楚門世界觀后感精華四篇

楚門世界觀后感。

看完電影后我們學(xué)到許多人生智慧。不妨沉下心來將觀看作品的心得記錄成觀后感，觀后感是將自己看電影時(shí)的各種心境通過文字的形式表達(dá)出來，你知道一份標(biāo)準(zhǔn)的觀后感需要有哪些方面嗎？根據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫您找到了以下相關(guān)信息：“楚門世界觀后感”，不妨相信一下這篇文章會(huì)解決您的疑惑！

楚門世界觀后感【篇1】

印象的表達(dá)方式靈活多樣，基本上屬于討論范疇，但必須以后**情感為基礎(chǔ)。精品學(xué)習(xí)網(wǎng)在這里為大家整理了觀后感范文：楚門的世界觀后感，希望同學(xué)們可以從中學(xué)到一些寫作技巧。

這個(gè)世界的真實(shí)性、沒有什么證實(shí)。也就是所謂的“盒子理論”(似乎是這么說的。城哥之前的文章也提起過類似的題目)。

也就是說，除了你，其他一切都是假的。世界，你周圍的任，已經(jīng)安排了很長時(shí)間，而你只是主角。你所做的一切都在觀眾眼中一清二楚。我不想劇透太多、感愛好的自己往看看。

聰哥最近貌似苦惱了。說到人生這個(gè)如此沉重的話題。哈哈。

實(shí)在不管是什么、都沒有標(biāo)準(zhǔn)。生命的意義不是由別人定義的。努力工作和奮斗是沒有意義的。整天睡覺不一定是墮落。

所謂的客觀、就是很多人的主觀罷了。(這話我說過很多次了。)是的、主觀唯心主義才是真理。

一個(gè)堅(jiān)定的主觀唯心主義者，從不苦惱，在精神層面上超越了世界。生活怎能有意義？這個(gè)話題可以隨便討論。

沒有必要往深追了。想當(dāng)年我為此迷茫了整個(gè)學(xué)期。做你想做的、不后悔、不違心。

這就是有意義。自己人生的自己來操控。這就是最基本的要求。

貌似扯了這么多和電影沒扯上什么關(guān)系。算了。反正就是這樣了。沒有什么謊言是假的。謊言從來都是真實(shí)的。

范文：楚門的世界觀很好嗎？學(xué)生在欣賞的同時(shí)，也要注意積累知識(shí)，多寫，多練，這樣才能更好地提高自己的水平。

楚門世界觀后感【篇2】

《楚門的世界》是久聞大名的一部經(jīng)典，一直沒有看。看罷才知道為什么經(jīng)典，****有很多的經(jīng)典，但這部是最切中我時(shí)癥的一部，回味良久。

我不會(huì)重述情節(jié)的。哦，不，我忍不住簡單描述一下。電影講述的是一個(gè)叫楚門的人，從一出生就被選定成為一部真人秀節(jié)目的主角，他身邊的一切，他所有的生活，都被別人事先安排好，除了他自己不知道外，其他人都是參演人員，只是大家都在瞞著他，讓他感覺就像平常一樣。這個(gè)節(jié)目為此收視火爆，24小事直播，從楚門的出生一直到30歲都是這樣。

但漸漸的楚門感覺到了不正常，他選擇了抗?fàn)?，無論外在干擾的力量多么強(qiáng)大，無論別人的說法多么的委婉，他都選擇了新的人生。

這是一部深刻的電影，告訴人們勇敢地生活。從以下幾個(gè)方面來分析一下。

基斯督是這個(gè)真人秀節(jié)目的總策劃，他通過強(qiáng)大的演職人員陣容和密布的攝像機(jī)，以及對(duì)環(huán)境操控的強(qiáng)大技術(shù)支撐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)楚門三十年的控制，在他的精心策劃下，楚門三十來年都沒有發(fā)覺自己周圍的一切。用他的話說，雖然這是一個(gè)程序，杜魯門周圍的一切都是假的，但杜魯門是真實(shí)的。他覺得楚門在他的這個(gè)地方，按照他給安排的一切沒什么不好，因?yàn)橥饷娴氖澜绾瓦@里的世界，一樣充滿著虛假和欺騙，在這個(gè)世界生活，他倒可以什么都不用擔(dān)心。

在最后他的編排就要被楚門識(shí)破的時(shí)候，他這樣對(duì)楚門進(jìn)行了勸誡。但是楚門還是選擇了離開。這和我們每個(gè)人小時(shí)候的境遇不都相同嗎，父母總是以為我們好為借口，想為我們安排好生活中的一切，總想我們按照他們?cè)O(shè)計(jì)好的路去走，而且非常的強(qiáng)勢(shì)，不容置疑，因?yàn)樗麄冇X得自己很有道理很正確，聽他們的沒錯(cuò)，這一切的都是為了我們。

但他們并不認(rèn)為這是剝奪了一個(gè)人自由生活的權(quán)利。對(duì)于每個(gè)人自由是非常重要的，和安穩(wěn)的人生相比，更多的是想要親自品嘗一下生活的滋味，無論這些滋味是酸甜苦辣咸，還是什么。父母的溺愛和包辦，其實(shí)是對(duì)一個(gè)人生活體驗(yàn)的極大摧殘。

人人都向往安定成功的生活，但當(dāng)這一切不經(jīng)自己努力就到手中的時(shí)候，即便得到也少了很多滋味。父母總是認(rèn)為自己的人生吃了很多苦，不想讓孩子吃那些苦，想通過自己的條件直接讓孩子們享受成功安逸的人生?？墒撬麄儧]有想過，人一輩子所有的經(jīng)歷都是一筆財(cái)富，拼搏失敗才能深層次的體嘗生活的滋味，是這樣的一個(gè)過程才讓生活豐富多彩，是這樣的一個(gè)過程，人的內(nèi)心才能豐富和沉淀。

沒有風(fēng)雨，就不可能對(duì)生活有深刻的理解。不面對(duì)問題，你就不會(huì)讓自己得到鍛煉和提高。當(dāng)父母把安排好的一切都交給孩子時(shí)，孩子的大腦還是一片空白，還有很多問號(hào)。人們有精神需求。如果生活的經(jīng)驗(yàn)是空白的，他們享受舒適的生活，他們真的會(huì)發(fā)瘋。

每個(gè)人都不想當(dāng)白癡，更不想當(dāng)木偶。

杜魯門本人是一個(gè)非常善良，真誠和熱情的人。他雖然不知道自己的生活被電視直播過，但他的言行卻受到人們的喜愛，甚至成為人們模仿的對(duì)象。人們喜歡關(guān)注他的一舉一動(dòng)以及每一點(diǎn)的變化和發(fā)展。在他到了三十歲的時(shí)候，憑著對(duì)生活感覺的敏銳，感覺到了自己生活的一些不正常。

他不斷地懷疑和證明，但基斯特克也不斷地干擾他，希望他能消除困惑，繼續(xù)他的生活。一次次他想逃離的時(shí)候，都背周圍強(qiáng)大的干擾和保護(hù)機(jī)制阻攔，未能成功。這個(gè)系統(tǒng)24小時(shí)跟蹤他的一舉一動(dòng)。

經(jīng)過一次又一次的嘗試，他終于找到了漏洞，躲過了監(jiān)視。他懷揣著自己心儀女孩的**，駕駛著帆船去斐濟(jì)島尋找夢(mèng)中的她。在這個(gè)過程中，導(dǎo)演組為了阻止他，利用了日出、人工風(fēng)暴和半夜閃電等高科技技術(shù)。他們寧愿殺了杜魯門也不愿逃離他們的世界。

但就是這樣，楚門依然頑強(qiáng)的活了下來，依然夢(mèng)想不滅，揚(yáng)起了被風(fēng)浪吹倒的風(fēng)帆，繼續(xù)前行（這一刻，我激動(dòng)了）。終于，楚門到了這個(gè)封閉世界的邊緣，找到了一個(gè)出口，這個(gè)時(shí)候基斯督勸他不要離去，他沒有動(dòng)搖，毅然決然的選擇了脫離束縛去過新的生活，踏進(jìn)了那個(gè)暗黑的、也代表著自己獨(dú)立新生活的門。杜魯門的幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到內(nèi)在需求與外界強(qiáng)烈干擾之間的矛盾。是堅(jiān)持還是妥協(xié)？

是抗?fàn)庍€是屈服？放著安穩(wěn)的生活不要，偏要自己去闖蕩和嘗試，這需要一定的勇氣。雖然每個(gè)人都不愿意被別人束縛，但真正有勇氣放棄安逸去挑戰(zhàn)生活，不是每個(gè)人都能做到的。

杜魯門的行為代表了這種勇氣，給了我們強(qiáng)烈的震撼和感染力！

作為一個(gè)多年直播的真人秀節(jié)目，從來都不乏追捧的觀眾。天長日久，人們把看這個(gè)節(jié)目只是當(dāng)成了一種消遣，在觀眾的眼里，楚門就像一個(gè)玩物，或是動(dòng)物園里的猩猩一樣，品頭論足，發(fā)表意見。他只是一個(gè)能給大家?guī)硇迈r和笑料的人，盡管人們喜歡他，但在內(nèi)心并沒有應(yīng)有的尊重。

他們習(xí)以為常，經(jīng)常像賭馬一樣對(duì)他的下一步行動(dòng)進(jìn)行**來娛樂。但是，當(dāng)楚門最后跨出那個(gè)出口的時(shí)刻，所有的觀眾無論男女老少都為他喝彩和激動(dòng)，所有的人都欣賞和支持他的這一舉動(dòng)。是的，只有在這一刻，人們才覺得他是真正的人，并向他致敬。

觀眾的態(tài)度，代表了客觀真理。是的，每個(gè)人都應(yīng)該是自由的，每個(gè)人都應(yīng)該有自由安排自己生活的權(quán)利，他們不想要?jiǎng)e人控制，不想要?jiǎng)e人安排，他們想要自由的呼吸，自由的思想，自由的做決定，他們?cè)敢鈬L試生活中的一切，不論是甜蜜還是苦澀，這是他們的權(quán)利，也是他們的愿望。

看了這部影片，讓我感觸最深的是，這個(gè)世界中的每個(gè)人都是自由平等的，都有自由生活的權(quán)利。每個(gè)人都是獨(dú)立的，不是別人生活的附庸，而是應(yīng)該有自己的精彩。每個(gè)人的生活都應(yīng)該自主，自己決定、自己設(shè)計(jì)、自己感悟、自負(fù)盈虧，無論得失成敗，都是自己積累的寶貴財(cái)富。

每個(gè)人自己的生活，都應(yīng)該自己為自己負(fù)責(zé)，而不要把希望寄托在別人身上。自強(qiáng)、自立、自尊，這些絕不是外界對(duì)我們的要求，而是一個(gè)人生命本身的內(nèi)在要求，只有真正做到了你才能真正體會(huì)到生命的意義，你的人生才能充實(shí)和飽滿。每個(gè)人的生命，每個(gè)人的生活都是獨(dú)一無二的，別人無法取代。

要想活出精彩、活出意義，就要自己鼓起勇氣和力量，去自己開辟人生，活出自己。遲疑、等待都是沒有意義的拖延，是在耗費(fèi)自己的生命，每個(gè)人都有自己的生活，沒有任何人可能取代你自己，在你的生活這件事上。不管早晚，不管好壞，越早開始，越有意義。

有些時(shí)候，不是別人束縛著自己，是自己的一些錯(cuò)誤的觀念束縛了自己，比如幼稚、軟弱、畏難、怕吃苦、小聰明、……，前面的路大部分依然是艱難兇險(xiǎn)，只是偶爾會(huì)有美酒鮮花，要想超越自己，沒有捷徑，也沒有便道，就是這條路。早走也是走，晚走也是走，路況不會(huì)因時(shí)間的早晚而改變。

還有必要猶豫嗎？——活出自己！

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"什么樣的服務(wù)堪稱完美？是細(xì)致入微的關(guān)懷？是安枕無憂的保障？

還是隨時(shí)待命的貼心陪伴？對(duì)我們而言，完美服務(wù)只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是令您的滿意從無間斷。完美理應(yīng)如此，lexus......"

楚門世界觀后感【篇3】

“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺(tái)上的演員——我們，是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺呢？或者在上帝的欺騙和安排下，無私地做無意義的事情？幸福不足以使我們熱愛這個(gè)世界；挫折不足以使我們拋棄這個(gè)世界。

上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒，何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們?cè)谕纯嘀斜３窒Ｍ谙Ｍ腥淌芡纯?，因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟?，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi)，使我們不至于中途罷演。

電影的末尾，楚門是覺悟了，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。當(dāng)他知道他得故事時(shí)，那只是一個(gè)劇本。每天，他都盡著演員的職責(zé)，重復(fù)自己的生活，向別人展示。最后，他決定離開，乘船遠(yuǎn)航。天才的導(dǎo)演驚慌失措。他盡力留住杜魯門，甚至加大了風(fēng)速，掀起了驚濤駭浪，阻止杜魯門離開他的控制。

但是楚門此番意志卻很堅(jiān)定，即使被掀下甲板，即使被掀下海里，他依舊爬上小船，依舊走向輪舵。他把自己綁在桅桿上。盡管帆斷了桅桿也斷了，他還是堅(jiān)持要。他走向理想，離開了那個(gè)地方。在那一幕里，所有的觀眾都為他鼓掌，因?yàn)樗玖似饋?，他渴望擺脫導(dǎo)演的束縛，追求自己的真實(shí)生活，找到真實(shí)的世界。

那一刻，是他的頓悟和大家的期待。當(dāng)他走到邊線時(shí)，不顧主任的阻撓，毅然打開車門，在黑暗中走上了馬路。也許他不知道未來會(huì)發(fā)生什么，但至少他邁出了第一步，踏入了自己的生活，真正屬于自己的生活。

或許我們窮其一生，都只是為了尋找所謂的真實(shí)，但是或許真實(shí)就一直埋藏在我們心底，我們只是需要一個(gè)將它揭發(fā)出來的契機(jī)，或許很困難，可是直到我們真正邁出了那一步，才發(fā)現(xiàn)，下定了決心，其實(shí)一切都是那么的水到渠成。只是，努力的結(jié)果。

楚門世界觀后感【篇4】

對(duì)于一部經(jīng)典的電影作品看一遍可能無法真正理解其中的真正道理，我很喜歡看電影，尤其是這種經(jīng)典的奧斯卡電影?？戳藘扇楹螅杏|頗多。

我們的世界中什么是真實(shí)什么是虛假的呢，楚門的世界看起來是美好的!他走出的每一步都有人替他作最好的安排。他穩(wěn)定地升學(xué)，順利地找到工作;順利的找到女朋友，并最終與她結(jié)婚。他生活中沒有挫折，沒有悲傷，沒有痛苦!對(duì)于這種生活，我們只能用虛假來形容，因?yàn)槲覀兌济靼咨顝膩矶疾粫?huì)是一帆風(fēng)順的。但楚門在不明真相的時(shí)候，還覺著自己活的很真實(shí)。

當(dāng)楚門發(fā)現(xiàn)自己被欺騙時(shí)，當(dāng)他意識(shí)到所有認(rèn)識(shí)的人都只不過是有固定臺(tái)詞的演員;他摯愛的父親的逝世不過是劇情安排;他最親密的妻子不過是按照腳本陪你上電視劇的女演員;他生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)是提前設(shè)置好了的;這一刻他才明白只有他自己是真的，周圍的一切全是假的。生活安逸，快樂，輕松，穩(wěn)定，那全是劇情。

當(dāng)通往真實(shí)世界的那扇門被打開了，導(dǎo)演對(duì)楚門說：你以為現(xiàn)實(shí)的世界會(huì)更好嗎?這個(gè)世界才是美好的，外面的世界有更多的虛假、欺騙。楚門沒有回答，他優(yōu)雅地謝幕鞠躬，毫不留戀地告別攝影棚，

雖然門里什么也看不清，除了黑暗。而比起這個(gè)彩繪的虛假世界，黑暗才是實(shí)實(shí)在在的。楚門毫不猶豫地踏進(jìn)未知的現(xiàn)實(shí)世界。也許他清楚，走出這道門，便意味著變換的未知意味著赤裸的真實(shí)，意味著實(shí)實(shí)的艱辛?？梢惨馕吨粮邿o上的自由。他面帶微笑，攜著那張從雜志上拼湊出的初戀情人的照片，不管去哪，一顆真實(shí)的心抵得過為他而存在的虛假世界。

這讓我想到海上鋼琴師，也許1990和楚門有著是否去真實(shí)世界的抉擇，不過最后的選擇責(zé)大相徑庭。1900出生在船上，成長在船上，游輪就是他所知道和體驗(yàn)的整個(gè)世界。然而走在通往陸地的梯子上時(shí)，他最終還是猶豫了，這一刻他領(lǐng)悟到喧囂的陸地對(duì)他來說是虛假的，陸地給他造成的存在的虛無感終于讓他決定永遠(yuǎn)留在了船上，對(duì)他來說船上才是真實(shí)的，最終他決定與他唯一的世界同生共死。他和楚門一樣遵循了自己那顆跳動(dòng)的心，這樣才能真正明白什么是真實(shí)什么是虛假。影片最后讓我產(chǎn)生對(duì)人性善惡的思考，當(dāng)他走出影棚之后，全世界觀眾都?xì)g呼雀躍，為他的勇氣衷心喝彩!觀眾的內(nèi)心最深處都會(huì)有善良的一面，這其中也表現(xiàn)了人們思想意識(shí)的覺醒和對(duì)人權(quán)與自由的信仰，影片結(jié)局體現(xiàn)出一種人道主義關(guān)懷，最終表達(dá)了人類內(nèi)心的善良與美好，也使得《楚門的世界》成就了一場(chǎng)真正的人性自由的救贖。

所以經(jīng)典電影作品大都會(huì)反映一個(gè)最終的主題：人性的救贖。古代圣賢認(rèn)為“人之初，性本善”。然而荀子卻說“性本惡”理論。我以為，人一出生，并無善惡可言，因?yàn)樗麄冃闹腥鄙俦鎰e善惡的度量。隨著年齡的增加，在社會(huì)這片土地上汲取了良莠不齊的養(yǎng)分，得以成長。一個(gè)人從出生到成年，逐漸體會(huì)到社會(huì)上的善惡是非，學(xué)會(huì)了明辨是非善惡的能力。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人性也會(huì)迷惘，要實(shí)現(xiàn)人性的救贖，必須從善惡的根源出發(fā)。因?yàn)橛?，才生善惡。而生存本身就是一種欲望,所以說，人難以斷絕欲望。雖然我們無法斷絕欲望，但我們不要放縱自己的欲望，為所欲為。欲望就是一個(gè)黑洞。善惡始于欲望。每個(gè)人心中辨別善惡的度量都不盡相同，面對(duì)善惡的時(shí)候，人性的天平本能地傾向于滿足心中欲望的一端。倘若內(nèi)心的陰暗面主導(dǎo)，那么人性將蒙上一層灰塵，黯淡了光芒。要想讓心中充滿陽光，首先要實(shí)現(xiàn)人性的自我救贖。對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們都自己命運(yùn)的主導(dǎo)者。當(dāng)控制住自己的欲望，心中向善，人性的回歸才不會(huì)遙遙無期，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)人性的自我救贖。

看完>讓我產(chǎn)生了對(duì)人的本質(zhì)的思考，查閱了相關(guān)的一些哲學(xué)資料，可以總結(jié)為：人抽象的本質(zhì)是人為滿足物質(zhì)和精神需求的自由自覺的活動(dòng)，在我們的文化中有句話叫作“衣食所安”，也就是衣服和食物這一類東西，使人的身體得以修養(yǎng)之所也就是生命所安之地，當(dāng)身心俱安時(shí)，我們就能真實(shí)地感覺到自身的存在。

人的現(xiàn)實(shí)性本質(zhì)是人的抽象本質(zhì)的不斷發(fā)展的結(jié)果。就楚門而言，他的各種社會(huì)關(guān)系也是他現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的組成部分，它是不斷發(fā)展變化的，因此人的現(xiàn)實(shí)性本性也是不斷發(fā)展變化的。但這種本質(zhì)不是自然自在的，它會(huì)受到各方面的影響，各方面的異化，即使是植物人野人也不例外，更不要說生活在人群中的社會(huì)人了，對(duì)于楚門，由于他父親的溺水，失去了父親的他變得對(duì)水，對(duì)海有著深深的恐懼感。

最為基礎(chǔ)的人的本質(zhì)是人類進(jìn)化的結(jié)果，它讓我們不斷的產(chǎn)生需求，不斷地追求滿足，這也是一個(gè)獨(dú)立意識(shí)存在的必要條件。楚門也不例外，他也要工作，賺錢，生活，社會(huì)環(huán)境的諸多因都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生異化，而這些因素中絕大部分都是不可控的。馬克思說的:“人征服了自然,卻成了自己所創(chuàng)造的機(jī)器的奴隸?！痹诂F(xiàn)代社會(huì),物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富,人的類本質(zhì)也被淹沒在物質(zhì)的海洋里,許多人變得利欲熏心，許多人都在背離自己的本質(zhì)而生活.因此在異化中把握人的本質(zhì)才是最重要的。

一個(gè)人的一生是不應(yīng)該有劇本的，我們就是自己人生的編劇，楚門和我們一樣都有著一顆不安分的靈魂，這種不安正是源于對(duì)自我存在的不確定感，我是誰，我是從何而來，又去往何方，這個(gè)擁擠而嘈雜的地方究竟是不是我真正的家園?也許唯一能使這些不安的靈魂得到安慰的便是逃離本身，最終楚門選擇了逃離。他不知道要去往何方，但唯一能肯定是他要真實(shí)地存在于這個(gè)世界上。最后，當(dāng)我們仰望星空時(shí)才發(fā)現(xiàn)，在這追尋真理與存在的旅途中，我們都將成為永恒的星塵!

楚門世界觀后感【篇5】

從《楚門的世界》思考如何應(yīng)對(duì)媒介的信息奴役

一電影《楚門的世界》

影片《楚門的世界》將一檔真人秀節(jié)目作為講述對(duì)象，故事發(fā)生在一個(gè)世外桃源般的美麗小鎮(zhèn)。22年前，奧姆尼康電視制作公司合法收養(yǎng)了一名嬰兒，將他培養(yǎng)成全球最受歡迎的紀(jì)實(shí)性肥皂劇the trueman show的主人公，公司為此獲得了巨大的利潤，然而這一切楚門卻渾然不知。正如導(dǎo)演基斯·杜克所說，一切都是假的，只有杜魯門是真的。

楚門從小生活在桃源島上，看上去過著與常人無異的生活，事實(shí)上他的生活在5000多部攝影機(jī)的記錄之下，每時(shí)每刻全世界都在看他，他不知道身邊所有人包括妻子和朋友在內(nèi)都是這部大型肥皂劇的演員。這一切使一位既是the trueman show的群眾演員又是該節(jié)目忠實(shí)觀眾的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，她給了楚門一些善意的暗示，使他開始重新審視自己的生活。楚門發(fā)現(xiàn)似乎每個(gè)人都很注意他，公司每一個(gè)人都是在他出現(xiàn)后才開始真正地工作，附近的路上相同的人和車反復(fù)往來，在醫(yī)院工作的妻子竟然不是醫(yī)生**……種種可疑的跡象使楚門感到這個(gè)世界中的所有人都在欺騙他。

楚門試圖走出這個(gè)小島去尋找屬于自己的生活和真正愛他的人，然而導(dǎo)演基斯督將一切設(shè)計(jì)得近乎完美，甚至連日出、日落、大海、打雷、刮風(fēng)、下雨都在他的控制之中，他牢牢地將楚門控制在桃源島的超現(xiàn)實(shí)世界中。幾次的失敗促使楚門決定從海上逃脫，然而他卻發(fā)現(xiàn)面前的大海和天空竟也是這個(gè)巨大攝影棚的一部分，基斯督仿佛上帝一般與楚門進(jìn)行了一次交談，楚門終于毅然離開了束縛他近30年的“牢籠”，走向遠(yuǎn)方的自由之路。

二擬態(tài)環(huán)境中的信息控制力

桃源島世界實(shí)際上是一種擬態(tài)環(huán)境，對(duì)于影片的主人公楚門來說，他一直以為是真實(shí)的自然環(huán)境、社會(huì)關(guān)系甚至成長歷程都是大眾媒介建構(gòu)的，是“議程設(shè)置”好的，他所獲得的一切外界信息也無一例外經(jīng)過了媒介的選擇與重組，這樣，與外部世界的信息交流使他對(duì)環(huán)境的認(rèn)知產(chǎn)生錯(cuò)覺，誤以為他所生活的世界是一個(gè)客觀真實(shí)的世界，這使得他在得到施維亞的忠告前，沒有對(duì)自己所處環(huán)境產(chǎn)生過絲毫的懷疑。毫無疑問，在這部肥皂劇中，杜魯門扮演了媒體操縱的受害者。沒有什么比生活在謊言和欺騙中更富有同情心的了。沒有什么比失去奮斗的欲望和滿足于現(xiàn)狀更可悲的了。

影片中的杜魯門生活在一個(gè)完全由媒體構(gòu)建的不真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。反思今天的日常生活，我們不受媒體或多或少的信息控制。錢鐘書先生曾在《窗》中寫到“有了門，我們可以出去，有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。

”作為大眾傳媒的受眾，我們很多時(shí)候就充當(dāng) “有了窗，我們可以不必出去的人”，不同的是，窗子逗引進(jìn)來的是真實(shí)的風(fēng)和真實(shí)的太陽，盡管那只是大自然萬千世界的一部分，但大眾傳媒給我們帶來的不是客觀真實(shí)，而是媒介真實(shí)，我們享受著這**的“風(fēng)”和“太陽”卻渾然不覺。因此，耳朵和眼睛在這樣一個(gè)信息黑洞中欺騙我們自己。我們不知道是選擇媒體還是媒體奴役我們。我們不知道自己什么時(shí)候成為媒體信息控制下的受害者。

三受眾個(gè)體對(duì)于媒介信息奴役的抵抗

楚門在離開基斯督的虛擬世界時(shí)說出這樣一句話“你無法在我腦內(nèi)裝攝影機(jī)”，這可以稱得上是對(duì)信息受眾的主動(dòng)性最好的描述，也就是說人內(nèi)傳播在一定程度上具有獨(dú)立性與不可知性，這也為人內(nèi)傳播的過程提供了一種外界的不可控制性，挑戰(zhàn)著媒介對(duì)傳播效果的理想預(yù)計(jì)?？梢詫⑷藘?nèi)傳播的過程類比于化學(xué)反應(yīng)，都是初始材料在一定反應(yīng)過程后得到最終產(chǎn)物，而人腦對(duì)信息的處理畢竟不同于化學(xué)制劑的反應(yīng)，信息的化合過程不具備固定的模式，作為信息源的大眾媒介自身也不能完全把握住信息化合的最終結(jié)果會(huì)是什么。基于此，杜魯門的離開超出了omnikon電視制作公司的預(yù)期，并為kisteo的真人秀畫上了一個(gè)失敗和完美的結(jié)局。

最后，楚門對(duì)自己生存環(huán)境的懷疑和反叛探索，正是對(duì)媒體給他的信息壓力的抵抗。從楚門的個(gè)人特征可以分析受眾個(gè)體如何抵制媒體的信息控制。從傳播效果的角度看，受眾個(gè)人的性格因素是制約傳播效果的因素之一，楚門在童年時(shí)就立志做一個(gè)探險(xiǎn)家，航海是他從小的愛好，只是在父親被設(shè)計(jì)溺水而亡后才產(chǎn)生了恐懼，這樣的興趣決定了他性格中的某些因子是不安定的，他離開桃源島的想法也并不是長大之后才有的，而是掩藏在了他的內(nèi)心沒有被喚醒，直到施維亞的出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的逼迫強(qiáng)化了他離開的欲望，使他面對(duì)狂風(fēng)巨浪的阻擋時(shí)依舊堅(jiān)持要繼續(xù)前行。由此可見，對(duì)于受眾來說，培養(yǎng)自己豐富的求知欲、堅(jiān)強(qiáng)的意志力等良好品格，可以成為一段時(shí)間應(yīng)對(duì)媒體信息壓力的特殊武器。

但不可否認(rèn)的是，性格因子的抵抗作用只在特定的時(shí)刻才能發(fā)揮出來，并且這種因子一定要是受眾個(gè)體的堅(jiān)定信念，才能超越于群體壓力和媒介的信息幻像，這又是具有一定的偶然性的。

從基斯督媒介集團(tuán)的信息傳播過程來看，真人秀的失敗結(jié)局、楚門的逃脫，至關(guān)重要的因素在于施維亞，施維亞的忠告無異于一個(gè)強(qiáng)烈的噪音，干擾了基斯督媒介信息的正常傳播，最大程度上促使楚門重新審視周圍的環(huán)境，產(chǎn)生懷疑與不安，最終找出了自我解脫的路。對(duì)于楚門而言，施維亞扮演了他個(gè)人“意見領(lǐng)袖”的角色，兩人之間的愛情又促成了楚門對(duì)施維亞特殊的信任，即使在周圍環(huán)境都向他傳達(dá)著施維亞不可信的概念時(shí)，他依然被她臨別的忠告深刻影響著，并且施維亞的忠告使他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)的社會(huì)不安感，加劇了基斯督集團(tuán)信息傳播效果的衰減。當(dāng)舉世皆濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒的時(shí)刻，這位清醒者若能成為一個(gè)交際范圍內(nèi)的意見領(lǐng)袖，將十分有利于同一圈子里的其他人抵御來自媒介可能的信息奴役，而意見領(lǐng)袖的形成過程，在面臨著超強(qiáng)大的媒介信息壓力的情況下，更多可能源于人際間情感的訴求與影響，楚門與施維亞便是一個(gè)極好的代表。

所以，不被媒介信息掌控，不僅需要受眾個(gè)體自身的努力，往往對(duì)我們足以施加巨大影響力的初級(jí)群體成員的正確意見也是反對(duì)傳媒完全操控受眾的有效手段之一。

四受眾群體對(duì)媒介信息控制力的抵抗

受眾群體對(duì)媒介信息奴役的抵抗能力的提高，與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展緊密伴隨。電子傳播時(shí)代，傳播者與接受者之間的距離拉近，使傳播渠道日益縮匱，信息流動(dòng)更加快捷，信息傳播所受的約束也相對(duì)較小。群體的抵抗，往往還是從某些個(gè)人對(duì)媒介信息的質(zhì)疑開始的，之所以能產(chǎn)生星星之火可以燎原之勢(shì)，主要在于網(wǎng)絡(luò)媒介的可控制性相對(duì)低于其他媒介，至少在目前的傳播實(shí)踐中表現(xiàn)如此。

可以發(fā)現(xiàn)，我們關(guān)注的許多重大事件，特別是涉及政府、官員等敏感話題，容易被權(quán)力操縱。網(wǎng)絡(luò)為每個(gè)人提供了一個(gè)相對(duì)自由地獲取更多信息的平臺(tái)。許多事件的真相得以開掘都經(jīng)歷了如下的過程：首先，受權(quán)力控制的媒介作為信源進(jìn)行大眾傳播，某些個(gè)體受眾對(duì)其信息產(chǎn)生懷疑；接著，得益于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，產(chǎn)生懷疑的受眾又充當(dāng)信源，將其與主流背反的信息傳播出去，形成第二股傳播勢(shì)力；然后，廣大受眾得到第二股傳播勢(shì)力的信息，完**內(nèi)傳播后進(jìn)行信息選擇，在符合個(gè)人邏輯與判斷的情況下，背反信息達(dá)到其理想的傳播效果，得到其他受眾的認(rèn)同，經(jīng)過一次一次的不斷擴(kuò)展，逐漸形成受眾群體對(duì)媒介信息奴役的抵抗。

結(jié)論媒體的健康發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展息息相關(guān)。畢竟，在這個(gè)時(shí)代，信息已經(jīng)成為人類生存和社會(huì)進(jìn)步最重要的資源置疑。然而需要思考的是，在大眾傳播的高效率與廣泛性極大的方便了現(xiàn)代人日常生活的同時(shí)，我們是否已經(jīng)淪為媒體的奴隸，我們是不是與楚門同樣生活在一個(gè)完全由媒介操控與設(shè)定的“虛擬社會(huì)”中而渾然不覺。時(shí)間推移，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介、以至于所有媒介都可以被完全操控的一天，我們作為受眾，又該何去何從。

楚門世界觀后感【篇6】

彼得威爾這位導(dǎo)演太厲害了。這樣的拍攝手段，這種想象力，真得是妙極了。不禁感嘆這位導(dǎo)演實(shí)在讓人佩服，功底太深厚了!

一個(gè)人從還未出生就被全部呈現(xiàn)在全世界的熒屏下，記錄下了幾乎他所有的生活，直到30歲。時(shí)常想到，如果自己的故事被記錄下來肯定很精彩!楚門就是一個(gè)和我一樣平凡的人，他的生活就被放在了熒屏上，感嘆平凡的人們都有精彩的故事!

我們每一個(gè)人的一生都注定被“監(jiān)視”，我們一路走來，陪我們走過的都是演員，身邊的每個(gè)人都知道你想要什么，我只是想要變得更加優(yōu)秀，過上自己喜歡的生活，我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)有這樣的想法，這是大家都知曉的道理。而每個(gè)人都試圖用他們的認(rèn)知讓我停留在這個(gè)熒幕，只有我在這個(gè)熒幕，他們才能繼續(xù)有出鏡機(jī)會(huì)，他們會(huì)試圖用他們?cè)O(shè)置好的模式控制我，他們看似很了解我，因?yàn)樗麄円娮C了我的太多太多，他們太了解我的性格，太了解我的恐懼，太了解我的普通平凡的重復(fù)的生活。但一旦當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)就連最后的恐懼也不能把我怎樣時(shí)，他們的控制將變得一文不值。

劇中還貫穿了愛，愛給予人無限想象和無限力量，或者我認(rèn)為愛也可以看作是一種信仰，一種帶給自己力量和希望的東西。

盡管我們時(shí)常感覺整個(gè)世界都在控制著你，都限制你的發(fā)展，都在你前進(jìn)的道路上設(shè)置關(guān)卡，但是又怎樣呢?如果你真得以這些控制為借口，那你只能永遠(yuǎn)待在桃源島，你會(huì)給自己設(shè)置各種不行的理由，比如說因?yàn)橐淮魏Ｖ须U(xiǎn)些失去生命得恐懼，我就再也不敢在海中出現(xiàn)，甚至是過橋都不行，比如說因?yàn)橐淮问〉难葜v，我就給自己設(shè)置標(biāo)簽，并且再也不敢把標(biāo)簽撕去，因?yàn)橘N著標(biāo)簽會(huì)有借口所以感覺更安全，試問自己你真得安全嘛?再比如說我可能從很小的時(shí)候，給爸媽講一個(gè)故事沒講明白，被說了一頓，導(dǎo)致后來認(rèn)為自己說事情不會(huì)很明白，最可怕的是自己接受了這些評(píng)判，自己相信了這些評(píng)判，自己給自己這條路上添了一堵墻，誰都幫你穿越不了，因?yàn)橹挥心阕约赫J(rèn)為自己行，才真正能行。

多么巧啊!我看到《楚門的世界》的時(shí)候也剛好30歲，其實(shí)印象中我之前看過一次，但在我腦海中沒留下太多印象，因?yàn)槟菚r(shí)我感受還太少，根本在腦海中留不下太多痕跡。而今我也到了楚門的年紀(jì)30歲，是一個(gè)人能夠明白自己想要什么，渴望什么的年紀(jì)，即便前30年已經(jīng)把你塑造成了今天的模樣，過去的一切你都無法掌控，包括你自己的認(rèn)知都是模糊的，感恩我沒有迷失方向，即便經(jīng)歷過槍林彈雨，摸爬滾打，流血流淚我找到了這個(gè)出口，盡管我知道這道門的另一面依然有欺騙，有辜負(fù)，有不幸……“如果再也不能遇見你，祝你早安，午安，晚安!”但是接下來你可以用余生把自己活成喜歡的模樣，無論面對(duì)什么，因?yàn)橹辽倌阋呀?jīng)可以更加從容的'控制你自己，了解你自己內(nèi)心深處的風(fēng)景。而周圍的演員，周圍的看客也只能給你鼓掌叫好了!

楚門世界觀后感【篇7】

我們都是杜魯門，他的光芒還沒有熄滅。它打在我的臉上。我放下耳機(jī)。我曾經(jīng)為自己生活過嗎？這是我想要的生活嘛？看完《楚門的世界》，已是11點(diǎn)半，我望著對(duì)面那戶人家出了神。

楚門，你是好人，往前走不要回頭。

事實(shí)上，杜魯門并不只有你一個(gè)人，我們只是虛擬世界的成品。

《楚門的世界》講了一個(gè)平凡的小人物被當(dāng)**們娛樂開心的犧牲品，從出生就被處處拍攝，他的自由，隱私，生活都暴露在，各國人民的實(shí)時(shí)**上，當(dāng)出門發(fā)現(xiàn)電臺(tái)匯報(bào)他的行蹤時(shí)，離開這里也受阻撓時(shí)，電梯后竟是攝影棚……他發(fā)現(xiàn)她生活在一個(gè)攝影臺(tái)，所有人都是演員，他感到他的生活很虛偽，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他就像活在玻璃罐里的蝴蝶時(shí)，他決定逃離海景鎮(zhèn)。

我對(duì)這個(gè)片段印象很深，那是杜魯門和制片人即將離開時(shí)的對(duì)話。

外面的世界和我給你的一樣虛假，同樣的謊言，同樣的欺詐。

但在我的世界里你不必害怕任何事。我比你更了界你。

你無法在我的腦子里裝攝影機(jī)。

在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都被迫謀生，無法融入內(nèi)在的自我。

你想十點(diǎn)起，生活告訴你，你要上班，上學(xué)，六點(diǎn)起。

你要考好大學(xué)，考好高中，生活已經(jīng)幫你做好了所有的打算。

我，一名平凡的起毛的初中生，有很多想去嘗試的：蹦極啊，去日本看櫻花，徒步旅行，自駕游，拳擊……反正所有一切很刺激的事情我都想做。

我只想一個(gè)人做這件事，但面對(duì)生活的壓力，我們只能向心中那些新事物揮手。

面對(duì)學(xué)習(xí)，我總是假裝很好。別擔(dān)心。

心里焦慮，焦慮得想馬上按下人生的暫停鍵，以便來訓(xùn)斥一下這個(gè)糟糕又慌張的自己。

最可怕的是，無數(shù)準(zhǔn)備好做一件大事的夏天，卻變成了沒有志向的夏天。

現(xiàn)在的情況源于我想得太多，做得太少，所以在我迷茫的生活中我無法堅(jiān)持下去。

第二次月考的驚喜過后，我沮喪地哭了。

我坐在床頭，用枕頭捂著臉，哭的沒有聲音，也許是太敏感了，總在不經(jīng)意間感到委屈。

杜魯門，不僅僅是你。我們都想匆忙逃離這個(gè)世界，因?yàn)檫@個(gè)世界不公平，但每個(gè)人都有24小時(shí)是公平的。

在夜光下角落里，那個(gè)小小的我，正苦惱生活的迷茫。

杜魯門能找到他想要的生活，我也能找到自己。

如果我再也見不到你，早上好，下午好，晚上好。

楚門世界觀后感【篇8】

有個(gè)很有意思的事情，在老師給我們我們看完了電影《楚門的世界》后，有同學(xué)發(fā)微信朋友圈，說道：太可怕了，一個(gè)人的一生完全是個(gè)真人秀，他的生活一直被全世界的人窺視或者說是觀賞，太可怕了！要是發(fā)生在我的周圍。。。。。

簡直細(xì)思極恐！

細(xì)致地分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有意思的現(xiàn)象。

1、 很難想象一個(gè)真人秀能有無數(shù)鏡頭，清晰穩(wěn)定的焦點(diǎn)，恰到好處的拍攝角度，至少目前的技術(shù)水平是無法達(dá)到的，再加上限制一個(gè)人的生命自由肯定是違法的，所以我很高興我并不是一直認(rèn)為這是一個(gè)真人秀。我從第一次接觸就很欣賞他理性的態(tài)度，所以我可能沒有那么強(qiáng)烈的替代感。

2、 廣告投放是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，它解釋了昂貴的真人秀在電影中是如何運(yùn)作的。這也是主人公楚門發(fā)覺問題的一個(gè)破綻。

3、 很多人為了麻煩制造者的利益而繼續(xù)破壞，這恰好是這種變化，使得情節(jié)越來越復(fù)雜，直到最后杜魯門逐漸懷疑。

從文化傳媒的角度，也就是從電影和真人秀的綜合角度來看，這部電影首先體現(xiàn)了電影情節(jié)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。這是一個(gè)全新的劇情設(shè)計(jì)，借用了真人秀的真實(shí)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，講述了一個(gè)人從出生到長大**的“真實(shí)故事”直接引發(fā)觀眾對(duì)這種生活的好奇和思考，一個(gè)電影的創(chuàng)新目的是達(dá)到了。二是電影作為大眾媒介的極高傳播效果。

它直接傳播了大眾化的節(jié)目類型的真人秀，用這樣一種讓人略顯恐懼的真人秀，來吸引人們對(duì)過度娛樂化的社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。

三、這是一部極端化的表現(xiàn)，表現(xiàn)了在人類過度娛樂化后社會(huì)的一種極端現(xiàn)象，這種極端有點(diǎn)像《her》這部電影一樣，如果人內(nèi)部控制住自己的窺私欲、性欲，很難與未來的社會(huì)交流的話，將會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)估的可怕現(xiàn)象，人類的欲望也會(huì)越來越膨脹，甚至?xí)呦蜃晕覝缤觥?/p>

從社會(huì)價(jià)值觀上來說，

1、 經(jīng)濟(jì)利益讓人欺騙他人，這讓這部電影走得不遠(yuǎn)，也讓很多人看了不寒而栗。一切都是虛假和可怕的。當(dāng)然，這是企業(yè)對(duì)人的轉(zhuǎn)變，是人類交往方式和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

二、美國人對(duì)自由的思考極深。什么樣的才是自由，可能你一輩子過的很幸福，很安逸，其實(shí)你才是最不自由的可憐蟲。但是，從另一角度看，衣食無憂有什么不好，只要自己在這個(gè)真人秀的夢(mèng)里不醒來，自己就是個(gè)幸福的人，小確幸的生活難道不是這樣嗎？

為什么要?jiǎng)e人告訴自己是不自由的呢？

綜上，我覺得作為一個(gè)真人秀的極端版，《楚門的世界》成功詮釋了；作為一個(gè)優(yōu)秀的、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)碾娪爸鳎冻T的世界》也做到了。

楚門世界觀后感【篇9】

觀看了一部名為《楚門的世界》的影片，我被他勇于追夢(mèng)而深深打動(dòng)。

這部電影主要告訴我們，杜魯門是一個(gè)非常普通的人，但他從出生起就過著被電視臺(tái)監(jiān)控的生活，但他一點(diǎn)都不知道。

他的前女友是這個(gè)節(jié)目的一個(gè)演員，但她不想一直騙楚門，就嘗試和他說真相，可楚門難以相信。

直到他發(fā)現(xiàn)有很多人跟著他，晚上太陽升起等奇怪的現(xiàn)象，他才發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)目很無聊。為了擺脫這種監(jiān)視，追求自己的自由和夢(mèng)想，他以為斐濟(jì)一直過著無人監(jiān)督的生活，但卻屢次被電視臺(tái)導(dǎo)演阻攔，無法逃脫。比如，有一天他坐著船想離開，可編導(dǎo)利用機(jī)器制造的閃電暴風(fēng)雨威嚇?biāo)?故事在此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)他站在船上向后倒下時(shí)，發(fā)現(xiàn)四周都是墻，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高梯子。一扇門出現(xiàn)在他面前。他終于明白他周圍的一切都是假的。他生活在導(dǎo)演的時(shí)界里。

這時(shí)，導(dǎo)演對(duì)他說：“你不能走出這扇門。如果你走出這扇門，你的生命將是非常不安全的。你需要留在我的世界里。“但是杜魯門不愿意，所以他推開門，自信地走出去。最后，他自由了。

這是一部黑色喜劇。我被杜魯門追求自由和夢(mèng)想的努力所感動(dòng)。我也有夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生，因此我為自己的夢(mèng)想而努力，爸爸告訴我當(dāng)醫(yī)生要學(xué)業(yè)優(yōu)異，我刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)醫(yī)生還要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，我盡力從生活中的一點(diǎn)一滴做起。

當(dāng)醫(yī)生還要有豐富的知識(shí)，尤其是科學(xué)方面的，我平時(shí)就留心這方面的知識(shí)，比如我愛看《環(huán)游地球八十天》、《是真的嗎？》等科普短片及書籍。

在學(xué)習(xí)的過程中我也遇到過許多困難，比如有時(shí)功課很緊張，沒有時(shí)間看書，理解不了一些抽象的、深?yuàn)W的知識(shí)，我就擠時(shí)間，虛心問老師，問家長，上網(wǎng)查資料等，努力把它們弄明白，我知道一點(diǎn)一滴地積累，我就朝夢(mèng)想更近了一步。

看了《楚門的世界》，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)，在追夢(mèng)的過程中，要不斷克服困難，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

（二）電影《楚門的世界》是個(gè)虛構(gòu)的故事，楚門是這個(gè)故事的主人公，他是一個(gè)電視長劇的主角，卻不知道自己的演員身份。這部電視劇的導(dǎo)演是個(gè)超級(jí)天才。他讓杜魯門從出生起就在鏡頭前長大，甚至讓他在黑暗中生活了近30年。在這么長的時(shí)間里，直播電視節(jié)目24小時(shí)不間斷地播出。這個(gè)天才導(dǎo)演制造了整個(gè)'楚門的世界',他派出了許多演員去充當(dāng)楚門的母親、朋友、同學(xué)、同事、初戀的情人、失而復(fù)得的父親、缺乏共同語言的妻子……他的攝影棚是個(gè)龐大的空間，他讓楚門每天生活在這個(gè)虛擬的空間中，一切都是制造出來的，包括空氣、大海、城市、打雷和下雨……

楚門是個(gè)普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿足。因此，他有時(shí)欣喜若狂，有時(shí)如喪考妣，大多的時(shí)候則彷徨郁悶，不知所措。

這時(shí)，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門快樂的時(shí)候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時(shí)候，則不失時(shí)機(jī)地給其開啟一線生機(jī)。他讓金發(fā)女郎如言情小說般突然出現(xiàn)在楚門的視線中，開啟他愛欲的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無底的深淵；他讓楚門從未謀面的'已故父親'突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認(rèn)場(chǎng)面令其熱淚盈眶，同時(shí)也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時(shí)候去關(guān)懷他、開導(dǎo)他，令其感受到這'荒漠中的甘泉'而重生信心，雖然那位朋友只是一個(gè)演員，而且正背著大段臺(tái)詞……

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對(duì)生活和前途充滿了樂觀時(shí)，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的'我們'!

“人生如戲，戲如生”，哲學(xué)家嘆了口氣，但人生舞臺(tái)上的演員們——我們是否一直都有表演的感覺？或者在上帝的欺騙和安排下，無私地做無意義的事情？快樂，不

足以讓我們愛這個(gè)世界；足以讓我們拋棄這個(gè)世界。上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒，何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們?cè)谕纯嘀斜３窒Ｍ?，在希望中忍受痛苦，因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟懀仓圃熘找暵?，希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi)，使我們不至于中途罷演。

電影的末尾，楚門是覺悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向'上帝'罷演了。天才導(dǎo)演驚慌失措，他會(huì)失去觀眾。他盡力挽留杜魯門，告訴他離開導(dǎo)演恐制的世界是危險(xiǎn)的，但杜魯門還是走出了那扇門，走向了黑暗的未知世界。他說無論在那個(gè)世界上有什么在等著他，他都不在乎。佛教有“頓悟”說，認(rèn)為人性是自給自足、完整的。正是世界的塵埃掩蓋了它，使它迷失。

看來楚門是頓悟了，他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿、自由自在的本性。

《金剛經(jīng)》語：'凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。'戲裝遲早要褪去，布景也遲早要撤下，演戲的時(shí)候則生龍活虎地演一場(chǎng)，只是別忘了過過看戲的癮，隨時(shí)讓另一個(gè)'我'——本我，走下舞臺(tái)，在觀眾席上，呷一口茶，看看戲臺(tái)上的'我'和'他們',鼓幾下掌，流幾滴淚，明白了這一點(diǎn)，便接近頓悟了。

其實(shí)，我們跨不跨出那扇門又有什么關(guān)系？因?yàn)槲覀兊男撵`已經(jīng)跨了出去。

楚門世界觀后感【篇10】

外在的美的現(xiàn)象是直接訴諸感官的，是可以被看到和被聽到的。這部電影的第一感覺就是真實(shí)、諷刺。金凱瑞，活靈活現(xiàn)地將一個(gè)男人的成長，無論是生活中展現(xiàn)出來的，一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候不能被人發(fā)現(xiàn)的小細(xì)節(jié)都陳列在了觀眾們面前。

當(dāng)然，這觀眾包括我、也包括電影

里的那些個(gè)“我”。一個(gè)男人歷經(jīng)多少冷清、惆悵、快樂、瘋狂、欲望的生長與消散、理想的破滅與重生，這一切我們?nèi)吹搅耍?、金凱瑞，卻渾然不覺。不得不說，這部電影的微妙之處和吸引力也在于它滿足了我們認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的需要

奇怪的事，很多時(shí)候，我們想知道別人是否真的在做一些我們通常不做的事情。

媒介所能做到的，就是將我們感受過卻已經(jīng)消失的美好重新回味，因此有了楚門的學(xué)習(xí)走路、入學(xué)、戀愛、成家、工作，看到這時(shí)的他，我們會(huì)心地一笑，他的這種神情分明是我們臉上曾經(jīng)一閃即逝的啊。

電影編的如此巧妙：楚門從小對(duì)航海極其感興趣，但卻是外面的上帝最害怕他有的，因此可以制造了災(zāi)難，讓楚門失去了父親，從此懼怕水?？吹竭@些，電影里的觀眾為杜魯門捏了一把汗，但我不知道我也為杜魯門和電影之外的觀眾捏了一把汗。

電影里面另一個(gè)爆點(diǎn)，就是楚門對(duì)羅蘭的愛，羅蘭借口去東南亞并沒有擋住楚門執(zhí)著尋找愛情，他用雜志上美女的**拼湊出心目中女神的模樣，作為一名普通的女生，自然對(duì)這執(zhí)著唏噓不已。這部電影所產(chǎn)生的上述情感，無論是對(duì)過去的回憶，還是對(duì)愛情的執(zhí)著，都是美的另一種表現(xiàn)。我所給予美的解釋，都僅僅是建立在本人觀點(diǎn)上的，每人各有不同，但同樣具有價(jià)值。

當(dāng)然，內(nèi)在美也是通過外在美來表現(xiàn)的，外在美是間接的、精神的。當(dāng)男主角絕望地問出那句：“who am i ?”的時(shí)候，電影中楚門的“上帝”克里斯多夫的嘴臉?biāo)查g變得丑陋了起來。

但是，卻又讓人們深深感到無奈，我們不僅將自己帶入到了這個(gè)角色當(dāng)中，產(chǎn)生了這樣的疑問：我們生活的一切，是否也是被人安排好的，這所有我們遇到的不可思議、巧合、命運(yùn)是否是設(shè)定的？這個(gè)問題正如“缸中的大腦”這個(gè)假設(shè)，我們無法回答，也不敢再去回答。

在楚門歷經(jīng)了人造的風(fēng)暴、雷電、巨浪的考驗(yàn)后，承載著他走向真相的船，無情地撞破了那個(gè)藍(lán)得刺眼的美麗但卻虛假的天空。在那一剎那，我的心卻咯噔了一下，那追逐自由的時(shí)刻，

它似乎是最簡單最能讓人微笑的。當(dāng)時(shí)，杜魯門明白了自己的想法，朝著正確的方向走去。但當(dāng)船觸到了“海天交接”的地方，他心目中的“自由”是否從此刻起，便不再是原來的那個(gè)“自由”了。當(dāng)楚門最終踏出了那個(gè)世界的大門時(shí)，所有人都松了一口氣，是否表示，我們已經(jīng)有些相信了自己與楚門這個(gè)角色的共通之處，是否楚門的身上背負(fù)了我們自己的希望，渴望真正的自由，盡管我們根本就不確定這個(gè)自由究竟存不存在，又是以怎樣的形式存在。

當(dāng)他出來的時(shí)候，外面的世界和他原來的時(shí)界有什么不同，

恐怕只有他才能品味吧。

（其實(shí)，我們每個(gè)人在某種程度上都是現(xiàn)實(shí)生活中的“楚門”。從出生，到成長，再到死亡，我們對(duì)世界的理解總是有限的。我們永遠(yuǎn)無法像全能的上帝那樣理解這個(gè)世界。我們不得不借助于各種載體來超脫我們的肉體樊籬。

因此，大眾在我們的生活中出現(xiàn)，成為幫助我們了解世界的工具。早在許多年前，尼爾波茲曼就警告說，不同的**會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)話語和認(rèn)識(shí)論。

藝術(shù)**于生活，又往往高于生活。這是一部對(duì)現(xiàn)代人的生存處境進(jìn)行反思的作品，反思了**的介入對(duì)人類生活的影響，同時(shí)也是對(duì)未來人類社會(huì)發(fā)展的一次警告。我們?cè)诔浞窒硎苊浇閹淼暮锰帟r(shí)也應(yīng)思考隨之而來的種種后果，究竟人類正在過著一種怎樣的生活，又應(yīng)該過一種怎樣的生活？

現(xiàn)今我們的生活脫離不了**這個(gè)媒介，我們很多生活上的資訊，都是**告訴我們的，但在這個(gè)**世代，我們能分辨這些資訊的真?zhèn)螁幔?在**世界哩，什么是真實(shí)呢？ 《楚門的世界》中大眾**通過營造媒介現(xiàn)實(shí)塑造受眾，用“娛樂”迷惑受眾，使得人們?cè)絹碓揭蕾囉诖蟊?*。YjS21.cOm

透過《楚門的世界》這部電影反思現(xiàn)代人的傳媒化生存狀況，被發(fā)達(dá)的大眾**包圍的受眾們已漸漸成為了新的“楚門”。

博爾赫斯在他的一首詩《鏡子》中寫到：“做夢(mèng)是奇怪的，照鏡子同樣奇怪；那里面，普通的陳舊的日常生活節(jié)目，會(huì)包含著反影所精心制造的一個(gè)虛幻而深刻的世界?！彪娨暰褪沁@樣一面鏡子。

今天，我們都通過大眾傳媒了解世界。我們接受電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)和廣播給我們的一切。我們看到的是大眾**選擇和解讀的是界。影片中的節(jié)目制作人基斯督向觀眾解釋為什么楚門到現(xiàn)在都一直沒有發(fā)現(xiàn)自己在被拍攝時(shí)說“因?yàn)槲覀兌冀邮墁F(xiàn)實(shí)”。

是的，我們又何嘗不是這樣呢？我們都接受現(xiàn)實(shí)，習(xí)慣于通過媒提接受信息、了解世界，所以我們都接受媒提提供的媒提現(xiàn)實(shí)是我們生活的客觀現(xiàn)實(shí)。鮑德里亞說：

“影像不再能讓人想象現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗褪乾F(xiàn)實(shí)，影像也不再能讓人幻想實(shí)在的東西，因?yàn)樗褪瞧涮摂M的實(shí)在?！鄙钤谶@樣一個(gè)媒介現(xiàn)實(shí)之中，人們沒有直面周遭的世界，而是在不斷地和自己對(duì)話，所以想要真正去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界是徒勞的。這就給我們帶來了一個(gè)大問題，如何使虛擬世界接近現(xiàn)實(shí)世界？

生活在這個(gè)時(shí)代，看1998年的《楚門的世界》，感慨良多。12年過去了，我們的社會(huì)越來越現(xiàn)代化，**的介入越來越廣泛。人們生活在這樣一個(gè)世界里，不可避免地與**接觸，或多或少受到**的影響。正如尼葛洛龐帝所說，現(xiàn)代生活是數(shù)字化的，但也以**為導(dǎo)向。

在這樣一個(gè)由比特組成的信息世界里，我們的傳統(tǒng)價(jià)值體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式都在逐漸改變。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步，但與此同時(shí)，我們應(yīng)該放慢腳步，回頭看看是否留下了重要的東西。