道德作文九篇

道德作文。

時(shí)光是偷走不了文章里面的內(nèi)容，寫作是一件開心快樂的事，我手寫我心。我們寫作文要具體有內(nèi)容，不要空泛。我們自己怎么寫好作文呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“道德作文九篇”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

道德作文【篇1】

有些人為了上班、回家，為了能得到他們心中的快，違反了我們?nèi)嗣竦赖屡c思想。我們就算要快，也不能建立在別人的痛苦之中，為了自己的利益而不把別人看在眼里。

我們的課本里有一幅漫畫，叫做《假文盲》，雖然看似普普通通，卻含有了深刻的意義。這幅漫畫里有5個(gè)人，其中有4個(gè)大男人，他們4個(gè)帶著墨鏡，有的還帶著錢包，不過大部分的都閉著眼睛，看上去像一個(gè)“盲人”。他們好像完全沒有看到牌子上的字——母子上車區(qū)，假裝“文盲”，一看就知道是個(gè)“假文盲”，他們還把真正的母子強(qiáng)制擠出去了排隊(duì)區(qū)。

就算是為了快，你們也不應(yīng)該做出這種嚴(yán)重的違反道德的做法。先不說他們假裝文盲和盲子，還把母子擠出了等候區(qū)，這是多么的可恥?。?/p>

還有一次，我在坐地鐵時(shí)，我看到有空位，正準(zhǔn)備坐時(shí)，剛坐下去一個(gè)人馬上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顧我的感受，害得我差一點(diǎn)摔跤，那個(gè)人還坐在那里好像若無其事，還翹起二郎腿，神氣著了！周圍的人都沒有提醒那個(gè)人，都在看手機(jī)，看得迷迷糊糊。

你們不能把自己的快樂，建立在別人的痛苦之中，你們也不能把快和工作忙當(dāng)做自己的借口。你們必須要給我們一個(gè)合理的解釋，給我們這群受害者一個(gè)合理的解釋！你們要學(xué)會(huì)用道德來做事！

道德作文【篇2】

在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。我心中的道德小模范是李欣語。

一個(gè)星期四，正當(dāng)全班同學(xué)在漢字的世界遨游時(shí)，只聽一陣“哇”的聲音，隨即一陣惡臭襲來。這時(shí)全班同學(xué)的目光都看向了范銘椋，只見他眉頭緊皺，雙手捂住肚子，一副難受的樣子，原來他吐了，嘴邊還殘留著嘔吐物。同學(xué)們似乎十分討厭他身邊的污物，馬上離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，并且趕快捂住了鼻子和嘴，一個(gè)個(gè)像在預(yù)防毒氣一般，還坐在位上一動(dòng)不動(dòng)。老師連忙讓范銘椋同學(xué)出去漱嘴，但是那堆臟東西還在那兒沒人來收拾?？纱蠹叶紵o動(dòng)于衷，沒一人去冒著臟臭處理。就在這時(shí)一個(gè)人的身影映入大家的眼簾，她就是李欣語。

她先先走向自己的書包，拿出一袋餐巾紙和幾個(gè)塑料袋，再去衛(wèi)生角拿來了簸箕.掃帚和拖把。只見她迅速地用塑料袋包著污物，不一會(huì)，一片污物就只剩一點(diǎn)了.李欣語再用餐巾紙擦拭著。最后，他用拖把把地板擦了一遍，地上的污物終于都沒了。這時(shí)我們大家都在想：她怎么不怕臟啊，還敢去掃，我們躲都來不及。有的同學(xué)還說，她可能是故意做給老師看的，另外還有一些議論，但是我卻不這么認(rèn)為。還來不及讓我多想，老師一聲提醒，讓我們的心重新回到了課堂。下課時(shí)我問李欣語對剛才一幕是怎么想的，說：“同學(xué)生病了，有困難，我們就應(yīng)該熱心去幫助別人，而不是做給別人和老師看，讓老師表揚(yáng)。再說都不去清理，也會(huì)影響我們上課的，我看著臟物放在那也不是滋味，不如清理掉心里舒服些?！蔽冶凰f得滿臉通紅，感到十分尷尬，自己不應(yīng)該怕臟而置之不理。

怎么樣，這就是我心目中的道德小模范，你覺得呢?

道德作文【篇3】

Twitter聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO埃文·威廉姆斯(Evan Williams)

據(jù)國外媒體報(bào)道，Twitter聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO埃文·威廉姆斯(Evan Williams)周一在SXSW互動(dòng)會(huì)議的主題演講中表示，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當(dāng)從大處著眼，尋找能給行業(yè)帶來改變的創(chuàng)意，而不僅僅是能夠賺錢的創(chuàng)意，

威廉姆斯表示，創(chuàng)業(yè)企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)應(yīng)當(dāng)在不需要投入大筆資金的情況下就讓人感覺很好，

他表示，他創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力在于“創(chuàng)造世界上此前不存在的事物”，而許多其他創(chuàng)業(yè)者的動(dòng)力僅僅是賺錢。因此，他的建議是提供給那些“希望成為類似埃文·威廉姆斯的創(chuàng)業(yè)者”。

威廉姆斯同時(shí)表示，創(chuàng)業(yè)者不僅應(yīng)當(dāng)從大處著眼，還應(yīng)該以不同的思維方式去考慮問題。在硅谷，做到這一點(diǎn)有時(shí)很難。盡管硅谷是建立科技公司的好地區(qū)，但創(chuàng)業(yè)者也可能被硅谷的思維方式束縛。

他指出，有許多有趣的公司來自硅谷以外地區(qū)，例如芝加哥的37Signals和Threadless，“這些公司沒有被硅谷的思想所限制”。

道德作文【篇4】

什么是道德綁架?所謂道德綁架從字面上來看，就是以道德的名義迫使他人不得不做的事情，否則就會(huì)被罵是沒有良心，沒有品德。這是一種逼迫的行為，但它穿上“道德”這件華麗的衣服。而現(xiàn)在社會(huì)中卻時(shí)常出現(xiàn)這些事情。

有新聞稱，有一名患有尿毒癥的十三歲女孩，因家中支付不起昂貴的醫(yī)療費(fèi)用，只好在網(wǎng)上求助捐款?？蓞s有人說，若女孩子被醫(yī)好，就讓她捐出一個(gè)腎。這件事情就是典型的道德綁架，“捐款”本來就是一個(gè)你情我愿的事情，卻要因?yàn)槭窃趲椭鷦e人的情況下就對其加以不合乎情理的要求。在別人生死存亡之中，那些網(wǎng)絡(luò)上的過路人卻不忘為此添油加醋。得病的女孩沒有義務(wù)去這么做。網(wǎng)上的標(biāo)注也是無理的，更讓人進(jìn)退兩難，這種越過了義務(wù)的，以道德為載體的行為就是道德綁架。

那到底是什么原因呢?

首先由我來看，進(jìn)行道德綁架的人自身利益并不會(huì)隕害，于是他們就可以輕便自如，毫無壓力的對另人進(jìn)行道德綁架。畢竟這種行為只會(huì)對別人產(chǎn)生不適和尷尬，而自己也無傷大雅，這些讓他們失去了感覺，只有一為的體現(xiàn)自己的高尚，從而他們便無所謂地進(jìn)行了道德綁架。

其次，是因?yàn)橥ㄟ^這種行為可以體現(xiàn)自己的高尚，從而滿足自己內(nèi)心的虛榮心。這樣的好處都被他們給占盡了，這就是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。像他們這樣的坐享其成，更使他們做出道德綁架行為。在對于自己有利而無一害的事情上，自然讓他們時(shí)常做出這種行為。

道德綁架，用道德去綁架他人，讓他人不得不做。做了，讓別人隕失，不做，讓別人被罵。好壞都輪不到自己，于是他們常常用超乎圣人的道德去要求別人，就好像錢多的人就得捐多點(diǎn)些錢，考試考得好才是孝。否則，就是被言論抨擊。這公平嗎?這擺明了不公平呀。錢再多也是別人通過自己賺的，考試考得好卻殺害父母，這也是不孝啊。既然連文字上的道都了解不清的人，就不要用自己都做不到的要求去要求別人。

道德綁架，它綁架的不只是他人，更是自己!

道德作文【篇5】

范瑋琪和趙薇的遭遇無非是受到了偏激的網(wǎng)絡(luò)輿論的“道德綁架”。說到道德綁架，不禁又讓人想起半個(gè)多月前網(wǎng)民逼迫內(nèi)地首富馬云為天津?yàn)?zāi)區(qū)捐款的事情，究竟為何會(huì)發(fā)生道德綁架的事件呢？

所謂的“道德綁架”，是在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，用美德來要求道德義務(wù)，一旦別人沒有達(dá)到所謂的“道德標(biāo)準(zhǔn)”，就會(huì)被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛國”的道德綁架者曲解了道德和愛國的本質(zhì)，將自己臆想的道德準(zhǔn)則強(qiáng)加在別人身上，別人達(dá)不到便施壓、指責(zé)，甚至謾罵。

雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人，收入水平和社會(huì)地位都相對較高，但他們本質(zhì)上和我們一樣都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他們所得到的財(cái)富和美譽(yù)是通過他們自身的努力而被社會(huì)認(rèn)可的，但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。

當(dāng)我們在評判一個(gè)人的道德修養(yǎng)的時(shí)候，需要公平的對待，多一分理性、少一分感性，不要拿著圣人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人，不能用美德的標(biāo)準(zhǔn)去求全每個(gè)人的品德，更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點(diǎn)對他人橫加指責(zé)。

欲判他人，應(yīng)先三省吾身

唐代文學(xué)家韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊也?！痹S多人喜歡用道德捆綁他人，卻忽略了自身的道德修養(yǎng)，這種行為既是對他人的不尊重，也是對自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開口指責(zé)他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，如何能夠以德服人？

其實(shí)寬容包容本身也是一種美德。我國自古以來都主張“嚴(yán)以律己、寬以待人”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們也應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高自身修養(yǎng)，寬容友善地對待他人，這才是真正愛國的表現(xiàn)。但愿日后網(wǎng)絡(luò)上能夠多一些以德感人的事跡，少一些道德綁架的現(xiàn)象，讓更多人以平和的心態(tài)散播出他們的`正能量。

道德作文【篇6】

“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！

從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生?？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對于醫(yī)學(xué)生也是如此。

學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動(dòng)是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會(huì)，早接觸實(shí)踐。通過臨床見習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對專業(yè)知識(shí)的理解并將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。

如果說專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。

眾所周知，“大醫(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)風(fēng)氣。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈，從國際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無一不是如此。而對于絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生來說，從事醫(yī)療工作是我們將來的主要職業(yè)生活，優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)就是我們所應(yīng)具備的品質(zhì)。因此要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，還得提高自身的軟實(shí)力

職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責(zé)任感以及對社會(huì)的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。debasrideb.com

激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長；激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會(huì)幻化成蝶；激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn)；我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)！