質。而且，中國的歷史不僅僅是一部現代史，我們不是經常為自己在漢唐時期的輝煌和強大而驕傲嗎？

我之所以提到這個，是因為我認為僅僅記住我們所遭受的屈辱是不夠的。因為如果歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們就看不到我們今天痛恨的掠食者的輪回。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時，一并記住自己曾經給過別人的屈辱，那么我們便有理由自信，我們這里是一個有良知的民族。

必須在此補充的是，不難想象雨果的指控會違背法國政府的期望。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實在需要勇氣。我們不妨再做一個假設：

如果當時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因為“躲貓貓”而慘死在監(jiān)獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，也許他還會寫下他的指控，但他能發(fā)表嗎？倘使竟能發(fā)表，又會有多少人響應呢？

這段文字最后又是否會被法國當局所消除湮滅呢？當然，我們應該感謝雨果，因為在歷史上，上述假設顯然是不正確的。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個人的功勞。

3.在校園網論壇上看到很多寫觀后感的，眼光大多鎖定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿為中華之崛起而讀書的豪氣人物。

能得到這樣的影響，恐怕足以說明《圓明園》這部紀錄片的目的是達到了的。最后補充兩句感想： 掠奪者注定被唾罵與譴責，不論他們扯什么淡。

與歷史進化發(fā)展之潮流相悖的做法總歸會失敗，這句話不止適用于被評論者，同樣適用于評論者，沒有例外。

我的話說完了。

圓明園紀錄片觀后感 篇2

大國的崛起

通過近現代史課，我有機會觀看《圓明園》的紀錄片，以前的我也對圓明園的歷史有一些了解，但是觀看時內心還是五味陳雜，多的是對那段屈辱歷史不甘，也有對如今國家崛起的自豪。真是應驗了那句斯大林的那句話“落后就要挨打”。

《圓明園》為我們再現了一段真實可感且震撼人心的歷史，讓我穿越了歷史，親眼見證了大清帝國由鼎盛走向衰亡的全過程，我為大清的興盛而自豪驕傲，又一起為其逐漸衰亡悲哀感嘆。

圓明園曾經是一座寶庫，是當時世界上最大的皇家博物館和藝術博物館。里面有名畫、秘籍、鐘鼎珍品、金銀首飾等珍貴文物，集中了古代文化的精髓。

但1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京和舊頤和園，慈禧太后和皇帝逃離京城。英法聯(lián)軍瘋狂地搶劫、毀壞和焚燒花園里的珍寶和古建筑。這些侵略軍在中國犯下了不可饒恕的罪行。這是中國歷史上最悲慘、最黑暗的時期。這是一段屈辱的歷史，我們中國人應該永遠記住。

從我小時候起，在我耳邊反復出現的是正義必須戰(zhàn)勝**的道德邏輯，而直面板上釘釘的歷史，這更多的是一場與長期教條不符的悲劇。為了到哪都說不清白的毒品走私，竟明火執(zhí)仗地打上人家，天下**之最，可居第一；把圖財害命的強盜拒之國門之外，應是最天經地義的正當之舉，可結果總是**者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創(chuàng)傷。這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。

影片中的一個場景給我留下了深刻的印象：康熙皇帝在暢園春遇到了他的孫子弘歷。弘歷舞動著落紅的花瓣和劍。景色之美，用任何華麗的語言都無法形容。但我又不禁將此時的美景與大火過后圓明園內大片的廢墟重合到一起，惋惜之情涌上心頭。

中華民族是一個有著幾千年悠久歷史的民族。我一直為自己是中國人而自豪。雖然在近代，我們的祖國遭受了太多的摧殘和折磨，我們的人民受到了列強的歧視和侮辱，但我仍然深深地愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。

這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個理由。這種愛，已經深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復興，都應努力的奉獻。

前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

這段屈辱的歷史讓我們不得不反思是什么原因導致清帝國如此輕易地從繁榮走向衰落？是英法聯(lián)軍的慘絕人性？不，這只是我們欺騙自己的借口。大清帝國衰落的真正原因是大清王朝出現下的侵蝕性質。

長期的閉關鎖國，不與外界交流，只一味的認為自己的萬里河山是不能被其他人毀滅的，卻沒有發(fā)現這個偌大的帝國早已停下了前進的腳步，而西方國家已經后來居上，危機早就到來了。

歷史不需要悲嘆，只需要記住。我們要做的就是從這段歷史中學習。過去已成歷史，我們要以發(fā)展的眼光憧憬未來。一個國家的繁榮，要求我們深入了解國情，掌握各領域的先進科學技術，同世界個國進行友好交往。

歷史不會重演，我們將銘記中華民族百年的屈辱和苦難。在我們手中，一個繁榮強大的中國不再是夢想。在我們腳下，中國的土地將重歸榮耀。我們將勇敢自信地向世界宣告，中華民族的恥辱和苦難已經永遠消失！

歷史的車輪伴著禮炮的嗚響把中國載入了新的紀元。我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國人飛天的夢想載上了環(huán)宇；我們不再只有古老的長城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實現小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬平方公里的土地，960萬，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長多長……

圓明園紀錄片觀后感 篇3

這個星期，我看了一部數字紀錄片，它的名字叫作《圓明園》?！秷A明園》講述了18世紀，大清帝國由興到衰，圓明園毀滅的過程?？滴?、雍正、乾隆開創(chuàng)了清代空前繁榮的時代。然而，正是這一巨額財富，使后世帝王放松了警惕，豪華的圓明園在英法聯(lián)軍的炮火下化為灰燼。

最令人印象深刻的片段是：1840年，英國對中國發(fā)動了第一次鴉片戰(zhàn)爭。清**派出三萬兵力和英軍進行抵抗，其中只有八千人。

清朝的皇軍，仍然是200多年前的刀槍。而英軍的**卻是那時最先進的來復槍和連發(fā)槍。盡管如此，清軍士兵仍然浴血奮戰(zhàn)，就像一名英**官說的一樣：

清軍雖然落后，但他們的勇氣受到尊重。與此同時，咸豐皇帝卻十分懦弱，(****)優(yōu)柔寡斷，沒有在戰(zhàn)爭現場指揮戰(zhàn)斗，而是逃亡避暑山莊，在那里吸鴉片，由妃子伺候著沐浴。

這兩個片段鮮明的比較，讓我十分憤怒。我認為，作為清帝國的首領，咸豐有這個責任和義務，在戰(zhàn)爭現場指揮作戰(zhàn)，鼓舞士氣?？赡懿还芩鍪裁?，都無法改變包括他在內的前幾代皇帝保守和自大讓帝國落后的局面，無法改變一場早已注定要失敗的戰(zhàn)爭，但是如果他首先當了逃兵，他就沒有盡到一個國家元首應盡的職責。

在這樣的皇帝統(tǒng)治下，清帝國注定要滅亡。

《圓明園》是我國首部大型史詩性數字紀錄片。它記錄了雍正的努力和抱負，以及乾隆對西方工業(yè)革命的傲慢和蔑視?！秷A明園》讓我看到了意大利傳教士郎世寧和法國傳教士王至誠，他們都想讓中國皇帝看到科學的力量，但都沒有成功。

因此，他們只能為皇帝服務。

在康熙雍正創(chuàng)造的巨大財富下，圓明園怎么可能被摧毀？因為皇帝的保守和傲慢吞并了清帝國?；实壅J為清朝是**，堅不可摧。

因此，他們沒有與西方交流，也不明白農業(yè)禮貌時代已經過去，騎兵時代已經過去。盡管英國使節(jié)們向清朝派發(fā)了槍支，但皇帝并沒有想到會改善清軍落后的**。中國皇帝把錢花在享樂上，而不是教育和國防上。

因此，圓明園會在地球上消失。

《圓明園》是一部屈辱史，它使我深思!

圓明園紀錄片觀后感 篇4

這是一個閉塞國家最終的結局……

它不僅是一座花園，更是一個值得我們反思的國家的靈魂。

影片以一幅樸素清晰的畫面，向我們展示了歷史上一座偉大建筑的生與死，也展示了中華民族強大的清帝國的生與死。

當我看到西方的時尚時中國風格時，我是多么的興奮。我為自己是中華民族的一員而自豪。我為祖國五千年的文化感到驕傲。但當我看到西方列強用武力打開中國的大門時，我非常憤怒，但又無能為力。如果我能早一個世紀出生，如果我能在戰(zhàn)場上，我會再殺幾個敵人。

封閉則代表著落后的到來，“落后就要挨打”這是一個不容置疑的事實。

所以，最后圓明園的滅亡并非偶然，圓明園最后被滅了，只但是它不是像阿房宮一樣是毀在中國自我人手里而以，對于是什么樣的人去做的這件事我不想去說什么?你沒有別人強大你就無話可說，這不也正是達爾文的進化論嗎?但是人們?yōu)槭裁匆獨乃?

難道這真的是人們的天性!我不敢想象!然而在提出這些問題之前，容我們更加理性的應對這一切。

圓明園集中了清帝國一百年的精力與智慧，從建筑方面反映了中國人的文化與生活方式，像田字形與萬字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展此刻我們的面前，這也能夠看得出我們的國民是追求和平與安逸的生活的。他們不期望有太多的人明白自我的生活方式，這是一種自我保護的方法同樣也是這個**滅亡的包袱.

圓明圓不僅以園林聞名，而且是一座皇家博物館，展示了中國古代封建文化的精髓。圓明園更像是一座寶庫，里面有著名的書畫、秘籍、鐘鼎器物、金銀首飾等，圓明園也是一個萬圓的圓，有上百萬的珍稀花卉?？纱丝桃咽且黄瑥U墟，只剩殘壁了。

能夠體會到，一座皇家園林被外來者侵辱的種種人性場面。應對輝煌的東西，我們總難免有股破壞欲，這個欲望，被侵入者很好的表現出來。

圓明園作為一種向征東方近代禮貌碩果的成果被破壞掉，我感到氣憤和懷念。能夠想像，當時中國禮貌所到達的世界之峰有多么偉大。我甚至想象，沒有外部因素，清朝的經濟發(fā)展在當時還處于一個良好的時期。

較為搞笑的是，在中國各個朝代都有非凡的藝術杰作產生，而在這天，我們的藝術成果卻很少。

但在中國的歷史上，有許多東西是世界上無與倫比的。我不愿過多的回憶過去，只是偶同今感，想想當初的問題，這天是否也遇上了，只但是，這天的狀況比過去更復雜，要探研事物的本來面目，也不是一件簡單的事。比如，我們國家未來如何才能發(fā)展得最好？誰能真正看到？

一般來說，看中國古代題材的紀錄片會喚起一種民族自信心，相信我們有一個非常神奇的大腦。在世界禮貌中有著不可低估的作用。我自我有時也能感覺到，中華傳統(tǒng)對我的影響，以及我對它的極易適應，這正反映了，民族感情由何而來的源由。

這說明生活在這片土地上的人們有自己的生活方式。這樣可以展示我們的藝術、建筑、高雅、庸俗、智慧、科技等作品?，F在我們可以理解西方先進材料的發(fā)展對我們的影響，但我覺得在欣賞的同時，也有一些東西是只有自己才能擁有的。比如我看中國人玩外國人一些很時尚的東西，老覺得有些別扭，像根本找不著調，似像非像，四不像。

但我看公園里的老頭們打打太極拳，還是有點味道的，它們也喜歡，而且上手也容易，那種對太極的心性理解，只因“太極”二字便可見一面。老外打太極拳，始終從一個悟字上方去學***，而且它們缺少東方人小巧柔情的一面，劉翔跑步的成功，更告訴我們，我們的身體素質，并不以追求力量為第一要務。我們可以集中精力解決整體與局部、對立與統(tǒng)一的矛盾的轉化。

因此，中國特色不是紅色，而是黃色。不是讓人震悍，而是讓人信服。

當代大學生是祖國的花朵，我們只有好好學習，將來才能保衛(wèi)好我們的祖國，“落后就會被挨打”，如果你強，就不會怕別人欺侮你，如果你弱，就會被別人踩在腳底。只要我國發(fā)展了科學，就不會受到其他國家的侵略。然而這一切將是我們肩負的歷史性使命。

圓明園紀錄片觀后感 篇5

在當代國際政治經濟課上，我們觀看了圓明園的紀錄片。雖然前毛老師也給我們看了，但對我來說，無論看了多少遍，我都想看這樣的紀錄片。這部電影展現了圓明園的起源、繁榮和最后的衰落，讓我感觸頗深。其中關于宮廷畫家郎世寧的敘述，這段歷史清晰地展現在我們面前。

閉上眼睛，我仿佛看到了近160年前頤和園失火的場景，也看到了法英劫匪肆無忌憚的犯罪行為。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。

圓明園——這個令國人既自豪又痛惜的地方，匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華,以園中之園的藝術手法,將詩情畫意融化于千變萬化的景象之中，它也是一座異木奇花之園,名貴樹木多達數萬株。然而，法聯(lián)軍和八國集團聯(lián)軍兩次洗劫舊頤和園，導致園內建筑被燒毀，文物被洗劫一空，神奇而神秘的舊頤和園成為廢墟。當我參觀圓明園遺址時，眼前的廢墟讓我無法想象電影中的壯麗場景，讓我痛恨外國侵略者的野蠻和無恥！

如此華麗精致的園子，當兩個強盜扔下火把的那一刻起，就注定再也不會有如圓明園這樣的東西出現在人世之間。

圓明園坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。始建于康熙四十六年1709年，由圓明園、長春園、萬春園組成。園景100余處，建筑面積16萬多平方米。它是清朝皇帝150多年來建造和經營的一座大型皇宮。

雍正、乾隆年間，圓明園得到了擴展，其中注入了兩位皇帝在設計和繪畫方面的造詣。像白玉一樣的臺階建在水面上，輝煌的宮殿建在水面上。圓明園就像一個帝國的縮影，充滿了帝國的象征。

槍支和大炮打開了中國的大門，清軍是那么的不堪一擊。一方面是炮火的**，另一方面是皇帝悠閑沐浴的畫面?？吹竭@個我感到非常難過和不舒服。清軍士兵一個個倒下，這是蒙古騎兵橫掃歐洲的最后一首挽歌，也是清帝國的最后一道防線。

英法聯(lián)軍的進攻隨著地圖上紅色的箭頭一點一點的接近圓明園，占領圓明園的第二天聯(lián)軍們便變開始掠奪圓明園中的東西，一件件珍寶就這樣失去了，凡是能拿走的，一件也沒有留下，拿不走的，都毫不留情的毀掉，這樣的場景慘不忍睹，每當看到這心里的怒火久久不能平息。我為大清帝國的頹廢無能，為民族的冷漠衰敗，為野蠻人的野蠻無恥感到遺憾。圓明園見證了大清帝國的繁盛與衰敗。

清帝國的命運已不僅僅是其自身的命運，而是代表著更為宏觀更為深層的整個中華古代文明的命運。從大秦帝國到大清帝國，2000年雖然歷經風霜而屹立不倒，但時間很短，在三槍兩炮聲中，大樓倒塌了。

如今，昔日繁華美麗的頤和園，只有一塊破碎的巖石和墻壁靜靜地躺在雜草叢中?；始覉@林見證了中國最后一個王朝的奢華，永遠不會離開我們。我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。

法國著名歷史學家伯納德·布魯瑟曾說過，圓明園的災難不僅是中國歷史上的一場大災難，也是世界文明史上的一場大災難。

他始終堅持自己的態(tài)度，認為歷史上犯下的錯誤和罪行可以原諒，但不能忘記。是的，圓明園已經成為我們的過去。我們可以感嘆過去不可磨滅的傷疤，但不能因為圓明園是中國人的作品而郁悶。它的存在曾經是一面高高的旗幟。

1860年10月18日——我們應該記住的一天，是帝國主義燒毀舊頤和園的一天。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。如今，那些斷壁殘垣，依舊訴說著昔日的輝煌；荒蕪野草訴說著那日的恥辱。

作為中國的未來子孫，我們有責任為中國的美好未來而奮斗。從現在起，為了新中國，為了歷史不再像燒舊頤和園那樣記錄屈辱的歷史，我們應該有戰(zhàn)斗的決心。