愚公移山教案推薦

愚公移山教案。

優(yōu)秀的人總是會提前做好準(zhǔn)備，幼兒園的老師都想教學(xué)工作能使小朋友們學(xué)到知識，為了給孩子提供更高效的學(xué)習(xí)效率，教案是個不錯的選擇，教案為學(xué)生帶來更好的聽課體驗，從而提高聽課效率。你知道怎么寫具體的幼兒園教案內(nèi)容嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了愚公移山教案推薦，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

愚公移山教案【篇1】

[教學(xué)目的]

1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。

2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。

4、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。

5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。

[教學(xué)重難點]

重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。

難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。

二、整體把握，感知課文

1、初讀文本，整體感知。

①自由朗讀，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。

②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。

③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。

請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。

復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的'詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。

（學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）

學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：

①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

反一返惠一慧亡一無厝一措

②一詞多義：

且：A。將近B，況且；

易：A。更替B。以……為易；

固：A。本來B。頑固；

獻：A。提出B。奉獻；

曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負；

懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。

③非常規(guī)的句式：

a。甚矣，汝之不惠。

b。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。

教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學(xué)會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

（如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。）

學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。

三、討論問題，探究質(zhì)疑

剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。

1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

2、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

愚公移山教案【篇2】

教學(xué)目的：

一 重點學(xué)習(xí)下列文言詞句：

實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。

虛詞——且、焉、諸、以。

句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

教學(xué)設(shè)想：

一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。

二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。

四 “以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

五 安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

教學(xué)過程：

第一課時：

教學(xué)要點：

一 解題，了解“寓言”的體裁特點。

二 學(xué)生自讀全文。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。

二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。

三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

第二課時：

教學(xué)要點：

一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。

二 在人物分析的過程中落實若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 檢查自讀：

（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

二 教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

2。提問：老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3。提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

1。學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進行比較：

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

2。提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？

通過問答，要求學(xué)生明確：

“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。

再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。

教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。

下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：

1。提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？

學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。

2。提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？

學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。

3。布置思考題：愚公是堅決主張移山的，有人就說他笨。“愚公”這個名字本身也表明他是個“笨老頭”。請大家課外再認真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？

第三課時；

教學(xué)要點：

一 人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。

二 這則寓言的深刻教育意義。

三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課：

（一）提問：愚公多大年紀？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬仞）憑愚公的一點力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅決主張移山，是不是太笨了呢？

在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動機的？

學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。

追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？

學(xué)生找出“指通豫南，達于漢陰”?！爸浮?、“達”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。

追問：那么，愚公認為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。

繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個結(jié)論水到渠成，很有說服力，無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個笨的人能這樣考慮問題嗎？

進一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？

教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？

學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了。可見“愚公實不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。

（三）提問：我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點嗎？

學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。

二 課堂練習(xí)：

（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進一步體會文章的深刻寓意。

（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：

給下面一段文字加上標(biāo)點符號，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點）

檢查練習(xí)結(jié)果：

1。指定學(xué)生加標(biāo)點并口述大意。

2。要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

三 布置作業(yè) ：

（一）背誦全文。

（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補充內(nèi)容）。

附 教學(xué)參考資料：

1?！段难晕牡恼Z言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）

2。錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）

愚公移山教案【篇3】

《識字二》是人教版二年級上冊第二單元第一課。本組教材是以“豐富多彩的學(xué)校生活”為主題。本課的12個詞語，描繪出一幅幅生動的學(xué)校生活的畫面，琴棋書畫、吹拉彈唱、栽花栽草、觀察天氣，這些課外活動無不深深地吸引著學(xué)生們。學(xué)生在讀詞語、想畫面、識生字中，一定會感到熟悉、親切、有趣。本課詞語很有特色，每個詞語的結(jié)構(gòu)相同，開頭一個字，都是動詞，因此，教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生感悟動詞的準(zhǔn)確運用，朗讀時要注意讀出韻律美。

本課再現(xiàn)了豐富多彩的學(xué)校生活，學(xué)生對這些活動很熟悉，教師可以創(chuàng)造性地使用教材，將課堂教學(xué)與學(xué)生生活聯(lián)系起來，感悟動詞的準(zhǔn)確應(yīng)用，形象地理解每組詞語的意思。教學(xué)本課生字時為查字典做些鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生按部首給漢字歸類，認識部首。

二年級學(xué)生學(xué)習(xí)的重點仍然是識字。學(xué)生具備了一定的理解能力和感知能力，初步學(xué)會了在一定語境中進行識字的方法。然而，該年齡段的學(xué)生對細節(jié)的敏感性較弱，比較容易犯粗心大意的毛病，在書寫生字時，容易出現(xiàn)錯別字。小學(xué)低年級學(xué)生的好奇心強、積極性高，表現(xiàn)欲望強烈。教師可充分利用這些特點展開教學(xué)，使該課的識字教學(xué)妙趣橫生”！

本節(jié)課是一節(jié)識字課，我創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生識字興趣，讓學(xué)生在快樂中識，在識中去記，是我設(shè)計這節(jié)課的出發(fā)點。寓教于樂，關(guān)注學(xué)生情感體

驗，讓學(xué)生在整個識字過程中處于一種輕松自主的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生在學(xué)中樂，在樂中學(xué)。創(chuàng)設(shè)平臺，培養(yǎng)學(xué)生主動識字的習(xí)慣，課堂上為學(xué)生創(chuàng)造展示自我的平臺，學(xué)生可以在互動中識記、鞏固、理解，感受到成功的喜悅。

教學(xué)目標(biāo)：

1、認識11個生字，會寫8個生字。

2、正確、流利地朗讀課文，積累詞語，體會詞語的節(jié)奏感。

3、把看圖、讀詞語與想畫面結(jié)合起來，充分感受語言文字美，感受學(xué)校生活的美好。在讀準(zhǔn)詞語的基礎(chǔ)上，再認讀生字，鼓勵學(xué)生運用了解的漢字結(jié)構(gòu)特點以及自己積累的識字方法自主識字。

師導(dǎo)語：無論在學(xué)校，還是家里，我們的業(yè)余生活都豐富多彩，現(xiàn)在我們來看看其他同學(xué)下課后都有哪些業(yè)余活動？板書課題。（設(shè)計意圖：抓住孩子的注意力，這種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使課堂變得開放而有活力，為學(xué)生愉悅地學(xué)習(xí)做了情感鋪墊。）

通過找人試讀，小老師領(lǐng)讀，指名讀，“我說你指”游戲等多種形式讀熟兒歌，交流識字方法。（語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課應(yīng)以讀為主，在讀中感悟，在讀中識字）多種形式朗讀，感受生活的美好的同時認識事物，認識表示事物的漢字。）

在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，運用多媒體課件出示課文中出現(xiàn)的圖畫和生字，引導(dǎo)學(xué)生認讀生字，并說一說自己是怎么認識的。通過讀、演、組詞等方法，幫助學(xué)生識記這些字，（設(shè)計意圖：通過反復(fù)呈現(xiàn)，不斷深化識字，使學(xué)生掌握更多的學(xué)習(xí)方法。）

范寫：教師示范板書生字，讓學(xué)生仔細觀察，鼓勵發(fā)現(xiàn)每個字的書寫特點。（ 設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣和審美能力。）

愚公移山教案【篇4】

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家：

大家好!

今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程等幾個方面對本課進行說明。不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評指正!

說教材分析

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

說學(xué)生分析

經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點撥。

說教學(xué)設(shè)想

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過自讀課文，達到對內(nèi)容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學(xué)生的能力得到提高。

說教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個方面：

1.知識目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2.能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學(xué)重難點的分析

1.通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點。

2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

說教學(xué)步驟

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。(3分鐘)

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)

1.自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2.檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3.再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。(20分鐘)

此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：

1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2.文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統(tǒng)一的認識。

這四題的設(shè)計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚;估計也有少數(shù)學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點。

第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點之一，又是難點之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。(6分鐘)

由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學(xué)案。

第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習(xí),加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學(xué)評論.

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的批評指正。謝謝!

愚公移山教案【篇5】

作為初中九年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾十篇的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學(xué)中，我主要采用啟發(fā)引導(dǎo)、探究發(fā)現(xiàn)、和問答結(jié)合的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性和創(chuàng)造性。同時為了使教學(xué)更加生動直觀，我會配合采用多媒體的教學(xué)手段。

第三部分學(xué)法指導(dǎo)

有人說過最有價值的知識莫過于學(xué)習(xí)方法的知識，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)中，我會秉承新課標(biāo)提出的“自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”的理念，盡可能多的讓學(xué)生多動腦多動手多交流，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，培養(yǎng)他們閱讀學(xué)習(xí)文言文的能力。

第四部分教學(xué)過程

在教學(xué)過程中，我注重突出重點、條理清晰、緊湊合理。我把本節(jié)課分為四個版塊：第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

首先通過多媒體向?qū)W生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽起來十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學(xué)生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導(dǎo)語，導(dǎo)語是這樣設(shè)計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說了中國古代著名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學(xué)們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。

第二版塊：整體把握，感知課文。

首先通過多媒體屏幕向?qū)W生呈現(xiàn)這樣幾個問題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？

然后要求學(xué)生帶著這些問題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學(xué)生在朗讀過程中做到聲音洪亮，有節(jié)奏感。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。在這個環(huán)節(jié)中我會在學(xué)生中間巡視，幫助學(xué)生解決疑難。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上最后我還要強調(diào)一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯，便于學(xué)生的記憶和積累。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。

此版塊共設(shè)置了兩個問題：

1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

先讓學(xué)生帶著這些問題再次朗讀課文，然后把全班同學(xué)分成若干小組，以小組為單位進行討論，最后班級交流，形成較統(tǒng)一的認識。

這兩題的設(shè)計意圖及處理方式分別是：第一個問題的設(shè)計：主要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，要給學(xué)生表達自我意愿的空間，但也要倡導(dǎo)積極樂觀適應(yīng)時代發(fā)展的思維模式。

第二個問題的設(shè)計：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，準(zhǔn)確體會愚公精神。找到文本與現(xiàn)實的切

入點，這既是本課教學(xué)的重點難點，又是學(xué)習(xí)本文最重要的現(xiàn)實意義。作為九年級的學(xué)生，概括出文章的寓意不難，應(yīng)該要求概括性語言的準(zhǔn)確和簡練。后一問屬于開放性話題，教師要注意主流的倡導(dǎo)，力求讓同學(xué)們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的！

第四版塊：布置作業(yè)強化鞏固

為了加強對課文內(nèi)容的理解與消化，鞏固所學(xué)知識，在本課結(jié)束時，給學(xué)生布置這樣一道作業(yè)：本文是經(jīng)典的寓言故事，很有特色，讓學(xué)生寫一篇讀后感。

總之，對于本節(jié)課，我是根據(jù)學(xué)生心理特征和認知規(guī)律，采用探究合作的教學(xué)方法，以問題為基礎(chǔ)，以能力和方法為主線。有計劃的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學(xué)手段，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期達到理想的教學(xué)效果。

我的說課完畢，謝謝各位評委老師!

愚公移山教案【篇6】

1、教材的地位與作用

本節(jié)課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學(xué)生背誦、記憶；基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，了解用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

2、教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)提出的三維目標(biāo)，是一個有機聯(lián)系的整體，應(yīng)該使學(xué)生在獲取基本知識技能的同時，增強實際運用能力，養(yǎng)成正確的價值觀，因此在本節(jié)說課中，我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與技能目標(biāo)：通過對本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。（2）過程與方法目標(biāo)：要求學(xué)生學(xué)會用全面辨證發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題能力。（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。

3、教學(xué)重點難點

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合初中學(xué)生的基本學(xué)情，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié)，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。

愚公移山教案【篇7】

一、教學(xué)目的

1、文言文的誦讀。

2、掌握文言詞語，翻譯課文。

3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學(xué)重點難點：

重點：

1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2、理解本文的時代意義。

難點：

1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2、理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

三、教學(xué)設(shè)想：

運用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

四、課時安排：二課時

五、教學(xué)內(nèi)容與步驟

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來欣賞一下歌曲——愚公移山。

歌曲：愚公移山

歌手： 江濤

聽起來是奇聞,講起來是笑談，

任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。//

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。

面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

二、簡介作者

列子:名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

三、朗讀指導(dǎo)

1、朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)

2、教師作朗讀停頓的指導(dǎo)。

(1)關(guān)于標(biāo)點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感 嘆號停兩拍。

(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如：遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

四、讀準(zhǔn)下列加點字的音：

太行(háng)

萬仞(rèn)

懲(chěng)

塞(sè)

汝(rǔ)

曾(zēng)

諸(zhū) 箕畚(jī běn)

荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)

匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)

五、翻譯文言文

1、翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

(1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。

愚公移山教案【篇8】

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2文言文的誦讀。

3．辨析文言詞語。

重點、難點

重點：

學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。

難點：

辨析文言詞語。

教學(xué)時間：

二課時。

教學(xué)過程

第一課時

一、預(yù)習(xí)

1．讀準(zhǔn)下列加點字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）

2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導(dǎo)人

三、作家作品簡介

1、《》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2．導(dǎo)語

《》一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

四、正課

1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）

2、朗讀停頓的指導(dǎo)。

（1）關(guān)于標(biāo)點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3、請學(xué)生翻譯課文。

翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學(xué)生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指

險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之

力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞

用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結(jié)

1．古今詞義

陽

古義：山之南，水之北

今義:太陽

陰

古義：山之北，水之南

今義：陰天

指

古義：直，一直

今義：手指

曾

古義：乃，并

今義：曾經(jīng)

諸

古義：之于

今義；各個、許多

荷

古義：負荷

今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經(jīng)

2．詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十將近

且焉置土石況且

4．通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平

表修飾：地、著例：面山而居

表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增

其

代詞，他的例：其妻獻疑日

語氣詞加強反問語氣例：其如土石何

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力

連詞，用來例：河曲智實亡以應(yīng)

焉

語氣助詞呢例：始一反焉

暖氣代詞哪里例：且焉置土石

五、作業(yè)

1．課后作業(yè)。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

愚公移山教案【篇9】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、流暢地朗讀課文，會背誦

2、明確故事寓意

3、正確理解有關(guān)實詞、虛詞的含義

教學(xué)重點：

1、明確故事寓意

2、生動的人物對話描寫的作用

教學(xué)難點：

1、神話色彩結(jié)尾的作用

2、“愚公移山”的現(xiàn)實意義

教學(xué)設(shè)想：

通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)時數(shù)：

兩課時

第一課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能流暢地朗讀課文

2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意

3、理解詞的含義

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入課文

這是一篇寓言故事，寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個藝術(shù)形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內(nèi)容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學(xué)們閱讀課文，仔細體會。

二、檢查作業(yè)

1、注音

箕畚（）

始齔（）

窮匱（）

亡以應(yīng)（）

魁父（）

2、解釋加點的詞

懲山北之塞（）

指通豫南（）

寒暑易節(jié)（）

三、師范讀課文

1、對照書中的注音，學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。

2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。

3、教師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生練習(xí)后，指名學(xué)生朗讀課文，要求讀出節(jié)奏，讀出語調(diào)。

四、學(xué)生品讀課文

1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據(jù)教師提示的要求，學(xué)生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結(jié)果的句子”）

2、理解說。（每個同學(xué)根據(jù)老師提出的說的內(nèi)容和要求，先個人思考，后小組交流，

每一小組推派一人在全班交流）

①說故事內(nèi)容

②說故事寓意

③用現(xiàn)代文分角色表演。

3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認識山不加增，人力能戰(zhàn)勝自然的道理。

②設(shè)計板書：

苦

愚

愚公：利

移山

不愚

公

理

移

山

智叟：知難而退

無所作為

不智

譏諷阻攔

五、課堂檢測

1、注音：

萬仞（）

孀妻（）

迂（）

曾不能（）

一厝（）

朔東（）

智叟（）

2、解釋詞語

懲_____

險______諸______

箕畚_____

心_____

雖_______

匱_______感________

第二課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確理解文中文言詞的含義

2、體會愚公移山的現(xiàn)實意義

3、提高學(xué)生的思維能力

教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)

1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語，互動解疑

2、小組匯報交流網(wǎng)上搜集到的信息

3、背誦課文某一段落

二、品讀課文。

（教師設(shè)問激思，引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇。）

1、愚公的年齡有多大？

2、小男孩有多少歲，父親可疼他？

3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似，都對愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？

4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎？請舉例。

（江陽工業(yè)園區(qū)、淮陰市）

三、檢測

1、解釋下列各句中加點的詞

其妻獻疑曰（）年且九十（）

①懼其不已（）②

其如土石何（）且焉置土石（）

以君之力（）

③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）

魁父之丘（）④

汝心之固（）且焉置土石（）

2、指出下列句子中的通假字，并釋義。

①寒暑易節(jié)，始一反焉

②甚矣，汝之不惠

③河曲智叟亡以應(yīng)

④一厝朔東，一厝雍南

四、研讀課文

（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設(shè)疑供選擇）

1、能不能以“智公移山”為題？

2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實現(xiàn)嗎？

3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？

4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。

你認為對嗎？

5、想一想，在中國革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟建設(shè)中，在你的學(xué)習(xí)生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？

（二）小組討論，推選代表發(fā)言。

（三）以四人學(xué)習(xí)小組的形式，學(xué)生自測自評自結(jié)。

（四）小結(jié)參考：

1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學(xué)地解釋自然或社會的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

1、書后思考練習(xí)

2、背誦全文。

3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。

愚公移山教案【篇10】

本課采用“詞串”的形式，圍繞小學(xué)生每天早晨生活常規(guī),將一組詞語組成了韻文讓學(xué)生認讀。內(nèi)容是：太陽 鬧鐘 小鳥 穿衣 下床 起早 刷牙 洗臉 早餐 上學(xué) 升旗 做操。四組排列整齊的詞語連起來讀，押韻上口，便于記憶。課文配以相應(yīng)的圖畫，不僅能使學(xué)生借韻文形式和情境圖識字，還能幫助學(xué)生理解詞語，認識事物，受到美的熏陶。

本課時教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利的朗讀詞串。2、按順序仔細觀察圖畫，能把圖畫描繪的事物同所學(xué)的詞語聯(lián)系起來。3、學(xué)會寫生字“太、小、鳥”，認讀其他生字。4、教學(xué)四種基本筆畫。本課時教學(xué)重點：認識本課生字，按筆順正確書寫“鳥”字。

教法： 一年級學(xué)生具有好奇、愛探索、易感染的心理特點，容易被新鮮的事物、活動的東西所吸引，他們的思維以直觀、形象為主，持久性差。教學(xué)時要注意動靜搭配，有張有弛，要充分利用多媒體等直觀教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生多種感官參與教學(xué)，提高教學(xué)效益。在教學(xué)時，我主要采用以直觀教學(xué)法，聯(lián)系生活等手段組織教學(xué)。

學(xué)法：在教學(xué)上，放手讓學(xué)生運用已學(xué)過的拼音知識，指導(dǎo)學(xué)生通過“讀--思--說--讀”的方式來學(xué)習(xí)韻文，讓學(xué)生在讀中思考，讀中討論，自主交流，貫徹“自讀、會讀”這一精神。指導(dǎo)學(xué)生寫好字。

教師：寫有基本筆畫的小黑板、生字卡片 學(xué)生：回憶每天早晨做的事情。（這個課前作業(yè)尊重學(xué)生的差異，學(xué)生根據(jù)自身實際情況，有了選擇的余地。）

1、聽《上學(xué)歌》，會唱的可以一起唱。

2、你為什么要背上書包來上學(xué)？

3、你上學(xué)有沒有遲到？每天早上都是誰叫你起床？

今天，老師帶著大家去看一看一位叫芳芳的小朋友，看看她每天早晨都做了哪些事情。（讓學(xué)生觀察書本60頁的圖，并能說出芳芳都做了哪些事情，初步了解詞語。）

1、芳芳每天早晨要做的事就是我們今天要學(xué)的內(nèi)容，根據(jù)書上的拼音自己練讀。

3、將拼音去掉后讓學(xué)生認讀，齊讀，分排讀。

1、齊讀課文，出示生字，學(xué)生認讀。

2、把讀的生字在詞語中找出來，并用圓圈圈出來。

1、出示識字1中學(xué)過的“一、丨、丿、丶、乙、乚、”等筆畫，讓學(xué)生回憶各個筆畫的名稱。

2、出示本節(jié)課要學(xué)的新筆畫（橫折勾、豎折折勾、豎折）告訴學(xué)生筆畫的名稱，并讓學(xué)生回憶田字格的兩線四格。

3、 出示生字筆順，教師帶領(lǐng)學(xué)生空書生字筆順。

1、師在田字格中板書生字“太、小、鳥”并講解生字在田字格中的位置。

2、放輕音樂，學(xué)生描紅并在田字格練寫生字。（在寫字教學(xué)中從描紅入手，仿臨結(jié)合，在書寫過程中感受漢字的形體美，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，在內(nèi)容上做到難易區(qū)別對待，不平均用力，力求事半功倍，低耗高效。在寫字過程中，努力使學(xué)生掌握正確的寫字姿勢和握筆姿勢，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。最后在評價中激發(fā)學(xué)生的積極性和主體意識。）

1、書本描紅，并書寫習(xí)字冊中的“太、小、鳥”

課時目標(biāo)：

1、能正確、流利的朗讀詞串。

2、按順序仔細觀察圖畫，能把圖畫描繪的事物同所學(xué)的詞語聯(lián)系起來。

3、學(xué)會寫生字“太、小、鳥”，認讀其他生字。

4、教學(xué)四種基本筆畫。

教學(xué)重點：

正確流利的朗讀詞串，認識本課生字，按筆順正確書寫“鳥”字。 教學(xué)準(zhǔn)備：

1、聽《上學(xué)歌》，會唱的可以一起唱。

2、你為什么要背上書包來上學(xué)？

3、你上學(xué)有沒有遲到？每天早上都是誰叫你起床？

愚公移山教案【篇11】

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2．積累文言詞語，誦讀課文。

3．學(xué)會辯證地看問題。

教學(xué)時間

兩課時

教學(xué)過程

第一課時

一、預(yù)習(xí)

熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。

二、導(dǎo)入

從杞人憂天說起?！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研讀課文

1．朗讀課文

2．翻譯課文

3．方法指導(dǎo)

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：二山即兩座山。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的.助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。

四、小結(jié)

1．詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

2．通假字

汝之不惠 始一反焉 一厝朔東

五、作業(yè)

完成課后練習(xí)一

思考課后練習(xí)二

第二課時

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內(nèi)容。

二、研讀分析

1．同學(xué)自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。

（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同

（2）京城氏之子跳往助之這一細節(jié)有何作用

（3）愚公移山要而對哪些困難

（4）文中兩個人物的名字以愚智對舉，有什么深意

（5）討論本文的寓意

2．討論歸納

提示：

（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。

（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護。

（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠

（4）愚--智--

（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。

三、寫法點評

1．對比：愚公--智者 京城氏之子--智者

2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅

四、學(xué)生質(zhì)疑

五、作業(yè)

1．完成課后練習(xí)一

2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。

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