孔子的名言200句

孔子名言。

“(君子可以協(xié)調(diào)，但不盲從附和，反派只盲從附和，不能和別人和睦相處?！蹦梢酝ㄟ^我們的幫助更全面地認(rèn)識(shí)“孔子的名言”，請(qǐng)盡快聚集這些句子以便輕松找到并重讀。名言警句可以讓我們更加珍惜時(shí)間，名人格言是我們?nèi)松晒Φ牟欢▌t。

1、對(duì)老人和人要興孝，對(duì)孤獨(dú)和人不要倍孝。

2、或許外界的環(huán)境能影響一個(gè)人的心情，但是當(dāng)你的身心強(qiáng)大到一定程度的時(shí)候，不受外界的困擾，這才是我們應(yīng)該修煉的事情，所以說常快活便是功夫，能做到經(jīng)常開心也是一種境界。

3、三人行必有我?guī)熝?。三個(gè)人一起走，其中必定有能當(dāng)我老師的人。

4、“巽與之言”，好聽順耳的恭維話，比如別人稱贊你的言辭。

5、例子:教師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生各方面的差異，以便～。

6、在《論語*子罕》中，通過顏淵的話，表現(xiàn)了孔子教書育人循循善誘的高度評(píng)價(jià)。原文字：顏淵喟然嘆曰：“……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

7、他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”29、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。

8、儒家交友是有原則的。在《論語》第十六篇中，孔子明確提出“三友三不友”。“三友”就是“友直，友諒，友多聞”，要結(jié)交正直的人，結(jié)交信實(shí)的人，結(jié)交見聞廣博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎諂媚的人，不交慣于表面奉承而背后詆毀的人，不交慣于甜言蜜語的人。這就是他所說的“道不同，不相為謀”。在交友上，儒家經(jīng)常被人誤會(huì)的就是他們提出“無友不如己者”。

9、友諒、友善柔(優(yōu)柔寡斷)、友便ni(心懷鬼胎的人)。

10、君子易言（曰）而難言（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以道，曰（曰）亦不以道。

11、語出《論語》首篇《學(xué)而》。

12、那在地的高處不懷惡念的，就能在那高處除滅，在那高處矯正。

13、勿友不如已者匿怨，而友其人左丘明恥之益者三友，損者三友，友直友諒友多聞益友便辟友善柔友便佞損矣所以選朋友要慎之又慎，要選擇實(shí)實(shí)在在的人做朋友，切勿選擇夸夸其談的損友，否則將會(huì)付出慘痛的代價(jià)

14、孔子有質(zhì)疑的名言：民可使由之，不可使知之。其實(shí)這句話我個(gè)人感覺斷句有問題，應(yīng)該是：民可，使由之；不可，使知之。前面第一種意思是孔子說：“對(duì)于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做?！?/p>

15、(君子可以協(xié)調(diào)，但不盲從附和，反派只盲從附和，不能和別人和睦相處。

16、一個(gè)人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

17、有人譯為：不要與不如自己的人為友。這與孔子的整體思想有抵觸，似不妥，此處的“不如己”訓(xùn)為“不類己”較善，引申為“與己不同道”之意，與孔子的：“道不同不相與謀”（《衛(wèi)靈公》）意思相近。在擇友標(biāo)準(zhǔn)上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方營道同求”共弘儒家之仁道，這是由交友的目的所決定的?？鬃颖梢暷切┳非笪镔|(zhì)利益，為求食祿而向?yàn)I人，他說：“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”。（《里仁》）

18、白話譯文：用錢財(cái)與人相交，錢財(cái)用盡了，交情也就完結(jié)了；以美色與人相交，容顏衰敗了，愛情也就改變了。

19、白話譯文：在悲傷的事情也莫過于活生生的別離，再快樂的事也莫過于新相交的知己。

20、白話譯文：男人在外面，應(yīng)該游歷各處，結(jié)交各種品行很好的英雄好漢。

21、(出生時(shí)知道的人是優(yōu)越的，學(xué)習(xí)后知道的人是次等的，遇到困惑時(shí)學(xué)習(xí)的人是次等的，有困惑但不學(xué)習(xí)的人是最低的。

22、名演員擊缶而歌，吟誦“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”表達(dá)喜迎賓朋之情。開幕式中，演員吟詠了許多《論語》中的名言，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是《論語》的全部，但從中不難窺知《論語》之精義，不難感悟中華文化之精深。

23、信：信用；其：那；可：可以,行.一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行.指人不講信用是不行的.出處:孔子《論語·為政》：“人而無信,不知其可也.”

24、《公冶長》第五段，子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也”?！安粣u下問”更是成為一個(gè)常用的成語。

25、孔子說：“你沒看到剛才那個(gè)人全身都是綠的嗎?他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來就沒有見過冬天，你講三季他會(huì)滿意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點(diǎn)虧，磕三個(gè)頭，無所謂?！边@個(gè)故事其實(shí)對(duì)于我們教育學(xué)生或者面對(duì)生活，都極有意義!

26、“無友不如己者”，“道不同不相為謀”對(duì)于孔子“無友不如己者”（《學(xué)而》）這句話，學(xué)術(shù)界的解釋有分歧。

27、益者三友，損者三友。朋友有“損”“益”兩種類型，孔子是主張交益友的。古語說，染于蒼則蒼，染于黃則黃；近朱者赤，近墨者黑，可見，與君子或小人交友結(jié)果是不同的，與前者受益，與后者受損，擇友不可不慎。那么，何為“益友”，何為損友呢？“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友便佞，損矣。’”（《季化》）這主要是從個(gè)人品質(zhì)的高低上區(qū)分益損的。三類益友是指：正直的人；守信的人；博聞廣識(shí)的人。三類損友則指：慣于裝飾外表而內(nèi)無真誠的人；工于媚悅面善態(tài)柔的人，巧言令色的人。對(duì)于外表恭敬行為虛偽的人，孔子深為厭惡，他憤怒的說：“巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā豆伍L》）孔子廣交益友，其道也日益。

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這句名言強(qiáng)調(diào)了對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和沉浸其中的重要性。只有真正熱愛學(xué)習(xí)并樂在其中，我們才能獲得更大的收獲。

29、你若說正經(jīng)話，就必照你祖宗所說的去行。

30、焉知死我。敬鬼神而遠(yuǎn)之。這句話最能體現(xiàn)中國人對(duì)待生死這個(gè)終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對(duì)超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、有血有肉，合情又合理。

31、有一天，孔子的一個(gè)學(xué)生在門外掃地，來了一個(gè)客人問他：“你是誰呀?”他很自豪的說：“我是孔老先生的弟子!”客人說：“那太好了，我能不能請(qǐng)教你一個(gè)問題?”學(xué)生很高興的說：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的問題吧?”客人問：“一年到底有幾季啊?”學(xué)生心想：“這種問題還用問嗎?”于是便回答說：“春夏秋冬，四季?！?/p>

32、四心無所累，意無所牽

33、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方

34、君者舟也是，普通人也是水。水所以載舟，也所以覆舟——孔子家語

35、天將降大任于是人也，必先苦其心，勞其筋骨

36、摘自《論語·子罕篇》

37、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》

38、白話譯文：人生最可貴的事情是能結(jié)交得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。

39、真正貴的是得到青睞，而不是名聲和吃相。

40、《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一?！妒?jīng)》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對(duì)話眾多，而著重挑選具有教育意義的對(duì)話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時(shí)期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“l(fā)ùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！薄段倪x·辨命論注》引《傅子》也說:“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！?/p>

41、花開了，一群蜜蜂在辛勤的采蜜，臉上掛著可愛的微笑。

42、孔子與弟子談志向的原文《顏淵季路侍》：

43、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太復(fù)雜了，應(yīng)該簡化自己的人生，讓自己簡簡單單的去生活。有些事情過多的重復(fù)也就無益了，比如說在生活中一些煩惱，整天揪住煩惱不放，也沒有什么意義了。人生就是一個(gè)去繁就簡的過程，簡化自己的人生，讓自己的人生留下一些有意義的事情，在自己的情緒在自己的內(nèi)心中。

44、通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。

45、子貢問曰：“君子見大水必觀焉,何也?”孔子曰：“夫水者,啟子比德焉.遍予而無私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似義；淺者流行,深者不測(cè),似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；綿弱而微達(dá),似察；受惡不讓,似包；蒙不清以入,鮮潔以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其萬折必東,似意.是以君子見大水必觀焉爾也.”

46、孔子弟子中，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低的學(xué)生，就教給他們與智力水平相符的知識(shí)，否則欲速則不達(dá)。

47、大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄?！鲿x陳壽《三國志?劉巴傳》

48、很多人在生活中面對(duì)著失戀，失業(yè)是指各種各樣的問題，覺得不開心，王陽明的話就是勸他的學(xué)生，快不快樂，和外界的環(huán)境沒有太大的因素，主要在于自己的內(nèi)心，讓自己有一個(gè)足夠強(qiáng)大的內(nèi)心來面對(duì)生活中的種種問題。

49、交到朋友后，要對(duì)自己的朋友到“誠”。這里指的誠并不是無原則固執(zhí)的守誠信，在幫朋友“守信”的時(shí)候要分清黑白，如果是不好的事情，影響朋友品德的就要適當(dāng)?shù)膭窠?，也可以向其他能解決問題的人求助。但如果放著朋友的問題不管，那就是違背了“友”的原則，作為友，肯定是要幫助朋友提升的，并不是看他這樣墮落下去。在與朋友相處的過程中，如果產(chǎn)生問題，就要先反省自己身上的問題，在與朋友解決分歧。

50、“四句教”是王陽明全部思想的高度概括和凝練總結(jié)，他明確指出：心的本體晶瑩純潔、無善無惡；但意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡也隨之而來；能區(qū)分何為善、何為惡這種能力，就是孟子所說的“良知”；而儒學(xué)理論的重點(diǎn)之一—格物，在這里就是“為善去惡”。真是畫龍點(diǎn)睛，簡易直接，不偏有，不著空，直趨中道。這一主旨是放之四海而皆準(zhǔn)的法則，其核心仍然是“致良知”。陽明心學(xué)的精髓就是以“良知”為核心價(jià)值的道德自覺精神，以民為本的人文精神，和而不同、多元和諧的包容精神，強(qiáng)調(diào)“知行合一”的力行實(shí)踐精神。

51、記住王陽明這四句話，讓你在人生中豁然開朗，灑脫的面對(duì)人生。

52、釋義：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營私。

53、在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

54、(紳士很容易奉獻(xiàn)，但很難贏得他的愛。他不會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞饺偹?；但他可以在用人時(shí)使用數(shù)量。惡棍很難奉獻(xiàn)，但很容易贏得他的青睞。如果他以不正當(dāng)?shù)姆绞饺偹?，他?huì)喜歡的；但當(dāng)他雇傭人時(shí)，他會(huì)要求全部責(zé)備。

55、謙虛不自傲，好學(xué)不保守，不怕別人評(píng)論。學(xué)如逆水行舟，謙虛使人進(jìn)步。這種良好的品格，就是圣人都認(rèn)真踐行，何況我們這些凡夫俗子。

56、孔曰，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！～～～～、可夸獎(jiǎng)上進(jìn)的年青人或家中晚輩。

57、解釋：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。

58、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？這里的說就是現(xiàn)在的悅，縱看中外歷史，有哪一個(gè)成功人士沒有幾個(gè)可以過命的朋友，要干一番事業(yè)，如果光靠一個(gè)人的力量，那絕對(duì)是不行的，姜子牙八十遇文王，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮等等，揮寫歷史巨篇的都有一幫朋友互相幫襯，俗話說，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，近代更有馬克思和恩格斯，毛澤東與朱德。因此，孔夫子說的有朋自遠(yuǎn)方來，當(dāng)然是人生中的一件樂事，這句話影響著后世千千萬萬個(gè)人，瀟灑揮寫了一段段輝煌無比的歷史。

59、(面對(duì)仁德的實(shí)施，老師在前面，不要謙虛。

60、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。16、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

61、“吾十有五而志于學(xué)”從這句話中體現(xiàn)孔子喜歡學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這句話常常被人理解為：我十五歲立志學(xué)習(xí)。我認(rèn)為十五歲立志學(xué)習(xí)未免太晚了，可以理解為：我十五歲立志一生都要去追求學(xué)問。

62、君子通常成全他人的好事，而不促成別人的壞事。

63、王陽明心學(xué)四決是：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

64、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

65、年齡和地域等的限制人人平等。

66、北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎」、「四海之內(nèi)皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。

67、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

68、朝代有，夜變，隨它；晚上有了，就朝，然后和它換。

69、他正準(zhǔn)備帶客人去見孔子，恰好孔子從屋子里走了出來，學(xué)生向前問道：“老師，一年有幾季?”孔子看了客人一眼，說：“一年有三季?！边@個(gè)學(xué)生驚呆了。

70、出自先秦佚名的《論語十則》

71、因材施教是儒家教學(xué)的重要原則,其在中國教育史上扮演著重要角色。孔子在提出因材施教時(shí)暗含著"中庸"的指向,他對(duì)"材"的辨識(shí)是他施教的前提,其內(nèi)容也比較靈活,不具有強(qiáng)烈的思想傾向性。

72、孔子有句名言：“仁者樂山，智者樂水?！彼J(rèn)為水像真君子一樣，有德行，有情義，有志向，善施教化……

73、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

74、這就引出了一個(gè)問題，怎么選擇“友”？孔子說了，選擇朋友，要選擇君子，這樣就能在潛移默化中學(xué)習(xí)君子身上的優(yōu)點(diǎn)。但如何辨認(rèn)君子呢？君子身上有大度的做事風(fēng)范，在任何時(shí)候都不能違背“仁”，小到吃飯也不能失去顆“仁心”。但要是與小人交朋友呢，也會(huì)在潛移默化中學(xué)會(huì)了小人之心，影響了自己的品德，小人呢，也就是那種嘴上說的很好聽，卻在背地里“搞”自己的一種人。

75、《衛(wèi)靈公》第二十三段，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”現(xiàn)在被視為最具普世價(jià)值的名言。

76、保守，所以我鼓勵(lì)他大膽去做；子路膽量過人，做事莽撞，所以我有意限制他一下。”

77、因材施教的發(fā)展效果——人盡其才

78、如果你不能做一個(gè)有道德的人，最好的方法就是永不停止。

79、孔子，是圣人，教育家，弟子三千，賢者七十二，就從這教育家來說，應(yīng)該是對(duì)學(xué)生來講的最重要，我認(rèn)為應(yīng)該是，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。尤其是學(xué)而時(shí)習(xí)之，這句話其時(shí)針對(duì)的絕大多數(shù)學(xué)生，孔子相信天才，但天才是有限的，用時(shí)習(xí)之給天下眾多學(xué)子指明了學(xué)習(xí)之路，成才之路。

80、言未及之，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；對(duì)于未見的顏色，它被稱為。摘孔子《論語》

81、不要對(duì)人做任何事。摘孔子《論語》

82、每個(gè)人都在選擇自己的路，既然不能一起走，那就道一聲珍重，繼續(xù)走自己認(rèn)為對(duì)的路，哪怕那條路上你孤身一人...

83、此話有兩層意思：一是，教育的對(duì)象，不分高低貴賤與聰明愚蠢。任何人，都有受教育的權(quán)利；二是，不同的人，通過教育，都可以達(dá)到預(yù)期的目的。

84、因?yàn)槭吕頍o窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

85、兒子說：賜也，女性給予更多的知識(shí)和對(duì)話：然而，非和？說：非也，給予一貫之。摘孔子《論語》

86、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

87、人而無信不知其可也。《論語·為政》

88、四十而不惑、六十而耳順、知理、理解與包容。

89、但凡遇到這樣的人，我都會(huì)想到孔夫子的話“道不同，不相為謀”，用來安慰自己。既然對(duì)方已經(jīng)那樣想、那樣做了，我雖有些傷心，但收拾好心情，還要繼續(xù)走自己的路，沒必要再勉強(qiáng)做朋友。

90、還有一種朋友叫作“爭友”，就是那種勇于說出自己問題的朋友。所謂直言不忌，但又很真誠的朋友。交到了這種朋友，就能做到互相的改正問題，保持自己良好的心態(tài)，做到“友”道的朋友之間的提升。

91、解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

92、客人搖搖頭說：“不對(duì)，一年只有三季。”“哎，你搞錯(cuò)了，四季!”“三季!”最后兩個(gè)人爭執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個(gè)頭;如果是三季，學(xué)生向客人磕三個(gè)頭?？鬃拥牡茏有南耄骸拔亿A定了?！?/p>

93、以上三句供你參考。希望能對(duì)你有小小啟發(fā)！

94、起初我無法理解為什么曾經(jīng)那么要好的朋友突然就變成了陌生人。后來隨著自己慢慢成熟，我發(fā)現(xiàn)自己還是愿意和老朋友們保持聯(lián)系，但也做好了隨時(shí)被任何人中斷聯(lián)系的準(zhǔn)備。

95、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

96、北京農(nóng)學(xué)院前校長王慧敏和他的姘頭路平。

97、閔子騫、仲弓.言語:宰我、季路.文學(xué):子游、措施和方法教育教學(xué).

98、誠信·孔子·誠實(shí)·誠實(shí)守信

99、“法語之言，能無從乎”，符合道理的話，能不聽從嗎？“改之為貴”，聽從以后，能改變自己，這才是可貴的。

100、孔子生于春秋亂世,當(dāng)時(shí)諸侯征伐,社會(huì)動(dòng)蕩,族群殘殺,道德淪喪；不同國家族群或個(gè)人之間為利益互相爭奪廝殺,相互之間矛盾復(fù)雜尖銳.孔子居亂思變,牢牢把握“人”這個(gè)主體,以有血有肉的活生生的人為出發(fā)點(diǎn),著眼于富有思想和情感的人性,構(gòu)建起了儒家“仁”學(xué)思想體系和因材施教的理論基礎(chǔ).

101、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。

102、孔子的教育思想異常前衛(wèi)，用如今的一個(gè)詞來說，就是愉快式的素質(zhì)教育。他深厚的仁愛，飽滿的激情，豁達(dá)的心境，民主的精神，均為他的這一教育教學(xué)理念提供可能。1.即景抒情:孔老師仕魯碰壁被迫匆匆辭官“不脫冕而行”，在交通極為不便的情況下，帶數(shù)十隨從弟子走走停停，前后14余年，周游6國。這10余載的教育可謂是標(biāo)準(zhǔn)的面向世界，面向社會(huì)了。在此之間，孔老師尤其注重利用形形色色生活畫面對(duì)學(xué)生施以教化。“孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式面聽之。使子路問曰……”弄清事實(shí)后，夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老師一行在林中偶遇一佝僂承蜩，老師便詢問，子巧乎？有道乎？從而引出對(duì)學(xué)生的“小子識(shí)之，用志不分，乃凝于神?！?.幽默風(fēng)趣?？鬃舆m鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立東門。鄭人或謂子貢，說他的老師現(xiàn)在是累累若喪家之犬。子貢以實(shí)告訴老師，孔老師競欣然笑著說“形狀，未也。而謂似喪家之犬，然哉，然哉！”自我評(píng)價(jià)切情切理，一笑一答，融合著濃郁的師生情誼。…………

103、愛因斯擔(dān)相較，前者為下愚，后者為上智。兩千五百年前的孔子看得多準(zhǔn)??！

104、壯年時(shí)，戒之在斗、壯年時(shí)的坎在與人爭斗上、老年時(shí)的坎在因所得的失去而抱怨上。

105、再次，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。

106、(不該說話的時(shí)候急著說，叫急躁；該說話的時(shí)候就閉嘴，叫隱瞞；不看別人的臉就隨便插嘴，叫無眼色。

107、要看到孔子的教育理念到今天還是先進(jìn)的，他的“有教無類、因才施教”的教育理念對(duì)今天的教育也是有指導(dǎo)意義的！

108、手留余香;君子求諸己、善待他人。

109、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思問，怨思難，見思義。摘孔子《論語》

110、孔子說過很多很多名句。其中我最最喜歡的是己所不欲勿施于人我對(duì)這句話的解釋是自己做不到做不到的事情，別要求別人做到在指責(zé)別人的行為的時(shí)候，請(qǐng)先想想自己是否可以以身作則。鄙視別人人品不佳的時(shí)候，請(qǐng)先想想自己是不是可以有資格說別人。己所不欲勿施于人。真的特別特別喜歡這句話。

111、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想體系，比如“仁”，“誠”。儒家的交友之道讓很多人受益，也讓很多人學(xué)會(huì)了“仁德”的本質(zhì)。交友要用到仁德，用一顆“仁心”，用真誠，交到君子之友。一定要做到“忘勢(shì)”，讓兩人的友誼長遠(yuǎn)。

112、《衛(wèi)靈公》第九段，子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成為名言。

113、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

114、行、信?！鬃印墩撜Z》

115、《論語》中孔子兩次提出“無友不如己者”，通常翻譯為不要與不如自己的人交朋友。這真是天大的錯(cuò)誤！如果這種翻譯成立的話，孔子不是成了孤家寡人了嗎？皇帝不也就成了一個(gè)孤獨(dú)者？孔子在《論語》第四篇中說過：“吾未見好仁者，惡不仁者。惡不仁者，豈為仁乎？”他的學(xué)生子張也說過：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“無友不如己者”的意思應(yīng)該是，不要交與自己志向不合的人。

116、這段話對(duì)成長非常重要，想要自我提升，就要以此對(duì)照并提醒自己。

117、歲寒，然后知道松柏后凋謝。

118、孔子夸獎(jiǎng)弟子顏回的句子：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對(duì)別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂，真是賢人

119、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》[一起合同網(wǎng) hC179.cOM]

120、(在私利面前，我們可以想到道德，在危機(jī)面前挺身而出。雖然我們長期生活在貧困中，但我們沒有忘記我們一生的承諾，所以我們可以說是一個(gè)完美的人。

121、(有人說:如果你用恩德回報(bào)別人對(duì)自己的怨恨，可以嗎？孔子說:這樣，你會(huì)用什么來回報(bào)別人對(duì)你的恩德？最好公平對(duì)待怨恨，用恩德回報(bào)恩德。

122、宦官閑于宦官之中，禍患由閑而慎。

123、(不用擔(dān)心財(cái)富不多，財(cái)富不平均，人口稀少，境內(nèi)不安。既來了，要使他們安家樂業(yè)。)

124、與君子做朋友是很難的，首先要從尋找君子的路上走起，其次就是怎么交到君子這樣良好的“友”了。要想交到如此之“仁德”的朋友，肯定先要提升自己的“仁德”，才能讓人家君子想交自己這個(gè)朋友。用儒家“仁”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，就能交到君子這樣有“仁德”的朋友。

125、“法語之言”，符合禮法規(guī)范的正確的話，一般都是正面、嚴(yán)肅的勸告。

126、“聽其言，觀其行”是孔子了解人的方法，同時(shí)也是他擇友的方法，孔子弟子宰予善于言辭，孔子聽信他的話，以為他很有志氣很勤奮，但是后來孔子發(fā)現(xiàn)他白天睡大覺，很生氣，并認(rèn)為過去“聽其言而信其行”（《公治長》）不對(duì)，把它改變?yōu)椤奥犉溲杂^其行”。（同上）通過全面觀察其言行，孔子要了解的是更深層次的東西：動(dòng)機(jī)、思想、品質(zhì)。他說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《為政》）就是說弄清一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，他所走的道路和他安于什么，不為表面現(xiàn)象迷惑，就真正認(rèn)識(shí)了這個(gè)人。對(duì)于人的評(píng)價(jià)要以觀察為準(zhǔn)，而不可人云亦云?？鬃诱f：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《衛(wèi)靈公》）正是這個(gè)意思。

127、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

128、“巽與之言，能無說乎”，戴了高帽，能不高興嗎？自然高興，但“繹之為貴”?！袄[”是分辨，這些讓人聽了舒服的話，要加以推敲和鑒別。

129、花言巧語，點(diǎn)出小行和篤行，難以善舉。

130、如履薄冰;多思多想多看，少指責(zé)、少后悔;言寡尤、必有近憂。

131、人生難免有得意失意的時(shí)候，不管你身處什么樣的條件，同樣會(huì)有開心或者不開心的事情，就像王陽明所說的一樣，榮辱得失也都是相輔相成的，世上也沒有絕對(duì)的事情，如果非要有的話，那只是你的心態(tài)問題，把你的心態(tài)放平，比什么都強(qiáng)

132、這個(gè)故事出自《論語·子罕》，原文?，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/p>

133、其實(shí)只要認(rèn)真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。

134、所謂在知道的情況下的事情，我想知道，在窮的事情。

135、春秋·孔子《論語·述而》。焉：于此，在那里。善：優(yōu)點(diǎn)。這幾句大意是：在三個(gè)人中，一定有值得我效法的老師在其中，應(yīng)該選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。這是一個(gè)頗含哲理的名句。孔子虛心好學(xué)，處處留意，事事有心，故能說出~這樣的名言。它說明，即使像孔子那樣的圣人，圃于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和客觀條件，也不能無所不通，完美無缺；也必須虛心向環(huán)境學(xué)習(xí)，己強(qiáng)的人為師，只有這樣才能使自已不斷進(jìn)步。這句話闡述的道理是極為探刻的，因此千百年來被人們書于座右，銘記于心，至今仍經(jīng)常出現(xiàn)在書面文字和日?？谡Z中。

136、(你可以和他說話，但你不能說話。你錯(cuò)過了人才。你不能和他說話，但你必須和他說話。這是徒勞的。聰明人既不錯(cuò)過人才，也不浪費(fèi)語言。

137、儒家論“友”，重要的是自身如何交友，所謂“忘勢(shì)”，不用自己的權(quán)利，或是金錢等其他手段交朋友，這樣的話兩人的友誼是不會(huì)長久的，畢竟另一個(gè)人不是真誠的想交朋友。交朋友首先就要做到真誠相待，付出了真心才會(huì)得到對(duì)方的坦誠，兩人才能做到“友”的相互提升。

138、笑對(duì)人生，王陽明的微笑就來自于內(nèi)心的自信和深入人心的平靜，他覺得人生沉浮都是過眼云煙的事情，一輩子那么長，不要因?yàn)橐粫r(shí)的喜悲，而覺得內(nèi)心有什么樣的糾結(jié)。

139、或者：以德報(bào)怨，怎么樣？子說：怎樣報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。摘孔子《論語》

140、儒家論“友”，主張交“君子”為友，遠(yuǎn)離給自己帶來不好的影響的小人。其中，“朋”和“友”是分開來講的。“朋”是有志向的人們，就可以成為“朋”。比如說，在一間教室里，所有人的志向都是為了學(xué)習(xí)，那么這些人就為“朋”，但如果兩人的志向不同，那也成為不了朋的，友的層次比朋更高一些，友是兩個(gè)人共同提升，互相幫助的一種境界。同時(shí)，選擇“友”的時(shí)候要“擦亮自己的雙眼”，不要選擇意圖不軌的小人來謀害自己，影響自己。這就是“朋”與“友”。

141、(工匠要想把工作做好，首先要有鋒利的工具。

142、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠信

143、恭順的話，能不使人高興嗎？17、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

144、拼音:yīncáishījiào

145、孔子在教育學(xué)生上因材施教，寓教于樂，善于用多種方法引導(dǎo)弟子入門，循序漸進(jìn)，方法靈活，引人入勝，即所謂“循循然善誘人”，使人不放棄對(duì)知識(shí)的追求。從顏回的這段話可以看出，他對(duì)孔子的追隨和敬仰已經(jīng)上升到一個(gè)很高的層次。

146、如果你不能，你會(huì)學(xué)習(xí)。

147、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個(gè)老人。

148、“法語之言”，那些非常有道理的人生哲理，如長輩或經(jīng)典里告訴我們的，正面、嚴(yán)肅。但不能聽過就算了，關(guān)鍵要真正改變自己，照道理來做，這才最可貴。“從而不改”，聽過了，但不行動(dòng)，那不行。

149、譯文：孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽?！?/p>

150、(如果你不想做，不要強(qiáng)加給別人。

151、三但議論之際，必須謙虛簡明為佳，若自處過任而詞意重復(fù)，卻恐無益有損

152、其作為教學(xué)原則被后世儒家學(xué)者繼承并發(fā)揚(yáng)，求我們的教師在了解和尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)之后,對(duì)癥下藥,充分發(fā)揮他們的潛能。

153、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言語入者，有以德行人者。各因其所長而教之者也。

154、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首?？鬃右簧蕖对姟贰稌罚ā抖Y》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

155、孔子的擇友原則與方法

156、循循：有次序的樣子。誘：引導(dǎo)。《新華成語詞典》對(duì)這個(gè)成語的解釋是：指善于有步驟地引導(dǎo)別人，多形容教育得法。

157、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學(xué)的。這句話也突出了孔子的好學(xué)。

158、二而卻去心上尋個(gè)天理，此正所謂理障。

159、這句話出自《孟子·公孫丑上》中，意思是縱然面對(duì)千萬人阻止，我也要勇往直前。孟子認(rèn)為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當(dāng)然，這句話完整形態(tài)是：道之所在，雖千萬人吾往矣！

160、釋句：凡是讀經(jīng)、史、子、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會(huì)想著這個(gè)道理，到了晚上就不然了，因此所學(xué)的有時(shí)會(huì)忘了。

161、人如果不講誠信，不守信用，是不值得交往的?？梢哉f是一句交友名言這句話主要是在強(qiáng)調(diào)洋河人在交往的時(shí)候，人在處事的時(shí)候，必須要守信用，講誠信，如果說沒有誠信，不講信用，不守信用的話，就交不到朋友，一個(gè)不不被信任的人，很難交到朋友的

162、我認(rèn)為,孔子名言中最好的一句是“有教無類”。

163、(主張不同，不互相討論。

164、白天忘記吃飯，夜晚忘記睡覺。

165、這四句翻譯一下很容易，但詳細(xì)闡述其深邃的思想原理與道義卻很難。按原句的直譯：沒有善惡之心的是道體，有是非之心的是人利益所在的選擇，對(duì)一切事不關(guān)己的事物進(jìn)行是非判斷是人的良知，逐漸升華自己是人一輩子的使命。

166、(君子靠自己，惡棍到處要求別人。

167、我最欣賞的孔子名言是＂三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之＂。這句話告訴我們，人無完人，要不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。為師者，不在乎年齡，不關(guān)乎地位職業(yè)，有值得自己學(xué)習(xí)的長處者可為吾師，有值得自己反省自身缺點(diǎn)者亦可為吾師。

168、四十四、君子有諸已，而后求諸人。

169、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

170、己所不欲，匆施于人。2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。3、文質(zhì)彬彬，然后君子。4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。5、其知可及也，其愚不可及也。6、不患人之不己知，患不知人也。7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

171、第二種意思是孔子說：“對(duì)于老百姓已經(jīng)接受，就由著我們指定的道路前進(jìn)；對(duì)于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實(shí)行”。

172、君子有三戒:少的時(shí)候，血?dú)獠淮_定，戒在顏色；及其壯年，血?dú)鈩倓偅湓诙?；而且，血?dú)馑ダ?，戒在得。摘孔子《論語》

173、孔子的教育思想極其豐富，其中既包含了很多基本的教育理論，更有很多教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？鬃印耙虿攀┙獭彼枷氲捏w現(xiàn)了儒家思想中“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論。

174、個(gè)人覺得應(yīng)該是巧言令色，鮮矣仁。因?yàn)榭淇淦湔剷?huì)誤國，徒有其表會(huì)誤事。事實(shí)上也是如此，科學(xué)不需要夸張，也不需要修飾，只需要實(shí)事求是就可以。

175、勞而不怨、泰而不驕、不戒視之謂之“暴”、慢令至期謂之“賊”。

176、失去聯(lián)系的朋友大概是覺得現(xiàn)在的我對(duì)他們來說沒有作用、意義了，或者對(duì)我有一些看法、不滿...無論如何，我都不會(huì)這樣對(duì)朋友，不會(huì)因?yàn)檎l過得不好就看不起或者直接拋棄對(duì)方。

177、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《論語-顏淵》，《論語-衛(wèi)靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。

178、(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，努力思考，結(jié)果沒有好處，最好學(xué)習(xí)。

179、孔子·論語·寬容·正能量

180、“說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣”，如果只顧高興，不加鑒別；如果聽了，但不改正?？鬃诱f，對(duì)于這樣的人，我實(shí)在沒有辦法了！

181、子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！薄蹲勇贰?/p>

182、解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。18、溫故而知新，可以為師矣。

183、我還會(huì)像大學(xué)時(shí)期一樣經(jīng)常發(fā)信息問候一下朋友們，基本上得到的回復(fù)都很敷衍。時(shí)間長了，聯(lián)系的朋友越來越少，很多甚至沒了聯(lián)系。

184、我不在乎他是否富有愛心。

185、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?/p>

186、譯文：孔子說：“水么，能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德。”

187、釋句：就像邊擔(dān)柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈，最終取得卓越的成就。

188、侍于君子有三個(gè)罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。

189、記得我當(dāng)年生完孩子再找工作的時(shí)候，面試官問我：“如果以后你的領(lǐng)導(dǎo)比你年紀(jì)小，你會(huì)不會(huì)覺得別扭？”我當(dāng)時(shí)就用這句話回答的，當(dāng)然我也得到了這份工作。

190、一個(gè)晶瑩的月亮，慢慢地露出了臉，就像一個(gè)姍姍動(dòng)了動(dòng)的仙女。

191、提倡“因材施教”的隱含前提，實(shí)際上是認(rèn)為只要教育得當(dāng)，每個(gè)人都有成圣成才的潛質(zhì)。這個(gè)教育理念，用孔子的話說就是“有教無類”。這在那時(shí)的教育界是很前衛(wèi)的；即使在今天，也毫不過時(shí)

192、“巽與之言，能無說乎？繹之為貴”，好聽的話，誰都愿意聽；順耳的話，聽了都高興。關(guān)鍵要有辨別的能力，分清是討好，還是真心的贊許。聽了好話，不能得意忘形，這點(diǎn)尤為值得注意。

193、以德服人！據(jù)說孔子一米九多身高，武功高強(qiáng)，把比武叫德。

194、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實(shí)行，用謙遜的語言來表達(dá),，用誠實(shí)的態(tài)度來完成。這樣真是個(gè)君子??！

195、客人馬上說：“磕頭，磕頭!”學(xué)生沒法，只好乖乖地磕了三個(gè)頭客人走后，學(xué)生迫不及待地問：“老師，一年明明有四季，你怎么說有三季呢?”

196、多交益友，不交損友，以誠相待，恪守信用，重義輕利，嚴(yán)于律己，寬以待人。

197、據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對(duì)學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會(huì)、什么是小康社會(huì)。

198、四十五、施諸已而不愿，亦勿施于人。

199、這五句話體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”的理念，與北京奧運(yùn)會(huì)提出的“人文奧運(yùn)”以及“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”思想相吻合。

200、君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎(jiǎng)好人，也同情能力差的人。