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愚公移山課件

發(fā)布時(shí)間:2023-05-08

愚公移山課件。

關(guān)于“愚公移山課件”我們?yōu)槟沓鲆韵碌闹R(shí)點(diǎn)。教案課件是每個(gè)老師在開學(xué)前需要準(zhǔn)備的東西,按要求每個(gè)老師都應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件。教案是教師帶領(lǐng)學(xué)生掌握知識(shí)的必要工具。相信能對大家有所幫助!

愚公移山課件(篇1)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)技能目標(biāo):

⑴積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。

⑵理解課文深刻的寓意。

2、過程方法目標(biāo):

⑴反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。

⑵把握愚公這一人物形象,體會(huì)對比,襯托手法的表達(dá)效果。

3、情感態(tài)度目標(biāo):

學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。

2、理解本文的時(shí)代意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法。

2、辯論法。

3、品讀法。

4、歸納法。(引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)

5、延伸拓展法。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

二、朗讀課文,整體感知

1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2、學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。

示例:

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

3、學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

⑴指出下列句中的通假字并解釋:

始一反焉

汝之不惠

亡以應(yīng)

一厝朔東

無隴斷焉

指通豫南

⑵對加點(diǎn)粗的解釋:

懲山北之塞

出入之迂也

雜然相許

且焉置土石

⑶一詞多義:

①方:方七百里方其遠(yuǎn)出海門

②且:年且九十且焉置土石

③曾:曾不若孀妻弱子曾益其所不能

④固:汝心之固,固不可徹吾義固不殺人

⑤亡:河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死,舉大計(jì)亦死

⑥其:懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻(xiàn)疑

⑦之:以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死,有子存焉甚矣,汝之不惠告之于帝

⑷翻譯下列句子:

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

三、思讀課文,理解寓意

1、學(xué)生分兩組,展開課堂辯論。

辯題:愚公、智叟到底淮愚?

正方:愚公實(shí)愚

反方:智叟不智

辯詞選摘:兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北。

反方:智叟不智

愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達(dá)于漢陰”,確知移山之利,有長期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié):經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智。

2、提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?

要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。

四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征

1、提問:如何理解課文的神話結(jié)尾?

神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2、關(guān)于對比、襯托手法:

文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

五、研讀課文,總結(jié)升華

我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有“神舟”五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

六、課堂小結(jié)

今天這節(jié)課,我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討,引導(dǎo)同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長,也許會(huì)充滿荊棘,讓我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神,鎖定目標(biāo),開動(dòng)腦筋,去開辟一條讓世人矚目的人生之路!

七、布置作業(yè)

以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題,寫一篇讀后感。

【教學(xué)反思】

這堂課,我根據(jù)新教材特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,查閱了很多相關(guān)的資料,充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況,精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,體現(xiàn)由淺入深,由易到難的認(rèn)識(shí)過程;充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生辯論,教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用,從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達(dá)能力;力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的“培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)方式和“努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。

整個(gè)初中階段的文言通過整理歸納,應(yīng)該有一定的提高,但是學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng),這在今后的復(fù)習(xí)教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。

愚公移山課件(篇2)

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家:

大家好!

今天,我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言,歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說明。不當(dāng)之處,懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評指正!

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子湯問》,這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最后感動(dòng)天帝,把山移走的情節(jié),反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神,具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn):①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng),易于背誦、記憶。③人物形象鮮明,寓意深刻。

本篇文章安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元,而且作為略讀課處理,從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看,是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:借助書下注釋及工具書,理解文章內(nèi)容,掌握一些常用文言詞語的用法及意義,提高自學(xué)文言文的能力。

【學(xué)生分析】

經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中,學(xué)生已具備了結(jié)合文章注解進(jìn)行閱讀,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主,教師重在指導(dǎo),給予方法上的點(diǎn)撥。

【教學(xué)設(shè)想】

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇,在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過討論、切磋,參照注釋,疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識(shí)水平,對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解,故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上,通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn),從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用,從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過自讀文章,達(dá)到對內(nèi)容的理解,通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng),研析人物形象,揭示人物性格,把握主題,剖析難點(diǎn),從而使學(xué)生的能力得到提高。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過對教材及學(xué)生的分析,我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面:

1.知識(shí)目標(biāo):積累一定數(shù)量的文言詞語,理解文章寓意,理解對比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。

2.能力目標(biāo):朗讀本文注意語氣語調(diào),運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

3.情感目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1.通過對情節(jié)和人物的分析,體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2.愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標(biāo),我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊:

第一版塊:導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。(3分鐘)

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是:古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,古今融合。別有一番風(fēng)味,讓學(xué)生先被樂曲震撼一下,渲染氣氛,再走進(jìn)文本,激活課堂,先聲奪人,使學(xué)生頓生興趣,讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊:整體把握,感知文章。(15分鐘)

1.自由朗讀,整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀文章,做到聲音洪亮,有節(jié)奏感,尤其要注意語氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié),可通過2個(gè)渠道完成:①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理,并朗讀,教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí),自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。

2.檢查練習(xí),鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí),教師巡視,后評講,重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法:換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等,以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3.再讀文章,復(fù)述故事,聯(lián)系語境,突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀文章,對照注釋,復(fù)述文章。復(fù)述的要求:語言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié):①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后,推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是:讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法,受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法,讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙,使之能自由地閱讀文言文,培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊:合作討論,探究質(zhì)疑。(20分鐘)

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題,如下:

1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2.文章的主人公是愚公,為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了,對此你有什么感想

4.這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時(shí)

對于這幾道題的處理方法是這樣的:先讓學(xué)生帶著這些問題再讀文章,自由思考,后小組討論,最后大組(班級)交流,形成較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是:

第一題:主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件,學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談,對此要因勢利導(dǎo),讓學(xué)生讀文章,明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

第二題:引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用的襯托和對比的寫作手法的作用??刹捎棉q論的形式,培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng);估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為,愚公移山的做法不聰明,不明智,如果搬遷自己的住所,還能節(jié)省大量的人力和物力,這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法,在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開放性,只要言之有理,自圓其說即可。

第三題:主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義,它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是:改寫比較法,即把結(jié)尾換成:“愚公子子孫孫挖山不止,挖啊挖啊,終于把這兩座山挖掉了。自此,冀之南,漢之陰,無壟斷焉?!痹賹⑺c文章的結(jié)尾作比較,這樣,學(xué)生就很容易解答出來,分解了難點(diǎn)。

第四題:引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意,正確評價(jià)愚公的精神,這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一,又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫一段話,說說學(xué)了本文后的感受,但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊:拓展延伸,能力訓(xùn)練。(6分鐘)

由課內(nèi)到課外,開闊知識(shí)視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學(xué)案。

第五版塊:布置作業(yè),強(qiáng)化鞏固.(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供課外練習(xí),加強(qiáng)對文章內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點(diǎn),請你寫一篇簡單的文學(xué)評論.

以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué),發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的批評指正。謝謝!

愚公移山課件(篇3)

教學(xué)要點(diǎn):

1、順暢翻譯全文。

2、認(rèn)識(shí)人物形象,理解故事寓意。

教學(xué)難點(diǎn):

1、個(gè)別重點(diǎn)詞句的翻譯。

2、愚公的形象及故事的寓意。

教學(xué)方法:活動(dòng)性閱讀教學(xué)法(有條件的應(yīng)結(jié)合多媒體教學(xué)法)。

課時(shí)安排:2課時(shí)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì):

一、競賽活動(dòng)導(dǎo)入(設(shè)問式導(dǎo)語,可不搶答,只引起思考):(用投影)

“愚公移山”是(多選題):(答案:全選)

A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名

師:由此可見,“愚公移山”是極有名的寓言故事,它所包含的精神激勵(lì)了一代又一代人。它作為成語,在現(xiàn)實(shí)(口頭、書面)中,經(jīng)常會(huì)用到。我們通過今天的學(xué)習(xí),會(huì)對這個(gè)故事有更全面的了解,會(huì)加深對故事所包含的意義的認(rèn)識(shí),或許還會(huì)對我們今后的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)于列子(略);檢查預(yù)習(xí):注音(略)。

二、口頭表達(dá)活動(dòng):

那么,誰能講講這個(gè)故事(講故事,不是翻譯)?(生舉手,講后師評價(jià),給個(gè)人記分)(此活動(dòng)既練表達(dá),又使教師了解預(yù)習(xí)情況,為下邊的翻譯作準(zhǔn)備)

三、朗讀。師:接下來,我們看故事的原文是怎么講的。

1、范讀(或放錄音)。

2、生齊讀,師正音。

四、翻譯。

1、第一自然段:(師為主譯,重點(diǎn)詞:方、陽)(投影。圖示法,后邊第二、四自然段均會(huì)用到。)

圖示一:華北地區(qū)圖:有關(guān)省區(qū)、黃河、長江、漢水、渤海等。(見附圖)

圖示二:山水陰陽示意圖。(見附圖)

穿插競賽活動(dòng):(搶答,給四人小組記分)

“方七百里”是指:(答案:B)

A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里

2、第二自然段:生為主譯,重點(diǎn)詞:且、懲、險(xiǎn)、曾、如……何、焉、諸、箕畚。

⑴四人小組分角色讀:愚公、妻、“雜”、陳述語。

⑵每人口譯,質(zhì)疑互助。

⑶小組派代表質(zhì)疑,別組作答或師答。

⑷指定某四人小組譯全段(或分二組譯),師或生指正。

3、第三自然段:生為主譯。重點(diǎn)詞句:甚矣,汝之不惠;毛、雖、匱、亡。

(具體操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語氣與感情。)

4、第四自然段:師為主譯。重點(diǎn)詞:已、之于(諸)、隴斷。

5、通譯全文:

⑴每人口譯全文(趁熱打鐵,加強(qiáng)記憶。)

⑵情境翻譯表演:(給四人小組記分)

①抽一四人小組分角色譯“聚室而謀”對話內(nèi)容;

②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰(zhàn)”對話內(nèi)容。

(由譯、演活動(dòng)進(jìn)入故事情境,過渡到對內(nèi)容、寫法的理解。)

五、質(zhì)疑活動(dòng)。(師預(yù)先準(zhǔn)備,與生的質(zhì)疑相結(jié)合)

師:剛才我們依靠集體的智慧攻下了第一關(guān)——翻譯關(guān),現(xiàn)在我們同樣要用集體的智慧攻下第二關(guān)(最后一關(guān))——內(nèi)容與寫法關(guān),大家有沒有信心?那么,大家對這個(gè)寓言的內(nèi)容、寫法方面有何疑問?或者說它在內(nèi)容、寫法上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方?(質(zhì)疑點(diǎn):)

1、第一段寫山之“方”、“高”有何作用?寫其“本在……”有何用?(烘托移山之難;造成懸念,吸引讀者。)

2、第二段哪些語句寫出了愚公一家移山的決心和情景?愚公是個(gè)怎樣的人(涉及第一、二、三段)?(第一問略;志大智高,不畏艱難:山之大、年之高、路之遠(yuǎn)、人之嘲都難不倒他。)

3、智叟是怎樣阻止愚公的?表現(xiàn)了他什么思想?(夸張、反問;靜止的眼光,無所作為。)愚公是怎樣指責(zé)他的?(對比、頂針、反問;發(fā)展的眼光。)作者給這二人起名字,有什么用意?(愚者實(shí)智,智者實(shí)愚。)

4、其妻與智叟對待移山的態(tài)度有何不同?(從用詞上可找出許多不同點(diǎn),表現(xiàn)其不同的思想。)

5、第四段寫上帝被愚公的“誠”感動(dòng)了,這個(gè)“誠”指什么說的?(“誠”即頑強(qiáng)的毅力、不畏艱險(xiǎn)的精神。)為何不寫終于挖掉了兩座山,而要寫成神助移山?(說明其“誠”感天動(dòng)地;給故事一個(gè)圓滿的結(jié)局。)

六、討論活動(dòng)。針對上述問題及生所質(zhì)疑采用多形式解答:

問題1、2、3由師引導(dǎo)生解答;

問題4分組(四人組)解答;

問題5師解答(由此導(dǎo)出寓意)。

寓意:這篇寓意通過愚公移山的成功,反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈的道理。

附:質(zhì)疑與討論中的板書

阻神背走移

無笑而止之高(感天動(dòng)地)畢力平險(xiǎn)不

所一毛不能萬仞叩石墾壤畏

作如土石何方七百里寒暑易節(jié)艱

為不若孀妻太行王屋始一反焉難

七、一文一詩(歌)活動(dòng)。(此活動(dòng)提出即可,不占用上課時(shí)間)

師:愚公精神確實(shí)感人、激勵(lì)人?!队薰粕健愤@首歌對我們更好地理解愚公精神很有幫助,課后大家把歌詞抄寫、背誦下來,體會(huì)這首歌詞的寫法,并學(xué)會(huì)唱這首歌(下次語文活動(dòng)課上要用到)。

附:《愚公移山》歌詞(投影)

聽起來是奇聞,講起來是笑談。任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對太行與王屋,憑的是一身肝膽。

想起來不是奇聞,唱起來不是笑談。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對滿堂兒孫,了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。

八、藝術(shù)朗讀活動(dòng)。

師:我們已經(jīng)認(rèn)真分析了課文,現(xiàn)在我們分角色朗讀,看看比學(xué)課文前的朗讀在感情、語氣等方面是不是把握得更準(zhǔn)。(指定愚公、智叟、妻各一人,“雜”3-5人,陳述語集體讀。)

九、競賽搶答活動(dòng)。(以四人組或以大組為單位,題念完后舉手搶答,記分,對則給10分,錯(cuò)則扣10分(難度較大時(shí),可不扣分)。對積極為集體爭光者要表揚(yáng)??捎蓭熆谀铑},也可用投影,用電教平臺(tái)則最好。以下競賽題供選用,用幾道題視需要及時(shí)間許可而定。)

附:競賽搶答題

1、“指(故意念成zhi)通豫南”中“指”的讀音是什么?

2、江蘇有“江陰市”,請問它在長江的:A、南面B、北面

3、愚公的年齡是:A、90歲B、80多C、90多

4、“聚室而謀”中“室”指:A、房子B、全家人

5、“某人已有家室”中“家室”指:A、住房B、家屬、家庭

6、“不入虎穴,焉得虎子。”中“焉”的意思是:A、語氣詞B、哪里C、于之(在這里)

7、“雜然相許”中的“相”表示:A、互相B、一方對一方

8、“諸位”與“公諸世人”中的“諸”:A、相同B、不同

9、“公諸于世”的說法不妥,為何?(古文中只有“投諸……”、“告之于……”的用法,無“諸于”的用法。)

10、愚公有幾個(gè)兒孫:A、兩個(gè)B、3個(gè)C、4個(gè)D、4個(gè)以上

11、“京城氏”、“夸娥氏”中:“氏”的意思是:A、姓B、名C、字

12、“遺男”是“孤兒”(失去父親或父母雙亡的孩子)的意思,文中的孤兒,他的母親還在不在?

13、“跳往助之”的“跳往”可否改為“前往”?

14、“寒暑易節(jié)”指的是:A、一年B、半年(爭議題,不扣分)

15、“不毛之地”中“毛”指的是:A、草B、長草

16、“雜然相許”中“許”的意思是:A、贊成B、允許C、答應(yīng)

17、“而山不加增”中“加增”的意思是:A、增加B、增高C、更增

18、“不能自已”中“自已”的意思是:A、我B、控制自己

19、“鞠躬盡瘁,死而后已”中“已”的意思是:A、停止B、已經(jīng)

20、“方七百里”是指:A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里

21、“夸娥氏二子負(fù)二山”中,“二子”是指:A、第二個(gè)兒子B、兩個(gè)兒子

22、“帝感其誠”中,“誠”是指:A、誠實(shí)B、誠信C、忠誠D、誠心

23、“太行、王屋二山”中,“二山”的說法與現(xiàn)代漢語相比,省略了一個(gè)什么詞?A、數(shù)詞B、量詞C、代詞D、副詞

24、“高萬仞”是夸張的說法。古代的一仞是指:A、九尺B、八尺(或七尺)C、六尺D、五尺

25、“愚公移山”是(多選題):(答案:全選)A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名

26、愚公叫家人挖山用的是命令的語氣,對嗎?A、是B、不是

27、愚公挖山的目的是:A、“懲山北之塞,出入之迂也。”B、“指通豫南,達(dá)于漢陰?!?/p>

28、愚公提出移山,其他幾位家人都支持,只有其妻反對。這種說法對嗎?A、對B、不對

29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是:A、笑容滿面B、譏笑C、笑微微

30、本寓言也可看作是神話故事。神話可以充分發(fā)揮想像力,但又得有一定的依據(jù)。請思考,在地理知識(shí)方面,有哪些是本故事的依據(jù)?

十、總結(jié)。

1、通過本寓言,我們主要學(xué)到了什么(如時(shí)間許可,可讓學(xué)生總結(jié))。

2、同學(xué)們(或各組)的表現(xiàn)(以鼓勵(lì)為主)。

十一、作業(yè)布置。

1、有關(guān)作業(yè)。

2、下次(兩周后)語文活動(dòng)課我們將組織一次辯論。辯論的話題是:移山不如移家。一、二組是甲方,三、四組是乙方。請班長組織甲方人馬(主辯、副主辯、五名發(fā)言人)準(zhǔn)備挑戰(zhàn),請學(xué)習(xí)委員組織乙方人馬準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。為使本方成為勝方,全班每人這兩天都要提供炮彈——寫好一篇辯論稿分別交給班長、學(xué)習(xí)委員。大家有沒有信心搞好這次活動(dòng)?

附:華北地區(qū)圖(略)

山水陰陽示意圖(略)

愚公移山課件(篇4)

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子·湯問》,這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最后感動(dòng)天帝,把山移走的情節(jié),反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神,具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn):①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng),易于背誦、記憶。③人物形象鮮明,寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元,而且作為略讀課處理,從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看,是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:借助書下注釋及工具書,理解文章內(nèi)容,掌握一些常用文言詞語的用法及意義,提高自學(xué)文言文的能力。

【學(xué)生分析】

經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中,學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主,教師重在指導(dǎo),給予方法上的點(diǎn)撥。

【教法學(xué)法】

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則,結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn),主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,全程參與,主動(dòng)獲取知識(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過對教材及學(xué)生的分析,我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面:

1.知識(shí)目標(biāo):積累一定數(shù)量的文言詞語,理解課文寓意,理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2.能力目標(biāo):朗讀本文注意語氣語調(diào),運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

3.情感目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1.通過對情節(jié)和人物的分析,體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2.愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標(biāo),我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊:

第一版塊:導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。(3分鐘)

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是:古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,古今融合。別有一番風(fēng)味,讓學(xué)生先被樂曲震撼一下,渲染氣氛,再走進(jìn)文本,激活課堂,先聲奪人,使學(xué)生頓生興趣,

讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊:整體把握,感知課文。(15分鐘)

1.自由朗讀,整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節(jié)奏感,尤其要注意語氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié),可通過2個(gè)渠道完成:①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理,并朗讀,教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí),自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。

2.檢查練習(xí),鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí),教師巡視,后評講,重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法:換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等,以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3.再讀課文,復(fù)述故事,聯(lián)系語境,突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀課文,對照注釋,復(fù)述課文。復(fù)述的要求:語言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié):①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后,推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是:讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法,受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法,讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙,使之能自由地閱讀文言文,培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊:合作討論,探究質(zhì)疑。(26分鐘)

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題,如下:

1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2.文章的主人公是愚公,為什么要寫智叟?

3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了,對此你有什么感想?

4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時(shí)?

這四個(gè)問題的設(shè)計(jì),涵蓋了整篇課文的內(nèi)容,而且又緊扣教學(xué)目標(biāo),有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。

第一個(gè)問題的設(shè)計(jì),主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段,了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組,男生找不利條件的語句,女生找有利條件的語句,并以讀代答,進(jìn)一步作口頭翻譯,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,并擇要板書,可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問題時(shí),學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會(huì)混為一談,認(rèn)為都是移山的不利條件。對此,教師要因勢利導(dǎo),讓學(xué)生讀課文,讀出兩個(gè)疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用,從而使學(xué)生明確:愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說的,帶有關(guān)心的語氣;智叟的話是從旁觀者的角度說的,帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同,愚公之妻的話引起大家對運(yùn)土石地點(diǎn)的討論,促使大家立即行動(dòng)起來;智叟的話引起愚公的反駁,并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點(diǎn)。由此過渡到神話結(jié)尾,這才顯得自然合理。 第二個(gè)問題的設(shè)計(jì),主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式,。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之

子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。

第三個(gè)問題的設(shè)計(jì),主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式,教師把結(jié)尾改為:“愚公子子孫孫挖山不止,挖啊挖啊,終于把兩座山挖掉了?!痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對比,讓學(xué)生比較優(yōu)劣,充分發(fā)表意見。通過比較,明確課文的結(jié)尾好,好在兩個(gè)方面:一是詞語運(yùn)用生動(dòng),山神“懼”,上帝“感”,夸娥氏二子“負(fù)”二山?!皯帧?、“感”、“負(fù)”三字,表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩,當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá),在與自然的斗爭中,人們往往“用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”。

第四個(gè)問題的設(shè)計(jì),目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意,并正確評價(jià)愚公精神,這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié),也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式,讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?”各抒己見,只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵(lì),當(dāng)然最終要明確:愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然,并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐,且不怕困難,挖山不止;相反,如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻,那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神,代表了人類改造和征服自然的愿望,現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā),能使學(xué)生從文本中走出來,走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂,使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連,形成活潑熱烈的辯論局面,讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外,從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)

第四版塊:拓展延伸,能力訓(xùn)練。

學(xué)生交流結(jié)束后,要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文,寫一篇小作文,題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>

愚公移山課件(篇5)

各位評委、老師:

大家好!我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌,可謂家喻戶曉,眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面,我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。

一、教材分析:

《愚公移山》選自《列子.湯問》,是古代寓言中的名篇,它有如下幾個(gè)特點(diǎn):①濃郁的神話色彩,易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;②可讀性強(qiáng),易于記誦;③基礎(chǔ)性強(qiáng),有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻,實(shí)踐性強(qiáng);⑤故事性強(qiáng),人物形象鮮明,但教材偏重于理性,有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看,是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的`內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語,提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

二、學(xué)生分析:

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文,具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ),要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言,又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法,對于初三的學(xué)生來說,難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

三、教學(xué)創(chuàng)意:

創(chuàng)意一:從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué),全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

創(chuàng)意二:師生互動(dòng),進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí);激勵(lì)性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

四、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則,及以上對教材和學(xué)生的分析,我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面:

1、知識(shí)目標(biāo):理解積累文言詞語,理解課文寓意,理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、能力目標(biāo):文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,提高分析問題的能力。

3、情感目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取,要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

4、創(chuàng)新目標(biāo):智叟也智。

教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”,學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí),教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

五、教法學(xué)法:

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則,結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn),主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,全程參與,主動(dòng)獲取知識(shí)。

六、教學(xué)程序:

教學(xué)版塊之一:同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。(15分鐘)

教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)(1分鐘)。

2、同學(xué)們聽錄音朗讀,要求:聽準(zhǔn)字音,聽清楚人物對話的語氣、語調(diào),畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動(dòng)探討。(3分鐘)

(1)著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏:

方/七百里;

懲/山北之塞;

“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”;

投諸/渤海之尾

(2)著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào):

“曾不能/損魁父之丘”(擔(dān)憂的語氣)

“曾不能/毀山之一毛,其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào))

“汝心之固,固不可徹,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào))

“何苦而不平?”(堅(jiān)定反駁的語氣)

3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。(4分鐘)

思考這么一個(gè)問題:這篇課文從什么寫到什么?

同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對話可能有:從有大山寫到山被背走,從大山阻塞寫到無壟斷,從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動(dòng),從開始移山寫到移山結(jié)束,從人的移山寫到神的幫助,從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神……

4、參看課下注釋,讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。(共7分鐘)

首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則:信——忠實(shí)原文,達(dá)——通順流暢,雅——優(yōu)美生動(dòng)。

翻譯方法指導(dǎo):(2分鐘)

(1)加。如“方”即“方圓”,指面積。

(2)改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用,可改為意思相近的詞“丈”來代替。

(3)補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等,翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

(4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同,翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣,汝之不惠”,這是謂語提前的倒裝句,翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!”

(5)省。文言文中的發(fā)語句,即句首的助詞,或句中語氣助詞,如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”,“之”字是助詞,在句中起取消句子獨(dú)立性的作用,翻譯時(shí)可省略不譯。

學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。(5分鐘)

教學(xué)板塊之二:學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”(15分鐘)

教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

1、指名朗讀課文的第一段,圍繞這么兩個(gè)問題交流:本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?

師生的互動(dòng)交流可能有:寫太行、王屋兩座山異常高大,暗示挖掉這兩座山簡直是太難了;說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”:這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方,這是怎么回事呢?是什么原因,是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢?有此縣念,增加了故事的吸引力,激起讀者探求答案,樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

指名朗讀第二段。思考:這一段包含哪幾層意思?寫了愚公的什么思想精神?寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在?寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?

愚公移山的原因,移山的決心,愚公移山的目的,老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動(dòng),運(yùn)上搬石的艱巨勞作,鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心;“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心,也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

朗讀第三段。思考:智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意?愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的?愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神?

講解智叟之先言表明他自視聰明,而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意,他還用了個(gè)倒裝句;智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力,連山上的一根草也無力除之,

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟,自視聰明,傲慢待人,其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙,胸狹見短之人。通過智叟的言行,更加突出愚公的偉大。

愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明,然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥,令智叟理屈詞窮,無言以對,愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn),心愿的摯誠,意志的堅(jiān)定,愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識(shí),他有戰(zhàn)勝自然的信念,這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

朗讀第四段,提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”,命大力神背走二山,以此作結(jié),好與否?這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢,還是具有神話色彩呢?

讓學(xué)生討論后明確:這樣作結(jié)有三個(gè)好處:

①贊頌了愚公心意之誠,意志之堅(jiān),突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān),使山神“懼”了,天帝也受之感動(dòng)。

②增添了故事的瑰麗色彩,如此作結(jié),既富于想象,又寓托深情。

③反映了古代人民的美好愿望,借神力懲服自然,以實(shí)現(xiàn)愚公之志,這是人們的共同心愿。

5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論:愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題:明確智叟也有智的地方。

教學(xué)版塊之三:同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”(8分鐘)

向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

1、多次概括法——用生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子,迅速理出文章脈絡(luò)。

畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段,然后給它“命名”。

請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試,并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法,也可以將自己的方法介紹給大家。

教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有:

多次概括法:

①壯舉

②移山傳說

③艱巨的任務(wù)與微弱的力量

④遠(yuǎn)大的理想,堅(jiān)韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動(dòng)地移山情

⑨艱辛的移山,曲折的情節(jié)……

文序把握法

文章先制造懸念,然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

第一部分(1)寫山高大與原來的位置。

第二部分(2-3)移山的原因和經(jīng)過。

第三部分(4)移山的結(jié)果

畫面標(biāo)題法:

第二段:愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

如第一段:高大的山

第三段:“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段:神力相助或理想成現(xiàn)實(shí)

教學(xué)版塊之四:師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。(2分鐘)

選作一題發(fā)揮想象,將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文:

1、在家庭會(huì)議上

2、愚公智叟辯難

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