少年派的奇幻漂流讀后感系列十篇

少年奇幻漂流讀后感。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作文是家常便飯，寫(xiě)作文的根本目的在于記錄所想所思，寫(xiě)作文要做到有點(diǎn)、有面。即做到整體描寫(xiě)與局部描寫(xiě)相結(jié)合，是不是還在為寫(xiě)作文而憂愁煩惱？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的少年派的奇幻漂流讀后感系列十篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

少年派的奇幻漂流讀后感【篇1】

道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的話語(yǔ)另我有些懼怕讀這本書(shū)將會(huì)帶來(lái)的未知感受，但在恐懼之上是渴望…

“選擇懷疑作為生活哲學(xué)就像選擇靜止作為交通方式”

以質(zhì)疑精神為思想主旨的人——假如我也算是有思想的人的話，我也許可以由自己推斷說(shuō)——他們的思維沒(méi)有特定的方向，是富有跳躍性的，因此也就帶有了混亂無(wú)序的意味?；煦绫旧砭褪且环N秩序，無(wú)數(shù)秩序的共存就是混沌。如何解釋和定義它們可能只取決于透視圖的高度。

混亂是脆弱的，飄搖不定的；也是堅(jiān)毅、難以毀滅的。因?yàn)橹刃蛲坏靡训匦枰来嫱馕?，脫離了道的本性；而混亂是自由的，符合“道”之道的?；靵y的人是可悲的——對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，混亂并不像秩序那么真實(shí)。

“還有一個(gè)人在偷一條眼鏡蛇時(shí)被當(dāng)場(chǎng)捉住。他是個(gè)耍蛇人，自己的蛇死了。他和蛇都得救了：眼鏡蛇不必過(guò)奴役的生活，忍受著惡劣的生活，這個(gè)人避免了蛇可能咬的致命的一口。”

這讓我想到愛(ài)情。人們說(shuō)，有種人沒(méi)有愛(ài)，是不能活的。是這樣么？

作為一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，每當(dāng)他讀到或聽(tīng)到與宗教信仰有關(guān)的詞語(yǔ)時(shí)，他都會(huì)感到非常神秘和向往。

我喜歡這段作者對(duì)宗教感情的描寫(xiě)，于是我發(fā)癢，寫(xiě)下了自己對(duì)宗教信仰的想象。

我認(rèn)為宗教信仰需要一個(gè)更具體的象征，比如某種神圣的形象。這神靈的面容、儀態(tài)和性情透露這宗教信仰的氣息。據(jù)說(shuō)他喜歡濕婆，是因?yàn)樗诤狭怂鸩幌嗳莸奶攸c(diǎn)，既是毀滅者又是復(fù)活者，是大受難者又是色欲的象征，是善良的牧養(yǎng)人又是復(fù)仇的惡棍。

我想這才是上帝，真正的上帝——純潔而混亂，具有強(qiáng)烈的精神感染力，也足以撼動(dòng)最忠誠(chéng)的人的欲望。但神在宗教信仰中的形象本身，只是一種形象。如同那些流傳千百年的繁復(fù)儀式、靜默無(wú)言的莊嚴(yán)廟宇一般，是便于傳遞、延伸的符號(hào)。

所以人說(shuō)自己心佛，我會(huì)認(rèn)為他實(shí)際上想說(shuō)的是自己信佛理，是比神靈更博大寬洪的存在。

想來(lái)，佛理也好，世俗也罷。終究是道法萬(wàn)象，各得其所。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，前世今生，肉體與靈魂，罪惡與善行，愛(ài)與恨都有其存在與價(jià)值。會(huì)這么想，大概是我太貪心了吧？

信仰的想象和愛(ài)情的想象有許多相似之處。當(dāng)主人公在三大宗派中間時(shí)，雖然很尷尬，但內(nèi)心深處仍然深知自己只想愛(ài)上帝。這讓我想到自己。

我愛(ài)過(guò)一些人，以后還會(huì)愛(ài)上別人。我知道。我也知道，當(dāng)我愛(ài)上一個(gè)人，我會(huì)愛(ài)上另一個(gè)人。

雖然我覺(jué)得很尷尬，但我只想說(shuō)我想愛(ài)別人。每個(gè)陌生人，熟悉的人，都喜歡他們給我的寬大和敏銳。

當(dāng)愛(ài)不僅僅桎梏在某一個(gè)特定的人與自己的聯(lián)系之上的時(shí)候，或許就能達(dá)到真正的永恒?？晌覒岩扇藗兪欠裼邢碛兴哪芰?。在漫長(zhǎng)的記憶中，許多人的名字不知不覺(jué)地進(jìn)入故事，然后不知不覺(jué)地消失了。

盡管在下面的故事里你幾乎不可能再聽(tīng)到這個(gè)名字了，但你知道它是不能被忽視和拋棄的，即使它會(huì)被遺忘很長(zhǎng)一段時(shí)間。它可以是任何一種東西，物質(zhì)的或精神的；更重要的是，它不僅僅是它自己。

“一匹警覺(jué)的斑馬注意到了我手里的胡蘿卜，走到了低矮的圍欄前。它抽動(dòng)幾下耳朵，輕輕地在地上跺了跺腳。我把胡蘿卜掰成兩半，一半給庫(kù)馬爾先生，另一半給庫(kù)馬爾先生。

"謝謝，派西尼。"一位說(shuō)；"謝謝，派。"另一位說(shuō)。

”————這一段明顯是說(shuō)讓兩位庫(kù)馬爾喂斑馬胡蘿卜嘛，我怎么就會(huì)以為是分給兩個(gè)庫(kù)馬爾先生自己吃胡蘿卜呢?。?！兩個(gè)中年男人站在動(dòng)物園里看著斑馬吃胡蘿卜?。?！我是有多白癡?。?！

“●一個(gè)男孩,穿著一整套單薄的衣服，但是不見(jiàn)了一只鞋

●一只斑點(diǎn)鬣狗

●一只孟加拉虎?

●一只救生艇

●一座海洋一個(gè)上帝”

在這個(gè)時(shí)候，他仍然相信上帝，但有趣的是，他現(xiàn)在只有一個(gè)上帝

少年派的奇幻漂流讀后感【篇2】

當(dāng)少年“派”成功地到達(dá)了墨西哥海岸，趴在沙灘上時(shí)，我才從那奇幻的世界中醒來(lái)。李安導(dǎo)演的“少年派的奇幻漂流”真是精彩絕倫，同時(shí)我也深深地佩服派的勇氣與耐力。

派的父親是動(dòng)物園的園長(zhǎng)。他的家人和動(dòng)物在去加拿大的途中遭遇了海難。船沉到了海底，而小佩和一只老虎活了下來(lái)。失去親人的派非常悲痛，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)老虎時(shí)又非?？謶?。但他用勇氣和忍耐力馴服了老虎，到達(dá)了墨西哥海岸。

雖然他們害怕老虎，但生存告訴他們必須有勇氣和老虎一起生活。所以他自制魚(yú)竿釣魚(yú)，并給老虎喂魚(yú)吃。勇氣的力量使他敢于乘船，與老虎分野。

在航行中，他們遇到了巨浪、飛魚(yú)、鯨魚(yú)等，甚至還有一個(gè)可以腐蝕任何東西的島嶼。他沒(méi)有在這些災(zāi)難中失去生命，而是以勇氣和忍耐力，堅(jiān)持不懈地戰(zhàn)勝了一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難！可以說(shuō)，勇氣和耐力是少年學(xué)校生存的基礎(chǔ)！

生活不可能一帆風(fēng)順，但我們應(yīng)該有勇氣和忍耐力去克服困難。影片中的老虎就像我們生活中的困難，要勇于去挑戰(zhàn)并克服它，使“它”被馴服，以不變應(yīng)萬(wàn)變。更要有耐性去面對(duì)失敗和逆境。

當(dāng)一個(gè)人處于絕望的精地時(shí)，他會(huì)迸發(fā)出勇氣，這是最有價(jià)值的精神之一。

勇氣和耐心使人堅(jiān)強(qiáng)，懦弱和急躁使人渺小。只要你有挑戰(zhàn)困難的勇氣，即使是殘酷的挫折也會(huì)被打?。恢灰阌忻鎸?duì)失敗的忍耐力，即使是大逆境也會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)?！吧倌昱傻钠婊闷鳌奔仁且粋€(gè)奇麗的故事，也是一個(gè)深刻的哲理。

勇氣是戰(zhàn)勝困難的法寶，耐力是轉(zhuǎn)身的關(guān)鍵。勇氣和耐力會(huì)讓我們走向成功之路。

少年派的奇幻漂流讀后感【篇3】

《少年派的奇幻漂流》--------觀后感

影片講述的是少年派遇到一次海難，家人全部喪生，他與一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人與虎建立起一種奇特的關(guān)系，并最終共同戰(zhàn)勝困境獲得重生。這位名叫派的男孩雖然從小被別人恥笑他的名字，但是他樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上，并且似乎與動(dòng)物之間有一種微妙的聯(lián)系，尤其是一只被他取名為理查德·帕克的老虎。漂流之初，他身邊有猩猩、鬣狗、老虎和斑馬，但在生存法的強(qiáng)制下，鬣狗殺死了斑馬、猩猩，最后理查德·帕克殺死了鬣狗，成為青年學(xué)校和漂流之旅的唯一伙伴。

少年派在一開(kāi)始與老虎的相處中就像一個(gè)未經(jīng)世事的小孩，而老虎對(duì)于派就好像一個(gè)難以逾越的鴻溝，老虎的饑餓使得派一直膽顫心驚，而他也無(wú)所適從，只能向其妥協(xié)，從救生艇上重新拿出救生圈，冒著海里鯊魚(yú)的危險(xiǎn)自己造了一個(gè)暫時(shí)庇護(hù)所來(lái)躲避理查德·帕克。少年派的初經(jīng)歷就好像我們這些剛畢業(yè)的大學(xué)生剛進(jìn)入社會(huì)一般，老虎就好像我們從未遇到過(guò)或者經(jīng)歷過(guò)的事，我們沒(méi)有解決方法卻不得不面對(duì)他，所以對(duì)于我們這些職場(chǎng)菜鳥(niǎo)，我們一開(kāi)始只能選擇逃避或者退讓。

但是一味地逃避并不是長(zhǎng)久之計(jì)，當(dāng)然少年派也意識(shí)到了這一點(diǎn)，海上變幻莫測(cè)的氣象和環(huán)境讓派失去了他唯一的食物，導(dǎo)致他不得不壓迫自己在避免理查德·帕克攻擊的同時(shí)還要憑一己之力捕獲食物獲取淡水。在學(xué)習(xí)自己的生存技能的同時(shí)，他也想到了與理查德·帕克和平相處的方式，他也明白，在這片空曠的海洋里，老虎不僅是他生命的威脅，也是他生命中唯一的伴侶?；氐浆F(xiàn)實(shí)中，我們隨著經(jīng)驗(yàn)的積累也會(huì)發(fā)現(xiàn)那一些我們之前覺(jué)得絕不可能解決的事在一定的方法下也是可以迎刃而解的，我們要在磨難中成長(zhǎng)而不是在挫折中一味的尋找庇護(hù)所來(lái)逃避他。

在偶然一個(gè)契機(jī)下，少年派發(fā)現(xiàn)理查德·帕克其實(shí)并沒(méi)有想象的那么可怕，老虎也會(huì)害怕狂風(fēng)暴雨，而在此時(shí)，派卻能夠去感受去享受大自然帶來(lái)的美妙場(chǎng)景。一下子他感覺(jué)到其實(shí)在某種程度上他也不比老虎弱，于是他決定以居高領(lǐng)下的姿態(tài)來(lái)馴化理查德·帕克。結(jié)果，由于饑餓，理查德·帕克最終接受了他與這所少年學(xué)校的關(guān)系。

終于感覺(jué)故事好像完滿了，可是出乎人意料的是，他們又遇上了世外桃源，本想在這定居的少年派最終還是發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)甜蜜的陷阱，于是一人一虎還是乘船離開(kāi)了那個(gè)看似一切都很完美的小島。以上發(fā)生的一切其實(shí)又可以看作是人生的另一個(gè)階段，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一切都很完滿的時(shí)候，往往也是我們最松懈的時(shí)候，此時(shí)的我們到底是選擇安于現(xiàn)狀呢還是激流勇進(jìn)挑戰(zhàn)不一樣的自我呢！經(jīng)過(guò)這個(gè)故事，我想結(jié)果該是很明了了，我想這也是少年派離開(kāi)的其中一個(gè)原因吧。

派幻想漂流的最后一幕是理查德帕克走進(jìn)森林，沒(méi)有回頭，只留下一個(gè)人悲傷。我認(rèn)為這一幕也是一種警告。作為整部電影的靈魂，理查德·帕克扮演的角色不僅僅是苦難。他也是野獸，但他沒(méi)有人類(lèi)的情感；他也是同伴，但他是一個(gè)威脅性的存在；他也是一個(gè)老師，但他只使用粗暴的方式。

少年學(xué)校的變化和成長(zhǎng)是我們今后將要經(jīng)歷的。

少年派的奇幻漂流讀后感【篇4】

上帝那堅(jiān)硬的慈悲

我們所信仰的使我們成為人類(lèi)，而不是動(dòng)物。信仰本身是一個(gè)沒(méi)有答案的宏大命題，但很多人愿意相信自己找到了答案。

李安用優(yōu)秀的視聽(tīng)語(yǔ)言撐起了成長(zhǎng)與信仰這兩大主題，成長(zhǎng)的苦難和在搖擺中愈發(fā)堅(jiān)定的信仰讓pi在疼痛中走向成熟。人在面對(duì)信仰、面對(duì)自我、面對(duì)自然挑戰(zhàn)時(shí)的種種情況都發(fā)生在了pi的身上，少年pi給我們講述了一個(gè)關(guān)于信仰的故事：人的內(nèi)心既有上帝又有老虎。

人是上帝和老虎的結(jié)合體，我們?nèi)诵灾行叛龅摹办`性”如何面對(duì)人性中與信仰相悖的“獸性”？

即使在最苦難的絕境中，派對(duì)神的信仰也從未動(dòng)搖，在漂流中，派遇到過(guò)另一場(chǎng)暴風(fēng)雨，電閃雷鳴中的救生艇就是一葉微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把這看成是神跡的顯現(xiàn)，他甚至大喊著老虎的名字，希望它也能出來(lái)看看“神”——套用里爾克的詩(shī)句，在那一刻，派“認(rèn)出風(fēng)暴而激動(dòng)如大?！?。

李安給出了兩個(gè)故事供人選擇，一個(gè)使用最大篇幅，通過(guò)精致的鏡頭語(yǔ)言呈現(xiàn)奇幻，盡顯空靈；另一個(gè)則用最短的時(shí)間和“粗糙”的固定中景講述人的故事。問(wèn)題是，為何選擇前者更親近上帝？為何見(jiàn)證人的殺戮便比旁觀獸的殘忍遠(yuǎn)離神跡？

正是理性在神性和心靈面前的退卻，使我們更接近上帝。

派并沒(méi)有因?yàn)槊\(yùn)的捉弄與殘酷的磨礪而放棄信仰，反而堅(jiān)定了他的信仰，盡管過(guò)程艱辛，這個(gè)沒(méi)有答案的宏大問(wèn)題似乎在派身上沒(méi)有起效，接踵的災(zāi)難與家庭的厄運(yùn)證明了救世神明的不可靠性，但是在主人公的身上，這種強(qiáng)力打擊卻只能讓他愈挫愈勇。派后來(lái)說(shuō)，對(duì)孟加拉虎——理查德帕克的警覺(jué)讓他在大海上存活了下來(lái)，那么理查德帕克就是“危險(xiǎn)”本身了。而這個(gè)讓派感到危險(xiǎn)的東西既是從派自己身上**出來(lái)的，又是派之前并沒(méi)有意識(shí)到的，而且在苦難過(guò)去之后又似乎再次離開(kāi)了它。

這個(gè)危險(xiǎn)的分身，就是派心中獸性的本能，是少年派身上所有求生本能的象征。

整個(gè)靈魂變成了靈性（少年）和動(dòng)物性（理查德·帕克）。“人相食”，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏懼的能量，而這股讓他恐懼的能量與他心中應(yīng)該有的靈性完全背道而馳，這股能量讓他完全淪為野獸。救生艇上的年輕學(xué)校受到理查德·帕克的威脅，試圖馴服它，這是他精神上的一部分。

或者用弗洛伊德的話來(lái)說(shuō)，是人的“超我”，人心中代表道德、良心的部分。

堅(jiān)守靈性，他才是一個(gè)人。而只有順從獸性，他才能生存。他該如何抉擇？

在人心中的靈性與獸性的沖突中，猛虎于心，而信仰不滅。

在這片沒(méi)有信仰的土地上，宗派帶來(lái)了一些值得期待的東西——信仰。少年派面對(duì)心中靈性與獸性的沖突，他將一個(gè)獸性的故事，轉(zhuǎn)變成一個(gè)充滿靈性的童話故事。獸性還是靈性，這其實(shí)是一個(gè)選擇。

學(xué)校面臨的問(wèn)題是，動(dòng)物性的事實(shí)已經(jīng)發(fā)生了，但下一步該如何走，選擇自力更生，沉溺于動(dòng)物性，還是堅(jiān)信靈性會(huì)會(huì)復(fù)？心中有靈性，因此可以選擇相信上帝?；蛘呦喾?，因?yàn)槲覀兿嘈派系?，我們相信我們心中的靈魂一定會(huì)復(fù)活。

這源于內(nèi)心的猛虎雖是生存法則上的勝者，但它需要善象的指引，不然它便會(huì)吞噬一切美與善，和自己內(nèi)心的另外一面斗爭(zhēng)需要時(shí)間和毅力，而學(xué)會(huì)放下和成長(zhǎng)更需要毅力和時(shí)間，每一次的放下便是一次成長(zhǎng)蛻變的過(guò)程，從放下親人到放下心中的猛虎，派經(jīng)歷了接連的兩次成長(zhǎng)與蛻變。面對(duì)自己內(nèi)心的獸性，派沒(méi)有用靈性壓制它、消滅它、取代它，而是對(duì)它心懷感激。

我們每個(gè)人的靈魂都像漂泊在茫茫大海中的π，孤獨(dú)而缺乏方向。也許你可以讓自己”保持忙碌“，但是如果你失去了信仰，那肉體的生命只會(huì)成為心靈的負(fù)擔(dān)。信仰的價(jià)值不在于身體的安逸，而在于填補(bǔ)心靈的空虛。

“謝謝你，你選擇了跟隨上帝”。

每個(gè)人心中都有一只猛虎，派的故事告訴我們，心存信仰，那事情就會(huì)變得像薩松所寫(xiě)的那樣：“我心有猛虎在細(xì)嗅著薔薇”。

少年派的奇幻漂流讀后感【篇5】

某一個(gè)周末晚上，我在朋友家喝酒，沙發(fā)上坐著一個(gè)小朋友，大概上初中的樣子，在看李安執(zhí)導(dǎo)的那部《少年派的奇幻漂流》，我很喜歡這部電影，反復(fù)看過(guò)好幾遍。隔一陣，我離開(kāi)酒席，跑過(guò)去看一會(huì)電影。

電影情節(jié)比較簡(jiǎn)單，講述了一個(gè)叫派（圓周率π）的小男孩遇到一次海難，家人全部喪生，他與一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人與虎之間建立了奇特的關(guān)系，最終共同戰(zhàn)勝困境獲得重生。

我這人最大的毛病就是好為人師。在看電影的過(guò)程中，我不自覺(jué)地開(kāi)始告誡孩子們，這部電影很好看，也很深刻。你需要多看幾遍來(lái)了解，比如你好想想那只叫理查德的老虎到底代表啥，是不是真有這只老虎，為什么老虎在他們抵達(dá)岸邊時(shí)悄然離開(kāi)了。

這一塊才是電影的內(nèi)在含義。

說(shuō)完這些看似深?yuàn)W的話，我被召回酒桌，繼續(xù)喝酒。

過(guò)后，酒醒了，我漸漸覺(jué)得有點(diǎn)慚愧。一是不知道小朋友到底有沒(méi)有看完這部電影，假如他很喜歡這部電影，那么他肯定會(huì)看完。假如他只是閑著無(wú)聊，隨便點(diǎn)播了這部電影，我卻神叨叨地在他面前講了半天電影的深層次含義，他絕對(duì)沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去半句。

第二，即使孩子們喜歡這部電影，他們也不需要我來(lái)做科普和指導(dǎo)?？措娪笆且环N非常個(gè)人化的活動(dòng)，主觀上看，好看與不好看的電影由觀影者自己決定。我這么一說(shuō)，肯定極大降低了他的觀影體驗(yàn)。

這部電影很好看，故事就像童話，很符合孩子們的口味。孩子們可能會(huì)喜歡的。

一個(gè)少年，和一只老虎在海上漂流，人和虎從開(kāi)始的對(duì)峙、不信任到最后的互助、達(dá)成默契，中間碰到風(fēng)暴、飛魚(yú)、鯨魚(yú)、食人島等奇妙景象，加上電影cg技術(shù)的運(yùn)用，畫(huà)面感強(qiáng)烈而唯美，肯定會(huì)吸引到小朋友的眼球，讓他不住感嘆美不勝收。

孩子們能看到精彩的故事和美麗的景色就足夠了。所謂對(duì)老虎代表派內(nèi)在人性的深刻理解，屬于**的認(rèn)知范疇，不必強(qiáng)加給兒童?？匆徊侩娪?，好玩就行，強(qiáng)加意義，就如同做閱讀理解題，只會(huì)讓小朋友失去對(duì)語(yǔ)言文字的美好，陷入與自己心智不相稱(chēng)的枯燥無(wú)味中。

由此讓我想起小時(shí)候背誦古詩(shī)。最早教科書(shū)選編的古詩(shī)詞多為明快清新的山水田園詩(shī)，字跡優(yōu)美，通俗易懂。它們大多在美好的一天表達(dá)美麗的風(fēng)景和美麗的江山。但當(dāng)我們問(wèn)道這些詩(shī)的主題時(shí)，我們不能不這樣說(shuō)：

這首詩(shī)描繪了祖國(guó)的美麗風(fēng)光，表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)情懷。這一總結(jié)就有點(diǎn)拔高，讓人對(duì)描寫(xiě)的自然有了一些距離感，好像看山寫(xiě)水都得有所寄托，枯燥感慢慢滋生。

如今再讀那些古詩(shī)，就是單純的山水田園風(fēng)景，詩(shī)好在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、角度、韻律，適合小孩子讀書(shū)認(rèn)字，假如詩(shī)中還有所寄托，如今也能很自然讀出來(lái)，并不需要將干巴巴的概括思想灌輸給小孩子，破壞了最初的美好。

就好比看少年派這部電影。第一遍的時(shí)候，我也驚嘆于畫(huà)面壯麗，景象恢弘，對(duì)老虎的最終消失有所疑惑，看完讀到一些評(píng)論，再回頭去看，就又有了新的感受。倘若我剛點(diǎn)開(kāi)電影，就有一位智者坐在我身邊，諄諄教導(dǎo)我說(shuō)，這部電影的核心在于那只老虎，它究竟代表了巴拉巴拉，我再看電影就會(huì)索然無(wú)味，不能心安。

劇透有多么討厭，總結(jié)提煉電影思想只會(huì)甚之。debasrideb.com

好為人師、喜歡總結(jié)概括，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)出人內(nèi)心的不耐煩，不安心，不踏實(shí)，總想著走捷徑。如果他故意忽視感情和過(guò)程，只追求赤裸裸的結(jié)果，那么他的動(dòng)機(jī)和面貌就會(huì)變得赤裸裸、令人作嘔。

好電影，各種文學(xué)作品，世界上所有的原則都有多層次的詮釋?zhuān)煌娜藭?huì)有不同的感受。再過(guò)幾年，孩子們就會(huì)成為大朋友，成為社會(huì)人士。如果你看看青年學(xué)校，你肯定會(huì)有更多的感受。什么是老虎？他心里也會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

孩子長(zhǎng)大，需要耐心，自然生長(zhǎng)就好。但不評(píng)論電影就抵制推理需要耐心和非自然的控制。