李爾王讀后感。
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《李爾王》:這本書氣勢磅礴,讓我這個博覽群書從不落淚的人淚流滿面。只是,忽高忽低。
李爾王是英國傳說中的國王。年輕的時候很勇敢,很會打架,老了就很享受別人的奉承。他要把他的國家分成三個女兒,因為他更喜歡最小的女兒,考狄利安(各地的人都更喜歡最小的孩子),所以三個國家中有一個最能生育,他想聽聽誰最愛他。
大女兒和二女兒滿口阿諛奉承,說話像是愛父親勝過愛自己的生命(太夸張了)。李爾王聽了非常高興。輪到考德里安了。當時法國國王千里迢迢趕來迎娶李爾王,從三位公主中選一位為妻。
只有考代聯(lián)沒有天賦。說實話。她說她愛她的父親,就像世界上所有的女兒都愛她的父親一樣。等有一天她結(jié)婚生子了,她會把自己的愛給老公和孩子,對父親的愛自然就少了(很現(xiàn)實,一點都不虛偽)。李爾王聽了之后勃然大怒,與科迪莉安斷絕了父女關(guān)系。給科迪莉安的土地由她的兩個姐妹平分。然而,世界上最真實的眼睛,法國國王說,他要求嫁給科迪利安。李爾王說你可以帶她走,但是沒有嫁妝。法王說考狄安本身最珍貴(說得好!)。
科迪莉安走后,大公主和二公主沒有遵守對父親的承諾。得到他們想要的一切后,他們對李爾王冷若冰霜,最后把他趕了出去。可憐的一代君王,只能在風暴中咆哮,指責世人不公(讀到這一段,熱淚盈眶)。還有一個叫傻子的小丑(其實他一點都不傻,只是把現(xiàn)實看得太透了,就像《紅樓夢》里的《好歌》)。
再告訴我一條線索。李爾王的一個大臣有個兒子叫艾特佳,他還有個私生子叫艾蒙特(可能名字反了,記不清了)。由于私生子的身份,艾特蒙特決心報復(fù),最終搶劫了他父親的家庭財產(chǎn),并設(shè)置了一個框架將艾特佳趕出家門,從而艾特佳和李爾王生活在一起。
大臣也被孟夫人趕出家門,流落街頭。就在牧師要結(jié)束自己生命的時候,瑪格麗特出現(xiàn)了,牧師并沒有認出這個流浪漢是自己的兒子。艾特佳說:“我們的生命,就像樹上的葉子,秋天自然會落下。何必急?”。所以部長和李爾王在一起。
同時,李爾王的兩個女兒也結(jié)婚了,但都愛上了惡毒英俊的財神,成為情敵。得知李爾王的慘淡處境后,法國皇后娘娘(看到這我就放心了)來搬救兵收拾老國王。父女重聚,感人至深。
不幸的是,科迪利安的軍隊仍然失敗了??频侠踩匀槐唤g死,李爾王抱著他小女兒的尸體因心碎而死。另外兩個公主因為孟瑪格麗特互相殘殺,也沒有好結(jié)果。我已經(jīng)忘了我是怎么死的。反正我和他爸爸還有艾特佳團聚了,艾特佳也試過他。最后幸存的艾特加一個人走向了未來。
唯一讓我感覺到的是,作者沒有說明傻子的結(jié)局,不過還好。流浪或者工作,故事最震撼的部分已經(jīng)講清楚了。
最近拜讀了英國大文豪威廉·莎士比亞的很多作品,其中印象最深刻的是那部《李爾王》。
這其實是一個老生常談的故事,我覺得這是很寫實的戲劇,不是劇情的寫實,而是對于人性的刻畫。
誰敬愛我,我就把王位傳給誰;就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時??梢钥匆?;分了家產(chǎn)的父母流落街頭;我一直很不了解這項的子女,或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當然如果說孝順父母是必須,是天經(jīng)地義,是不可違背的祖宗之法,也太過于教條式,說法也或許過于中國。
所以在這劇本e我看到的都是人性,非常鮮活的刻畫;兩個姊姊為了權(quán)力,拚命的連結(jié)起與父親的親情,卻又在得到之后急于破壞;然而卻又雙雙為了愛情而死,這不是相當矛盾嗎?看起來好像是為了有形的權(quán)力欲望,而輾斷了親情;最后卻又為了無形的愛情吸生了生命,雖然相當?shù)拿?,但這就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯,甚么才是最重要的,對于每個人,有不同的天秤,在天秤上有著不同的平衡。
很喜歡這個劇本,不要局限在孝道,也不局限在親情,他的確是一場悲劇,每個人在被不同的力量拉扯,作出不同的選擇之后,走上的悲劇之路,雖然結(jié)果不讓人滿意,但都是自己選擇的人生。李爾王是,兩個大女兒是,小女兒也是。
故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根,卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒考狄利婭驅(qū)逐到國外??嫉依麐I被迫離家出走,與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從,準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒到達目的后卻原形畢露,把老父趕出家門,李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇,起兵討伐兩個姐姐,不幸失敗,最后被俘含恨自刎,李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然,兩個壞女兒的下場也是可悲的。
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點:其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事、棄暗投明以示忠貞不二,不折節(jié)操,因此慘遭毒打,飽受流放自然的落泊顛沛,甚至求死不得求生無望;他雖認識到自己的輕信之罪,終因得知被欺負的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己,又得到了真相后,由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致,但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身,浪跡荒野,與乞丐為伍,最后在悔恨的刺痛中,在精神與身體的折磨中,在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比,二者都令人同情,促人思索,可見政界的罪惡,可知人心的險惡了。
我們每個人的心中都有一個善與惡,偽與真的觀念和標準,沒有誰生下來就能夠決定它們,現(xiàn)實生活是殘酷的,我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果,我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的,我們不能正因自己心中的渴望而失去辨別的理智,要抑制那位喜甜的愛好,如果沒有嘗到苦的味道又怎樣會知道甜的味道呢?
李爾已經(jīng)逐漸感知到這個世界的本質(zhì),他充分認識到里根和高納里爾是心口不一的人,感知到威權(quán)的偉大的影子(諷刺),看到得勢的狗、可惡的教吏、放貸的人,看到那些斥責罪惡的同時在干著他們所斥責的,看到了社會的虛偽和罪惡的無處不在?!白飷哄兞私?,公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷;把它用破爛的布條裹起來,一根侏儒的稻草就可以戳破它。”多么富有哲理和深意的話,將罪惡的本質(zhì)剖析地淋漓透徹。如果將罪惡得到了權(quán)威金錢的支持,那么它將是不可抵御的,然而如果罪惡無依無靠,它將無所施展;所以“沒有一個人是犯罪的”,罪惡源自權(quán)威的作祟……
李爾告訴葛羅斯特雖然命運是悲苦的、值得痛苦的,然而我們要忍耐。這個世界本身就是荒謬的,充斥著無盡的苦楚。在這個大舞臺上演繹的人們?nèi)切┥倒?,這雖然令人禁不住放聲大哭,然而我們是清醒的,看到了這個世界的本質(zhì)的,所以面對這命運、人性的荒謬應(yīng)該忍耐,因為只有忍耐才能幫助我們穿過這無盡的痛苦。只要忍不住哭泣,便會淪落到無盡的痛苦中,最后成為在舞臺上的傻瓜。李爾看到了真實的世界,看到了社會、人性的本質(zhì),他自己卻仍然在痛苦中自我掙扎,他在清醒與瘋癲中反復(fù)。正是因為他看透了人性的丑陋,看到了表面后的真相,所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來被命運愚弄的”。此時折磨李爾的不再是迷茫的痛苦,而是看清社會、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲不過的悲哀而悲苦。
當結(jié)尾考狄利婭死去時,對李爾來說這象征著這世界跟人性的最后一點善也被吞沒了,他跟這個世界最后的牽連也被斬斷了,他再也無法承受世間的折磨和痛苦。“要是她還有活命,那么我的一切悲哀都可以消釋了?!倍嫉依麐I是永不回來了,等待李爾的也只有在無盡的痛苦中結(jié)束自己的生命。當李爾終于走出了自我世界,看清了真實世界的本質(zhì)時,他看到的卻是不盡的悲哀,人性躲不過的悲哀,而他自己也因為難以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。
讀完之后靜下心來去仔細思考李爾王瘋掉之后所說的‘瘋話’:
“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎?從這一件事情上面,你就可以看到威權(quán)的偉大的影子;一條得勢的狗,也可以使人家惟命是從?!?/p>
“襤褸的衣衫遮不住小小的過失;披上錦袍裘服,便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金,公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷,把它作破爛的布條裹起來,一根侏儒的稻草就可以戳破它?!?/p>
“沒有一個人是犯罪的,我說,沒有一個人;我愿意為他們擔保;相信我吧,我的朋友,我有權(quán)力封住控訴者的嘴唇?!?/p>
李爾的思想和感受在此刻達到了最高峰。他的“瘋話和正經(jīng)話夾雜在一起”,表面上是“瘋話”,實質(zhì)上是正經(jīng)話。他的“瘋話”,實際上揭露了當時的社會;反映出了人們的理想在現(xiàn)實之中找不到出路的絕望。他說,“我要象一個新郎似的勇敢地死去”,這種絕望令我所深感震撼。
李爾經(jīng)過痛苦的考驗,變?yōu)榱硗庖粋€人了。他由專制獨裁、剛愎自用的封建國王逐漸變成一個寬宏大度,舉止溫和,對不幸者抱同情心,對人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度的人。“到最后才擺脫了莊嚴氣派,他的沉重的悲傷和激情洶涌的氣勢”。他不僅對兩個不義的女兒進行了憤怒的詛咒,而且對科第麗爾深深地抱著負疚,直到悔悟自己過去很少想到過不幸的人民。我漸漸對他報以同情,漸漸為他所感到委屈,對他那兩個表里不一的女兒做出與他一樣詛咒,即使最后其中的貢納利死了,但這仍不能平息我的怒火與氣憤--她是因為毒害自己那正直的丈夫不成功而被曝光才自殺的,這根本不能博得人一絲一毫的同情,我認為她罪有應(yīng)得。
莎士比亞有四大悲劇,可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作,內(nèi)容自不必贅述。一個英勇有為的賢君,竟被自己的親生女兒迫害,淪落到如此地步,實在是可悲可嘆!
《李爾王》主要講述了:年邁的老國王李爾,決定把他的國土分給他的三個女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語言表達對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土??诿鄹箘Φ拇笈畠焊呒{里爾和虛偽的二女兒里根,盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心,而小女兒考狄利婭卻說:“我只愛我的父親!”李爾聽了不高興,覺得考狄利婭并不愛他,于是就把國土分給了另外兩個女兒,將小女兒流落他鄉(xiāng)。
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點:其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二,不折節(jié)操,因此慘遭挖眼酷刑,飽受流放自然的落泊顛沛,甚至求死不得求生無望;他雖認識到自己的輕信之罪,終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己,又得到了真相后,由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致,但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身,浪跡荒野,與乞丐為伍,最后在悔恨的刺痛中,在精神與肉體的折磨中,在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比,二者都令人同情,促人思索,可見官場的邪惡,可知人心的險惡了。
世事無常至于使悲喜在瞬間交替,而命運無常至于使乞丐與國王一夜之間換位。恩將仇報,認敵為友,美貌黑心,丑相熱腸,魔性假語,佛性真言,這就是人類的智愚善惡,這就是生物的弱肉強食,這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天,茫茫者地,輪回之中,皆循真理。善報者惡盡,惡報者善哉。今世前因,后世今果。得等于失,善同于惡。迷于五行中,醒于三界外。蒼蒼者生,茫茫者命,存亡誰握,貴賤何別,人物非異!
最近花時間看完了《李爾王》。
我覺得這是很寫實的戲劇,不是劇情的寫實,而是對于人性的刻畫。
誰敬愛我,我就把王位傳給誰;就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時??梢钥匆?;分了家產(chǎn)的父母流落街頭;我一直很不了解這項的子女,或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當然如果說孝順父母是必須,是天經(jīng)地義,是不可違背的祖宗之法,也太過于教條式,說法也或許過于中國。
所以在這劇本我看到的都是人性,非常鮮活的刻畫;兩個姊姊為了權(quán)力,拚命的連結(jié)起與父親的親情,卻又在得到之后急于破壞;然而卻又雙雙為了愛情而死,這不是相當矛盾嗎?看起來好像是為了有形的權(quán)力欲望,而輾斷了親情;最后卻又為了無形的愛情吸生了生命,雖然相當?shù)拿?,但這就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯,甚么才是最重要的,對于每個人,有不同的天秤,在天秤上有著不同的平衡。
很喜歡這個劇本,不要I限在孝道,也不局限在親情,他的確是一場悲劇,每個人在被不同的力量拉扯,作出不同的選擇之后,走上的悲劇之路,雖然結(jié)果不讓人滿意,但都是自己選擇的人生。李爾王是,兩個大女兒是,小女兒也是。
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