鯨讀書(shū)筆記12篇

讀書(shū)筆記。

您在為寫(xiě)作品的讀后感而煩惱嗎？閱讀了作者寫(xiě)的作品，我的心里有了新的看法。?通過(guò)讀后感分享您在閱讀過(guò)程中所獲得的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，這是一篇小編的精品“鯨讀書(shū)筆記”懇請(qǐng)您品味，閱讀本頁(yè)后你會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)有更深入的理解！

鯨讀書(shū)筆記 篇1

1.《青銅葵花》讀后感

趁著這次寒假，我買(mǎi)來(lái)了這本《青銅葵花》，看了第一篇后，我對(duì)它愛(ài)不釋手，一口氣讀完了一遍后，它令我感動(dòng)不已。

葵花，她本是城里的一個(gè)孩子，不幸父母雙亡，這才來(lái)到了農(nóng)村的青銅家里，可葵花是那么的善解人意，她沒(méi)有像一般的城里孩子那樣又哭又鬧，用文章里的話(huà)來(lái)說(shuō)：“在她跨進(jìn)青銅家門(mén)檻的那一刻，他已經(jīng)是奶奶的孫女，爸爸媽媽的女兒，青銅的妹妹?！鼻嚆~和葵花都到了上學(xué)的年級(jí)了，可家里砸鍋賣(mài)鐵也只可以供一個(gè)孩子上學(xué)，青銅和葵花都希望對(duì)方可以去上學(xué)，最后青銅用抓鬮的方法使妹妹上了學(xué)，其實(shí)青銅早就算計(jì)好了，葵花一定會(huì)抽到上學(xué)的那粒種子，他自己也很想上學(xué)，卻還是把這個(gè)機(jī)會(huì)交給了她的妹妹，青銅的精神是多么令人尊敬!

但現(xiàn)在我們上學(xué)了，有些人不想上學(xué)，這些人是多么可恥！

在葵花的上學(xué)期間，青銅每次都在放學(xué)前就早早的趕著牛在等葵花了，而葵花也不在意騎著這“龐然大物”上學(xué)。當(dāng)劉瘸子來(lái)學(xué)校照相時(shí)，對(duì)大麥田的孩子來(lái)說(shuō)這是一件多么渴望的事啊!孩子們有的沒(méi)錢(qián)，還到處到別人那兒借，最后，全班只有葵花一個(gè)孩子沒(méi)照相，可她還是沒(méi)有對(duì)家人提起一個(gè)字，因?yàn)樗兰依镆褯](méi)有錢(qián)照相了……

冬天，青銅家族開(kāi)始制作蘆葦鞋。但對(duì)于一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的人，他把自己的一雙蘆葦鞋給了他。他的腳因雪而紅紅的。舍己為人的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)！

在這個(gè)大家庭里，不僅青銅和葵花是善良的，就連這個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶——青銅的奶奶也是那么的為他人著想，由于糧食困難，她到了她妹妹家摘棉花，想賣(mài)些錢(qián)，可惜身體實(shí)在扛不住了，在海那邊一病不起，她的妹妹說(shuō)送她回家，并會(huì)給她兩大袋棉花，可她還是執(zhí)意要留下，最后被送回了青銅家里，人瘦了一大圈，葵花是個(gè)孝順的孩子，由于治奶奶的病需要花費(fèi)很多錢(qián)，她決定不上學(xué)了，把成績(jī)都考砸，最后被青銅發(fā)現(xiàn)，在奶奶的苦苦哀求下，校長(zhǎng)終于同意讓葵花再考一次，葵花為了奶奶，竟可以放棄自己的學(xué)業(yè)，她是多么孝順啊!她還跑到了江南撿銀杏，好賣(mài)幾個(gè)錢(qián)，給奶奶治病，她握著幾張毛票回來(lái)后，僅僅過(guò)了一天，奶奶就去世了……

青銅家族是多么善良??！我們應(yīng)該多向他們學(xué)習(xí)。如果全世界的人都有自我犧牲的精神和善良的品質(zhì)，世界將變得多么美麗！

2.青銅葵花讀后感

暑假里，我讀了幾本書(shū)，其中我認(rèn)為最好看也最感人的書(shū)是《青銅葵花》。就在今天一大早，我一吃完早飯就拿起了《青銅葵花》，津津有味地啃了起來(lái)。

這是一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事?？ǖ陌职謵?ài)葵花，他愛(ài)葵花——愛(ài)植物的葵花——愛(ài)他自己那如同一塊玉似的女兒，這位爸爸是一位偉大的雕塑家。他最喜歡用青銅雕制葵花。

青銅散發(fā)著一股冷冷的寒光氣，而葵花是那么亮麗，光潔，忠貞地朝向太陽(yáng)，而在這個(gè)故事中，這個(gè)爸爸的女兒——葵花，與大河對(duì)岸的一個(gè)叫青銅——一個(gè)在一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大火中喪失聲音的男孩，經(jīng)歷苦難的故事。太陽(yáng)升起來(lái)了，陽(yáng)光照在書(shū)上。我繼續(xù)往下讀著，葵花真不幸，媽媽死了，爸爸因?yàn)橐俅箫L(fēng)中去撿水面上的“葵花”，船一翻，溺死了。

但她有幸在這風(fēng)風(fēng)雨雨中鍛煉了堅(jiān)貞的品格啊!同樣不信的是一位在大河對(duì)岸的青銅，他不像嘎魚(yú)那樣喜歡惡作劇，純真的他，他們善良的一家，即使在危難時(shí)刻也毫不慌亂，同心協(xié)力。

失去母親的向日葵和父親一起上了一所旱校，住在大麥地里。向日葵在那里感到很孤獨(dú)。一次偶然的機(jī)會(huì)，向日葵遇到了古銅，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)的啞巴男孩。見(jiàn)到向日葵后，古銅意識(shí)到自己不是世界上最孤獨(dú)的孩子。然后，一件意外的事情，讓向日葵失去了唯一的親人——爸爸。

干校的人都忙著工作，不可能會(huì)抽出一兩個(gè)人來(lái)幫助失去所有親人無(wú)依無(wú)靠的小女孩葵花，所以干校的人決定把葵花寄養(yǎng)在大麥地的人那。后來(lái)青銅家族知道他們想收養(yǎng)向日葵。后來(lái)，人們?cè)诖篼湹亟邢蛉湛颓嚆~兄弟姐妹。

向日葵和青銅在同一個(gè)屋檐下生長(zhǎng)和生活。十二歲的時(shí)候，命運(yùn)把向日葵帶回了她的城市?？ㄗ吆?，失去了親愛(ài)的妹妹的青銅痛苦不已，他用盡全身力氣的叫了一聲：

“葵——花”在一邊放雅子得嘎魚(yú)聽(tīng)了，十分驚訝。銅呼喊的話(huà)語(yǔ)雖然不那么清晰，但那聲音卻震撼著所有人的心。

最讓我感動(dòng)的是《向日葵》和《青銅》在誰(shuí)上學(xué)的問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不休。上學(xué)對(duì)每個(gè)人都很重要，但兩個(gè)孩子都希望對(duì)方上學(xué)。這種給予的感受是快樂(lè)的。

再看看我。我記得我從不知道如何給予，不管別人的感受如何。與青銅相比，我還很遠(yuǎn)。

總之，青銅和葵花讓我懂了許多……

雖然結(jié)果并不是我們想象中的那么完美，但情節(jié)卻可以讓人感動(dòng)得五體投地了。

3.青銅葵花讀后感范文

在一個(gè)名叫大麥田的地方，有一個(gè)男孩名叫銅，是啞巴。他把失去父親和母親的向日葵帶回家，成為一個(gè)和兄妹相配的朋友，開(kāi)始了他們艱苦而幸福的生活。

青銅出生在一個(gè)貧窮的家庭里，一次失火，使他永遠(yuǎn)的失去了聲音，但他沒(méi)有對(duì)自己灰心，每天過(guò)著他自己覺(jué)得快樂(lè)的生活，大麥地的人總覺(jué)得他是一個(gè)不平凡的啞巴，因?yàn)樗偸悄茏龀龃蠹乙庀氩坏降氖虑?而葵花出生在城市，媽媽早逝，一直由爸爸帶著她，爸爸所在的城市代表作品是青銅葵花，作者就是葵花爸爸?？墒亲詮牡酱篼湹嘏赃叺母尚Ｗ∠聸](méi)多久，爸爸也丟下了葵花······村長(zhǎng)只好在大麥地和干校之間詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有人愿意領(lǐng)養(yǎng)葵花，青銅一家都十分喜歡葵花，就將葵花接回家，開(kāi)始了他們的幸福生活。

雖然青銅一家都很喜歡葵花，可畢竟是很大的一筆開(kāi)銷(xiāo)，快開(kāi)學(xué)時(shí)兩個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)就成了問(wèn)題，青銅父母準(zhǔn)備給青銅去城里上聾啞學(xué)校的錢(qián)，到底給誰(shuí)呢?葵花也到了上學(xué)的年紀(jì)，后來(lái)青銅不忍心妹妹一輩子在田里干活，就說(shuō)誰(shuí)摸到紅杏誰(shuí)就上學(xué)，不許反悔，葵花摸到了，但是，這里面的秘密只有青銅自己知道。于是，葵花每天上學(xué)青銅都上下接送，沒(méi)有讓那些想欺負(fù)葵花的人，有機(jī)可乘。

葵花上學(xué)沒(méi)多久，就入冬了，家里眼看著過(guò)年，卻沒(méi)錢(qián)給孩子買(mǎi)新衣服，十分對(duì)不起兩個(gè)孩子，于是老奶奶了個(gè)出主意，就是全家人齊心協(xié)力，做100雙蘆花鞋，每天讓青銅背去油麻鎮(zhèn)地買(mǎi)，青銅每天就不顧雪有多大，都堅(jiān)持去鎮(zhèn)上買(mǎi)蘆花鞋，買(mǎi)著買(mǎi)著，蘆花鞋越來(lái)越少，這天蘆花鞋只剩11雙了，雪又比往常大，家人勸他別買(mǎi)了，留給自己家穿，他不肯，大家也勸不住他，于是就讓他自己穿上1雙去買(mǎi)。青銅到達(dá)后，沒(méi)有一人來(lái)買(mǎi)，一個(gè)人打開(kāi)窗戶(hù)，見(jiàn)他站了半天，就讓回去，說(shuō)今天不會(huì)有人來(lái)賣(mài)，可青銅不理會(huì)，依舊站在那里，這時(shí)幾個(gè)人談下風(fēng)聲迎面走來(lái)，看他們的穿著，聽(tīng)他們的語(yǔ)言，像是搞藝術(shù)的，看到蘆花鞋如此精致，就全賣(mài)了去。青銅高興地回家了，這時(shí)一個(gè)人來(lái)找他賣(mài)蘆花鞋，青銅兩手一攤表示沒(méi)有，那人失望地離開(kāi)了，青銅覺(jué)得很多不住那人，看了看自己的腳上的蘆花鞋，就拿去給他了，自己光著腳在雪地里，那人本想多給他些錢(qián)，可青銅只收了本來(lái)的錢(qián)。

幸福的生活沒(méi)有永遠(yuǎn)繼續(xù)下，當(dāng)市長(zhǎng)看到青銅葵花時(shí)，想起了作者的女兒葵花，把她接到城里來(lái)住，接受最好的教育，而青銅的爸爸媽媽雖然萬(wàn)分不舍，但也要忍痛割?lèi)?ài)，葵花走的那天，爸爸媽媽把青銅支開(kāi)了，青銅回來(lái)時(shí)，已經(jīng)晚了。所以古銅每天都盼著向日葵。不吃不喝的人漸漸瘦了。在他看著河的一天，一個(gè)身影乘著船，很顯然，她是葵花，青銅心里有說(shuō)不出的激動(dòng)，他喊著：

“葵——花”!

多么感人的一本書(shū)，青銅器終于說(shuō)：向日葵兩個(gè)字，雖然不清楚，但從青銅器嘴里說(shuō)出來(lái)，一個(gè)啞巴說(shuō)了。

鯨讀書(shū)筆記 篇2

“工人階級(jí)的圣經(jīng)”

——讀《資本論》有感

提起馬克思，就會(huì)想起他的舉世巨作——《資本論》，一直都聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，但一直都沒(méi)機(jī)會(huì)去閱讀。放假前，在圖書(shū)館6樓里徘徊了很久，不知道要借什么書(shū)才好，直到一本厚厚的《資本論》出現(xiàn)在眼前時(shí)才停下腳步，不由自主地翻看起來(lái)。也許是出于好奇而想挑戰(zhàn)它，它毫不猶豫地借書(shū)閱讀。

一直都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《資本論》晦澀難懂，因?yàn)橛X(jué)得它很“恐怖”，“高不可攀”。但現(xiàn)在這已經(jīng)成為一項(xiàng)任務(wù)。在它面前，我必須努力閱讀?？蓻](méi)想到，越讀越有滋味。

到了大致讀完的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有那么“恐怖”，那么“高不可攀”。

《資本論》是一部無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書(shū)。列寧指出：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹(shù)立起來(lái)的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度。

馬克思的主要著作就是專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代社會(huì)即資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度的?！?馬克思致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》，“使這門(mén)科學(xué)革命化。”

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它把高度科學(xué)性和革命性結(jié)合起來(lái)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的、邏輯的經(jīng)濟(jì)工作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，又批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)偏見(jiàn)、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。

從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。在這個(gè)系統(tǒng)的頂部是厚厚的樹(shù)葉，覆蓋著所有的陽(yáng)光和新鮮空氣，在樹(shù)根上投射出無(wú)盡的陰影。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

沒(méi)有必要解釋?zhuān)碇鴦趧?dòng)人民，他們不斷地將各種自然資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富。通過(guò)市場(chǎng)交換或租金-分枝或極點(diǎn)，財(cái)富最終落入資本家的手中-葉子-財(cái)富成為資本，并在再生產(chǎn)過(guò)程中重新投資。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)！

植物不能沒(méi)有根和葉，社會(huì)不能失去上層階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)群眾。問(wèn)題是，植物是其中之一，而人不是。人類(lèi)社會(huì)不能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)發(fā)展的方向是平等，但不可能遵循這種模式！

差距只能越拉越大。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基本動(dòng)力。生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增加。不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品必須消費(fèi)。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。但是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不會(huì)停止，生產(chǎn)效率的提升是必然的。如果我們不考慮自然資源的枯竭和大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系遲早會(huì)被自己的產(chǎn)品所支撐！

可怕的預(yù)言！而馬克思給我們指明了出路。“樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！

”馬克思的《資本論》不光是一本社會(huì)發(fā)展的預(yù)言書(shū)，也是一本不可多的的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其中的許多精辟論斷，令人折服。下面就我體會(huì)較深2處粗略談?wù)劇?一：

使用價(jià)值概念的擴(kuò)展在第一卷第48頁(yè),馬克思的名言“物的有用性使物成為使用價(jià)值”對(duì)他的追隨者帶來(lái)了全面而又深刻的影響, 因?yàn)檫@些自以為是的追隨者們據(jù)此認(rèn)為使用價(jià)值就只能是實(shí)物或物質(zhì)財(cái)富, 從而把馬克思的理論不知不覺(jué)地改成了封閉而又僵化的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué);對(duì)于這段話(huà)竟然如此限制了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍,馬克思肯定是始料不及而又非常悲哀的。具有諷刺意味的是，馬克思本人并沒(méi)有固守他的所謂說(shuō)法。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"。它誕生后，對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)目。

鯨讀書(shū)筆記 篇3

安妮日記讀后感

我希望在我死后，也能夠繼續(xù)活著”這是安妮在日記中寫(xiě)的話(huà)。每當(dāng)我一次又一次讀完這本書(shū)，我總是想：她真的做到了嗎？現(xiàn)實(shí)的聲音告訴我：她做到了。

這本書(shū)讀起來(lái)是輕松愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無(wú)味，讓人沒(méi)有讀下去的欲望。每當(dāng)我想起戰(zhàn)后的災(zāi)難和安妮的悲慘結(jié)局，我都會(huì)情不自禁地感到失落。感情的裂痕就像風(fēng)箏飛得很高，突然被拉下來(lái)。

這本日記記錄了她從13歲到15歲的每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，充滿(mǎn)了未知、危險(xiǎn)和有趣，以及激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和她深刻的思想和問(wèn)題。在過(guò)去的兩年里，安妮夫婦一直住在一間密室里，他們的一舉一動(dòng)都受到了限制。盡管我與安妮年齡相仿，讀起這本書(shū)來(lái)有著強(qiáng)烈的共鳴感，但我仍然無(wú)法想象，她是怎么在如此與世隔絕、不自在的環(huán)境中生活的?

但安妮似乎并不這么認(rèn)為。有時(shí)她甚至把新情況當(dāng)作逃避的新希望。她有一顆非常樂(lè)觀的心，我非常欽佩她。

我承認(rèn)我總會(huì)被安妮樂(lè)觀的心態(tài)打動(dòng)?！叭绻麖耐獠靠矗抑皇且恢粵](méi)有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內(nèi)部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是向往著美好的自我，美好的未來(lái)，而并非自己的悲慘的下落和戰(zhàn)后的慘狀。這不由得引發(fā)我的深思：

對(duì)生活感到煩躁厭倦時(shí)，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問(wèn)題的方案，朝著美好生活大步向前。即使在困難面前，我們也不應(yīng)該完全放棄希望。失去只會(huì)讓太陽(yáng)更難透過(guò)密密的烏云照耀我們。

安妮73年前去世是真的，但她的樂(lè)觀情緒仍然影響著全世界。她仍活著，以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時(shí)，想想這個(gè)女孩，我都會(huì)覺(jué)得，一切一定都會(huì)好起來(lái)。

讀安妮日記有感

《安妮日記》是猶太人在二戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的一部日記體**。講述了一名叫安妮的小女孩原本過(guò)著幸福的生活，可是因?yàn)槎?zhàn)期間在蓋世太保的“召集令”下，他們?yōu)榱朔乐贡患{粹士兵發(fā)現(xiàn)躲進(jìn)了一間狹小的密室，在密室的這段時(shí)間里，她通過(guò)寫(xiě)日記記錄下了她與家人之間發(fā)生的事情。

讀完這本書(shū)，我為安妮感到難過(guò)，恨德國(guó)士兵。安妮是個(gè)活潑開(kāi)朗，樂(lè)觀的小女孩，并沒(méi)有在如此惡劣的生活中變得氣餒，雖然被迫生活在狹小的密室里，但她仍然如饑似渴地讀書(shū)學(xué)習(xí)，用精神食糧充實(shí)著自己的生活。這樣的安妮讓我很敬佩。

我從她身上看到了許多寶貴的品質(zhì)：善良、樂(lè)觀、勤奮和勇氣。

在1944年6月6日的日記中，她充滿(mǎn)了對(duì)解放的期待、對(duì)和平的向往和對(duì)解級(jí)的向往。但誰(shuí)能想到呢？安妮在解放前兩個(gè)月被殺。她終究沒(méi)有等到解放的那一天。我忍不住為此深感遺憾。

看到安妮堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，我感到很慚愧，說(shuō)實(shí)話(huà)，一到放假，我一心就只想著怎么玩，去哪玩，把學(xué)***腦后，沒(méi)想過(guò)假期要好好看書(shū)學(xué)習(xí)，或許，我應(yīng)該要改變一下學(xué)***了，向安妮學(xué)習(xí)。

安妮日記讀后感范文

鯨讀書(shū)筆記 篇4

沉思靈魂

作者：馬可·奧勒留

出版社：北京理工大學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家。

美國(guó)一位教授、《一生的讀書(shū)計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說(shuō)它甜美、憂(yōu)郁和高貴。有人是這樣來(lái)解釋它的：它的高貴，也許是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂(yōu)郁，也許是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

閱讀心得

有人說(shuō)人之所以不同于野獸，是因?yàn)槿藗儗W(xué)會(huì)了思考，而野獸更具有本能。于野生動(dòng)物不同，人類(lèi)思考生命，探索自我，研究存在的意義。因此，一代又一代的人類(lèi)在不斷探索的過(guò)程中進(jìn)化和發(fā)展，逐漸形成了今天的人類(lèi)世界——一個(gè)復(fù)雜而壯麗的世界。

無(wú)數(shù)的例子告訴我們，只有學(xué)會(huì)反省自己的人，才能擺脫平庸，成為明星史上耀眼的明星。

從古至今，許多著名的思想家、哲學(xué)家為后人留下了許多著作，記錄了他們的思想，傳播了他們的精神，引導(dǎo)后人去理解、去模仿、去超越。而《沉思錄》無(wú)疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許，有人會(huì)說(shuō)，寫(xiě)作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國(guó)皇帝早已消失在時(shí)間的洪流中，他的時(shí)代也一去不復(fù)返，他的思想早已不適合現(xiàn)代社會(huì)，我們大可不必如此看重這本書(shū)。

然而，不可否認(rèn)的是，自古以來(lái)，我們總能從不同的偉人身上找到共通點(diǎn)。靠運(yùn)氣完全成功的人是不可能存在的。堅(jiān)毅、富于探究精神、善于思索、強(qiáng)大的實(shí)踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說(shuō)，我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神，但我們自己也要有主見(jiàn)，一味的照搬書(shū)本是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

首先了解著書(shū)者的思想，繼而從中借鑒我們需要或者認(rèn)為一定要堅(jiān)守的思想品質(zhì)，正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然，一本合格的思想巨著，是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的，反復(fù)的理解閱讀才更有助益，否則半本《論語(yǔ)》是無(wú)論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中，馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)。

可以說(shuō)，生活中有很多甚至是相當(dāng)復(fù)雜的小細(xì)節(jié)——比如，他從拉斯蒂克斯那里學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)單的風(fēng)格寫(xiě)作。他善于看到他們的優(yōu)勢(shì)，并愿意學(xué)習(xí)這些優(yōu)勢(shì)，使他們成為他的閃光點(diǎn)。在第一卷，你可以找到交友的經(jīng)驗(yàn)，閱讀方法，寬宏大量，友好，簡(jiǎn)單，謙虛，良好的思維等。

看過(guò)第一卷，不由得就會(huì)想起《論語(yǔ)》里“三人行，必有吾師焉”這句話(huà)。雖然我們很多中國(guó)人都能流利地背誦這句話(huà)，但事實(shí)上，很少有人能實(shí)踐這句話(huà)——更多的人會(huì)選擇關(guān)注別人的缺點(diǎn)，而不是別人的優(yōu)點(diǎn)。就這方面來(lái)說(shuō)，顯然馬可.

奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來(lái)說(shuō)，馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)，并且學(xué)習(xí)它們，而是他在關(guān)注他人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)不會(huì)單純模仿他人的行為。

他有一個(gè)更好的選擇——思考這種行為背后的特質(zhì)并加以實(shí)施。一般來(lái)說(shuō)，良好的行為和習(xí)慣確實(shí)有助于人的成長(zhǎng)，但更重要的是內(nèi)在的東西。舉一個(gè)比較中國(guó)化的例子：

酒肉和尚。一般來(lái)說(shuō)，吃肉和尚比較煩人，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，和尚應(yīng)該遵守規(guī)章制度，保持身心清潔，所以吃肉是違反和尚的規(guī)矩的。然而，在中國(guó)對(duì)于酒肉和尚還有一種說(shuō)法，就是“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。

這句話(huà)大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒(méi)什么大不了，只要心懷佛祖，一心向佛就行了。坦白說(shuō)，我是這種說(shuō)法的支持者。真正的“佛”應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的，不必太過(guò)拘泥于形式，形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世，避免被萬(wàn)丈紅塵所擾，但太過(guò)在意也會(huì)成為一種執(zhí)念。

因此，我們?cè)谙蛩藢W(xué)習(xí)時(shí)，不僅要模仿他人的行為模式，還要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然，不是每個(gè)人都有看清楚的能力，所以適當(dāng)?shù)哪７乱彩墙^對(duì)必要的。我們所要做的不只是滿(mǎn)足于模仿。在這一點(diǎn)上，我們可以從馬可.

奧勒留身上學(xué)到很多。

至于哲學(xué)，我的研究并不深入。事實(shí)上，有時(shí)我很難理解哲學(xué)圣人的作品，所以我必須逐字逐句地思考同一句話(huà)甚至同一個(gè)詞，反復(fù)思考，才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說(shuō)，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來(lái)說(shuō)，看完《沉思錄》，覺(jué)得在某些思想上，它和我國(guó)古代所有的“道”的思想有一些共同點(diǎn)。馬可.

奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙是一個(gè)美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來(lái)，并趨向一個(gè)目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個(gè)小火花，他自己也可以說(shuō)是一個(gè)小宇宙，他的本性是與萬(wàn)有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動(dòng)，力圖在神圣的目的中實(shí)現(xiàn)自己的目的，以求達(dá)到最大限度的完善。因此，他必須讓自己的靈魂變得清晰，讓理性支配他，就像它支配世界一樣。

在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對(duì)人們的要求是：

遵從自然而生活，或者說(shuō)，按照本性生活（nature有"自然"、"本性"兩層意義），而所謂自然、本性，實(shí)際上也就是指一種普遍的理性，或者說(shuō)邏各斯（在某些方面類(lèi)似于中國(guó)的"道"），或者說(shuō)一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來(lái)）。自然──本性──理性──法，不說(shuō)它們有一種完全等價(jià)的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實(shí)上，身為一名帝國(guó)皇帝，他無(wú)疑是并不如何成功的。馬可.

奧勒留在位近二十年，這是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)期，洪水、**、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，特別是在后十年里，他很少在羅馬呆過(guò)，而是在帝國(guó)的邊境或省級(jí)兵營(yíng)。

《沉思錄》這部寫(xiě)給自己的書(shū)，這本自己與自己的十二卷對(duì)話(huà)，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。這一本書(shū)可以說(shuō)是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運(yùn)并不順?biāo)?，但在《沉思錄》中，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說(shuō)，就算越過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)近現(xiàn)代的社會(huì)政治理論及實(shí)踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說(shuō)是完全真確的。斯多葛哲學(xué)家所追求的生活是一種沒(méi)有激情和欲望、平靜和哲理的生活。他們不認(rèn)為發(fā)生在他們身上的意切都是**的。他們認(rèn)為痛苦和不安只是發(fā)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，可以被內(nèi)心消除。他們恬淡、自足，一方面堅(jiān)持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧?kù)o一隅。

我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會(huì)環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個(gè)人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無(wú)力，它對(duì)外界的作用，對(duì)社會(huì)的影響幾近于零，因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無(wú)為的因素。雖然我們都承認(rèn)馬可·奧勒留的思想境界確實(shí)很高，但他的思想并沒(méi)有幫助他鞏固古羅馬帝國(guó)的力量，阻止大帝國(guó)的衰落。

有時(shí)偉大的思想可以改變現(xiàn)實(shí)，但有時(shí)，僅僅因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要，一些思想可以現(xiàn)實(shí)偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實(shí)而存在。在斯多葛哲學(xué)中，有一種令人感動(dòng)的道德人格的提升，但也有一種令人沮喪的放棄斗爭(zhēng)和進(jìn)一步超越。

它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對(duì)于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來(lái)說(shuō)，走這條路也許還是一件太早的事情

因此，就現(xiàn)實(shí)條件來(lái)說(shuō)，在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界，《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來(lái)，使我們更為冷靜的對(duì)待自我，思考自己的人生，但在我們這個(gè)年紀(jì)的青年，大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想，在我們這個(gè)年紀(jì)，永遠(yuǎn)都是最有資格說(shuō)“我要一搏”的！我們可以欣賞“靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，一切屬于身體的都是激流，一切屬于靈魂的都是夢(mèng)想，生命是戰(zhàn)爭(zhēng)，是過(guò)路人的寄居，而身后的名聲很快就掉進(jìn)了健忘的河流。

”但是，請(qǐng)不要過(guò)于在意，在這個(gè)年紀(jì)，無(wú)所顧忌的去闖才是真正的肆意！或許，當(dāng)一切波濤都?xì)w于平靜的海灣，當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰，我們可以再沏一壺?zé)岵?，靜坐于午后的陽(yáng)光下，翻開(kāi)《沉思錄》，靜賞書(shū)中落花，與馬可.奧勒留再一次相約書(shū)中，到時(shí)候，我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情，寫(xiě)下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

鯨讀書(shū)筆記 篇5

書(shū)中的主人公王文宣，一個(gè)善良的知識(shí)分子，大家心目中的“老好人”，最后因肺核慘死家中。作者巴金先生絕不是簡(jiǎn)單地為我們展現(xiàn)肺結(jié)核這種病在醫(yī)療水平極其低下的舊社會(huì)中有多么的恐怖，而是借汪文宣之死向以蔣介石為代表的國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)提出的深沉的控訴！

主人公汪文宣畢業(yè)于上海某大學(xué)教育系。懷揣著偉大的教育夢(mèng)想，他只能在一家半官方半商業(yè)的圖書(shū)文具公司當(dāng)一名小公務(wù)員。說(shuō)到公務(wù)員，也許很多人會(huì)羨慕他，吃不愁穿不愁吃的鐵飯碗。事實(shí)上，在那個(gè)時(shí)候的社會(huì)，***結(jié)等混亂腐敗的政治格局，像汪文宣這樣安分守己、老實(shí)厚道的知識(shí)分子就成了被壓榨的對(duì)象，他每天勤勤懇懇地工作，安安分分地做人，卻依然換不來(lái)一家人的溫飽和應(yīng)有的社會(huì)地位。

然而，對(duì)于汪文宣的遭遇，除了我深深的同情，我更是怒不可遏。

在公司里，面對(duì)老板的欺負(fù)和同事的嘲笑，他總是屏住呼吸。他說(shuō)：“為了生活，我只有忍受。

”但是那個(gè)職位又能給他帶來(lái)多大的幫助呢？有這么一個(gè)公務(wù)員的職位，兒子的學(xué)費(fèi)還是得靠在銀行里當(dāng)“花瓶”的妻子支持，母親不但享不了清福，一把年紀(jì)了還要去當(dāng)老媽子幫忙添補(bǔ)家用。有多少次他對(duì)自己說(shuō)“大不了我不做了。

”但他只是想想而已，他不敢這么做。就這樣，枯燥、低薪的校對(duì)工作稍稍消散了他的意志。吞噬自己的理想，他還在為之努力，慢慢耗盡了自己的精力。

死后的生活增加了婆媳之間的糾紛。他愛(ài)妻子和母親勝過(guò)愛(ài)自己。但他沒(méi)有能力平衡妻子和母親之間的關(guān)系。對(duì)于妻子和母親的沖突，他不敢去面對(duì)，甚至自欺欺人的告訴自己沒(méi)有想象中的那么巴金寒夜讀后感糟糕，直到看到妻子給他之前要求她寫(xiě)封長(zhǎng)信給母親道歉的回信后，他才清清楚楚明明白白地意識(shí)到自己的天真。

他渴望改變自己的生活和命運(yùn)，但他沒(méi)有站起來(lái)反抗。在困頓中，他總是這樣安慰自己：“等抗戰(zhàn)勝利后一切都會(huì)好起來(lái)的。

”就這樣美好的幻想支持他默默的承受生活的不公。然而真正到抗戰(zhàn)勝利之時(shí)，卻是他走到了生命的盡頭之日。這實(shí)在是人生的悲劇。

我第一次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是在老師的教室里，老師介紹巴金。聽(tīng)著似乎很有趣很值得讀就借來(lái)讀了一下。讀過(guò)之后感覺(jué)還可以，內(nèi)容大體上還是和同時(shí)期的書(shū)一樣，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些看法。

小書(shū)寫(xiě)的就是一個(gè)生活在四川的家庭，在抗戰(zhàn)時(shí)期的生活。**控訴舊社會(huì)、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑“。通過(guò)寫(xiě)寫(xiě)小公務(wù)員旺文宣的喝酒、生病以及母親和妻子的吵架，最后這個(gè)可憐、懦弱、多病、善良而無(wú)能的小公務(wù)員在慶?？箲?zhàn)勝利的鑼鼓聲中默默地死去。

各種系列的故事都寫(xiě)在那個(gè)世界上，人們的生活困苦和無(wú)奈。

**中的男主人公汪文宣是一個(gè)地道的讀書(shū)人，有知識(shí)在年輕的時(shí)候有理想和抱負(fù)，可是在那樣一個(gè)年代里，他的抱負(fù)和理想就像人的生命一樣，一文不值。所以他只能生活在社會(huì)底層。雖然妻子也是學(xué)者，但他仍有理想和抱負(fù)，但他沒(méi)有與汪文宣面對(duì)生活的無(wú)奈，而是另辟蹊徑，用放縱來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。

她喜歡自由和富裕的生活，所以她會(huì)接受陳經(jīng)理的幫助，成為一名女服務(wù)員。這恰恰反映了社會(huì)上一些有理想、有抱負(fù)的人。他們希望大身拳腳，創(chuàng)立一番事業(yè)。

然而，理想很充實(shí)，現(xiàn)實(shí)很骨感，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他們不喜歡打架，只想逃避。他們選擇放縱自己不管別人的感受。

這篇文章似乎用一系列悲劇來(lái)指責(zé)整個(gè)社會(huì)。汪文宣誠(chéng)實(shí)、能干、勤奮。事實(shí)上，他為別人著想，但最終死于肺病。他母親年紀(jì)大了，不僅飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，還為兒子操心。

汪文宣的兒子總是有著不適和她的年齡的個(gè)性和表情。汪文宣的妻子更是生活在糾結(jié)之中，一面是對(duì)自由而快樂(lè)的向往，另一方面是對(duì)家人良心上的自責(zé)。就連一直圓滑的老鐘最后也死在霍亂之中。

一系列的悲劇故事表明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)時(shí)人的社會(huì)。

結(jié)局更是令人回味，讓人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎還在徘徊中。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，但這個(gè)家庭沒(méi)有什么變化。

套用某句話(huà)，就是，勝利是別人的，與”我“何關(guān)。曾樹(shù)生回來(lái)時(shí)，汪文宣被埋在**里，但不知道。汪母與汪文宣的兒子也不曉得搬**了。

給人的感受就是一個(gè)字——冷。就像是在寒夜中一樣，讓人發(fā)寒……

昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風(fēng)呼嘯著旋來(lái)卷去。可能是今天的曖氣燒得不好，盡管在屋里也能感覺(jué)到寒意從四周襲來(lái)，把我緊緊包圍。我試圖用看書(shū)驅(qū)趕孤冷，可偏偏打開(kāi)的是巴金的《寒夜》。

不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時(shí)不時(shí)地咳嗽，委曲求全，連句響亮話(huà)也說(shuō)不了的人；曾樹(shù)生，汪文宣的妻子，美麗動(dòng)人，修長(zhǎng)的身材，白白凈凈的**，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿(mǎn)活力的女性，是一位愛(ài)美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒(méi)做好事的人；小宣，汪文宣的兒子，蒼白無(wú)力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。

在我看來(lái)，小宣畢竟是個(gè)孩子，孩子是無(wú)辜的。其他三個(gè)人暫時(shí)不是正數(shù)或負(fù)數(shù)。三個(gè)最親最?lèi)?ài)的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說(shuō)愛(ài)真的要與痛永遠(yuǎn)相伴嗎？

巴金寫(xiě)《寒夜》顯然是在控訴當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭(zhēng)年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿(mǎn)面，我倒不是被書(shū)里的故事情節(jié)所打動(dòng)，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時(shí)代已經(jīng)很無(wú)奈了，為什么一家人還要沒(méi)完沒(méi)了地戰(zhàn)斗呢？

當(dāng)時(shí)社會(huì)的大家庭已經(jīng)讓人不安了。為什么一家四口不能一起面對(duì)一切？汪文宣的母親深?lèi)?ài)著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無(wú)時(shí)無(wú)不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹(shù)生是兒子最?lèi)?ài)的女人，她卻容不下這個(gè)讓兒子深?lèi)?ài)著的女人，恨不得讓樹(shù)生早一天離開(kāi)家門(mén)。曾樹(shù)生也一度想留下來(lái)陪有病的老公度過(guò)一生，只希望婆婆少一點(diǎn)恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無(wú)情還是逼她違心地離開(kāi)了家。

他們每個(gè)人都不值得同情。我只是同情他們。他們不是活著，而是在掙扎。

在舊社會(huì)舊制度下，衣食無(wú)憂(yōu)。不缺爭(zhēng)吵。今天衣食無(wú)憂(yōu)難道每家的日子就過(guò)得快樂(lè)幸福嗎？離婚率越來(lái)越高，婆媳關(guān)系還是一對(duì)矛盾。

來(lái)自外來(lái)壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會(huì)，為什么一家人還不能相互理解，相互信認(rèn)、相互尊重？是呀，一個(gè)人想得開(kāi)不等于一家人都想得開(kāi)，一個(gè)人明白不等于每個(gè)人都能明白，要不怎么會(huì)說(shuō)家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。

窗外的風(fēng)依然刮著，我起身走進(jìn)兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對(duì)呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風(fēng)擋雨，防寒取曖的意識(shí)和本領(lǐng)，即使在寒夜也不至于受冷。

雖然穿著厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金寫(xiě)《寒夜》是為了”控訴舊社會(huì)、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑“。**主人公汪文宣和曾樹(shù)生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。

年輕時(shí)曾經(jīng)編織過(guò)許多美麗的理想，希望能用自己的知識(shí)和力量辦一所 ”鄉(xiāng)村化、家庭化“ 的學(xué)堂，為國(guó)家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書(shū)文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹(shù)生在大川銀行當(dāng)”花瓶“。汪文宣的老母為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，特趕來(lái)操持家務(wù)，但汪母與曾樹(shù)生婆媳關(guān)系很不和，汪文宣一直夾在中間受氣，不久又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。

最后曾樹(shù)生跟隨一位年輕的銀行經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，而汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母只好帶著孫子小宣回了昆明老家。這一切都是發(fā)生在八年抗戰(zhàn)時(shí)期的事，可我仍然覺(jué)的他是如此真切，仿佛是現(xiàn)實(shí)生活中，自己身邊常常發(fā)生的事情一樣?，F(xiàn)在社會(huì)的醫(yī)學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，再也不會(huì)有人因隱患肺病、霍亂、癆病而死去了。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然存在著一些因貧窮，因善良，因無(wú)能而向汪文軒一樣的人，妻離子散，最終走向毀滅的地步。

汪母是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛(ài)全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親，總是吵吵鬧鬧的。她的愛(ài)表現(xiàn)得無(wú)微不至，卻也是獨(dú)斷專(zhuān)行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。

我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無(wú)法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛(ài)的偏執(zhí)。就是這份愛(ài)，才導(dǎo)致了事情的悲劇?！睒?shù)生“是一個(gè)思想比較開(kāi)放，不甘心于現(xiàn)狀，但又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她為了解決溫飽不得不當(dāng)”花瓶“，她追求婚姻自由卻不得不面對(duì)婆婆的絮叨，這是那個(gè)時(shí)代中國(guó)女性的特點(diǎn)，雖然懂得走出，但是在經(jīng)濟(jì)上卻沒(méi)有獨(dú)立，顯得很彷徨、無(wú)助、是一位值得同情的女性。

而”我“夾在她們之中，讓我倍受煎熬，使我變的軟弱、無(wú)計(jì)可施、隱忍，最終讓我病魔纏身。這三位主人公就是生活在充滿(mǎn)了苦難的日子里，沒(méi)有得到真正的解放，不能夠獲得幸福的日子。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。

每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此**反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。

**借 ” 文宣 “ 的嘴巴反復(fù)說(shuō)過(guò) ” 我做過(guò)什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？

“” 文宣 “ 最終以無(wú)聲的吶喊 ” 要求公平，他能夠在**找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。 “ **最后這樣描寫(xiě)宣的離世。

” 最后他斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開(kāi)，好象還在向誰(shuí)要求公平。這樣的描寫(xiě)更渲染了人物的悲劇色彩。描寫(xiě) “ 文宣 ” 的性格時(shí)，用了無(wú)數(shù)的夢(mèng)境來(lái)襯托他的無(wú)助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語(yǔ)甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把 “ 文宣 ” 這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。

他懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒(méi)有終止的煎熬。

他寧愿來(lái)一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。 “ 文宣 ” 最終的絕望來(lái)自于對(duì)生命苦難的無(wú)法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。

家庭是永遠(yuǎn)的港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里，一個(gè)小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的長(zhǎng)篇**《寒夜》的理解。

讀過(guò)巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面無(wú)一不展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與矛盾的時(shí)局。

《寒夜》是巴金先生于抗戰(zhàn)勝利前后寫(xiě)成的一部反映時(shí)局的**，不是封建大家庭，也不是帶有封建色彩的民族資本家，講敘的是發(fā)生在重慶的一個(gè)知識(shí)分子家庭在那個(gè)黑暗、混亂社會(huì)下無(wú)助掙扎的影像，故事中若即若離的幻滅感讓人壓抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫婦都曾滿(mǎn)懷著美好的理想走入社會(huì)，但理想與現(xiàn)實(shí)的差距實(shí)在太大，汪文宣善良懦弱、與世無(wú)爭(zhēng)，只想努力工作，養(yǎng)家糊口，卻仍然朝不保夕、艱難度日，最終落得無(wú)錢(qián)治病、失業(yè)等死的悲慘下場(chǎng)；他的妻子曾樹(shù)生，追求自由和享受，竭盡全力追求幸福，甚至不惜犧牲親情，但仍無(wú)法擺脫象花瓶一樣充當(dāng)別人玩物的命運(yùn)，在內(nèi)心深處的尊嚴(yán)和外界物質(zhì)的**間躑躅徘徊，在追求心靈自由的奮斗與任人擺布、充當(dāng)玩物的現(xiàn)實(shí)中無(wú)奈掙扎；汪文宣的母親不滿(mǎn)兒媳的“花瓶”式生活，卻不得不間接靠?jī)合钡腻X(qián)來(lái)艱難度日，最終只得白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年邁、孱弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)，四處籌錢(qián)用一口薄棺簡(jiǎn)單葬掉兒子，帶著孫子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

鯨讀書(shū)筆記 篇6

《童年》讀后感

長(zhǎng)大了，對(duì)童年就有一種無(wú)盡的懷念。就像歌曲里唱的一樣，“我不想長(zhǎng)大”。我真的不想長(zhǎng)大。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我必須面對(duì)許多事情，接受許多現(xiàn)實(shí)。

總是那么無(wú)奈。在一個(gè)陽(yáng)光很好的午后，我在圖書(shū)館的閱覽室翻閱了馬克西姆.高爾基的《童年》。

那一天，陽(yáng)光溫暖地照在我身上，但我的心情隨著書(shū)中黑色宋體的線條起伏

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家，11歲開(kāi)始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過(guò)的，正因?yàn)檫@種艱辛的童年生活，讓他更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。其中《童年》是他自傳體小說(shuō)三步曲中的第一部。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，他這樣寫(xiě)道“給我的兒子”，我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。

在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了，雖然阿廖沙（即高爾基）的父親死了，但她的到來(lái)卻使他重見(jiàn)光明，文中有這樣一段話(huà)“在她沒(méi)來(lái)以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周?chē)囊磺羞B結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”在與外祖母接觸的這一小段時(shí)間里，阿廖沙就下此斷言，可見(jiàn)她的人格魅力之高。

但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開(kāi)始奔流了?！蹦鞘橇钊酥舷⒌?、充滿(mǎn)可怕景象，普通俄羅斯人的生活。在人與人之間熾烈仇恨的迷霧中，阿利奧沙的童年生活真正開(kāi)始了。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、善良、有感情的祖母給了他一點(diǎn)安慰，讓他生活在這樣的環(huán)境中。

導(dǎo)讀中，外婆形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最人性、最藝術(shù)的形象之一。我也喜歡文章中的祖母。她似乎有一種特殊的親和力。她有無(wú)盡的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。

就連米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)惡棍，也沒(méi)有問(wèn)她祖父如何嚴(yán)懲他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。

她可以說(shuō)是為自己而活，也可以說(shuō)是為別人而活。在無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜之中，她讓我覺(jué)得是在為和平爭(zhēng)取點(diǎn)什么，也許是寧?kù)o，也許是快樂(lè)，總讓人捉摸不透。這可能是因?yàn)樗纳屏?。?dāng)她為別人付出代價(jià)時(shí)，她已經(jīng)忘記了自己。

就像冰心《觀舞記》所寫(xiě)的那樣“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，外祖母就像這個(gè)舞蹈者，在自我付出時(shí)，她忘懷了所有。

在《童年》整部作品中，高爾基對(duì)外祖母的外貌描寫(xiě)生動(dòng)而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。

她的衣服都是黑色的，但透過(guò)她的眼睛，從她的心里，有一種永恒，快樂(lè)和溫暖的光。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛(ài)的動(dòng)物?！蓖庾婺傅男蜗篑R上出現(xiàn)在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，無(wú)論是精神上還是身體上都飽受折磨和羞辱。

但高爾基并沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地來(lái)到這里。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿列克謝。他四歲時(shí)失去了父親，跟隨悲痛的母親和慈祥的祖母來(lái)到專(zhuān)制、破產(chǎn)的小染坊主的祖父家。但這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。

外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。爺爺掌管家里的一切。他脾氣暴躁，以錢(qián)為生。主人公亞歷克西婭經(jīng)常因犯錯(cuò)誤而挨打，但他經(jīng)常被暴戾的祖父打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。

在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但是當(dāng)他幫助他的二舅舅雅科夫扛起十字架時(shí)，那個(gè)強(qiáng)壯的人被活活壓死了，所有這些都在阿萊沙年輕的心上留下了陰影。

之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾經(jīng)在很多地方打仗。在這期間，阿約沙受到羞辱，但他活了下來(lái)。因?yàn)樗恢北蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈、艱苦奮斗的精神和信念所支撐。

　不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢(qián)。但是因?yàn)樗麄兒苊Γ麄兎艞壛艘磺?，失去了一切?？擅總€(gè)人所追求的人生都是不同的。

當(dāng)有人在追求生命之美，欣賞日出日落，欣賞清風(fēng)，品嘗月下美酒時(shí)，有人在全心全意地追求自己的職業(yè)夢(mèng)想。對(duì)于“好事情”更可以說(shuō)是一種精神與心靈共同追求的夢(mèng)。物質(zhì)生活只是生活的一點(diǎn)點(diǎn)綴，事業(yè)上的成就更為他所喜愛(ài)。

阿利奧沙的童年生活在一個(gè)典型的俄羅斯公民家庭中：貪婪、殘忍和無(wú)知；父子之間、兄弟之間和夫妻之間的內(nèi)訌；為小市情爭(zhēng)吵和爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)和善良的祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。他周?chē)心敲炊鄽埧岬氖虑椋踔敛桓蚁嘈虐l(fā)生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奧沙也認(rèn)識(shí)很多其他人：幾個(gè)房客搬進(jìn)新房后，隔壁的第三個(gè)少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

與流沙相比，我們的童年光彩奪目，沒(méi)有煩惱和痛苦，也無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，家庭成員之間很少有勾心斗角的事情，比如爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)等貪婪兇殘的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。

讀完這本書(shū)的最后一頁(yè)，艾莉沙的童年結(jié)束了，等待他的是另一種生活。在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨中，他的童年就這樣匆匆地過(guò)去了。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

想想現(xiàn)在的我們，真的是身在福中不知福啊，不愁吃不愁穿的。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：

假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？雖然目前，我的家庭依舊跟以前一樣清貧，但是一家人在一起倒也快樂(lè)。

小時(shí)候貧窮帶來(lái)的陰影在我的心里一直揮散不去，但是正因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活得很好，我要向前看。明天又是新的一天，不是嗎？

時(shí)代在進(jìn)步，但有些人越來(lái)越懦弱。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，他們想撤退、逃跑或走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

憶苦思甜，將曾經(jīng)的苦痛轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，去創(chuàng)造更美好輝煌的生命篇章。

09物本0911p>吳敏

鯨讀書(shū)筆記 篇7

方鴻漸與孫柔嘉的婚變——孫、方二人的戀愛(ài)是一出有情人終成眷屬皆大歡喜的喜?。凰麄兌私Y(jié)縭后的經(jīng)歷，卻以美滿(mǎn)始而破裂終，令人扼腕嘆息。他們是未辦結(jié)婚手續(xù)先行**共枕的。雙宿雙飛之初，經(jīng)歷過(guò)一段同“蜜月”這個(gè)詞兒頗為相稱(chēng)的甜蜜異常的時(shí)光。

書(shū)中這句“為了飛機(jī)票，他們?cè)诠鹆忠蛔∈畮滋欤鞓?lè)得不像人在過(guò)日子，倒像日子溜過(guò)了他們兩個(gè)人”：可以想見(jiàn)二人新婚燕爾、熱情如火的情狀。但是好景難常，蜜月還未過(guò)完，二人之間就發(fā)生了磕碰。

婚后磕碰的次數(shù)似乎更多了一些。孫柔嘉頗懂得“一張一弛”的文武之道：二人“盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時(shí)候，她就湊上幾步，這繩子又松軟下來(lái)”。

事實(shí)上，方鴻漸也懂得這“一張一弛”之道?？梢哉f(shuō)，只要沒(méi)有異己因素的侵入，他們顯然會(huì)在這個(gè)一張一弛、一弛一張的良性循環(huán)中安度婚后的歲月，直到兒孫繞膝，白頭偕老。

二人婚變的原因：盡管夫妻兩工資上出現(xiàn)陰陽(yáng)倒掛，方鴻漸的父親也認(rèn)為兒子坍盡了天下丈夫的臺(tái)，為兒子將無(wú)以振乾綱而嘆息。但孫柔嘉并未因?yàn)檫@個(gè)稍有瞧不起方鴻漸的表示。

她很明白這種倒掛不是丈夫比她無(wú)能，而是時(shí)運(yùn)不佳。而李媽對(duì)孫茹嘉的過(guò)分偏愛(ài)，也使她成為家庭中一個(gè)非常不穩(wěn)定的因素。孫柔嘉知道李媽對(duì)待夫妻不一樣后，總是給李媽忠告甚至警告，這充分說(shuō)明孫柔嘉尊重方鴻漸在家庭中的地位，珍惜他們的感情。

必須承認(rèn)，她是個(gè)相當(dāng)賢惠的妻子。然后未曾料到的劇變——報(bào)館負(fù)責(zé)人向敵偽勢(shì)力投降，報(bào)紙面臨變質(zhì)。方出于民族主義，毅然以辭職表示了自己堅(jiān)定的立場(chǎng)。

帶著趙辛楣動(dòng)員他到重慶工作的信，他離開(kāi)上海趕往重慶。

然而，使婚姻不可逆轉(zhuǎn)的人為因素是姑姑的粗**預(yù)。姑太太是一個(gè)典型的女性霸權(quán)主義者，一種強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲的暴力干預(yù)。她不僅在自己家里建立起了絕對(duì)的權(quán)威，也成為孫家的最高權(quán)威，孫家的事大半要由她把關(guān)定向。

孫燕姿和***婚后回到上海，將霸權(quán)主義擴(kuò)展到小家庭，為孫燕姿確立了家族統(tǒng)治的權(quán)威。她千方百計(jì)在精神上摧殘方鴻漸的自尊心和自信心，使他感到自己萬(wàn)事不如妻子而自卑。這一招很靈驗(yàn)：

“鴻漸每次見(jiàn)她一面，自卑心理就像戰(zhàn)時(shí)物價(jià)又高漲一次?！狈进櫇u深知姑太太和李媽的破壞，但是孫柔嘉又不忍丈夫的遠(yuǎn)去，就聽(tīng)信姑太太的建議，其實(shí)這是一個(gè)死結(jié)，姑太太破壞他們婚姻的死結(jié)。兩夫妻就在這個(gè)問(wèn)題上鬧得不可開(kāi)解以致最后的破裂。

作者想傳達(dá)的信息：

方鴻漸和孫柔嘉在短期關(guān)系上有那么多坎坷，足以反映在封建家庭。丈夫的權(quán)力高于一切。妻子根本沒(méi)有獨(dú)立的人格地位，一切都服從丈夫的權(quán)威，所以自然不會(huì)有坎坷。但在開(kāi)放的新型家庭中，女性具有獨(dú)立意識(shí)，自然不會(huì)服從男性，碰撞是絕對(duì)不可避免的。

二人的破裂，其實(shí)是姑太太逼方鴻漸出圍城的，而不是他自愿沖出圍城的。他的婚姻悲劇不是人生悲劇和性格悲劇，而是與他的愛(ài)國(guó)行為有關(guān)。方鴻漸在報(bào)館負(fù)責(zé)人投敵附逆的關(guān)頭，斷然以辭職的行動(dòng)表現(xiàn)了他不肯與敵偽勢(shì)力同流合污的崇高氣節(jié)，是了不起的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。

方鴻漸的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)，理應(yīng)得到家庭成員同仇敵愾的理解和支持，然而，除了他老爹給了支持之外，他得到的是埋怨、諷刺乃至打擊。首先，孫柔嘉的不理解，更嚴(yán)重的是，姑姑的粗**涉，使得婚姻悲劇無(wú)法避免。我姑姑的所作所為實(shí)際上是對(duì)一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)行為的打擊。

她的這一行動(dòng)，不能僅僅歸結(jié)為她的女性霸權(quán)主義，更是同她國(guó)家民族意識(shí)的極其淡薄相聯(lián)系。

個(gè)人最喜歡的部分：

方、趙在三鹿大學(xué)的教學(xué)部分，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了深刻的刻畫(huà)。每一個(gè)角色都各有特點(diǎn)而又不顯虛假。錢(qián)鐘書(shū)揭露了他們的通?。?/p>

愛(ài)面子，虛榮，酸腐……關(guān)于愛(ài)面子，書(shū)中反映這一點(diǎn)的內(nèi)容，可謂太多太多。大家對(duì)戰(zhàn)前闊綽經(jīng)歷的“追憶”就是一例。最令人印象深刻的是知識(shí)分子的酸腐氣味。

三閭大學(xué)中知識(shí)分子的“酸”味，最多地體現(xiàn)在互相的勾心斗角之中。這種勾心斗角很有特點(diǎn)。譬如孫柔嘉與范懿之間，雖然互相的反感彼此心知肚明，但是兩人在面子上依然很友善，有時(shí)甚至情同姐妹。

這種“友善”并非做給旁人看的，因?yàn)闊o(wú)此必要。面子上的工夫總是要做足的，但是兩個(gè)暗地里對(duì)對(duì)方的攻擊與誹謗是不遺余力的。除了這些通病以外，他們又各有特點(diǎn)，比如說(shuō)韓學(xué)愈貌似謙恭，實(shí)則陰險(xiǎn)；高松年圓滑虛偽；李梅亭卑劣狡詐……一座大學(xué)里面，搞得派系分立，烏煙瘴氣。

這很難說(shuō)與這群人的種種病癥無(wú)關(guān)。

對(duì)本書(shū)的觀感：

方鴻漸固有的弱點(diǎn)：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使他陷入旋渦，無(wú)法及時(shí)擺脫，最終受苦受難。再者，方鴻漸本身的一些“劣跡”：

假文憑，和鮑小姐鬼混等等，也是他身邊的一堵墻，讓他無(wú)法自拔。作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：

“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。

這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸不斷進(jìn)進(jìn)出出，似乎說(shuō)明人們的日常生活中總有一種盲目性。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然。

還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。

鯨讀書(shū)筆記 篇8

一開(kāi)始拿到《創(chuàng)客法則》這本書(shū)，我就被書(shū)名給嚇了一大跳，按我的喜好我是絕對(duì)不會(huì)讀這樣的書(shū)的。也覺(jué)得創(chuàng)業(yè)離我好遠(yuǎn)，是我根本不會(huì)去想的也不可能會(huì)去實(shí)踐的。所以幾次翻開(kāi)這本書(shū)都讓我望而卻步了，可是同時(shí)又在好奇是什么樣的書(shū)會(huì)被稱(chēng)為“頂級(jí)創(chuàng)業(yè)公司的創(chuàng)新密碼”會(huì)有這么大的噱頭，讓那么多名人來(lái)推薦它。

強(qiáng)烈的好奇心使我放下心中的拒絕，重新翻開(kāi)這本書(shū)。為了對(duì)這本書(shū)有更深的了解，我先查閱了資料，認(rèn)識(shí)了作者陳一佳。

她說(shuō)“如果是大家都認(rèn)定的好項(xiàng)目，當(dāng)你決定投入時(shí)，你一定會(huì)面對(duì)更激烈的競(jìng)爭(zhēng)，付出更大的經(jīng)歷和代價(jià)，而獲得的利潤(rùn)相對(duì)就會(huì)降低，而且是白的可能性更大，這樣的項(xiàng)目不能叫機(jī)會(huì)。真正的機(jī)會(huì)應(yīng)該是在平等付出的前提下，更容易成功，帶來(lái)更大回報(bào)的機(jī)會(huì)。真正的機(jī)會(huì)往往都是被很多人所不屑的。

每當(dāng)我感到沮喪或遇到困難時(shí)，我都告訴自己，這可能是別人看不到的機(jī)會(huì)。何況，從頭到尾，我都是為了自己在努力?！彼赃@本書(shū)讓我看到了很多懷揣夢(mèng)想的人，那些和作者一樣對(duì)自己家所做的抱有滿(mǎn)腔熱情的有夢(mèng)想的人努力的故事。

教育夢(mèng)想家吳恩達(dá)在描述自己的教育夢(mèng)想有多遠(yuǎn)時(shí)，眼睛里閃過(guò)孩子們的光芒，這不僅讓筆者感染了他的激情宣言，也深深地感動(dòng)了我。我想起了我在課堂上閃爍的光芒，這也是我作為老師工作的動(dòng)力。對(duì)于這些閃閃發(fā)光的眼睛，我會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地教每一堂課和每一個(gè)年級(jí)的作業(yè)。

這是我對(duì)自己的要求。吳恩達(dá)說(shuō)“我想讓世界上所有的人，都擁有獲得良好教育的途徑，我想讓味蕾的成功，只被勇氣、勤奮和毅力所決定，而不是有父母的財(cái)富決定，我認(rèn)為coursera可以讓它成為現(xiàn)實(shí)?！边@個(gè)世界上好老師有很多，計(jì)算機(jī)界也是高手如云。

吳恩達(dá)是個(gè)有夢(mèng)想的人，憑借他在學(xué)界已有的成就，他本可以選擇不做這件事，但他卻選擇用兩年的時(shí)間安心去做線上教育平臺(tái)，這必定需要有個(gè)元的教育夢(mèng)想作為支撐，才能有今天的coursera。很多老師一生中教的學(xué)生可能不到4000或8000人，但在coursera上，一次可能超過(guò)10萬(wàn)人。

thinkful的創(chuàng)始人丹尼爾和達(dá)雷爾也給我留下了深刻的印象。如果coursera在將大量?jī)?yōu)質(zhì)課程轉(zhuǎn)化為公共資源方面取得突破，thinkful就是一個(gè)教育目標(biāo)明確、致力于提高教育效果、讓學(xué)生更好工作的機(jī)構(gòu)。他們也是從一開(kāi)始就沖著這個(gè)目標(biāo)把公司一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。

簡(jiǎn)而言之，thinkful是傳統(tǒng)導(dǎo)師制的**版本。它利用網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的同訊功能，降低成本，提高教育質(zhì)量。thinkful把為學(xué)員服務(wù)，促進(jìn)工作場(chǎng)所的發(fā)展作為公司發(fā)展的堅(jiān)定目標(biāo)。學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)安排相關(guān)的輔助服務(wù)，如在訓(xùn)練營(yíng)結(jié)束后安排實(shí)際服務(wù)。同時(shí)，還可以發(fā)揮在職導(dǎo)師的作用，為學(xué)生提供相關(guān)建議。

丹尼爾的一段話(huà)我非常認(rèn)同，他說(shuō)“堅(jiān)持是最重要的事情，當(dāng)然人脈也很重要。堅(jiān)持是教不出來(lái)的。有時(shí)候你需要強(qiáng)迫自己生存。不要放棄，即使這里會(huì)有很多挑戰(zhàn)，但如果你認(rèn)為你可以影響世界，你必須堅(jiān)持下去。你可能需要一年才能看到成功，或者20年才能堅(jiān)持下去。

另外就是一些其他的條件，比如說(shuō)去雇傭好的員工，傾聽(tīng)別人的聲音，要果敢，不能猶豫，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可能做出嚴(yán)絲合縫的決定，最重要的事情是去做，去嘗試，如果失敗，回來(lái)，再迅速重新開(kāi)始?！逼鋵?shí)真的如他所說(shuō)，很多事情都是這樣，想做總有辦法，不想做就會(huì)有很多借口。其實(shí)最艱難的往往就是最開(kāi)始的那一小步，可是很多人都會(huì)被自己想象的困難嚇住。

thinkful有自己非常明確地目標(biāo)，他們始終堅(jiān)持的不是增長(zhǎng)，而是“學(xué)***”。我相信他們真的致力于創(chuàng)造自己的產(chǎn)品。他們也在建立自己的公司，專(zhuān)注于創(chuàng)造和實(shí)踐這句話(huà)。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，規(guī)模和增長(zhǎng)率很重要，但不要忘記你最初的目標(biāo)和產(chǎn)品本身。

我們的世界一定會(huì)很精彩，因?yàn)樵谝粋€(gè)更廣闊的世界里，所有人的創(chuàng)造力都會(huì)得到更大的激發(fā)。我相信，未來(lái)的教育會(huì)更加讓人期待。

鯨讀書(shū)筆記 篇9

這個(gè)寒假我讀了一本名叫《東周列國(guó)志》的歷史書(shū)籍，這本書(shū)“演”了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種精彩緊張的歷史故事，讀后讓我深有感觸……

本書(shū)第七十一章“二桃殺三士”我很喜歡，不過(guò)我主要還是敬佩故事里的主人翁晏嬰，他居然可以用兩個(gè)桃子就搞定了三員大將，這么高的智慧這能不讓人敬佩假如讓一個(gè)正常人來(lái)想關(guān)于這件事的辦法，他恐怕想破腦子也想不出這么高妙的辦法??！但是晏嬰?yún)s當(dāng)場(chǎng)想出這么一個(gè)妙招，這一點(diǎn)這能不讓人敬佩他呢 ？

本書(shū)第九十六章“不屈的藺相如”我也很喜歡看，藺相如的機(jī)智也十分讓我敬佩，兩次幫趙王解圍，他雖然不會(huì)帶兵打仗，但他憑一張利嘴和智慧就給了秦王兩次重重的回?fù)?，如果是別人恐怕到了秦王的地盤(pán)連話(huà)都不敢說(shuō)，但藺相如卻表現(xiàn)得從容不迫。這怎么能不讓人敬佩呢？

還有書(shū)中的第三十二章“諱疾忌醫(yī)”也讓我愛(ài)不釋手，故事中的扁鵲好心好意的為齊桓公看病，但齊桓公卻毫不領(lǐng)情，還說(shuō)其求名心切，真是好心當(dāng)做驢肝肺，最后齊桓公因不聽(tīng)扁鵲的話(huà)而活活病死了?，F(xiàn)在世上的好人太少了，如果人人都像扁鵲那樣樂(lè)于助人，那人與人之間就不會(huì)有猜疑，但人人都像齊桓公那樣的話(huà)那人與人之間將會(huì)發(fā)生更多的猜疑，人與人之間也不會(huì)再互相信任了。

書(shū)中雖然有許多的好人，但壞人也不是沒(méi)有，比如在書(shū)中第三十章出爾反爾的晉惠公就不是什么好東西，在晉國(guó)遇到荒年時(shí)，秦國(guó)給予他救濟(jì)糧食，但當(dāng)秦國(guó)遇到荒年時(shí)，他卻乘機(jī)攻打秦國(guó)，讓我感到欣慰的是最后他也沒(méi)有什么好下場(chǎng)——東周列國(guó)志讀后感被秦國(guó)俘虜了。如果晉惠公也給予秦國(guó)救濟(jì)糧食的話(huà)，便不會(huì)遭此下場(chǎng)了，如果人人都像晉惠公那樣忘恩負(fù)義的話(huà)，那世上就不會(huì)再有樂(lè)于助人的人了，國(guó)家也會(huì)亂的不成樣子了，所以我們要反對(duì)這樣的是發(fā)生，而要多幫助別人。

歷史是一面鏡子。我們每個(gè)人在理解歷史的時(shí)候，都應(yīng)該用積極的一面走向未來(lái)，用消極的一面激勵(lì)自己。只有這樣，大家才能有進(jìn)取心，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能自強(qiáng)不息！世界才會(huì)太平！

家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)：讓孩子讀歷史書(shū)籍的目的是為了讓孩子了解歷史，了解人類(lèi)的發(fā)展史，更有利于孩子在批判性的吸取古代偉人的長(zhǎng)處的同時(shí)結(jié)合今天社會(huì)的具體情況塑造一個(gè)更有個(gè)性的自我??！

這本書(shū)敘述了自西周末年幽王**被打敗，敵人入侵后，東周王朝建立，直至六國(guó)滅亡，秦始皇統(tǒng)一天下。

這里講述東周時(shí)期的各位諸侯王互相爭(zhēng)戰(zhàn)，互相將自己國(guó)家的太子送到別的國(guó)家談和當(dāng)人質(zhì)，這種方式讓我感到古代人思想的落后，心眼不好，而且一道各國(guó)發(fā)生矛盾，兩國(guó)交戰(zhàn)時(shí)，被攻的一方城內(nèi)除了衛(wèi)兵之外還要讓百姓也扛上斧門(mén)。棒子。錘子來(lái)守城，真不知道古代的那些大王是怎么想的，衛(wèi)兵就要保護(hù)百姓，讓百姓先撤，如果百姓也要戰(zhàn)斗，那衛(wèi)兵和百姓有什么差別，百姓當(dāng)不當(dāng)衛(wèi)兵有什么關(guān)系呢？

這讓我覺(jué)得古人的精神和意志太落后了，他們只能索取和奉獻(xiàn)很少。而有一點(diǎn)讓我最痛恨的就是，為什么在守城彈盡糧絕時(shí)或天災(zāi)人禍沒(méi)飯吃時(shí)，就把自己家的小孩子或是看到的小孩子，不管是親生的還是領(lǐng)養(yǎng)的，不管是親戚的還是朋友的全都將小孩……為什么小孩就要被大人或老人吃掉，為什么古時(shí)的大人就不能割兩塊自己的肉給孩子吃。古時(shí)的大人跟現(xiàn)在的媽爸跟本沒(méi)法比。

我也不說(shuō)了，大家都眼見(jiàn)為實(shí)。為什么這么殘忍，他們?cè)趺匆采岵坏?，但他們不都餓了，寧愿餓死，不動(dòng)孩子一根手指，而是兩個(gè)人交換孩子，互相吃肉！可氣！

可恨！可惱……

后來(lái)各國(guó)連年征戰(zhàn)只剩下：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七國(guó)，最后秦國(guó)滅了其他七國(guó)統(tǒng)一天下。這時(shí)東周呢？早就在歷史上記錄住了。

《東周列國(guó)志》里面故事眾多，情節(jié)跌宕起伏引人入勝。個(gè)人故事很精彩。這些故事比任何有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)驗(yàn)的作品都精彩100倍。這些故事中的人物比任何級(jí)別的演員都要有血有肉。烽火戲諸侯的暴君最終江山不保，成就豐功偉業(yè)的霸王傳頌后世；有爭(zhēng)風(fēng)吃醋不知廉恥的**讓人唾棄，貞烈尋死的妃子讓人佩服；阿諛?lè)畛?***的小人最終命運(yùn)凄慘，也有一心為民衷心報(bào)國(guó)的忠臣成為世人楷?！徊看呵飸?zhàn)國(guó)史蕩氣回腸，值得品讀。

但是，個(gè)人認(rèn)為書(shū)有個(gè)小小的不足。書(shū)中既有對(duì)個(gè)別國(guó)家軍事力量變化的描述，也有對(duì)外交力量的描述。我們也可以從相關(guān)史料中了解到土地面積的變化，但書(shū)中沒(méi)有介紹經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。外交需要軍事力量。畢竟，軍事力量需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)支持。如果國(guó)庫(kù)是空的，甚至人民是活不下去的，即使**是滿(mǎn)的，戰(zhàn)車(chē)無(wú)數(shù)，維持一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還是很難的，更不用說(shuō)統(tǒng)治中原了。

只有國(guó)富民強(qiáng)，軍事力量才能順應(yīng)潮流。如果這個(gè)國(guó)家是軍國(guó)主義的，是否會(huì)出現(xiàn)內(nèi)憂(yōu)外患還不得而知。

一本厚厚的書(shū)，各種忠貞的一事，數(shù)不清的感情，任何讀后的感覺(jué)都顯得淺薄無(wú)知，讓我們把自己淺薄的想法寫(xiě)下來(lái)，留給以后的記憶或改正。

這天，我看了《東周列國(guó)志》的前幾篇，它們對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。幽王因只貪圖美色而導(dǎo)致亡國(guó)又被殺掉，其原因之一就是他聽(tīng)信奸臣的話(huà)，利用烽火來(lái)戲弄諸侯。

當(dāng)時(shí)，他只想眼前利益，而忽視了忠臣的正確建議。當(dāng)大臣們對(duì)他說(shuō)這樣子戲弄諸侯會(huì)引起當(dāng)敵人來(lái)攻時(shí)無(wú)人來(lái)援的時(shí)候，他非但不聽(tīng)大臣們的勸告，反而傲氣十足地說(shuō)像我們這樣的國(guó)家怎么可能有人來(lái)侵犯的話(huà)，這是一個(gè)王國(guó)覆滅的征兆，如此一樣只圖美色，不理政事，無(wú)心顧及國(guó)家安危的人，怎么可能會(huì)使國(guó)家平安無(wú)事呢？

因此，做事一定要考慮后果，如像幽王一樣既對(duì)自己的能力驕傲自滿(mǎn)，又不考慮后果，我們最終的下場(chǎng)也只能是被社會(huì)、被時(shí)代的潮流淘汰掉，一事無(wú)成，碌碌終生。

這天，我看了《東周列國(guó)志》的前幾篇，它們對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。幽王因只貪圖美色而導(dǎo)致亡國(guó)又被殺掉，其原因之一就是他聽(tīng)信奸臣的話(huà)，利用烽火來(lái)戲弄諸侯。

當(dāng)時(shí)，他只想眼前利益，而忽視了忠臣的正確建議。當(dāng)大臣們對(duì)他說(shuō)這樣子戲弄諸侯會(huì)引起當(dāng)敵人來(lái)攻時(shí)無(wú)人來(lái)援的時(shí)候，他非但不聽(tīng)大臣們的勸告，反而傲氣十足地說(shuō)像我們這樣的國(guó)家怎么可能有人來(lái)侵犯的話(huà)，這是一個(gè)王國(guó)覆滅的征兆，如此一樣只圖美色，不理政事，無(wú)心顧及國(guó)家安危的人，怎么可能會(huì)使國(guó)家平安無(wú)事呢？

因此，做事一定要考慮后果，如像幽王一樣既對(duì)自己的能力驕傲自滿(mǎn)，又不考慮后果，我們最終的下場(chǎng)也只能是被社會(huì)、被時(shí)代的潮流淘汰掉，一事無(wú)成，碌碌終生。

《東周列國(guó)志》是一本講述自周幽王無(wú)道失國(guó)至秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的歷史**，他將東周時(shí)期各個(gè)國(guó)家的生死興衰描寫(xiě)得淋漓盡致，讓你仿佛置身其中，每個(gè)人物的形象都生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前，從中可以體會(huì)到他們的喜怒哀樂(lè)，更可以通過(guò)歷史事跡明辨是非。

全書(shū)包含了很多故事，個(gè)個(gè)精彩，令我手不釋卷，讀起來(lái)隨故事情節(jié)時(shí)而惋惜、時(shí)而憤慨、時(shí)而贊嘆……其中有玩物喪志的衛(wèi)懿公，足智多謀的齊桓公，臥薪嘗膽的越王勾踐……在這些國(guó)君中，最有權(quán)謀又有孝心的莫過(guò)于鄭莊公了。從出生之日起，姜氏母親就不喜歡他，而是偏愛(ài)二兒子段；鄭莊公登基不久，姜氏家族就鼓動(dòng)段叛逆。鄭莊公明知段為非作歹意圖謀反，但并不急于行動(dòng)，而是一再的退讓?zhuān)L(zhǎng)段的野心，等段起兵謀反成為事實(shí)一舉將其擊破。

鄭莊公知道是母親鼓勵(lì)他，并發(fā)誓到黃泉前決不見(jiàn)他。但不久鄭莊公就后悔了，為不違反誓言又能奉養(yǎng)母親，他掘地三尺，實(shí)現(xiàn)諾言，奉養(yǎng)了母親，鄭國(guó)人都稱(chēng)贊他孝敬母親?？吹竭@里，我不禁心生慚愧，在家里，所有家務(wù)都是父母來(lái)做，自己什么也不愿分擔(dān)，父母批評(píng)幾句有時(shí)還埋怨不已，不理解父母。

與鄭莊公比起來(lái)，實(shí)在是差很多。

晉滅虞、虢二國(guó)的故事令我大發(fā)感慨。這個(gè)故事的主角是于和郭。這兩個(gè)國(guó)家的關(guān)系就像唇齒相依。晉國(guó)用一些財(cái)寶收買(mǎi)了虞國(guó)，切斷了虞、虢二國(guó)的關(guān)系，先滅了虢國(guó)。

唇亡齒寒，接著虞國(guó)也被晉滅亡了。虞、虢二國(guó)的關(guān)系就像好朋友，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)“好東西”就背叛朋友，這樣做，不就自己的名聲也會(huì)一落千丈。朋友之間的友誼是多少金錢(qián)也換不來(lái)的。

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些賢臣明君為國(guó)家的興盛起到了非常大的作用：智慧過(guò)人的管仲推動(dòng)了齊國(guó)的進(jìn)步，重耳帶領(lǐng)晉國(guó)成為稱(chēng)霸中原的盟主，不辱使命的晏子維護(hù)了自己和齊國(guó)的尊嚴(yán)，鄒忌巧諫齊威王合理治國(guó)，先國(guó)家而后私仇的藺相如維護(hù)了趙國(guó)的利益……

卜世上下八百年，半由人事半由天。 綿延過(guò)歷緣忠厚，陵替隨波為倒顛。六國(guó)媚秦甘北面，二周失祀恨東遷。

總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢。讀史可以明智，讀《東周列國(guó)志》讓我認(rèn)識(shí)賢臣明君，奸詐小人……我還懂得了好壞只在一個(gè)字：貪。

貪心不足，敗事有余。人的眼睛是黑色的，心是紅色的，但是眼睛是紅色的，心是黑色的！做人只要不貪心有余，就不會(huì)走下坡路。

做人要做像心胸開(kāi)闊的藺相如、能言巧辯的晏子、敢于納諫的鄒忌那樣的人。

中華五千年歷史，有著豐富多彩的故事，有爾虞我詐的公，有智勇雙全的藺相如，還有狡詐猥瑣的驪姬，而這些人物都出現(xiàn)在《東周列國(guó)志》里，其中，最令我敬佩的是藺相如，他機(jī)智勇敢，完璧歸趙，大義凜然，讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪。

故事中趙惠文王買(mǎi)下了一個(gè)“和氏璧”，秦昭襄王想占為己有，派使者跟趙惠文王商量說(shuō)：“秦國(guó)愿意用十五座城池來(lái)?yè)Q趙國(guó)的和氏璧?！壁w惠文王左右為難，大臣繆賢說(shuō)：

“有個(gè)門(mén)客叫藺相如，這人智勇雙全，我推薦他來(lái)做這事?！壁w惠文王就派藺相如去出使秦國(guó)。藺相如帶著他的璧來(lái)到秦國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有交換的誠(chéng)意。林決定把他的頭和璧一起撞到柱子上。

秦王擔(dān)心玉器會(huì)被打碎，于是立即改變了度數(shù)，表現(xiàn)出誠(chéng)意。藺相如看到這一情形，答應(yīng)五天后再來(lái)交換。之后，他偽裝成乞丐，把他送回趙國(guó)。廉頗不肯接受藺相如的才華，決定羞辱他。然而，當(dāng)?shù)弥A相如只是為了顧及大全的才華才肯忍辱負(fù)重時(shí)，連波卻十分慚愧，認(rèn)罪，并一直流傳至今。

藺相如和連寶的故事不是很像我們同學(xué)之間的關(guān)系嗎？有時(shí)，我們會(huì)為了一點(diǎn)小小的利益就爭(zhēng)，為了一點(diǎn)小小的榮譽(yù)就吵，這樣，不但會(huì)影響同學(xué)之間那珍貴的友情，甚至還可能會(huì)得不償失，常常出現(xiàn)的結(jié)局就是兩人都要接受批評(píng)，多不合算??！我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)證明，不能心中只有自己，而忽視大體局面。

在生活和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)彼此關(guān)心，彼此幫助，讓我們身邊的人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！?/p>

鯨讀書(shū)筆記 篇10

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家，11歲開(kāi)始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過(guò)的，正因?yàn)檫@種艱辛的童年生活，讓他更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。

巴威爾的母親長(zhǎng)得很高，稍微有點(diǎn)駝背，是一副被長(zhǎng)期勞作和丈夫毆打所折磨壞了的身體，行動(dòng)起來(lái)毫無(wú)聲響，總是稍稍側(cè)著身子走路，仿若總是擔(dān)心會(huì)撞著什么似的。寬寬的、橢圓形的，刻滿(mǎn)了皺紋而且有點(diǎn)浮腫的臉上，有一雙工人區(qū)大部分女人所共有的不安而哀愁的暗淡無(wú)光的眼睛。右眉上面有一塊很深的傷痕，所以眉毛略微有點(diǎn)往上吊，看過(guò)去好像右耳比左耳略高一點(diǎn)，這給她的面孔添上了一種小心諦聽(tīng)動(dòng)靜的神態(tài)。

在又黑又濃的頭發(fā)里面，已經(jīng)閃耀出一綹綹的白發(fā)了，她整個(gè)人都顯露著悲哀與柔順。

《母親》是很好的體裁，不僅是我們這些學(xué)生的經(jīng)典寫(xiě)作，也是著作家的好寫(xiě)的體裁，主要反映了在舊社會(huì)舊時(shí)期的工人的痛苦生活，但這種反映并不是一般其他作者所反映的一樣，這也是它與其它描述工人生活的根本區(qū)別，它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史階段。

人民的沖突，人民的反抗，都成為高爾基的物質(zhì)，同情下層階級(jí)，蔑視無(wú)恥的黑暗社會(huì)，黑暗社會(huì)的不公正，以及母親的偉大。從歷史上看，小說(shuō)描寫(xiě)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的典型特征和環(huán)境：武裝社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)工人、黨領(lǐng)導(dǎo)下的轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民和農(nóng)村日益覺(jué)醒的革命形勢(shì)。

它具有現(xiàn)實(shí)主義作品特有的現(xiàn)實(shí)主義特征。同時(shí)，它是一部革命浪漫主義的作品，不僅表現(xiàn)在對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)、對(duì)未來(lái)的指引上，更表現(xiàn)在作者從未來(lái)的高度對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思上。在《母親》中，高爾基表達(dá)對(duì)人性的贊美！

在那個(gè)黑暗社會(huì)里，高爾基發(fā)掘了母性的偉大，將母親的正面人物方面達(dá)到了新的高峰，他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的高度，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，終于塑造了巴維爾英雄形象，非常高大，使工農(nóng)英雄人物進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域。《母親》顯示了高爾基對(duì)英雄的稱(chēng)贊。巴維爾在成長(zhǎng)過(guò)程中可以充分地從他的語(yǔ)言方面改變了，他參加革命以前語(yǔ)匯貧乏，句子簡(jiǎn)單，語(yǔ)氣粗暴；參加革命后講話(huà)愈來(lái)愈明確中肯，政治用語(yǔ)日益占重要地位。

他最后在法庭上的演說(shuō)更是具有啟發(fā)群眾覺(jué)悟、激動(dòng)人心的巨大力量。

在母親的身體里，她對(duì)母親豐富的內(nèi)心世界的啟發(fā)、鼓勵(lì)和生動(dòng)的揭示，使作品中的事件和其他人物具有強(qiáng)烈的浪漫色彩，增強(qiáng)了作品的感染力。

最讓我印象深刻的是尼洛夫娜的母愛(ài)。她的母愛(ài)有一個(gè)很大的提高和發(fā)展的過(guò)程。起初，她的母愛(ài)和普通勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有區(qū)別。

經(jīng)過(guò)一系列事件的教育，她的思想達(dá)到了一個(gè)新的高度，她堅(jiān)信兒子的真理在手，她一定會(huì)贏。因此，當(dāng)她分發(fā)兒子的演講稿時(shí)，她是如此的平靜和勇敢。尼洛夫娜的母愛(ài)之所以那樣崇高和偉大，就是因?yàn)樗鷥鹤右约八耐緜円呀?jīng)是“志同道合的同志”。

每天，在郊外工人區(qū)的上空，在充滿(mǎn)煤煙和油臭的空氣里，當(dāng)工廠的汽笛震顫著吼叫起來(lái)的時(shí)候，那些在睡夢(mèng)中還沒(méi)有得以使疲勞的筋骨完全恢復(fù)的人們，滿(mǎn)臉陰郁的，就好像受驚的蟑螂似的，從那些簡(jiǎn)陋矮小的灰色房子里走到街上。這里生動(dòng)地描述了工人階級(jí)的貧苦和辛勤勞動(dòng)。

每天，工人們都過(guò)著艱苦的生活。在寒冷的光線下，他們沿著未鋪好的路向工廠里像鳥(niǎo)籠一樣的高大石屋走去。在那里，工廠開(kāi)著幾十只油膩的眼睛，照亮泥濘的道路，以冷淡自信的態(tài)度等待著他們。泥濘的路在腳下?lián)溥険溥甑仨懼?，時(shí)不時(shí)發(fā)出嘶啞的說(shuō)夢(mèng)話(huà)似的喊叫聲，粗野的叫罵惡狠狠地撕碎了凌晨的天空，然而，對(duì)于他們，撲面而來(lái)的卻是另一種聲響——機(jī)器笨重的轟隆聲和蒸氣的怒吼。

高高的黑煙囪，像一根很粗的拐杖，矗立在郊區(qū)的天空中。它顫動(dòng)著，看上去陰郁而莊嚴(yán)。單調(diào)的環(huán)境，友好的人際關(guān)系，粗魯?shù)淖獯荆@一切都形成了工廠的陰暗畫(huà)面。

巴威爾的母親不會(huì)強(qiáng)迫兒子，又有一次巴威爾看**被母親發(fā)現(xiàn)，巴威爾對(duì)母親說(shuō)：“請(qǐng)你想一想，咱們過(guò)得是什么日子？媽媽你已經(jīng)四十歲了——難道過(guò)過(guò)一天好日子嗎？

爸爸經(jīng)常打你-我現(xiàn)在明白了，爸爸時(shí)在向你發(fā)泄他的痛苦，他生活中的痛苦。這種痛苦壓在他的背上，可爸爸卻不知道，這種痛苦到底是從什么地方來(lái)的。爸爸做了三十年的工，從工廠只有兩棟廠房的時(shí)候就進(jìn)廠干活了，現(xiàn)在，都已經(jīng)有七棟廠房了！

”這種語(yǔ)重心長(zhǎng)的談話(huà)透露了巴威爾長(zhǎng)期以來(lái)的壓抑。

她聽(tīng)著他的話(huà)覺(jué)得可怕，但還是貪婪地聽(tīng)著，兒子的眼睛漂亮而明快地放著光芒。他把胸口抵住桌子，靠近他的母親，直望著她滿(mǎn)臉的淚水，第一次說(shuō)出了他所理解的真理。他用青年人的全部力量，用那種因?yàn)橛辛酥R(shí)而自豪的、神圣地信仰著知識(shí)真理的學(xué)生的熱情，說(shuō)出了他明了的一切——他這些話(huà)與其說(shuō)是說(shuō)給母親聽(tīng)，倒不如說(shuō)是想對(duì)自身作一番考查。

有時(shí)，想不出合適的話(huà)來(lái)，他停下了嘴，在自己面前，他看到了那張悲傷的臉，淚水盈眶的眼睛閃著昏暗的光。

這就是19世紀(jì)90年代的生活，痛苦和無(wú)助。她的眼睛含著恐怖和惶惑。巴威爾可憐起母親來(lái)，他重新開(kāi)始說(shuō)話(huà)，但是這次談的卻是關(guān)于母親自身，關(guān)于母親的生活了。

母親尼洛芙娜長(zhǎng)得很高，稍稍有占駝背，她那被長(zhǎng)時(shí)期勞動(dòng)和丈夫毆打損壞了身體，行動(dòng)起來(lái)一點(diǎn)聲響也沒(méi)有，而且老是側(cè)著身子走路。她是一個(gè)膽怯的，老是提心吊膽的婦女。當(dāng)她看到兒子的樣子時(shí)，她偷偷地在手掌上哭。

憲兵用拳頭來(lái)阻止母親的演講。并且毆打她。母親用手抓住門(mén)框，把腳撐在地上，大聲喊道：

“復(fù)活了的心，是不會(huì)被殺死的！”“真理是用血的海洋也不能撲來(lái)的！”“諸位，團(tuán)結(jié)起來(lái)！

”母親被捕了，這里讓我最感動(dòng)，母親是偉大的！她相信她死前兒子是最公正的，她應(yīng)該為兒子而死。

這篇高爾基寫(xiě)的《母親》以平常的心寫(xiě)了世上最平凡的人卻也是最偉大的人，那就是母親，通過(guò)母親寫(xiě)了在沙皇時(shí)期工人階級(jí)與上級(jí)之間的斗爭(zhēng)，革命。他接受馬克思主義，團(tuán)結(jié)和教育群眾，為破壞舊世界而共同奮斗，成為一位杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。特別是通過(guò)過(guò)去怯懦、在痛苦生活中逆來(lái)順受的尼洛芙娜走上革命的道路，堅(jiān)強(qiáng)了被統(tǒng)治階級(jí)的心理。

她試圖抑制自己的恐懼。她沒(méi)有像往常那樣橫著走，而是向前傾著身子直著走?！@使得她的身形增加了一種滑稽的、似乎裝出來(lái)的威嚴(yán)。她的腳步放得很重，但是眉毛還在那里顫抖……假如**被查出，兒子巴威爾將被帶走，這個(gè)家庭將會(huì)陷入困境，母親和巴威爾并排站在墻壁旁邊，她學(xué)著兒子的姿式，也把雙手交叉在胸前，也盯著軍官。

她膝部以下都在發(fā)抖，干燥的云霧遮住了她的眼睛，這一切都體現(xiàn)了她的恐懼。

軍官用他那又白又長(zhǎng)的細(xì)手指，飛快地抓起書(shū)籍，翻了幾頁(yè)，抖了一抖，于是巧妙地運(yùn)用著他的手把它擲到一邊。書(shū)籍往往軟綿綿地滑落在地板上。大家都默不作聲，可以聽(tīng)見(jiàn)滿(mǎn)身是汗的憲兵沉重的喘息，馬刺鏘鏘地響，有時(shí)發(fā)出低低的問(wèn)話(huà)，這是在打心理戰(zhàn)術(shù)。

世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣?/p>

母親是偉大的。

我想我之所以會(huì)被這篇文章感動(dòng)，還因?yàn)樽髡吣敲烂畹氖闱楣P調(diào)和絢爛、獨(dú)特的修辭方法。描寫(xiě)人物，是那樣的鮮活精細(xì)；描寫(xiě)草原風(fēng)光，是那樣的清新脫俗；在人物性格的刻劃上，是那樣的富于傳奇色彩，整篇文章寫(xiě)的細(xì)膩感人，尤其是母親愿意為兒子死那一段，我看了好幾遍，又覺(jué)得其實(shí)不必這樣，情況也不會(huì)變得這么惡劣，這么悲慘。

為了真理，在不管周?chē)氖澜缡嵌嗝春诎?，生活是多么艱難，也不管世界多么黑暗，高爾基始終沒(méi)有喪失對(duì)人民的信心。在描寫(xiě)中高爾基表現(xiàn)了自己對(duì)被侵略下的同情，不悲不具，只為描寫(xiě)最真實(shí)的工人階級(jí)為幸福的追求?！赌赣H》記錄了廣大革命群眾的反抗事實(shí)，反映了全體工人階級(jí)的堅(jiān)韌不屈的性格和特殊精神力量，給我們樹(shù)立了榜樣。

09物本0911p>吳敏

鯨讀書(shū)筆記 篇11

子夜--殖民地化的現(xiàn)代中國(guó)都市

作者簡(jiǎn)介：

茅盾（1896-1981），原名沈德宏，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一，中國(guó)革命文藝的奠基人之一。1920年，茅盾參加了上海共產(chǎn)主義小組的活動(dòng)，是我們黨最早的黨員之一。

1921年與鄭振鐸、周作人等發(fā)起組織文學(xué)研究會(huì)，接編、改革了《小說(shuō)月報(bào)》 。他的文學(xué)創(chuàng)作從此開(kāi)始。直至30年代，成為我國(guó)左翼文壇上的代表作家。

《子夜》是他的代表作。主要作品還有《蝕》 《林家鋪?zhàn)印?《霜葉紅于二月花》等等。

關(guān)于《子夜》：

30年代初，國(guó)民黨蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨的革命根據(jù)地先后發(fā)動(dòng)了五次軍事“圍剿”，同時(shí)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝和進(jìn)步文藝發(fā)動(dòng)了曠古未有的圍攻。就在這樣黑暗年代里，在這種法西斯白色恐怖的文化氛圍中，1933年1月，茅盾的長(zhǎng)篇巨著《子夜》問(wèn)世了。它以其思想藝術(shù)上的輝煌成就，展示了20實(shí)績(jī)30年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文**動(dòng)的真實(shí)成就，在中國(guó)文壇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

《子夜》出版后，作者曾自我反省道：我的原定計(jì)劃比現(xiàn)在寫(xiě)成的還要大許多。例如農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)情形，小市民的意識(shí)形態(tài)，以及1930年的《儒林外史》，——我本來(lái)都打算連鎖到現(xiàn)在這本書(shū)的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)；又如書(shū)中已經(jīng)描寫(xiě)到的幾個(gè)小結(jié)構(gòu)，本也打算還要發(fā)展得充分些；可是都因?yàn)榻裣牡目釤釗p害了我的健康，只好馬馬虎虎割棄了，因而就成為現(xiàn)在的樣子——偏重于都市生活的描寫(xiě)了。

內(nèi)容概要：

小說(shuō)中的故事發(fā)生在近代中國(guó)最黑暗的時(shí)代。作者以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心人物，深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，描繪了殖民地現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的圖景。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的矛盾斗爭(zhēng)為主線，生動(dòng)深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。一開(kāi)始，趙伯韜吸引吳蓀甫投資國(guó)債，吳蓀甫與其他資本家成立信托公司，大力發(fā)展民族工業(yè)，導(dǎo)致與趙伯韜發(fā)生沖突。

趙伯韜依外國(guó)金融資本為后臺(tái)，到處與吳蓀甫作戰(zhàn)。此外，軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠工人怠工罷工。盡管吳蓀甫和他的同伙拼命掙扎，但他們并沒(méi)有改變徹底失敗的命運(yùn)。這場(chǎng)悲劇表明，在帝國(guó)主義的侵略、控制和壓迫下，中國(guó)的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展的。

印象深刻的部分：

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象，大大小小90多個(gè)人物，光是各種類(lèi)型的資本家就有

七、八個(gè)。此部分專(zhuān)注于印象深刻的各類(lèi)人物。

吳老太爺：保守、清凈了一輩子的鄉(xiāng)下老地主，打算投奔上海以避匪患，卻于剛到上海那日就一命嗚呼。大半輩子的時(shí)間將自己“囚禁”在書(shū)房里，黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》幾乎是不離手的。

老太爺無(wú)法適應(yīng)大城市的燈紅酒綠，無(wú)法理解那些女人們的潮流打扮，更無(wú)法接受他的一對(duì)金童玉女受到**的樣子。在眾人包圍，幾乎窒息的空氣中睡去。這似乎有點(diǎn)諷刺，逃難卻成了更快一步進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

吳蓀甫：故事開(kāi)始時(shí)“絲廠老板吳蓀甫四十多歲，醬紫色的臉上，長(zhǎng)著許多小疤，濃眉圓眼。他身材魁梧，舉止威嚴(yán)”。

他憑借著游歷歐美所得的見(jiàn)識(shí)，雄厚的資本，過(guò)人的膽略、智謀和手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的幻想：高大的煙囪如林，在吐著黑煙：輪船在乘風(fēng)破浪，汽車(chē)在駛過(guò)原野——一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國(guó)。

他的雄心和頹喪、強(qiáng)悍和恐懼、剛毅和猶豫的性格特征，都深深鏤刻著階級(jí)的、時(shí)代的特點(diǎn)。然而他生不逢時(shí)。半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。

就在組織益中信托公司吞并8個(gè)廠的同時(shí)，他還規(guī)定了這個(gè)公司的業(yè)務(wù)之一是做“公債套利”的活動(dòng)。雖然他也估計(jì)了失敗的可能性，但他的性格和事業(yè)不會(huì)讓他退卻，更不會(huì)讓他當(dāng)場(chǎng)逃走。他說(shuō)：

“我們只有硬著頭皮干到哪里是哪里了！我們好比推車(chē)子上山去，只能進(jìn)，不能退！”最后竟不惜孤注一擲，將自己的全部產(chǎn)業(yè)連同住宅都做了賭注，終于完全破產(chǎn)。

最可笑的是，甚至在那八個(gè)場(chǎng)都準(zhǔn)備盤(pán)給日本及英國(guó)的在華企業(yè)，吳蓀甫還要充英雄好漢，自我解嘲地說(shuō)：“能進(jìn)能退，不失為英雄！而且事情壞在戰(zhàn)事延長(zhǎng)，不是我們辦企業(yè)的手腕不行！

”吳蓀甫的剛愎自用，在那個(gè)時(shí)代正是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在危難關(guān)頭掙扎的一種曲折表現(xiàn)。

趙伯韜：趙伯韜一出現(xiàn)在小說(shuō)中，就站在主動(dòng)的立場(chǎng)上。吳蓀甫想吞食8個(gè)小廠，他就略施小計(jì)進(jìn)行阻撓；吳蓀甫在金融上兜不轉(zhuǎn)，他就暗中****沒(méi)有到期的定期存戶(hù)到他的公司提取存款，故意拆他的臺(tái)；在公債上，吳蓀甫大概做了六七百萬(wàn)元，他就堅(jiān)決和其作對(duì)，揚(yáng)言“吳蓀甫會(huì)打算，就可惜還有我趙伯韜要故意同他開(kāi)玩笑，等他爬到半路就扯住他的腿！

”他為了自己的目的無(wú)所不用其極，最后趙伯韜也終于把吳蓀甫徹底擊敗。但是論本事和智慧，他都比不上吳蓀甫，但他卻凌駕于吳蓀甫和一切企業(yè)家之上，他目空一切，為所欲為。這是因?yàn)樗堑蹏?guó)主義豢養(yǎng)的一條忠實(shí)的走狗。

他得到了美國(guó)金融資本家的支持，與封建軍閥、官僚和政客關(guān)系密切。趙本山在生活中的淫穢和無(wú)恥，與他在公債和金融市場(chǎng)上的驕傲和貪婪無(wú)異，是他生活世界的重要組成部分。

屠維岳：他是吳蓀甫十分可靠、得力的助手。他的偽善的面孔，果斷的作風(fēng)、見(jiàn)機(jī)行事的本領(lǐng)和陰險(xiǎn)毒辣的手段，對(duì)于補(bǔ)充和豐富吳蓀甫的形象，在更深層次上展現(xiàn)吳蓀甫的性格特征，都起到了烘云托月的作用。

他聰明能干，倔強(qiáng)自信，辦事果敢；他雖然也想讓吳蓀甫器重他的才干，但不愿學(xué)莫干丞那班人以謙卑的奴性去博取吳蓀甫的歡心。屠維岳對(duì)付工人罷工，不是簡(jiǎn)單地?cái)[出一副猙獰的面孔，動(dòng)輒打罵工人，而是擅于玩弄“和平解決”的陰謀，采用“反間計(jì)”，來(lái)騙取工人的信任，平息工潮。他懂得怎樣利用工人的激憤情緒，把它引導(dǎo)到有利于自己的方面來(lái)；他知道怎樣破壞工人的團(tuán)結(jié)，削弱工人運(yùn)動(dòng)的力量；他還善于消除走狗內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)，使他手下的嘍啰都聽(tīng)從于他的指揮。

林佩瑤：她是一個(gè)傷心的小奶奶，不能得到愛(ài)。她丈夫不給她溫暖，她也不關(guān)心丈夫的事業(yè)。她手中的一本書(shū)《少年維特之煩惱》和一朵枯萎了的白玫瑰，是她五年前愛(ài)情生活的紀(jì)念，也是她現(xiàn)在的寂寞的心靈的慰藉。

她與雷參謀這對(duì)昔日的戀人也在老太爺?shù)膯识Y上，在公館里重逢，抑或是最后一面，二人舊情復(fù)熾，卻也只能回歸現(xiàn)實(shí)，無(wú)可奈何。

作者從書(shū)中傳遞的信息：

小說(shuō)描寫(xiě)了20世紀(jì)30年代初城市民族工業(yè)在各種力量沖擊下的衰落和破產(chǎn)。它提出的問(wèn)題市民族資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)和出路。吳蓀甫的形象不僅反映了各個(gè)時(shí)期中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的總體性質(zhì)，而且反映了在大革命失敗特別是世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的特定歷史條件下民族資產(chǎn)階級(jí)的一些特點(diǎn)。時(shí)代的特色是異常鮮明的。

它揭示了廣闊的社會(huì)生活，深刻剖析了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，正確闡釋了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)。

讀后感：

這部小說(shuō)的故事發(fā)生在1930年5月至7月。作者選擇了一些重要事件作為小說(shuō)的背景。在表現(xiàn)主要人物吳蓀甫在三條戰(zhàn)線上拼死命突圍、掙扎時(shí)，作者選取了上海這個(gè)“十里洋場(chǎng)”的大都市，而且通過(guò)絲廠去聯(lián)系城市和鄉(xiāng)村，形成了一個(gè)環(huán)繞著眾多人物并促使他們活動(dòng)的典型環(huán)境。顯然，作者想要描寫(xiě)的上海，主要的不是一個(gè)花花綠綠、醉生夢(mèng)死的上海；在作者筆下，上海市一個(gè)“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，上海是一個(gè)殖民地化的國(guó)際買(mǎi)辦市場(chǎng)。

在這個(gè)大都市里，人們到處可以看到投機(jī)、榨取、賭博、行賄、造謠、欺騙、**、暗算、陷害、耍流氓……企業(yè)家辦工廠，投機(jī)家做公債賭博，男女之間談情說(shuō)愛(ài)，甚至于妓女**，相互之間都在緊張地搏斗著，好像個(gè)個(gè)都在從事冒險(xiǎn)家的職業(yè)。人際關(guān)系被虛偽、冷酷的金錢(qián)關(guān)系籠罩著，各自在施展冒險(xiǎn)家的本領(lǐng)和手段，為了追獲金錢(qián)而快樂(lè)，而痛苦，而不顧廉恥。

在《子夜》里，真不知有多少人物，被卷進(jìn)了這個(gè)“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”里！在這個(gè)“樂(lè)園”里，很多人都迷失了自我，這不是人們所期許的結(jié)果，但卻是必然的結(jié)果，不是常人所能改變的結(jié)果。這是一本很寫(xiě)實(shí)、很有內(nèi)涵的文學(xué)作品，只可惜今時(shí)今日才去翻看，真是有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，但慶幸的是，還是選擇了這本反應(yīng)那個(gè)“半殖民地半封建社會(huì)”的“史詩(shī)”！

鯨讀書(shū)筆記 篇12

1.讀《青銅葵花》有感

河北省石家莊市楊叢睿

在《青銅葵花》第

七、八、九章里，發(fā)生了許許多多的大事：大麥地遭遇了蝗災(zāi)，葵花一家一起渡過(guò)了難關(guān);遭到了嘎魚(yú)一家誣陷"偷鴨子"后，青銅證實(shí)了自己并沒(méi)有偷的事實(shí);奶奶為了棉花而病倒最終去世;牛在為一家人辛苦勞作幾十年后死去;葵花為給奶奶治病，偷偷去拾銀杏;葵花和大麥地人與城里人抗?fàn)幗雮€(gè)月后，最終，葵花還是被接回了城里。

在《青銅葵花》的結(jié)局中，葵花被抱上小船送回了城里，而啞巴哥哥青銅抵不住思念，最終在沉默傷心十幾天后，喊出了"葵花"兩個(gè)字。讀到結(jié)尾，我淚水決堤，我也不清楚我為什么而哭，也許是為了兄妹分別的揪心;也許是為了葵花走時(shí)沒(méi)有看到哥哥的遺憾;也許是為了青銅在妹妹走后茶不思飯不想的溫暖;也許是為了青銅喊出"葵花"那一刻的感動(dòng)。

曹文軒筆下的孩子都活了起來(lái)，我吃飯時(shí)仿佛看到了葵花在我面前"咕嘟咕嘟"地喝鴨湯;我睡覺(jué)時(shí)仿佛看到奶奶在為葵花搖扇子;走在大街上我好像看到青銅悠閑地騎著他的牛在街上漫無(wú)目的地走著;看到一條河會(huì)見(jiàn)到嘎魚(yú)劃著船領(lǐng)著他的鴨群在水面漫游……大麥地的生活融進(jìn)了我的心中，使我萬(wàn)分地向往那種純美的生活。

這本書(shū)中的很多描寫(xiě)都十分有畫(huà)面感，不用插圖，我仿佛就能看見(jiàn)葵花的爸爸一身葵花金粉站在陽(yáng)光下的閃耀;看見(jiàn)青銅為妹妹掛上一串美麗的冰項(xiàng)鏈;看見(jiàn)南瓜花燈把一家人的臉照得通紅;看見(jiàn)稻香渡里的葵花騎在哥哥脖子上看馬戲;看見(jiàn)奶奶墳前的紙燈籠在風(fēng)中飄揚(yáng);看見(jiàn)金茅草蓋成的屋子上坐著的那爺兒仨;看見(jiàn)葵花歸來(lái)時(shí)哥哥手里的紙燈籠在黑暗中的明亮;看見(jiàn)接葵花回城時(shí)一村人的齊心……

除了純美這個(gè)詞，我實(shí)在找不出第二個(gè)詞來(lái)形容這本書(shū)，這是一本無(wú)論哪個(gè)年代的人，無(wú)論什么國(guó)度的人都可以讀的一本書(shū)，我相信不會(huì)有一個(gè)人在看這本書(shū)時(shí)不為之落淚。因?yàn)?，我讀了十多遍結(jié)局，沒(méi)有一次不哭。

“那時(shí)，陽(yáng)光明媚。在一望無(wú)際的向日葵地里，有成千上萬(wàn)的向日葵?；ūP(pán)又大又圓。它正朝著在空中滾動(dòng)的金色天體移動(dòng)?！?/p>

愿青銅葵花一切安好。

2.青銅葵花讀后感

這是個(gè)男孩和女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，讓城市女孩向日葵和鄉(xiāng)村男孩青銅器成為兄妹朋友，他們一起生活，一起成長(zhǎng)。

青銅是啞巴，但他對(duì)向日葵的愛(ài)是無(wú)與倫比的。

陽(yáng)光明亮的時(shí)候，青銅會(huì)帶著葵花去田野里挖野菜，回來(lái)時(shí)，青銅背著一大網(wǎng)兜，葵花也會(huì)挎一只小小的竹籃，里面裝的全是野菜;下雨天，一個(gè)穿著蓑衣，一個(gè)戴著大斗笠，青銅帶著葵花去網(wǎng)魚(yú)了。只見(jiàn)青銅器拖著一張網(wǎng)來(lái)了，兩人興奮地在雨中撿魚(yú)，兩人還在雨中奔跑，青銅器故意落下，向日葵也學(xué)會(huì)了故意落下；向日葵上學(xué)，騎著牛，青銅器一路護(hù)送，風(fēng)雨無(wú)阻。就因?yàn)檫@樣，即使雨天，葵花渾身上下也是干干凈凈的。

有一次，為了讓向日葵拍照，銅器在下雪天出去賣(mài)蘆葦鞋。下了一整夜的雪。雪厚一英尺。早上很難開(kāi)門(mén)。而雪還在下。

可是青銅還是去賣(mài)蘆花鞋了。大街上幾乎沒(méi)什么人，只有大雪不住地拋落在空寂的街面上。青銅無(wú)遮無(wú)掩地站在雪中，多么寒冷，多么辛苦。

餓了，從懷里拿出又冷又硬的意大利面，一個(gè)一個(gè)地嚼。本來(lái)，家里人讓他中午買(mǎi)幾個(gè)熱菜包子吃，但他為了葵花將買(mǎi)包子的錢(qián)也省下了。帶來(lái)的蘆葦鞋都賣(mài)完了，銅器甚至把腳上那雙嶄新的蘆葦鞋賣(mài)了。

他赤著雙腳在雪地里跑回家。這是個(gè)大冬天哪!可是為了葵花，青銅冒著大雪，冒著嚴(yán)寒，在寒風(fēng)著堅(jiān)持著。

青銅的行為深深地打動(dòng)著我。是什么讓青銅這么做呢?是愛(ài)。

這種愛(ài)是無(wú)私的。雖然他們沒(méi)有血緣關(guān)系，但他就像向日葵的妹妹一樣。在他們相處的日子里，古銅為向日葵做了很多事，照顧她，保護(hù)她，不讓她遭受一點(diǎn)不公正。

后來(lái)，葵花回到了城里，青銅非常想念她。時(shí)間久了，眼前竟然出現(xiàn)了幻覺(jué)：看見(jiàn)葵花朝自己跑過(guò)來(lái)。

這一幕，讓青銅器小姐，青銅器的愛(ài)情從胸口噴涌而出，從喉嚨里，他張開(kāi)了嘴，用盡了畢生的力氣，大喊：“魁花！”

3.青銅葵花讀后感

我閱讀《青銅葵花》好幾遍了，每次翻看都很感動(dòng)，不住地體會(huì)那濃濃的親情。這本兒童**講述了爸媽都離開(kāi)人世的城里女孩葵花被一家好心的鄉(xiāng)下家庭收養(yǎng)，與不會(huì)說(shuō)話(huà)的男孩青銅成為了兄妹。雖然生活貧困，但向日葵為全家?guī)?lái)了歡笑，我們共同承受著生活的壓力。

我看到這里，仿佛覺(jué)得自己置身在他們之中，是家庭成員一份子，傾聽(tīng)著他們歡快的笑聲，感受著他們那一顆顆純潔、天真的心。當(dāng)蝗蟲(chóng)災(zāi)難來(lái)臨把大麥地的莊稼一掃而光，全家沒(méi)有一粒糧食可吃時(shí)，青銅和葵花并沒(méi)有哭鬧，而是在外面努力地尋找一切可以吃的食物帶回家，和大人們一起吃，為家里減輕負(fù)擔(dān)，我為他們驕傲。

**的最后，葵花被原來(lái)城市的市長(zhǎng)派人接走，回城接受最好的教育。之后，不會(huì)說(shuō)話(huà)的青銅一直坐在高高的草垛上，不懼風(fēng)吹日曬地遠(yuǎn)眺，期盼葵花什么時(shí)候回來(lái)，強(qiáng)烈的思念竟讓他喊出了一句話(huà)：葵花……看到這里，我熱淚盈眶，葵花的離開(kāi)似乎是我自己離開(kāi)親人一般，合上書(shū)，一串晶瑩的淚珠滑下我的臉龐。

**意切都結(jié)束了，淡淡淡的悲傷和真摯的感情依然縈繞在我的心頭。我想知道：向日葵回到城市里快樂(lè)嗎？青銅還能看到向日葵嗎？

他們長(zhǎng)大后會(huì)是什么樣的人？他們會(huì)像我想得那樣善良、純潔和有價(jià)值嗎？我想看續(xù)集。

曹文軒叔叔的書(shū)寫(xiě)得很棒，《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《跟鳥(niǎo)》我都看過(guò)。我覺(jué)得叔叔寫(xiě)書(shū)的特點(diǎn)就是情感寫(xiě)得很細(xì)膩、很真實(shí)、很感人，不像看童話(huà)書(shū)似的笑完就忘，濃濃的情感會(huì)一直記在我的心頭。

祝曹文軒叔叔的書(shū)寫(xiě)得更好，書(shū)火，人火，好運(yùn)火！

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