楚門的世界觀后感(系列六篇)

楚門的世界觀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花費很多時間為您編輯了“楚門的世界觀后感”，您對撰寫作品名的觀后感有什么好的想法嗎？觀后感可以幫我們有效的梳理電影里的情節(jié)，更好的表達(dá)自身觀點，請您仔細(xì)閱讀此文內(nèi)容！

楚門的世界觀后感 篇1

《杜魯門的世界》是一部看完后可以長久記住的電影。雖然影片前半段處于迷霧之中，但隨著劇情的發(fā)展，觀眾逐漸看到了影片的畫面并為之感嘆。

電影的原名為《the truman show》,意為真正的人的表演。電影的主人公是杜魯門，他在全世界的眼中長大。因為有一名導(dǎo)演，創(chuàng)造了一個巨大的錄影棚，錄影棚里有一座生活著上萬人的小島以及可以控制天氣的“天空”。

楚門從出生開始就面對著島上的六千個隱秘鏡頭，他的生活被外界的人們在電視上每天24小時滾動播出，甚至擠掉了世界所有其他電視節(jié)目，他早已成為全世界最耀眼的明星。但這一切他并不知情。

30年來，數(shù)以萬計的演員在他身邊，成為他的鄰居、同事、母親、初戀者、失去和康復(fù)得父親、沒有共同語言的妻子

杜魯門一直生活在一個設(shè)計好的環(huán)境中。導(dǎo)演甚至安排太陽東升西落，雷雨連連。但電影的開頭并沒有解釋這一切，所以觀眾會覺得電影一團糟，不能繼續(xù)看一半。但這可能是這部電影的成功之處。如果這部電影是以一種普通的敘述方式呈現(xiàn)的，也許我們現(xiàn)在就不討論了。

也許，很多人羨慕電影里的楚門，因為他過著安全安寧的生活，生活中什么都不需要。但我還是欣賞這個走出去的楚門。就像杜魯門決定走出演播室時歡呼的觀眾一樣，也許真實、美好和美麗是我們一直追求的。

杜魯門最終選擇了出去，因為他想要的是真正的自由。沒有人能保證外面的是界沒有悲傷，或者比里面的世界更好。相比安穩(wěn)和平靜來說，自由是更可貴的東西。沒有人愿意生活在別人的控之之下。即使他們很富有，他們也不像自由那樣無價之寶。

做自己的主人，才是我們真正想要的。

影片中的楚門追求的是自由，為了追求自由他不惜放棄安穩(wěn)的生活，我們每個人都要有自己的一個信條，義無反顧的堅持我們的追求，縱使道路荊棘，堅持到最后，我們一定能得到我們所求。

楚門的世界觀后感 篇2

我們每個人都是活在被設(shè)定的世界里，我們能在周圍生活中找到“被設(shè)定”的痕跡，我們也有著在被設(shè)定的世界里所難以達(dá)成的夢想（楚門的斐濟），但是我們卻像前半段的楚門一樣，無法或無力走出自己的世界去追尋自己的夢想。

楚門被設(shè)定，我們是能看到的。

安排情節(jié)和演員；為了控制他，盡量影響他的思想、想法和習(xí)慣（從童年到教育，父親溺水的橋段，報紙對桃園生活環(huán)境的渲染，海報對空難的宣傳等等）。這所有的設(shè)定都讓楚門感到，他在桃源30年的生活是那么的自然而愜意，整個世界本應(yīng)如此。

夢想是一切改變的源。

杜魯門從未放棄他的夢想。也許平時他沒有采取太多的行動，甚至對日常生活沒有影響。他仍然工作和結(jié)婚。但是這個夢想?yún)s在他心里慢慢發(fā)芽。

然而，當(dāng)你下定決心走出日常生活，追求夢想時，身邊所有自然和諧的事物突然變得壓力重重。

楚門想去斐濟時，所感到的是來自工作，母親，妻子，朋友以及從小就被強加的思想（水的恐懼，飛機的不安全），各個方面，各種各樣的壓力。于是，他想追尋夢想的念頭一次次被扼殺。

我們被設(shè)定，多數(shù)人根本不自知

好好讀書，將來才可以考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工

做，有了美好的未來才會有美好的婚姻，只有這樣，才會迎來成功！有錢，有地位，才是成功的人生！

我們從小不是就是這么被教育的么？是不是覺得很自然呢？難道就真的只有這一條路么？當(dāng)然不是，我們從小就被設(shè)定了，在每個人自己的“楚門世界”里。

然而我們有夢，這就是路開始的地方

不是所有人都想當(dāng)科學(xué)家的，即便這話誰都說過。

長大后，有些人喜歡攝影，有些人喜歡旅游，有些人喜歡寫作。我們都曾經(jīng)以為找到了自己的“l(fā)aura”。但是現(xiàn)實的種種設(shè)定根本就不容許我們跟著自己的夢走。

“爸，我不參加高考了，我要當(dāng)詩人”這話只能招來現(xiàn)實無情的毆打。

于是我們妥協(xié)了，生活在“楚門的世界”里繼續(xù)。

我們敢于追尋自己的夢想么？

-我要辭職了。我仍然喜還是歌。今后我將專注于文學(xué)創(chuàng)作

-那怎么行？現(xiàn)在詩歌是冷門，不賺錢?。∧氵@樣就等于廢掉了啊，窮困潦倒的，以后怎么面對親戚朋友??？

-唉，也對啊。。。

但是誰說人們活著是為了賺錢，為了贊美他們的人民？

被設(shè)定了，所有才使一切聽起來那么的理所當(dāng)然。。。

當(dāng)年的夢想呢？早已在地球另外一面的斐濟島上了

杜魯門出來了，是因為他的夢想，是因為他不想過這樣平靜舒適的生活，勇敢地讓他哭了。走出去的不僅僅是楚門，還有龍?zhí)?/p>

他們把希望寄托在追求夢想上。他們看到有人做了他們想做和不敢做的事。所以酒吧里的人都瘋了，老太太哭了，洗澡的人也瘋了。

但是這種勇氣是普通人根本無法具備的！

于是，保安說，還有別的什么節(jié)目？看看其他的吧。

完成了對夢想的憧憬，普通人們回歸各自的“楚門世界”，繼續(xù)著平靜而又安詳?shù)纳钤囅胍幌拢绻屪约褐蒙碓谶@樣一個**之中，有數(shù)千攝像機對著自己，完全沒有自由和隱私可言，任人擺布、規(guī)劃自己的人生，這該是一件多么讓人毛骨悚然的事情呀！也許看過這部電影的人會很高興有一個真實的生活?！冻T的世界》從嚴(yán)格的意義上講是一部黑色喜劇，影片具有極大地諷刺性，二者就是影片的一大看點。

辛辣地諷刺了當(dāng)今的一個社會問題，即西方商業(yè)唯利是圖、踐踏人權(quán)的丑惡行徑，反映了道德的缺失，人性的沒落及世態(tài)的炎涼。有人說它是一則荒誕無稽的人生寓言，而我覺得它更像是一幅刻畫西方社會任性沒落的真是畫卷。這只是對欺騙的一般理解。在我看來，一部真正的喜劇應(yīng)該更加注重內(nèi)涵的塑造，它能讓人發(fā)笑，給人無盡的遐想。

楚門的世界觀后感 篇3

但在電影里，杜魯門像我們希望但從未做過的那樣，坐在船上在海上自由飛翔。我們期待著楚門重獲自由。然而，一個人對靈魂救贖的追求不會那么簡單，也不會那么容易。

于是我們才發(fā)現(xiàn)，原來克里斯托?？刂频牟粌H僅是楚門的家庭、工作和生活，他甚至控制了日出日落，風(fēng)雨雷電，當(dāng)雷電交加，狂風(fēng)大作，楚門在驚濤駭浪的大海里苦苦掙扎沒有絲毫退縮時，所有人——除了克里斯托?！_始為他擔(dān)心，開始為他祈禱，走出困境。人類善良的本性凸顯無遺，而更重要的原因，相信是從楚門身上看到了自己所缺乏的勇氣和毅力。

楚門慢慢駛向自己人生的彼岸。藍(lán)天白云下，一切都是那么的美麗和真實。故事到此，就像最后《肖申克的救贖》的結(jié)尾一樣：（泡泡演講稿 poPO666.cOM）

安迪重獲自由，電影結(jié)束。但導(dǎo)演告訴我們一個事實：內(nèi)囚禁比外囚禁更可怕。

當(dāng)船頭被白云和大海撞到墻上時，我們終于明白一切都是假的，包括大海，包括藍(lán)天。如此龐大復(fù)雜的設(shè)計，只為杜魯門，令人震驚和恐懼。

當(dāng)杜魯門終于來到門前，門上寫著出口時，我們明白了：走吧，你會自由的。在這樣的時刻，不是每個人都有勇氣邁出這一步，走向未知的時界。

可是克里斯托福低估了人類的意志，當(dāng)楚門轉(zhuǎn)過身，有禮貌地鞠了一躬，瀟灑地向克里斯托福告別，然后轉(zhuǎn)身走出的時候，人群終于爆發(fā)，而劇情在此刻到達(dá)高-潮，自己的人生也在這一刻幡然醒悟。

我們向望自由，卻不能放下手中的煩惱；我們向往航行，卻無法沖破內(nèi)心的枷鎖。這似乎很難，因為我們必須放棄已經(jīng)習(xí)慣的東西；但這并不難，因為我們只需要給自己一點勇氣，再堅持一點，靈魂就會真正的到解放和升華。

荒謬的故事；深刻的事實；偉大的電影。

外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。但我們無所畏懼，因為那是真實的人生。

杜魯門是一個普通人，就像住在我們身邊一樣。他有許多的欲望，又很容易滿足。因此，他有時欣喜若狂，有時如喪考妣，大多的時候則彷徨郁悶，不知所措。

這時，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門快樂的時候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時候，則不失時機地給其開啟一線生機。他讓金發(fā)女郎如言情**般突然出現(xiàn)在楚門的視線中，開啟他欲望的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無底的深淵;他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場面令其熱淚盈眶，同時也賺取了電視觀眾的熱淚;他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時候去關(guān)懷他、開導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個演員，而且正背著大段臺詞……

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時看到那個軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對生活和前途充滿了樂觀時，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對——不忍面對一個真實的“我們”!

“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢?還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無意義的事呢?快樂，不

足以讓我們愛這個世界；足以讓我們拋棄這個世界。上帝就像那個天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時給我們當(dāng)頭一棒，何時又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因為痛苦制造著劇情的波瀾，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場費，使我們不至于中途罷演。

電影的末尾，楚門是覺悟了的，他對著攝影機，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導(dǎo)演控制的世界是很危險的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個黑漆漆的未知世界，他說不管那個世界中等待他的是，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，并說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失。

看來楚門是頓悟了，他要找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性。

《金剛經(jīng)》語：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來?！睉蜓b遲早要褪去，布景也遲早要撤下，演戲的時候則生龍活虎地演一場，只是別忘了過過看戲的癮，隨時讓另一個“我”——本我，走下舞臺，在觀眾席上，呷一口茶，看看戲臺上的“我”和“他們”，鼓幾下掌，流幾滴淚，明白了這一點，便接近頓悟了。

事實上，如果我們不走出那扇門又有什么關(guān)系？因為我們的心已經(jīng)跳出來了。

**過《楚門的世界》后，內(nèi)心久久不能給平復(fù)，越來越被楚門這個角色吸引，有事自己也會想我是不是自己生活中的楚門呢？而通往我的自由的大門又在哪兒呢？

楚門的世界觀后感 篇4

外在的美的現(xiàn)象是直接訴諸感官的，是可以被看到和被聽到的。這部電影的第一感覺就是真實、諷刺。金凱瑞，活靈活現(xiàn)地將一個男人的成長，無論是生活中展現(xiàn)出來的，一個人獨處的時候不能被人發(fā)現(xiàn)的小細(xì)節(jié)都陳列在了觀眾們面前。

當(dāng)然，這觀眾包括我、也包括電影

里的那些個“我”。一個男人歷經(jīng)多少冷清、惆悵、快樂、瘋狂、欲望的生長與消散、理想的破滅與重生，這一切我們?nèi)吹搅?，而你、金凱瑞，卻渾然不覺。不得不說，這部電影的微妙之處和吸引力也在于它滿足了我們認(rèn)識另一個人的需要

奇怪的事，很多時候，我們想知道別人是否真的在做一些我們通常不做的事情。

媒介所能做到的，就是將我們感受過卻已經(jīng)消失的美好重新回味，因此有了楚門的學(xué)習(xí)走路、入學(xué)、戀愛、成家、工作，看到這時的他，我們會心地一笑，他的這種神情分明是我們臉上曾經(jīng)一閃即逝的啊。

電影編的如此巧妙：楚門從小對航海極其感興趣，但卻是外面的上帝最害怕他有的，因此可以制造了災(zāi)難，讓楚門失去了父親，從此懼怕水?？吹竭@些，電影里的觀眾為杜魯門捏了一把汗，但我不知道我也為杜魯門和電影之外的觀眾捏了一把汗。

電影里面另一個爆點，就是楚門對羅蘭的愛，羅蘭借口去東南亞并沒有擋住楚門執(zhí)著尋找愛情，他用雜志上美女的**拼湊出心目中女神的模樣，作為一名普通的女生，自然對這執(zhí)著唏噓不已。這部電影所產(chǎn)生的上述情感，無論是對過去的回憶，還是對愛情的執(zhí)著，都是美的另一種表現(xiàn)。我所給予美的解釋，都僅僅是建立在本人觀點上的，每人各有不同，但同樣具有價值。

當(dāng)然，內(nèi)在美也是通過外在美來表現(xiàn)的，外在美是間接的、精神的。當(dāng)男主角絕望地問出那句：“who am i ?”的時候，電影中楚門的“上帝”克里斯多夫的嘴臉?biāo)查g變得丑陋了起來。

但是，卻又讓人們深深感到無奈，我們不僅將自己帶入到了這個角色當(dāng)中，產(chǎn)生了這樣的疑問：我們生活的一切，是否也是被人安排好的，這所有我們遇到的不可思議、巧合、命運是否是設(shè)定的？這個問題正如“缸中的大腦”這個假設(shè)，我們無法回答，也不敢再去回答。

在楚門歷經(jīng)了人造的風(fēng)暴、雷電、巨浪的考驗后，承載著他走向真相的船，無情地撞破了那個藍(lán)得刺眼的美麗但卻虛假的天空。在那一剎那，我的心卻咯噔了一下，那追逐自由的時刻，

它似乎是最簡單最能讓人微笑的。當(dāng)時，杜魯門明白了自己的想法，朝著正確的方向走去。但當(dāng)船觸到了“海天交接”的地方，他心目中的“自由”是否從此刻起，便不再是原來的那個“自由”了。當(dāng)楚門最終踏出了那個世界的大門時，所有人都松了一口氣，是否表示，我們已經(jīng)有些相信了自己與楚門這個角色的共通之處，是否楚門的身上背負(fù)了我們自己的希望，渴望真正的自由，盡管我們根本就不確定這個自由究竟存不存在，又是以怎樣的形式存在。

當(dāng)他出來的時候，外面的世界和他原來的時界有什么不同，

恐怕只有他才能品味吧。

（其實，我們每個人在某種程度上都是現(xiàn)實生活中的“楚門”。從出生，到成長，再到死亡，我們對世界的理解總是有限的。我們永遠(yuǎn)無法像全能的上帝那樣理解這個世界。我們不得不借助于各種載體來超脫我們的肉體樊籬。

因此，大眾在我們的生活中出現(xiàn)，成為幫助我們了解世界的工具。早在許多年前，尼爾波茲曼就警告說，不同的**會產(chǎn)生不同的社會話語和認(rèn)識論。

藝術(shù)**于生活，又往往高于生活。這是一部對現(xiàn)代人的生存處境進行反思的作品，反思了**的介入對人類生活的影響，同時也是對未來人類社會發(fā)展的一次警告。我們在充分享受媒介帶來的好處時也應(yīng)思考隨之而來的種種后果，究竟人類正在過著一種怎樣的生活，又應(yīng)該過一種怎樣的生活？

現(xiàn)今我們的生活脫離不了**這個媒介，我們很多生活上的資訊，都是**告訴我們的，但在這個**世代，我們能分辨這些資訊的真?zhèn)螁幔?在**世界哩，什么是真實呢？ 《楚門的世界》中大眾**通過營造媒介現(xiàn)實塑造受眾，用“娛樂”迷惑受眾，使得人們越來越依賴于大眾**。

透過《楚門的世界》這部電影反思現(xiàn)代人的傳媒化生存狀況，被發(fā)達(dá)的大眾**包圍的受眾們已漸漸成為了新的“楚門”。

博爾赫斯在他的一首詩《鏡子》中寫到：“做夢是奇怪的，照鏡子同樣奇怪；那里面，普通的陳舊的日常生活節(jié)目，會包含著反影所精心制造的一個虛幻而深刻的世界。”電視就是這樣一面鏡子。

今天，我們都通過大眾傳媒了解世界。我們接受電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)和廣播給我們的一切。我們看到的是大眾**選擇和解讀的是界。影片中的節(jié)目制作人基斯督向觀眾解釋為什么楚門到現(xiàn)在都一直沒有發(fā)現(xiàn)自己在被拍攝時說“因為我們都接受現(xiàn)實”。

是的，我們又何嘗不是這樣呢？我們都接受現(xiàn)實，習(xí)慣于通過媒提接受信息、了解世界，所以我們都接受媒提提供的媒提現(xiàn)實是我們生活的客觀現(xiàn)實。鮑德里亞說：

“影像不再能讓人想象現(xiàn)實，因為它就是現(xiàn)實，影像也不再能讓人幻想實在的東西，因為它就是其虛擬的實在?！鄙钤谶@樣一個媒介現(xiàn)實之中，人們沒有直面周遭的世界，而是在不斷地和自己對話，所以想要真正去認(rèn)識這個世界是徒勞的。這就給我們帶來了一個大問題，如何使虛擬世界接近現(xiàn)實世界？

生活在這個時代，看1998年的《楚門的世界》，感慨良多。12年過去了，我們的社會越來越現(xiàn)代化，**的介入越來越廣泛。人們生活在這樣一個世界里，不可避免地與**接觸，或多或少受到**的影響。正如尼葛洛龐帝所說，現(xiàn)代生活是數(shù)字化的，但也以**為導(dǎo)向。

在這樣一個由比特組成的信息世界里，我們的傳統(tǒng)價值體系、社會結(jié)構(gòu)和生活方式都在逐漸改變。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的社會在不斷進步，但與此同時，我們應(yīng)該放慢腳步，回頭看看是否留下了重要的東西。

楚門的世界觀后感 篇5

從《楚門的世界》思考如何應(yīng)對媒介的信息奴役

一電影《楚門的世界》

影片《楚門的世界》將一檔真人秀節(jié)目作為講述對象，故事發(fā)生在一個世外桃源般的美麗小鎮(zhèn)。22年前，奧姆尼康電視制作公司合法收養(yǎng)了一名嬰兒，將他培養(yǎng)成全球最受歡迎的紀(jì)實性肥皂劇the trueman show的主人公，公司為此獲得了巨大的利潤，然而這一切楚門卻渾然不知。正如導(dǎo)演基斯·杜克所說，一切都是假的，只有杜魯門是真的。

楚門從小生活在桃源島上，看上去過著與常人無異的生活，事實上他的生活在5000多部攝影機的記錄之下，每時每刻全世界都在看他，他不知道身邊所有人包括妻子和朋友在內(nèi)都是這部大型肥皂劇的演員。這一切使一位既是the trueman show的群眾演員又是該節(jié)目忠實觀眾的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，她給了楚門一些善意的暗示，使他開始重新審視自己的生活。楚門發(fā)現(xiàn)似乎每個人都很注意他，公司每一個人都是在他出現(xiàn)后才開始真正地工作，附近的路上相同的人和車反復(fù)往來，在醫(yī)院工作的妻子竟然不是醫(yī)生**……種種可疑的跡象使楚門感到這個世界中的所有人都在欺騙他。

楚門試圖走出這個小島去尋找屬于自己的生活和真正愛他的人，然而導(dǎo)演基斯督將一切設(shè)計得近乎完美，甚至連日出、日落、大海、打雷、刮風(fēng)、下雨都在他的控制之中，他牢牢地將楚門控制在桃源島的超現(xiàn)實世界中。幾次的失敗促使楚門決定從海上逃脫，然而他卻發(fā)現(xiàn)面前的大海和天空竟也是這個巨大攝影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般與楚門進行了一次交談，楚門終于毅然離開了束縛他近30年的“牢籠”，走向遠(yuǎn)方的自由之路。

二擬態(tài)環(huán)境中的信息控制力

桃源島世界實際上是一種擬態(tài)環(huán)境，對于影片的主人公楚門來說，他一直以為是真實的自然環(huán)境、社會關(guān)系甚至成長歷程都是大眾媒介建構(gòu)的，是“議程設(shè)置”好的，他所獲得的一切外界信息也無一例外經(jīng)過了媒介的選擇與重組，這樣，與外部世界的信息交流使他對環(huán)境的認(rèn)知產(chǎn)生錯覺，誤以為他所生活的世界是一個客觀真實的世界，這使得他在得到施維亞的忠告前，沒有對自己所處環(huán)境產(chǎn)生過絲毫的懷疑。毫無疑問，在這部肥皂劇中，杜魯門扮演了媒體操縱的受害者。沒有什么比生活在謊言和欺騙中更富有同情心的了。沒有什么比失去奮斗的欲望和滿足于現(xiàn)狀更可悲的了。

影片中的杜魯門生活在一個完全由媒體構(gòu)建的不真實的現(xiàn)實社會中。反思今天的日常生活，我們不受媒體或多或少的信息控制。錢鐘書先生曾在《窗》中寫到“有了門，我們可以出去，有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。

”作為大眾傳媒的受眾，我們很多時候就充當(dāng) “有了窗，我們可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引進來的是真實的風(fēng)和真實的太陽，盡管那只是大自然萬千世界的一部分，但大眾傳媒給我們帶來的不是客觀真實，而是媒介真實，我們享受著這**的“風(fēng)”和“太陽”卻渾然不覺。因此，耳朵和眼睛在這樣一個信息黑洞中欺騙我們自己。我們不知道是選擇媒體還是媒體奴役我們。我們不知道自己什么時候成為媒體信息控制下的受害者。

三受眾個體對于媒介信息奴役的抵抗

楚門在離開基斯督的虛擬世界時說出這樣一句話“你無法在我腦內(nèi)裝攝影機”，這可以稱得上是對信息受眾的主動性最好的描述，也就是說人內(nèi)傳播在一定程度上具有獨立性與不可知性，這也為人內(nèi)傳播的過程提供了一種外界的不可控制性，挑戰(zhàn)著媒介對傳播效果的理想預(yù)計?？梢詫⑷藘?nèi)傳播的過程類比于化學(xué)反應(yīng)，都是初始材料在一定反應(yīng)過程后得到最終產(chǎn)物，而人腦對信息的處理畢竟不同于化學(xué)制劑的反應(yīng)，信息的化合過程不具備固定的模式，作為信息源的大眾媒介自身也不能完全把握住信息化合的最終結(jié)果會是什么。基于此，杜魯門的離開超出了omnikon電視制作公司的預(yù)期，并為kisteo的真人秀畫上了一個失敗和完美的結(jié)局。

最后，楚門對自己生存環(huán)境的懷疑和反叛探索，正是對媒體給他的信息壓力的抵抗。從楚門的個人特征可以分析受眾個體如何抵制媒體的信息控制。從傳播效果的角度看，受眾個人的性格因素是制約傳播效果的因素之一，楚門在童年時就立志做一個探險家，航海是他從小的愛好，只是在父親被設(shè)計溺水而亡后才產(chǎn)生了恐懼，這樣的興趣決定了他性格中的某些因子是不安定的，他離開桃源島的想法也并不是長大之后才有的，而是掩藏在了他的內(nèi)心沒有被喚醒，直到施維亞的出現(xiàn)與現(xiàn)實的逼迫強化了他離開的欲望，使他面對狂風(fēng)巨浪的阻擋時依舊堅持要繼續(xù)前行。由此可見，對于受眾來說，培養(yǎng)自己豐富的求知欲、堅強的意志力等良好品格，可以成為一段時間應(yīng)對媒體信息壓力的特殊武器。

但不可否認(rèn)的是，性格因子的抵抗作用只在特定的時刻才能發(fā)揮出來，并且這種因子一定要是受眾個體的堅定信念，才能超越于群體壓力和媒介的信息幻像，這又是具有一定的偶然性的。

從基斯督媒介集團的信息傳播過程來看，真人秀的失敗結(jié)局、楚門的逃脫，至關(guān)重要的因素在于施維亞，施維亞的忠告無異于一個強烈的噪音，干擾了基斯督媒介信息的正常傳播，最大程度上促使楚門重新審視周圍的環(huán)境，產(chǎn)生懷疑與不安，最終找出了自我解脫的路。對于楚門而言，施維亞扮演了他個人“意見領(lǐng)袖”的角色，兩人之間的愛情又促成了楚門對施維亞特殊的信任，即使在周圍環(huán)境都向他傳達(dá)著施維亞不可信的概念時，他依然被她臨別的忠告深刻影響著，并且施維亞的忠告使他對現(xiàn)實產(chǎn)生了很強的社會不安感，加劇了基斯督集團信息傳播效果的衰減。當(dāng)舉世皆濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒的時刻，這位清醒者若能成為一個交際范圍內(nèi)的意見領(lǐng)袖，將十分有利于同一圈子里的其他人抵御來自媒介可能的信息奴役，而意見領(lǐng)袖的形成過程，在面臨著超強大的媒介信息壓力的情況下，更多可能源于人際間情感的訴求與影響，楚門與施維亞便是一個極好的代表。

所以，不被媒介信息掌控，不僅需要受眾個體自身的努力，往往對我們足以施加巨大影響力的初級群體成員的正確意見也是反對傳媒完全操控受眾的有效手段之一。

四受眾群體對媒介信息控制力的抵抗

受眾群體對媒介信息奴役的抵抗能力的提高，與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展緊密伴隨。電子傳播時代，傳播者與接受者之間的距離拉近，使傳播渠道日益縮匱，信息流動更加快捷，信息傳播所受的約束也相對較小。群體的抵抗，往往還是從某些個人對媒介信息的質(zhì)疑開始的，之所以能產(chǎn)生星星之火可以燎原之勢，主要在于網(wǎng)絡(luò)媒介的可控制性相對低于其他媒介，至少在目前的傳播實踐中表現(xiàn)如此。

可以發(fā)現(xiàn)，我們關(guān)注的許多重大事件，特別是涉及政府、官員等敏感話題，容易被權(quán)力操縱。網(wǎng)絡(luò)為每個人提供了一個相對自由地獲取更多信息的平臺。許多事件的真相得以開掘都經(jīng)歷了如下的過程：首先，受權(quán)力控制的媒介作為信源進行大眾傳播，某些個體受眾對其信息產(chǎn)生懷疑；接著，得益于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的特點，產(chǎn)生懷疑的受眾又充當(dāng)信源，將其與主流背反的信息傳播出去，形成第二股傳播勢力；然后，廣大受眾得到第二股傳播勢力的信息，完**內(nèi)傳播后進行信息選擇，在符合個人邏輯與判斷的情況下，背反信息達(dá)到其理想的傳播效果，得到其他受眾的認(rèn)同，經(jīng)過一次一次的不斷擴展，逐漸形成受眾群體對媒介信息奴役的抵抗。

結(jié)論媒體的健康發(fā)展與整個社會的健康發(fā)展息息相關(guān)。畢竟，在這個時代，信息已經(jīng)成為人類生存和社會進步最重要的資源置疑。然而需要思考的是，在大眾傳播的高效率與廣泛性極大的方便了現(xiàn)代人日常生活的同時，我們是否已經(jīng)淪為媒體的奴隸，我們是不是與楚門同樣生活在一個完全由媒介操控與設(shè)定的“虛擬社會”中而渾然不覺。時間推移，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我們作為受眾，又該何去何從。

楚門的世界觀后感 篇6

“外面的世界跟我給你的世界一樣虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐，但在我的世界，你什么也不用怕?！闭坑捌赐辏矊?dǎo)演對楚門說的這句話給了我極深的觸動，所謂人生如戲，戲如人生，我們所在的世界只是亦真亦假，亦實亦虛罷了。

影片的主人公楚門從小就生活在桃源島，而桃源島是一個碩大的攝影棚，在這里，一切都是導(dǎo)演創(chuàng)造的——日出日落、刮風(fēng)下雨、楚門聽到的每句話、碰到的每件事情，都是導(dǎo)演為他設(shè)計的。電視臺24小時直播他的生活狀況，全世界人民見證了他的出生、他學(xué)走路、他的初吻……他的前三十年生活與正常人無異，但漸漸地，楚門發(fā)現(xiàn)他工作的公司每一個人都在他出現(xiàn)后才開始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車在反復(fù)來往，更讓他不敢相信的是，自稱是醫(yī)生并每天都去醫(yī)院工作的妻子竟不是醫(yī)生。杜魯門開始懷疑他在這個世界上的生活，包括他的妻子、朋友、父親和其他人都在對他撒謊，一種恐懼從他的內(nèi)心自發(fā)產(chǎn)生。

他無法忘記初戀女友，她口中的菲濟成為了他唯一的寄托。他要逃出去，用盡所有的方法，電視制作人克里斯托弗和他一次又一次地斗智斗勇，但最后他還是走到了那個世界的邊緣，毅然決然的逃離了這個為他而創(chuàng)造的世界，去了那個充滿未知挑戰(zhàn)的真實世界。

電影中楚門這個人物也給我留下了深刻的印象，他的性格中有著不羈與執(zhí)著，當(dāng)他對世界產(chǎn)生懷疑的時候堅持不懈的去調(diào)查、探索，樂觀向上是他的信條，他笑著說“如果再也遇不見你，祝你早安，午安，晚安?！钡臉幼涌傋屓瞬挥X會心一笑，經(jīng)過重重挑戰(zhàn)，他找到了真相并決意逃了出來，讓我不禁的質(zhì)問自己的內(nèi)心，如果我是楚門，到底是愿意束縛在每天被安排好的生活中，還是愿意接受來自世界各個方面的挑戰(zhàn)，還是愿意用真實的自己活出自己的精彩？每個人的選擇都不一樣。

可是，楚門選擇了自由，選擇了真實。外界的抵抗可能不會摧毀一個決議，而你的恐懼才是真正的魔咒。我們是否有足夠的勇氣，即使我們知道對未知世界的恐懼，最終追求自由和真理。

影片的結(jié)尾讓人充滿聯(lián)想，三十年生活在別人設(shè)計好的世界里的楚門在真實的世界會是怎樣的情況呢，是整日顛沛流離還是安穩(wěn)度日？不過我想，無論怎樣，他都不會對自己的選擇后悔，因為他是自由的，他面對的世界是真實的，這里的真實并不是指桃源島外的世界里沒有虛假，沒有謊言，而正是那些虛假與謊言反映出這個世界的真實，在這些虛假的真實中，楚門的每一次成功或失敗都充滿著未知，他可能會被解雇，流離失所，無人問津，他也可能在人生的道路上披荊斬棘，最終取得成功，找到真愛，這種未知與無限的可能正是人生的魅力所在。

但仔細(xì)想想，我們的世界就像杜魯們的世界。很多事情都是由人控制或干擾的，不完全由自己的表現(xiàn)決定。比如職場競爭中的黑幕，高校推薦名額的內(nèi)定等等，這些事情讓人無可奈何也無能為力；在各種形式的電視真人秀節(jié)目中，我們也不乏看到楚門的影子，而當(dāng)我們在為節(jié)目中的片段狂熱吶喊，心隨而動的時候，我們不就像是在各時各地守在電視前與楚門廝守的觀眾嗎？楚門的世界是一個巨大的籠子，我們的世界似乎有無數(shù)幾乎透明的小籠子。你有很多自由發(fā)展的領(lǐng)域，但有時你不可避免地會踏進籠子的領(lǐng)域，受到束縛。

正所謂人生如戲，每個人的人生都或多或少被人安排或干預(yù)，你我既是總導(dǎo)演也是演員，給自己導(dǎo)演一出專屬于自己并且充滿激情與挑戰(zhàn)的戲，認(rèn)真的出演，也算是不枉此生了。